რელიგია ხალხის ოპიუმია. ლენინის (ასევე ავტორის - ნავალისის, მარქსისა და ო. ბენდერის) სიმართლე ამ კონკრეტულ შემთხვევაში მართლმადიდებელმა ეკლესიამ დაადასტურა. უფრო სწორედ, მისი ყველაზე ნათელი წარმომადგენლები ერთ კონკრეტულ სკოლაში. მიუხედავად იმისა, რომ ნებისმიერი რელიგიური შიზოფრენია შეიძლებოდა გამოვლინებულიყო იგივე წარმატებით.
2012 წლის 12 აპრილს მუნიციპალური საგანმანათლებლო დაწესებულების "ვოსტრიაკოვსკაიას მე-3 საშუალო სკოლა" პირველი ა კლასის მოსწავლეებისთვის არატრადიციულად დაიწყო. „ჩვენს ირგვლივ სამყაროს“ გაკვეთილზე, კოსმონავტიკის დღისა და იური გაგარინის შესახებ ისტორიების ნაცვლად, ბავშვებს დაიწყეს გოლგოთას მთაზე იესო ქრისტეს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შესახებ, რომლითაც ვარსკვლავები ანათებენ. ღმერთების დაბადების დღეს და იესო ქრისტეს იერუსალიმში შესვლის დღეს აუცილებელია ტირიფის ტოტებით სს "ROC"-ს ეკლესიაში წასვლა. ბავშვებმა მთელი გაკვეთილი კვერცხების შეღებვაში გაატარეს, მეორე დღეს კი საუკეთესო კვერცხის კონკურსი უნდა ყოფილიყო. გაკვეთილზე იყო პლაკატები იესოს სურათებით, ლოცვები სწავლამდე და სხვა სისულელეები. იმ დღეს ბავშვებს იური გაგარინის შესახებ ჯიუტად არავის უთქვამს. ჩემი ქალიშვილის ამბის მოსმენის შემდეგ, მეორე დღეს მასწავლებელთან სასაუბროდ წავედი....
ჩემს კითხვებზე პასუხად, რის საფუძველზე ეწეოდა მასწავლებელი საეკლესიო პროპაგანდას მშობლების ნებართვის გარეშე, მან განაცხადა, რომ მსგავსი არაფერი გაუკეთებია, მაგრამ საუბრობდა რუსეთში არსებულ ტრადიციებზე. როდესაც ჰკითხეს, რატომ ისაუბრა იესოს სიკვდილზე და მის აღდგომაზე, მან თქვა, რომ მსგავსი არაფერი უთქვამს, მაგრამ ჩემმა ქალიშვილმა თქვა, რომ უთქვამს. შემდეგ მასწავლებელმა განაცხადა, რომ ბავშვის თანდასწრებით არ იმართლებდა და ყველაფერი, რასაც აკეთებდა, პროგრამის მიხედვით იყო. შემდეგ მოვითხოვე პროგრამის მიწოდება, რომელიც აღწერდა ჩემს შვილთან ერთად ჩატარებულ გაკვეთილებს. გამგზავნეს დირექტორთან და მითხრეს, რომ საუბარი დასრულდა. კლასიდან ხატის ამოღება მოვითხოვე, მასწავლებელმა მითხრა, თუ არ მომეწონა, მაშინ შემიძლია ჩემი შვილი სხვა სკოლაში გადავიტანო. ავუხსენი, რომ მასწავლებლის სხვა სკოლაში გადაყვანა უფრო ადვილი იქნებოდა. ამის შემდეგ მივედი მეთოდოლოგთან, რომელმაც პროგრამა არ მომცა და დირექტორთან მიმანიშნა.
რეჟისორის ვერსიით, „პისანკზე“ საუბრის საჭიროებიდან გამომდინარე, მასწავლებელმა დაიწყო საუბარი გოლგოთას მთაზე იესო ქრისტეს სიკვდილზე და მის აღდგომაზე. რომ ვარსკვლავები ანათებენ ღმერთების შობით და იესო ქრისტეს იერუსალიმში შესვლის დღეს აუცილებელია პალმის რტოებით ეკლესიაში წასვლა. რის შემდეგაც ბავშვებმა მთელი გაკვეთილი გაატარეს კვერცხების შეღებვაში. დაწყებითი სკოლის მასწავლებელს არ შეეძლო სხვა რამით გაამართლა თავისი საქციელი და ამავდროულად ძალიან აწუხებდა, თუ როგორ შეეძლო ახლა ძველ რუსულ ხის შენობებზე საუბარი ძველი და ახალი აღთქმის გარეშე, თუ ეს პირდაპირ კვეთს „წითელ კუთხეს“. ”რუსული ქოხის. და რაც შეეხება რუსული მწერლობის დამფუძნებლებს, ეს საერთოდ შეუძლებელია ეკლესიის გარეშე.
მთხოვეს, მეღიარებინა, რომ ჩემს ქალიშვილს რელიგიურ თემებზე პრობლემური აღქმა აქვს და მკითხეს, ასეთი დასაწყისით როგორ გავაგრძელებ ჩემი შვილის ამ სკოლაში სასწავლებლად გაგზავნას, ამბობენ, რომ ამდენი წლის განმავლობაში ერთადერთი ვარ. ამ სკოლაში, ვისაც ასეთი პრობლემური აღქმა აქვს მათ საქმიანობაზე და ყველაფერი ჩემთვის ტანჯულია, მართლმადიდებელი მშობლები შვილებს არ მორგებენ. 12 აპრილს კი მასწავლებელს პროექტორი გაუფუჭდა და მან ვერ აჩვენა ფილმი კოსმონავტიკის დღის შესახებ და სამაგიეროდ მოვიდნენ საშუალო სკოლის მოსწავლეები და უთხრეს A კლასის მოსწავლეებს ასეთი შესანიშნავი ეროვნული დღესასწაულის შესახებ და რატომღაც მხოლოდ ჩემს ქალიშვილს ახსოვდა. მხოლოდ გოლგოთა (არც ერთი საშუალო სკოლის მოსწავლე იმ დღეს პირველკლასელებს არ ჰყავდათ და არავის უთქვამს მათთვის იური გაგარინის შესახებ).
მთელი ამ სისულელეების მოსმენის შემდეგ ვთხოვე გადამეწერა გადაცემა და მეჩვენებინა გადაცემაში ფრაგმენტები ჯვარცმის, აღდგომის, პალმის აღდგომისა და სხვა რელიგიური პროპაგანდის შესახებ. პასუხად მითხრეს, რომ მასწავლებელი უბრალოდ მართლმადიდებელი ბავშვების შეკითხვებს პასუხობდა. დირექტორს და მასწავლებელს ავუხსენი, რომ მათ უნდა დაწერონ ყველაფერი, რაც მათ მითხრეს, დამეწერა, როგორც პასუხი ჩემს შემოსულ წერილზე გამავალი ნომრით და მასში უპასუხონ ჩემს ყველა კითხვას. მან უპასუხა, რომ მასწავლებლები თავიანთი სტუდენტების თვალში საკუთარ თავს დისკრედიტაციას ახდენენ, ყვებიან ანტიმეცნიერულ ისტორიებს ბიბლიის ცუდი გადმოცემით, რომლითაც მშობლები ასწავლიან ასტრონომიას, ბოტანიკას, გეოლოგიას, ფიზიკას, მათემატიკას, მუსიკას და სხვა დისციპლინებს. და როგორ აპირებენ ისინი გააგრძელონ ბავშვების სწავლება დაქვეითებული ავტორიტეტით, ჩემთვის სრულიად გაუგებარია.
12 აპრილს დომოდედოვოს აეროდრომის მშენებლებისა და მაცხოვრებლების მიმართ უპატივცემულობის გამოხატვა მათ გარშემო მყოფი ადამიანების მიმართ უპატივცემულობის სიმაღლეა. რომ საბჭოთა და რუსული ტრადიციით, 12 აპრილი აღინიშნება კოსმონავტიკის დღედ, ხოლო რუსული ტრადიციის მიხედვით, „საერთაშორისო ავიაციისა და კოსმონავტიკის დღე“, რომელიც საერთაშორისო დღესასწაულია და ეს დღესასწაული დამტკიცებულია გაეროს მიერ. მისი თქმით, ნებისმიერი რელიგიური პროპაგანდა იწვევს უთანხმოებას საერო საგანმანათლებლო დაწესებულების ბავშვთა საზოგადოებაში და კატეგორიულად ვეწინააღმდეგები ჩემს შვილებთან მიმართებაში ასეთ პროპაგანდას. მე გამოვთქვი გაკვირვება, რომ მასწავლებლებს არ ესმით მარტივი რაღაცეები, რომ სკოლას მივეცი ყველაზე ძვირადღირებული ნივთი, რაც მე მაქვს და ვაძლევ მათ ნდობას, ვაპირებ გავაგრძელო მათი მუშაობის ხარისხის მონიტორინგი და რომ ხარისხი არა. მომეწონა და მასწავლებელმა არ გაამართლა მიცემული ნდობის კრედიტი და ახლა უფრო ყურადღებით დავაკვირდები მის მუშაობას.
კითხვის ეს ფორმულირება მათ აშკარად არ აწყობდა, გააკვირვა და აღელვდა (როგორც მივხვდი, ბავშვებთან ერთად აპირებდნენ ისეთი რამის გაკეთებას, რისი კეთებასაც არ აპირებდნენ მშობლებისთვის). საუბრის შედეგად სკოლის დირექტორი ცდილობდა კონფლიქტის განმუხტვას და თქვა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ უახლოესი ეკლესიის მსახური სკოლაში ტრიალებს და ხატებს აჩუქებს ყველა კლასს, ის გამართავს შეხვედრას დაწყებითი სკოლის 12 მასწავლებელთან. საგანი, თუ რა არ სჭირდებათ ბავშვებს პირდაპირ ცხოვრებას, რომ თქვან ღმერთზე და რა აუხსნან მათ, რა უნდა ითქვას, ამბობენ, რომ არსებობს სხვადასხვა ხალხი, ვისაც სწამს სხვადასხვა რამ და არის ადამიანთა ერთი ჯგუფი (ROC) ვისაც სჯერა ამისა და ასეთის, მაგრამ მათი რწმენა არ არის ერთადერთი და ყველაფერს აქვს მეცნიერული ახსნა. მაგრამ ის არ ამოიღებს ხატს კლასიდან, რადგან... არიან ბავშვები, რომლებსაც ეს ნამდვილად სჭირდებათ.
ეს არის შეხვედრის მოკლე გადმოცემა სამართლიანი შემცირებით და მთავარი მნიშვნელობის გადმოცემით.
ზოგადად, შეხვედრით უკმაყოფილო ვიყავი, თუმცა ამ ხალხში შიშს ვხედავდი, რაც გააკეთეს, ეტყობა ეგონათ, რომ არცერთი მშობელი არ მოახდენდა მათ ხუმრობას. ამიტომ, მე დავწერ წერილს სკოლის დირექტორთან მიტანის შეტყობინებით, რომ მოვითხოვოთ ხატები და მათი ფოტოები საკლასო ოთახიდან და დერეფნებიდან ამოღებულ იქნეს და ჩემი შვილი დაცული იყოს რელიგიის გავლენისგან. წერილს ჩემს გვერდზე გამოვაქვეყნებ. მიმოწერის, ზოგადი მშობელთა კრების და ჩემს მიმართვაზე რეაგირების შედეგებზე დაყრდნობით, გამოვაქვეყნებ დეტალურ სტატიას ჩემს ჟურნალში და ჟურნალ SKEPSIS-ში იმის შესახებ, თუ როგორ ხდება რელიგიის შეტანა საგანმანათლებლო დაწესებულებებში...
"რა განსხვავებაა იაპონელებსა და რუსებს შორის"
ამ თემაზე ბევრი დაიწერა და ბევრის განხილვა შეიძლება. ყველას აქვს განსხვავებული გრძნობები და მსოფლმხედველობა ამ საკითხთან დაკავშირებით. კარგი იქნებოდა ამ თემაზე დისკუსია. თუ ვინმეს გაინტერესებთ, გთხოვთ შემოუერთდეთ.
განსხვავების ზოგიერთი ძირითადი პუნქტია ცხოვრება, სამუშაო, ოჯახი და კულტურა. იქნებ ვინმე კიდევ რამე დაამატოს. იქნებ ვინმე დააკავშირებს რამდენიმე პუნქტს.
"სეიკაცუს" ცხოვრება... - განსხვავება.
"შიგოტოს" მუშაობა არის განსხვავება.
"კაზოკუს" ოჯახი არის განსხვავება.
ბუნკას კულტურა - განსხვავება.
რით განსხვავდება იაპონელებისა და რუსების ყოველდღიური ცხოვრება? ისე, მაგალითად, ერთ-ერთი... იაპონიაში ნაგვის გატანა სწორად ხდება - გარკვეულ დღეებში სწორად იფუთება (ნაგვის კომპანიების ინსტრუქციის მიხედვით). რუსეთში თქვენ შეგიძლიათ გადაყაროთ მთელი თქვენი ნაგავი ერთად და ნებისმიერ დროს. ეს მოსახერხებელია, მაგრამ ქმნის ბევრ ეკოლოგიურ პრობლემას. იაპონიაში მაღაზიები არ ატყუებენ. ზოგჯერ მათ შეუძლიათ შეცდომის დაშვება, მაგრამ ჩვენ ყველანი ადამიანები ვართ და ხანდახან ყველა ვუშვებთ შეცდომებს. რუსეთში ყოველთვის და ყველგან ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ არ მოგატყუოთ. და ეს არის არა მხოლოდ მაღაზიებში, არამედ სხვა სხვადასხვა ადგილებშიც. ყურადღებით დააკვირდით მაღაზიებს, რათა დარწმუნდეთ, რომ პროდუქცია კარგია - ხშირად ყიდიან ვადაგასული ან უხარისხო პროდუქციას. იაპონიაში ასეთი რამ არ არსებობს. იაპონიაში მეზობლები ცდილობენ ერთმანეთის პატივისცემით მოექცნენ - მაგალითად, უმეტეს შემთხვევაში, არ ატეხონ ხმაური, არ გამოიღონ ხმამაღალი ხმა და ა.შ. მიუხედავად იმისა, რომ ამაშიც არის გამონაკლისები. რუსეთში მეზობლები ხშირად არ ცხოვრობენ ერთმანეთთან მშვიდობიანად და არ ინარჩუნებენ დუმილს. მაგრამ თუ ისინი მეგობრები არიან, მაშინ ეს არის ძალიან თბილი და კარგი მეგობრობა მეზობლებს შორის, ქეიფებითა და სტუმრობით. მე მიყვარს ჩემი ქვეყანა, მაგრამ ახლა ვზივარ და ვფიქრობ, რა ჯობია ყოველდღიურ ცხოვრებაში რუსეთში, ვიდრე იაპონიაში? ეგ აზრი რატომღაც არ მომდის, იქნებ ვინმემ დამეხმაროს?
რუსეთში ჩვეულებრივია ერთმანეთის ადვილად მონახულება. შესაძლოა, ეს არ ეხება ყოველდღიური ცხოვრების კონცეფციას და უფრო მეტად კულტურის კონცეფციას. მაგრამ როდესაც დიდხანს ცხოვრობ იაპონიაში და თანდათან ეჩვევი იაპონურ კულტურას, ზოგჯერ იწყებ ზოგიერთ საკითხს მსოფლმხედველობის იაპონური პოზიციიდან შეხედვას. Მაგალითად. თქვენ ჩამოდიხართ რუსეთში და მეგობარი მოულოდნელად მოდის თქვენთან მოწვევის გარეშე. რუსეთში ეს მარტივია. მაგრამ ამ მომენტში თქვენ გაქვთ საკუთარი გეგმები და ეს ვიზიტი ცოტა დაბნეულს გტოვებთ. და რუსი ადამიანი, რომელიც მუდმივად ცხოვრობს რუსეთში - უმეტეს შემთხვევაში (90%) მისთვის ეს ნორმალურია, არანაირი პრობლემა - "შემოდი, ძვირფასო, ძალიან მიხარია შენი ნახვა!" იაპონიაში ვიზიტზე, როგორც წესი, წინასწარ არის შეთანხმებული და ხალხი უბრალოდ არასდროს ჩნდება.
შემდეგი, "შიგოტოს" მუშაობა არის განსხვავება. იაპონელები უფრო შრომისმოყვარეები არიან ვიდრე რუსები. რატომ? აზროვნების მენტალიტეტი? აღზრდა? ფულის საკითხი? ალბათ ყველა ერთად. იაპონელები იშვიათად აგვიანებენ სამსახურში. რუსეთში ეს პროცენტი უფრო მაღალია. იაპონიაში „ზანგიოს“ გადაამუშავებენ არა ფულისთვის, არამედ იმისთვის, რომ აჩვენონ, რომ კარგი მუშაკი ხარ, რათა კომპანიამ, რომელშიც მუშაობ და კოლეგებმა პატივი გცენ და დაგაფასონ. რუსეთში ასეთი შემთხვევები იშვიათია. რუსეთში არაერთი შემთხვევაა, როცა საქმისადმი სიყვარულის გამო, ადამიანები ძალიან შრომობენ, მიუხედავად ხელფასისა. ალბათ ეს იაპონიაშიც არის გავრცელებული, არ ვიცი, არ მინახავს. სამსახურში კოლეგებთან ურთიერთობისას რუსებს აქვთ უფრო ღია გული, უფრო თბილი და ღრმა ურთიერთობები. იაპონელებს აქვთ პატივისცემა, მაგრამ მშრალი, სითბო არ არის. სამუშაო კოლეგა იაპონიაში არ გახდება თქვენი მეგობარი, მაგრამ ჩვეულებრივ მხოლოდ თქვენი პარტნიორი გახდება. რუსეთში კოლეგები ხშირად მეგობრობენ. იაპონიას აქვს კოლექტიური აზროვნებისა და გუნდური თანამშრომლობის ძლიერი კულტურა. რუსეთში არის ბევრი ინდივიდუალური აზროვნება და ინდივიდუალური მუშაობა. ამის გამო, როგორც ჩანს, რუსეთში ბევრი ცნობილი ინდივიდუალური ისტორიული ფიგურაა სხვადასხვა სფეროში. რუსეთში ბევრი ნორმალური, სავსე შაბათ-კვირაა. მაგალითად, წელიწადში ერთხელ არის 1 თვე შვებულება, ე.ი. 30 დღე. და ანაზღაურდება ერთი თვის ხელფასით. სამუშაოს დასრულების შემდეგ, რუსი არ რჩება სამსახურში ზედმეტი სამუშაოსთვის, არამედ ჩქარობს სახლში, ოჯახთან. რუსეთში შემთხვევათა 80%-ში პირველ ადგილზეა ოჯახი, მეორე ადგილზე სამუშაო. იაპონიაში პირიქითაა.
კაზოკუს ოჯახი. იაპონელებს ოჯახში უფრო ცივი ურთიერთობა აქვთ ერთმანეთთან, ვიდრე რუსებს. ეს, რა თქმა უნდა, თავისებურებები და კულტურული განსხვავებებია. რუსულ ოჯახში ბევრი სინაზეა, ბევრი თბილი სიტყვაა ერთმანეთთან. ეს არის მშობლებს შორის და მშობლებსა და შვილებს შორის. მშობლები, თუნდაც საკმაოდ მოწიფულ ასაკში, ყოველთვის უამრავ კეთილ სიტყვას ეუბნებიან ერთმანეთს, დიდ ყურადღებას და სხეულებრივ სითბოს – კოცნას, ჩახუტებას. იმათ. ერთმანეთისადმი სიყვარულის გამოხატვა და გამოვლენა – ამაში ვერაფერს უხერხულს ვერ ხედავენ. მშობლებიც ასე ექცევიან შვილებს. მათ უამრავ სიყვარულსა და სიყვარულს აძლევენ, ამას აჩვენებენ - ყოველთვის ბევრს კოცნიან ბავშვებს, ეხუტებიან, უამრავ კეთილ სიტყვას ამბობენ. ბავშვებს შორის ურთიერთობა, ე.ი. ძმები და დები ორივე ქვეყანაში ერთნაირია. ბავშვები ბავშვები არიან და ქვეყნის კულტურას ჯერ არ ჰქონდა დრო მათი შესაცვლელად. ისევე უყვართ ერთმანეთი, ასევე ჩხუბობენ და აწყობენ. რუსეთში მშობლებს უფრო მკაცრი აღზრდა აქვთ შვილების მიმართ. ბავშვებს უფრო საყვედურობენ და უფრო მკაცრად ზრდიან. იაპონიაში მშობლების აღზრდა ბევრად უფრო რბილია. ბავშვებს ცოტას საყვედურობენ და ბევრიც დასაშვებია. ძნელი სათქმელია, რა ჯობია აღზრდაში, ყველაფერი ინდივიდუალურია.
ბუნკას კულტურა. ერთ-ერთი განსხვავება ისაა, რომ იაპონია უფრო კოლექტიური ქვეყანაა, ე.ი. ჩვენ ვფიქრობთ და ვაკეთებთ გუნდურად. რუსეთი უფრო ინდივიდუალური აზროვნების ქვეყანაა. ერთი მაგალითი არის ის, რომ თუ იაპონელების ჯგუფში ვინმე იწყებს რაიმეს კეთებას (მაგალითად, საჯარო ნაგვის აკრეფა), როგორც წესი, ყველა გამოვა კითხვისა და დახმარების თხოვნის გარეშე და დაიწყებს დახმარებას. რუსეთში, მსგავს სიტუაციაში, თუ ვინმე რაღაცის კეთებას დაიწყებს, დახმარება უნდა სთხოვოს და მერე დაიწყებენ დახმარებას. არის გამონაკლისები, მაგრამ 70-80%-ში ეს ხდება. იაპონელები უფრო თავშეკავებულნი არიან ემოციებში და ამის გამო უფრო მომთმენები ქცევაში და სიტყვებში. იმათ. მათი 95% არ არის უხეში. ამ და შრომისმოყვარეობის წყალობით (ეს ზემოთ აღინიშნა), კარგი სერვისი და ყველა შემდგომი შედეგი ბიზნესში. არის პატივმოყვარე და მომთმენი დამოკიდებულება, მაგრამ ამავდროულად არის სიმშრალე ადამიანებს შორის ურთიერთობებში. რუსეთში მოთმინების ნაკლებობაა, ბევრი უხეშობაა. შედეგად, სერვისი სასურველს ტოვებს. მაგრამ ამავე დროს - "თუ არ გვიყვარს, მაშინ არ გვიყვარს ჩვენი სულის სიღრმემდე, მაგრამ თუ გვიყვარს, მაშინ გვიყვარს მთელი სულით." იმათ. რუსების ემოციები გამოხატული და ღიაა, იაპონელებში კი უფრო ფარული და ზედაპირული.
მე გამოვთქვი ჩემი აზრის მხოლოდ მცირე ნაწილი თემაზე - „რა განსხვავებაა იაპონელებსა და რუსებს შორის“. ამ თემაზე შეიძლება დიდხანს და ბევრს ვისაუბროთ. დატოვეთ თქვენი კომენტარები და მოსაზრებები :-)
რუსი ხალხისთვის კითხვა, თუ ვინ არის პასუხისმგებელი ჰიროსიმასა და ნაგასაკიში მომხდარ საშინელ ტრაგედიაზე, ეჭვს არ იწვევს. თუმცა, იაპონიაში განსხვავებული მოსაზრებები არსებობს.
რუსულ ინტერნეტში ხუმრობა გამოჩნდა:
- რით განსხვავდებიან რუსები იაპონელებისგან?
- რუსებს ჯერ კიდევ სძულთ შეერთებული შტატები ჰიროშიმასა და ნაგასაკის გამო.
ეს ხუმრობა პირველად იაპონურ მედიაში გაისმა, რამაც ორივე ქვეყანაში გარკვეული რეზონანსი გამოიწვია.
ამ სტატიის ავტორებმა ჩაატარეს გამოკითხვა იაპონელებს შორის თემაზე: „ვისი ბრალია ის, რომ ატომური ბომბები ჩამოაგდეს ჰიროშიმასა და ნაგასაკიზე? შედეგებმა აჩვენა, რომ გამოკითხულთა მხოლოდ 51%-ს სჯეროდა, რომ ისინი ამერიკელები იყვნენ. 31% საკუთარ ქვეყანას თვლის დამნაშავედ, იაპონელების 18% კი ტრაგედიის დამნაშავედ საბჭოთა კავშირს მიიჩნევს.
კვლევის შედეგებს ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორმა და MGIMO-ს აღმოსავლეთმცოდნეობის დეპარტამენტის ხელმძღვანელმა დიმიტრი სტრელცოვმა კომენტარი გააკეთა.
„არ არის გასაკვირი, რომ გამოკითხულთა უმრავლესობა ტრაგედიაში ამერიკას ადანაშაულებს. ადრეც ასე იყო. ის, რომ იაპონელები საკუთარ ქვეყანას დამნაშავედ თვლიან, არის ომის საწინააღმდეგო განათლების შედეგი და პაციფიზმის პოლიტიკის ასახვა. იაპონელები ხშირად კამათობენ ვინ არის დამნაშავე: აგრესიული იაპონია, რომელიც იბრძოდა წყნარი ოკეანის ოპერაციების თეატრში, თუ ამერიკა, რომელმაც შეწყვიტა სისხლისმსმელი ბრძოლების ეს სერია.
ითვლება, რომ საბჭოთა კავშირის წინააღმდეგ წაყენებული ბრალდება იაპონიაში გაზრდილი ანტირუსული განწყობის შედეგია. ეს განწყობები აქტიურად ვრცელდება არსებული გეოპოლიტიკური სიტუაციიდან და ტერიტორიული პრობლემის გამო. თუმცა, რა თქმა უნდა, არის ერთი მომენტი, რომელიც უნდა იქნას აღიარებული. ითვლება, რომ ამერიკამ დაასრულა ბირთვული იარაღის ტესტირება სსრკ-სთან ცივი ომის დაწყებამდე.
ახლა რუსეთსა და ამერიკას შორის დაპირისპირება გრძელდება, მაგრამ ძნელია ვიმსჯელოთ რამდენად გამართლებულია. რუსების აზრი ჰიროშიმასა და ნაგასაკის თემაზე, იაპონელებისგან განსხვავებით, ძალიან მკაფიოდ არის გამოხატული. ლევადა ცენტრის მიერ ერთი წლის წინ ჩატარებული გამოკითხვის თანახმად, გამოკითხულთა 85% ამერიკელების ქმედებებს არაჰუმანურ და კრიმინალურად მიიჩნევს. გამოკითხულთა 7%-მა უპასუხა, რომ ატომური ბომბის ჩამოგდება უაზრო გადაწყვეტილება იყო, რადგან ომი მეორე დღესვე უნდა დასრულებულიყო. როგორც ჩანს, ზემოხსენებულ ხუმრობაში ბევრი სიმართლეა.
დიმიტრი სტრელცოვი ამ ვითარებას შემდეგნაირად ხსნის.
„სამყარო ახლა პრაქტიკული და საკმაოდ მკაცრი ხდება. საგარეო პოლიტიკაში სუფევს რეალიზმისა და ჰუმანიზმის იდეოლოგიები. იაპონიისთვის ამერიკასთან თანამშრომლობა ახლაც მთავარი სიახლეა. საქმე ისაა, რომ საფრთხის შემთხვევაში იაპონიის დაცვის ერთადერთი გზა ამერიკული არმიის დახმარება იქნება. ეს ხუმრობა რეალურად ასახავს საზოგადოებაში არსებულ მდგომარეობას. რუსეთი და იაპონია ბარიკადების საპირისპირო მხარეს არიან მსოფლიოში, რომელიც სულ უფრო ბიპოლარული ხდება.
4 აგვისტოს, აფეთქების წლისთავის წინა დღეს, რუსმა სახელმწიფო მოღვაწემ სერგეი ნარიშკინმა კიდევ ერთხელ გაიმეორა სიტუაციის შეფასება: ჰიროსიმასა და ნაგასაკის დაბომბვა იყო დანაშაული კაცობრიობის წინააღმდეგ.
