Institusi Pendidikan Kota "Sekolah Menengah No. 28"
Hari terbuka
Pelajaran sastra
Subjek:
“Kita semua berasal dari masa kanak-kanak” (Analisis bab “Mimpi Oblomov” berdasarkan novel “Oblomov” oleh I.A. Goncharov)
Tanggal: 15 November 2014
Kelas: 10B
Dilakukan oleh guru
bahasa dan sastra Rusia:
Beskaeva E.A.
Saransk - 2014
Jenis pelajaran: pelajaran mempelajari suatu karya seni.
Jenis pelajaran: pelajaran mendalami karya teks sebuah karya.
Format pelajaran: pelajaran - percakapan (dengan unsur bacaan artistik, diskusi).
Tujuan pelajaran: menganalisis “Mimpi Oblomov”, mengidentifikasi aspek-aspek kehidupan kaum Oblomov yang mempengaruhi pembentukan karakter tokoh utama; melalui sarana visual menelusuri pembentukan karakter pahlawan; memahami peran simbol; menguasai kemampuan memahami watak seseorang dalam kaitannya dengan ciri-ciri sosial dan kebangsaan.
Tugas:
1. Kognitif:
Ingatkan kembali bersama siswa fungsi tidur dalam sebuah karya seni; Berikan contoh karya yang dipelajari sebelumnya yang didalamnya terdapat mimpi.
Perkenalkan siswa pada fitur komposisi penggunaan "Mimpi Oblomov".
Identifikasi ciri-ciri positif dan negatif kehidupan kaum Oblomov yang mempengaruhi karakter Ilya Ilyich.
Identifikasi peran gambar-simbol dalam bab ini.
Memperkaya kosakata siswa dan meningkatkan keterampilan budaya bicaranya.
2. Perkembangan:
Mengembangkan kemampuan bekerja secara analitis dengan teks suatu karya seni.
3. Pendidikan:
Kembangkan pemahaman penuh kasih tentang kekuatan dan kelemahan individu.
Menumbuhkan kecintaan terhadap pelajaran sastra.
Menumbuhkan minat terhadap tradisi Rusia dan kekhasan karakter nasional Rusia.
Peralatan:
Teks novel karya I.A. Goncharov "Oblomov", presentasi komputer, diagram, handout, teks awal novel dengan penomoran kalimat
SELAMA KELAS
Guru:
Hari ini kita akan mengunjungi “negeri yang indah, sudut yang diberkati”, tempat impian Oblomov akan membawa kita.
Apa yang akan kita bahas di kelas hari ini?
( Mari kita telusuri pembentukan Oblomov, dari mana akar kemalasan dan sikap apatis berasal, dan renungkan karakter Rusia, Rusia, dan nasibnya.)
Jadi, topik pelajarannya: “Kita semua berasal dari masa kanak-kanak” (Analisis bab “Impian Oblomov”). Untuk topik pelajaran, saya memilih pernyataan penulis Perancis abad ke-19 Antoine de Saint-Exupery.
Guys, bagaimana menurut kalian: apakah pernyataan tersebut mengungkapkan gagasan utama bab 9? Benarkan sudut pandang Anda.
Dan prasasti untuk pelajaran ini adalah kata-kata Oblomov sendiri: “Siapakah saya? Kenapa aku seperti ini? Kami akan mencoba menjawab pertanyaan-pertanyaan ini dengan beralih ke masa kecil Oblomov.
Guru:
Untuk mengungkap watak pahlawannya, penulis memilih motif mimpi. Mari kita simak apa saja peran motif mimpi dalam sebuah karya seni.
(Pesan
Mimpi telah lama digunakan dalam fiksi untuk menciptakan suasana misterius, memotivasi tindakan tokoh, dan menyampaikan keadaan emosinya (psikologis). Sejak zaman sastra Rusia kuno, mimpi telah memperingatkan bahaya, berfungsi sebagai tanda, memberikan bantuan, memberi petunjuk, memberikan istirahat dan sekaligus menggoda, menguji, dan memberikan pilihan. Mimpi melakukan fungsi retrospektif dan prognostik serta berpartisipasi dalam penciptaan kronotop sebuah karya. Mereka menyerap ketiga waktu tersebut: mereka menampilkan gambaran masa lalu, masa kini dan masa depan, sehingga memperluas batas spatio-temporal teks. Mimpi bisa menjadi kenangan. Dengan demikian, mimpi dalam karya fiksi bersifat multifungsi.
Guru :
Mari kita ingat karya mana yang kita pelajari sebelumnya yang berisi mimpi?
(A.S. Pushkin "Eugene Onegin" - mimpi Tatyana; dalam: A.S. Pushkin "Putri Kapten" - mimpi Petrusha Grinev; dalam: "Balada" oleh V. Zhukovsky.
Menurut Anda apa fungsi tidur dalam karya-karya ini, dan mengapa penulis menggunakannya?
1. Mimpi - sebagai pengungkapan keadaan spiritual sang pahlawan, sarana analisis psikologis.
2. Mimpi itu seperti sebuah idyll, sebuah mimpi.
3. Mimpi - sebagai ramalan masa depan.
Manakah dari fungsi berikut yang dilakukan mimpi dalam karya I.A. Goncharov?
1. Mimpi adalah wahyu dari keadaan rohani sang pahlawan, sementara itu memperoleh makna simbolis khusus: mimpi adalah simbol dari seluruh posisi hidup sang pahlawan, tidur rohaninya.
2. Mimpi - menunjukkan mimpi sang pahlawan, tetapi paradoksnya adalah bahwa mimpi itu diarahkan bukan ke masa depan, tetapi ke masa lalu.
Siapa yang menceritakan mimpinya kepada kita?
(Mimpi itu disampaikan oleh narator. Seolah-olah dia berada di luar dunia Oblomovka yang digambarkan. Di balik apa yang dikatakan, ada penilaian dan sikap tertentu terhadap apa yang dilihat pahlawan.)
Pahlawan memimpikan Oblomovka, dalam mimpinya hal ini ditekankanidilis gambar.
Pekerjaan kosakata:
Apa itu idil?
(Gambar kehidupan pedesaan yang damai dengan latar belakang alam yang indah. 3. kehidupan yang damai dan bahagia. (S.I. Ozhegov. Kamus bahasa Rusia).)
Genre bab ini mirip dengan dongeng rakyat, di mana dunia bersandar pada kebaikan, dan, tentu saja,indah. Genre bab ini juga dapat dikaitkan dengan genre idyll.
Menurut Anda apa ciri-ciri dunia yang indah?
( Fitur utama dari dunia yang indah:
-lanskap yang ideal
- kesatuan manusia dan alam
-ketertutupan ruang
- ketidakpastian waktu
-karakter mitos
- kurangnya plot
- bebas konflik.
Guru: Bagaimana susunan babnya?
Keseluruhan teks dapat dibagi menjadi tiga bagian utama:
1) dua paragraf pertama (sudut indah);
2) dari kalimat ke-5 hingga ke-17 - gambaran alam liar;
3) paragraf terakhir (sudut damai). Bagian tengah yang besar juga dapat dibagi lagi menjadi lebih banyak kecil, terkait dengan gambar utama teks: man, mo sungai, gunung, dan jurang.
Susunan teks didasarkan pada oposisi dan gra tanggal. Tanah yang indah kontras dengan alam liar; padanya manusia ditentang. Gambar alam paling liar berdasarkan gradasi - meningkatkan kesan sesuatu tanpa butiran inferior, mengerikan, memusuhi seseorang. Kondisi manusia dalam menghadapi alam liar juga disampaikan dengan gradasi: pertama dikatakan seseorang menjadi sedih ketika pemandangan laut, dan secara bertahap sampai pada kesimpulan bahwa dia sepenuhnya menghilang dengan latar belakang gambar yang megah, bahkan langit pun surut rusa dari manusia. Hal ini meningkatkan kesan kesepian, tidak ada apa-apa identitas dan ketidakberdayaan manusia dalam menghadapi alam liar.
Awal dan akhir bagian itu seolah-olah menutup lingkaran, membingkai bagian tengah. Bingkai ini mengusung gagasan utama: menekankan berkat-berkat dunia di mana mereka tinggal bergerak.
rencana bab 9.
1. Pemandangan Oblomovka.
2. Deskripsi musim.
3. Fenomena alam.
4.Deskripsi desa.
5. Gagasan tentang dunia sekitar.
6. Apa yang mengganggu jalan hidup yang biasa (kematian jarang terjadi, Taras pandai besi menjadi gila, ada orang asing di selokan).
7. Pagi Ilyusha kecil.
8. Jurang.
9. Anak itu lari dari pengasuhnya. Pengamatan (gelap - terang, bayangan).
10. Kehidupan rumah tangga.
11. Tidur siang itu seperti kematian.
12.Mimpi tentang masa depan Ilyusha.
13. Dongeng.
14. Tanda.
15. Ajaran Ilyusha.
16.Ritual. Norma kehidupan. (Pembaptisan, hari pemberian nama, pernikahan)
17. “Buruh” (galeri, pagar).
18. Penerimaan tamu.
19. Percakapan malam. (Kenangan, tafsir mimpi, tanda).
20. Cerita dengan surat itu.
21. Belajar, memimpikan ijazah.
22. Pertarungan bola salju.
Guru: Jadi, kita menemukan diri kita berada di “sudut yang diberkati”... (membaca awal bab oleh siswa)
"Di mana kita? Ke sudut bumi manakah mimpi Oblomov membawa kita? Sungguh negeri yang indah! Tidak, sungguh, di sana ada lautan, tidak ada gunung tinggi, bebatuan dan jurang, tidak ada hutan lebat - tidak ada yang megah, liar dan suram...
Langit di sana tampaknya menekan lebih dekat ke bumi, tetapi bukan untuk melemparkan lebih banyak anak panah, tetapi mungkin hanya untuk memeluknya lebih erat, dengan cinta: ia menyebar begitu rendah di atas kepala Anda, seperti atap yang dapat diandalkan dari orang tua, untuk lindungi, tampaknya, sudut yang dipilih dari semua kesulitan.
Matahari bersinar terang dan panas di sana selama kurang lebih enam bulan dan kemudian tidak tiba-tiba meninggalkan sana, seolah-olah enggan, seolah-olah kembali untuk melihat sekali atau dua kali ke tempat favoritnya dan memberinya hari yang cerah dan hangat di musim gugur, di tengah cuaca buruk.
Gunung-gunung di sana tampaknya hanyalah model dari gunung-gunung mengerikan yang didirikan di suatu tempat yang menakutkan imajinasi. Ini adalah serangkaian bukit yang landai, yang merupakan kebiasaan untuk dikendarai, bermain-main, telentang atau sambil duduk di atasnya, dalam pikiran saat matahari terbenam.
Sungai mengalir dengan riang, bermain-main dan bermain; entah itu tumpah ke kolam yang luas, lalu cenderung cepat , atau dia menjadi pendiam, seolah tenggelam dalam pikirannya, dan merangkak sedikit di atas kerikil, melepaskan aliran air yang lucu di sisinya, di bawah gumaman yang dia tertidur dengan manis.
Seluruh sudut sekitar lima belas atau dua puluh mil adalah serangkaian sketsa indah, pemandangan ceria dan tersenyum. Tepian sungai yang cerah berpasir dan landai, semak-semak kecil yang merambat dari bukit ke air, jurang melengkung dengan aliran sungai di dasarnya, dan hutan pohon birch - semuanya sepertinya sengaja dirapikan satu per satu dan digambar dengan ahli.
Hati yang lelah karena kekhawatiran atau sama sekali tidak mengenalnya meminta untuk bersembunyi di sudut yang terlupakan ini dan menjalani kebahagiaan yang tidak diketahui siapa pun. Segala sesuatu di sana menjanjikan kehidupan yang tenang dan berjangka panjang hingga rambut menjadi kuning dan kematian yang tidak terlihat seperti tidur.”
Guru: Sarana ekspresi apa yang digunakan Goncharov ketika menggambarkan “negeri yang indah”?(sudut yang diberkati; tanah yang indah; tempat favorit; sketsa yang indah; pemandangan yang ceria dan tersenyum, semuanya tenang dan mengantuk, dll.
GURU
Mengapa Goncharov kontras dengan sudut damai (Oblomovka)memilih laut, gunung, jurang?
Laut, gunung, dan jurang adalah gambaran favorit romansa sastra klasik yang terkait dalam romantisme dengan konsep-konsep seperti itu Kita seperti kegelisahan abadi, perjuangan, keinginan terus-menerus akan kebebasan, untuk mengatasi kehidupan sehari-hari. Membandingkan ini gambar sudut yang damai, Goncharov meningkatkan kesan 06 seolah-olah dari dunia yang tertutup, tenang, diberkati, dimana perdamaian berkuasa, dan pada saat yang sama, seolah-olah, menekankan perdamaian posisi sastra: penolakan romantisme sebagai metode, penggambaran menginginkan sesuatu yang tidak biasa, luar biasa, jauh dari biasa kehidupan militer.
Guru: Dan inilah kita di Oblomovka... Siapa yang mendiami “negeri indah” dalam deskripsi ini? (Petani )
Detail kehidupan petani apa yang muncul dalam teks tersebut?(Musim semi, mempersiapkan petani untuk bekerja, menunggu dan menyambut hujan. Sapi, ayam, domba berjalan melewati ladang dan desa)
Bagaimana Oblomovka terlihat dipagari dari dunia luar, dan persepsi kaum Oblomovka mengenai ruang lainnya sebagai sesuatu yang asing dan fantastis
Mengapa kaum Oblomov waspada terhadap pria di dalam parit?
(Orang luar telah menginvasi dunia tertutup mereka, mereka merasa takut.
orang asing telah tiba, surat,);
Tentukan peran gambar simbolis dalam menggambarkan cara hidup kaum Oblomov
Apa kekuatan magisnya? (mimpi)
Apa hukum di dunia ini (kemalasan);
Kekhawatiran utama kaum Oblomov? Temukan di dalam teks.
(dapur dan makanan), perawatan makanan, perlengkapan)
Guru:
Apa pekerjaan utama kaum Oblomov?
Temukan deskripsi pie serta “ritual” pembuatan dan memakannya.
Dengan bantuan sarana artistik apa penulis memuja keadaan fisiologis seseorang?
Buktikan bahwa gambar kue mempunyai makna simbolis.
(Tugas individu “Untuk ada obrolan tentang makanan dan perhatian pertama dan terpenting di Oblomovka. Betapa betisnya menjadi gemuk di sana untuk liburan tahunan! Sungguh seekor burung yang dibesarkan! Berapa banyak pertimbangan halus, berapa banyak aktivitas dan kekhawatiran yang dihabiskan untuk merayunya! Kalkun dan ayam yang diberi nama hari dan hari khusus lainnya digemukkan dengan kacang; Angsa-angsa tersebut dilarang berolahraga dan dipaksa untuk digantung tak bergerak di dalam tas beberapa hari sebelum hari raya, agar mereka bisa berenang dengan lemak. Berapa banyak persediaan selai, acar, dan kue kering! Sayang sekali, kvass apa yang diseduh, pai apa yang dipanggang di Oblomovka!”
Pada hari Minggu dan hari libur, semut pekerja keras ini juga tidak berhenti: kemudian ketukan pisau di dapur semakin sering terdengar dan semakin keras; wanita itu melakukan perjalanan dari gudang ke dapur beberapa kali dengan membawa tepung dan telur dua kali lipat; ada lebih banyak erangan dan pertumpahan darah di kandang unggas. Mereka membuat pai raksasa, yang kemudian dimakan oleh tuan-tuan itu keesokan harinya; pada hari ketiga dan keempat, sisa makanan dibawa ke kamar gadis; pai itu bertahan sampai hari Jumat, sehingga salah satu ujungnya yang benar-benar basi, tanpa isian apa pun, diberikan, sebagai bantuan khusus, kepada Antipus, yang, dengan tanda salib, tanpa gentar menghancurkan fosil aneh ini dengan keras, lebih menikmati pengetahuan bahwa ini adalah milik tuannya. pai daripada pai itu sendiri, seperti seorang arkeolog yang senang meminum anggur jelek dari pecahan tembikar berusia ribuan tahun.
Guru:
Ada kultus kue yang nyata di Oblomovka. Membuat kue berukuran besar dan memakannya menyerupai semacam upacara sakral, yang dilakukan secara ketat sesuai kalender, minggu demi minggu, tahun demi tahun.
Mari kita ingat itupai dalam pandangan dunia populer - salah satu yang paling visualkarakter hidup bahagia, berkelimpahan, penuh rahmat. Pie adalah “pesta di pegunungan”, tumpah ruah, puncak kegembiraan dan kepuasan umum. Berpesta, orang-orang yang meriah berkumpul di sekitar kue. Kehangatan dan keharuman terpancar dari pai; pai - tengah danpaling kuno simbol utopia rakyat. Oblomovka adalah “sudut diberkati” yang terlupakan dan secara ajaib masih ada - sebuah fragmen dari Eden. Kepada penduduk setempatterputus untuk menyelesaikan makan sebuah fragmen arkeologi - sepotong kue yang dulunya sangat besar.Kata “pie” sendiri konsonan dengan kata “pesta”. Ini hari liburhidangan pesta baru. Dan memang, “pesta” adalah satu senperistiwa nyata setiap hari bagi kaum Oblomov; mereka membelanjakanhidup mereka bukan dalam bekerja, mereka menganggap kerja sebagai hukuman, tetapi dalam pesta, karena hidup mereka adalah harmoniniya, dimana prinsip jasmani dan rohani menyatu erat.
Pekerjaan kosakata :
Eden -surga, tempat kelimpahan
Guru:
Mari kita perhatikan ciri-ciri gambaran ruang dan waktu dalam episode “Impian Oblomov”
Temukan deskripsi perjalanan waktu di Oblomovka.
« Semuanya menjanjikan kehidupan yang damai dan langgeng hingga rambut menguning dan kematian yang tak terlihat seperti tidur.
Siklus tahunan terjadi di sana dengan benar dan tenang.
Menurut kalender, musim semi akan datang pada bulan Maret. Musim dingin akan mempertahankan karakternya hingga periode hangat yang ditentukan. Pada bulan November, salju dan embun beku mulai terjadi. Musim panas sangat menyenangkan di wilayah itu. Kemudian akan tiba waktunya untuk ritual, pesta, dan akhirnya pernikahan; Seluruh kesedihan hidup terfokus pada hal ini.
Kemudian pengulangan dimulai: kelahiran anak, ritual, pesta, hingga pemakaman mengubah pemandangan; tetapi tidak lama: beberapa orang lebih rendah dari yang lain, anak-anak menjadi pemuda dan pada saat yang sama menjadi pengantin pria, mereka menikah, menghasilkan jenis mereka sendiri - dan dengan demikian kehidupan menurut program ini terbentang dalam jalinan monoton yang terus menerus, tanpa terasa berakhir di yang paling kubur.”
Guru:
CmsialanOblomovke dianggap sebagai transisi alamisatu jenis tidur ke jenis tidur lainnya - tidur abadi.
Kami menggambarkan kerajaan Oblomovka yang sepi sebagai lingkaran setan; kami membayangkan kehidupan Oblomov di Sankt Peterburg di Gorokhovaya sebagai lingkaran setan. Ada pola tertentu dalam hal ini.
Kata mana yang lebih sering diulang? Mengapa?
Kata-kata yang paling sering terdengar adalah “diam, tidur, damai”. Terciptalah gambaran kehidupan yang santai, tidak tergesa-gesa, dan malas. Waktu sepertinya melambat. Penulis menyampaikan kegembiraan hidup yang terukur, kenikmatannya. Ilyusha kecil tumbuh dalam suasana kebahagiaan.
Guru:
Apa yang bisa disimpulkan?
(Kesimpulan: tidak ada seorang pun yang berusaha meninggalkan dunia ini, karena di sana asing dan bermusuhan. Mereka cukup puas dengan hidupnya. Cinta, kelahiran, pernikahan, kematian, lingkaran kehidupan ini tidak berubah, seperti musim. Kalender, ritual siklus adalah tradisi rakyat berusia berabad-abad) .
Guru:
Ada banyak gambar simbolis dalam bab ini. Menguraikan makna simbolis jurang.
(Ketika Ilyusha lari dari pengasuhnya, dia ingin “masuk ke hutan birch dan tempat perlindungan merpati” dan mengamati serangga. Di sini karakteristik keingintahuan setiap anak terwujud.
“Dia ingin lari ke jurang; anak itu berlari ke tepian, memejamkan mata, ingin melihat ke dalam kawah gunung berapi... tapi tiba-tiba semua rumor dan legenda tentang jurang ini muncul di hadapannya: dia diliputi ketakutan, dan dia tidak hidup atau mati. mati, gemetar ketakutan, bergegas menuju pengasuhnya.”
Guru:
Jurang itu asing dan berbahaya. Kisah tentang monster di jurang (“di sana, kata mereka, ada goblin, perampok, dan binatang mengerikan”) disampaikan penulis dengan cara yang lucu. Perbandingan “seperti kawah gunung berapi” membuat Ilyusha takut, baginya ini adalah dunia yang tidak dikenal, dan dia ingat semua takhayul yang dia dengar dari orang dewasa.
Guru:
Bagian dari bab ini seperti dongeng.
Mengapa dongeng memainkan peran penting dalam Oblomovka?
(Dongeng: mereka menjanjikan segunung emas, mereka berbicara tentang negara yang tidak dikenal di mana sungai madu dan susu mengalir, di mana tidak ada yang melakukan apa pun. Penyihir yang baik memilih favoritnya - orang yang pendiam dan tidak berbahaya (orang malas), yang semua orang menyinggung, dan menghujaninya dengan kebaikan.).
Apa karakter dongeng favorit Oblomov?
Makna apa yang terungkap ketika gambar Oblomov didekatkan dengan gambar cerita rakyat Emelya dan Ilya Muromets?
Guru:
Apa adat dan ritual kaum Oblomov? Cari di teks.
(« Nenek moyang kita yang malang hidup dengan meraba-raba, secara naif mengagumi segala hal. Bagi mereka, kematian terjadi karena orang mati yang sebelumnya dibawa keluar rumah dengan kepala, dan bukan dengan kaki dari pintu gerbang; kebakaran tersebut disebabkan oleh seekor anjing yang melolong di luar jendela selama tiga malam. Mereka percaya pada manusia serigala dan orang mati. Mereka akan memberi tahu mereka bahwa tumpukan jerami sedang berjalan di bawah jendela - mereka tidak akan berpikir dua kali dan akan mempercayainya. Kepercayaan terhadap keajaiban sangat kuat di Oblomovka.”
Guru:
Kesimpulan: Semua kehidupan terdiri dari hari raya ritual. Hal ini menunjukkan kesadaran mitologis masyarakat. Apa yang alami bagi orang lain di sini misterius dan sakral. Hubungan khusus dengan waktu siang hari juga bersifat mitologis: waktu malam berbahaya, waktu sore memiliki kekuatan yang kuat. Langit mendekat ke bumi - reproduksi mitos perkawinan bumi dan langit.)
Guru:
Gambaran apa yang menjadi pusat dalam bab “Impian Oblomov”, yang menyatukan semua bagiannya?
(Citra ibu (sebagai ibu-perempuan dan ibu alam) menyatukan seluruh unsur bab dan menciptakan gambaran ruang asli, di mana segala sesuatu dihangatkan oleh kasih sayang keibuan, perhatian, di mana segala sesuatu hidup sesuai dengan hukum. mengikuti tradisi para ayah. “Norma hidup disiapkan dan diajarkan kepada Oblomov oleh orang tuanya, dan mereka menerimanya, juga siap, dari kakek mereka, dan kakek dari kakek buyut mereka. dalam kemalasan, apatis.
Apa yang dilakukan orang tua Ilya Ilyich? (membaca pelajaran)
Bagaimana perasaan orang tuamu tentang Ilyusha? Bagaimana dengan orang-orang di sekitar Anda? Membacanya.
Guru:
Momen penting lainnya dalam kehidupan kaum Oblomov. Bagaimana sikap kaum Oblomov terhadap pendidikan dan buku?
Kaum Oblomov adalah orang-orang yang bodoh dan percaya takhayul.
Tidak ada seorang pun yang menyibukkan diri dengan kerja mental. Buku itu dipandang sebagai sesuatu yang dimaksudkan untuk hiburan." Jadi « Oblomov memahami manfaat pencerahan, tetapi hanya eksternal . Mereka masih mempunyai konsep yang kabur dan jauh mengenai kebutuhan batin akan pengajaran. Mereka bermimpi diam-diam melewati bebatuan dan rintangan yang tersebar di sepanjang jalan pencerahan, tanpa bersusah payah melompatinya, yaitu belajar ringan, tidak sampai melelahkan jiwa dan raga.”
Goncharov terpaksa parafrase agar pembaca memahami apa yang didengarnya dan memahami sikap penulis terhadap apa yang dibicarakan.
Guru:
Apakah kaum Oblomov dewasa memahami perlunya pendidikan?
(Orang tua - ya, tetapi hanya dari sisi eksternal. Mereka memiliki gagasan yang sangat kabur tentang perlunya pelatihan internal. Mereka hanya membutuhkan beberapa keuntungan cemerlang untuk Ilyusha).
Guru:
Siapa dan bagaimana menolak pengaruh Oblomovka terhadap remaja Ilya?
(Stolz, yang menerima pendidikan kerja praktek).
Apakah pengaruh baru ini berhasil?
(Tidak. “Kamu tidak bisa pergi hari ini; Kamis adalah hari libur, apakah layak untuk berkendara bolak-balik?” “Hari ini bukan waktunya untuk belajar, minggu orang tua.” “Entah kenapa matamu tidak segar hari ini. Tetaplah di rumah minggu ini.")
Apakah ada ciri-ciri dongeng dalam bagian ini?
( TIDAK. Suku kata cerita berubah.Bagian ini lebih cocok untuk pandangan Stolz, yang menurut penulis, harus menolak mimpi Oblomov, menghilangkan prasangka kesadaran dongeng Ilya, dan menjadikannya modern).
(Mengapa adegan berakhir dengan pertarungan bola salju yang menyenangkan?
(Oblomov secara tidak sadar sangat membutuhkan aktivitas).
Guru:
Apa arti nama belakang pahlawan tersebut?
Mari kita perhatikan arti semantik nama pahlawan: Ilya Ilyich adalah tanda pengulangan ayahnya, hidupnya. Nama keluarga juga membantu mengungkap karakter. Ia memiliki akar yang sama dengan kata Rusia Kuno "oblo" - lingkaran, roda (karenanya, "awan", "wilayah"). Lingkaran inilah yang diasosiasikan dengan Ilya Ilyich. Kehidupannya berjalan dalam siklus tertutup, yaitu melingkar, tanpa gerakan maju yang nyata.
Makna ini cukup konsisten dengan Oblomov yang bertubuh lembut dan warisannya yang bulat dan penuh kebahagiaan. Meskipun dalam literatur tentang Goncharov ada pendapat lain tentang asal usul nama karakter utama novel "Oblomov" - dari kata kuno lain "oblomon", yang berarti tidur. Namun yang lebih jelas lagi pada nama Ilya Ilyich muncul arti FLUSH. Menurut para peneliti karya Goncharov, keberadaan Oblomov adalah bagian dari kehidupan yang penuh dan mencakup segalanya, itu adalah bagian dari Eden sebagai simbol hidup bahagia, berkelimpahan, penuh rahmat. Ini juga merupakan bagian dari cara hidup Rusia yang lama dan patriarki, yang dipuisikan oleh Goncharov. Nama keluarga tokoh utama novel juga mengandung makna penggalan perbudakan, karena novel ini diciptakan pada era pasca reformasi dan merupakan perwujudannya yang cemerlang dan cemerlang.
Guru:
Jadi, Oblomovka dalam benak sang pahlawan memperoleh ciri-ciri cita-cita mutlak, Oblomovka adalah mimpi utopis.
Jadi, cita-cita moral Oblomov adalah kepribadian harmonis yang integral, cita-cita sosial adalah Rusia yang patriarki dan tidak berubah. Hal inilah yang menjelaskan puitisisasi cara hidup patriarki.
Guru:
Mari kita kembali ke topik pelajaran “Kita semua berasal dari masa kanak-kanak”. Relevansi bunyi novel. « Ada bagian penting dari Oblomov dalam diri kita masing-masing.” Apakah ini benar?
MURID
Tugas individu
Pandangan pembaca modern tentang novel secara keseluruhan dan, khususnya, tentang episodenya
Tampaknya hanya di sudut yang diberkati ke negeri tempat impian Oblomov membawa kita, “bahagia orang-orang hidup dengan berpikir bahwa hal itu tidak boleh dan tidak bisa dilakukan dengan cara lain, yakin bahwa semua orang menjalani cara dan kehidupan yang persis sama kalau tidak, itu adalah dosa.” Pada kenyataannya, kebahagiaan seperti itu hanyalah mimpi kerajaan (“Seperti segumpal adonan, meringkuk dan tergeletak di sana”) – impian rahasia lebih dari satu Oblomov dan bukan hanya hak prerogatif pergi ke sejarah yang jauh XIX abad.
Kalau dilihat-lihat, tidak sulit Anda dapat melihat di sebelah Anda tidak hanya satu, tidak seratus, tidak seribu orang yang dongengnya bercampur dengan kehidupan, dan mereka tanpa sadar sedih: “mengapa dongeng bukanlah kehidupan, tapi kehidupan bukan dongeng"; yang, selama berabad-abad dan generasi, selalu memikirkan pedang berjalan-jalan “di mana tidak ada kekhawatiran dan kesedihan”; siapa yang masih punya sisa kecenderungan untuk berbaring di atas kompor, berjalan-jalan dengan pakaian yang sudah jadi, pakaian yang tidak pantas dan makan dengan mengorbankan penyihir yang baik; yang memiliki imajinasi kosong, bukan dalam mimpi, tapi dalam kenyataan pergi ke sisi yang tidak diketahui, "di mana tidak ada malam, tidak ada dingin, di mana keajaiban terjadi sepanjang waktu, di mana sungai madu dan susu mengalir, di mana tidak seorang pun melakukan apa pun sepanjang tahun, dan yang mereka lakukan hanyalah berjalan setiap hari..."
“Dan sampai hari ini orang-orang Rusia berada di antara orang-orang di sekitar mereka goy, tanpa fiksi, suka mempercayai kenyataan kisah-kisah kuno yang menggoda, dan mungkin untuk waktu yang lama Mungkin dia belum meninggalkan keyakinannya" - Goncharov menulis di Oblomov, mungkin, tentang masanya, dan kami hanya mengulanginya setelah dia, mencatat teh hal yang sama sudah ada di milikmu, XXI abad.
Tidak, tidak peduli apa yang Anda katakan, tapi posisi hidup yang sesuai dengan itu cita-cita hidup adalah dalam kedamaian dan kelambanan, bukan terbentuk kemarin Saya khawatir dia tidak akan mati besok. Dan konfirmasi terbaik untuk ini Ide dalam novel Goncharov adalah episode runtuhnya sebagian galeri. Lahir sebagai penulis dua abad lalu ass, dia masih hampir setiap hari hampir tidak berubah hadir dalam siaran berita televisi dacha. Dan kami seperti orang yang benar-benar gelandangan Tsy, kami melihat dan terkesiap, kami kagum, kami ngeri dan kami mencela satu sama lain, dan terkadang kami bahkan menjadi sangat marah. Ya, tepatnya seperti dalam mimpi Oblomov, hanya bagi kita semuanya menjadi kenyataan.
Mari kita bandingkan: orang-orang Oblomov dari novel Goncharov “Another” mereka tidak menginginkan atau mencintai kehidupan. Mereka akan menyesal jika keadaan membawa perubahan dalam hidup mereka, apapun itu. Mereka akan diliputi kesedihan jika hari esok tidak sama dengan hari ini, dan lusa dengan besok.”
Sekarang mari kita lihat sekeliling kita dan lihat betapa modernnya kaum Oblomov biasa benar-benar bingung: “Mengapa mereka perlu melakukannya variasi, perubahan, kecelakaan, yang diminta apakah ada yang lain? Biarkan orang lain meminum cawan ini, dan mereka, kaum Oblomov, tidak peduli pada apa pun. Biarkan yang lain hidup sesuka mereka." Novel Goncharova membuat Anda berpikir tentang posisi hidup aktif seseorang, kewarganegaraannya.
Di sinilah letak bakat pembaca sejati: in kemampuan Hari ini dengar dalam karya klasik, yang ditulis pada waktu yang sama sekali berbeda, tentang orang lain dyakh, pikiran tidak hanya tentang masa lalu, tetapi berhubungan langsung dengan Anda dan kehidupan Anda.
Jika tidak, apa gunanya perdebatan saat ini sifat dan esensi reformasi Ivan the Terrible, Peter SAYA , Stolypin, Gorbachev, dll. Para reformis ini didorong oleh gagasan untuk melanggar hari raya abadi Oblomovka, di mana “pekerjaan diambil dari pundak seseorang seperti kuk”, untuk mengubah keyakinan bahwa martabat utama dari Karakter nasional Rusia adalah kelembutan, kelembutan, sikap merendahkan, membiarkan seseorang melanggar adat dan tidak mematuhi piagam.
Kepada para pembaca saat ini dan khususnya bagi kaum mudanya bagian harus menjawab sendiri banyak pertanyaan: “Kepada bagaimana Anda harus hidup untuk mendapatkan setetes pun sesuatu kebahagiaan manusia?
Menghabiskan seluruh hidupmu berbaring di sofa tanpa melakukan apa pun? Atau berangkat dari kenyataan bahwa manusia diciptakan untuk bisnis, dan bukan untuk berbaring di kompor asli Rusia Anda?
Meninggikan keuntungan Anda sendiri di atas segalanya? Atau melanjutkan dari fakta bahwa ada nilai-nilai lain di dunia?
Tetap dalam keadaan bahagia "Saya tidak tahu apa-apa" dan "... nama kami banyak sekali"? Atau rentan terhadap segalanya Apa yang dunia dan orang-orang di sekitar Anda tawarkan?”
Pertanyaan-pertanyaan ini dibaca dalam novel Iva pada "Oblomov" karya Goncharov, yang ditulis pada tahun 1858 - lantai satu abad yang lalu.
Dan masing-masing dari kita harus menarik kesimpulan yang tepat setelah membaca novel tersebut.
Guru:
Mari kita rangkum bab “Mimpi Oblomov” dan kembali ke prasasti pelajaran. Mari kita menarik kesimpulan. Apa itu Oblomovka?
Oblomovka adalah mikromodel kehidupan Rusia secara umum. Ini adalah dunia di mana orang-orang dengan jiwa kekanak-kanakan yang murni, seperti Ilya Ilyich, dibesarkan. TAPI sisi lain dari fenomena ini adalah seseorang tetap menjadi anak-anak sampai akhir hayatnya ( infantilisme*) . Eden menjadi awal kematian manusia.
Pekerjaan kosakata:
infantilisme - kekanak-kanakan, keterbelakangan, kekanak-kanakan, kekanak-kanakan
Guru:
Ciri-ciri karakter apa yang dikembangkan Ilya Ilyich di bawah pengaruh cara hidup Oblomovka? (jawaban)
Fitur positif
Kebaikan
Kedermawanan
Kejujuran
Kehati-hatian
Baik hati
"kesederhanaan berbentuk kolom
Kemampuan merasakan keindahan
Kritik terhadap diri sendiri
Kapasitas untuk menyalahkan diri sendiri
Keengganan untuk dipermalukan oleh kesombongan (karir, uang, ketenaran)
Keinginan akan keharmonisan dalam jiwa
Sifat negatif
Apati
Ketidakmampuan untuk mengatasi kesulitan
Kurangnya kemauan
Keragu-raguan
Kelembaman
Kesombongan Barsky
Harapan untuk "mungkin"
Kepasifan
Egoisme
Lamunan kosong
Guru:
Apa solusi terhadap karakter pahlawan yang diajukan penulis? Sifat-sifat manusia terbentuk pada masa kanak-kanak. Jiwa Oblomov yang murni dan lembut, kelembutannya yang “seperti merpati” berasal dari Oblomovka. Namun kemalasan dan ketidakberdayaan juga datang dari sana. Itulah mengapa bab kunci dalam novel ini sangat penting bagi kami. Karakter Rusia ditunjukkan melalui gambar Oblomov. Rusia ditampilkan melalui Oblomovka. Dan pahit untuk mengakui bahwa inilah nasib Rusia.
Apa itu kemalasan orang Rusia? Anda masing-masing akan menjawab pertanyaan ini dengan cara Anda sendiri.
Apakah gambaran Oblomov, desa asalnya, satir atau nostalgia? Keduanya. I.A. Goncharov mengakui dalam esainya “Di Tanah Air”: “Saya menulis hidup saya.”
Hari ini kami mengajak Oblomov dalam perjalanan virtual ke masa kecilnya, melihat sang pahlawan untuk memahami “mengapa dia seperti ini.” Ada banyak hal yang menarik dari dirinya: dia menawan, baik hati, lembut, puitis, dan mampu berpikir. Namun dia ternyata tidak siap menghadapi hidup: dia tidak diajari untuk bekerja, bertindak mandiri, dan imajinasi serta keingintahuannya yang jelas tidak didorong. Alhasil, orang yang baik dan cerdas berubah menjadi parodi seseorang, dan namanya menjadi nama rumah tangga.
Dan percakapan hari ini sangat berharga bagi Anda dan sebagai calon orang tua. Oblomov adalah contoh bagaimana tidak mendidik. Goncharov menulis:“Dan anak itu memperhatikan semuanya dan mengamati segala sesuatu dengan cara kekanak-kanakannya, tidak ada apa-apapikiran yang tidak hilang" Ingatlah: “Kamu tidak memerlukan teladan lain jika teladan ayahmu ada di matamu.” Semuanya dimulai dari masa kanak-kanak.
Pekerjaan rumah.
1.menjawab secara tertulis pertanyaan: “Apa arti nama belakang tokoh utama?” , membuktikan salah satu sudut pandang pilihan Anda:
a) Awan itu bulat (bila berbaring ia mengapung)
b) Oblomov adalah orang yang hancur oleh kehidupan
c) dari “fragmen” - bagian dari cara hidup patriarki yang sudah mati).
2. Pilih materi dengan topik “Olga Ilyinskaya dan Oblomov”
Tokoh utama novel Goncharov berjudul sama "Oblomov" adalah orang yang apatis dan sangat malas. Alasannya, seperti yang ditunjukkan penulis, terletak pada masa kecil Ilya Ilyich.
Ilyusha tumbuh sebagai anak yang suka bermain dan ingin tahu. Tatapannya terpikat oleh keindahan alam Oblomovka, binatang membangkitkan minat untuk mengamati, dan teman-teman dalam komunikasi. Anak laki-laki itu selalu ingin bergerak. Namun perlindungan yang berlebihan dari pihak orang tua, pengawasan yang terus-menerus dan segala macam larangan menjadi penghambat tumbuhnya aktivitas tersebut. Ilya mulai menyerah pada sugesti dan menumbuhkan dalam dirinya keinginan untuk bermalas-malasan, ketidaksukaan terhadap pekerjaan dan pembelajaran.
Kehidupan di Oblomovka mengalir dengan lancar dan tenang. Segala larangan dan peringatan mengenai Ilyusha yang suka bermain-main meletakkan dasar bagi pembentukan kepribadian yang lembam. Pengasuh tidak pernah meninggalkan pengasuhnya dan dengan sedikit ketidaktaatan dia segera membawa pulang Ilya. Hal ini menyebabkan kurangnya kemauan sang pahlawan. Setelah dewasa, dia tidak lagi merasa perlu berjuang untuk apa pun. Kontrol total menyebabkan terganggunya perkembangan alami kepribadian dan Oblomov menjadi seperti yang diinginkan orang tuanya. Dalam gambar ini tidak ada yang tersisa dari sifat aktif dan terarah. Sejak kecil dia diperlihatkan bahwa bekerja adalah hukuman. Selanjutnya, Oblomov tidak lagi ingin melakukan apa pun dan, berbaring di tempat tidur, menunggu segalanya dari pelayannya.
Sebagai seorang anak, Oblomov memiliki teman dekat yang karakternya mirip dengannya, Andrei Stolts. Dengan menggunakan contoh pola asuh yang sangat berbeda, Anda dapat melihat bagaimana pandangan mereka yang tadinya identik berubah. Saat Oblomov tumbuh dewasa, ia berubah menjadi orang rumahan yang apatis dan baik hati, Ilya Ilyich, dan Stolz menjadi Andrei Ivanovich yang aktif dan tidak peka.
Dalam dongeng yang didengarkan Oblomov dari pengasuhnya saat masih kecil, dunia ditampilkan sebagai sesuatu yang mengerikan. Dan hanya Oblomovka yang menjadi tempat paling sunyi. Setelah dewasa, Oblomov terus-menerus bermimpi tentang kehidupan sebelumnya di Oblomovka, mengingat bagaimana dia dirawat dan dilindungi. Tapi tidak ada jalan kembali dan sang pahlawan menghabiskan hari-harinya dengan sangat putus asa.
Masa kecil protagonis novel "Oblomov" adalah dasar dari sisa hidupnya. Untuk lebih memahami psikologi seorang pahlawan dewasa, cukup membaca dengan cermat kisah masa kecilnya. Nama sastra Oblomov telah menjadi nama rumah tangga dalam budaya masyarakat Rusia. Goncharov dengan sempurna berhasil menunjukkan contoh nyata tentang orang tak berdaya yang masih menarik bagi pembaca.
Esai Masa Kecil dan Remaja Oblomov
Karakter utama dari karya "Oblomov" tumbuh di perkebunan Oblomovka. Itu adalah tempat yang bagus dan tenang. Perkebunan itu adalah tempat favorit Oblomov; dia senang berada di sini baik di masa kanak-kanak maupun di masa mudanya. Dia sangat menyukainya di sini, karena ada suasana cinta dan perhatian.
Oblomov dianggap sebagai anak yang sangat dihormati. Keluarga itu tidak pernah melewatkan makan. Hal ini sangat penting bagi mereka. Setelah keluarga makan, semua orang tertidur. Bahkan para pengasuh yang wajib merawat dan melindungi Ilya kecil. Mereka tanpa sadar menutup mata. Pada saat-saat seperti itulah anak kecil itu diberikan kepada dirinya sendiri.
Hiburan favorit Little Ilya adalah kabur dari rumah, berjalan-jalan di galeri, dan berjalan melewati hutan. Ibu Ilya sangat protektif terhadap anaknya. Dia bahkan tidak mengizinkannya berjalan di halaman. Anak laki-laki itu memperhatikan orang-orang yang lebih tua. Saya memperhatikan apa yang mereka lakukan. Dia mengingat semua ini dan belajar darinya.
Pada usia yang sangat muda, ketika anak laki-laki itu berusia dua belas tahun, keluarga memberikannya kepada Stolz untuk pelatihan. Tak satu pun dari keluarga Oblomov memahami pentingnya pengetahuan. Mereka hanya menunggu ijazah. Orang tua Ilya sangat kasihan padanya dan selalu ingin dia tinggal bersama mereka.
Oblomov berbeda dari orang lain karena dia terlalu suka melamun dan mudah dipengaruhi. Tokoh utama bermimpi banyak tentang masa depannya, tentang apa yang akan terjadi selanjutnya, tentang bagaimana nasibnya di masa depan. Pemuda itu tidak mau menyadari bahwa ini hanyalah ilusi dan dia perlu hidup dalam kenyataan. Dia berpikir bahwa semua cerita yang diceritakan oleh pengasuh masa kecilnya adalah benar.
Pahlawan itu memiliki sedikit teman. Teman satu-satunya adalah putra gurunya. Sejak usia dini, Andrei adalah anak laki-laki yang memiliki tujuan, karakter yang kuat. Temannya Andrei-lah yang sangat bertolak belakang dengan Oblomov. Stolz sangat ingin memotivasi Oblomov. Pemuda itu ingin Ilya terus melanjutkan studinya dan tidak menyerah. Namun, Ilya lebih menyukai rumah, dan dia tidak ingin mengubah apa pun. Meski pendapat anak muda tentang kehidupan dan pandangan dunia sangat berbeda, mereka tetap berkomunikasi dengan baik.
Rahasia karakter dan kebiasaan Ilya tersembunyi di usia dini. Oblomov memiliki potensi yang sangat besar, namun sayangnya, ia tidak dapat terungkap tepat waktu. Hal ini mempengaruhi karakter Ilya. Dia menjadi malas dan takut.
Beberapa esai menarik
- Esai Tidak mungkin hidup bermasyarakat dan bebas dari masyarakat
Manusia adalah makhluk sosial. Masing-masing dari kita memiliki banyak teman sejak kecil, kita dikelilingi oleh saudara. Pertama, kita tumbuh dalam keluarga di mana kakek nenek, ibu, ayah, saudara laki-laki dan perempuan kita merawat kita.
- Karakter utama The Gift of the Magi oleh O Henry
Tokoh utama novel ini adalah pasangan muda yang sudah menikah: seorang wanita bernama Della dan suaminya James Dillingham Young, atau, begitu istrinya memanggilnya, Jim. Pasangan muda hidup sangat miskin
- Esai berdasarkan cerita Tolstoy Tahanan Kaukasus
Sepanjang masa, kehormatan dan kepengecutan telah menjadi topik yang relevan untuk didiskusikan dan direnungkan. Penulis terkenal Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy tidak dapat mengabaikan dan tidak mempertimbangkan topik-topik ini secara mendalam.
- Analisis cerita karangan Kuprina Taper kelas 5 SD
Saya sangat menyukai cerita ini karena terlihat seperti biografi hidup dari orang terkenal. Dan saya mengerti bahwa ini benar. Saya tidak mengetahuinya secara spesifik, tetapi saya ingin mempercayainya...
- Gambar Vasily Denisov dalam novel War and Peace karya Tolstoy
Banyak ciri khas para pahlawan novel “War and Peace” yang “disalin” oleh Tolstoy dari tokoh sejarah nyata. Ini juga merupakan gambar Vasily Denisov.
Pembentukan kepribadian dimulai sejak anak usia dini. Pada saat inilah prinsip-prinsip moral dasar diletakkan, norma-norma komunikasi dan ciri-ciri budaya dipelajari, yang akan membimbing orang dewasa seumur hidupnya. Pembentukan karakter seseorang pada masa kanak-kanak sangat dipengaruhi oleh lingkungannya. Anak-anak membentuk gagasan tentang cara berkomunikasi dengan orang lain dan sikap terhadap “aku” mereka sendiri, dengan fokus pada orang yang mereka cintai dan meniru pola perilaku orang tua.
Dimana orang dewasa yang bahagia tumbuh
Orang dewasa yang bahagia tumbuh dalam keluarga yang bahagia. Oleh karena itu, sangat penting bagi anak untuk merasakan kegembiraan masa kanak-kanak dan menerima kasih sayang dan perhatian yang cukup dari kerabatnya. Perasaan aman, dibutuhkan, dan perhatian terus menerus dari ibu dan ayah mempengaruhi kemampuan kognitif bayi, membantu kepribadiannya berkembang secara harmonis. Masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan seseorang dan argumen yang mendukung pengaruh khusus periode ini terhadap kesuksesan di masa dewasa dapat ditemukan dalam karya-karya psikolog terkenal: Carl Gustav Jung, Sigmund Freud,
Perkembangan emosi pada anak usia dini mempengaruhi kemampuan menahan stres dan pengaruh negatif di kemudian hari, membantu belajar mengevaluasi orang yang berbeda secara memadai dan mampu berkomunikasi dengan mereka. Berdasarkan pengalamannya sendiri dan orang tua, bayi menerima konsep baik dan buruk serta membentuk gagasan tentang nilai-nilai keluarga. Tumbuh dewasa, anak-anak yang bahagia berubah menjadi orang-orang sukses dan puas yang mampu bertanggung jawab atas tindakannya.
Masalah orang dewasa dengan masa kecil yang sulit
Apa yang terjadi pada anak-anak yang mempunyai masa kecil yang sulit? Jika ibu dan ayah tidak terlibat dalam pengasuhan dan perkembangan anaknya, tidak saling memperhatikan dan terus-menerus bertengkar, orang dewasa yang tumbuh dalam lingkungan seperti itu mengembangkan gagasan yang menyimpang tentang nilai-nilai keluarga. Mereka menganggap perilaku mereka sebagai satu-satunya norma alami. Karena fenomena psikologis “emosi yang menular”, jika orang tua terpecah antara keluarga dan pekerjaan, dan selalu berada dalam suasana hati yang tertekan dan suram di rumah, anak-anak “mengadopsi” keadaan mereka dan mulai merasakan hal yang sama.
Seringkali anak-anak yang pernah mengalami pelecehan dari kerabatnya, saat beranjak dewasa, mulai “membesarkan” anaknya sendiri dengan cara yang sama, tanpa mengetahui sikap lain. Beberapa psikolog percaya bahwa hal ini disebabkan oleh keinginan bawah sadar untuk menempatkan diri pada posisi penyerang, agar tidak lagi menjadi korban yang tidak berdaya.
Bagaimana kesulitan masa kecil mempengaruhi karakter
Orang yang masa kecilnya tidak bahagia seringkali memiliki banyak masalah psikologis yang menghalangi mereka untuk menjalani hidup secara maksimal. Permasalahan tersebut memaksa mereka untuk melakukan tindakan tidak pantas yang merugikan diri sendiri dan orang lain. Jika orang tua tidak mengasuh anak dan tidak menanamkan pedoman moral, maka orang dewasa tidak akan memiliki sistem nilai yang jelas. Ia tidak akan merasa menyesal ketika melakukan “perbuatan buruk” dan tidak akan mendapat kepuasan dari perbuatan baik tersebut.
Tentu saja, “masa kanak-kanak yang sulit” bukanlah hukuman mati. Seorang anak yang kehilangan kasih sayang dan perhatian orang tuanya belum tentu tumbuh menjadi penjahat. Namun jauh lebih sulit bagi orang-orang seperti itu untuk memahami keinginan dan motif mereka; mereka sering meremehkan diri sendiri dan terus-menerus merasa tidak bahagia, tidak layak mendapatkan hubungan yang baik.
Sebuah buku untuk membantu seorang anak selama masa sulit
Ketidakpercayaan pada daya tarik diri sendiri membentuk sifat-sifat yang tidak menyenangkan seperti tipu daya, keserakahan, dan kemunafikan. Anak-anak yang tumbuh tanpa perwalian atau hanya dengan satu orang tua mungkin iri dengan “anak-anak bahagia” dari keluarga dengan dua orang tua. Mereka tidak tahu cara berkomunikasi dan kesulitan menjalin pertemanan.
Di sisi lain, kemampuan mengatasi kesulitan dapat memberikan dampak positif bagi kehidupan anak di masa depan. Mereka yang terbiasa menghadapi kesulitan, mempertahankan sudut pandangnya, dan belajar membangun hubungan sendiri sering kali menjadi sukses di masa dewasa. Karya sastra dapat membantu anak mengatasi masa-masa sulit dan memahami persoalan moral yang kompleks serta tindakan orang lain.
Pembahasan peran masa kanak-kanak dalam pelajaran sastra
Perilaku karakter buku, pengalaman yang terkait dengannya, memungkinkan untuk merasa berada di tempat orang lain, untuk memahami motif tindakan orang yang berbeda. Mencoba segala macam peran, bayi mengenal berbagai sistem moral, membentuk nilai dan kepribadiannya sendiri. Dengan menceritakan pengalaman dan perasaan yang terkait dengan karakter tertentu, orang tua berkontribusi terhadap perkembangan emosional anaknya, mengajarinya untuk bersikap baik, peduli, dan memperhatikan kebutuhan orang lain.
Anak-anak dapat mendiskusikan masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan seseorang dan argumen yang mendukung pengaruh tahun-tahun awal terhadap perkembangan kepribadian di sekolah selama pelajaran sastra. Pertanyaan ini muncul dalam banyak karya klasik. Topik esai “Peran masa kanak-kanak dalam kehidupan manusia” muncul di Unified State Examination. Untuk mendapat nilai tinggi, siswa perlu merumuskan sudut pandangnya sendiri terhadap suatu masalah dan membenarkannya dengan menggunakan pengetahuan, pengalaman pribadi, dan argumentasi dari beberapa karya sastra.
Peran masa kecil dalam novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin”
Untuk mendalami topik pendidikan sebagai cara pembentukan kepribadian, ada baiknya memperhatikan novel A. S. Pushkin “Eugene Onegin.” Tokoh utamanya adalah seorang bangsawan, ia telah dikelilingi oleh budaya dan kehidupan ibu kota sejak kecil. Kepribadian Onegin sangat luar biasa, itulah sebabnya ia tidak merasakan kepuasan dalam kehidupan sosial, meskipun ia dibesarkan di kalangan intelektual bangsawan. Keadaan kontradiktif ini diwujudkan dalam episode duel dengan Lensky, yang menyebabkan tokoh utama kehilangan makna hidup.
Tatyana Larina, pahlawan wanita dalam novel karya A. S. Pushkin, menerima pendidikan yang sama sekali berbeda. Kepribadiannya dipengaruhi oleh budaya Rusia dan novel Barat. Dia menyerap tradisi rakyat melalui lingkungannya, berkat dongeng dan legenda yang diceritakan oleh pengasuhnya, Tanya kecil. Pahlawan wanita itu menghabiskan masa kecilnya di antara keindahan alam Rusia dan ritual rakyat. Pengaruh Barat mencerminkan cita-cita pendidikan Pushkin: kombinasi pendidikan Eropa dengan tradisi nasional Rusia. Itulah sebabnya Tatyana menonjol karena prinsip moralnya yang kuat dan karakternya yang kuat, yang membedakannya dari para pahlawan lain dalam novel “Eugene Onegin”.
Pertanyaan tentang pengaruh pendidikan terhadap karakter dalam novel “War and Peace” karya L. N. Tolstoy
Disarankan agar anak sekolah mengambil salah satu karya L.N. Tolstoy sebagai contoh esai. Dalam novel War and Peace, Peter Rostov, yang mewarisi kebaikan dan keterbukaan dari orang tuanya, menunjukkan kualitas terbaiknya dalam pertempuran pertama dan satu-satunya, tepat sebelum kematiannya. Pahlawan epik lainnya, Helen dan Anatole Kuragin, yang tidak mengetahui kasih sayang orang tua mereka dan dibesarkan dalam keluarga yang mengutamakan uang di atas segalanya, tumbuh menjadi orang yang egois dan tidak bermoral.
Goncharov: masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan manusia, argumen. "Oblomov"
Penulis I. A. Goncharov dalam novel “Oblomov” berfokus pada masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan manusia. Tokoh utama dari karya tersebut, Ilya Oblomov, sama sekali tidak tahu bagaimana cara merawat dirinya sendiri, karena ia dibesarkan dalam “kondisi rumah kaca”. Dia tidak menindaklanjuti keputusannya dan bahkan tidak mencoba untuk mulai melakukan sesuatu, tetapi hanya membayangkan secara mental betapa bagusnya hal itu pada akhirnya. Temannya, Stolz yang energik dan aktif, diajari oleh orang tuanya untuk mandiri sejak kecil. Pahlawan ini disiplin, pekerja keras dan tahu apa yang diinginkannya.
Kesan masa kecil dalam karya V. Soloukhin “The Third Hunt”
Dalam pelajaran sastra, seorang guru mungkin menyarankan untuk menganalisis kutipan dari kumpulan “The Third Hunt” karya penulis Soviet V. Soloukhin untuk membantu siswa memahami masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan manusia. Argumentasi dalam teks Soloukhin tidak hanya menyangkut pembentukan kepribadian, tetapi juga pengaruh kesan masa kecil terhadap nasib orang dewasa, hubungannya dengan Tanah Air. Dia dengan penuh warna mengilustrasikan pemikirannya dengan metafora terperinci yang berkaitan dengan alam dan sketsa dari kehidupan penyair Rusia. Penulis berpendapat bahwa fondasi kepribadian diletakkan pada masa kanak-kanak, dan kenangan serta kesan masa muda selalu tercermin di masa depan.
Pendidikan kaum bangsawan di “Nedorosl” oleh D. I. Fonvizin
Komedi terkenal karya D. I. Fonvizin “The Minor” juga dikhususkan untuk masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan manusia. Argumen dan renungan penulis menunjukkan betapa kuatnya pengaruh keluarganya terhadap kepribadian seorang anak. Karakter utama, Mitrofanushka, yang namanya telah menjadi nama rumah tangga, mengadopsi keserakahan, kekejaman, dan sifat buruk lainnya dari ibunya. Dia menerima kecenderungan budak dari pengasuh budaknya dan kualitas tiran dari orang tuanya sendiri, yang tercermin dalam perilaku dan perlakuannya terhadap orang lain. Citra Mitrofan menunjukkan kemerosotan masyarakat bangsawan yang disebabkan oleh pola asuh yang tidak tepat.
Masalah peran masa kanak-kanak dalam kehidupan manusia: argumen dari literatur penulis asing
Karya-karya Charles Dickens yang tokoh utamanya seringkali adalah orang-orang dengan masa kecil yang sulit, sangat cocok untuk menggambarkan masalah pengaruh masa muda terhadap pembentukan kepribadian. Dalam novel “David Copperfield,” yang sebagian besar merupakan otobiografi, penulis menggambarkan seorang pria yang tetap baik meskipun terus-menerus dihina, mengalami kesulitan dan ketidakadilan dalam hidup. Orang-orang biasa terus-menerus datang membantu David kecil, yang memungkinkan dia untuk tetap percaya pada ketulusan mereka. Anak laki-laki itu sendiri belajar membedakan yang baik dari yang jahat dan menilai dirinya sendiri secara memadai. Ia memiliki kemampuan untuk melihat sifat-sifat positif pada setiap orang.
Novel One Summer Season karya Margaret Drabble menunjukkan bahwa masa kanak-kanak bukan hanya masa yang terbatas pada usia tertentu, tetapi juga berkaitan dengan kematangan psikologis. Orang dewasa bertanggung jawab atas keputusan dan tindakannya, ia memahami pentingnya gotong royong dan memiliki kebijaksanaan duniawi.
Peran masa kanak-kanak: argumen dari jurnalisme
Jurnalisme juga kerap mengangkat persoalan peran masa kanak-kanak dalam kehidupan seseorang. Argumen untuk esai tentang topik ini dapat diambil dari artikel A. Zamostyanov “Childhood and Youth in the Fate of Suvorov.” Dalam karyanya, penulis mengatakan bahwa kepribadian sang komandan sangat dipengaruhi oleh cerita ibunya tentang para pemimpin militer terkenal di masa lalu: Alexander Agung dan Alexander Nevsky. Orang tua mengiringi ceritanya dengan komentar bahwa kekuatan seseorang ada di kepala, bukan di tangan. Setelah cerita-cerita seperti inilah bocah sakit-sakitan ini mulai mengembangkan dan menguatkan dirinya, karena ingin menjadi seorang militer.
Masa kanak-kanak sangat penting bagi perkembangan individu secara utuh dan harmonis. Ini adalah dasar untuk persepsi yang memadai tentang diri sendiri dan kekuatan seseorang, dunia sekitar dan kehidupan bahagia seseorang selanjutnya.
Dalam karya “Oblomov,” Goncharov menyentuh tema sifat buruk umum yang melekat dalam masyarakat di era mana pun: kemalasan, ketidakpedulian, keengganan untuk mengubah nasib menjadi lebih baik.
Penulis menggambarkan masa kecil Oblomov secara detail sehingga pembaca dapat memahami alasan-alasan yang mempengaruhi pembentukan karakternya yang berkemauan lemah. Keragu-raguan membuatnya gagal. Penulis berpendapat bahwa perilaku seperti itu tidak akan membawa pada kehidupan yang bahagia dan memuaskan.
Perawatan kerabat
Ilya Ilyich Oblomov menghabiskan masa kecilnya yang riang di desa Oblomovka. Di tanah keluarga dia tinggal tidak hanya bersama ibu dan ayahnya. Selain para pembantu, banyak kerabat yang tinggal di sana.
“Dia imut dan montok. Pipinya bulat sekali."
Dia adalah satu-satunya anak di keluarga itu. Rumah tangga itu memberi makan anak laki-laki itu dengan segala jenis manisan.
“Seluruh pengiring rumah menggendong Ilyushka dan mulai menghujaninya dengan pujian dan kasih sayang. Dia hampir tidak punya waktu untuk menghapus bekas ciuman yang tidak diundang.”
Sebelum Oblomov termuda sempat bangun, pengasuhnya bergegas ke arahnya untuk membantunya bangun dan berpakaian. Selanjutnya, ibuku bergegas dari kamar sebelah menuju putra kesayangannya. Wanita itu menghujani anak laki-laki itu dengan kelembutan dan perhatian yang berlebihan.
“Dia memeriksanya dengan tatapan serakah, memeriksa apakah matanya keruh, bertanya-tanya apakah ada yang sakit.”
Bocah itu mengerti bahwa semua keinginannya langsung terpenuhi. Ia berubah menjadi orang malas yang sama, acuh tak acuh terhadap segala manifestasi kehidupan, seperti orang-orang di sekitarnya. Jika dia mencoba melakukan sesuatu sendiri, orang yang dicintainya akan menekan semua cita-citanya.
“Begitu Ilya menginginkan sesuatu, begitu dia berkedip, tiga atau empat antek bergegas memenuhi keinginannya.”
Itu diubah menjadi tanaman eksotik, tumbuh perlahan di rumah kaca.
“Semua manifestasi aktivitas dan kekuatan mengarah ke dalam dan layu.”
Terkadang sang anak mempunyai keinginan yang tak tertahankan untuk kabur dari rumah, hingga kehilangan perhatian dari setiap anggota rumah tangga. Begitu dia menuruni tangga atau berlari ke halaman, beberapa orang sudah bergegas mengejarnya sambil berteriak dan melarangnya.
Kegembiraan dan rasa ingin tahu
Ilya kecil tumbuh sebagai anak yang aktif. Ketika dia melihat orang-orang dewasa sedang sibuk, dia langsung berusaha bersembunyi dari perhatian mereka.
“Dia sangat ingin berlari ke galeri yang mengelilingi rumah untuk melihat sungai dari atas.”
Mereka menyusulnya, dan dia kembali mencoba melarikan diri ke tempat perlindungan merpati, ke jurang, atau ke hutan birch, tempat para goblin dan manusia serigala dapat ditemukan. Itu yang dikatakan pengasuhnya. Kebetulan dia menghabiskan sepanjang hari dalam kekacauan dan mengejar muridnya.
Oblomov tumbuh dengan rasa ingin tahu.
“Dia menjadi pendiam, duduk di samping pengasuhnya, melihat segala sesuatu dengan penuh perhatian. Mengamati semua fenomena yang terjadi di depannya.”
Dia bertanya padanya mengapa ada terang dan gelap, memperhatikan bahwa bayangan terbentuk dari seekor kuda yang diikat ke tali kekang di tanah, membandingkan ukurannya, menyadari bahwa larasnya berkali-kali lebih besar daripada bujang yang membawanya dengan kereta.
Saat berjalan-jalan di luar halaman, sementara pengasuh bersembunyi di udara dingin, bayi mengamati kumbang dengan cermat, menangkap capung, dan meletakkannya di atas sedotan. Dia akan melompat ke dalam parit, mulai mengupas akarnya, dan memakannya sebagai pengganti apel manis.
“Tidak ada satu detail pun, tidak ada satu fitur pun yang luput dari perhatian anak-anak. Gambaran kehidupan rumah tangga terpatri dalam jiwa, memenuhi pikiran anak dengan contoh-contoh, dan secara tidak sadar memaksakan program nasib anak pada kehidupan di sekitarnya.”
Kebiasaan orang tua dan orang-orang tersayang yang membentuk karakter Ilya kecil.
Perkebunan Oblomov percaya bahwa kerajinan tidak memuliakan seseorang sama sekali.
“Kerabat Ilya menjalani kerja paksa sebagai hukuman yang dijatuhkan pada nenek moyang kami, tapi mereka tidak bisa mencintai.”
Ayah anak laki-laki itu lebih suka hanya mengamati para pembantu dan kerabatnya, menanyakan aktivitas mereka, dan memberikan instruksi. Ibu bisa ngobrol berjam-jam dengan para bujang, penghuni rumah. Dia senang berada di taman dan menyaksikan buah-buahan tumbuh.
“Perhatian utama keluarga adalah dapur dan makan malam.”
Semua orang berkumpul dan mendiskusikan memasak dengan hangat. Ini diikuti dengan istirahat. “Keheningan menguasai rumah. Sudah waktunya tidur siang.” Keadaan serupa menguasai semua orang. Suara dengusan dan dengkuran terdengar dari seluruh sudut rumah.
“Ilyusha memperhatikan semuanya.
Jarang ada orang yang mengangkat kepala, memandang tanpa alasan, membalikkan badan karena terkejut, tidak bisa tidur, mengunyah bibir, dan tertidur lagi.” Pada saat ini, orang dewasa tidak peduli sama sekali bahwa Ilya kecil dapat dibiarkan tanpa pengawasan sama sekali.
Kerabatnya selalu dalam suasana hati yang riang; mereka tidak berusaha untuk memperbaiki kehidupan mereka, tetapi bersukacita atas apa yang dikirimkan kepada mereka. Kehidupan mereka mengalir seperti sungai yang tenang. Jika ada yang tidak beres di dalam rumah atau roboh, jarang diperbaiki. Lebih mudah bagi orang untuk berbicara tentang pembaptisan, pernikahan, dan kepercayaan yang terkait dengannya. Mereka mendiskusikan segala macam resep, pergi berkunjung, bermain kartu. Gaya hidup orang-orang terkasih ini meninggalkan bekas yang tak terhapuskan pada pembentukan karakter dan kebiasaan Oblomov muda. Lambat laun, seiring bertambahnya usia anak laki-laki itu, kemalasan umum menguasai dirinya.
Pendidikan
Para orang tua beranggapan bahwa belajar membaca dan menulis adalah kegiatan yang sangat melelahkan dan tidak perlu. Mereka ingin putra mereka menerima ijazahnya secepat mungkin, tanpa bersusah payah. Pada usia tiga belas tahun, “ayah dan ibu mendudukkan anak manja itu untuk membaca buku”. Hal itu membuat mereka mengeluarkan air mata, tingkah dan tangisan. Dia dikirim ke desa Verkhlevo, ke sekolah berasrama.
Putranya tidak memiliki semangat khusus untuk belajar. Ketika dia pulang, dia mencoba, dengan dalih apa pun, untuk tetap tinggal di perkebunan itu selama mungkin.
“Dia mendatangi ibunya dengan sedih. Dia tahu alasannya. Aku diam-diam menghela nafas karena berpisah dengannya selama seminggu penuh.”
Orang tuanya mendorong setiap permintaannya. Mereka mencari alasan atas perilaku mereka yang berkemauan lemah. Alasan mengapa anak laki-laki itu tetap tinggal di perkebunan itu bermacam-macam. Masalah bagi mereka bisa jadi panas atau dingin, hari Sabtu orang tua, hari libur, atau persiapan pancake yang akan datang. Ibu dan ayah tidak memikirkan dampak negatif dari pola asuh seperti itu. Ilya Oblomov dewasa harus menghadapi konsekuensi dari kasih sayang orang tua yang berlebihan lebih dari sekali.
Namun mengapa karakter Oblomov berkembang seperti ini? Mengapa hidupnya, dalam kata-katanya sendiri, “dimulai dengan memudar”? Apa alasan ketidakberdayaan dan ketidakmampuannya? Jawaban atas semua pertanyaan ini adalah mimpi Oblomov yang terkenal, yang sekaligus menjadi kunci untuk memahami keseluruhan novel. Kenangan masa kecil Oblomov dalam "Mimpi" -nya terdiri dari tiga momen berturut-turut. Pertama, dia mengingat dirinya sebagai anak yang sangat kecil, lincah, dan ingin tahu.
Goncharov menggunakan kenangan tentang Oblomov ini untuk melukiskan gambaran sepanjang hari di Oblomovka, untuk menunjukkan di antara fenomena sehari-hari apa yang dialami masa kecil Ilya Ilyich, kesan apa yang tertanam dalam benaknya, yang “jenuh dengan contoh-contoh hidup ini dan tanpa sadar menggambar untuk dirinya sendiri. sebuah program untuk hidupnya melalui kehidupan, lingkungannya." Kemudian momen lainnya: Oblomov teringat kisah pengasuh lamanya pada malam musim dingin yang panjang; Dongeng-dongeng ini juga dijiwai dengan semangat "Oblomovisme": mereka membawa imajinasi anak-anak ke negeri ajaib, dengan sungai madu dan tepian jeli, di mana ada hari libur abadi, di mana pahlawan yang dipilih memiliki keberuntungan dalam segala hal, di mana segala sesuatu berada. diberikan kepadanya tanpa usaha dan kerumitan, karena dia dirawat oleh tombak penyihir atau semacam penyihir yang dermawan; dan meskipun anak tersebut kemudian mengetahui bahwa negeri ajaib ini tidak ada, tetap saja “dia terkadang secara tidak sadar merasa sedih, mengapa dongeng bukan kehidupan, dan mengapa hidup bukan dongeng, dan tanpa sadar dia ditarik ke arah itu, di mana mereka hanya mengetahui bahwa mereka sedang berjalan, di mana tidak ada kekhawatiran dan kesedihan; dia selalu mempunyai kecenderungan untuk berbaring di atas kompor, berjalan-jalan dengan pakaian yang sudah jadi, pakaian yang tidak pantas, dan makan dengan mengorbankan penyihir yang baik.”
Terakhir, Oblomov juga mengingat masa-masa akhir masa kanak-kanaknya, ketika studinya telah dimulai dan ia berpindah dari Oblomovka “ke sains” ke Stolz Jerman. “Oblomovites” hanya memahami manfaat eksternal dari pendidikan, mereka tahu bahwa tanpa pendidikan tidak mungkin memasuki dunia kerja, tidak mungkin “keluar”.
ke dalam masyarakat,” tetapi mereka tidak tahu tentang martabat batin dari pencerahan. Oleh karena itu, mereka memperlakukan pengasuhan anak laki-laki mereka secara formal, sebagai tugas yang tidak menyenangkan tetapi perlu, dan tidak hanya tidak berkontribusi pada keberhasilan dan kebenaran pendidikan, tetapi sering mengganggunya, membawa anak laki-laki itu keluar dari pekerjaan untuk berbagai hal. terkadang alasan yang sama sekali tidak penting. Tentu saja, sikap kerabatnya seperti itu tidak dapat berkontribusi pada pengembangan ketekunan dan ketekunan Oblomov muda, tetapi, sebaliknya, hanya mendorong kemalasan alaminya.
Perkembangan kemalasan semakin difasilitasi oleh kenyataan bahwa sejak masa kanak-kanak anak tidak diperbolehkan melakukan apa pun sendiri, setiap langkahnya diawasi, dan keinginan sekecil apa pun dicegah: Zakhar mendandaninya dan menyisir rambutnya, para pelayan bergegas untuk melaksanakannya. setiap pesanannya, kerabatnya mengelilinginya dengan perhatian mereka; semua ini membunuh semua kemandirian dalam dirinya, mengajarinya untuk mengandalkan orang lain dalam segala hal, pada bantuan orang lain, membuatnya apatis dan berkemauan lemah, tidak mampu melakukan aktivitas hidup, membawanya ke "keadaan perbudakan moral yang menyedihkan," seperti yang dikatakan Dobrolyubov dia.
Dalam “Mimpi” ini Goncharov melukiskan gambaran luas tentang kehidupan pemilik tanah pedesaan di hutan belantara provinsi. Gambar ini sekilas menyerupai sebuah syair, orang-orang yang digambarkan di dalamnya dibedakan oleh sifat baik, kelembutan, keramahtamahan, sikap penulis terhadap mereka dijiwai dengan simpati, tetapi jika dipikir lebih dalam makna umum gambar ini, maka kesan indah berangsur-angsur menghilang dan digantikan oleh pemikiran lain yang lebih serius dan sedih, dan makna yang sangat tragis dari "Oblomovisme" terungkap sebagai kejahatan "tanpa nama" yang darinya Oblomov yang "baik hati, cerdas, lembut, mulia" (kata-kata Olga ).
