自然科学と社会科学。 社会科学とは何ですか? 社会科学は何を研究しますか?

論文は、正確な人間科学に関する新しい (世界初の) 厳密に科学的なジ​​ャーナル: http://aleksejev.ru/nauka/ に受理されました。

社会科学は社会についての社会の科学であり、ゴブリン科学の主要部分であり、非規範的な科学です。

三位一体の教義の主要な部分であり、社会が父に相当します（三位一体の教義を参照）。

社会科学者は社会科学の擁護者です。

社会科学は記念碑であり、東洋の精神性の一例です。

社会科学の特徴

いかなる人も何らかの社会の成員でなければならず、そのような成員であるがゆえに、その人は独立した存在としては面白くない、という命題。 社会科学は人権と自由について話すのが大好きですが、すべての人文科学は非規範的なものであるため、法的規範の形での特定の提案は彼らにとって嫌なものです。 繰り返しになりますが、個人にとって、社会科学は常にどこでも、社会の成員のある理想的なモデルを意味します。

社会科学の特徴

• 超法規的で権威主義的なアプローチ。 現行法の調査とそれに対する具体的な提案の導入は最小限かつランダムなものです。 権威ある判決への言及が圧倒的に多い
• 彼らはすべての人々を研究するのではなく、人々の一部の集合体またはモデルを研究します（個人であり、無作為に抽出され、最も重要なことに、すべての人々はこれらの科学の範囲に含まれていません）。
• 研究の主な「対象」は人間関係です。 したがって、彼らは人々のことを学ぶのではなく、彼らが学ばなければならないこと、あるいは学んだことを学んでいます。

人間を非個人的な単位の集合として研究する規範科学との違い

精密科学との違い

人類学、生物学、医学など。 彼らはまた、すべての人々ではなく、一部の集団または人々のモデルを研究します。 これらと社会科学の主な違いは、前者のタスクは研究対象の非常に正確な記述であるのに対し、後者のタスクには正確な記述が含まれていないことです。

法学との違い

傑出したメモイド M.M. の言葉を言い換えると、 バフチン、そう言えます。

社会科学と法学（法学）を 1 つの全体に統合することを「機械的」と呼びます。
個々の要素が外部接続によって空間と時間においてのみ接続されており、そうでない場合
意味の内的な統一性が染み込んでいます。 そのような全体の部分は近くにありますが、
互いに触れ合っていますが、それ自体は互いに異質です。

法学では、人間というよりも、人間が学ばなければならないこと、あるいは学んだこと、すなわち法律や規範についても研究します。

法学に関するテキストは、法を改善することを目的として、法に関する直接的な研究に基づいて書かれています。 社会科学のテキストは通常​​、法律で採用されている単語、用語、概念を並行して解釈するために、現在の法律とは無関係に書かれています。 教科書や講義の著者は皆、「文化」という概念について自分なりの解釈を考え出そうとするため、この特徴は文化研究において非常に顕著です。

法学と社会科学の主な違いは、前者の任務は法律、規範、憲法の形で規範を論理的に体系化することであり、後者の任務は言葉の歪曲と概念の混乱に基づく非論理的な教義であることです。 。

社会科学の一覧

社会科学には、政治、社会学、文化の教え、人格に関する教えなどを含むすべての科学が含まれる必要があります。 したがって、社会科学のリストには次の科学が含まれます。

• 歴史（文化学、政治学などを含む部分）
• 教育学
• 心理学（人格などの教義を含む部分）
• 地域研究（文化研究等を含む部分）

社会（社会）科学- 社会（社会）についての科学。 以下に対応する大分類グループ:

b) 教育プロセスの管理と計画、教育機関の組織構造、応用ニーズに応じた科学分野の分類と注釈付け（たとえば、参考文献、UDC を参照）という功利的なタスクの文脈において - 特定のセット 分野、研究の目的（主題）に基づいて編集されています：社会、その社会集団、個人に対する態度。

基礎的な社会科学:法学、経済学、心理学、文献学、言語学、レトリック、社会学、歴史、政治学、教育学、文化研究、地理学、人類学。

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  社会科学への帰属は、課題（基本的、功利主義的に応用されたもの）と、部分的には対象（一方では一般的な文明過程の中で人類の知識がカバーする領域、および専門分野）との違いに応じて異なる場合がある。一方では教育的および学術的理解において）。

  あれやこれやの基礎となる方法論と原則 功利主義的な分類、国家特有、宗教的カルト、歴史的（ご都合主義的）、著者の主観的などの理由で異なる場合があります。同時に、そのような科学のリストの定式化の前提条件に関係なく、それらを比較するときは、次の点に留意する必要があります。何らかの分類に属する「顧客」および/または「消費者」の実用的および/または非常に特殊なタスクの避けられない影響。

  その出現条件とそれに直面する課題という文脈においては依然として真実ですが、功利主義的な分類の選択肢はどれも絶対的な客観性を主張することはできません。 オプションのペアごとの比較は、たとえば、特定の国民国家分類システムを改善するという点で役立つ場合があります。 ただし、この目標設定以外では、「どちらの分類がより正しいか」に関する論争は非科学的で学術的であることがほとんどです。 功利主義的な分類を基本的認識論的な分類と対比させようとする試みは、肯定的な結果をもたらすことはできない。後者は、質的に異なる哲学的レベルで定式化されており、国民文化からだけでなく、ある意味で、歴史的特異性（同時に、未分化の古代哲学から深く分化した現代科学システムに至るまで、知識の歴史全体をカバーする）。

  科学知識体系における哲学の位置

  基礎的アプローチと功利主義的アプローチの間の対立の最も顕著な例は、科学的知識体系における哲学の位置の決定です。

  以下のレジスターからわかるように、 功利主義的な分類哲学 主題別社会科学のカテゴリーに分類される とともに他の科学とともに「社会について」。 しかし、科学の分類の問題に取り組むとき、 基本的その定式化において、科学的研究は 2 つの原則を区別します。 客観的(科学間のつながりが研究対象自体のつながりから得られる場合)、および 主観的な, 科学の分類が主題の特性に基づいている場合。 同時に、方法論的には、分類の原則自体は、科学間のつながりがどのように理解されるか（どのように理解されるか）に応じて区別されます。 外部の- 科学が特定の順序でのみ隣り合って配置される場合、またはどのように配置されるか 内部、有機的 - それらが必然的に互いに派生し、発展する場合）。

  哲学と特殊科学の関係の問題は、科学の分類の歴史全体の一種の核心です。 この歴史には 3 つの主要な段階があり、それぞれ次の段階に対応します。1) 古代 (一部は中世) の分割されていない哲学科学。 2）XV-XVIII世紀の科学の分化。 (知識を別々の枝に分析的に分割する)。 3) 再統合 (総合的な再構成、科学を単一の知識体系に結び付ける)、19 世紀以来祝われています。 これらの段階に従って、科学の分類原理そのものの探求が行われます。

  いわゆるものを例に挙げます。 サン＝シモンによって編纂され、コントによって開発された百科事典シリーズ（ここでは、科学は、より単純で一般的な現象からより複雑で特殊な現象への移行に従って分類されており、地球の体の力学は数学、生理学における心理学、および社会学に含まれています）コントはこの科学の創始者の一人です - 特別な地位を与えています):

  私たちはそれを見てます 哲学は、一方では社会学に吸収されていますが、他方では、数学の中に次のような形で存在しています。 論理。 その後、科学的知識の再統合（20世紀には、それまでに区別されていたカテゴリーの「接合部」に位置する多くの科学の出現により、その必要性が認識されるようになった）により、そのサイクルは弁証法的に閉じられ、科学は次のことを行う必要があるようになった。哲学を強調します。「歴史的に最初」というよりも、システムを形成する哲学として、別のカテゴリーで取り上げます。

  ソ連の科学もこの原則に従った。 下の表（ ソース: TSB、記事「サイエンス」) の 1 つです。 オプション 線形科学の階層の表現形式 (これは複雑な 2 次元の図に相当し、ここには反映されていない多くの接続線が描かれており、科学間の関係を示しています)。

  哲学科学
  弁証法
  ロジック
  数理科学
  数理論理学	サイバネティクスを含む実用的な数学
  数学
  自然科学および技術科学
  天文学	そして宇宙航行学
  天体物理学
  物理	そして技術物理学
  化学物理学
  物理化学
  化学	冶金学を伴う化学技術科学
  地球化学
  地球物理学
  地質学	そして採掘
  人理学
  生物学	そして農業 科学
  人間の生理学	そして医学
  人類学
  社会科学
  話
  考古学
  エスノグラフィー
  社会地理学
  社会経済統計
  基礎と上部構造の科学:	政治経済学、
  	国家と法律の科学、
  	美術史、美術批評など。
  言語学
  心理学	と教育科学

  矛盾は、哲学が科学的知識の体系全体の中で特別な位置を占めていると認識しているという事実にある。 基本的な分類に行くときは 功利主義的な計画ソ連の科学者たちは、現代の体系化者と同様に、哲学を位置づけることを余儀なくされた 1 つのシステム グループに大学のカリキュラムや組織構造では、このグループは社会科学部（KON、専門学校や専門学校では社会科学に関する委員会）の名前で登場しました。 繰り返しますが、これは矛盾ではなく、功利的な必要性による機能の違いです。 どちらのアプローチも、基本的なアプローチと実用的なアプローチの両方で、解決しようとしている問題の文脈においては平等に存在する権利を持っています。

  コメント: 「社会科学」という用語は、原文では「社会科学」の同義語として使用されています (この矛盾を正式に回避する必要があるため)。 「基礎と上部構造の科学」という記述用語は、現代の政治学にほぼ対応します。 この表を作成する際には、教訓的で説明的な作業が主な作業であったため、この表に示されている科学の一般的なリストは網羅的であるとは言えません。 同時に、よく知られた独立した科学に対応する名前の一部が集合的なものとして使用されています。 想定される「サブセクター」のグループ全体 - たとえば、宇宙飛行。

  拮抗衝突

  敵対的、つまり互いに解決不能な矛盾（哲学の法則を参照） 特定の科学（を含む）の分類における衝突 社会科学）は、「科学」と「疑似科学」の概念の関係というデリケートな問題を浮き彫りにします。 このような対立の例の中には、世界観の基本的な形式、つまり理想主義と唯物論の根本的な違いによって生み出されるものがあります。 宗教教育機関で学ぶ一部の学問がこのカテゴリーに属するかどうかという質問に対して、客観的な立場を取ると、肯定的な答えを与えることは不可能です。 社会科学? 高等教育を受けた何千万人ものソ連の専門家の卒業証書に登場する「科学的共産主義」という学問は社会科学なのだろうか？ ウィキペディアのルールによって保護されている、各自の世界観に対する個人の権利を尊重するという原則に基づいて、以下にこれら (および類似のもの) を示します。 攻撃的な反対派イデオロギー的およびイデオロギー的な理由によるものは不適切であると考えられるべきです。 みんなを残して 選択「正しい」答えは、対応するイデオロギーの方向性の文献の中にあり、この答えは、社会思想のあれこれの流れに影響を与える世界知識のカテゴリーの体系の中で適切に実証されています。

  上記の衝突は、おそらく「新しい」科学分野からの知識の販売から収入を得るという純粋に商業目的のために設計されたカテゴリーを社会科学の「公式」リストに補充しようとする試みとは区別されるべきである。 この例としては、婉曲表現が挙げられます。その背後には、マーケティング、PR、NLP など、以前は別の「ブランド名」で販売されていた一連の分野が隠されています。関連する「科学」に関する記事を装った有料コースのスパム広告です。うらやましいほどの粘り強さでウィキペディアのページを這い回ります。 具体的な名前は挙げませんが、真の科学と疑似科学を区別するための効果的なリトマス指標をここで推奨します。それは、物議を醸す名前を英語またはその他の一般的な外国語で入力したときに、検索エンジンによって表示される出版物のリスト (および起源) を研究することです。

  その他の衝突

  「社会科学」の概念とそれに付随するカテゴリーの定義と解釈における多くの衝突、つまり不一致、あるいは逆に不当な交差は、主に以下の理由グループによるものです: a) 言語的、b) 交差-文化的、c) 主観的-学術的。

  言語学コンセプトを中心に」 公共" そして " 社交」 歴史的に、「社会科学」という用語はヨーロッパの言語からロシア語に伝わり、そこでは最も多くの場合、ラテン語の祖先形式である scientia = 知識、soci(etas) =​​ 社会に基づいて形成されました。 英語社会科学、 フロリダ科学、社会など）。 19世紀に同時にロシア語が導入され、「」 公共"、コンセプト" 社交「客観的な必然性によって決定されたものではありません（たとえば、特定の言語文化にとって以前は知られていなかった、質的に新しいオブジェクトの説明）。 明らかな害があるにもかかわらず（シリーズの同族ラテン語との不当な混同）、 社会主義者"）、 用語 " 社交» は流通していない。 たとえば、20 世紀末に彼の参加により、新しい概念が形成されたことも少なくありません。 「社会領域」。

  長い使用歴を誇る「 社交「ロシア語の同義語として」 公共" (" と組み合わせて) 科学") は、一方を他方と対比し、それらに基づいて質的に異なるカテゴリ系列を形成する可能性を奪います。 そのような試みは突飛なものであり、その結果は逆効果となるでしょう。 カテゴリーの平等性を否定することなく」 社会科学" そして " 社会科学「どうやら、ロシア語を優先する必要があるようです」 公共" - 同じラテン語の soci (etas) に遡る、他のカテゴリ系列との上記の交差による。

  異文化間科学的知識システムの形成過程における国家間の孤立の結果としての衝突がウィキペディアで観察されています。 このページのロシア語、英語、イタリア語版を相互に比較すると、セットとして記載されている「社会科学」のリストが決して一致していないことが容易にわかります。 それらは「多くの点で重なっている」だけです。 ある国内ページから別の国内ページに盲目的にコピーしたり、そのいずれかをモデルとして使用したりすることは容認できません。 明らかな「省略」は、ほとんどの場合、見落としの結果ではなく、功利的な目標を持った学術分野のリストの作成に関する各国の詳細の結果です。 それらを単一の「世界標準」の下に置くという、それらの統一の便宜性（実際には、他の誰かの既存の世界標準への移行）もまた疑わしい。科学的世界知識のプロセスの国家的特異性との戦いは、事実上のことを意味するだろう。 「真実の独占」が存在するという反科学的仮説の認識（これは、特に現代文明の主権国家構成要素の集合体レベルにおいて、哲学的およびイデオロギー的立場の独自性に対する民主主義の権利にも反するものである） 。

  主観的学術的衝突は、原則として、競合する科学派の発展の間で起こりますが、論争のある分類の著者が、科学における新しい言葉を言おうとしている個々の科学者である場合もあります。 これらの試みをアプリオリに評価すること（特に、一方の「野心」と他方の「惰性」という感情的主観主義的基準のシステムにおいて）は非科学的で非生産的です。 真実と民主主義的自由の独占が存在しないことを述べ、科学的完全性の前提に基づいて、例えば最終的な便宜に基づいてそれらを相互に比較することが可能である。 他の科学と同様に、社会科学も立ち止まっているわけではなく、その発展の過程で必然的に以前は「異質」だった科学の分野に侵入し、遅かれ早かれ差別化、あるいは逆に統合の必要性を引き起こします。

  社会科学と人文科学のカテゴリーの相関関係

  ロシア語での「人道的分野」というフレーズの使用は、古典的な大学、つまり「自然」学部（物理学、化学、生物学）と生物学の両方の学部を含む教育機関、つまり、教育プロセスを組織する非常に特殊な領域に限定されています。他の科学 - 哲学、言語学、地理学など。

  社会は非常に複雑な対象であるため、科学だけではそれを研究することはできません。 多くの科学の努力を組み合わせることによってのみ、この世界、つまり人間社会に存在する最も複雑な構造を完全かつ一貫して記述し、研究することができます。 社会全体を研究する科学の総体を 社会科。 これらには、哲学、歴史、社会学、経済学、政治学、心理学と社会心理学、人類学、文化研究が含まれます。 これらは基礎科学であり、多くの下位分野、セクション、方向性、および科学学校で構成されています。

  社会科学は、他の多くの科学よりも遅れて出現し、その概念と具体的な結果、統計、表データ、グラフと概念図、および理論的カテゴリーを組み込んでいます。

  社会科学に関連する科学全体は 2 つのタイプに分類されます。 社交そして 人道的.

  社会科学が人間の行動の科学であるならば、人文科学は精神の科学です。 言い換えれば、社会科学の主題は社会であり、人文科学の主題は文化です。 社会科学の主な主題は、 人間の行動の研究.

  社会学、心理学、社会心理学、経済学、政治学のほか、人類学、民族学（人々の科学）が属します。 社会科学 。 これらには多くの共通点があり、密接に関連しており、一種の科学的結合を形成しています。 それに隣接して、哲学、歴史、美術史、文化研究、文学研究など、他の関連分野のグループがあります。 それらは次のように分類されます 人道的知識.

  隣接する科学の代表者は常にコミュニケーションを取り、新しい知識でお互いを豊かにするため、社会哲学、社会心理学、経済学、社会学、人類学の間の境界は非常に条件付きであると考えることができます。 それらの交差点では、学際的な科学が常に出現しています。たとえば、社会学と人類学の交差点では社会人類学が、経済学と心理学の交差点では経済心理学が登場しています。 さらに、法人類学、法社会学、経済社会学、文化人類学、心理経済人類学、歴史社会学などの総合的な学問もあります。

  主要な社会科学の詳細をさらに詳しく見てみましょう。

  経済- 人々の経済活動を組織する原理、あらゆる社会で形成される生産、交換、分配、消費の関係を研究し、商品の生産者と消費者の合理的な行動の根拠を定式化する科学。市場状況における大勢の人々の行動。 大なり小なり、公的生活でも私生活でも、人々は影響を与えずに一歩を踏み出すことはできません。 経済関係。 仕事の交渉をするとき、市場で商品を買うとき、収入と支出を計算するとき、賃金の支払いを要求するとき、さらには訪問するときでも、私たちは直接的または間接的に経済の原理を考慮します。

  社会学– 人々のグループとコミュニティの間に生じる関係、社会構造の性質、社会的不平等の問題、社会的紛争を解決する原則を研究する科学。

  政治学– 権力の現象、社会管理の詳細、政府活動を実行する過程で生じる関係を研究する科学。

  心理学- 人間と動物の精神生活の法則、メカニズム、事実に関する科学。 古代および中世の心理学的思想の主なテーマは魂の問題です。 心理学者は、個人の行動における安定した反復的な行動を研究します。 焦点は、知覚、記憶、思考、学習、人間の人格の発達の問題にあります。 現代心理学には、精神生理学、動物心理学、比較心理学、社会心理学、児童心理学、教育心理学、発達心理学、職業心理学、創造性心理学、医療心理学などを含む多くの知識分野があります。

  人類学 -人間の起源と進化、人類の形成、人間の身体構造の正常な変化に関する科学。 彼女は、地球の失われた片隅で原始時代から今日まで生き残っている原始部族、つまり彼らの習慣、伝統、文化、行動パターンを研究しています。

  社会心理学研究 小さな集団(家族、友人グループ、スポーツチーム)。 社会心理学は最先端の学問です。 彼女は社会学と心理学の交差点で形成され、両親が解決できなかった課題を引き受けました。 大規模な社会は個人に直接影響を与えるのではなく、仲介者である小さなグループを通じて影響を与えることが判明しました。 人に最も近い友人、知人、親戚がいるこの世界は、私たちの生活の中で特別な役割を果たしています。 一般に、私たちは特定の家、特定の家族、特定の会社など、大きな世界ではなく小さな世界に住んでいます。 小さな世界は、大きな世界よりも私たちに大きな影響を与えることがあります。 だからこそ、それを綿密かつ非常に真剣に受け止めた科学が登場しました。

  話- 社会的および人道的知識の体系において最も重要な科学の 1 つ。 その研究の対象は、人間と人類文明の存在全体にわたる人間の活動です。 「歴史」という言葉はギリシャ語に由来し、「研究」、「探索」を意味します。 一部の学者は、歴史を研究する対象は過去であると信じていました。 有名なフランスの歴史家M.ブロックはこれに断固として反対した。 「過去そのものが科学の対象となり得るという考えそのものがばかげている。」

  歴史科学の出現は古代文明の時代にまで遡ります。 「歴史の父」は、ギリシャ・ペルシア戦争に関する著作を編纂した古代ギリシャの歴史家ヘロドトスであると考えられています。 しかし、ヘロドトスは伝説、言い伝え、神話ほど多くの歴史的データを使用していないため、これは公平とは言えません。 そして彼の研究は完全に信頼できるとは言えません。 トゥキディデス、ポリュビオス、アリウス、プブリウス・コルネリウス・タキトゥス、アンミアヌス・マルケリヌスを歴史の父とみなす理由は他にもたくさんあります。 これらの古代の歴史家は、文書、彼ら自身の観察、目撃者の証言を使用して出来事を説明しました。 古代の人々は皆、自分たちを歴史学者だと考え、歴史を人生の教師として尊敬していました。 ポリュビオスは、「歴史から得られる教訓は、間違いなく啓発につながり、公務に従事する準備を整えてくれる。他人の試練の物語は、運命の変遷に勇敢に耐えることを私たちに教えてくれる最もわかりやすい、あるいは唯一の教師である。」と書いている。

  そして、時間が経つにつれて、人々は歴史が後の世代に前の世代の間違いを繰り返さないように教えることができるのではないかと疑うようになりましたが、歴史を学ぶことの重要性には異論はありませんでした。 最も有名なロシアの歴史家V.O.クリュチェフスキーは、歴史についての考察の中で、「歴史は何も教えない。教訓を無視したことを罰するだけだ」と書いている。

  文化学私は主に、絵画、建築、彫刻、ダンス、エンターテイメントや大衆向けのショー、教育機関や科学などの芸術の世界に興味があります。 文化的創造性の主体は、a) 個人、b) 小さなグループ、c) 大きなグループです。 この意味で、文化研究はあらゆるタイプの人々の結社をカバーしますが、それは文化的価値の創造に関係する範囲に限られます。

  人口動態人口 - 人間社会を構成する多数の人々全体を研究します。 人口統計学は主に、彼らがどのように繁殖するか、どのくらい長生きするか、なぜ死亡するのか、そして何人で死亡するのか、そして大量の人々がどこに移動するのかに興味を持っています。 彼女は人間を、部分的には自然なものとして、部分的には社会的存在として見ています。 すべての生き物は生まれ、死に、繁殖します。 これらのプロセスは主に生物学的法則の影響を受けます。 たとえば、人は110〜115歳以上生きられないことが科学によって証明されています。 これが生物資源です。 しかし、大多数の人は60～70歳まで生きます。 しかし、これは今日のことであり、200年前には平均寿命は30〜40歳を超えませんでした。 今日でも、貧しい低開発国の人々は、豊かな高度先進国に比べて生活が浅くなっています。 人間の場合、平均余命は生物学的特徴と遺伝的特徴の両方、そして社会的条件（生活、仕事、休息、栄養）によって決まります。

  
  

  3.7 . 社会的および人道的知識

  社会的認知- これは社会の知識です。 社会を理解することは、さまざまな理由から非常に複雑なプロセスです。

  1. 社会は知識の対象の中で最も複雑です。 社会生活では、すべての出来事や現象は非常に複雑かつ多様で、互いに異なり、複雑に絡み合っているため、その中に特定のパターンを検出することは非常に困難です。

  2. 社会的認知では、（自然科学のような）物質的な関係だけでなく、理想的な精神的な関係も研究されます。 これらの関係は、自然界のつながりよりもはるかに複雑で多様で矛盾しています。

  3. 社会的認知では、社会は認知の対象としても主体としても機能します。人々は自分たちの歴史を創造し、またそれを知っています。

  社会的認知の詳細について話すときは、極端なことは避けるべきです。 一方で、ロシアの歴史的遅れの理由をアインシュタインの相対性理論を使って説明することは不可能である。 その一方で、自然を研究するすべての方法が社会科学に適さないとは断言できません。

  認識の主要かつ初歩的な方法は次のとおりです。 観察。 ただし、自然科学で星を観察するときの観察とは異なります。 社会科学では、認知は意識の対象を与えられた生命体に関係します。 そして、たとえば、星が何年も星を観察した後でも、観察者とその意図に対してまったく動じないままであれば、公の生活ではすべてが異なります。 原則として、研究対象の物体の側で逆反応が検出され、最初から観察が不可能になったり、途中で観察が中断されたり、研究結果を著しく歪める干渉が生じたりします。 したがって、社会科学における非参加観察は十分に信頼できる結果を提供しません。 と呼ばれる別のメソッドが必要です。 参加者観察。 それは外側からではなく、研究対象（社会集団）に関連して外側からではなく、その内側から行われます。

  社会科学における観察は、その重要性と必要性​​にもかかわらず、他の科学と同様の根本的な欠点を示しています。 観察中に、対象を興味のある方向に変更したり、研究対象のプロセスの条件や過程を調整したり、観察を完了するために必要なだけ何度でも再現したりすることはできません。 観察の重大な欠点は主に克服されています。 実験。

  この実験は積極的で変革的です。 実験では、私たちは自然の成り行きに干渉します。 V.A.によると、 ストフ氏によれば、実験とは、科学的知識、客観的な法則の発見を目的として行われ、特別なツールや装置を使用して研究対象（プロセス）に影響を与えることからなる活動の一種と定義できます。 この実験のおかげで、次のことが可能になります。 1) 研究対象のオブジェクトを、その本質を曖昧にする側面の重要でない現象の影響から隔離し、それを「純粋な」形で研究する。 2) 厳密に固定され、制御可能で説明責任のある条件の下でプロセスの過程を繰り返し再現する。 3) 望ましい結果を得るために、さまざまな条件を体系的に変更、変更、組み合わせます。

  社会実験には多くの重要な機能があります。

  1. 社会実験は具体的な歴史的性質を持っています。 物理学、化学、生物学の分野の実験は、さまざまな時代やさまざまな国で繰り返すことができます。なぜなら、自然の発展の法則は、生産関係の形態やタイプ、あるいは国家的および歴史的特性に依存しないからです。 経済、国民国家構造、育成・教育制度などの変革を目的とした社会実験は、歴史的時代や国が異なれば、異なる結果をもたらすだけでなく、真逆の結果をもたらす可能性があります。

  2. 社会実験の対象は、実験の外に残る同様の対象や、特定の社会全体のあらゆる影響からの孤立度がはるかに低くなります。 ここでは、物理実験の過程で使用される真空ポンプや保護スクリーンなどの信頼できる隔離装置は不可能です。 これは、社会実験を「純粋な条件」に十分に近づけて実行することができないことを意味します。

  3. 社会実験では、自然科学実験に比べて、実験実施時の「安全上の注意」の遵守がより求められます。自然科学実験では、試行錯誤による実験も許容されます。 社会実験は、その過程のどの時点でも、「実験」グループに参加する人々の幸福、幸福、身体的および精神的健康に常に直接的な影響を与えます。 細部を過小評価し、実験中の失敗は人々に悪影響を与える可能性があり、主催者のいかなる善意もこれを正当化することはできません。

  4. 社会実験は、直接の理論的知識を得る目的で実施することはできません。 人間を対象とした実験（実験）を行うことは、いかなる理論の名においても非人道的です。 社会実験は、確かめ、確認する実験です。

  理論的な認知方法の 1 つは、 歴史的手法研究、つまり、重要な歴史的事実と発展の段階を明らかにする方法であり、最終的には対象の理論を作成し、その発展の論理とパターンを明らかにすることができます。

  別の方法は モデリング。モデリングは、私たちにとって興味のある対象（オリジナル）ではなく、ある点でそれに似た代替物（類似物）について研究が実行される科学的知識の方法として理解されています。 科学知識の他の分野と同様に、社会科学におけるモデリングは、対象自体が直接研究に利用できない場合（たとえば、予測研究などでまだまったく存在しない場合）、またはこの直接研究に莫大なコストが必要な場合に使用されます。あるいは倫理的な観点から不可能です。

  歴史が形成される目標設定活動において、人は常に未来を理解しようと努めてきました。 特に現代では、情報化・コンピュータ社会の形成や人類の存亡を問う地球規模の問題に関連して、未来への関心が高まっています。 先見の明上に出てきました。

  科学的な先見の明これは、私たちが興味を持っている現象やプロセスの本質と、それらのさらなる発展の傾向についての既知の知識に基づいた、未知のものについての知識を表しています。 科学的先見性は、将来に関する完全に正確かつ完全な知識やその必須の信頼性を主張するものではありません。慎重に検証されバランスの取れた予測であっても、ある程度の信頼性がなければ正当化されません。

  
  

  社会の精神生活

  
  

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  ページ作成日：2016-02-16

  社会科学
  哲学。 哲学は社会の本質、つまり社会の構造、イデオロギー的基盤、精神的要素と物質的要素の関係の観点から社会を研究します。 意味を生成し、発展させ、伝達するのは社会であるため、意味を研究する哲学は社会とその問題に中心的な注意を向けます。 人間の思考は常にその構造を事前に決定する社会的文脈の中で展開されるため、あらゆる哲学的研究は必然的に社会のテーマに触れます。
  話。 歴史は社会の漸進的な発展を調査し、その発展の段階、構造、構造、特徴、特徴を説明します。 歴史知識の学派によって、歴史のさまざまな側面に重点が置かれています。 古典歴史学派の焦点は、宗教、文化、世界観、社会の社会的および政治的構造、その発展期の説明、社会史における最も重要な出来事と人物です。
  人類学。 人類学 – 文字通り「人間の科学」 – は通常、古風な社会を研究し、そこでより発展した文化を理解するための鍵を見つけようとします。 進化論の理論によれば、歴史は社会などの発展の単一の直線的かつ一方向の流れです。 「原始人」または「未開人」は、古代の全人類と同じ社会条件で今日まで生きています。 したがって、「原始社会」を研究することによって、社会の形成の初期段階から、その後の発展段階を経て「発展した」段階について「信頼できる」情報を得ることができます。
  社会学。 社会学は、社会そのものを主な対象とし、統合的な現象として研究される学問です。
  政治学。 政治学は社会を政治的側面から研究し、社会の権力システムと制度の発展と変化、国家の政治システムの変革、政治イデオロギーの変化を探求します。
  文化学。 文化学では社会を文化現象として捉えます。 この観点から見ると、社会コンテンツは、社会によって生成され発展した文化を通じて現れます。 文化研究における社会は、文化の主体として機能すると同時に、文化的創造性が展開され、文化的現象が解釈されるフィールドとしても機能します。 広い意味で理解される文化は、それぞれの特定の社会のアイデンティティの集合的な肖像を作成する一連の社会的価値観全体をカバーします。
  法学。 法学は主に社会関係を法的側面から検討し、それは立法行為に組み込まれたときに獲得されます。 法制度と制度は社会発展の一般的な傾向を反映し、社会のイデオロギー的、政治的、歴史的、文化的、価値観を組み合わせたものです。
  経済。 経済学はさまざまな社会の経済構造を研究し、経済活動が社会制度、構造、関係に及ぼす影響を調査します。 マルクス主義の政治経済手法は、経済分析を社会研究の主要なツールにし、社会研究をその経済的背景の解明に還元します。
  社会科学。 社会科学は、すべての社会分野のアプローチを要約します。 「社会科学」という学問には、基本的な社会的意味、プロセス、制度を理解し、正しく解釈するのに役立つ上記の科学分野すべての要素が含まれています。

  社会科は何を勉強しますか?

  社会科学の研究対象は、 社会。社会は非常に複雑なシステムであり、さまざまな法律が適用されます。 当然のことながら、社会のすべての側面をカバーできる単一の科学は存在しないため、いくつかの科学が社会を研究しています。 それぞれの科学は、経済学、社会関係、発展の道筋など、社会の発展の一側面を研究します。

  社会科学 -社会全体と社会過程を研究する科学の総称。

  あらゆる科学にはオブジェクトとサブジェクト。

  科学の対象 -科学が研究する客観的現実の現象。

  科学の主題 -オブジェクトを認識する人、または人々のグループ。

  科学は 3 つのグループに分けられます。

  科学：

  精密科学	自然科学	公共（人道的）
  数学、コンピュータサイエンス、論理学など	化学、物理学、生物学、天文学など	哲学、経済学、社会学など

  社会は社会科学（人文科学）によって研究されます。

  社会科学と人文科学の主な違い:

  	社会科学	人道科学
  主な研究対象	社会

  社会と人間を研究する社会（人道）科学:

  考古学、経済学、歴史、文化研究、言語学、政治学、心理学、社会学、法律、民族誌、哲学、倫理、美学。

  考古学- 物質的な情報源から過去を研究する科学。

  経済– 社会の経済活動を科学する。

  話- 人類の過去の科学。

  文化研究- 社会の文化を研究する科学。

  言語学- 言語の科学。

  政治学- 政治、社会、人々、社会、国家間の関係の科学。

  心理学– 人間の精神の発達と機能の科学。

  社会学- 社会システム、グループ、個人の形成と発展の法則の科学。

  右 -社会における一連の法律と行動規則。

  エスノグラフィー- 人々や国家の生活と文化を研究する科学。

  哲学- 社会発展の普遍的な法則の科学。

  倫理- 道徳の科学。

  美学 -美の科学。

  科学研究会 狭い意味と広い意味で.

  狭義の社会：

  1. 地球の全人口、すべての人々の総体。

  2. 人類発展の歴史的段階（封建社会、奴隷社会）。

  3. 国、州（フランス社会、ロシア社会）。

  4. 何らかの目的のために人々を団結させる（動物愛好家クラブ、兵士の会）

  母親の）。

  5. 共通の立場、出身、利益によって団結した人々の輪（上流社会）。

  6. 当局と国民との相互作用の方法（民主主義社会、全体主義社会）

  広い意味での社会――自然から隔離されているが自然と密接に関係している物質世界の一部。これには、人々の間の相互作用の方法やその統合の形態が含まれます。