エトルリアの拷問。 エトルリア人 (Rasens) はロシア人です - Acta diurna – LJ

この文明は、紀元前 950 年から 300 年にかけて、ピサとフィレンツェを流れるアルノ川とローマを流れるテベレ川の間のアペニン半島の北西部で栄えました。 古代から、この地域にはトスカーナ（古代にはトゥシア）という歴史的な名前があり、イタリアの先住民部族によって、そこに住み高貴な人々であるトゥッシ族にちなんで名付けられました。

エトルリアは、あたかも自然そのものが農業のために準備したかのような、素晴らしい穏やかな気候、広い渓谷、肥沃な土壌を備えた地域にありました。 そこには十分な森林と鉱物資源があり、エトルリア人はそれらを巧みに利用し、地中海全体で匹敵するもののない素晴らしい金属製品、特にブロンズ彫刻の生産を確立しました。 エトルリアのワイン、小麦、亜麻も有名でした。 彼らはアペニン半島の他の人々よりも早くから貿易に従事し、地中海のすべての主要な貿易センターとのつながりを確立し、フェニキア人やギリシャ人との競争に成功しました。 彼らの船員は頻繁に海賊行為に従事していましたが、当時は海賊行為とほぼ同義でした。 そして、彼らはこれをあまりにも大規模に行ったので、ギリシャ人は神ディオニュソス自身が放浪中にエトルリアの海賊に捕らえられたという伝説さえ生み出しました。 ギリシャ人が彼らをティレニア人と呼んだため、海自体は彼らに敬意を表してティレニアと名付けられました。 ローマ人は後に彼らをエトルリア人と呼び始め、彼ら自身もラセー​​ニまたはラスナと呼びました。

そして、同様に有名な船乗りであるギリシャ人以外に、誰が海に名前を付けることができるでしょうか？ しかし、真のタラソクラートとなったのはエトルリア人であり、西地中海全体の支配者でした。

しかし、彼らは船乗りや貿易商だけではありませんでした。エトルリア人はコルシカ島、エルバ島、サルデーニャ島、バレアレス諸島、イベリア半島に多くの都市や植民地を設立しました。 彼らはまた、イタリア西海岸沿いの重要な地域、ラティウムとカンパニアを征服しました。 エトルリア人は北イタリアに侵入し、そこに多くの都市を設立しました。 彼らは沼地の排水、都市の周囲に石垣を築き、下水道を敷設することに従事した。 近隣のローマの住民がまだ原始的な建物に住んでいたとき、12の都市のリーグに団結したエトルリアの都市の貴族の代表者たちは、すでに宮殿のような石造りの家に住んでいた。

しかし、エトルリアに対する将来の脅威が生じたのは、沼地の間の丘の上に生じたローマでした。 1世紀後、エトルリア人は成長するローマを征服するために多大な努力をしました。伝説によれば、最後の3人のローマ王はエトルリア王朝の代表であり、都市とその住民の両方を「文明化」するために多大な貢献をしました。 エトルリアの影響はイタリアのほぼ全土に広がりました。 しかし、エトルリア人は幸福から遠ざかり、次々と失敗に悩まされるようになりました。 まず、ギリシャ側は大海戦でかつては無敵だった艦隊を破った。 その後、ローマ人は王の息子の不適切な行動に激怒し、王族全員を市から追放しました。 その後サムニウム人が反乱を起こし、続いてガリア人が侵入した。 ローマは非常に強くなったので、もはや誰にも従うことを望まなくなりました。 彼らはエトルリア人の教訓をよく学び、軍事面で多くのことを取り入れました。 エトルリアでは時間が経つのが早く感じられました。 黄金時代は終わりました。ローマのかつての支配者と最近の同盟国は、困難な戦いで次々と都市を降伏させなければなりませんでした。 しかしローマ人は飽くなき戦争であり、終わりのない戦争にはますます新しい手段が必要でした。 抵抗は残酷に鎮圧された。 最後のエトルリア都市は紀元前 406 年に陥落しました。 ローマ人は反抗的な勢力を味方に引き付けるために特権の分配を惜しみなく利用した。 エトルリア人は和解し、最終的にはラテン語にさえ切り替えました。

しかし、結局のところ、最悪の事態が待ち構えていました。 独裁者スッラの治世中に、最後のエトルリア人は滅ぼされました。

エトルリア人はローマ人に多くのものを与えました。すでに述べたさまざまな工芸品や芸術の技術に加えて、彼らはローマ人にアルファベットと数字（私たちが現在も使用しているいわゆるローマ数字は実際にはエトルリア人によって発明されました）、さらには記号さえも与えました。ローマの有名な雌狼ですが、あれはエトルリアの作品です。

エトルリア人については多くのことが知られています。 多くはありますが、すべてではありません...

彼らは何者で、どこからイタリアの地に来たのでしょうか? いくつかの情報源によると、彼らは大きな頭と太い腕を持つずんぐりとした体型で、周囲の部族の中で明らかに目立っていたという。
この民族は 3 つの移住の波によって形成されました。東地中海 (アナトリア) から、そして東地中海 (アナトリア) からです。 アルプスの向こう（レティア）から。 北カスピ海草原（スキタイ）出身。

この理論は、紀元前 5 世紀に登場したヘロドトスの著作によって裏付けられています。 e. ヘロドトスが主張したように、エトルリア人は小アジアの地域であるリディア出身の人々、ティレニア人またはティルセニア人であり、壊滅的な不作と飢餓のために故郷を追われた人々です。 ヘロドトスによれば、これはトロイ戦争とほぼ同時に起こった。 レスボス島出身のヘラニクスは、イタリアに到着しティレニア人として知られるようになったペラスゴ人たちの伝説について言及した。 この時、ミケーネ文明は崩壊し、ヒッタイト帝国も滅亡した。つまり、ティレニア人の出現は紀元前13世紀かそれより少し後と考えられる。 おそらくこの伝説と関係しているのは、トロイの木馬の英雄アイネアスの西への逃亡と、エトルリア人にとって非常に重要なローマ国家の創設に関する神話です。 ヘロドトスの仮説は遺伝子分析データによって確認されています。

ティトゥス・リヴィウスは、エトルリア人の北方起源がアルプス部族であることについて、半ば伝説的なバージョンを与えている。 プロトビラノバ文化の担い手である移住する北部部族のアペニン半島への侵入は、ほとんどの専門家によって受け入れられている。 この仮説の枠組みの中で、エトルリア・ラセン人はアルプスのレティ族と関連しており、この場合、彼らはインド・ヨーロッパ語族以前の中央ヨーロッパの土着集団であり、異なる時期に外来の文化的および民族的要素を吸収したと考えることができます。サルデーニャ産、そしておそらく小アジア産。

そして、女性に対するエトルリア人の態度はギリシャ人やローマ人に大きな衝撃を与え、それを不道徳だと呼びました。 エトルリアの女性が独立した社会的地位を享受し、カルトの問題などの重要な問題に影響力を持っていることは、彼らにとって受け入れられませんでした。

エトルリア人の起源は今日に至るまで謎のままです。 彼らがエーゲ海地域から移住したと考える考古学者もいれば、北欧から移住したと考える考古学者もいます。 彼らの文化はトスカーナに直接起源があり、突然急速な発展の推進力を受けたと信じている人もいます。

エトルリア人自身は、自分たちがヘラクレスの子孫であると信じていました。

16世紀に 洪水の後、ノアはエトルリアに12の都市を設立し、彼の遺体はローマ近郊に安置されたと主張されました。 彼らはこれに、リビアのヘラクレスがフィレンツェの創始者であると付け加えた。 これらのアイデアはフィレンツェのアカデミーでは非常に一般的でした。

もう一つの謎はエトルリア語です。 約一万の異なるエトルリア文書が知られており、私たちはそれらを読むことさえできるという事実にもかかわらず、これらの記録が何を意味するかを彼が理解していることを説得力のある方法で証明できた人はまだ誰もいません。 エトルリア人が何語を話していたのか誰も知らないからです。

エトルリアには独自の歴史があるのでしょうか？ 十数の都市が互いに提携しており、その発展は同時には起こらず、完全に異なる、時には逆の運命を持っていましたが、それらは共通の統一された歴史を持つことができるでしょうか? 間違いなく、エトルリア文明の歴史について、同じ言語を使用し、共通の宗教によって団結した人々の歴史について語る方がより正しいでしょう。

実際、これらの都市は、非常に異なっていると同時に非常に似ており、同じ国家に属しているという意識によって団結しており、毎年神殿の神を選出することでこの団結を祝っていました。 ヴォルタムニー、連合の首長であるヴォルシニアの領土に位置する - レックス・エトルリアエ、彼らの文化的および宗教的つながりの象徴。 しかし、ローマ人はこれを少し違った見方をし、特定の都市の優位性を強調することなく、イタリアにおけるエトルリア人の優位性について語った。

エトルリア人の起源の問題は今日では中心的な問題ではありません。

古代以来、エトルリア人の起源については、東方起源説、北アルプス諸国からの到来説、地元起源説の 3 つの説が提唱されてきました。

オープンしてからは ビラノバ（ボローニャ近郊にある村） 19世紀半ば、考古学者らによってエトルリア文化の直前の文化に属すると考えられていた墓がこう呼ばれるようになった。 ヴィラノヴィアン。 したがって、この用語はエトルリア人の初期の歴史全体を指します。

ヴィラノバで見つかった埋葬は、イタリアで最も初期に行われた死者の火葬の習慣と関連しており、この習慣は中央ヨーロッパでも「火葬」として知られている。 骨壷分野の文化、青銅器時代にはアペニン半島には存在しませんでした。 この「アペニン文化」の埋葬は、インド・ヨーロッパ語起源のイタリック語が話されていたすべての地域で見られ、いわゆる「竪穴埋葬」文化（死者が横たわった姿勢で穴墓に埋葬される）と同時に見られます。彼らの日常生活の品物と一緒に）。

したがって、エトルリア文明の出現をトスカーナの火葬の儀式と同一視したくなるのは非常に魅力的です。 しかし、これでエトルリア人の起源の問題が解決されるわけではありません。

エトルリア文明の形成に関して覚えておくべき重要な日付が 2 つあります。紀元前 1200 年です。 そして紀元前900年 最初の日付は、この新しい文化の出現、そしておそらく東洋から現れた人々のグループの到着に対応していますが、これを証明するものは何もありません。 紀元前13世紀後半 特に東地中海では、ヒッタイト帝国の崩壊、海賊行為、特にエジプトにおける「海の民」の征服の試みなど、深刻な動乱が特徴的であった。

文化を変え、新しい文明の基礎を導入するために、東からトスカーナの人口に加わる人々の移住運動がかつてあったとすれば、その起源は 12 世紀初頭にあるはずです。

2 番目の日付、紀元前 900 年。 （鉄器時代の始まり、後にエトルリアの領土となる地域全体に火葬の習慣が徐々に拡大した後）は、都市化以前の始まりを示し、ヴィラノヴィア文化の新たな成長と頂点を示しています。

都市に関しては、この時期に、分散した生息地が将来的に大都市となる場所に再編成されます。 ヴェイ、カエレ、ヴォルシニア、ヴルシ。

例を挙げてみましょう ターキン、神聖都市エトルリア。 すべての丘にある多数の墓地の発掘により、特にモンテロッツィ高原の高地に点在するいくつかの生息地ゾーンが明らかになりました。

750～720年くらい。 紀元前。 これらすべての生息地は、タルクイーニア市が創設された単一の場所を優先して放棄され、モンテロッツィは新しい都市の墓地となりました。 ここでも、ローマと同様、単一の居住地の選択は、死者の埋葬を目的とした場所によって決定されました。 考古学者マリオ・トレッリは、これら 2 つの有名な都市を比較し、周囲の住民の再編成の過程とその創設の過程における共通点に注目します。

都市形成における同様のパターンは、時代や地域によって多少の違いはあるものの、エトルリアのほぼ全土で観察されました。

イタリアのエトルリア人

ローマの出現以前のアペニン半島における影響と対立を研究すると、エトルリア人がイタリアだけでなく西地中海全域で果たした巨大な役割に注目することができます。 ギリシャ人やカルタゴ人とは異なり、彼らがそこで支配的な地位を占めていたことは明らかです。 これら 3 つの民族間の関係はますます複雑になっていきました。

したがって、エトルリア人はイタリアの形成に大きな役割を果たしたと言えます。

イタリアはギリシャモデルの下で自らを変革し始めた。 マグナ グラエキアの都市とカンパニア、ラティウム、エトルリアとの接触、特に商業的な接触は、これらの地域の発展を促進し、その発展に貢献しました。 ただし、エトルリアの土壌にはギリシャの植民地がなかったことに注意する必要があります。 同時に、エトルリアは肥沃で金属が豊富で、ギリシャ人を魅了するすべてを持っていました。 しかし、この時までにすでに形成されていたエトルリアの都市自体が植民地主義的な傾向を示していました。 彼らはイタリアの地でギリシャ人と競った。

紀元前7世紀 紀元前 6 世紀には、カルタゴが西地中海に拠点を置くことを決意したのもこの頃で、紀元前 6 世紀にはギリシャの存在がさらに強まり、ギリシャの植民地ポリスがエトルリア人のシチリアへの道を阻止しようとしました。

南イタリアへのギリシャ人入植者の出現は、エトルリア人の習慣に大きな影響を与えました。 この時代は、エトルリア文明の最高度の洗練とそのような大都市の繁栄によって特徴づけられました。 ローマの立場はさらに戦略的になり、エトルリアの都市はこの地点の領有を巡って争い始めた。

しかし、この時期のエトルリア文化の輝きと洗練は、エトルリアの生活にすでに明らかであった衰退の現実を隠しました。 紀元前545年。 アラリアではフォキス人に対して勝利を収めたが、エトルリア人はさらに困難な立場に置かれた。 それとの戦いでエトルリア人と同盟を結んだカルタゴ人は、アラリアをエトルリア人の同盟者に与え、彼ら自身が島のより広い部分の支配権を獲得した。 同時に彼らは西シチリア島に定住し、活動を始めました。

ギリシャ人との戦争があります。 同時に、カルタゴ人は友好条約を締結したエトルリアの同盟国に常に依存していた。 しかし、この悪名高い条約は、エトルリア人にカルタゴの保護領のようなものを課したようです。

これらの外交政策の問題に、紀元前 6 世紀末に始まったギリシャ植民地の国内動乱が加えられるべきであり、これはエトルリア人に影響を与えざるを得ませんでした。

タルクィニウスは誇らしげに暴君のようにローマを統治し、ローマ人の憎しみを呼び起こしました。 最終的にはローマが反乱を起こし、暴君とその家族は追放された。 タルクィンは紀元前 509 年にローマから追放されたと考えられています。

しかし、闘争はタルクィニウスの追放で終わったわけではない。 ターキンに走った ポルセンヌ, エトルリアの都市キウージの王。 ポルセンナは、エトルリア人にとって有益なタルクインの権力を回復することを考えて、ローマに行きました。 いくつかのバージョンによると、彼は都市を占領しました。

この後、ポルセンナの息子が率いるエトルリア人の分遣隊が到着しました。 アルンタラテン人に対して行動したが、指揮下のギリシャ軍に敗北した。 アリストデモス.

しばらくして、紀元前 474 年に新たな暴君が現れました。 ヒエロンはギリシャ連合を団結させ、既に完全に弱体化していたカルタゴ人の同盟者であるエトルリア人をクマエ近郊で破った。 その後、エトルリア人は元の国境を越えて撤退することを余儀なくされ、この敗北から彼らが最終的にローマを離れたときのことを数えなければなりません。

ローマのエトルリア人

エトルリア人は、建国の瞬間からローマの首長としての自分たちの存在を正当化できる伝説を思いついたと考えられています。 ロムルスの「公式」伝説は徐々に現れ、紀元前 4 世紀になって初めて正式に確立されたことがわかっています。伝説によると、エトルリア王タフェティウスはローマの創始者であるロムルスとレムスの祖父でした。

タルヘティウスはアルバ・ロンレで統治しており、明らかにアイネイアス、つまり最終的にはゼウス自身の子孫であると考えられていました。 彼の家の囲炉裏に魔法の男根が突然現れ、雌狼に乳を飲まされたローマの双子が生まれたと言われています。

タルクィンの治世よりずっと前からローマにトスカーナの商人が存在していたことは疑いの余地がありませんが、エトルリアの統治は非常に多くの地域でローマを大きく変えることになるため、包括的なリストを作成するには時間がかかりすぎるでしょう。

エトルリアの影響は改良の分野で最もはっきりと現れました。 油圧技術者の技術により、フォーラムの湿地を排水し、最初の排水路、そして実際には新しい都市景観を作り出すことが可能になりました。 国会議事堂は整備され、ジュピター神殿はエトルリア神殿をモデルにして建てられ、タイルで覆われた石造りの建物が建てられました。 それらは塗装されたテラコッタ製品で装飾されており、その遺跡はセンターのすべての重要な場所（フォーラム、国会議事堂）で発見され、大サーカス（サーカス・マクシムス）が装備され、フォーラムの領土にはいくつかの通りが敷かれました。有名な ヴィカス・トゥカス(トスカーナ通り) 神の像がある バータムヌス。

エトルリアの王たちは都市の景観を変えるだけでは満足しませんでした。 彼らはまた、いくつかの儀式（凱旋式、試合）を導入し、暦を制定し、主にセルヴィウス・トゥリウスのおかげで重要な改革を実行し、新しい社会構造と軍事構造を創設しました。 ローマのすべての市民は、その状態に応じて階級に分けられ、これらの階級は、さまざまなレベルの武器を備えたさまざまな分遣隊によって軍隊に代表されるようになりました。

これらの基本的な変化に、法的および文化的な性質の多くの革新を加えることができます。これらは長い間ローマ人の道徳と習慣に根付いており、ローマ人自身がその起源を忘れ始めていました。 最も重要な：

これらの革新の 1 つは、間違いなく、エトルリア人自身がギリシャ人から借用したアルファベットでした。

これらすべてが意味するのは、ローマ人自身がエトルリア人の影響を軽視したいという願望にもかかわらず、ローマにおけるエトルリア人の存在は現実であり、非常に深い痕跡を残したということである。

現代のイタリア (1559-1814)

イタリアの軍事史

イタリアの経済史

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イタリアのお金の歴史

イタリアの音楽の歴史

20世紀半ばまで。 「リディア語版」は、特にリディア語の碑文が解読された後、深刻な批判にさらされました。彼らの言語はエトルリア語と何の共通点もありませんでした。 しかし、現代の考え方によれば、エトルリア人はリディア人ではなく、「原ルヴィス人」または「海の民」として知られる、小アジア西部のより古代のインド・ヨーロッパ人以前の人々と同一視されるべきです。

話

エトルリア国家の形成、発展、崩壊は、古代ギリシャの 3 つの時代、つまりオリエンタライズ、幾何学、古典、ヘレニズム、そして共和制ローマの台頭を背景にして起こりました。 初期の段階は、エトルリア人の起源に関する自国理論に従って与えられています。

原ヴィラノヴィア時代

小屋の形をした骨壷。 紀元前9世紀 e.

エトルリア文明の始まりを記したエトルリア史料の中で最も重要なものは、エトルリアの年表 saecula (世紀) です。 それによると、古代国家サエクラムの 1 世紀は紀元前 11 世紀か 10 世紀頃に始まりました。 e. この時代は、いわゆる原ヴィラノヴィア時代（紀元前 XII ～ X 世紀）に属します。 原ヴィラノヴィアンに関するデータは非常に少ない。 新しい文明の始まりを示す唯一の重要な証拠は、葬儀の儀式が変化したことである。葬儀は、遺体を火葬用の薪の上で火葬し、その後、遺灰を壺の野原に埋めるという方法で行われるようになった。

ヴィラノヴァ I 期とヴィラノヴァ II 期

独立を失った後も、エトルリアはしばらくそのアイデンティティを保持しました。 紀元前II〜I世紀。 e. 地元の芸術は存続し続けた。 この時代はエトルリア・ローマとも呼ばれます。 しかし、徐々にエトルリア人はローマ人の生活様式を採用しました。 紀元前89年。 e. エトルリア人にはローマ市民権が与えられました。 この時までに、エトルリア都市の同化プロセスはほぼ完了していました。 そして時は西暦2世紀。 e. エトルリア人の中には自分たちの言語を話す人もいました。 エトルリアの予言者であるハルスパイスは、はるかに長く持続しました。 しかし、エトルリアの歴史は完了しました。

美術

エトルリア文化の最初の記念碑は、9 世紀末から 8 世紀初頭に遡ります。 紀元前 e. エトルリア文明の発展サイクルは 2 世紀に終わります。 紀元前 e. ローマは 1 世紀までその影響下にありました。 紀元前 e.

エトルリア人は、最初のイタリア人入植者の古風なカルトを長い間保存し、死と死後の世界に特別な関心を示しました。 したがって、エトルリアの芸術は、墓の中のオブジェクトが現実の生活とのつながりを維持する必要があるという概念に基づいて、墓の装飾と大きく関連していました。 現存する最も注目すべき記念碑は彫刻と石棺です。

科学

ローマ人に賞賛された医学を除いて、私たちはエトルリアの科学についてほとんど知りません。 エトルリアの医師たちは解剖学に精通しており、古代の歴史家が「薬の発見で有名なエトルリア」について書いたのは偶然ではありませんでした。 彼らは歯科分野である程度の成功を収めました。たとえば、いくつかの埋葬では入れ歯さえも発見されました。

エトルリア人によって創作された文学、科学的、歴史的著作についても、ほとんど情報が得られていません。

都市と墓地

エトルリアの各都市は、その支配地域に影響を与えました。 エトルリアの都市国家の正確な住民数は不明ですが、大まかな推定によると、全盛期のチェルヴェーテリの人口は 25,000 人でした。

チェルヴェテリはエトルリア最南端の都市で、金属を含む鉱石の鉱床を管理し、都市の安寧を確保していました。 集落は海岸近くの急な岩棚の上に位置していた。 ネクロポリスは伝統的に都市の郊外にありました。 道路がそこに通じており、そこに沿って葬儀用の荷車が運ばれていました。 道の両側にお墓がありました。 遺体はベンチや壁龕、あるいはテラコッタの石棺に安置されていた。 故人の私物も一緒に置かれました。

エトルリアの都市マルツァボットの家の基礎

その後、この都市の名前（etr. - Caere）からローマ語の「儀式」が派生しました。これは、ローマ人がいくつかの葬儀をそう呼んだ方法です。

隣のウェイイ市は優れた防御力を持っていました。 都市とそのアクロポリスは溝で囲まれており、ウェイイはほぼ難攻不落の地でした。 ここでは祭壇、神殿の基礎、水槽が発見されました。 ヴルカは、名前が魏出身であることがわかっている唯一のエトルリアの彫刻家です。 市周辺の地域は、水を排水するために岩に彫られた通路で有名です。

エトルリアの中心として認識されていたのはタルクイーニア市でした。 都市の名前は、エトルリアの 12 の政策を創設したティレン タルコンの息子または兄弟に由来しています。 タルクイーニアの墓地は、コッレ・デ・チヴィタとモンテロッツィの丘の近くに集中していました。 岩に彫られた墓は塚で保護され、部屋は200年にわたって塗装されました。 ここで、蓋に死者の像を描いた浅浮き彫りで装飾された壮大な石棺が発見されました。

都市を建設するとき、エトルリア人はローマの儀式と同様の儀式を守りました。 理想的な場所が選ばれ、犠牲が投げ込まれる穴が掘られました。 この場所から、都市の創設者は牛と牛が引く鋤を使って溝を描き、城壁の位置を決定しました。 エトルリア人は可能な限り、基点に向けた格子状の街路レイアウトを使用しました。

人生

上記の家や墓は、贅沢品を購入する余裕のある人々のものでした。 したがって、発掘調査で見つかった家庭用品のほとんどは、エトルリア社会の上層階級の生活を物語っています。

セラミックス

エトルリア人はギリシャの巨匠の作品にインスピレーションを受けて陶器製品を作りました。 容器の形状は何世紀にもわたって変化し、製造技術やスタイルも変化しました。 ヴィラノヴィア人は、しばしば厚塗りと呼ばれる材料から陶器を作りましたが、これは茶色または黒色に焼き上げた厚塗り粘土で作られたイタリックの器を表すのに正確な用語ではありません。

紀元前7世紀半ば頃。 e. エトルリアでは、エトルリア人に特徴的な黒い陶器である本物のブッケロ容器が登場しました。 初期のブッケロ容器は壁が薄く、切り込みや装飾品で装飾されていました。 その後、動物や人々の行列が人気のモチーフになりました。 徐々に、ブッケロの船は大げさになり、装飾が過剰に積み込まれていきました。 このタイプの土器は紀元前 5 世紀までにすでに消滅していました。 e.

6世紀には黒像式陶磁器が普及しました。 エトルリア人は主にコリントとイオニアの製品をコピーし、独自の何かを追加しました。 ギリシャ人が赤像式の技術に切り替えた後も、エトルリア人は黒像式の船を製造し続けました。 本物の赤像式陶器は、紀元前 5 世紀後半にエトルリアに出現しました。 e. お気に入りの主題は、神話のエピソードや死者との別れの場面でした。 生産の中心はヴァルチでした。 絵付けされた陶器は紀元前 3 世紀、さらには 2 世紀になっても生産され続けました。 e. しかし、徐々にスタイルは黒いセラミックに傾きました - 容器は金属を模倣したペイントで覆われました。 そこには、高浮彫りで装飾された、精緻な形状の銀メッキの容器がありました。 アレッツォの陶器は、その後何世紀にもわたってローマの食卓で使用され、真に有名になりました。

ブロンズ製品

エトルリア人は青銅の加工において匹敵する者はいませんでした。 ギリシャ人もこれを認めた。 彼らはエトルリアの青銅器をいくつか集めました。 青銅器、特にワイン用の器はギリシャの形に倣うことが多かった。 スコップやふるいは青銅で作られていました。 いくつかの製品には浅浮き彫りが施されており、ハンドルは鳥や動物の頭の形をしていました。 ろうそく用の燭台は青銅で作られていました。 香火鉢も多数保存されている。 その他の青銅製の器具には、肉フック、たらい、水差し、大釜用の三脚、お酒のボウル、コタボを演奏するためのスタンドなどがあります。

特別なカテゴリーは女性用化粧品でした。 エトルリアの職人の最も有名な製品の 1 つは青銅の手鏡でした。 一部の客室には折りたたみ式の引き出しが備わっており、高浮彫りで装飾されています。 片面は丁寧に研磨され、裏面は彫刻や高浮き彫りで装飾されていました。 ストリギルは青銅で作られており、油や汚れ、嚢胞、爪やすり、小箱を取り除くためのスパチュラでした。

その他の家庭用品

エトルリアの家にある最高の品物は青銅で作られていました。 木、革、枝編み細工品、布製だったために失われたものもありました。 私たちはさまざまなイメージのおかげでこれらのオブジェクトについて知っています。 数世紀にわたって、エトルリア人は背が高く丸い椅子を使用していましたが、その原型となったのが籐椅子でした。 キウージの製品（背もたれ付きの椅子や 4 本脚のテーブル）は、紀元前 7 世紀のものであることを示しています。 e. エトルリア人は食事をしながらテーブルに座っていました。 エトルリアでは、配偶者が一緒に食事をするのが一般的でした。 彼らは、半分に折りたたまれたマットレスと枕が置かれたギリシャ製のウェッジベッドに一緒にもたれました。 ベッドの前には低いテーブルが置かれていました。 紀元前6世紀。 e. 折りたたみ椅子がたくさん登場します。 エトルリア人はまた、ギリシャ人から背もたれの高い椅子と高いテーブルを借りました - これらの上にはクレーターとオイノコが置かれていました。

現代の基準から見ると、エトルリアの家には家具がほとんどありません。 原則として、エトルリア人は棚やキャビネットを使用せず、物や食料は棺やバスケットに保管されるか、フックに掛けられました。

高級品や宝飾品

何世紀にもわたって、エトルリアの貴族はジュエリーを身につけ、ガラス、ファイアンス、琥珀、象牙、貴石、金、銀で作られた高級品を手に入れました。 紀元前7世紀のヴィラノヴィア人 e. ガラスビーズ、貴金属製のジュエリー、地中海東部のファイアンスペンダントを身に着けていました。 最も重要な地元の製品は、青銅、金、銀、鉄で作られたブローチでした。 後者はまれであると考えられていました。 紀元前7世紀のエトルリアの異例の繁栄。 e. 宝飾品の急速な発展と輸入品の流入を引き起こしました。 銀のボウルはフェニキアから輸入され、そこに描かれた絵はエトルリアの職人によってコピーされました。 箱とカップは東洋から輸入された象牙で作られました。 ほとんどの宝飾品はエトルリアで作られました。 金細工師は、彫刻、フィリグリー、グレイン加工を使用しました。 ブローチに加えて、ピン、バックル、ヘアリボン、イヤリング、指輪、ネックレス、ブレスレット、洋服プレートなどが広く普及しました。 アルカイック時代になると、装飾はより精巧なものになりました。 小さな袋の形のイヤリングや円盤状のイヤリングが流行しています。 半貴石と色ガラスが使われていました。 この時代には美しい宝石が出現しました。 中空のペンダントはお守りの役割を果たすことが多く、子供から大人まで身に着けられていました。 ヘレニズム時代のエトルリアの女性はギリシャ風のジュエリーを好みました。 紀元前2世紀。 e. 彼らは頭にティアラをかぶり、耳にはペンダントが付いた小さなイヤリング、肩には円盤状の留め具を付け、手はブレスレットと指輪で飾られていました。

服装と髪型

服装は主にケープとシャツで構成されています。 頭は丸いトップと湾曲したつばを持つハイハットで覆われていました。 女性は髪を肩まで下ろすか三つ編みにし、頭を帽子で覆いました。 サンダルは男性と女性の履物として機能しました。 エトルリア人は、ハルスペックスの司祭を除いて、全員が短髪でした。 司祭たちは髪を切らずに、細いヘッドバンドや金または銀の輪を使って額から髪を取り除きました。 もっと古い時代、エトルリア人はひげを短くしていましたが、後にきれいに剃り始めました。

軍事組織と経済

軍事組織

貿易

工芸と農業

宗教

エトルリア人は自然の力を神格化し、多くの神や女神を崇拝しました。 この人々の主な神は、空の最高神、ユニとメンルヴァであるティン（ティニア）と考えられていました。 彼ら以外にもたくさんの神様がいました。 空は 16 の領域に分割され、それぞれに独自の神が存在しました。 エトルリアの世界観には、海や冥界、自然要素、川や小川、植物、門や扉の神も存在しました。 そして神格化された先祖。 そして単にさまざまな悪魔（たとえば、鷹のくちばしと髪の毛の代わりに蛇の玉を頭に乗せた悪魔トゥクルカは、冥界の神々の意志の執行者でした）。

エトルリア人は、神は人間の間違いや自分への注意の欠如を罰することができるので、神をなだめるためには犠牲を払わなければならないと信じていました。 最大の犠牲は人命だった。 原則として、これらは高貴な人々の葬儀中に死ぬまで戦うことを強制された犯罪者または囚人でした。 しかし、危機的な瞬間にエトルリア人は自らの命を神に捧げました。

社会の権力と社会構造

レジャー

エトルリア人は格闘技の大会に参加するのが好きで、おそらく他の人の家事を手伝うことも好きでした。 エトルリア人にも劇場はありましたが、屋根裏劇場ほど普及せず、見つかった戯曲の原稿は決定​​的な分析には十分ではありません。

トポニミー

多くの地名がエトルリア人と関連付けられています。 ティレニア海は、「ティレニア人」（エトルリア人のギリシャ名）によって支配されていたため、古代ギリシャ人によってそのように名付けられました。 アドリア海は、この海の北部を支配していたエトルリアの港湾都市アドリアにちなんで名付けられました。 ローマではエトルリア人は「トゥッシ」と呼ばれ、後にイタリアの行政地域の名前「トスカーナ」に反映されました。

エトルリア語と文学

エトルリア語の家族関係については議論の余地がある。 エトルリア語の辞書の編纂と文書の解読はゆっくりと進んでおり、まだ完成には程遠い。

情報源

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こちらも参照

リンク

竹による拷問と同じように、「鉄の処女」は多くの研究者によって恐ろしい伝説であると考えられています。 おそらく、内部に鋭いスパイクを備えたこれらの金属製の石棺は、調査対象の人々を怖がらせただけであり、その後、彼らは何でも自白しました。 「アイアン・メイデン」は18世紀末に発明されました。 すでにカトリックの異端審問は終わっている。
使い方？
1) 犠牲者は石棺に詰め込まれ、ドアは閉められます。
2) 「鉄の処女」の内壁に打ち込まれたスパイクは非常に短く、被害者を突き刺すことはなく、痛みを引き起こすだけです。 捜査官は通常、数分以内に自白書を受け取り、逮捕者は署名するだけで済みます。
3) 囚人が不屈の精神を示し、沈黙を続けた場合、長い釘、ナイフ、レイピアが石棺の特別な穴に押し込まれます。 痛みは耐え難いものになります。
4) 被害者は自分がしたことを決して認めなかったため、長い間石棺に閉じ込められ、そこで失血死した。
5) 「アイアンメイデン」の一部のモデルには、素早く突き出すために目の高さにスパイクが付いていました。
3. スカフィズム
この拷問の名前は、ギリシャ語で「溝」を意味する「スカフィウム」に由来しています。 スカフィズムは古代ペルシャで人気がありました。 拷問中、犠牲者（ほとんどの場合捕虜）は、人間の肉と血を好むさまざまな昆虫とその幼虫に生きたまま食い荒らされました。
使い方？
1) 囚人は浅い水槽に入れられ、鎖で包まれます。
2) 大量の牛乳とハチミツを強制的に与えられ、被害者は大量の下痢を起こし、昆虫が集まってきます。
3) 囚人は、うんこをして蜂蜜を塗った後、飢えた生き物がたくさんいる沼地にある桶の中に浮かぶことを許可されます。
4) 昆虫たちはすぐに殉教者の生きた肉を主菜として食事を始めます。
4. ひどい梨


「梨がそこに転がっている。食べてはいけない」と、冒涜者、嘘つき、婚外で出産した女性、同性愛者の男性を「教育」するための中世ヨーロッパの武器について語られている。 犯罪に応じて、拷問者は罪人の口、肛門、または膣に梨を突き刺しました。
使い方？
1) 尖った洋ナシ型の葉の形のセグメントで構成されるツールをクライアントの希望する体の穴に挿入します。
2) 死刑執行人が梨の上部のネジを少しずつ回すと、殉教者の体内で「葉」の部分が開花し、地獄のような痛みを引き起こします。
3) 梨が完全に開いた後、犯罪者は生命に耐えられないほどの内臓損傷を受け、まだ意識を失っていない場合、ひどい苦しみの中で死にます。
5. 銅の雄牛


この死刑装置の設計は古代ギリシャ人、より正確に言えば、異常な方法で人を拷問したり殺したりするのが大好きだったシチリアの暴君ファラリスに恐ろしい雄牛を売った銅細工師ペリルスによって開発されました。
生きた人間が特別なドアから銅像の中に押し込まれました。
それで
ファラリスは最初に、その作成者である貪欲な Perilla でユニットをテストしました。 その後、ファラリス自身も雄牛で焼かれました。
使い方？
1) 被害者は中空の銅製雄牛像の中に閉じ込められます。
2) 雄牛の腹の下で火が焚かれます。
3) 犠牲者は、フライパンでハムのように焼かれる。
4) 雄牛の構造は、殉教者の叫び声が雄牛の咆哮のように像の口から発せられるようになっています。
5) 処刑された人の骨から宝石やお守りが作られ、バザールで販売され、大きな需要がありました。
6. ネズミによる拷問


ネズミによる拷問は古代中国で非常に人気がありました。 ただし、16 世紀のオランダ革命の指導者ディードリック ソノイによって開発されたネズミの懲らしめ手法を見ていきます。
使い方？
1) 裸の殉教者はテーブルの上に置かれ、縛り付けられます。
2) 空腹のネズミを入れた大きくて重い檻が囚人の腹部と胸部に置かれます。 セルの底部は特別なバルブを使用して開かれます。
3) 熱した石炭をケージの上に置き、ラットをかき混ぜます。
4) 熱い石炭の熱から逃れようとして、ネズミは被害者の肉をかじります。
7. ユダのゆりかご

ユダの揺りかごは、スペインの異端審問所である至高の兵器庫の中で最も過酷な拷問機械の 1 つでした。 犠牲者は通常、拷問機械の尖った座席が消毒されなかったため、感染症で死亡しました。 ユダのゆりかごは、骨を折ったり、靭帯を断裂したりしないため、拷問の道具として「忠実」であると考えられていました。
使い方？
1) 手足を縛られた被害者は、尖ったピラミッドの頂上に座らされます。
2) ピラミッドの頂上が肛門または膣に突き刺されます。
3) ロープを使用して、犠牲者を徐々に低く下げます。
4) 拷問は、被害者が無力感と痛み、または軟部組織の破裂による失血により死亡するまで、数時間または場合によっては数日間続きます。
8. ゾウによる踏みつけ

数世紀にわたって、この処刑はインドとインドシナで行われていました。 ゾウの訓練は非常に簡単で、その巨大な足で罪を犯した犠牲者を踏みつける方法を教えるのはわずか数日の問題です。
使い方？
1. 被害者は床に縛り付けられています。
2. 殉教者の頭を砕くために訓練された象がホールに連れてこられます。
3. 「頭部検査」の前に、動物が観客を楽しませるために被害者の腕や足を押しつぶすことがあります。
9.ラック

おそらくこの種のデスマシンの中で最も有名かつ比類のないものは「ラック」と呼ばれます。 西暦 300 年頃に初めてテストされました。 サラゴサのキリスト教殉教者ヴィンセントについて。
ラックから生き残った人は、もはや筋肉を使うことができず、無力な野菜になりました。
使い方？
1. この拷問器具は、両端にローラーが付いた特殊なベッドで、その周りにロープが巻き付けられ、犠牲者の手首と足首を保持します。 ローラーが回転すると、ロープが反対方向に引っ張られ、体が伸びました。
2. 犠牲者の腕と脚の靱帯は伸びて切れ、関節から骨が飛び出します。
3. ストラパドと呼ばれる別のバージョンのラックも使用されました。これは、地面に掘られ、クロスバーで接続された 2 本の柱で構成されていました。 尋問された人物は両手を後ろ手に縛られ、手に結ばれたロープで吊り上げられた。 縛られた足に丸太やその他の重りが取り付けられることもありました。 同時に、ラックの上に上げられた人の腕は後ろに向き、関節から外れることがよくあったため、囚人は伸ばした腕にぶら下がっていなければなりませんでした。 それらは数分から 1 時間以上ラックに置かれていました。 このタイプのラックは西ヨーロッパで最もよく使用されました
4. ロシアでは、ラックの上に上げられた容疑者が鞭で背中を殴られ、「火にかけられ」、つまり、燃えているほうきが体にかぶせられた。
5. 場合によっては、死刑執行人が真っ赤に焼けたハサミでラックに吊るされた男性の肋骨を折った。
10. 膀胱内のパラフィン
野蛮な形式の拷問ですが、その正確な使用方法は確立されていません。
使い方？
1. キャンドルパラフィンを手で丸めて薄いソーセージにし、尿道に挿入した。
2. パラフィンが膀胱に滑り込み、固体の塩やその他の厄介な物質が膀胱に沈殿し始めました。
3. すぐに被害者は腎臓に問題を抱え始め、急性腎不全で死亡した。 平均して、3〜4日以内に死亡しました。
11. シリ（ラクダの帽子）
ルアンジュアン（チュルク語を話す遊牧民の連合）が奴隷として連れて行った人々には、恐ろしい運命が待っていました。 彼らは犠牲者の頭にシリを付けるというひどい拷問で奴隷の記憶を破壊した。 通常、この運命は戦いで捕らえられた若者に降りかかります。
使い方？
1. まず、奴隷の頭のハゲを剃り、髪の毛一本一本を根元から丁寧に削り取りました。
2. 死刑執行人はラクダを屠殺し、その死骸の皮を剥ぎ、まず最も重くて密度の高い項部を分離した。
3. 首を細かく分割すると、すぐに囚人たちの剃った頭の上でそれをペアで引っ張りました。 これらの破片は石膏のように奴隷の頭に張り付いていました。 これはシリを付けるという意味でした。
4. シリを装着した後、被運命者の首は特別な木製のブロックに鎖でつながれ、被験者が頭を地面に付けないようにしました。 この姿で、彼らは誰にも悲痛な叫び声を聞かれないように混雑した場所から連れ去られ、手と足を縛られたまま、太陽の下、水も食べ物も与えられずに野原に放り出されました。
5. 拷問は5日間続きました。
6. 生き残ったのはほんのわずかで、残りは飢えや喉の渇きでもなく、頭部のラクダの生皮が乾燥して縮むことによる耐え難い非人道的苦痛によって死亡した。 灼熱の太陽の光の下で容赦なく縮み、その幅は鉄の輪のように奴隷の剃った頭を圧迫し、圧迫した。 すでに2日目には、殉教者の剃った髪の毛が芽生え始めました。 アジア人の粗くてまっすぐな毛髪は、生皮にまで伸びることもありましたが、ほとんどの場合、抜け道が見つからず、毛髪はカールして頭皮に戻り、さらに大きな苦しみを引き起こしました。 その男は一日も経たないうちに正気を失った。 ルアンジュアン人が捕虜の中に生存者がいるかどうかを確認しに来たのは5日目になってからでした。 拷問を受けた人々の少なくとも一人が生きているのが発見されれば、目的は達成されたとみなされた。 。
7. そのような処置を受けた人は拷問に耐えられずに死亡するか、生涯の記憶を失い、マンクルト（過去を覚えていない奴隷）に変わった。
8. ラクダ 1 頭の皮で、幅 5 ～ 6 枚分で十分でした。
12. 金属の埋め込み
中世では非常に奇妙な拷問と処刑の手段が使用されました。
使い方？
1. 足を深く切開し、そこに金属片（鉄、鉛など）を置き、傷口を縫い合わせます。
2. 時間の経過とともに金属が酸化し、体に毒を与え、ひどい痛みを引き起こしました。
3. ほとんどの場合、貧しい人々は金属が縫い合わされた場所で皮膚を引き裂き、失血により死亡しました。
13. 人を二つの部分に分ける
この恐ろしい処刑はタイで始まった。 最も屈強な犯罪者、つまりほとんどが殺人者がその対象となった。
使い方？
1. 被告人は蔓で編んだローブを着せられ、鋭利な物体で刺される。
2. この後、彼の体はすぐに二つの部分に切り取られ、上半身はすぐに真っ赤に焼けた銅の格子の上に置かれます。 この手術により出血が止まり、上半身の寿命が延びます。
ちょっとした補足：この拷問はマルキ・ド・サドの著書「ジュスティーヌ、あるいは悪徳の成功」の中で説明されています。 これは、ド・サドが世界の人々の拷問について説明したとされる膨大な文章からの小さな抜粋です。 しかし、おそらくなぜでしょうか？ 多くの批評家によると、侯爵は嘘をつくのがとても好きでした。 彼は並外れた想像力といくつかの妄想を持っていたので、この拷問も他の拷問と同様に彼の想像力の産物であった可能性があります。 しかし、この分野ではドナティアン・アルフォンスをミュンヒハウゼン男爵と呼ぶべきではありません。 私の意見では、この拷問は、これまで存在しなかったとしても、非常に現実的です。 もちろん、その前に人が鎮痛剤（アヘン剤、アルコールなど）でポンプアップされている場合は、体がバーに触れる前に死なないようにします。
14. 肛門から空気を入れる
肛門から空気を送り込まれる恐ろしい拷問。
ルーシの場合、ピョートル大帝自身もこれで罪を犯したという証拠があります。
ほとんどの場合、泥棒はこの方法で処刑されました。
使い方？
1. 被害者は手足を縛られていた。
2. それから彼らは綿を取り、それを貧しい男の耳、鼻、口に詰め込みました。
3. 肛門にふいごが挿入され、その助けを借りて大量の空気がその人の中に送り込まれ、その結果、彼は風船のようになりました。
3. その後、私は彼の肛門に綿片を詰めました。
4. それから彼らは彼の眉の上の 2 本の静脈を開け、そこからすべての血液が大きな圧力で流れ出ました。
5. 時には、拘束された人が裸で宮殿の屋根の上に置かれ、死ぬまで矢で射られることもありました。
6. 1970 年まで、この方法はヨルダンの刑務所でよく使用されていました。
15. ポッレドロ
ナポリの死刑執行人は愛情を込めてこの拷問を「ポレドロ」、つまり「子馬」（ポレドロ）と呼び、故郷で最初に使用されたことを誇りに思っていました。 発明者の名前は歴史に残っていませんが、彼は馬の繁殖の専門家であり、馬を飼いならすための珍しい装置を思いついたと言われています。
それからわずか数十年後、人をからかうことが大好きな人々が、馬の飼育装置を人々のための本物の拷問機械に変えました。
その機械ははしごに似た木製のフレームで、クロスバーは非常に鋭角で、人がその上に背中を向けると、後頭部からかかとまで体に食い込みました。 階段の最後には巨大な木のスプーンが置かれており、そこにまるで帽子をかぶっているかのように頭が置かれていました。
使い方？
1. フレームの両側と「キャップ」に穴を開け、それぞれの穴にロープを通します。 最初のものは拷問者の額に締め付けられ、最後のものは足の親指を縛りました。 原則としてロープは13本ありましたが、特に頑固な人のためにその数は増やされました。
2.特別な器具を使用して、ロープはますますきつく引っ張られました。犠牲者には、筋肉が砕かれ、骨に食い込んでいるように見えました。
16. 死人の床（現代中国）


中国共産党は、主にハンガーストライキを通じて不法投獄に抗議しようとする囚人に対して「死人のベッド」拷問を行っている。 ほとんどの場合、彼らは良心の囚人であり、信念のために投獄されています。
使い方？
1. 裸の囚人の腕と脚は、マットレスの代わりに穴のあいた木の板が置かれたベッドの隅に縛り付けられます。 穴の下には排泄物を入れるバケツが置かれています。 多くの場合、人の体はロープでベッドにしっかりと縛り付けられ、まったく動けなくなります。 人は数日から数週間にわたってこの姿勢を続けます。
2. 瀋陽市第二刑務所や吉林市刑務所などの一部の刑務所では、警察は被害者の背中の下に硬い物体を置き、苦痛をさらに強化することもある。
3. ベッドが垂直に置かれ、手足を伸ばしたまま3〜4日間ぶら下がっていることもあります。
4. この苦痛に加えて強制給餌が行われます。強制給餌は、鼻から食道に挿入されたチューブを使用して実行され、そこに流動食が注がれます。
5. この処置は主に看守の命令により囚人によって行われ、医療従事者によって行われることはない。 彼らはこれを非常に失礼で専門的ではないやり方で行い、多くの場合、人の内臓に深刻な損傷を与えます。
6. この拷問を経験した人々は、この拷問によって脊椎、腕と脚の関節がずれ、手足のしびれや黒ずみが生じ、しばしば障害を引き起こすと述べています。
17. くびき（現代中国）

現代の中国の刑務所で使用されている中世の拷問の 1 つは、木製の首輪の着用です。 それは囚人の上に置かれ、彼は普通に歩くことも立つこともできなくなります。
クランプは、長さ 50 ～ 80 cm、幅 30 ～ 50 cm、厚さ 10 ～ 15 cm の板です。 クランプの中央には脚用の穴が 2 つあります。
首輪を付けられている被害者は動くことが困難で、ベッドにもぐりこまなければならず、直立姿勢は痛みを引き起こし、脚の損傷につながるため、通常は座るか横たわっていなければなりません。 首輪をしている人は介助がなければ食事やトイレに行くことができません。 人がベッドから起き上がるとき、首輪は足とかかとを圧迫して痛みを引き起こすだけでなく、その端がベッドにしがみついて、人がベッドに戻るのを妨げます。 囚人は夜になると振り向くことができず、冬には短い毛布で足を覆うことができません。
この拷問のさらにひどい形式は、「木のクランプを使って這う」と呼ばれるものです。 警備員らは男性に首輪をつけ、コンクリートの床を這うように命じた。 立ち止まると警棒で背中を殴られる。 1時間後、彼の指、足の爪、膝からは大量の出血があり、背中は打撃による傷だらけだった。
18. 串刺し

東から来た、恐ろしく野蛮な処刑。
この処刑の本質は、人をうつぶせに寝かせ、一人が動けないようにその上に座り、もう一人が首を掴むというものであった。 人の肛門に杭が挿入され、木槌で打ち込まれた。 それから彼らは地面に杭を打ち込みました。 体の重みで杭はますます深くなり、最終的には脇の下か肋骨の間に抜けました。
19. スペインの水拷問

この拷問の手順を最適に実行するために、被告人はラックのいずれか、または中央部分が盛り上がった特別な大きなテーブルの上に置かれました。 犠牲者の腕と足がテーブルの端に縛り付けられた後、死刑執行人はいくつかの方法のうちの1つで作業を開始しました。 これらの方法の 1 つは、被害者に漏斗を使用して大量の水を強制的に飲み込ませ、膨らみアーチ状になった腹部を叩くというものでした。 別の形式では、犠牲者の喉に布製のチューブを挿入し、そこから水をゆっくりと流し込み、犠牲者を腫れさせて窒息させるというものでした。 これでも不十分な場合は、チューブを引き抜いて内部を損傷し、再度挿入するというプロセスを繰り返しました。 冷水拷問が行われることもありました。 この事件では、被告は氷水の流れの下でテーブルの上に裸で何時間も横たわっていた。 興味深いのは、この種の拷問は軽いものと考えられており、裁判所はこの方法で得られた自白を、拷問を使用せずに被告が自発的に行ったものとして受け入れたことです。 ほとんどの場合、これらの拷問は異端者や魔女から自白を引き出すためにスペインの異端審問によって使用されました。
20. 中国の水拷問
彼らは男性を非常に寒い部屋に座らせ、頭を動かせないように縛り、完全な暗闇の中で冷たい水を額に非常にゆっくりと滴らせました。 数日後、その人は凍りついたり、気が狂ったりしました。
21. スパニッシュアームチェア

この拷問器具はスペインの異端審問所の死刑執行人によって広く使用されており、鉄でできた椅子に囚人が座り、その足が椅子の脚に取り付けられたストックに置かれていました。 彼が自分がまったく無力な立場にあることに気づいたとき、彼の足の下に火鉢が置かれました。 熱い石炭で脚がゆっくりと焼き始め、哀れな仲間の苦しみを長引かせるために、時々脚に油が注がれました。
スパニッシュチェアの別のバージョンもよく使用され、金属製の玉座に犠牲者を縛り付け、座席の下で火を焚いて尻を焼くというものだった。 有名な毒殺犯ラ・ヴォワザンは、フランスの有名な毒殺事件の際にそのような椅子で拷問を受けました。
22. GRIDIRON（火刑用グリッド）


セントローレンスの鉄格子上での拷問。
この種の拷問は、現実のものでも架空のものでも、聖人の生涯の中でしばしば言及されますが、すのこが中世まで「生き残り」、ヨーロッパでわずかな流通さえあったという証拠はありません。 これは通常、長さ 6 フィート、幅 2.5 フィートの普通の金属製の格子で、その下で火を起こすことができるように脚に水平に取り付けられています。
時には、複合拷問に頼ることができるように、すのこがラックの形で作られていました。
セントローレンスも同様のグリッドで殉教しました。
この拷問はほとんど行われませんでした。 第一に、尋問されている人を殺すのは非常に簡単であったこと、そして第二に、より単純ではあるが、それに劣らず残酷な拷問がたくさんあったことです。
23. 胸部

古代、胸部は女性の胸の装飾で、金や銀の彫刻が施された一対のボウルの形をしており、多くの場合宝石が散りばめられていました。 現代のブラジャーのように着用され、チェーンで固定されていました。
この装飾を嘲笑的に例えて、ヴェネツィアの異端審問で使用された野蛮な拷問器具の名前が付けられました。
1885年、胸筋は真っ赤に加熱され、トングで胸部を掴み、拷問を受けた女性の胸に当て、彼女が自白するまで保持した。 被告人が主張を続けると、死刑執行人は生体によって冷やされた胸筋を再び温め、尋問を続けた。
この野蛮な拷問の後、女性の胸の代わりに焦げた引き裂かれた穴が残されることが非常に多かった。
24.くすぐり拷問

この一見無害な効果は恐ろしい拷問でした。 くすぐりが長く続くと、人の神経伝導が非常に高まり、最初はほんの軽い接触でもけいれんや笑いを引き起こし、その後ひどい痛みに変わりました。 このような拷問が長期間続くと、しばらくすると呼吸筋のけいれんが起こり、最終的には拷問を受けた人は窒息死してしまいます。
拷問の最も単純なバージョンでは、尋問された人は単に手で、またはヘアブラシやブラシで敏感な部分をくすぐられました。 硬い鳥の羽が人気でした。 通常、彼らは脇の下、かかと、乳首、鼠径部のひだ、性器、そして女性の胸の下をくすぐりました。
さらに、拷問は、尋問された人物のかかとからおいしい物質を舐める動物を使って行われることがよくありました。 ヤギは草を食べるのに適した非常に硬い舌が非常に強い刺激を引き起こすため、非常に頻繁に使用されました。
インドで最も一般的な、甲虫を使った一種のくすぐり拷問もありました。 それを使って、小さな虫を男性の陰茎の頭または女性の乳首に置き、ナッツの殻の半分で覆いました。 しばらくすると、生体上の昆虫の足の動きによって引き起こされるくすぐったさが耐えられなくなり、取り調べられた人物は何でも自白しました。
25. クロコダイル


これらの管状の金属製のワニペンチは真っ赤に熱し、拷問されている人の陰茎を引き裂くために使用されました。 まず、いくつかの愛撫の動き（多くの場合女性によって行われます）、またはきつく包帯を巻くことで、持続的で硬い勃起が達成され、それから拷問が始まります
26. トゥースクラッシャー


これらの鋸歯状の鉄バサミは、尋問された人の睾丸をゆっくりと押しつぶすために使用されました。
同様のものがスターリン主義者やファシストの刑務所で広く使用されていました。
27. 不気味な伝統。


実際には、これは拷問ではなく、アフリカの儀式ですが、私の意見では、それは非常に残酷です。 3～6歳の女児は、麻酔なしで外性器を削り取られるだけだった。
したがって、少女は子供を産む能力を失うことはありませんでしたが、性的欲求と喜びを経験する機会を永久に奪われました。 この儀式は女性が夫を裏切る誘惑に負けないように「利益のために」行われます。
28. ブラッディ・イーグル


最も古い拷問の一つで、犠牲者はうつ伏せに縛られ、背中を開かれ、肋骨が背骨で折れ、翼のように広げられた。 スカンジナビアの伝説によれば、そのような処刑の際、犠牲者の傷には塩が振りかけられたという。
多くの歴史家は、この拷問は異教徒がキリスト教徒に対して行ったものだと主張しており、また、反逆罪で捕らえられた配偶者がこの方法で罰せられたと確信している歴史家もいるし、血まみれの鷲はただの恐ろしい伝説に過ぎないと主張する歴史家もいる。

エトルリア人（イタリアの エトルスキ、緯度。 トゥッシ、その他のギリシャ語 τυρσηνοί、τυρρηνοί-ティレニア人、自称。 ラセンナ、ラズナ、またはラシュナ ） - 紀元前1千年紀に生息していたヒッタイト・原スラブ系の古代アーリア人部族。 e. アペニン半島の北西（古代地域） エトルリア、現代のトスカーナ) を形成し、ローマ文明に先立って形成された高度な文明を創造しました。多くの場合、ローマ人のものとされるのはエトルリア人の遺跡です。ローマの凱旋門はエトルリア都市のアーチにほかなりません。 カピトリーノオオカミはエトルリアで作られました。

スラブ人がそう呼ばれるようになる前、スラブ人は誰で、どこにいたのでしょうか? アペニン半島とバルカン半島での前世紀の考古学的発見は、ヨーロッパの歴史学にとって革命的なものとなりました。それらは歴史学の新しい分野、つまり古代ローマ時代だけでなく、古代ローマ時代にも影響を与えた民族学の出現につながりました。 得られた情報は、言語、宗教、伝統、儀式、生活様式など、エトルリア文化を完全に特定することを可能にする包括的な資料を提供しました。 これらの文化の兆候により、私たちの時代に至るまでのエトルリア・ローマ文明の発展の歴史をたどることが可能になりました。 彼らは、歴史の「空白地帯」や歴史文学の「暗黒時代」の多くに光を当てています。 彼らはスラブ人の先史時代に関する基本的な疑問に答えました。 一般的な結論は、エトルリア人は原スラブ人であるということです。多くの資料がエトルリア人と古代スラブ人の文化の同一性を証明しており、これに矛盾する事実は一つもありません。 エトルリア人と古代スラブ人の文化の基本的な特徴はすべて一致しています。 さらに、エトルリア文化とスラブ文化を結びつける基本的な特徴はすべて独特であり、他の文化とは異なります。 これらの特徴の少なくとも 1 つを備えている国家は他にありません。 言い換えれば、エトルリア文化はスラブ人以外の誰とも似ておらず、逆も同様で、スラブ人はエトルリア人以外の過去の誰とも似ていません。 エトルリア人にはスラブ人以外に子孫はいません。 これが、彼らがエトルリア人を執拗に「埋葬」しようとしている主な理由です。
信頼できるデータによると、現在スラブ人と呼ばれている人々の故郷はヨーロッパの南部です。 ビザンチウムの歴史には、確実に確認された基本的な事実が 2 つあります。まず、5 世紀以降、ビザンチウムのヨーロッパ地域の人口は徐々にスラブ人と呼ばれるようになりました。 一方、スラブ公国が形成される前は、ローマ帝国とビザンツ帝国の領土でした。黒海からアルプス、アペニン山脈に至るまで、アドリア海沿岸は、文化が絶えず存在し、確実に確立された唯一の領土です。古代スラブ人。 「スラブ人」という名前は、人々の本来の名前でも彼ら自身の名前でもありませんでした。 この名前は、「栄光の」という言葉に遡り、ペルン神の異教の一神教を断固として公言し、名前の語尾に「スラブ」を付けるビザンチンおよび旧ビザンチンの一部の人々の一般名として中世に発展しました。それは一般的でした（ミロスラフ、ロスチスラフなど）。 私たちが話しているのは、国家的な社会文化を持つ発展した定住民族、言語構造、キリスト教以前の宗教、伝統は古代ローマ時代にまで遡る民族です。 この民族はどのようにしてこれほど高度な国家文化、つまり何世紀にもわたって発展してきた文化であり、発展させるのは容易ではなく、過去のすべての民族が達成できなかった文化を持って生まれたのでしょうか？ 10世紀から12世紀にかけてのスラブ公国のこれほどの高度な発展の源はどこにあるのでしょうか？ スラブ人の先史とは何ですか、言い換えれば、この名前で名付けられた人々の前スラブの歴史とは何ですか（「スラブ人」という用語は西暦10世紀にのみ登場しました）。 スラブ人の祖先は実際には誰で、どこにいたのでしょうか？ 神話、仮説、そして現実とは何ですか?
残念ながら、スラブ人の歴史学は信頼できる文献に頼ることができません。 現存する歴史的文献の非生存性と信頼性の問題は一般的ですが、スラブ先史の場合は重大です。スラブ先史は、少数の生存者からの情報のみに基づいて確実に再構築することはできません。そしてなんとか生き残った歴史的文学の記念碑を繰り返し書き直しました。 スラブ人に関する現存する中世の文献は乏しく、初期のキリスト教と、古代スラブ人によって説かれたペルン神の一神教的異教との間の対立のみを反映している（ビザンチン皇帝のキリスト・ラディミールとペルンへの献身も同様）皇帝の中には異教徒もいればキリスト教徒もいた）。
しかし、真実の文書情報の欠如は歴史学の終わりではありません。 結局のところ、現在一般的に古代スラブ人と呼ばれている人々について、歴史文学の記念碑の著者や後の写本者が述べたことによって、その民族が特定されるわけではありません。 人々には客観的な特徴とその識別基準があります。
民族はその文化（そのすべての部分）、つまり何世紀にもわたって発展してきたものによって識別されます。 民族を識別するのに十分な文化の 3 つの基本的な特徴は、言語、その構造、キリスト教以前の宗教、伝統、儀式、習慣です。 言い換えれば、文化のこれらの基本的な兆候が現在と過去の 2 つの民族の間で一致する場合、それらは異なる時代の同じ民族であるということになります。 文化とは、単なる民族の名前以上のものです。 ヨーロッパの多くの民族の名前は異なっており、時間の経過とともに変化しており、これが文書や情報源の混乱の原因となり、後世の憶測の対象となった。 自分の名前だけが客観的な意味を持ちます。 民族を歴史的に特定するには、4番目の基本的な特徴、つまり社会文化のレベル、つまり定住国家、半遊牧民、遊牧民も重要です。
紀元前最初の千年紀。 アペニン半島、アルプス南部、アドリア海沿岸の領土の大部分はエトルリア人によって占領されました。 彼らは紀元前最後の千年紀におけるこの地域の発展を決定づけました。 そして西暦1千年紀の前半。 ローマの台頭中、エトルリア都市の領土はアルプス、ヴェネト・イストリア地域からポンペイにまで広がりました。 それは最も発達した古代文明の一つでした。 エトルリア文化の独特の特徴、つまり現代の文字形式での文字の存在、完全に発達した宗教の存在、そして独自の社会組織と連邦社会組織が、何世紀にもわたってこの地域とヨーロッパ全体の発展を決定しました。
考古学では、アペニン半島、アルプス、アドリア海の人口の間には高度な文化的共通性があることが示されています。 このコミュニティの程度は、さまざまな点で（少なくとも社会政治的発展において）、当時のギリシャの散在都市のコミュニティよりも高かった。 これは驚くべきことではありません。なぜなら、この半島とその地理的位置の特殊性により、人々ははるかにコンパクトに暮らしており、さまざまな海の海岸に沿って数千キロにわたって点在するギリシャの都市の人口よりも密接なつながりを持っていたからです。
実際の安定した定住地としてのローマは、エトルリア連邦（都市連盟）の都市の一つとして誕生し、他のすべてのエトルリア都市と同様に、当初は王によって統治されました。 セルヴィウス・トゥリウスとスペルバス・タルクィニウスの治世中、ローマは依然として経済的に依存していたものの自治都市となった。 ローマでは、エトルリアの宗教、文字、数字、暦、祝日が施行されていました。 ローマの政治構造が変化し、平民（「ラトゥム・ペデス」）にある程度の権利を与えた共和政体制への移行後、ローマはより独立性を高めましたが、これは経済的な影響を及ぼしました。 独自の地域を持たないローマは食糧難に見舞われました。 パンやその他の製品は海からオスティア（ウスティア）を通ってテヴェレ川の河口まで輸入されました。 ローマには独自の農業地域が必要でした。 エトルリア王との交渉と主にサムニウム人との軍事作戦の結果、ローマの南東の小さな地域が併合されました。 併合された地域には、いくつかのエトルリアの都市（トゥスクルム、プラエネステ、ルトゥラ）のほか、サビニ人、マルス人、サムニウム人、ヴォルスキ人の隣接地の一部が含まれていた。 この「国際」地域は「ラティウム」と呼ばれるようになりました。ラテン語から「拡大、包囲」と翻訳されています。 ローマ以前の古代、この地域の住民はエトルリア人、サビニ人、マルシ人、サムニウム人、オスカ人、ウンブリア人でした。 部族のうち、ポンプティニアン、ウフェンティニアン、ヘルニクスだけが知られています。 ラテン人はここに住んでいた古代民族には数えられませんでした。 考古学的証拠は、エトルリア文化もラティアで支配的であったことを示しています。 カトー・プリスクスやキケロなどの有名なエトルリア人が生まれたエトルリアの都市トゥスクルムに近いこの地域の絵のように美しい白い丘の一つに、古代エトルリアの主な神イェーヴァ（ジュピター）の彫像の一つが設置されました。 ローマは新しい政治制度である共和制を提案し、数世紀後にエトルリア連邦全体に設立されました。 エトルリアのチュニック (トーガ) を着るのはローマ市民権の証でした。
ローマの文字の基礎はエトルリア語のアルファベットと文字であることが確立されています。 ローマの隆盛期には、エトルリア人を除いて誰もアルファベットの文字を持っていませんでした。 エトルリア人はフェニキア人（カルタゴ）と集中的に接触しており、知られているように、フェニキア人は自分たちのアルファベットをギリシャ人に伝えました。 歴史上知られている最古のアルファベット文書は、エトルリア人の領土で発見された「ネストルの杯」の碑文です。 ローマ字 (ラテン文字) は、エトルリア文字の (ローマ字) 変形です。 たとえば、イオニア文字、アテネ文字、コリント文字などがギリシャ文字の変形であるのと同じです。 ローマでは、華やかなエトルリア文字のフォントが、よりシンプルで書きやすいものに変更されました。 エトルリア文字は引き続き司祭や特別な機会に使用されました。 ローマの言語はエトルリア語の構造を持っています。 ラテン語の語彙は、エトルリア語と、ローマに到達した他の民族グループ、主にサビニ人の言語に基づいて形成されました。 ローマの古代神々のパンテオンは、エトルリア人の古代神々で構成されていました。 ローマの神殿での礼拝は、古代エトルリアの書物に従って行われました。 王だけでなく、将来のローマ皇帝の一部や多くの著名な人物もエトルリア人出身でした。
現代の歴史学には解決できない問題があり、それは、古代の「ラテン人」部族の実在を裏付ける信頼できる歴史的データが文献にも考古学にも存在しないという事実にある。 それらはローマの勃興以前にも、都市の設立後 3 ～ 5 世紀の間も知られていませんでした。 「古代ラテン人」と「ラテン人（後期）」という用語を区別する必要があります。 ローマ時代初期、将来のラティウムの領土の古代人口はさまざまな民族で構成されていましたが、その中に古代の部族「ラテン人」は知られていませんでした。 これらは、ローマの出現と同時代の古代の作家たち、そしてギリシャ神話の作者であるヘシオドスやホメロス、あるいは都市の創設から 300 年後に書いた後の歴史家トゥキディデスやヘロドトスにも知られていませんでした。 ローマの出現から 2 世紀後に書かれた、最初に出版されたローマ法典「XII Tables」には、「ラテン語」「ラテン語」という語幹をもつ単語はありません。 「ラテン社会」という用語が初めて文学的に使用されたのは、ローマの台頭からわずか 5 世紀以上経ってからであり、通常は共和国の不完全な国民を指しました。 また、古代ラテン民族の存在を裏付ける考古学的証拠はなく、彼らと何らかの形で関係がある可能性があるものは何もありません。 ラティウムの領土における「ラテン」部族の存在の実際の証拠を見つけるための広範かつ大規模な試みが、前世紀の後半に再び行われました。 しかし、彼らは再び望ましい結果をもたらしませんでした。さらにいくつかのエトルリアの都市がラティアで発見されました。
したがって、歴史には、古代の「ラテン」部族の存在の現実を裏付ける、文書または考古学的データがまったくありません。 「ラテン」、「ラティウム」、「ラテン人」という用語は、ローマの台頭から 3 ～ 5 世紀後に生まれました。 これらの用語は互いに直接の関連性はありませんが、「広い、一般的な」を意味するラテン語の「latum」という共通の言語根を持っています。 「ラテン語」という言葉は、「ラテン語」から「広範な、一般的な」と翻訳することができ、その意味と起源を説明するために追加の必要はありません。 このような中立的な言語名は歴史上珍しいものではありません。同じ名前が最初の共通ギリシャ語にも生じました。 それは「コイネ・ディアレクトス」と呼ばれ、ギリシャ語ではラテン語の「ラテン語」と同じ意味、つまり「共通言語」を意味します。 コイネ族も存在しなかった。 その後、このギリシャ語の最初の名前は広く使用されなくなり、コイネ族自体の存在の可能性の問題も消えました。 しかし、これはローマの言語の名前では起こりませんでした;それは保存され、古代ラテン語の仮説を生み出しました。 今日、太平洋諸島の後進的な人々が英語を習得する過程でも、同様のことが観察されています。 結果として得られたハイブリッドは、「ピジン・イングリッシュ」、または単に「ピジン」という軽蔑的な名前を受けました。 直訳すると「豚英語」。 そして、2000年後には歴史家が別の「ピジン」民族の存在を主張するようになる可能性もある。
「ラテン語」と呼ばれる言語は、ローマの出現から数世紀後、ローマ共和国でいくつかの言語が混合した結果形成されました。 ラティウムの小さな農業地域は、ラテン語から「周囲の拡張」と訳される、同様の「ラテン語」の名前を受け取りました。 「ラテン」という社会法的用語は民族的なものではなく、完全なローマ市民権を持たず、すべての「ローマ」の権利を持たないローマ共和国の居住者に適用されました。 たとえば、ローマ人は別のローマ人によって奴隷になることはできません。 同時に、ローマ人はラテン人の奴隷を持つことができました。
共和制への移行から 2 世紀後、ローマの公用語と軍隊の言語は「ラテン語」と呼ばれるようになりましたが、共和国自体、その国民、法律、そして帝国、皇帝、そしてすべての権力構造はそのまま残りました。ローマ人よ。」 「ローマ」と「ラテン」という用語は同等ではなく、異なる起源と異なる内容を持っています。
「ラテン語」、「ラティウム」、「ラテン人」という用語は、語源が共通の語源である「latum」に遡る唯一の用語ではありません。 ローマ共和国のエトルリアの神々の古代パンテオンの最高神イェーバ（ジュピター）は、「ラティアル」とも呼ばれました（同じ時期にマケドニアにもイェーバの別の祭壇がありました）。 「latus fundus」は「大きな農場、latifundia」を意味し、「lati-clavus」は「幅広のストライプ」を意味し、元老院議員がトーガに着用していることで有名であり、「latum pedes」は平民やローマ軍の大部分が着用していることなどで有名です。 言い換えれば、語幹 lati(n) を持つすべてのラテン語は、「広い、一般的な」という形容詞という 1 つの共通の語根に由来しています。 そして歴史には、これらの言葉の民族的内容を裏付ける証拠は何もありません。
ヨーロッパの歴史における基本的な言語的事実は、ラテン語とスラブ語には共通の遺伝的ルーツがあるということです。 言語の起源は、単にいくつかの単語の一致に基づいて確立することはできません。 多くの単語は、接触の発達の結果、ある言語から別の言語に移行しました。 すべての現代言語には、ラテン語から借用された単語が多数含まれています。
言語の遺伝的根幹はその文法の構造です。 言葉は簡単に変更したり、借用したり、ある言語から別の言語に移動したりできますが、文法構造、言語の構造、形態、構文は変わりません。 語彙や音声学とは異なり、言語の構造は保守的であり、歴史が示すように、何千年も変わっていません。 文法の安定性は、長い歴史を持つ既知の言語すべてで証明されています。 例としてはギリシャ語とラテン語があります。 ギリシャ語の文法は2800年間変わっていません。 文法とカテゴリのすべての原則は保持されており、いくつかの種類の語形変化と発音の一部の語尾が変更されているだけです。 (居住地が異なると、発音も同時に異なる場合があります。)同時に、ギリシャ語の語彙はほぼ完全に変化し、複数回変化しました。
ラテン語の文法も同様の安定性を示しています。文法の構造、そのすべてのカテゴリ、原則、形式、構造が保存されています。 一部のエンディングのみ変更されています。 同時に、ラテン語の語彙も変化しました。 一般に、生きている言語はどれも、比較的短期間にその語彙がどれほど変化したかを示す例です。 現在、ヨーロッパのすべての言語には、いわゆる 「古い言語」はその前身であり、わずか7〜8世紀前に使用されていました。 しかし、それぞれの言語が「古い言語」と共通しているのは、言語の構造と文法です。
（つづく）