ほぼすべての世界の文化には、独自の死の擬人化があります。 死者の国の支配者であるギリシャの神ハデスは、おそらく誰もが知っているでしょう。 ほとんど聞いたことのない恐ろしい死の顔を10個集めました。

ミクトランテクトリ (アステカ人)

その最下層である第9地獄を統治していたアステカの冥界の支配者は、人間の目玉のネックレスをした血に濡れた骸骨、あるいは頭の代わりにニヤリと笑っている頭蓋骨を持った男の姿で描かれていた。 のサービスで ミクトランテクトリ、それはこの神の名前でした、クモ、フクロウ、コウモリがいました。

スーパイ (インカ)

スパイ死の神であり、インカの冥界（ウク・パチャ）の支配者でした。 。 それは死と関連付けられていましたが、インカの神話では、冥界は必ずしも死の否定的な側面とは見なされませんでした。 地下の泉は生者と死者の生命を維持するために必要な要素であると考えられています。 したがって、インカ人はスーパイを非常に恐れていましたが、冥界とその神を非常に尊敬していました。 スーパイを讃えてさまざまな儀式やお祝いが行われました。

タナトス (ギリシャ)

タナトスはギリシャの非暴力の死の神です。 彼は翼と剣を持った若者として描かれていました。 彼らは、タナトスは人々とオリンポスの不滅の神々の両方を憎んでいると主張した。 さらに、彼はギリシャの神々の中で唯一、捧げ物を容認しませんでした。

ドン (アイルランド)

ドン- 伝説によると、アイルランドの南西海岸沖の島に住んでいる、孤独と死のアイルランドの支配者。 アイルランド人は、ダンが嵐を引き起こし、船を沈め、より多くの魂を王国に集めると信じています。 ダンは必ずしも神ではなかったと信じられています - 彼は以前は人間でした。 彼は兄弟たちとともにアイルランドのために戦って戦死したミレシウスの息子である。 ダンはフード付きの黒いローブを着た人物として描かれることが多かった。

メンポー（中国）

中国の神話では、死は女性の顔をしています。 Meng Poは、中国の死者の王国Di Yuに仕える忘却の女性です。 魂が生まれ変わる準備ができたとき、魂を前世を忘れてディユのところへ行かせる責任があるのは孟坡です。 彼女は人々に前世を忘れさせるため、特別なお茶「五味の忘却茶」を淹れている。 魂が罪から浄化された後、新しい化身として復活すると信じられていました。

セドナ (エスキモー)

エスキモーの神話では セドナアドリブンの冥界の愛人であり、海の女神です。 セドナはかつて、父親と一緒に海岸に住んでいた美しい定命の女性でした。 彼女の母親は、セドナがまだ幼いときに亡くなりました。 彼女の美しさのため、世界中の男性が彼女の評価を得ようとしましたが、誰も成功しませんでした。 伝説によると、セドナは父親の手によって命を落とし、それ以来生きているすべての人に復讐を続けています。

アンク (ケルト人)

ギルティネ (リトアニア)

ギルティネット死と疫病の女神は、生き埋めにされた若い魅力的な女性でした。 7年後、なんとか墓から出たとき、彼女は長く青い鼻と毒舌を持ち、死ぬ運命にある人々を舐める恐ろしい老婆になっていました。 ギルティーンは鎌を持った骸骨として描かれることが多いですが、蛇に変身することもできます。 ギルティーンは、遺体を覆う布を着て墓地を歩き回り、死体を舐めて毒を抽出し、生きている者を殺す。

マサウ（ホピ族インディアン）

ホピ族の神話では、マサウは人間の親友であり死後の世界の守護者である骸骨の男として最もよく知られています。 ホピ族によると、人々に農業を教え、差し迫ったさまざまな危険について繰り返し警告したのはマサウだったという。

アイタ (エトルリア人)

エトルリア人の死はアイタと呼ばれ、狼の頭を持つ悪魔でした。 生者の魂を冥界へ導き、そこで守護する。 骨壺には、アイタは狼の皮で作られた毛皮の帽子をかぶったひげを生やした男性として描かれていました。

クロノスとレアの三男。 ハデス(ハデス、側近) は、太陽の光が決して侵入しない地下の死者の王国を継承しました。誰が自発的にその支配に同意するでしょうか? しかし、性格が暗く裏社会以外では馴染めなかった。

ホメロスの時代には、「死ね」と言う代わりに、「ハデスの家に行きなさい」と言われました。 この死者の家を描く想像力は、不公平で恐ろしいほど暗く、役に立たないものがたくさんある美しい上層世界の印象によって養われました。 ハデスの家は頑丈な門に囲まれていると想像され、ハデス自身はピラート（「門を閉める」）と呼ばれ、大きな鍵を持つ絵で描かれていました。 財産を恐れる裕福な人々の家と同じように、門の外に、首の上で蛇がシューシューと音を立てて動く、三つの頭を持つ凶暴な邪悪な番犬ケルベロスが現れました。 ケルベロスは全員を入れますが、誰も出させません。

地上のそのような強力な家の所有者はそれぞれ所有物を持っていました。 ハデスも彼らに憑依していました。 そしてもちろん、そこには金色の小麦は育っていませんし、緑の枝に隠れている真っ赤なリンゴや青みがかったプラムも美しくありませんでした。 そこには、悲しそうな、役に立たない木が生えていました。 そのうちの 1 つは、ホメロス時代にまで遡る死と別れとの関連性を今でも保持しているシダレヤナギです。 もう一本の木はシルバーポプラです。 さまよえる魂には、羊が貪欲にかじるアリ草も、人間の宴や天の神々への犠牲として花輪が編まれる繊細で明るい草原の花も見えない。 どこを見ても、生い茂ったアスフォデルという役立たずの雑草が、固くて長い茎と、死の床に横たわる誰かの頬を思わせる青みがかった淡い花を育てるために、貧弱な土壌からすべての汁を吸っています。 死神の喜びのない、色のない草原を通って、凍てついたとげのある風が、実体を失った死者の影を前後に動かし、凍てつく鳥のうめき声のようなわずかなカサカサ音を発します。 太陽、月の輝き、星の瞬きに照らされた地上の生命が流れ込んだところからは一筋の光も差し込まず、喜びも悲しみも届かない。 ハデス自身と彼の妻ペルセポネは黄金の玉座に座っています。 裁判官のミノスとラダマントゥスが玉座に座り、ここに死の神がいます。手に剣を持った黒い翼のタナトが陰鬱なカーの隣にいます。そして復讐の女神エリニュスがハデスに仕えています。 ハデスの王座には美しい若い神ヒュプノスがいます。彼は手にケシの頭を持ち、角から睡眠薬を注ぎます。これにより、偉大なゼウスを含む誰もが眠ってしまいます。 この王国は幽霊や怪物で満ちており、その上には三頭三体の女神ヘカテが統治しています。暗い夜になると彼女は冥府から抜け出し、道をさまよって、彼女を呼び出すのを忘れた人々に恐怖と痛ましい夢を送ります。魔術に対する助手。 ハデスとその従者は、オリンポスに住む神々よりも恐ろしく強力です。

神話を信じるなら、ハデスの手とケルベロスの爪から一時的に逃れることができた者はほんのわずかでした（シシフス、プロテシラウス）。 したがって、地下世界の構造に関する考えは不明瞭で、時には矛盾することがありました。 ある者は、彼らが海路でハデスの王国に到着し、毎日の旅を終えたヘリオスが降臨する場所にあると断言した。 逆に、別の者は、彼らはそこに泳いで入ったのではなく、地上の生活が行われていた都市の隣にある、まさにそこの深い裂け目に降りて行ったと主張した。 ハデスの王国へのこれらの降下は好奇心旺盛な人たちに見せられましたが、急いで利用しようとする人はほとんどいませんでした。

忘却の彼方に消えた人々が増えれば増えるほど、ハデスの王国に関する情報はより確かなものになっていきました。 人々と神にとって神聖なステュクス川によって9回囲まれており、ステュクス川はしだれの川コキュートスとつながっており、その川は地球の腸から湧き出る夏の春に流れ込んでいると報告されています。 、地上のすべてのものを忘却させます。 彼の生涯の間、ギリシャの山や谷の住民は、ハデスで彼の不幸な魂に明らかにされたような川を見ませんでした。 これらは本物の強力な川で、リフェ山脈を越えたどこかの平原を流れるようなもので、岩だらけの故郷の暑い夏に干上がる哀れな川ではありませんでした。 歩いて渡ることも、石から石へ飛び移ることもできません。

ハデスの王国に行くには、アケロン川で、悪魔カロンが運転する船を待たなければなりませんでした。カロンは、全身灰色で、もじゃもじゃのひげを生やした醜い老人です。 ある王国から別の王国への移動は、埋葬時に故人の舌の下に置かれた小さなコインで支払わなければなりませんでした。 コインを持たない者と生きている者――何人かはいた――カロンは彼らをオールで押しのけ、残りをカヌーに乗せ、彼らは自分たちで漕がなければならなかった。

暗い冥界の住民は、ハデス自身が定めた厳格な規則に従いました。 しかし、たとえ地下であっても例外のないルールはありません。 黄金の枝を持つ者はカロンに押しのけられず、ケルベロスに吠えられることもなかった。 しかし、この枝が何の木に生えているのか、そしてそれをどのように摘むのかを正確に知っている人は誰もいませんでした。

ここで、盲目の閾値を超えて、
サーフィンの波の音は聞こえません。
ここには心配する余地はありません、
平和は常に支配します...
無数の星座
ここには光線は送信されません。
不用意な喜びはなく、
つかの間の悲しみはない -
ただの夢、永遠の夢
永遠の夜の中で待っている。
L. サルンバーン

文字通り、「形のない」、「目に見えない」、「恐ろしい」神は、死者の王国だけでなく、王国そのものの支配者でもあります。 ハデスはオリュンポスの神ですが、常に地下の領域にいます。 クロノスとレアの息子であり、ゼウス、ポセイドン、デメテル、ヘラ、ヘスティアの兄弟であり、追放された父親の遺産を共有していたハデスは、妻のペルセポネ（ゼウスとデメテルの娘）とともに統治しますが、彼女が在位中に誘拐したのです。草原で花を摘む。 ホーマーはハデスを「寛大」で「もてなす」と呼んでいます。 死の運命から逃れられる人は一人もいません。 ハデス - 「金持ち」は、冥王星（ギリシャ語の「富」に由来）と呼ばれます。 彼は地球に隠された無数の人間の魂と宝物の所有者です。 ハデスは、姿を見えなくする魔法のヘルメットの所有者です。 この兜は後に女神アテナと英雄ペルセウスによって使用され、ゴルゴンの頭を手に入れました。 しかし、定命の者の中には死者の国の支配者を欺くことができる者もいた。 このようにして、彼はかつて神の地下所有物を離れた狡猾なシシフに騙されました。 オルフェウスは歌と竪琴の演奏でハデスとペルセポネを魅了し、妻エウリュディケを地上に返すことに同意した（しかし、幸せなオルフェウスが神々との協定を破り、出発前から妻を見つめたため、彼女はすぐに戻らざるを得なくなった）ハデスの王国）。 ヘラクレスは冥府の番人である犬を死者の王国から誘拐します。

オリンピア時代のギリシャ神話では、ハデスはマイナーな神です。 彼はゼウスの仮説として機能し、ゼウスがクトニウス（「地下」および「下降」）と呼ばれるのは当然のことです。 ハデスには何の犠牲も払われず、子孫もおらず、さらには不法に妻を迎え入れました。 しかし、ハデスはその必然性によって恐怖を呼び起こします。

笑わないでください

後期の古代文学は、ハデスに関するパロディ的でグロテスクなアイデアを生み出しました（ルシアンの「死者の王国での会話」、明らかにその出典はアリストファネスの「カエル」にありました）。 パウサニアスによれば、ハデスはエリスを除いてどこでも崇拝されておらず、エリスでは年に一度（人が死者の王国に一度だけ降りるのと同じように）神の神殿が開かれ、祭司のみがそこに入ることが許されていた。

ローマ神話では、ハデスはオルクス神に相当します。

ハデスは、使者神ヘルメス（人間の魂）と虹の女神イリス（魂）によってもたらされる死者の影の上に支配者が住んでいる、地球の奥底にある空間に与えられた名前でもあります。女性の）。

ハデスの地形に関する考えは、時間の経過とともにより複雑になってきました。 ホメロスは知っています：地球を洗うオーシャン川、薄暗い牧草地のはるか西（「西」、「日没」-死の象徴）の向こうにあるケルベロス（ケルベロス）によって守られている死者の王国への入り口アスフォデル、野生のチューリップが生い茂り、その上に明るい影が死者を浮かべ、そのうめき声は枯れ葉の静かなざわめきのようで、冥府の陰鬱な深さ、エレバス、コキュートス、ステュクス、アケロン、ピュリフレゲソン、タルタロスの川が流れている。

後の証拠には、コキュートス川が流れ込むスティギアの湿地やアケルシア湖、ハデスを囲む燃えるようなピリフレゲトン（フレゲトン）、忘却の川レーテ、死んだカロンの運び手、三つ頭の犬ケルベロスも追加されている。

死者の裁きはミノスによって執行され、後に正義の裁判官となるミノス、アイアコス、ラダマントスはゼウスの息子です。 罪人の裁判に関するオルフェーク・ピタゴラス派の考え方：冥王の一部としてのタルタロスのティテュウス、タンタロス、シーシュポスは、ホメロス（オデュッセイアの後半の層）、プラトン、ウェルギリウスにその場所を見つけました。 ウェルギリウス（アエネイス 6 世）におけるあらゆる段階の刑罰を伴う死者の王国の詳細な説明は、プラトンの対話篇「パイドー」と、すでにその中で定式化されている地上の悪行と犯罪に対する償いの考えを持つホメーロスに基づいています。 ホメーロスは、『オデュッセイア』第 11 巻の中で、魂の運命に関する考えにおける 6 つの歴史的および文化的層を概説しています。 ホメロスはまた、ハデスを義人のための場所、エリシアン・フィールドまたはエリジウムと呼んでいます。 ヘシオドスとピンダルは「祝福された者の島々」について言及しているため、ウェルギリウスによるハデスのエリジウムとタルタロスへの分割もギリシャの伝統に遡ります。

ハデスの問題は、魂の運命、魂と肉体の関係、公正な報復、女神ダイクのイメージ、そして必然性の法則の働きについての考えにも関連しています。

ペルセポネ 吠える

（「少女」、「乙女」）。 死者の国の女神。 ゼウスとデメテルの娘で、ハデスの妻であり、ゼウスの許可を得て彼女を誘拐しました（神聖記912-914）。

ホメーロスの賛美歌「デメテルへ」は、ペルセポネとその友人たちがアイリス、バラ、スミレ、ヒヤシンス、水仙を集めて草原で遊んだ様子を歌っています。 ハデスは地の裂け目から現れ、ペルセポネを黄金の戦車に乗って死者の王国へ連れ去りました（讃美歌、ホムス V 1-20、414-433）。 悲しみに暮れるデメテルは地球に干ばつと不作をもたらし、ゼウスはペルセポネを光の中に連れ出すよう命じてヘルメスをハデスに送ることを余儀なくされました。 ハデスはペルセポネを母親に送りましたが、ペルセポネが死の王国を忘れて再び母親のもとに戻らないように、彼女にザクロの種を味見させるように強制しました。 ハデスの裏切りを知ったデメテルは、これから娘が一年の三分の一を死者の中で過ごし、三分の二を母親と過ごし、その喜びが地上に豊かさをもたらすだろうと悟った(360-413)。

ペルセポネは、英雄たちが時々侵入する死者の王国を賢明に統治します。 ラピス王ピリトスはテセウスとともにペルセポネを誘拐しようとしたため、岩に鎖でつながれ、ペルセポネはヘラクレスにテセウスを地上に戻すことを許可しました。 ペルセポネの要請により、ヘラクレスは牛の羊飼いハデスを生きたままにしておきました（アポロ二世 5、12）。 ペルセポネはオルフェウスの音楽に感動し、エウリュディケを彼の元に返しました（しかし、オルフェウスのせいで彼女は死者の王国に留まりました；オウィディウス・メテウス10世46-57）。 アフロディーテの要請により、ペルセポネは赤ん坊のアドニスを彼女と一緒に隠し、彼をアフロディーテに返したくありませんでした。 ゼウスの決定に従って、アドニスは一年の三分の一を死者の王国で過ごさなければなりませんでした（アポロ三世14、4）。

ペルセポネは、ディオニュソス・ザグレウスのオルフェウス崇拝において特別な役割を果たしています。 蛇に変わったゼウスから、彼女はザグレウスを産む（Hymn. Orph. XXXXVI; Nonn. Dion. V 562-570; VI 155-165）が、その後タイタンによって引き裂かれた。 ペルセポネはエレウシスのデメテル崇拝とも関連しています。

ペルセポネでは、chthonic の古代の神の特徴と古典的なオリンピア主義が密接に絡み合っています。 彼女は自分の意志に反してハデスに君臨しますが、同時にそこでは完全に合法的で賢明な統治者であると感じています。 彼女は、ライバルである最愛のハデス、ニンフのコキティダとニンフのミンタを文字通り踏みにじって破壊しました。 同時に、ペルセポネは英雄たちを助け、両親と一緒に地球を忘れることはできません。 ペルセポネは、古代の蛇ゼウスの妻として、ゼウス自身がまだ死者の国の「地下」王であった頃の深い古代にまで遡ります。 ゼウス・クトニウスとペルセポネの間のこのつながりの名残は、ペルセポネ自身とその母親の意志に反してハデスがペルセポネを誘拐するというゼウスの願望です。

ローマ神話では、彼女はケレスの娘プロセルピナに相当します。

ヘカテ

暗闇、夜景、魔術の女神。 ヘシオドスの提案した系図では、彼女はティタニデス・ペルススとアステリアの娘であり、したがってオリュンポスの神々の輪とは無関係である。 彼女はゼウスから地球と海の運命を支配する力を受け取り、ウラノスから強大な力を授けられました。 ヘカテは古代の民族の神であり、ティターンズに対する勝利後も古風な機能を保持し、ゼウス自身からも深く崇拝され、人々の日々の労働を助ける神の一人となりました。 彼女は狩猟、羊飼い、馬の繁殖、人間の社会活動（法廷、国会、競技会、紛争、戦争）をひいきにし、子供たちと若者を保護します。 彼女は母親の幸福を与え、子供の誕生と育成を助けます。 旅行者に簡単な道を提供します。 捨てられた恋人たちを助ける。 したがって、彼女の力はかつては人間の活動の領域にまで及んでいましたが、後に彼女はアポロン、アルテミス、ヘルメスに譲らなければなりませんでした。

これらの神々への崇拝が広がるにつれ、ヘカテは魅力的な外見と魅力的な特徴を失いました。 彼女は上の世界を去り、母親の捜索を手伝ったペルセポネに近づき、影の王国と密接な関係を持つようになります。 今、彼女は不気味な蛇の髪と三つの顔を持つ女神となっており、太陽ではなく月明かりの中でのみ地表に現れ、手には燃えるような松明を二本持ち、夜のように黒い犬と海の怪物たちを従えています。地下世界。 ヘカテ - 夜行性の「クトニア」と天国の「ウラニア」、「魅力的な」は墓の間をさまよって死者の幽霊を引き出し、恐怖と恐ろしい夢を送りますが、それらから、邪悪な悪魔や魔術から守ることもできます。 彼女のいつもの仲間の中には、姿を変えて遅刻した旅人を怖がらせることができるロバの足の怪物エンプーサや、ケラの悪魔の霊もいた。 これは、まさに 5 世紀以降の美術の記念碑に女神が表現されている方法です。 紀元前。

手に燃える松明を持ち、髪に蛇を巻いた恐ろしい夜の女神ヘカテは、魔術、魔術の女神であり、夜に紛れて行われる魔術の守護者でもあります。 彼らは彼女に助けを求め、特別な神秘的な操作に頼ります。 神話は彼女を魔法使いの家族に紹介し、ヘリオスの娘に変え、それによって女神の特別な保護を享受しているカーク、パシパエ、メディアとの関係を確立しました。ヘカテはメディアがジェイソンの愛を成就させ、ポーションを準備するのを助けました。

したがって、ヘカテのイメージでは、オリンピック以前の神の悪魔のような特徴が密接に絡み合い、生者と死者という2つの世界を結びつけています。 彼女は闇であると同時に月の女神であり、セレーネとアルテミスに近い存在であり、ヘカテの起源を小アジアに持っています。 ヘカテはアルテミスの夜行性の類似体と考えることができます。 彼女はハンターでもありますが、彼女の狩りは冥界の死者、墓、幽霊の中の暗い夜の狩りであり、彼女はヘルハウンドと魔女の群れに囲まれて走り回っています。 ヘカテは地球の生命力であるデメテルにも近い。

魔術の女神であり幽霊の女王であるヘカテは、毎月最後の 3 日を不吉と考えていました。

ローマ人はヘカテを女神トリビアと同一視しました。つまり、ギリシャの対応者と同じように、彼女は 3 つの頭と 3 つの体を持った「3 つの道の女神」です。 ヘカテの像は、真夜中に穴を掘って子犬を犠牲にした交差点や交差点、または日光の当たらない薄暗い洞窟に置かれました。

タナトス ファン

神は死の擬人化であり（神聖記 211 節、ホメーロス「イリアス」XIV 231 節）、女神ニュクス（夜）の息子であり、運命の女神モイラ、ネメシスのヒュプノス（眠り）の兄弟です。

古代には、人の死はそれにのみ依存するという意見がありました。

この視点はエウリピデスによって悲劇『アルケスティス』で表現されており、ヘラクレスがいかにしてタナトスからアルケスティスを奪還し、シシフスが不気味な神を数年間鎖で繋ぎ止め、その結果人々が不死になったかが描かれている。 人々が地底の神に犠牲を払うのをやめたため、ゼウスの命令でタナトスがアレスによって解放されるまでは、この状況が続いた。

タナトスはタルタロスに家を持っていますが、通常、彼はハデスの王座にいます;それによると、彼は常にある死にかけている人のベッドから別のベッドへと飛び回りながら、死にかけている人の頭から髪の毛を切り落とします。剣を持って彼の魂を奪います。 眠りの神ヒュプノスは常にタナトスとともにいます。アンティークの花瓶には、二人を描いた絵がよく見られます。

悪意も、トラブルも、
彼らの間の恐ろしい死:
彼女は穴の開いたものを保持するか、穴の開いていないものをキャッチします。
あるいは、殺された男の遺体が切り傷に沿って足で引きずられている。
彼女の胸のローブは人間の血で汚れています。
戦いでは、彼らは生きている人間のように攻撃し、戦います。
そして次々と血まみれの死体が運ばれていく。
ホメロス「イリアス」

 。 悪魔のような生き物、死の精霊、女神ニクタの子供たち。 彼らは人々にトラブル、苦しみ、死をもたらします（ギリシャ語の「死」、「損害」に由来）。

古代ギリシャ人は、カーを死にかけている人のところに飛んで魂を盗む翼のある女性の生き物として想像しました。 カーたちも戦闘の真っ最中で、血に染まった負傷者を引きずり死体を引きずっている。 ケラはハデスに住んでおり、そこで常にハデスとペルセポネの王座にいて、死者の冥界の神々に仕えています。

ケルはエリニュス家と関係があることもありました。 神話の歴史に関する文献では、ギリシャのカーとスラブの「罰」が関連付けられることがあります。

不安な時間の海のせせらぎのように、
せせらぎの小川の叫びのように、
それは長引く、絶望的に聞こえる、
痛々しいうめき声。
苦痛に顔が歪み、
彼らの眼窩には目はありません。 ぽっかり口
罵倒、嘆願、脅迫を吐き出す。
彼らは涙を通して恐怖の表情を浮かべます
黒いスティクスへ、恐ろしい水の深淵へ。
F・シラー

去勢されたウラノスの血を吸い込んだガイアから生まれた復讐の女神。 これらの恐ろしい神々の古代オリンピック前の起源は、ニュクスとエレボスからの誕生に関する別の神話によっても示されています。

彼らの数は当初不明でしたが、後にエリニュスは3人であると考えられ、アレクト、ティシフォン、メガエラという名前が付けられました。

古代ギリシャ人はエリニュスを、髪が毒蛇に絡まった気持ち悪い老婆だと想像していました。 彼らの手には、火のついた松明や鞭、あるいは拷問器具が握られています。 怪物の恐ろしい口からは長い舌が突き出ており、血が滴り落ちている。 彼らの声は牛の咆哮と犬の吠えの両方を思い出させました。 犯人を発見すると、彼らは猟犬の群れのように執拗に彼を追跡し、人があまりにも多くのことを引き受けたとき、つまり金持ちすぎ、幸せすぎ、知りすぎている。 部族社会の原始的な意識から生まれたエリニュスは、その行動において、部族社会に内在する平等主義的な傾向を表現しています。

狂気の悪魔の生息地はハデスとペルセポネの地下王国であり、そこで彼らは死者の冥界の神々に仕え、そこから人々の中に地上に現れて復讐、狂気、怒りを呼び起こします。

そこで、ゴルゴンの毒に酔ったアレクトは、蛇の姿でラテン人の女王アマタの胸に侵入し、彼女の心を悪意で満たし、彼女を狂わせました。 同じアレクトが恐ろしい老婆の姿でルトゥリの指導者トゥルヌスに戦いを促し、流血を引き起こした。

タルタロスの恐ろしいティシフォンは、復讐の怒りに満ちて、鞭で犯罪者を殴り、ヘビで彼らを怖がらせます。 ティシポネのキフェロン王への愛についての伝説があります。 シテロンが彼女の愛を拒否したとき、エリニュスは蛇の毛で彼を殺した。

彼らの妹であるメガエラは怒りと執念深さを体現した存在であり、今日に至るまでメガエラは怒りっぽく不機嫌な女性を指す一般名詞となっている。

エリニュスの役割を理解する上での転換点は、アイスキュロスが『エウメニデス』の中で描写したオレステスの神話にあります。 最も古代の民族の神々であり母権の守護者である彼らは、母親を殺害したとしてオレステスを迫害します。 アレオパゴスでの裁判の後、エリニュスはオレステスを擁護するアテナとアポロンと議論し、新しい神々と和解し、その後エウメニデスという名前を受け取ります。 （「良い考え」）、それによって彼らの邪悪な本質（ギリシャ語、「狂っている」）を支配の擁護者としての機能に変える。法。 したがって、ギリシャの自然哲学、ヘラクレイトスにおけるエリニュスを「真理の守護者」とする考えは、彼らの意志がなければ「太陽さえもその尺度を超えることはない」からである。 太陽が軌道を越えて世界を破壊の脅威にさらしたとき、太陽を元の場所に強制的に戻すのは彼らです。 エリニュスのイメージは、死者の権利を守る民族神から宇宙秩序の組織者へと進化しました。 後に、彼らはsemni（「由緒ある」）およびpontii（「強大な」）とも呼ばれました。

エリニュス夫妻は、知らずに自分の父親を殺し、母親と結婚した初期世代の英雄オイディプスに対して、尊敬の念を抱いており、協力的であるように見える。 彼らは神聖な森の中で彼に安らぎを与えます。 こうして女神たちは正義を遂行する。オイディプスの苦しみの杯は溢れた。 彼はすでに不本意な犯罪を犯して目をくらましており、亡命後は息子たちの利己主義に悩まされていました。 法と秩序の擁護者と同じように、エリニュスたちはアキレスの馬の予言を怒って妨害し、彼の差し迫った死について放送します。放送するのは馬の仕事ではないからです。

公正な報復の女神ネメシスは、エリニュスと同一視されることもありました。

ローマでは、彼らは、犯した罪に対して人を罰する、復讐と悔悟の女神であるフューリエ（「狂気」、「激怒」）、フリアエ（「激怒」、「激怒」）に対応していました。

その理由は、生存期間の短さや失われた知識に対する恐怖ですが、地球に住む絶対多数の人々は、人生は死で終わるのではなく、死後の世界でも続いていくと固く信じています。 それぞれの異教の宗教は独自の方法で死者の王国を描写していますが、いくつかの点で、これらの描写は驚くほど似ています。

死神たち

ブラックベインの領域で

よく知られている素晴らしい不滅のコシェイは、まったくの独身者ではなかったことが判明しました。 彼の正妻は死と冬の愛人、夜の女王、恐るべきスラブの女神モラナ（別名茜、マラ、モルザナ、闇の神の母、黒死病）でした。 伝説では、彼女はさまざまな方法で描写されています。宝石の刺繍が施されたドレスを着た黒髪の若い美女、または乞食のぼろを着た醜い老婆として描かれています。 モラナの出現は時期に直接依存しました。 女神が人々の世界に入り、一緒に冬を迎えたとき、彼女はまだ完全に力を持っていましたが、暗い季節の終わりには老朽化し、人々に春が来た強力な太陽、ヤリルに抵抗することができませんでした。 闇の神の母のシンボルは伝統的に頭蓋骨、鎌、カラスであると考えられていました。 鳥は愛人の接近を告げ、頭蓋骨はすべての生き物がいつかは塵に変わることを思い出させ、モランの鎌で死すべき収穫物を集めました。彼女は死の時が来た人々の命の糸を切りました。 女神の領域はスモロディナ川の岸辺から広がっていました。 そこに行くには、ヤヴ (生者の世界) とナヴ (死者の王国) を結ぶカリノフ橋を渡らなければなりません。
人間の魂が死者の王国に行く場所の近く、つまりクラダ（葬送の火葬場の近く）または葬送塚の隣で彼女を讃えるのが最善であると信じられていたため、モラナを讃えて常設の寺院は建てられませんでした。 花、わら、果物、野菜は黒死病への贈り物として持ち込まれました。 時々、彼女の好意を得るために極端に必要な場合にのみ、動物が犠牲になり、祭壇のすぐ前で屠殺されました。 礼拝の終わりには、モラナ寺院を解体し、その偶像を燃やすか川に投げ込み、水または火でその地域を死の存在から浄化することになっていました。 彼らはまた、家畜や地域住民の間で伝染病が流行した場合や、敵の攻撃や戦争の勃発の脅威にさらされた場合にも女神の助けを借りました。 それからナビの愛人はアイドルと一緒に村を歩き回り、彼女に病気から守ってくれるように頼みました。
モラナは人間にとって最も暗く最も危険な神と考えられていましたが、継続的な存在の輪の参加者として敬意を表されました。 私たちの祖先は、枯れたり死がなければ、別の世界で自由を獲得することも、新しい人生への移行もあり得ないと信じていました。なぜなら、氷の冬の後には必ず春が来て、すべての生き物が復活するからです。

第九世界の寒さ

戦いで名誉ある死を遂げた勇敢なスカンジナビアの戦士たちは、最終的にヴァルハラの広間にたどり着きました。そこでは、終わりのない宴と戦いでの新たな功績が彼らを待っていました。 他の死者はどうなったのでしょうか？ 彼らは9つの世界の最下位、狡猾なロキと巨人の娘アングルボダの娘である暗いヘルの王国、ヘルヘイムに行きました。 両親は、娘がどのような職業に就く運命にあるのかを早くから知っていました。子供の頃、将来の死者の愛人が腐った死体の形で彼らの前に現れました。 彼女の両親は、これが彼女の運命の兆候であると考えました。
その後、ヘルは、非常に水色の目をした巨大な白い肌の美女の姿、または半分死体の形で人々の前に現れました（彼女の半分は美しいままで、もう半分は細断された骸骨のように見えました）腐った肉の）。 スカンジナビア人は、その外観は、それが現れた人物が死とどのように関係しているかによって決まると信じていました。 彼が死を恐ろしいものと考え、死後の世界を信じていない場合、ヘルは骸骨を表す側を彼に向けました。 しかし、人が死を人生の自然な流れの一部として認識した場合、死は死にゆく人にその美しい姿を示します。
地上の存在の論理的な継続としての死に対する態度は、スカンジナビア諸国ではより正しいと考えられていました。なぜなら、遅かれ早かれ誰もが死と面と向かって直面しなければならないからです。そのため、この顔が美しいことが判明するようにしましょう。 しかし、伝説にあるように、ヘルは死んだ赤ん坊や、「病気と老衰で」栄光も名誉も得られずに戦いで亡くなった人々を、9つの世界の最後まで連れて行きました。

知っていますか…

他の死後の王国とは異なり、北の女神の領域には地獄の火も永遠の責め苦もありませんでした。 結局のところ、北方では死は寒さと同一視され、ヘルヘイムに居合わせた人々は永遠の暗闇と寒さに苦しんだのです。 定命の者だけでなく、強力な神々でさえも、愛人の招待なしでは下界に入ることができませんでした。 春と光の神である美しいバルドルがヘルヘイムにやって来たとき、彼の偉大な父親であるスカンジナビアの神々オーディンの頭は、若者を救うことができませんでした。
伝説によると、人々はヘルにアドバイスを求め、他に方法がない場合にのみ助けを求めるべきだとされています。 「死者の母」のアドバイスは、質問者にとっては利益につながるとはいえ、しばしば厳しいものでした; それらは正確に従わなければなりません、さもなければ、不従順な人は罰を受けることになります。
年代記は、ヘルが時々人々の前に現れ、ひどい収穫を始めたと報告しています。 中世のペストの流行の際、彼女は黒いマントを着てほうきと熊手を手に村々をさまよった。 彼女が熊手を使った場所では何人かが生き残ったが、ヘルがほうきを使った場所では老若男女のコミュニティ全体が絶滅した。

ハデス「もてなしと寛大さ」

もちろん、最も有名な死の神々は、古代ヘラス（ギリシャ）の住民によって崇拝されていたハデス、またはハデスと考えられるべきです。 タイタンに対する勝利の後、オリンポスの若き神々は勢力圏を分割した。ゼウスは大地を、ポセイドンは深海を、そしてハデスは彼の名にちなんで名付けられた死者の国の地下宮殿を手に入れた。 それ以来、死者の魂が安らぎを得ることができるのか、それとも永遠に苦しむことになるのかを決定するのは、冥界の支配者でした。 死者の国の主人は通常、死そのもののように冷たく無表情な成熟した男性の姿で描かれていました。 ハデスの属性の中で最もよく言及されるのは、所有者に透明になる能力を与える魔法のヘルメットと、さまざまな果物や宝石、貴金属で満たされた宝庫です。 後者は驚くことではありません。ハデスの古代ローマの名前は冥王星（ラテン語から「富」、「豊かさ」）だからです。 そのため、古代世界の住民は、恐怖に加えて、死者の神がふさわしいと考える者に富を与える能力を持っていることに対して、敬意と愛さえ感じていました。
伝説によれば、ハデスの地下王国ははるか西の海のまさに岸に位置していました。 それに入るには、死者の魂をステュクス川を渡って運んでくれたカロンにお金を払わなければなりませんでしたが、そのために生き返ることはできませんでした。 冥府への入り口は三つ頭の犬ケルベロスによって守られ、生きている人間が一人も彼の前を通り抜けないように用心深くしていました。 しかし、一部は成功しました。 神話では、愛するエウリュディケのためにあの世へ行った勇敢な歌手オルフェウスについて語られています。 そしてイタカの王オデュッセウスは、そこにいた占い師テイレシアスに故郷の島への道を教えてもらうためにハデスを訪れました。
ハデスに関する最も有名な神話は、ハデスがどのようにしてゼウスと豊饒の女神デメテルの娘であるペルセポネに恋に落ち、その少女を誘拐し、地下に連れて行って妻にしたのかを物語っています。 デメテルは娘のことをとても悲しんだため、大地は実を結ばなくなり、人々は飢餓の脅威にさらされました。 そこでゼウスはハデスに、一年の三分の二は妻を二階の両親のところに行かせ、一年の三分の一だけを冥界で一緒に過ごすことに同意しました。 古代ギリシャでは、これが季節が変わる理由であると信じられていました。

ミクトランの永遠の守護者

アメリカの海岸に上陸したキリスト教の宣教師たちは、アステカ人の死への道の九つの環について聞いて、私たちが異教の地獄のことを話しているのだと完全に確信しました。 おそらく彼らは部分的には正しかったが、インディアンは死者の王国への旅を恐れなかった。なぜなら、彼らのほとんどにとってそれは避けられないことを知っていたからである（結局のところ、戦士、溺死した人々、そして戦争で亡くなった女性を除いて、誰もが最終的にそこに行き着いたのだ）難産）。 アステカ人の主な死後の世界であるミクトランへの道は、異常に困難で険しいものでした。 それははるか北のどこかの地下にあり、そこに到達するためには、かみそりのような鋭い石が散乱する山から、地球を去った人々の心を貪り食うジャガーに至るまで、9つの試練を乗り越える必要がありました。永遠に生き続ける世界。 ミクトランへの旅は丸4年続き、その間、故人はかつて自分たちが人間だったということを完全に忘れていた。
ミクトランの所有者である神ミクトランテクトリは、通常、フクロウの羽の包帯と人間の目のネックレスで飾られた、血に濡れた骸骨の姿で現れました。 絵画では、彼が口を開けた姿が時々見られます。インディアンは、彼が日中に星や月を食い尽くし、その後それらを空に戻すと信じていました。 ミクトランテクトリさんの妻ミクトランシウアトルさんは、高価な宝石と毒ヘビでできたスカートを身に着け、骸骨のような姿をしていた。 憂鬱な夫婦に同行しているのは使者であるフクロウで、家の中でその鳴き声は家族の誰かの差し迫った死を意味していました。
アステカの死の神々は残酷で、多量の血なまぐさい犠牲を要求しました。 ミクトランの所有者にとっては、人食い行為さえも儀式の一部だった。 最も優秀な捕虜は祭壇で殺されて屠殺され、肉の一部は神に捧げられ、残りは食料として地域社会で最も尊敬される人々に分配されました。 骨も使用され、ミクトランテクトリとその妻に敬意を表して壁全体とピラミッドが頭蓋骨から建てられました。

スラブ神話
モラナ (マラ、モレナ)-強力かつ恐るべき神、冬と死の女神、コシチェイの妻でありラダの娘、ジヴァとレリヤの妹。
古代スラブ人の間ではマラナは悪霊の化身と考えられていました。 彼女には家族もおらず、雪の中をさまよって、時々人々を訪ねては汚れた行為を行っていました。 モラナ（モレナ）という名前は、確かに「疫病」、「もや」、「暗闇」、「もや」、「愚か者」、「死」などの言葉に関連しています。
伝説によれば、モラナは邪悪な手下たちとともに毎朝太陽を監視し破壊しようとしますが、その度に太陽の輝く力と美しさを前に恐怖のあまり後ずさりしてしまいます。

彼女のシンボルは、黒い月、壊れた頭蓋骨の山、そして生命の糸を切る鎌です。
古代の物語によると、モレナの領域は現実とナヴを隔てているクロフサスグリ川の向こうにあり、そこには三頭の蛇が守るカリノフ橋が流れています...
ジヴァとヤリラとは対照的に、マレナはマリの勝利、つまり「デッド・ウォーター」（死への意志）、つまり命を与えるソーラー・ヤリの反対の力を体現しています。 しかし、マダーによって授けられた死は、生命の流れそのものを完全に中断するものではなく、別の生命、新たな始まりへの移行にすぎない。なぜなら、死は全能の家族によってそう定められているからである。時代遅れになったものはすべて、新しい春が必ずやって来ます...
このわら人形は、春分の日の古代マースレニツァの祭りの際に今でもいくつかの場所で燃やされており、間違いなく死と寒さの女神モレナのものです。 そして毎冬、彼女は権力を掌握します。

しかし、ウィンターデスが去った後も、彼女の多数の従者であるマラは人々とともに残りました。 古代スラブ人の伝説によると、これらは病気の悪霊であり、頭を腕の下に抱え、夜に家の窓の下を歩き回り、家族の名前をささやきます。マラの声に反応した者は誰でも死ぬでしょう。 。 ドイツ人はマルットが狂った戦士の魂であると確信している。 スウェーデン人とデンマーク人はマリアを死者の魂だと考えており、ブルガリア人はマリアが洗礼を受けずに亡くなった赤ん坊の魂であると確信している。 ベラルーシ人は、モラナが死者をバーバ・ヤーガに引き渡し、バーバ・ヤーガが死者の魂を食べたと信じていた。 サンスクリット語で「アヒ」という言葉は蛇、蛇を意味します。

マヤ神話
アー・プチ - 死の神であり、死者の世界の支配者

ミクトランシウアトル (スペイン語: ミクトランシウアトル)-ミクトランの第9地獄を彼とともに統治したミクトランテクトリの妻。 彼女は骸骨、または頭の代わりに頭蓋骨を持った女性として描かれていました。 彼女はガラガラヘビで作られたスカートを着ていました。ガラガラヘビは同時に上界と下界の両方の生き物です。
彼女の崇敬はある程度まで保存されている 現代世界メキシコの死者の日（ディア・デ・ムエルトス）に聖なる死（サンタ・ムエルテ）を崇拝する形で。 アステカの時代には、死者に捧げられた同様の祭りが真夏のミカイルホイトントリの月（7月24日～8月12日）に開催されました。

キミ (Cimi) - 死神

アプーはマヤ神話に登場する死の神であり、メタナル（冥界）の王です。 彼は骸骨または死体として描かれ、鐘で装飾され、時にはフクロウの頭が付いていました。

冥界の女神ヒネ・ヌイ・テ・ポは、特定の時期に「過去への扉」を守り、思い出や苦い経験で人生や人々との関係に負担をかけないよう教えます。

ギリシャ神話
タナトス、タナト、ファン（古代ギリシャの「死」）- ギリシャ神話では、死の化身、ニクタの息子、睡眠の神ヒュプノスの双子の兄弟。 世界の端に住んでいます。 イリアス (XVI 454) で言及されています。
タナトスは鉄の心を持ち、神々に嫌われている。 彼は贈り物を好まない唯一の神です。 タナトスのカルトはスパルタに存在しました。
タナトスは、手に消えた松明を持った翼のある若者として描かれることがほとんどです。 キプセルスの棺には、白人の少年ヒュプノスの隣に黒人の少年として描かれています。 LXXXVII オルフェックの賛美歌は彼に捧げられています。
古代には、人の死はそれにのみ依存するという意見がありました。 この視点は、エウリピデスによって悲劇『アルケスティス』（アネンスキーによって『死の悪魔』と訳された）の中で表現されており、ヘラクレスがどのようにしてタナトスからアルケスティスを撃退し、シシフスが不気味な神を数年間鎖に繋いでいたかが描かれている。その結果、人々は不死になった。 人々が地底の神に犠牲を払うのをやめたため、ゼウスの命令でタナトスがアレスによって解放されるまでは、この状況が続いた。 タナトスはタルタロスに家を持っていますが、通常、彼はハデスの王座にいます;それによると、彼は常にある死にかけている人のベッドから別のベッドへと飛び回りながら、死にかけている人の頭から髪の毛を切り落とします。剣を持って彼の魂を奪います。 眠りの神ヒュプノスは常にタナトスとともにいます。アンティークの花瓶には、二人を描いた絵がよく見られます。

ギリシャ人の間ではハデス（またはハデス、ローマ人の間では冥王星（ギリシャ語で「金持ち」、緯度ディスまたはオルクスとも））- 古代ギリシャ神話では、死者の冥界の神であり、死者の王国自体の名前であり、ホーマーや他の情報源によると、その入り口は「オーシャン川を越えたはるか西のどこか」にあります、それは地球を洗い流します。」 クロノスとレアの長男で、ゼウス、ポセイドン、ヘラ、ヘスティア、デメテルの兄弟。 ペルセポネの夫であり、彼とともに尊敬され、祈願されている。

エジプト神話
アヌビスは、エジプト神話に登場する死者の守護神であり、植物の神オシリスとイシスの妹ネフティスの息子です。 ネフティスは生まれたばかりのアヌビスを夫のセトからナイルデルタの沼地に隠しました。 母なる女神イシスはこの若い神を見つけて育てました。
その後、セトがオシリスを殺したとき、アヌビスは亡くなった神の埋葬を組織し、特殊な組成物を染み込ませた布地で彼の体を包み、最初のミイラを作りました。 したがって、アヌビスは葬儀の創造者と考えられており、防腐処理の神と呼ばれています。 アヌビスはまた、死者を裁くのを助け、義人をオシリスの王座に連れて行きました。 アヌビスはジャッカルまたは黒い野犬（またはジャッカルまたは犬の頭を持つ男性）として描かれました。
アヌビス崇拝の中心地は、17 番目の名を持つカス (ギリシャ語のキノポリス - 「犬の街」) の都市です。

オシリス (ギリシャ語 Ὄσῑρις - エジプト名ウシルのギリシャ化形)- 再生の神、古代エジプト神話の冥界の王。 オシリスは雄牛の頭を持つ姿で描かれることもありました。

シュメール・アッカド神話
エレシュキガルはシュメール・アッカド神話の女神であり、冥界（クルスの国）の支配者です。 エレシュキガルは、愛と豊穣の女神イナンナの姉でありライバルであり、冥界と灼熱の太陽の神ネルガルの妻です。 エレシュキガルの権威の下には、アヌンナキ冥界の7人（場合によってはそれ以上）の裁判官がいます。 エレシュキガルは冥界に足を踏み入れる者たちに「死の視線」を向ける。 『ネクロノミコン』では冥界の支配者と同じ役割で言及されている。

ネルガル。 病気、戦争、死の神。 ネルガル（シュメール名、本来はおそらくエン・ウルガル、「広大な住居の主」）は、シュメール・アッカド神話の民族神であり、さまざまな否定的な現象を擬人化したものである。 エンリルの息子。 当初、彼は灼熱の太陽の破壊的で破壊的な力の擬人化であると考えられていましたが、後に彼は死と戦争の神の明確な特徴を獲得しました。 したがって、ネルガルは不当な戦争を引き起こしたと信じられており、神自身が熱病や疫病などの危険な病気を送り込む者として描かれていました。 「ネルガルの手」という名前はペストやその他の感染症に適用されました。 彼は冥界（「広大な住居」）の神でした。 彼のカルトの中心地はクトゥ市でした。

アイルランド (ケルト人)
バドブ（「激怒」）戦争、死、戦いの女神と考えられていました。 戦い中のバドブの出現は戦士たちに勇気と常軌を逸した勇気を与え、逆に女神の不在は不安と恐怖を引き起こすと信じられていました。 戦いの結果はバドブの行動に大きく左右されました。 彼女は別個のキャラクターとして、そして三位一体の女神の一側面として存在しました。 残りの2人はネメインとマハだった。 神話のさらなる発展の結果、バドブ、マハ、ネメインはバンシーに変わりました。バンシーは、戦いに参加しなかった人々も含め、そのうめき声が死を予感させる精霊でした。

ネメイン（「ひどい」、「邪悪」）、アイルランド神話における戦争の女神。 バドブ、モリガン、マーシャとともに、彼女は戦場を旋回する美しい乙女またはカラスに変身した。 偶然、ネメインが洗濯婦を装って浅瀬の近くに現れ、運命を予言した。 そこでクー・フーリンは、最後の戦いの前夜、洗濯婦が泣き叫びながら自分の血の付いたリネンの山をすすぐ様子を見た。 いくつかの報告によると、ネメインは女神ダヌの部族のリーダーであるヌアダの妻でした。

モリガン (「幽霊の女王」)- アイルランド神話の戦いの女神。 女神自身は戦いに参加しませんでしたが、確かに戦場に存在し、どちらかの側を助けるために全力を尽くしました。 モリガンはセクシュアリティと生殖能力にも関連していた。 後者の側面により、彼女は母なる女神と同一視されることができます。 さらに、伝説によれば、彼女には預言的な才能と魔法の呪文を唱える能力があるとされています。 戦士の女神として、彼女はマグ・トゥレイドの戦いの両方で戦場でトゥアハ・デ・ダナンの神々を助けました。 彼女のセクシュアリティは、クー・フーリンの伝説の中で強調されており、彼女は主人公を誘惑しようとしたが、彼に拒否されました。 モリガンは姿を変える能力で知られており、しばしばカラスの姿をとります。

ゲルマン・スカンジナビア神話

ヘル（古ノルド語のヘル）は、死者の世界ヘルヘイムの愛人であり、裏切り者のロキと巨人の娘アングルボダ（悪意のある者）の娘です。 三大怪獣の一つ。
彼女がロキの他の子供たちと一緒にオーディンに連れて行かれたとき、彼は彼女に死者の地の所有権を与えました。 ワルキューレがヴァルハラに連れて行く戦いで殺された英雄を除いて、すべての死者は彼女のもとに行きます。
ヘルはその外見だけで恐怖を呼び起こします。 彼女は巨大な身長を持ち、体の半分は黒と青、もう半分は死ぬほど青白いので、彼女は青と白のヘルと呼ばれています。
また、伝説では彼女は巨大な女性（ほとんどの巨人よりも大きい）として描写されています。 顔の左半分は赤く、右半分は青黒い色をしていました。 顔や体は生きた女性そのものだが、太ももや脚は死体のようでシミだらけで朽ち果てている。

インド

カリ。 インドの死、破壊、恐怖、恐怖の女神、破壊者シヴァの妻。 カリ・マー（「黒い母」）としての彼女は、血に飢えた強力な戦士であるシヴァの妻の 10 つの側面のうちの 1 つです。 彼女の外見はほとんど常に恐ろしいもので、暗色または黒色で、長い髪は乱れ、通常は裸かベルトを一本だけ締めてシヴァの体の上に立ち、片足を足の上に、もう片方の足を胸に乗せて描かれています。 カーリーには腕が 4 本あり、手には -
爪のような爪。 彼女は両手に剣と巨人の生首を持ち、残りの二本で彼女を崇拝する者たちを誘惑します。 彼女は頭蓋骨で作られたネックレスと死体で作られたイヤリングを身につけています。 彼女は舌を突き出し、長く鋭い牙を持っています。 彼女は血が飛び散り、犠牲者の血に酔います。
彼女は首に頭蓋骨のネックレスをつけており、そのネックレスには神聖なマントラと考えられるサンスクリット語の文字が刻まれており、その助けを借りてカーリーは要素を結び付けました。 カリ・マは黒い肌と血に染まった牙を持つ醜い顔を持つ。 第三の目は眉の上にあります。 彼女の裸の体は、赤ん坊の花輪、頭蓋骨、蛇、息子たちの頭のネックレスで飾られており、ベルトは悪魔の手で作られています。

東洋の神話

死の女神ナインは、古代インドネシアの人々によって崇拝されていました。

地獄太夫は、日本の神話に登場する死の女神であり、冥界の女主人です。 自然の強力な力に対する古代人の恐怖は、巨大な怪物の神話のイメージに具体化されました。
ヘビ、ドラゴン、悪魔は、鱗、爪、翼、巨大な口、恐ろしい力強さ、異常な特性、巨大なサイズなど、人間のあらゆるものとはまったく異質な外観を示しました。 古代人の豊かな想像力によって作成されたものは、ライオンの頭やヘビの尾など、よく知られた動物の体の一部を組み合わせたものでした。 さまざまな部分で構成された体は、これらの忌まわしい生き物の怪物性を強調するだけでした。 それらの多くは、水の要素の敵対的な力を象徴する深海の住民と考えられていました。 今日まで生き残っている神話には、ドラゴン、巨大な蛇、邪悪な悪魔と戦い、一見不平等な戦いに勝利した神々や英雄についての劇的な物語がたくさんあります。 怪物を滅ぼした英雄は地球に平和と秩序を取り戻し、水を解放したり宝物を保護したりして人々を誘拐した。 悪魔、つまり下位の神や霊は問題を引き起こし、人々を間違った道に誘導しました。 大正芳石による彫刻では、ニヤリと笑う鬼たちが鏡を持って冥界の女主人、地獄太夫に向かっています。地獄太夫には骸骨の形で自分自身が映っているのが見えます。これが彼女の本当の姿です。

エンマ - 日本神話に登場する、地下地獄を統治する支配神であり死者の裁判官である地獄。 エンマ大王とも呼ばれる。 古代でも現代でも、彼は赤い顔、突き出た目、ひげを生やした大男として描かれていました。 彼は伝統的な和服を着ており、頭には漢字（日本の王）を描いた冠をかぶっています。 彼は 18 人の軍指導者によって指揮される数千の軍隊を指揮しており、悪魔や馬の頭を持った衛兵を個人的に自由に使います。

イザナミは、神道における創造と死の女神であり、初代の天の神々、イザナギ神の妻の後に生まれました。 死者の国へ出発する前、女神はイザナミノミコト（文字通り「高い神」）という称号を持ちましたが、この出来事とイザナギとの結婚の解消の後、イザナミノカミ（「女神」、「精霊」） 。

戦争の神（Gods of War）は、異教における神々の形容詞および隠喩の 1 つである。 戦争の神々は厳しく、危険で、敵に対する勝利を永遠に渇望しています。 ソ連切手 1945 砲兵の戦争の神! 目次 1 神話のプロット ... Wikipedia

誰かに何かを祝福した。 人々の Lを持っている人は誰ですか？ 人生のある分野、分野ではすべてがうまくいっている。 DP、36. 神様、助けてください（助けてください）！ 誰に。 ラズグ。 廃止; バシク語、PSK。 働いている人たちに挨拶し、仕事の成功を祈ります。 FSRY、39歳。 SRGB 1、47、… … ロシア語のことわざを集めた大辞典

ジャンル：物語

神- 聖書は最高の霊的人格であり、私たちの理解を超えていますが、世界の創造と世界史への参加を通じて人類に御自身を明らかにします。 神はすべての生き物と生命そのものを創造し、それは神のおかげでのみ続いています。 聖書の名前の詳細な辞書

神は魂に従って遣わす-誰が。 神は誰かの魂のために遣わされるでしょう。 時代遅れ ラズグ。 死が近づくことについて。 私の診断は正しいです。 神はそれを魂に送るだけです（L.N.トルストイ。日記1902、12月25日）。 ミハイロは神が間もなく自分の魂を送ってくれるのを感じたため、その日から家族全員を託すことになるのだが……。

神はあなたの魂に応じて遣わします ロシア文学語の語句辞典

神はあなたの魂を送ります- 神はその魂に応じて誰かを送ります。 神は誰かの魂のために遣わされるでしょう。 時代遅れ ラズグ。 死が近づくことについて。 私の診断は正しいです。 神はそれを魂に送るだけです（L.N.トルストイ。日記1902、12月25日）。 ミハイロは、もうすぐ神が自分の魂を送り出すと感じて以来、その日から…… ロシア文学語の語句辞典

神- 天と地の創造者であり宇宙の提供者である神は、聖なるものを宿します。 聖書にはさまざまな名前があります。 これらは、エログとエロヒム、ヤグヴェとエホバ、エル、エリョン、シャダイ、アドナイ、スラブです。 神よ、主よ、彼よ。 a) エローグと複数形のエロヒムは... ... 完全な正統神学百科事典

進化の神はディスクワールドの神の 1 人で、テリー プラチェットの本の登場人物です。 彼は、『最後の大陸』のイベント中に、白髪とひげ、もじゃもじゃの眉毛、長い白いローブを着た男として初めて登場します。 一般... ...ウィキペディア

本

• 神は良い知らせです。 神の愛の賜物についての考察 - 神ご自身、ジョン・パイパー。 この本はジョン・パイパーの心の叫びです。 彼は、イエスの死と復活によって明らかにされた神ご自身が、福音の究極的かつ最も価値ある賜物であることを証明しています。 福音なんてないよ…
• 神は通り過ぎません、ユリア・シソエワ。 アレナは愛する人のためにキリストを捨て、イスラム教に改宗した。 その結果、彼女は女性の自爆テロ犯を訓練するキャンプに行くことになる。 果たして彼女は確実な死を逃れることができるのか…？