დიმიტრი შაბათის მიცვალებულთა ხსენება
დაარსდა მხოლოდ რუსეთის ეკლესიაში. ლეგენდის თანახმად, ეს მოხდა 1380 წელს კულიკოვოს სისხლიანი ბრძოლის შემდეგ.
შემთხვევითი არ არის, რომ ეკლესია განსაკუთრებით ლოცულობს მიცვალებულთათვის შაბათის დღეებში. ბოლოს და ბოლოს, დიდ შაბათს იყო ჩვენი მაცხოვარი საფლავში, რათა მეორე დღეს ადგეს და აღდგომის გზა გაეხსნა ყველა მიცვალებულს.
ხალხი, მეტი იმედის გარეშედა რწმენა ქრისტეში, ასევე გააკეთე მემორიალითქვენი საყვარელი ადამიანების მიერ. მაგრამ ათეისტური ხსენება ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული სანახაობაა მსოფლიოში...
————————————————————————————
„რაც უფრო ახლოსაა სიკვდილთან, მით უფრო უფრო სუფთა ხალხი". ჩვენ ვხვდებით ჩვენი საყვარელი ადამიანების სიკვდილს
(დიმიტრიევის მშობლის შაბათის დღეს)
დღეს და ყოველწლიურად, დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელის ხსენების წინა შაბათს, ეკლესია განსაკუთრებულად ლოცულობს ყველა ქრისტიანისთვის, ვინც მარადისობისგან გარდაიცვალა. მიცვალებულთა დემეტრეს ხსენება მხოლოდ რუსეთის ეკლესიაშია დაწესებული. ლეგენდის თანახმად, ეს მოხდა 1380 წელს კულიკოვოს სისხლიანი ბრძოლის შემდეგ. კულიკოვოს ველზე გამარჯვება მიენიჭა იმ ფაქტს, რომ რუსი ჯარისკაცების უმეტესობა დაიღუპა მრავალსაათიან ხოცვა-ჟლეტაში. რვა დღის განმავლობაში ასაფლავებდნენ და დაკრძალავდნენ მიცვალებულებს. ახლა კი, კულიკოვოს ველის კიდეზე, ამაღლებულია შემდეგ მოწყობილი მასობრივი საფლავების ბორცვები.
მიცვალებულთა ეს ხსენება ემთხვეოდა დიდმოწამე დიმიტრი თესალონიკელის ხსოვნის დღეს, ვინაიდან მას დიდი ხანია პატივს სცემდნენ სლავებს, როგორც მამაც მეომარს და მტკიცე ქრისტიანს. გარდა ამისა, წმინდა დიმიტრი თესალონიკელი იყო ზეციური მფარველი დონის წმიდა უფლისწულის დიმიტრიუსის, რომლის ინიციატივითაც დაარსდა დიმიტრი შაბათი.
შემთხვევითი არ არის, რომ ეკლესიაში ის არის შაბათიდღეებში ღვთისმსახურებაში განსაკუთრებული ადგილი ეთმობა ჩვენი დაღუპული ახლობლების ხსენებას. ყოველივე ამის შემდეგ, ის დიდშია შაბათიჩვენი მაცხოვარი ცხოვრობდა საფლავში, რათა მეორე დღეს კვლავ აღდგეს და აღდგომის გზა გაეხსნა ყველა მიცვალებულს.
მიცვალებულთა განსაკუთრებული ლოცვითი ხსოვნისადმი მიძღვნილ შაბათებს ყველაზე ხშირად მშობლის შაბათს უწოდებენ. იმიტომ, რომ პირველი ადამიანები, რომლებიც ადამიანს ახსოვს მიცვალებულებისთვის ლოცვისას, მისი გარდაცვლილი მშობლები არიან. არის ხორცისა და სამების მშობელთა შაბათები, რომლებსაც ასევე უწოდებენ ეკუმენურს და დღევანდელი დემეტრეს შაბათი. მიცვალებულთა ხსოვნას განსაკუთრებით დიდი მარხვის ზოგიერთ შაბათს აღნიშნავენ.
ჩვენი დიდი ბედნიერება აქვს იმედი, იმედი, რომ ჩვენი ახლობლები უფალთან იქნება. მაგრამ ადამიანები, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ აქვთ რწმენა ქრისტეს მიმართ, რომლებზეც ნათქვამია მოციქულის დღევანდელ კითხვაში: "არ მაქვს იმედი"(1 თესალონიკელები 4:13) - ასევე გააკეთე მემორიალითქვენი საყვარელი ადამიანების მიერ.
მაგრამ ათეისტური ხსენება ალბათ ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული სანახაობაა მსოფლიოში. ეს ხსენება ტაძარში არ არის, არამედ მხოლოდ სასადილო მაგიდა. აქ ყველა ახალი საფლავიდან სახლში მოვიდა. ჭიქა აწეულია... და იმ მომენტში ყველა უბრალოდ ფიზიკურად გრძნობს, რომ რაღაცაა მაისიდა უნდა გააკეთოს მათთვის, ვისთანაც ახლახან დაემშვიდობნენ. გული ითხოვს: ილოცეთ!!! და უღმერთოობით დაზიანებული გონება ამბობს: „არ არის საჭირო ლოცვა, არავინდა არავის შესახებ”(იხ.: პროტოდიაკონი ა. კურაევი ”სასკოლო ღვთისმეტყველება”) ...
IN საბჭოთა პერიოდიგაჩნდა კიდევ ერთი ტრადიცია - დიდებაში დაღუპულთა ხსოვნის პატივისცემა სამამულო ომიწამიერი დუმილით. ადამიანის გული ხომ ითხოვდა: „მადლობა ამ ხალხს. შენი მშვიდი და მშვიდობიანი არსებობისთვის მათ სიცოცხლე გასცეს“. მაგრამ ათეისტის გონებამ გააპროტესტა: „როგორ შეგიძლიათ მადლობა გადაუხადოთ მათ, ვინც არ არის? უაზროა რაიმე სიტყვით მიმართვა არარსებულს. და რაც დარჩა, სამწუხარო დუმდა (იხ.: ა. ტკაჩენკო „რატომ იხსენებენ მიცვალებულებს?“).
ჩვენ, ქრისტიანებს, გვაქვს შესაძლებლობა, სიტყვებით მივმართოთ ჩვენს გარდაცვლილი, მაგრამ არ გაუჩინარდადახურვა. არსებობს შესაძლებლობა, მივმართოთ ღმერთს ლოცვით მათი სულების განსასვენებლად!
ამიტომ, ჩვენ ვილოცებთ არა მხოლოდ მშობელთა შაბათს ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანებისთვის. არავითარი გამართლება, როგორიცაა "ერთხელ", "დროის ნაკლებობა" და მსგავსი არ იქნება მიღებული არც სინდისით და არც ღმერთის მიერ, თუ ძალიან გვეზარება ვილოცოთ მშობლებისთვის, ნათესავებისთვის და მონათლულებისთვის. და მოუნათლავიადამიანები, რომლებსაც ვიცნობდით. ილოცეთ სახლში და ეკლესიაში.
გარდაცვლილთათვის ლოცვა ჩვენთვისაც აუცილებელია. ყოველივე ამის შემდეგ, ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი განსხვავებაა თანამედროვე ათეისტებს შორის საერო კულტურარაც ჩვენს ირგვლივ არის სიკვდილის უუნარობა. დღევანდელი კულტურა თავისთავად არ გამოყოფს ამ დროს - „სიკვდილის დრო“, განსხვავებით ქრისტიანული კულტურისგან. ურწმუნო ადამიანი თანდათან უახლოვდება სიკვდილის ზღურბლს, არა იმდენად ცდილობს თავისი ხაზის მიღმა გახედოს, არამედ უსასრულოდ ბრუნდება უკან და ცდილობს დაივიწყოს ის, რაც აუცილებლად ელის. მაგრამ სიკვდილის მოვლენა, მისი ზიარება- ერთ - ერთი ძირითადი მოვლენებიადამიანის მთელი ცხოვრების მანძილზე (იხ.: პროტოდიაკონი ა. კურაევი „სასკოლო ღვთისმეტყველება“).
და საბედნიეროდ ჩვენთვის: ყოველი სიკვდილი, რომელსაც მივუახლოვდებით, გვაფხიზლებს. " რაც უფრო ახლოსაა სიკვდილთან, მით უფრო გამწმენდიხალხი“- მღერის ერთი თანამედროვე ავტორი. მოდით ვიფიქროთ დღეს ჩვენთვის ძვირფას ადამიანებზე, რომლებმაც სამუდამოდ დატოვეს. და სხვის სიკვდილს რომ შევხედოთ, საკუთარს გავიხსენებთ საკუთარი სიკვდილი... და ჩემს შესახებ შეხვედრაქრისტესთან ერთად.
დეკანოზი ანდრეი კურაევი, ფილოსოფიისა და თეოლოგიის ფაკულტეტის დეკანი
რუსეთის მართლმადიდებლური უნივერსიტეტი.
„სიკვდილი არ არსებობს - ეს ყველამ იცის. მოსაწყენი იყო ამის გამეორება. და რა არის - მოდი მითხრან ... ”- ჰკითხა ანა ახმატოვამ. ამის შესახებ "რაც არის" - და ამბობს მიძინების დღესასწაული. დღესასწაული ... მაგრამ ეს არის ღვთისმშობლის გარდაცვალების დღე. რატომ არის დღესასწაული?
რადგან სიკვდილი არ არის ერთადერთი გზასიკვდილი. ვარაუდი სიკვდილის ანტონიმია. პირველ რიგში - NOT=სიკვდილი. ეს ორი სიტყვა, რომელიც განსხვავდება ნებისმიერი ქრისტიანი ხალხის ენაში, რადიკალურად საპირისპირო შედეგებს ნიშნავს. ადამიანის სიცოცხლე. ადამიანი საკუთარ თავში ამუშავებს სიყვარულის, სიკეთის, რწმენის თესლს, სერიოზულად აღიქვამს თავის სულს - და მის ცხოვრების გზაწარმატებით დაგვირგვინდა. თუმცა, თუ მან ნგრევა მოუტანა საკუთარ თავს და მის გარშემო არსებულ სამყაროს, დაჭრა სული ჭრილობის მიყოლებით და ამოიფრქვევა მისგან ჭუჭყი, მოუწესრიგებელი და ზედმეტად გაზრდილი, გარეგნულად - საბოლოო, მოკვდავი გახრწნა დაასრულებს მის სიცოცხლეში შესუსტებას.
მიძინების ხატზე ქრისტეს ხელში უჭირავს ბავშვი - მისი დედის სული. ის ახლახან დაიბადა მარადისობაში. „ღმერთო! სული ახდა - შენი განზრახვა ყველაზე საიდუმლოა! ”, - შეიძლება ითქვას ამ მომენტზე ცვეტაევას სიტყვებით.
სული "ასრულდა", აღსრულდა - და სიტყვაში "ვარაუდი" ისმის არა მხოლოდ "ძილის", არამედ "სიმწიფის" და "წარმატების" ექო.
"Სიკვდილის დროა". ალბათ ყველაზე ნათელი განსხვავება თანამედროვე კულტურაქრისტიანული კულტურიდან – სიკვდილის შეუძლებლობაში, იმაში, რომ მიმდინარე კულტურაარ იზოლირებს ამ დროს თავისთავად - "სიკვდილის დრო". გაქრა დაბერების კულტურა, სიკვდილის კულტურა. ადამიანი უახლოვდება სიკვდილის ზღურბლს, არა იმდენად ცდილობს თავისი ხაზის მიღმა გახედოს, არამედ უსასრულოდ ბრუნდება უკან და საშინელებით ითვლის თავისი ახალგაზრდობის ფორებიდან მუდმივ გაფართოებულ მანძილს. სიბერე „სიკვდილისთვის მომზადების“ დროიდან, როცა „სულზე ფიქრის დროა“ გახდა ბოლო და გადამწყვეტი ბრძოლის დრო მზის ქვეშ ადგილისთვის, უკანასკნელი „უფლებებისთვის“... შურის დრო.
რუს ფილოსოფოსს ს. ბოლო, ბრძნული სიცხადე, რაზეც საუბრობს ბალმონტის სტრიქონები, რომლებიც შემდეგ ჩამოიწერეს "დეკადანსის" ჩვენს განყოფილებაში:
დღე კარგია მხოლოდ საღამოს.
გჯეროდეს ბრძნული კანონის -
დღე კარგია მხოლოდ საღამოს.
დილით სასოწარკვეთა და ტყუილი
და მძვინვარებული ეშმაკები...
დღე კარგია მხოლოდ საღამოს.
სიცოცხლე მით უფრო ნათელია სიკვდილთან.
აქ სიბრძნე მოვიდა ადამიანს. სიბრძნე, რა თქმა უნდა, არ არის სწავლა და არც ენციკლოპედიური, არც კარგად წაკითხული. ეს არის არა ბევრის ცოდნა, მაგრამ ყველაზე მნიშვნელოვანი. ამიტომაც მიდიოდნენ ენციკლოპედიტები ბერებთან - ამ "ცოცხალ მკვდრებთან", ტონურობის დროს, თითქოს მკვდრები ამქვეყნიური აურზაურისთვის და ამიტომ გახდნენ ყველაზე ცოცხალი ადამიანები დედამიწაზე, რჩევისთვის. გოგოლმა და სოლოვიოვმა, დოსტოევსკიმ, ივან კირეევსკიმ (რომელიც პირადად ესაუბრა ჰეგელს და შელინგს) მთავარი თანამოსაუბრეები ოპტინა პუსტინში იპოვეს. რადგან აქ საუბარი იყო „ყველაზე მნიშვნელოვანზე“. ყველაზე მნიშვნელოვანმა პლატონმა, ფილოსოფოსთა მამამ, ამას უწოდა: "ადამიანებისთვის ეს საიდუმლოა: მაგრამ ყველა, ვინც მართლა მიუძღვნა ფილოსოფიას, სხვა არაფერი გააკეთა, გარდა მომზადებისა და სიკვდილისთვის".
ცხოვრების დასასრულის პერსპექტივაში მოთავსება მას ასე აქცევს, აძლევს დინამიკას, პასუხისმგებლობის განსაკუთრებულ გემოს. მაგრამ ეს, რა თქმა უნდა, მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ ადამიანი თავის სიკვდილს აღიქვამს არა როგორც ჩიხს, არამედ როგორც კარს. კარი არის სივრცის ნაწილი, რომლითაც ისინი შედიან, გადიან მასში. კარში ვერ იცხოვრებ – ასეა. სიკვდილში კი სიცოცხლის ადგილი არ არის. მაგრამ ჯერ კიდევ არსებობს სიცოცხლე მის ზღურბლს მიღმა. კარის მნიშვნელობა იძლევა წვდომას იმას, რაც იხსნება. სიკვდილის მნიშვნელობას ანიჭებს ის, რაც იწყება მისი ზღურბლის მიღმა. არ მოვკვდი - გამოვედი. და ღმერთმა ქნას, რომ უკვე ზღურბლის მეორე მხარეს შემეძლო გამომეთქვა გრიგორი სკოვოროდას საფლავის ქვაზე ჩაწერილი სიტყვები: "ქვეყნიერებამ დამიჭირა, მაგრამ არ დამიჭირა".
და სამყაროს მიერ „დაჭერილი“ ადამიანების სამყაროში, ათეისტური კულტურის სამყაროში - უცნაურია სიკვდილის უაზრობაზე ჩივილების გამოჩენა?
რამდენი ნათელი დღეა ცხოვრებაში
რამდენი შავკანიანი!
მე არ შემიძლია ხალხის სიყვარული
ღმერთის ჯვარცმა!
დიახ, სიკვდილი ეს არის! - მათ არ უხდებათ
ორმოში მხოლოდ ხორცი,
ვინ განწირა ნაზი ცა
ალჩბე და სირცხვილი.
აქ ბორის ჩიჩიბანინის ამ სტრიქონებში დაუნდობლად ზუსტი განმარტებასიკვდილი, როგორც ურწმუნო ადამიანს ეჩვენება: "მხოლოდ ხორცი - ორმოში". მე მოვკვდები და სამყარო სავსე იქნება, როგორც ახალი კვერცხი. ჩვენ არ ვიყავით - არ ვიქნებით. და ეს იმას ნიშნავს, რომ ადამიანი, რომლის ცხოვრებაც აბსურდულად ელვარებს არარსებობის ორ უფსკრულს შორის, სხვა არაფერია, თუ არა "მკვდარი ადამიანი შვებულებაში"... შეძლებს თუ არა ადამიანი დაინახოს აზრი უახლესი მოვლენამისი მიწიერი ცხოვრება - სიკვდილში? ან სიკვდილი "არ არის კარგი"? თუ ადამიანი გაღიზიანებული და გაბრაზებული კვეთს დროის საზღვარს, ბედთან ანგარიშის გაანგარიშების მცდელობაში, სწორედ მისი ასეთი სახე ჩაიბეჭდება მარადისობაში... ამიტომაა, რომ მერაბის თქმით, საშინელებაა. მამარდაშვილი, „მილიონობით ადამიანი არამარტო დაიღუპა, არის ის, საიდანაც სიცოცხლის აზრი არ ამოიღება და ვერაფერი ისწავლა. ბოლოს და ბოლოს, ის, რაც სიცოცხლეს აზრს ანიჭებს, სიკვდილსაც აზრს ანიჭებს...
რით განსხვავდება მიძინება სიკვდილისგან? ჩვენი საუკუნის შუა ხანებში კონსტანტინოპოლის პატრიარქმა ათენოგორა I-მა ისაუბრა სიკვდილის დროზე: „მსურს მოვკვდე ავადმყოფობის შემდეგ იმდენი ხანი, რომ დრო მქონდეს სიკვდილისთვის მოსამზადებლად და არც ისე დიდხანს, რომ ტვირთად გავხდე ჩემი საყვარელი ადამიანებისთვის. . მინდა ფანჯარასთან ოთახში დავწოლილიყავი და ვნახო: ახლა სიკვდილი გამოჩნდა მეზობელ ბორცვზე. აი ის შემოვიდა კარებში, აი ის ადის კიბეებზე. კარზე უკვე კაკუნი ისმის... და მე ვეუბნები: შემოდი. Მაგრამ მოიცადე. Იყავი ჩემი სტუმარი. ნება მომეცით გზამდე შევიკრიბოთ. Დაჯექი. აბა, მე მზად ვარ. Წავედით!"...
ჰკითხეთ ბავშვს საშვილოსნოში - სურს თუ არა მას გამოსვლა? შეეცადეთ აღწეროთ მას გარე სამყარო- არა იმის დადასტურებით, რაც არსებობს (რადგან ეს ბავშვისთვის უცნობი რეალობა იქნება), არამედ იმის უარყოფით, რაც მას კვებავს დედის მუცელში. რატომ გაგიკვირდებათ, რომ ტირილი და პროტესტი ბავშვები შემოდიან ჩვენს სამყაროში? მაგრამ ეს ხომ არ არის წასვლის მწუხარება და ტირილი?
თუ მხოლოდ მშობიარობას არ ახლდა დაბადების ტრავმა. თუ მშობიარობის მომზადების დღეები არ მოწამლულიყო. უბრალოდ არ დაიბადოს მომავალი ცხოვრება"ეშმაკი".
ჩვენ, სამწუხაროდ, უკვდავები ვართ. ჩვენ განწირულნი ვართ მარადისობისთვის და აღდგომისთვის. და რაც არ უნდა გვინდოდეს ჩვენი არსებობის შეწყვეტა, ჩვენი პიროვნების მარადიული საფუძვლები უბრალოდ დროის ქარმა ვერ გაძარცვავს... „სასიხარულო ამბავი იერუსალიმიდან“ ის იყო, რომ ჩვენი მარადიული არსებობის ხარისხი შეიძლება განსხვავებული გახდეს, მხიარული.
ამიერიდან (მნიშვნელობით - ქრისტეს აღდგომის დროიდან) ჩვენი უკვდავების გამოსახულება დამოკიდებულია ჩვენი სიყვარულის გამოსახულებაზე. „ადამიანი შემოდის იქ, სადაც გონებას აქვს თავისი მიზანი და რაც უყვარს“, - თქვა წმ. მაკარი ეგვიპტე.
მარიამი, რომლის მიძინებას ეკლესია ამ დღეს აღნიშნავს, პირველი იყო, რომლის სიკვდილი იყო არა სიკვდილი, არამედ დაბადება.
და ჩვენს გამოსვლაზე მომავალი სამყარომისი მიძინების მსგავსი იყო - ჩვენ, სხვა აგვისტოს წმინდანის რჩევით, მხცოვანი. სერაფიმე საროველს, უფრო ხშირად იკითხე ლოცვაში: "უფალო, როგორ მოვკვდები?" ...
დილით სასოწარკვეთა და ტყუილი
და მძვინვარებული ეშმაკები...
დღე კარგია მხოლოდ საღამოს.
სიცოცხლე მით უფრო ნათელია სიკვდილთან
10 თებერვალი - შაბათი მასლენიცას დაწყებამდე, რომელიც მორწმუნეებს დიდი მარხვისთვის ამზადებს, რუსულად აღინიშნება. მართლმადიდებლური ეკლესიაუნივერსალური ხორცის ნარჩენების მსგავსად მშობლის შაბათი.
საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, მიცვალებულთა ხსენების განსაკუთრებული დღეებია ადამიანის გარდაცვალებიდან მე-3, მე-9 და ორმოცდამეათე დღე, ხოლო შემდგომ ადამიანისათვის დასამახსოვრებელი დღეები: მისი დაბადების დღე, ანგელოზის დღე და სიკვდილის დღე.
განსაკუთრებული დღეები საზეიმო, საყოველთაო ხსოვნისადმი, ვინც დაიღუპნენ ქრისტიანულად, ისევე როგორც მათ, ვინც მოულოდნელად დაიჭირეს და არ გააფრთხილეს. შემდგომი ცხოვრებაეკლესიის ლოცვები. ამავე დროს შესრულებულ რექვიემებს, რომლებიც მითითებულია მსოფლიო ეკლესიის წესდებით, ეწოდება ეკუმენური, ხოლო დღეებს, რომლებზეც აღევლინება ხსენება, ეკუმენური მშობელთა შაბათებს.
რატომ აღინიშნება საყოველთაო მშობელთა შაბათი ერთი კვირით ადრე? შროვეტიდის წინა კვირა ეძღვნება უკანასკნელი განკითხვის ხსოვნას: თუმცა ყველა ჯერ კიდევ ემზადება შროვეტიდის სადღესასწაულო გართობისთვის, დიდი მარხვის დასაწყისის საზეიმო და მონანიებული განწყობა უკვე თანდათან უერთდება ამ მხიარულ გართობას. "გახსოვდეს სიკვდილის საათი და არასოდეს შესცოდო", - ამბობდნენ ისინი ანტიკურ ხანაში, ამიტომ შროვეტიდის გართობა არ უნდა იყოს გიჟური ორგია, არამედ უნდა იყოს სხვებთან მხიარული კომუნიკაციის დრო.
დაახლოებით ერთი კვირა უკანასკნელი განაჩენიეკლესია ლოცულობს ყველა გარდაცვლილი მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის, ღმერთს წყალობას, ცოდვათა მიტევებას და ცათა სასუფეველს სთხოვს. მიცვალებულთა საზეიმო საეკლესიო ხსენება ამ შაბათს (ისევე როგორც სამების შაბათს) დიდ სარგებელს მოაქვს მიცვალებულთათვის და იმავდროულად ემსახურება ჩვენ მიერ საეკლესიო ცხოვრების სისავსის გამოხატულებას.
მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეული სანახაობა ათეისტების მიერ შესრულებული ხსენებაა. ყველა მოვიდა სახლში ახალი საფლავიდან. უფროსი დგება, ჭიქას ასწევს... და იმ მომენტში ყველა უბრალოდ ფიზიკურად გრძნობს, რომ შეუძლია და უნდა გააკეთოს რაღაც მისთვის, ვისაც ახლახან დაემშვიდობა. მიცვალებულთათვის ლოცვა გულის მოთხოვნილებაა და არა საეკლესიო დისციპლინის მოთხოვნა. გული ითხოვს: ილოცეთ!!!
 |
ჩვენ მოვდივართ ლიტურგიაზე, ვაგზავნით შენიშვნებს პროსკომიდიისთვის და ვლოცულობთ პანიკიდაზე. კიდევ რა ვუყოთ ჩვენს ძვირფას მიცვალებულებს? უხვად გაეცით მოწყალება, გაუმძიმეთ მათთვის ლოცვა სახლში და მოამზადეთ კუტიის სპეციალური სამგლოვიარო ტრაპეზი.
