რა განსხვავებაა ზეპირ ხალხურ ხელოვნებასა და ავტორის ხელოვნებას შორის? ფოლკლორი

რუსული ხალხური კულტურის ტექსტების ერთობლიობა, ძირითადად ზეპირად გადაცემული, უავტორის სტატუსით, ანონიმური და არ ეკუთვნის ცალკეულ შემსრულებლებს, თუმცა ცნობილია ზოგიერთი გამოჩენილი ოსტატის სახელი: ეპოსების მთხრობელი T.G. Ryabinin, ყვირილი I.A. Fedosova. , მთხრობელი A.K. Baryshnikova, მომღერალი A.I. ეს ტექსტები მღერიან ან მოთხრობილია და აქვთ მეტ-ნაკლებად დიდი ფორმა (ისტორიული სიმღერა ან ანდაზა), დაკავშირებულია რიტუალებთან (კალენდარული სიმღერები-შელოცვები, გოდება) ან, პირიქით, სრულიად დამოუკიდებელია მათგან ( ჭკუა, ეპოსი). რუსული ფოლკლორის ნაწარმოებების ყველაზე მნიშვნელოვან თვისებებს განსაზღვრავს ეთნოსის კულტურული მეხსიერება, მოცემული იდეოლოგიური და რელიგიური ტრადიციებიდა ყოველდღიური პრაგმატიზმი სოციალური სტრუქტურები, რომელშიც ისინი არსებობენ. "რუსული ფოლკლორის" კონცეფცია ასოცირდება ტრადიციონალიზმის იდეასთან, თუმცა თანდათანობითი ცვლილებების რაოდენობრივი დაგროვება იწვევს ახალი ფენომენების გაჩენას. ფოლკლორულ ტრადიციას აქვს როგორც სრულიად რუსული, ასევე ადგილობრივი და რეგიონალური მახასიათებლები, რაც ზოგად ფოლკლორულ ფონდში შემოაქვს თითოეული მათგანის არსებობის ვარიანტებისა და მახასიათებლების სიმრავლეს. ცალკე სამუშაო, ჩვეულება, რიტუალი და ა.შ. ისტორიული განვითარების პროცესში ხდება ტრადიციული ფოლკლორის თანდათანობითი და ბუნებრივი კვდება. რუსული ფოლკლორის უძველესი ფორმები - რიტუალები და რიტუალური ფოლკლორი, რომელიც შეიცავს კალენდარული არდადეგებიდა რიტუალები, რიტუალური სიმღერები (სიმღერები, მასლენიცა, სამება-სემიტური, კუპალა, ღერო და ა. საქორწილო რიტუალები. რუსული სახელმწიფოს ჩამოყალიბებასთან ერთად, რუსული ფოლკლორის ჟანრული რეპერტუარი მნიშვნელოვნად ფართოვდება.

ფოლკლორი და ლიტერატურა:

ზეპირი და წერილობითი სიტყვა

მიუხედავად ფოლკლორისტების უთანხმოებისა იმის შესახებ, თუ რა უნდა ვუწოდოთ ხალხურ პოეზიას, ალბათ ყველა დამეთანხმება, რომ მას აქვს ისეთი განმსაზღვრელი თვისებები, როგორიცაა კოლექტიურობა, ტრადიციულობა და ნაწარმოებების ზეპირი ბუნება. უფრო მეტიც, თითოეული კომპონენტი შეიძლება იყოს სხვა ტიპის შემოქმედებაში, მაგრამ ფოლკლორში ისინი აუცილებლად განუყოფელ ერთობაში არიან.

ხალხური ხელოვნების კოლექტივი, უპირველეს ყოვლისა, არის თაობათა საზოგადოება, რომელიც ვლინდება სხვადასხვა დონეზე: ოჯახის, სოფლის, რეგიონის, ეროვნების, კაცობრიობის თაობათა საზოგადოება (ამ უკანასკნელთან დაკავშირებით გვახსოვდეს მსოფლიო. მოხეტიალე ისტორიები). სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: კოლექტიურობა განუყოფელია ნაწარმოებების ერთი თაობიდან მეორეზე გადაცემის ტრადიციისგან და ეს გადაცემა აუცილებლად ზეპირად უნდა განხორციელდეს.

ხალხური ხელოვნების განსაზღვრაში ტრადიციისა და კოლექტიურობის მნიშვნელოვნების შემცირების გარეშე, ჩვენ ვაპირებთ, რომ სტატია კონკრეტულად მივუძღვნათ ვერბალური ფოლკლორის ნაწარმოებების ზეპირ ფაქტორს და, ამ მხრივ, გადავხედოთ რუსული ფოლკლორისა და რუსული ლიტერატურის ურთიერთობის ისტორიას.

როცა დაურეკავენ პოეტური ფოლკლორისიტყვის ხელოვნება, უნდა დავამატო, რომ ეს სიტყვა აუცილებლად ზეპირი უნდა იყოს. Ეს ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს არის მისი ფუნდამენტური განსხვავება ლიტერატურისგან - წერილობითი სიტყვის ხელოვნება.

სალაპარაკო სიტყვას აქვს თავისი განსაკუთრებული მხატვრული შესაძლებლობები: სახის გამომეტყველება, ჟესტი, ხმის ტემბრი, ინტონაცია და სხვა საშუალებები, რომლებსაც ლიტერატურა ვერ იყენებს (ან იყენებს შეზღუდულად). მაუწყებლობა ნათქვამი სიტყვაწერილობით ყოველთვის სუროგატი დარჩება. ზღაპრის ან სიმღერის ნებისმიერი წერილობითი ჩანაწერი იმიტაციის ხასიათს ატარებს, რომელიც მთელი თავისი სარგებლიანობით (თუნდაც აუცილებლობით) ვერ ჩაანაცვლებს ორიგინალს, ისევე როგორც ფოტოსურათი ვერ შეცვლის ცოცხალ საგანს. ფოლკლორის ნებისმიერი ნაწარმოების ცხოვრება მიმდინარეობს მრავალი ზეპირი ვერსიით, მათი ბირთვით მსგავსი, მაგრამ ამავე დროს ერთმანეთისგან განსხვავებული. ფოლკლორი წარმოუდგენელია იმპროვიზაციის გარეშე. ეს არის სალაპარაკო სიტყვის ხელოვნების მშვენიერება: თითოეული ტექსტი თავისებურად უნიკალური და განუმეორებელია. ყოველ ჯერზე, როდესაც ხელოვნების სასწაული ხდება ჩვენს თვალწინ, ჩვენი თანდასწრებით.

16 სლავური ტრადიციული კულტურა

ერთ დროს გაისმა ხმები, რომ ფოლკლორი აუცილებლად დაიღუპება, რომ მას ლიტერატურა ჩაანაცვლებს. „ლოგიკა“ ასეთი იყო: ფოლკლორი წერა-კითხვის უცოდინარი მოსახლეობის ხელოვნებაა, პირველ რიგში სოფლის, მის ზეპირ ხასიათს ძირითადად განათლების ნაკლებობა განაპირობებს. თუ მთხრობელი დაამთავრებს სკოლას და ისწავლის წერას, ის აღარ იქნება მთხრობელი და გადაიქცევა მწერლად. ამ სტრიქონების ავტორი ორმოცდაათი წლის წინ თავად იცავდა ასეთ არასწორ პოზიციას; არასწორი მრავალი მიზეზის გამო. ფოლკლორი მხოლოდ წერა-კითხვის უცოდინარ კლასებში იყო აღიარებული, რომ ზღაპრები, ანეგდოტები, ჭორები და ჭორები, სიმღერები, ანდაზები და გამონათქვამები არსებობდა თავადაზნაურებსა და ინტელექტუალებში. მაგრამ რაც მთავარია, იგნორირებული იყო, რომ ფოლკლორს აქვს თავისი განსაკუთრებული, ლიტერატურისთვის მიუწვდომელი მხატვრული სფერო, რომელსაც მას მხოლოდ მიახლოება შეუძლია. ყოველთვის არსებობდნენ სალაპარაკო სიტყვის ოსტატები, „ლამაზი მთხრობელები“, რომელთა ხელოვნება თავის დროზე არ იყო დაფიქსირებული. ასე აღიარა ყველასათვის დ.ი. ფონვიზინს, რომელსაც ჰქონდა „ადამიანების ჩვენების“ ნიჭი, როგორც ამას აკეთებდა ჩვენს დროში ი. ანდრონიკოვი, როგორ უმასპინძლა არიადნა ეფრონს, მარინა ცვეტაევას ქალიშვილი, თანასაკნელებს. შჩეპკინის ზეპირმა მოთხრობებმა გაახარა პუშკინი. საინტერესო მთხრობელი იყო ნ.კ. ზაგრიაჟსკაიამ, მისგან პუშკინმა და პ.ა. ვიაზემსკიმ ჩაწერეს მე -18 საუკუნის მრავალი ლეგენდა. არსებობს მოგონებები მ. გორკის შესახებ, როგორც ნიჭიერი მთხრობელის შესახებ, რომელსაც უყვარდა სხვების თქმა და მოსმენა.

მაგრამ სალაპარაკო სიტყვის ხელოვნება სულაც არ არის ფოლკლორი. ის ერთი ხდება მხოლოდ მაშინ, როდესაც ორივე კომპონენტი - სალაპარაკო სიტყვა და ტრადიცია - ერთმანეთს ხვდება, ანუ გადაცემისას. ზეპირი მასალააქვს ტრადიციული საფუძველი და შერწყმულია გარკვეული ტრადიციების გადმოცემასთან.

ზეპირი ტრადიცია წარმოიშვა და დაიწყო განვითარება, როდესაც ჯერ კიდევ არ არსებობდა წერილობითი ენა და, შესაბამისად, არ შეიძლებოდა შედარება ლიტერატურასთან ან მისი წინააღმდეგობა.

რუსეთის ნათლობით დაიწყო ლიტერატურის განვითარება და უკვე XII საუკუნეში ასეთი მშვენიერი ძეგლი, ისევე როგორც „გასული წლების ზღაპარი“, სადაც ფართოდ გამოიყენება ლეგენდების, ტრადიციების და ანეკდოტების ზეპირი ტრადიცია. როდესაც საზოგადოების უმრავლესობა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო, სოციალური განხეთქილება არ გაქრა, როგორც მოგვიანებით, ოპოზიციის გასწვრივ: ზეპირი ლიტერატურა უბრალო ხალხისთვის - წერა მაღალი ფენებისთვის. სოციალური მიდრეკილებები შეიძლება გამოვლინდეს როგორც ლიტერატურაში, ასევე ფოლკლორში. ამის მაგალითია სხვადასხვა ლეგენდები კია პრინცისა და კია გადამზიდველის შესახებ. ალბათ, ძველ დროში კიევის გადამზიდველის ლეგენდას გარკვეული წმინდა ხასიათი ჰქონდა, რომელიც მე-11 საუკუნეში დაიკარგა. შემდეგ გაჩნდა ლეგენდა პრინც კიას შესახებ. ორივე ჩაწერილია წარსული წლების ზღაპარში, მაგრამ იმ დროს ლეგენდა კიას გადამზიდავი უკვე აღიქმებოდა, როგორც ლეგენდა კიას უბრალო. ძველ რუსულ ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ ზეპირი ტრადიციის იდეოლოგიური შინაარსის იდენტური ნაწარმოებები: პეტრესა და ფევრონიას ცხოვრება, დემოკრატიული სატირა და ა.შ.

იმ დროს ლიტერატურული ენა იყო დიდი რუსული გამოცემის საეკლესიო სლავური ენა. ზეპირი სალაპარაკო ენა ვერ იქნებოდა წერის ობიექტი. თანამედროვე ფილოლოგი B.A. Uspensky უწოდებს ამ სიტუაციას "საეკლესიო სლავურ-რუსულ დიგლოსიას", რომელშიც არის წიგნის ენა, რომელიც ასოცირდება წერილობით ტრადიციასთან და არაწიგნური სისტემა, რომელიც დაკავშირებულია ყოველდღიურ ცხოვრებასთან. ამ პირობებში, მეცნიერის აზრით, არავინ იყენებს წიგნურ ენობრივ სისტემას სასაუბრო კომუნიკაციის საშუალებად“ (B.A. Uspensky. მოკლე მონახაზი რუსული სალიტერატურო ენის ისტორიის (XI-XIX სს.) მ., 1994, გვ. 5) ლიტერატურისა და ფოლკლორის დაყოფა შემდეგ მიმდინარეობდა ჟანრების მიხედვით: ზოგი ეკუთვნოდა წერილობით სიტყვას (საეკლესიო ოფიციალური ტექსტები, ცხოვრება, მატიანეები, მოთხრობები და ა.შ.), ზოგი კი ზეპირ სიტყვას (ზღაპრები, სიმღერები, ანდაზები. ანდაზები და გამონათქვამები ხელნაწერ ძეგლებში, თუმცა მათი კრებულები უკვე არსებობს მე-17 საუკუნეში, მაშინ მხოლოდ როგორც უცხო ციტატა, და არა ავტორის ენაზე. ” “უბედურება, აკი როდნაში” და ა.შ. .დ.).

მაშინ, როცა საზოგადოების უმრავლესობა წერა-კითხვის უცოდინარი დარჩა, მათთვის მხოლოდ ელემენტები იყო ღია სასაუბრო მეტყველება, რომელიც ყველამ იცოდა და მასთან ერთად სიმღერები და ზღაპრები - ზეპირი ტრადიციული პოეზია. ელიზავეტა პეტროვნა, ჯერ კიდევ დიდი ჰერცოგინიაროდესაც მას ემუქრებოდნენ მონასტერი, საღამოს მისი სასახლის ვერანდაზე მან იმღერა სიმღერა: "ოჰ, ჩემო სიცოცხლე, ჩემო ღარიბი ცხოვრება". ეს გაიგო მეზობელმა ყაზარმაში მყოფმა ჯარისკაცმა. მაგრამ მას არ გაუკვირდა: "რა უცნაურია აქ, ქალი ქალივით მღერის". იმ დროს არ არსებობდა სოციალური ოპოზიცია: "ფოლკლორი - არაფოლკლორი", მაგრამ იყო: "ქალების სიმღერები - მამაკაცის სიმღერები". ის, რომ მომავალი იმპერატრიცა მღეროდა ჩვეულებრივი გლეხის ქალებისთვის ნაცნობ სიმღერებს, იმ დროის დამახასიათებელი თვისებაა.

როცა მე-18 საუკუნეში. როდესაც კეთილშობილური ინტელიგენციის შექმნა დაიწყო, თავიდან ის ცდილობდა თავი დაეღწია ფოლკლორისგან, რაც მისთვის კარგად იყო ცნობილი ყმის ბიძებისა და ძიძების ისტორიებიდან, მასში მხოლოდ უმეცრებას ხედავდა. ახლა უმეტეს შემთხვევაში მათ ახსოვთ, თუ როგორ ოსტატურად დაეუფლა ფონვიზინი სასაუბრო მეტყველების ელემენტებს, იცოდა ანდაზები და გამონათქვამები. მაგრამ ვინ ლაპარაკობს თავის კომედიებში ანდაზებითა და გამონათქვამებით? - სკოტინინი და პროსტაკოვები! დრამატურგი თავის ენაზე იყენებს ხალხურ აფორიზმს უარყოფითი გმირებიუხეშობისა და უმეცრების ნიშნად. მიტროფანი და სკოტინინი უსმენენ ფრინველთა მცველი აგაფიას "ისტორიებს" (ზღაპრებს). ავტორი მე-19 საუკუნის ტრადიციებივ. უნდა შეეხო და ისაუბრო სკოტინინისა და მიტროფანის სიახლოვეზე ხალხურ პოეზიასთან. მაგრამ Fonvizin-ისთვის ეს განსხვავებულია. მისთვის ეს სიბნელისა და უკულტურობის ნიშანია, სამარცხვინოა დიდგვაროვნებისთვის.

ოდოევსკის აქვს ასეთი ეპიზოდი ზღაპარში "ქალაქი ყუთში". ზარის ბიჭი განმარტავს: „ეს არის ჩვენი ნათქვამი“. და მთავარი გმირი მიშა ეწინააღმდეგება: ”მამა ამბობს, რომ ძალიან ცუდია გამონათქვამებთან შეგუება”. კეთილშობილურ კულტურაში პირველი მე-19 საუკუნის ნახევარივ. ანდაზა და გამონათქვამი რაღაც ტაბუს ნიშანს ატარებდა.

ზეპირი პოეზიის, როგორც „ხალხური სიბრძნის“ადმი ახალი დამოკიდებულება წარმოიშვა XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში. A.N. Radishchev-ის, N.M. Karamzin-ის და ბოლოს, A.S. სწორედ მის ნაწარმოებებში „ზეპირი“ ყველაზე მკაფიოდ აღინიშნება, როგორც „ხალხური“. ამ დროისთვის ხალხსა და ინტელიგენციას შორის უკვე გაჩნდა „მაკრატელი“, გამოჩნდნენ უაღრესად განათლებული ადამიანები, რომლებმაც ცოტა იცოდნენ. ზეპირი შემოქმედება. ძალიან მალე მათ დაინახეს ამ "დაწყევლილი განათლების ნაკლებობა" (A.S. Pushkin - L.S. Pushkin, ნოემბერი, 1824). სწორედ მაშინ გაჩნდა ხედვა ზეპირი ტრადიციაროგორც ხალხური. სწორედ ამ დროს გახდა სოციალურად დაყოფილი ლიტერატურა და ფოლკლორი. ფოლკლორის ციტირება იწყება პუშკინის ნაწარმოებებით, როგორც ხალხთან კავშირის (ან ასეთი კავშირის სურვილის) ნიშნად და ზუსტად უბრალო ხალხიზეპირი ტრადიციის, როგორც განსაკუთრებული „ხალხური სიბრძნის“ გაგება. გავიხსენოთ პუგაჩოვის, საველიჩის, ვარლაამის გამოსახულებები მათი სიმღერებით, გამონათქვამებითა და ხუმრობებით.

დაახლოებით ა.პ. ჩეხოვი, სიტუაცია რადიკალურად იცვლება. ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ყველაფერი საუკეთესო, რაც გვაქვს, ხალხისგან მოდის“, - წერს ის. ფოლკლორსა და ლიტერატურას შორის დაყოფა კარგავს სოციალურ საფუძველს. ჩეხოვი აბსოლუტურად თავისუფლად იყენებს ანდაზებსა და გამონათქვამებს, მისი წერილების ადრესატებად დაყოფის გარეშე, ვისთვისაც შესაძლებელია და მათთვის, ვისთვისაც უხამსია ხალხური აფორიზმები წერილებში (პუშკინში ეს დაყოფა ძალიან ნათლად ჩანს).

და ა.ა. ბლოკი იყენებს ფოლკლორულ სურათებს, როგორც პირადს და არა ეწინააღმდეგება მის მეტყველების პრაქტიკას ("ჩემო საყვარელო, ჩემო პრინცი, ჩემი საქმრო...").

მეოცე საუკუნის პოეტების შემოქმედებაში. ავტორის გამოსვლაში ხშირად ჩნდება ტრადიციული ზეპირი პოეზიის გამოსახულებები. ამავე დროს, მათ იზიდავს არა სოციალური ბუნება, არამედ მხატვრული ექსპრესიულობა.

ბ.პასტერნაკი: ...სადაც მაკარმა ხბოები არ გაგზავნა...

ა.ტვარდოვსკი: როცა სერიოზული მიზეზებია

მკერდი მომწიფებულია მეტყველებისთვის,

იწყება ჩვეულებრივი ჩივილი,

თუ სიტყვები არ არის, ნუ დამიწყებ.

ყველაფერი სიტყვებია - ყოველი არსისთვის,

ყველაფერი, რასაც ბრძოლა და შრომა მივყავართ,

მაგრამ ამაოდ გაიმეორა

ისინი წონაში იკლებენ, როგორც ბუზები კვდებიან.

პოეტები იყენებენ ხალხური პოეტიკის ტერმინს „დასაწყისი“ და ანდაზებს მაკარისა და მომაკვდავი ბუზების შესახებ, როგორც ყველასთვის ცნობილ გამოსახულებებს. ეს სურათები არის საზოგადოებრივი საკუთრება და, შესაბამისად, პოეტების საკუთრება. და პოეტები მათ ეპყრობიან, როგორც საკუთარ საკუთრებას, აძლევენ თავს უფლებას გამოიყენონ ისინი საკუთარი გზით, ოდნავ შეცვლილი, მაგრამ ცნობადი ფორმით ("არ მართავდნენ" - ნაცვლად "არ მართავდნენ").

დღეს ფოლკლორი, ისევე როგორც ლიტერატურა, ემსახურება მთელ საზოგადოებას; ჩვენ შეგვიძლია ვისაუბროთ ქვეყნის მასშტაბით ორალურ შემოქმედებაზე. კლასის დაყოფა შეიცვალა სოციალურ ჯგუფებად დაყოფით: ტურისტული ფოლკლორი, სტუდენტური ფოლკლორი, მაღაროელთა ფოლკლორი, ციხის ფოლკლორი და ა.შ.

ფოლკლორისა და ლიტერატურის მუდმივი ურთიერთგავლენა არსებობს, მაგრამ ის აღარ არის ისეთივე ხასიათის, როგორიც მე-19 საუკუნეში იყო. ეს არის მეტყველების ორი მონათესავე ხელოვნების ურთიერთგავლენა - ზეპირი და წერილობითი, ორივე შემთხვევაში ხატოვანი სიტყვების ხელოვნება.

ფოლკლორი, როგორც სალაპარაკო სიტყვის ხელოვნება, იცოცხლებს მანამ, სანამ იცოცხლებს ზეპირი მეტყველება. ამ თვალსაზრისით ის მარადიულია. ჟანრები იცვლება. წავიდა ეპოსები, წავიდა „გრძელი“ სიმღერები; აქტიურად ცოცხლობს დიტები, არაზღაპრული პროზა, ლიტერატურული სიმღერების ადაპტაცია, ანეგდოტები, ანდაზები, გამონათქვამები.

ძველ დროში ზეპირი ტრადიცია შეიცავდა ადამიანის გამოცდილების მთელ ჯამს, ის იყო ყოვლისმომცველი - ეს მოიცავს რელიგიას, მეცნიერებას, მეტეოროლოგიას, მედიცინას, აგრონომიას, ეთიკას და ესთეტიკას. ამიტომაა შორეული წარსულის ეპიკური ნაწარმოებები ასე დიდებული. შრომის დანაწილება ზეპირ ტრადიციასაც შეეხო. დამოუკიდებელ საქმიანობად წარმოიშვა მეცნიერება, თეოლოგია, იურისპრუდენცია და ცოდნის სხვა სფეროები. თანამედროვე ფოლკლორს რჩება მხოლოდ სალაპარაკო სიტყვის ხელოვნება. მაშასადამე, დღეს არც ეპოსი და არც ილიადა შეუძლებელია – მათი დრო გავიდა. მაგრამ დიტი, ანდაზა, გამონათქვამი დიდ პოეტურ მუხტს ატარებს, რაც აუცილებელია დღევანდელ რთულ ცხოვრებაში.

ძალიან ყურადღებიანი და ყურადღებიანი უნდა იყოს განვლილი ფოლკლორის მიმართ ფრთხილი დამოკიდებულება. თქვენ არ შეგიძლიათ არ აღფრთოვანდეთ მისით, არ შეგიძლიათ არ შეიყვაროთ იგი. მისი მოსმენა შესაძლებელია (და უნდა) სცენიდან, რადიოთი და ტელევიზიით - მაგრამ მაინც ვერ ჩაანაცვლებს თანამედროვე ფოლკლორს. თანამედროვე ფოლკლორი კი დღეს იქმნება: ტრადიციის საფუძველზე თუ ტრადიციის დარღვევის საფუძველზე – ამას შთამომავლები გაარკვევენ. ჩვენი მოვალეობა მათ მიმართ არის ყველაფრის დაცვა და შენარჩუნება, ჩაწერა და ჩაწერა. გამოცდილებამ აჩვენა, რომ შთამომავლობას შეუძლია გადააფასოს ჩვენი ჩანაწერები და ის, რაც დღეს ღირებული ჩანს, ხვალ არავის დააინტერესებს. და პირიქით.

ზღაპრები არა მხოლოდ ბავშვების, არამედ მრავალი მოზრდილის საყვარელი ჟანრია. ჯერ ხალხი მათი კომპოზიციით იყო დაკავებული, მერე აითვისეს და პროფესიონალი მწერლები. ამ სტატიაში ჩვენ გავარკვევთ, რა არის განსხვავებული ხალხური ზღაპარილიტერატურულიდან.

ჟანრის მახასიათებლები

ზღაპარი ხალხური ხელოვნების ყველაზე გავრცელებული სახეობაა, რომელიც მოგვითხრობს სათავგადასავლო, ყოველდღიური თუ ფანტასტიკური ხასიათის მოვლენებზე. ამ ჟანრის მთავარი იდეაა ცხოვრების სიმართლის გამოვლენა ჩვეულებრივი პოეტური მოწყობილობების დახმარებით.

ზღაპარი თავის არსში არის მითებისა და ლეგენდების გამარტივებული და შემოკლებული ფორმა, ასევე ხალხებისა და ერების ტრადიციებისა და შეხედულებების ასახვა. რა განსხვავებაა ლიტერატურულ ზღაპრებსა და ხალხურ ზღაპრებს შორის, თუ თავად ამ ჟანრში არის პირდაპირი მინიშნება ფოლკლორზე?

ფაქტია, რომ ყველა ლიტერატურული ზღაპარი ეფუძნება ფოლკლორის ხელოვნება. მაშინაც კი, თუ ნაწარმოების სიუჟეტი ეწინააღმდეგება ფოლკლორული ტრადიცია, სტრუქტურასა და მთავარ გმირებს მასთან აშკარად თვალსაჩინო კავშირი აქვთ.

ხალხური ხელოვნების თავისებურებები

მაშ, რით განსხვავდება ხალხური ზღაპარი ლიტერატურულისგან? პირველ რიგში, მოდით შევხედოთ იმას, რასაც ჩვეულებრივ უწოდებენ "ხალხურ ზღაპარს". დავიწყოთ იქიდან, რომ ეს ჟანრი ერთ-ერთ უძველესად ითვლება და აღიარებულია კულტურული მემკვიდრეობა, რომელმაც შემოინახა ჩვენი წინაპრების იდეები სამყაროს სტრუქტურისა და მასთან ადამიანის ურთიერთქმედების შესახებ.

ასეთი ნამუშევრები ასახავდა წარსულის ადამიანების მორალურ ფასეულობებს, რაც გამოიხატება გმირების მკაფიო დაყოფით კეთილად და ბოროტებად. ეროვნული თვისებებიხასიათი, რწმენის თავისებურებები და ცხოვრების წესი.

ხალხური ზღაპრები ჩვეულებრივ იყოფა სამ ტიპად, სიუჟეტისა და პერსონაჟების მიხედვით: ჯადოსნური, ცხოველების შესახებ და ყოველდღიური.

ავტორის კითხვა

იმის გასაგებად, თუ როგორ განსხვავდება ხალხური ზღაპარი ლიტერატურულისგან, უნდა გესმოდეთ ამ უკანასკნელის წარმოშობა. მისი ხალხური „დის“ განსხვავებით, ლიტერატურული ზღაპარი წარმოიშვა არც ისე დიდი ხნის წინ - მხოლოდ მე -18 საუკუნეში. ეს განვითარებით იყო განპირობებული საგანმანათლებლო იდეებიევროპაში, რამაც ხელი შეუწყო ფოლკლორის ავტორის ინტერპრეტაციების დაწყებას. დაიწყო ხალხური ისტორიების შეგროვება და ჩაწერა.

პირველი ასეთი მწერლები იყვნენ ძმები გრიმები, ე.ჰოფმანი, კ.პერო, გ.ჰ. ანდერსენი. მათ აიღეს ცნობილი ხალხური მოთხრობები, მათ რაღაც დაამატეს, რაღაც ამოიღეს, ხშირად ახალ მნიშვნელობას უმატებდნენ, ცვლიდნენ პერსონაჟებს და ართულებდნენ კონფლიქტს.

ძირითადი განსხვავებები

ახლა გადავიდეთ იმაზე, თუ რით განსხვავდება ხალხური ზღაპარი ლიტერატურულისგან. მოდით ჩამოვთვალოთ ძირითადი მახასიათებლები:

• დავიწყოთ იქიდან, რომ ავტორის შემოქმედებას ყოველთვის აქვს ერთი და იგივე უცვლელი სიუჟეტი, ხოლო ხალხური ამბავი მთელი თავისი არსებობის მანძილზე იცვლება და გარდაიქმნება. გარემომცველი რეალობადა ხალხის მსოფლმხედველობა. გარდა ამისა, ჩვეულებრივ ლიტერატურული ვერსიაუფრო დიდი მოცულობით.
• IN ავტორის ზღაპარიფიგურატიულობა უფრო მკაფიოდ არის გამოხატული. მას აქვს მეტი დეტალი, დეტალები, მოქმედებების და პერსონაჟების ფერადი აღწერილობები. ხალხური ვერსია ძალიან უხეშად აღწერს მოქმედების ადგილს, თავად პერსონაჟებს და მოვლენებს.
• ლიტერატურულ ზღაპარს ფოლკლორში უჩვეულო ფსიქოლოგიზმი აქვს. ანუ ავტორი დიდ ყურადღებას უთმობს პერსონაჟის შინაგანი სამყაროს შესწავლას, მის გამოცდილებასა და განცდებს. ხალხური ხელოვნება არასოდეს წვდება ასეთ დეტალებს თემაში.
• ხალხური ზღაპრების მთავარი გმირები არიან ნიღბის ტიპები, განზოგადებული სურათები. ავტორები თავიანთ პერსონაჟებს ანიჭებენ ინდივიდუალურობას, ხდიან მათ პერსონაჟებს უფრო რთულს, წინააღმდეგობრივს და მათ ქმედებებს უფრო მოტივირებულს.
• ლიტერატურულ ნაწარმოებში ყოველთვის არის ნათელი ყოფნა გამოთქვა პოზიციაავტორი. ის გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას იმაზე, რაც ხდება, აფასებს მოვლენებსა და პერსონაჟებს და ემოციურად აფერადებს იმას, რაც ხდება.

რა განსხვავებაა ლიტერატურულ ზღაპარსა და ხალხურ ზღაპარს შორის: მაგალითები

ახლა ვცადოთ თეორიის პრაქტიკაში გამოყენება. მაგალითად, ავიღოთ A.S. პუშკინის ზღაპრები.

ასე რომ, წარმოდგენის ტექნიკის საჩვენებლად, ავიღოთ „ზღაპარი მკვდარი პრინცესა" ავტორი დეტალურად და ფერადი დეტალებით აღწერს ავეჯს და დეკორაციას: „ნათელ ოთახში... ხალიჩით დაფარული სკამები“, ღუმელი „კრამიტიანი სკამით“.

გმირების ფსიქოლოგიურობას შესანიშნავად ასახავს „ზღაპარი ცარ სალტანზე“ პუშკინი დიდ ყურადღებას აქცევს თავისი გმირის განცდებს: „იწყო გულმოდგინედ ცემა... ატირდა... სული დაიპყრო“.

თუ ჯერ კიდევ არ გესმით, როგორ განსხვავდება ლიტერატურული ზღაპარი ხალხური ზღაპრისგან, მაშინ განიხილეთ სხვა მაგალითი, რომელიც დაკავშირებულია გმირის ინდივიდუალურ ხასიათთან. გავიხსენოთ ერშოვის, პუშკინის, ოდოევსკის ნამუშევრები. მათი გმირები არ არიან ნიღბები, ისინი ცოცხალი ადამიანები არიან საკუთარი ვნებებითა და ხასიათით. ამრიგად, პუშკინი პატარა ეშმაკს ექსპრესიული თვისებებითაც კი ანიჭებს: „ის მოვიდა... სუნთქვაშეკრული, სულ სველი... თავს იწმენდდა“.

რაც შეეხება ემოციურ შეღებვას, მაგალითად, „ზღაპარი ბალდაზე“ იუმორისტული და დამცინავია; „ზღაპარი ოქროს თევზის შესახებ“ ირონიული და ცოტა სევდიანია; "მკვდარი პრინცესას ზღაპარი" სევდიანი, სევდიანი და სათუთია.

დასკვნა

შეჯამებით, თუ როგორ განსხვავდება რუსული ხალხური ზღაპრები ლიტერატურულიდან, ჩვენ აღვნიშნავთ კიდევ ერთ მახასიათებელს, რომელიც აზოგადებს ყველა დანარჩენს. ავტორის ნამუშევარი ყოველთვის ასახავს მწერლის მსოფლმხედველობას, მის შეხედულებას სამყაროზე და მის მიმართ დამოკიდებულებაზე. ეს მოსაზრება შეიძლება ნაწილობრივ ემთხვეოდეს პოპულარულ აზრს, მაგრამ არასოდეს იქნება მისი იდენტური. უკან ლიტერატურული ზღაპარიავტორის პიროვნება ყოველთვის გამოდის.

გარდა ამისა, ჩაწერილი ზღაპრები ყოველთვის მიბმულია კონკრეტულ დროსა და ადგილს. მაგალითად, ხალხური ზღაპრების სიუჟეტები ხშირად მოგზაურობენ და გვხვდება სხვადასხვა ადგილას, ამიტომ მათი წარმოშობის დათარიღება თითქმის შეუძლებელია. ლიტერატურული ნაწარმოების დაწერის დრო კი ადვილი დასადგენია, მიუხედავად ფოლკლორის სტილიზაციისა.

განსხვავდება წერილობითი ლიტერატურა? ხალხურ ხელოვნებას, ლიტერატურული ნაწარმოებებისგან განსხვავებით, ერთი ავტორი არ ჰყავს, რადგან იგი დიდი ხნის განმავლობაში შეიქმნა ხალხის მრავალი ავტორის მიერ. ასეთი ნამუშევრები ვარიანტულია, ე.ი. ერთი და იგივე შეიძლება არსებობდეს სხვადასხვა ვერსიაში, შესრულების ტერიტორიისა და დროის მიხედვით (თითოეული მთხრობელი ამატებს რაღაცას და ტოვებს რაღაცას). ხალხური ხელოვნება შეიქმნა და არსებობდა დიდი ხნის განმავლობაში მხოლოდ ქ ზეპირი მეტყველება. ხალხური ნაწარმოებებიაქვს განსაკუთრებული მხატვრული სტრუქტურა, მუდმივი ეპითეტებიდა შედარება, საკუთარი რიტმი და სტილი.

ხალხური შემოქმედების რა ჟანრები იცით? უკრაინული შემოქმედებაძალიან მრავალფეროვანი. Ეს შეიცავს ეპიკური ნაწარმოებები, რომელიც მოგვითხრობს გმირულ მოვლენებზე ხალხის ცხოვრებიდან (პირველ რიგში, ეს არის აზრები), ხალხური ეპოსი ზღაპრების, ლეგენდების, გადმოცემის სახით, ხალხური დემონოლოგიიდან, გამონათქვამები, ანდაზები, ლირიკული სიმღერები, ბალადები, იუმორისტული ნაწარმოებებიდა დრამა.

დაასახელეთ უკრაინელების ისტორიული სიმღერების ძირითადი თემები. ისტორიულ სიმღერებში ასახულია წარსულის გმირული მოღვაწეები და ხალხისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენები. უკრაინული ისტორიული სიმღერებიგვიამბეთ წინააღმდეგ ბრძოლის შესახებ თათრების შემოსევა, თურქებთან, კაზაკების გმირული დროები, ბრძოლა ეროვნული ჩაგვრისა თუ სოციალური უსამართლობის წინააღმდეგ. სინამდვილეში, ისტორიული სიმღერები ასახავს ყველა მნიშვნელოვანს ისტორიული მოვლენა: არის ხალხური სიმღერები როგორც დიდი ხნის მოვლენებზე, ასევე შედარებით ბოლოდროინდელზე (UPA მებრძოლების ცნობილი სიმღერები და მეორე მსოფლიო ომის სიმღერები). Ისე, უკრაინული სიმღერარამდენიმე ათასი წელი.

როგორ არის გამოსახული ისტორიული ფიგურები ხალხური სიმღერები? ხალხურ სიმღერებში ისტორიული ფიგურების გამოსახულებები ხშირად ერთმანეთის მსგავსია: ისინი გამოსახულია როგორც მგზნებარე პატრიოტები, მამაცები და უშიშარი მეომრები, გონიერი და ღირსეული ხალხი. მაგრამ ყველას ასევე აქვს საკუთარი ინდივიდუალური თვისებები, ისევე როგორც ყველას აქვს ისინი. იდეალიზაციის შერწყმა ინდივიდუალური თვისებებიხდის ამ სურათებს უფრო კაშკაშა და საინტერესოს მკითხველისთვის.

5. გვიამბეთ მარუს ჩურაის ლეგენდა? გამოხატეთ საკუთარი დამოკიდებულება ძველი მოვლენების მიმართ.

6. რა სიმღერები იცით? რა არის მათი თემა? ყველაზე ცნობილი სიმღერებიმარუსია ჩურაის აქვს "ქარები უბერავს, ველური ქარები უბერავს", "კაზაკები გაყინულები იდგნენ", "ოჰ, არ წახვიდე, გრიგოლ..." და მრავალი სხვა. თავის სიმღერებში ნიჭიერი პოლტავა გოგონა ასახავს ყველა ასპექტს ადამიანის სიცოცხლე: სიყვარული და მეგობრობა, რამდენიმე მომენტი საზოგადოებრივი ცხოვრება, კაზაკები, ქმნის მშობლიური ბუნების სურათებს.

7. თუ უკვე წაიკითხეთ ლინა კოსტენკოს ლექსები, გვითხარით რომელია ნაჩვენები ამ ნაწარმოებში.

8. განსაზღვრეთ დუმა, როგორც ხალხური შემოქმედების ჟანრი. დუმა - ლირიკულ-ეპიკური ნაწარმოები გმირული შინაარსი, შედარებით დიდი ფორმის. მას აუცილებლად აქვს სიუჟეტი, შესრულებულია რეჩიტატივში მუსიკალური თანხლებით. დიუმებს აქვთ საკუთარი რიტმული და მელოდიური მახასიათებლები, რომლებიც დაკავშირებულია მათი შესრულების სპეციფიკასთან.

9. რა ტიპის აზრები იცით? რა იცით Doom მხატვრების შესახებ? დაასახელეთ ყველაზე ცნობილი კობზარები. დიუმების შემსრულებლები იყვნენ კობზარები; ყველაზე ცნობილი ოსტატებიიყვნენ ოსტაპ ვერესაი, გ.გონჩარენკო, გ.კრავჩენკო. ახლა აღორძინდება ეს ხელოვნება, იქმნება ბანდურას მოთამაშეთა სკოლები და ჩნდებიან ახალი პროფესიონალები. თანამედროვე ბანდურას მოთამაშეებს შორის შეგვიძლია აღვნიშნოთ ნევეჟა და ლიტვინები. გააანალიზეთ აზრის „მარუსია ბოგუსლავკას შესახებ“ პრობლემები.

უზარმაზარი ზეპირი ხალხური ხელოვნება. საუკუნეების მანძილზე იქმნებოდა, მისი მრავალი სახეობაა. თარგმნილია ინგლისურად"ფოლკლორი" არის " ეროვნული მნიშვნელობა, სიბრძნე." ანუ ზეპირი ხალხური ხელოვნება - ყველაფერი, რაც იქმნება მოსახლეობის სულიერი კულტურის მიერ საუკუნეების განმავლობაში. ისტორიული ცხოვრებამისი.

რუსული ფოლკლორის თავისებურებები

თუ ყურადღებით წაიკითხავთ რუსული ფოლკლორის ნაწარმოებებს, შეამჩნევთ, რომ ის რეალურად ასახავს ბევრს: ხალხის ფანტაზიის თამაშს, ქვეყნის ისტორიას, სიცილს და სერიოზულ აზრებს ადამიანის ცხოვრებაზე. წინაპრების სიმღერებისა და ზღაპრების მოსმენისას ადამიანები ფიქრობდნენ ოჯახური, სოციალური და სამუშაო ცხოვრების ბევრ რთულ საკითხზე, ფიქრობდნენ როგორ იბრძოლონ ბედნიერებისთვის, გააუმჯობესონ ცხოვრება, როგორი უნდა იყოს ადამიანი, რა უნდა დაცინონ და დაგმო.

ფოლკლორის ჯიშები

ფოლკლორის ნაირსახეობებში შედის ზღაპრები, ეპოსი, სიმღერები, ანდაზები, გამოცანები, კალენდარული რეფრენები, გადიდება, გამონათქვამები - ყველაფერი, რაც მეორდებოდა, გადადიოდა თაობიდან თაობას. ამავდროულად, შემსრულებლებმა ხშირად შეიტანეს რაღაც საკუთარი ტექსტში, რომელიც მოსწონდათ, ცვლიდნენ ცალკეულ დეტალებს, სურათებს, გამონათქვამებს, შეუმჩნევლად აუმჯობესებდნენ და ახდენდნენ ნამუშევარს.

ზეპირი ხალხური ხელოვნება უმეტესწილად არსებობს პოეტური (ლექსო) ფორმით, რადგან სწორედ ამან შესაძლებელი გახადა ამ ნაწარმოებების დამახსოვრება და გადაცემა პირიდან პირში საუკუნეების განმავლობაში.

სიმღერები

სიმღერა განსაკუთრებული ვერბალური და მუსიკალური ჟანრია. ეს არის მცირე ლირიკულ-ნარატივი ან ლირიკული ნაწარმოები, რომელიც სპეციალურად სიმღერისთვის შეიქმნა. მათი ტიპებია: ლირიკული, საცეკვაო, რიტუალური, ისტორიული. ხალხური სიმღერები გამოხატავს ერთი ადამიანის, მაგრამ ამავდროულად ბევრი ადამიანის გრძნობებს. ისინი აისახება სასიყვარულო გამოცდილება, სოციალური მოვლენები და ოჯახური ცხოვრება, ფიქრები რთულ ბედზე. ხალხურ სიმღერებში ხშირად გამოიყენება ეგრეთ წოდებული პარალელიზმის ტექნიკა, როდესაც მოცემული ლირიკული პერსონაჟის განწყობა ბუნებაში გადადის.

ისტორიული სიმღერები ეძღვნება სხვადასხვა ცნობილი პიროვნებებიდა მოვლენები: ერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა, სტეპან რაზინის აჯანყება, გლეხთა ომი ემელია პუგაჩოვის მეთაურობით, პოლტავას ბრძოლა შვედებთან და ა.შ. ისტორიულ ხალხურ სიმღერებში თხრობა ზოგიერთ მოვლენაზე შერწყმულია ემოციურ ხმასთან. ეს ნამუშევრები.

ეპოსები

ტერმინი "ეპოსი" შემოიღო მე-19 საუკუნეში ი.პ. იგი წარმოადგენს ზეპირ ხალხურ ხელოვნებას სიმღერის სახით, გმირული, ეპიკური პერსონაჟი. ეპოსი წარმოიშვა მე-9 საუკუნეში, ეს იყო ჩვენი ქვეყნის ხალხის ისტორიული ცნობიერების გამოხატულება. ბოგატირები ამ ტიპის ფოლკლორის მთავარი გმირები არიან. ისინი განასახიერებენ ხალხის სიმამაცის, სიძლიერის და პატრიოტიზმის იდეალს. გმირების მაგალითები, რომლებიც გამოსახულნი იყვნენ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ნაწარმოებებში: დობრინია ნიკიტიჩი, ილია მურომეც, მიკულა სელიანინოვიჩი, ალიოშა პოპოვიჩი, ასევე ვაჭარი სადკო, გიგანტი სვიატოგორი, ვასილი ბუსლაევი და სხვები. ცხოვრების საფუძველი, ამავდროულად გამდიდრებული ზოგიერთი ფანტასტიკური მხატვრული ლიტერატურით, წარმოადგენს ამ ნაწარმოებების სიუჟეტს. მათში გმირები ერთპიროვნულად ამარცხებენ მტრების მთელ ლაშქარს, ებრძვიან მონსტრებს და მყისიერად გადალახავენ უზარმაზარ დისტანციებს. ეს ზეპირი ხალხური ხელოვნება ძალიან საინტერესოა.

Ზღაპრები

ეპოსი უნდა განვასხვავოთ ზღაპრებისგან. ზეპირი ხალხური ხელოვნების ეს ნაწარმოებები გამოგონილ მოვლენებს ეფუძნება. ზღაპრები შეიძლება იყოს ჯადოსნური (რომელშიც ჩართულია ფანტასტიკური ძალები), ისევე როგორც ყოველდღიური, სადაც გამოსახულია ხალხი - ჯარისკაცები, გლეხები, მეფეები, მუშები, პრინცესები და პრინცები - ყოველდღიურ გარემოში. ფოლკლორის ეს ტიპი განსხვავდება სხვა ნაწარმოებებისგან თავისი ოპტიმისტური სიუჟეტით: მასში სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, ხოლო ეს უკანასკნელი ან მარცხს განიცდის ან დასცინიან.

ლეგენდები

ვაგრძელებთ ზეპირი ხალხური ხელოვნების ჟანრების აღწერას. ლეგენდა, ზღაპრისგან განსხვავებით, ხალხური ზეპირი ამბავია. მისი საფუძველია წარმოუდგენელი მოვლენა, ფანტასტიკური გამოსახულება, სასწაული, რომელსაც მსმენელი ან მთხრობელი აღიქვამს საიმედოდ. არსებობს ლეგენდები ხალხების, ქვეყნების, ზღვების წარმოშობის შესახებ, გამოგონილი თუ რეალური გმირების ტანჯვისა და ექსპლუატაციის შესახებ.

თავსატეხები

ზეპირი ხალხური ხელოვნება მრავალი გამოცანებით არის წარმოდგენილი. ისინი წარმოადგენს გარკვეული საგნის ალეგორიულ გამოსახულებას, როგორც წესი, მასთან მეტაფორულ დაახლოებას ეფუძნება. გამოცანები ძალიან მცირე მოცულობისაა და აქვთ გარკვეული რიტმული სტრუქტურა, რაც ხშირად ხაზს უსვამს რითმის არსებობით. ისინი შექმნილია ინტელექტისა და გამომგონებლობის განვითარების მიზნით. გამოცანები მრავალფეროვანია შინაარსითა და თემით. შეიძლება არსებობდეს მათი რამდენიმე ვერსია ერთი და იგივე ფენომენის, ცხოველის, ობიექტის შესახებ, რომელთაგან თითოეული ახასიათებს მას გარკვეული ასპექტით.

ანდაზები და გამონათქვამები

ზეპირი ხალხური შემოქმედების ჟანრებში ასევე შედის გამონათქვამები და ანდაზები. ანდაზა არის რიტმულად ორგანიზებული, მოკლე, ხატოვანი გამონათქვამი, აფორისტული ხალხური გამონათქვამი. მას ჩვეულებრივ აქვს ორნაწილიანი სტრუქტურა, რომელსაც მხარს უჭერს რითმი, რიტმი, ალიტერაცია და ასონანსი.

გამონათქვამი წარმოადგენს ფიგურალური გამოხატულება, რომელიც აფასებს ცხოვრების ზოგიერთ ფენომენს. ის, ანდაზისგან განსხვავებით, არ არის მთელი წინადადება, არამედ მხოლოდ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებაში შემავალი განცხადების ნაწილი.

ანდაზები, გამონათქვამები და გამოცანები შედის ფოლკლორის ეგრეთ წოდებულ მცირე ჟანრებში. Რა არის ეს? ზემოაღნიშნული ტიპების გარდა, მათ შორისაა სხვა ზეპირი ხალხური ხელოვნება. მცირე ჟანრების ტიპებს ავსებს შემდეგი: იავნანა, პეტერები, საბავშვო რითმები, ხუმრობები, თამაშის გუნდები, გალობა, წინადადებები, გამოცანები. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ თითოეულ მათგანს.

იავნანა

ზეპირი ხალხური ხელოვნების მცირე ჟანრებში შედის იავნანა. ხალხი მათ ველოსიპედს უწოდებს. ეს სახელი მომდინარეობს ზმნიდან "სატყუარა" ("ბაიატი") - "ლაპარაკი". Ეს სიტყვააქვს შემდეგი უძველესი მნიშვნელობა: "ლაპარაკი, ჩურჩული". შემთხვევითი არ არის, რომ იავნანამ მიიღო ეს სახელი: მათგან ყველაზე ძველი პირდაპირ კავშირშია მართლწერის პოეზიასთან. გლეხებმა, მაგალითად, ძილთან ბრძოლაში თქვეს: „ოცნებო, მომშორდი“.

პესტუშკი და საბავშვო რითმები

რუსული ზეპირი ხალხური ხელოვნება ასევე წარმოდგენილია პესტუშკითა და სანერგე რითმებით. მათ ცენტრში არის მზარდი ბავშვის გამოსახულება. სახელი "პესტუშკი" მომდინარეობს სიტყვიდან "აღზრდა", ანუ "ვინმეს გაყოლა, აღზრდა, მედდა, მკლავებში ტარება, განათლება". ეს არის მოკლე წინადადებები, რომლებითაც ბავშვის ცხოვრების პირველ თვეებში კომენტარს აკეთებენ მის მოძრაობებზე.

შეუმჩნევლად, პესტლები გადაიქცევა საბავშვო რითმებად - სიმღერებად, რომლებიც თან ახლავს ბავშვის თამაშებს ფეხის თითებით და ხელებით. ეს ზეპირი ხალხური ხელოვნება ძალიან მრავალფეროვანია. სანერგე რითმების მაგალითები: „კაჭაკა“, „ლადუშკი“. ისინი ხშირად უკვე შეიცავს „გაკვეთილს“, ინსტრუქციას. მაგალითად, „სოროკაში“ თეთრკანიანი ქალი ყველას ფაფას აჭმევდა, გარდა ერთი ზარმაცისა, თუმცა ის ყველაზე პატარა იყო (მისი პატარა თითი მას შეესაბამება).

ხუმრობები

ბავშვების ცხოვრების პირველ წლებში ძიძები და დედები მღეროდნენ მათთვის უფრო რთული შინაარსის სიმღერებს, რომლებიც არ იყო დაკავშირებული თამაშთან. ყველა მათგანი შეიძლება დასახელდეს ერთი ტერმინით "ხუმრობები". შინაარსით ისინი ჰგვანან პატარა ზღაპრებილექსში. მაგალითად, კოკერის შესახებ - ოქროს სავარცხელი, რომელიც მიფრინავს კულიკოვოს მინდორში შვრიასთვის; როუანის ქათმის შესახებ, რომელიც „ბარდას სცემდა“ და „ფეტვის თესავდა“.

ხუმრობა, როგორც წესი, იძლევა რაიმე ნათელ მოვლენის სურათს, ან ასახავს რაიმე სწრაფ მოქმედებას, რომელიც შეესაბამება ბავშვის აქტიურ ბუნებას. მათ ახასიათებთ სიუჟეტი, მაგრამ ბავშვს არ შეუძლია ხანგრძლივი ყურადღების მიქცევა, ამიტომ ისინი შემოიფარგლება მხოლოდ ერთი ეპიზოდით.

წინადადებები, ზარები

ჩვენ ვაგრძელებთ ზეპირ ხალხურ ხელოვნებას. მის ტიპებს ავსებენ ლოზუნგები და წინადადებები. ქუჩაში მყოფი ბავშვები ძალიან ადრე სწავლობენ თანატოლებისგან სხვადასხვა სახის ზარებს, რომლებიც ჩიტების, წვიმის, ცისარტყელებისა და მზის მიმართ მოზიდვას წარმოადგენს. ზოგჯერ ბავშვები გუნდში ყვირიან სიტყვებს. მეტსახელების გარდა, ქ გლეხის ოჯახიყველა ბავშვმა იცოდა წინადადებები. ისინი ყველაზე ხშირად გამოითქმის სათითაოდ. წინადადებები - მიმართვა თაგვს, პატარა ბუზებს, ლოკოკინას. ეს შეიძლება იყოს სხვადასხვა ფრინველის ხმის იმიტაცია. სიტყვიერი წინადადებები და სიმღერის ზარები სავსეა წყლის, ცის, დედამიწის ძალების რწმენით (ზოგჯერ სასარგებლოა, ზოგჯერ დამღუპველი). მათმა გამონათქვამმა ზრდასრული გლეხის ბავშვები გააცნო საქმესა და ცხოვრებას. წინადადებები და ზარები გაერთიანებულია სპეციალურ განყოფილებაში, რომელსაც ეწოდება "კალენდარი". ბავშვთა ფოლკლორი“.ეს ტერმინი ხაზს უსვამს არსებული კავშირიმათ შორის და წელიწადის დრო, დღესასწაული, ამინდი, მთელი ცხოვრების წესი და სოფლის ცხოვრების სტრუქტურა.

თამაშის წინადადებები და რეფრენები

ზეპირი ხალხური შემოქმედების ჟანრები მოიცავს თამაშის განაჩენებიდა გუნდები. ისინი არანაკლებ უძველესია, ვიდრე ზარები და წინადადებები. ისინი ან აკავშირებენ თამაშის ნაწილებს ან იწყებენ მას. მათ ასევე შეუძლიათ გამოიყენონ დაბოლოებები და განსაზღვრონ ის შედეგები, რაც არსებობს პირობების დარღვევის დროს.

თამაშები გასაოცარია მათი მსგავსებით სერიოზულ გლეხურ საქმიანობასთან: მკი, ნადირობა, სელის თესვა. ამ შემთხვევების მკაცრი თანმიმდევრობით გამეორებამ მრავალჯერადი გამეორების დახმარებით შესაძლებელი გახადა ჩანერგვა ადრეული წლებიბავშვის პატივისცემა ადათ-წესებისა და არსებული წესრიგი, ასწავლიან სოციალურად მიღებულ ქცევის წესებს. თამაშების სახელები - "დათვი ტყეში", "მგელი და ბატები", "კიტი", "მგელი და ცხვარი" - სოფლის მოსახლეობის ცხოვრებასა და ცხოვრების წესთან კავშირზე მეტყველებს.

დასკვნა

IN ხალხური ეპოსი, ზღაპრები, ლეგენდები, სიმღერები ცხოვრობენ არანაკლებ საინტერესო ფერადი სურათებით, ვიდრე მასში ხელოვნების ნიმუში კლასიკური ავტორები. ორიგინალური და საოცრად ზუსტი რითმები და ხმები, უცნაური, ლამაზი პოეტური რიტმები - მაქმანის მსგავსად, ჩაქსოვილია დიტის, საბავშვო რითმების, ხუმრობების, გამოცანების ტექსტებში. და რა ნათელ პოეტურ შედარებაში შეიძლება ვიპოვოთ ლირიკული სიმღერები! ამ ყველაფრის შექმნა მხოლოდ ხალხს შეეძლო - დიდი ოსტატისიტყვები.

ლიტერატურული ნაწარმოები ადამიანური აზროვნების პროდუქტია, ჩაწერილი წერილობითდა ფლობს სოციალური მნიშვნელობა. ლიტერატურული ნაწარმოების ნიმუშად ავირჩიე ს.იას პიესა<<Двенадцать месяцев >>.

პიესა S. Ya<<Двенадцать месяцев>> გვეუბნება, რომ სიკეთე ყოველთვის იმარჯვებს ბოროტებაზე, რომ ბუნების ძალა მხოლოდ კეთილ და შრომისმოყვარე ადამიანებს ეხმარება.

ეს ზღაპარი მოგვითხრობს, თუ როგორ იმყოფება დედოფალი Ახალი წელიმან გამოსცა განკარგულება, რომ დააჯილდოებდა მას, ვინც მას თოვლების კალათა მოუტანდა. გაუმაძღარი და ბოროტი დედინაცვალიდედინაცვალი ქალიშვილთან ერთად ტყეში გაგზავნეს. დედინაცვალი ცეცხლთან 12 ძმას ხვდება - თვე. ისინი ეხმარებიან მას, აძლევენ თოვლს და ჯადოსნურ ბეჭედს. დედინაცვალსა და საკუთარ ქალიშვილს სასახლეში თოვლის წვეთები მოჰყავთ და დედოფალი უბრძანებს, აჩვენონ, სად კრეფდნენ ყვავილებს. დედინაცვალი და ქალიშვილი საუბრობენ დედინაცვალზე, ხოლო დედოფალი და მისი თანხლები, დედინაცვალთან, ქალიშვილთან და დედინაცვალთან ერთად მიდიან ტყეში. დედოფალს დედინაცვალის სიკვდილით დასჯა სურს, მაგრამ ძმები თვეების განმავლობაში მოდიან დასახმარებლად, დედინაცვალსა და მის ქალიშვილს ძაღლებად აქცევენ, კარისკაცებს ფანტავენ და დედოფალს აიძულებენ დაფიქრდეს, რა არის სიკეთე.

მარშაკის ზღაპრულ სპექტაკლში პერსონაჟების გმირები და მათი ქმედებები სიცოცხლისუნარიანი და ჭეშმარიტია. დედოფლის ახირებები, კარისკაცების არაგულწრფელი ქცევა, მაგალითად, ჩემბერლენები, დედინაცვალისა და ქალიშვილის რისხვა და სიხარბე, ჯარისკაცის სიკეთე, დედინაცვალის ერთგულება და სითბო ჭეშმარიტად არის გამოსახული.
თვით მთვარე ძმების არსებობა ადამიანების სახით, გოგონას შეხვედრა მათთან ტყეში ცეცხლთან, ზამთრის გაზაფხულზე გადაქცევა და შემდეგ ყველა სეზონის სწრაფი ცვლილება მოკლე დროში წარმოუდგენელი, ფანტასტიკურია.
ფანტასტიკურისა და რეალურის ამ კომბინაციით მარშაკი საოცარ შედეგს აღწევს: მაყურებლები და მკითხველები იწყებენ იმის დაჯერებას, რომ მთვარის ძმები ნამდვილად არსებობენ; მარშაკი გვასწავლის სიკეთეს და თანაგრძნობას, მაგრამ ამას აკეთებს არა მოსაწყენი სწავლებების სახით, არამედ ზღაპრის სახით, რომელიც აღწევს გულამდე.
ჩვენ ვგმობთ ხარბ დედინაცვალსა და ქალიშვილს, თავხედ დედოფალს, სულელ და არაგულწრფელ ჩემბერლენს და თანავუგრძნობთ დედოფლის დედინაცვალსა და მასწავლებელს. ჩვენ ვიცინით სიხარბეზე, სისულელეზე და ტყუილზე და გვჯერა სიკეთისა და სამართლიანობის.

2. ფოლკლორული ნაწარმოები.

ფოლკლორული ნაწარმოები კოლექტივის შედეგია შემოქმედებითი პროცესი, რომელშიც ავტორის დადგენა შეუძლებელია. ლიტერატურა აერთიანებს ნაწარმოებებს, რომელთა ავტორიც საიმედოდ არის ცნობილი. მაგალითად, მე ავირჩიე ზღაპარი<<Морозко>>.

დედინაცვალი საკუთარ ქალიშვილთან და დედინაცვალთან ერთად ცხოვრობს. მოხუცი ქალი გადაწყვეტს, დედინაცვალი ეზოდან გაიყვანოს და ქმარს უბრძანებს, გოგონა წაიყვანოს „გაშლილ მინდორზე მწარე სიცივეში“. ის ემორჩილება.

ღია მინდორში ფროსტი წითელი ცხვირი მიესალმება გოგონას. ის გულმოდგინედ პასუხობს. ფროსტი სინანულია დედინაცვალის გამო და არ ყინავს, არამედ აძლევს კაბას, ბეწვის ქურთუკს და მზითვას.

დედინაცვალი უკვე უჭირავს თავის დედინაცვალს და ეუბნება მოხუცს, წავიდეს მინდორში და მოიყვანოს გოგონას ცხედარი დასამარხად. მოხუცი ბრუნდება და ქალიშვილი მოაქვს - ცოცხალი, ჩაცმული, მზითვი! დედინაცვალი ბრძანებს, რომ იმავე ადგილას წაიყვანონ საკუთარი ქალიშვილი. Frost Red Nose მოდის სტუმრის დასათვალიერებლად. გოგოსგან მოლოდინის გარეშე" კარგი გამოსვლები“, კლავს მას. მოხუცი ქალი ელის, რომ მისი ქალიშვილი დაბრუნდება სიმდიდრით, მაგრამ სამაგიეროდ მოხუცს მხოლოდ ცივი სხეული მოაქვს.

მთავარი გმირიზღაპრები - დედინაცვალი, შრომისმოყვარე, დამხმარე და თვინიერი გოგონა - „სოციალურად დაუცველი პერსონაჟი“ დედინაცვალის სახლში: „ყველამ იცის, როგორ იცხოვროს დედინაცვალთან: თუ გადაბრუნდები, მოგცემენ, ხოლო თუ ა. არ გადაბრუნდი, მოგცემენ...“ საშინაო დავალებაგავაკეთე, მაგრამ ვერასოდეს მოვახერხე ჩემი ბოროტი, სასტიკი დედინაცვალი.

კანონის მიხედვით ზღაპრებიჰეროინი ტოვებს სახლს, სანამ ბედნიერებას იპოვის. მიზეზი ის არის, რომ დედინაცვალი გააძევებს მას: ”ასე რომ, დედინაცვალს გაუჩნდა იდეა, გაედევნა თავისი დედინაცვალი სამყაროდან, ”წაიყვანე, წაიყვანე, მოხუცი”, - ეუბნება ის ქმარს, ”სადაც ხარ მინდა, რომ ჩემმა თვალებმა არ დაინახონ იგი ტყეში, მწარე სიცივეში.

დედინაცვალის ხასიათი იმდენად თვინიერია, რომ არც კამათობს და არც წინააღმდეგობას უწევს ბიოლოგიური მამატოვებს ცივად ზამთრის ტყე. და ისიც ისეთივე თვინიერად იქცევა როცა სათაურის პერსონაჟიზღაპრები - მოროზკო - ამოწმებს მის ხასიათს, აძლიერებს და აძლიერებს ყინვას. გოგონას პასუხები მეგობრულია, მიუხედავად მწარე სიცივისა. ამისთვის მოროზკო სწყალობს გოგონას და გულუხვად აჩუქებს მას. სიმდიდრე, როგორც ჯილდო, ხალხური ზღაპრების დამახასიათებელი მოწყობილობაა.

დედინაცვალი, გაბატონებული, შურიანი და გაუმაძღარი, დაინახა თავისი დედინაცვალი უვნებელი და მდიდარი საჩუქრებით, უბრძანებს მოხუცს წაიყვანოს საკუთარი ქალიშვილი ტყეში იმავე ადგილას. ასეთი შურის მთავარი მიზეზი ძაღლის სიტყვებიდან ირკვევა: „მოხუცი კაცის ქალიშვილს ოქროსა და ვერცხლს ართმევენ, მაგრამ მოხუც ქალს არ დაქორწინდებიან“. მოხუცი ქალი თავის საყვარელ ქალიშვილს სიცივეში უგზავნის მზითვს.

ტყეში სიტუაცია მეორდება: მოროზკო ჩნდება და გოგონას სამჯერ უტარებს ცივ გამოცდას. თუმცა, იგი არ არის დაჯილდოებული სიკეთით ან თვინიერებით და სავსეა სიამაყით. მისი პასუხები უხეში და უპატივცემულოა და მოროზკო სასტიკად სჯის ამ ჰეროინს: ის სიცივისგან კვდება.

ასეთი ტრაგიკული დასასრულით, ხალხური ზღაპარი „მოროზკო“ მკითხველს უჩვენებს, თუ რა სასტიკად გმობს ხალხი შურს, სიხარბეს, ბრაზს და დაუცველთა დაჩაგვრას, როგორც დედინაცვალი. ზღაპრის ნეგატიური გმირების, დედინაცვალისა და საკუთარი ქალიშვილის საქციელი ბავშვის სულში ბრაზისა და უსამართლობის უარყოფას იწვევს. და სასჯელი, რომელიც გოგონამ განიცადა, მკითხველი სამართლიანობის ტრიუმფად აღიქვამს.

3.რა განსხვავებაა ლიტერატურულ ნაწარმოებსა და ფოლკლორულ ნაწარმოებს შორის.

ფოლკლორსა და ლიტერატურას შორის მჭიდრო კავშირია სიტყვიერი შემოქმედების სპეციფიკიდან გამომდინარე, რომელიც ასახავს ადამიანის იდეებს მის გარშემო არსებულ სამყაროზე და განვითარების ნიმუშებზე. საზოგადოებრივი ცნობიერება. თუმცა ფოლკლორულ და ლიტერატურულ ნაწარმოებებში არის ფუნდამენტური განსხვავებები, რომლებიც განსაზღვრავს მათ დამახასიათებელ მახასიათებლებსა და თავისებურებებს. ასევე არის განსხვავებები გმირებში.

ჩემს მიერ მოყვანილ მაგალითებში არის მსგავსი გმირები. ასევე არის განსხვავებები. ზღაპარში<<Морозко>>, როგორც ზღაპარში S. Ya<<Двенадцать месяцев>> არიან იდენტური გმირები, როგორიცაა: დედინაცვალი, დედინაცვალი, დედოფალი, ქალიშვილი, ჯარისკაცი და ა.შ. ზღაპრის თამაში S.Ya. მარშაკი<<Двенадцать месяцев >> პერსონაჟებიაშკარად არა ფოლკლორული, არამედ ლიტერატურული წარმოშობისა: დედოფლის მასწავლებელი, ჩემბერლენი, კანცლერი, სამეფო გვარდიის უფროსი, სამეფო პროკურორი და დედოფლის თანხლების სხვა წევრები.

ფოლკლორივ ფართო გაგებით- ეს არის ისტორიულად ჩამოყალიბებული, შთანთქმული ხალხური ტრადიციებიკოლექტიური თანაავტორობა, ზეპირად გადმოცემული ან თამაშის ფორმამრავალი თაობის გამოცდილების პოეტური რეზიუმე. ფოლკლორის ჟანრები მოიცავს რიტუალს, სიმღერას და ეპიკურს. TO ეპიკური ჟანრებიმოიცავს ზღაპრებს, ტრადიციებს, ეპოსებს, ლეგენდებს, ზღაპრებს, ასევე ზეპირი ხალხური ხელოვნების მცირე ფორმებს - ანდაზებს, გამონათქვამებს, გამოცანებს და ანეკდოტებს. სიტყვა "ფოლკლორი" ხშირად გამოიყენება ვიწრო მნიშვნელობით - სიტყვიერი შექმნის შინაარსისა და მეთოდის დასადგენად. მხატვრული გამოსახულებებიამ ჟანრებისთვის დამახასიათებელი.

წარმოშობალიტერატურაროგორც ხელოვნების ფორმა მრავალ კულტურაში ასოცირდება განვითარებასთან ხალხური ეპოსი. იგი საფუძვლად დაედო წმინდანთა მატიანესა და ბიოგრაფიებს; თხრობის პრინციპი ნასესხებია ფოლკლორული ზღაპრები, გამოიყენებოდა თავგადასავლების მოწყობაში და პიკარესკული რომანები- მრავალი ჟანრის პროტოტიპი თანამედროვე პროზა; ფიგურული სტრუქტურა და რიტმული ორგანიზაციაავტორის პოეზიაში ასახულია ეპოსი, ისტორიული, რიტუალური სიმღერები.

თუმცა ლიტერატურული ნაწარმოებებიარ ემორჩილებოდა ფოლკლორულ კანონებს, მეტი ჰქონდა რთული შემადგენლობა, თავისუფლად განვითარებადი ნაკვეთი და მხოლოდ წერილობითი ფორმით შეიძლება არსებობდეს, ვინაიდან თითოეული მათგანი იყო ერთი ადამიანის მიერ შექმნილი ორიგინალური კომპოზიცია.

რენესანსის ეპოქიდან მოყოლებული, დამახასიათებელი თვისება მხატვრული ლიტერატურაავტორის სტილი ხდება, სურათის ობიექტი კი გმირის შინაგანი სამყაროა, რომელშიც მკითხველი აღმოაჩენს ამა თუ იმ ეპოქის მორალურ პრიორიტეტებსა და თავისებურებებს. ისტორიული პერიოდისაზოგადოების განვითარებაში.

Თანამედროვე ლიტერატურული პროცესი- რთული და მრავალფეროვანი კულტურული ფენომენი, გამოიხატება უკვე ჩამოყალიბებული და გაჩენილის მრავალფეროვნებაშივერბალური შემოქმედების ფორმები.

ლიტერატურისგან განსხვავებით, ფოლკლორი ინარჩუნებს სტაბილურ ფორმებს და არააქტიურს კომპოზიციური სტრუქტურატექსტი. Შინაგანი სამყაროგმირი დახურულია: მნიშვნელოვანია მხოლოდ მოვლენა ან მოქმედება, რომელშიც ვლინდება არა ხასიათის თვისებები, არამედ ქცევის ზოგადად მიღებული პრინციპები, რომლებიც მიღებულია როგორც ბრძანების საფუძველი, რომელიც ადგენს ბალანსს სიკეთესა და ბოროტებას შორის.

2) წარმოიქმნა და განვითარდა როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნება

3) ცხოვრობს მრავალ ვარიანტში

4) შეიძლება გადმოიცეს რეჩიტატივით

5) შეგიძლია იცეკვო და იმღერო

2) წარმოიშვა როგორც მწერლობა და ვითარდება როგორც მწერლობა

3) აქვს ავტორის მიერ დაწერილი ერთი ვერსია

4) მწერალი წერდა

5) მკითხველი კითხულობს

ასეა ჩვენს მაგალითებშიც, ზღაპარშიც<<Морозко>> არ არის პიროვნული შემოქმედი, ვითარდება როგორც ზეპირი ხალხური ხელოვნება, ეს ზღაპარი ოდესღაც ხალხმა მოიგონა, მოგვიანებით გაჩნდა. სხვადასხვა ვარიანტები. არის ტოლსტოის და აფანასიევის ვერსია.

კოროვინა V.Ya.ლიტერატურა და ფოლკლორი. სახელმძღვანელო 9-11 კლასების მოსწავლეებისთვის - მ., 1966 წ.