დაე შენი სახელი მოვიდეს. უფლის ლოცვის ტექსტი რუსულ ენაზე და მისი მნიშვნელობა

სრული კოლექცია და აღწერა: მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ, არის ლოცვა მორწმუნის სულიერი ცხოვრებისთვის.

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

„მამაო ჩვენო, რომელიც ზეცაში ხარ, იყოს შენი ნება დედამიწაზე, როგორც ზეცაშია, მოგვიტევე ჩვენი ვალი; და ნუ შეგვიყვან ცდუნებში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან, რადგან შენია სასუფეველი და ძალა და დიდება“ (მათე 6:9-13).

ბერძნულად:

ლათინურად:

Pater noster, qui es in caelis, sanctificetur nomen tuum. Adveniat regnum tuum. Fiat voluntas tua, sicut in caelo და terra. პანემ nostrum quotidianum da nobis hodie. Et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris. Et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo.

ინგლისურად (კათოლიკური ლიტურგიული ვერსია)

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, იწმინდება შენი სახელი. მოვიდეს შენი სამეფო. იყოს შენი ნება როგორც ზეცაში, როგორც დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური და მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს შემცოდველებს და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

რატომ გასცა ღმერთმა განსაკუთრებული ლოცვა?

„მხოლოდ ღმერთს შეუძლია დაუშვას, რომ ღმერთს მამა უწოდოს, მან მიანიჭა ეს უფლება ადამიანებს, აქცევს მათ ღვთის შვილებს და, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი მისგან განდევნილნი იყვნენ და მის წინააღმდეგ იყვნენ განწყობილნი, მან მიანიჭა შეურაცხყოფა და ზიარება. მადლისა“ (წმ. კირილე იერუსალიმელი).

როგორ ასწავლა ქრისტემ მოციქულებს ლოცვა

უფლის ლოცვა სახარებაში მოცემულია ორი ვერსიით, უფრო ვრცელი მათეს სახარებაში და მოკლედ ლუკას სახარებაში. განსხვავებულია აგრეთვე ის გარემოებები, რომლებშიც ქრისტე წარმოთქვამს ლოცვის ტექსტს. მათეს სახარებაში უფლის ლოცვა მთაზე ქადაგების ნაწილია. მახარებელი ლუკა წერს, რომ მოციქულებმა მიმართეს მაცხოვარს: „უფალო, გვასწავლე ლოცვა, როგორც იოანე ასწავლიდა თავის მოწაფეებს“ (ლუკა 11:1).

„მამაო ჩვენო“ სახლის ლოცვის წესში

უფლის ლოცვა ყოველდღიური ლოცვის წესის ნაწილია და იკითხება როგორც დილის, ასევე ძილის წინ ლოცვების დროს. ლოცვების სრული ტექსტი მოცემულია ლოცვების წიგნებში, კანონებსა და ლოცვების სხვა კრებულებში.

მათთვის, ვინც განსაკუთრებით დაკავებულია და ლოცვას დიდ დროს ვერ უთმობს, მეუფე. სერაფიმე საროველმა განსაკუთრებული წესი მისცა. „მამაო ჩვენო“ მასშიც შედის. დილით, შუადღესა და საღამოს თქვენ უნდა წაიკითხოთ "მამაო ჩვენო" სამჯერ, "ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი" სამჯერ და "მე მჯერა" ერთხელ. მათთვის, ვინც სხვადასხვა გარემოების გამო ვერ იცავს ამ მცირე წესს, მეუფე. სერაფიმე ურჩია მისი წაკითხვა ნებისმიერ პოზიციაზე: გაკვეთილების დროს, სიარულის დროს და საწოლშიც კი, ამის საფუძველს წარმოაჩენდა როგორც წმინდა წერილის სიტყვებს: „ვინც უხმობს უფლის სახელს, გადარჩება“.

არსებობს ჩვეულება, რომ წაიკითხოთ „მამაო ჩვენო“ ჭამის წინ სხვა ლოცვებთან ერთად (მაგალითად, „ყველას თვალი შენზეა მინდობილი, უფალო, და შენ აძლევ მათ საჭმელს თავის დროზე, ხსნი შენს დიდსულოვან ხელს და ასრულებ ყველა ცხოველს. კეთილი ნება“).

განმარტებითი მართლმადიდებლური ლოცვის წიგნი(როგორ ვისწავლოთ ლოცვების გაგება? ლოცვების სიტყვების თარგმანი ლოცვების წიგნიდან საეროთათვის საეკლესიო სლავურიდან, ლოცვებისა და შუამდგომლობის მნიშვნელობის განმარტებები. წმინდა მამების ინტერპრეტაციები და ციტატები) - ABC of Faith
დილის ლოცვები
ლოცვები მომავლისთვის(საღამოს ლოცვა)
სრული ფსალტერი ყველა კათიზმითა და ლოცვით- ერთ ტექსტში
რომელი ფსალმუნები წავიკითხოთ სხვადასხვა ვითარებაში, ცდუნებებში და საჭიროებებში- ფსალმუნების კითხვა ყველა საჭიროებისთვის
ლოცვები ოჯახის კეთილდღეობისა და ბედნიერებისთვის– ცნობილი მართლმადიდებლური ლოცვების შერჩევა ოჯახისთვის
ლოცვა და მისი აუცილებლობა ჩვენი გადარჩენისთვის– სასწავლო პუბლიკაციების კრებული
მართლმადიდებელი აკათისტები და კანონები.კანონიკური მართლმადიდებელი აკათისტებისა და კანონების მუდმივად განახლებული კოლექცია უძველესი და სასწაულებრივი ხატებით: უფალი იესო ქრისტე, ღვთისმშობელი, წმინდანები..

წაიკითხეთ სხვა ლოცვები განყოფილებაში "მართლმადიდებლური ლოცვების წიგნი".

ასევე წაიკითხეთ:

© მისიონერული და საბოდიშო პროექტი „სიმართლისაკენ“, 2004 – 2017 წ

ჩვენი ორიგინალური მასალების გამოყენებისას გთხოვთ მოგვაწოდოთ ბმული:

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

1. წმიდა იყოს სახელი შენი.

2. მოვიდეს შენი სამეფო.

3. იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე.

4. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური.

5. და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს.

6. და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში.

7. მაგრამ გვიხსენი ბოროტისაგან.

რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ჩვენი ზეციერი მამა!

1. წმიდა იყოს სახელი შენი.

2. მოვიდეს შენი სამეფო.

3. იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში.

4. მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური.

5. და მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს ცოდვებს.

6. და ნუ გვიშვებ ცდუნებასა.

7. მაგრამ გვიხსენი ბოროტისაგან.

რადგან შენ გეკუთვნის სასუფეველი, ძალა და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

მამა - მამა; იჟე- რომელი; ვინ ხარ სამოთხეში– რომელიც სამოთხეშია, ანუ ზეციური; დიახ- იყოს; წმიდა- განდიდებული: მოსწონს- Როგორ; სამოთხეში- ცაში; სასწრაფო– არსებობისთვის აუცილებელი; მომეცი ყვირილი- მისცეს; დღეს- დღეს, დღევანდელი დღისთვის; დატოვე- ბოდიში; ვალები- ცოდვები; ჩვენი მოვალე– იმ ადამიანებს, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ შესცოდა; ცდუნება– განსაცდელი, ცოდვაში ჩავარდნის საფრთხე; მზაკვარი- ყველაფერი მზაკვარი და ბოროტი, ანუ ეშმაკი. ბოროტ სულს ეშმაკი ჰქვია.

ეს ლოცვა ეწოდება უფლის, რადგან თავად უფალმა იესო ქრისტემ მისცა ეს თავის მოწაფეებს, როდესაც მათ სთხოვეს, ესწავლებინა მათ ლოცვა. ამიტომ, ეს ლოცვა ყველაზე მნიშვნელოვანი ლოცვაა.

ამ ლოცვაში მივმართავთ მამა ღმერთს, წმინდა სამების პირველ პირს.

იგი იყოფა: მოწოდება, შვიდი შუამდგომლობა, ანუ 7 მოთხოვნა და დოქსოლოგია.

გამოძახება: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!ამ სიტყვებით მივმართავთ ღმერთს და, ვუწოდებთ მას მამაზეციერს, მოვუწოდებთ მას, მოისმინოს ჩვენი თხოვნა თუ ვედრება.

როცა ვამბობთ, რომ ის სამოთხეშია, უნდა ვიგულისხმოთ სულიერი, უხილავი ცა, და არა ის ხილული ცისფერი სარდაფი, რომელიც ჩვენს ზემოთაა გაშლილი და რომელსაც ჩვენ "ცას" ვუწოდებთ.

მოთხოვნა 1: წმინდა იყოს შენი სახელი, ანუ დაგვეხმარე ვიცხოვროთ სამართლიანად, წმიდად და განვადიდოთ შენი სახელი ჩვენი წმიდა საქმეებით.

მე-2: მოვიდეს შენი სამეფო, ესე იგი, გვიფასე ჩვენ აქ, დედამიწაზე შენი ზეციური სასუფეველი, რომელიც არის სიმართლე, სიყვარული და მშვიდობა; სუფევ ჩვენში და გვმართავ.

მე-3: იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზეანუ, ყველაფერი ისე არ იყოს როგორც ჩვენ გვინდა, არამედ როგორც შენ გნებავს და დაგვეხმარე, დავემორჩილოთ ამ შენს ნებას და აღვასრულოთ იგი დედამიწაზე ისევე უეჭველად, წუწუნის გარეშე, როგორც ეს სრულდება სიყვარულით და სიხარულით წმინდა ანგელოზების მიერ. სამოთხეში . რადგან მხოლოდ შენ იცი, რა არის ჩვენთვის სასარგებლო და საჭირო და ჩვენზე მეტად სიკეთეს გვსურს.

მე-4: მოგვეცით ჩვენი ყოველდღიური პური დღეს, ანუ მოგვეცი ამ დღისთვის, დღევანდელისთვის ჩვენი ყოველდღიური პური. პურში ჩვენ ვგულისხმობთ ყველაფერს, რაც აუცილებელია დედამიწაზე ჩვენი ცხოვრებისთვის: საკვები, ტანსაცმელი, საცხოვრებელი, მაგრამ რაც მთავარია, ყველაზე წმინდა სხეული და პატიოსანი სისხლი წმიდა ზიარების საიდუმლოში, რომლის გარეშეც არ არის ხსნა, არ არის მარადიული სიცოცხლე.

უფალმა გვიბრძანა, ვთხოვოთ არა სიმდიდრე, არა ფუფუნება, არამედ მხოლოდ ყველაზე საჭირო ნივთები და ყველაფერში მივენდოთ ღმერთს, გვახსოვდეს, რომ ის, როგორც მამა, ყოველთვის ზრუნავს და ზრუნავს ჩვენზე.

მე-5: და გვაპატიე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს.ანუ, მოგვიტევე ჩვენი ცოდვები, როგორც ჩვენ თვითონ ვაპატიებთ მათ, ვინც გვაწყენინა ან გვაწყენინა.

ამ შუამდგომლობით ჩვენს ცოდვებს „ჩვენი ვალი“ ჰქვია, რადგან უფალმა მოგვცა ძალა, შესაძლებლობები და ყველაფერი კარგი საქმეების გასაკეთებლად, მაგრამ ამ ყველაფერს ხშირად ვაქცევთ ცოდვად და ბოროტებად და ვხდებით „მოვალენი“ ღვთის წინაშე. ასე რომ, თუ ჩვენ თვითონ გულწრფელად არ ვაპატიებთ ჩვენს „მოვალეებს“, ანუ ადამიანებს, რომლებსაც ცოდვები აქვთ ჩვენს მიმართ, მაშინ ღმერთი არ გვაპატიებს. ამის შესახებ თავად ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ გვითხრა.

მე-6: და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში. ცდუნება არის მდგომარეობა, როდესაც რაღაც ან ვინმე ცოდვისკენ მიგვიყვანს, გვაცდუნებს რაიმე უკანონო და ცუდის გაკეთებაში. მაშ ასე, ვითხოვთ - არ მოგვცეთ საშუალება ჩავვარდეთ განსაცდელში, რომლის ატანა არ ვიცით; დაგვეხმარება ცდუნებების დაძლევაში, როდესაც ისინი მოხდება.

მე-7: მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან, ანუ გვიხსენი ამქვეყნად ყოველგვარი ბოროტებისაგან და ბოროტების დამნაშავისგან (მთავარი) - ეშმაკისაგან (ბოროტი სული), რომელიც მუდამ მზადაა ჩვენი გასანადგურებლად. გვიხსენი ამ მზაკვრული, მზაკვრული ძალაუფლებისგან და მისი მოტყუებისგან, რომელიც შენს წინაშე არაფერია.

დოქსოლოგია: რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება მამისა და ძისა და სულიწმიდისა, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.

ვინაიდან შენ, ჩვენი ღმერთი, მამა და ძე და სულიწმიდა, შენ გეკუთვნის სასუფეველი, ძალა და დიდება მარადიული. ეს ყველაფერი მართალია, ნამდვილად ასეა.

კითხვები: რატომ ჰქვია ამ ლოცვას უფლის ლოცვა? ვის მივმართავთ ამ ლოცვაში? როგორ იზიარებს იგი? როგორ ვთარგმნოთ რუსულად: ვინ ხარ სამოთხეში? როგორ გადმოგცეთ თქვენივე სიტყვებით პირველი შუამდგომლობა: წმინდა იყოს სახელი შენი? მე-2: მოვა შენი სამეფო? მე-3: იყოს შენი ნება, როგორც ზეცაში და დედამიწაზე? მე-4: მოგვეცით ჩვენი ყოველდღიური პური ამ დღეს? მეხუთე: და გვაპატიე ჩვენი ვალი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს? მე-6: და არ შეგვიყვანოს განსაცდელში? 7: მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან? რას ნიშნავს სიტყვა: ამინ?

უფლის ლოცვა. Მამაჩვენი

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო,

იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე.

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;

და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს;

და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი;

მოვიდეს შენი სამეფო;

იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში;

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;

და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს;

და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.

ლოცვა მამაო ჩვენო ზეცაში

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში, წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

მამა -მამა (მიმართვა არის ვოკატიური საქმის ფორმა). ვინ არის სამოთხეში -არსებული (ცხოვრება) სამოთხეში, ანუ ზეციური ( სხვებს მოსწონთ- რომელი). Დიახ მე– ზმნის ფორმა მე-2 პირში მხოლობით რიცხვში. აწმყო დროის რიცხვები: თანამედროვე ენაზე ვსაუბრობთ შენ ხარდა საეკლესიო სლავურ ენაზე - შენ ხარ.ლოცვის დასაწყისის პირდაპირი თარგმანი: მამაო ჩვენო, ვინც ზეცაში ხარ! ნებისმიერი პირდაპირი თარგმანი არ არის მთლად ზუსტი; სიტყვები: მამა ზეცაში გამშრალი, მამაზეციერი -უფრო მჭიდროდ გადმოსცეს უფლის ლოცვის პირველი სიტყვების მნიშვნელობა. წმიდა იყოს -იყოს წმინდა და განდიდებული. როგორც ზეცაში და დედამიწაზე -როგორც ზეცაში, ასევე დედამიწაზე (როგორც -Როგორ). სასწრაფო- აუცილებელია არსებობისთვის, სიცოცხლისთვის. Მისცეს მას -მისცეს. დღეს- დღეს. მოსწონს- Როგორ. ბოროტისგან- ბოროტებისგან (სიტყვები მზაკვრობა, ბოროტება– წარმოებულები სიტყვებიდან „მშვილდი“: რაღაც ირიბი, მოხრილი, მრუდე, მშვილდის მსგავსი. ასევე არსებობს რუსული სიტყვა "კრივდა").

ამ ლოცვას უფლის ლოცვა ეწოდება, რადგან თავად ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ მისცა ის თავის მოწაფეებს და ყველა ხალხს:

მოხდა ისე, რომ როცა ერთ ადგილას ლოცულობდა და შეჩერდა, ერთმა მოწაფემ უთხრა: უფალო! გვასწავლე ლოცვა!

– როცა ლოცულობთ, თქვით: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში; მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ცოდვები ჩვენნი, რამეთუ ჩვენც ვაპატიებთ ჩვენ ყოველ მოვალეს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან (ლუკა 11:1-4).

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს შენი ნება როგორც დედამიწაზე, ასევე ზეცაში; მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან. რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ (მათ. 6:9-13).

უფლის ლოცვის ყოველდღიური კითხვით გავიგოთ, რას ითხოვს უფალი ჩვენგან: ეს მიუთითებს როგორც ჩვენს საჭიროებებზე, ასევე მთავარ პასუხისმგებლობებზე.

Მამაჩვენი…ამ სიტყვებში ჩვენ მაინც არაფერს ვითხოვთ, მხოლოდ ვყვირით, ღმერთს მივმართავთ და მამას ვუწოდებთ.

"ამას რომ ვამბობთ, ჩვენ ვაღიარებთ ღმერთს, სამყაროს მბრძანებელს, როგორც ჩვენს მამას - და ამით ჩვენ ასევე ვაღიარებთ, რომ მონობის მდგომარეობიდან გამოვედით და ღმერთს მივითვისეთ, როგორც მისი ნაშვილები."

(ფილოკალია, ტ. 2)

...ვინ ხარ სამოთხეში...ამ სიტყვებით გამოვხატავთ მზადყოფნას, ყოველმხრივ გადავუხვიოთ მიწიერი ცხოვრებისადმი მიჯაჭვულობას, როგორც ხეტიალს და გვაშორებს მამას და, პირიქით, უდიდესი სურვილით ვისწრაფოდეთ იმ რეგიონისთვის, სადაც ჩვენი მამა ცხოვრობს. ..

„ღმერთის შვილების ასეთ მაღალ ხარისხს რომ მივაღწიეთ, ჩვენ უნდა ვიწვოთ ღვთისადმი ისეთი შვილობილი სიყვარულით, რომ აღარ ვეძიოთ საკუთარი სარგებელი, არამედ მთელი სურვილით ვისურვოთ მისი, ჩვენი მამის დიდება და ვუთხრათ მას: წმინდა იყოს სახელი შენი,- რომლითაც ჩვენ ვმოწმობთ, რომ მთელი ჩვენი სურვილი და მთელი ჩვენი სიხარული მამის დიდებაა - იყოს განდიდებული, პატივისცემით პატივი და თაყვანისცემა ჩვენი მამის დიდებული სახელი.

ღირსი იოანე კასიანე რომაელი

მოვიდეს შენი სამეფო- ეს სამეფო, „რომლითაც ქრისტე მეფობს წმინდანებში, როცა ეშმაკს ჩვენზე ძალაუფლების ჩამორთმევისა და ჩვენი გულებიდან ვნებების განდევნის შემდეგ, ღმერთი იწყებს ჩვენში მეფობას სათნოების სურნელით - ან ის, რაც წინასწარ განსაზღვრულ დროს აღუთქვა ყველა სრულყოფილს, ყველა შვილს ღმერთი, როცა ქრისტე ეუბნება მათ: მოდი, მამაჩემის კურთხეულო, დაიმკვიდრე შენთვის მომზადებული სასუფეველი სამყაროს დასაბამიდან (მათ. 25, 34)“.

ღირსი იოანე კასიანე რომაელი

სიტყვები "შესრულდეს შენი ნება"მოგვმართეთ უფლის ლოცვაზე გეთსიმანიის ბაღში: მამაო! ოჰ, ნეტავ ეს თასი ჩემს გვერდით ატარო! თუმცა ჩემი ნება კი არა, შენი იყოს (ლუკა 22:42).

მოგვეცი ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური.ვითხოვთ საკვებისთვის საჭირო პურის მიცემას და არა დიდი რაოდენობით, არამედ მხოლოდ ამ დღისთვის... ასე რომ, ვისწავლოთ ცხოვრებისთვის ყველაზე საჭირო ნივთების თხოვნა, მაგრამ არ ვითხოვთ ყველაფერს, რასაც მივყავართ. სიუხვე და ფუფუნება, რადგან არ ვიცით, რამდენი ხე გვჭირდება? ვისწავლოთ პურის და ყველაფრის თხოვნა მხოლოდ ამ დღისთვის, რათა არ დავიზაროთ ლოცვაში და ღვთის მორჩილებაში. თუ მეორე დღეს ცოცხლები ვიქნებით, ისევ იგივეს ვითხოვთ და ასე მთელი ჩვენი მიწიერი ცხოვრების დღეებში.

თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს ქრისტეს სიტყვები, რომ ადამიანი მხოლოდ პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის (მათ. 4:4). კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია მაცხოვრის სხვა სიტყვების გახსენება : მე ვარ ცოცხალი პური, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან; ვინც ამ პურს ჭამს, მარადიულად იცოცხლებს; და პური, რომელსაც მე მივცემ, ჩემი ხორცია, რომელსაც მივცემ ქვეყნიერების სიცოცხლისთვის (იოანე 6:51). ამგვარად, ქრისტე ნიშნავს არა მხოლოდ რაღაც მატერიალურს, რომელიც აუცილებელია ადამიანისთვის მიწიერი ცხოვრებისათვის, არამედ მარადიული, აუცილებელი ღვთის სასუფეველში ცხოვრებისათვის: თავად ზიარებისას.

ზოგიერთი წმინდა მამა განმარტავდა ბერძნულ გამოთქმას, როგორც „ზეარსებულ პურს“ და მიაწერდა მას მხოლოდ (ან უპირველესად) ცხოვრების სულიერ მხარეს; თუმცა, უფლის ლოცვა მოიცავს როგორც მიწიერ, ისე ზეციურ მნიშვნელობას.

და გვაპატიე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს.თავად უფალმა დაასრულა ეს ლოცვა განმარტებით: რადგან თუ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ შენი ზეციერი მამაც გაპატიებს შენ, მაგრამ თუ არ აპატიებ ადამიანებს ცოდვებს, მაშინ შენი მამა არ გაპატიებს შენს ცოდვებს. (მფ. 6, 14-15).

„მოწყალე უფალი გვპირდება ცოდვების მიტევებას, თუ ჩვენ თვითონ მივცემთ ძმებს მიტევების მაგალითს: დაგვიტოვეთ, ისევე როგორც ჩვენ ვტოვებთ მას.აშკარაა, რომ ამ ლოცვაში მხოლოდ მათ, ვინც აპატიეს თავიანთ მოვალეებს, შეუძლიათ თამამად ითხოვონ პატიება. ვინც მთელი გულით არ გაუშვებს თავის ძმას, რომელიც მის წინააღმდეგ სცოდავს, ამ ლოცვით ის ითხოვს თავის თავს არა წყალობას, არამედ მსჯავრს, რადგან თუ მისი ეს ლოცვა ისმის, მაშინ მისი მაგალითის მიხედვით, სხვა რა უნდა მოჰყვე თუ არა დაუოკებელი რისხვა და შეუცვლელი სასჯელი? განაჩენი მოწყალების გარეშე მათთვის, ვინც არ იჩენს წყალობას (იაკობი 2:13).

ღირსი იოანე კასიანე რომაელი

აქ ცოდვებს ვალებს უწოდებენ, რადგან რწმენით და ღვთის მორჩილებით უნდა აღვასრულოთ მისი მცნებები, ვაკეთოთ სიკეთე და ავირიდოთ ბოროტება; ამას ვაკეთებთ? თუ არ ვაკეთებთ სიკეთეს, რაც უნდა გავაკეთოთ, ჩვენ ვხდებით ღვთის მოვალენი.

უფლის ლოცვის ეს გამოთქმა საუკეთესოდ აიხსნება ქრისტეს იგავი კაცის შესახებ, რომელიც მეფეს ათი ათასი ტალანტი ემართა (მათე 18:23-35).

და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში.გავიხსენოთ მოციქულის სიტყვები: ნეტარია განსაცდელის მომტანი, რადგან განსაცდელში მიიღებს სიცოცხლის გვირგვინს, რომელიც უფალმა აღუთქვა თავის მოყვარულებს. (იაკობი 1:12), ლოცვის ეს სიტყვები ასე კი არ უნდა გვესმოდეს: „არასოდეს განვიცადოთ“, არამედ ასე: „ნუ დაგვამარცხებს განსაცდელმა“.

განსაცდელისას არავინ უნდა თქვას: ღმერთი მაცდის; რადგან ღმერთი ბოროტებით არ ცდება და თვითონაც არავის ცდის, არამედ ყველა ცდუნებას განიცდის თავისი ლტოლვით გატაცებითა და მოტყუებით; ჩასახვის შემდეგ ვნება შობს ცოდვას, ჩადენილი ცოდვა კი სიკვდილს შობს (იაკობი 1:13-15).

მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან -ანუ არ მისცეთ უფლება ეშმაკმა ჩვენს ძალებს აღემატებოდეს, არამედ შვება მიეცი ცდუნებას, რათა გავუძლოთ (1 კორ. 10:13).

ღირსი იოანე კასიანე რომაელი

ლოცვის ბერძნული ტექსტი, ისევე როგორც საეკლესიო სლავური და რუსული, საშუალებას გვაძლევს გავიგოთ გამოთქმა ბოროტისგანდა პირადად ( მზაკვარი- სიცრუის მამა - ეშმაკი), და უპიროვნო ( მზაკვრული- ყველაფერი უსამართლო, ბოროტი; ბოროტი). პატრისტული ინტერპრეტაციები გვთავაზობს ორივე გაგებას. ვინაიდან ბოროტება ეშმაკიდან მოდის, მაშინ, რა თქმა უნდა, ბოროტებისგან განთავისუფლების შუამდგომლობა ასევე შეიცავს თხოვნას მისი დამნაშავისგან განთავისუფლების შესახებ.

ლოცვა "მამაო ჩვენო, ვინც ხარ ზეცაში": ტექსტი რუსულად

არ არსებობს ადამიანი, ვისაც არ გაუგია ან არ იცოდეს ლოცვის არსებობის შესახებ „მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!“ ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ლოცვა, რომელსაც მიმართავენ ქრისტიანი მორწმუნეები მთელ მსოფლიოში. უფლის ლოცვა, როგორც მას ჩვეულებრივ უწოდებენ "მამაო ჩვენო", ითვლება ქრისტიანობის მთავარ საკუთრებად, უძველეს ლოცვად. იგი მოცემულია ორ სახარებაში: მათესგან - მეექვსე თავში, ლუკადან - მეთერთმეტე თავში. მათეს მიერ მოცემულმა ვერსიამ დიდი პოპულარობა მოიპოვა.

რუსულად, ლოცვის "მამაო ჩვენო" ტექსტი არსებობს ორი ვერსიით - თანამედროვე რუსულ და საეკლესიო სლავურ ენაზე. ამის გამო ბევრს შეცდომით სჯერა, რომ რუსულად არის 2 განსხვავებული უფლის ლოცვა. სინამდვილეში, ეს მოსაზრება ფუნდამენტურად არასწორია - ორივე ვარიანტი ექვივალენტურია და ასეთი შეუსაბამობა მოხდა იმის გამო, რომ ძველი წერილების თარგმნისას "მამაო ჩვენო" ორი წყაროდან (ზემოხსენებული სახარებები) განსხვავებულად ითარგმნა.

მოთხრობიდან "მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!"

ბიბლიური ტრადიცია ამბობს, რომ ლოცვა "მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!" მოციქულებს ასწავლიდა თავად იესო ქრისტე, ღვთის ძე. ეს მოვლენა მოხდა იერუსალიმში, ზეთისხილის მთაზე, პატერ ნოსტერის ტაძრის ტერიტორიაზე. უფლის ლოცვის ტექსტი აღბეჭდილი იყო ამ ტაძრის კედლებზე მსოფლიოს 140-ზე მეტ ენაზე.

თუმცა, პატერ ნოსტერის ტაძრის ბედი ტრაგიკული იყო. 1187 წელს, სულთან სალადინის ჯარების მიერ იერუსალიმის აღების შემდეგ, ტაძარი მთლიანად დაინგრა. უკვე მე-14 საუკუნეში, 1342 წელს, იპოვეს კედლის ნაჭერი ლოცვით „მამაო ჩვენო“ გრავიურებით.

მოგვიანებით, მე-19 საუკუნეში, მეორე ნახევარში, არქიტექტორ ანდრე ლეკონტეს წყალობით, ყოფილი პატერ ნოსტერის ადგილზე გაჩნდა ეკლესია, რომელიც შემდგომში გადავიდა ქალთა კათოლიკური სამონასტრო ორდენის ხელში. მას შემდეგ ამ ეკლესიის კედლებს ყოველწლიურად ამშვენებს ახალი პანელი ძირითადი ქრისტიანული მემკვიდრეობის ტექსტით.

როდის და როგორ იკითხება უფლის ლოცვა?

„მამაო ჩვენო“ ყოველდღიური ლოცვის წესის სავალდებულო ნაწილია. ტრადიციულად, მიღებულია მისი წაკითხვა დღეში 3-ჯერ - დილით, შუადღისას, საღამოს. ყოველ ჯერზე ლოცვა სამჯერ იკითხება. ამის შემდეგ იკითხება „ღვთისმშობლისადმი“ (3-ჯერ) და „მე მჯერა“ (1-ჯერ).

როგორც ლუკა იუწყება თავის სახარებაში, იესო ქრისტემ, სანამ მორწმუნეებს უფლის ლოცვას გადასცემდა, თქვა: „ითხოვეთ და მოგეცემათ“. ეს ნიშნავს, რომ „მამაო ჩვენო“ უნდა წაიკითხოთ ნებისმიერი ლოცვის წინ და ამის შემდეგ შეგიძლიათ ილოცოთ საკუთარი სიტყვებით. როდესაც იესომ ეს ანდერძი მისცა, ნება მისცა უფალს მამა ეწოდებინა, ამიტომ ყოვლისშემძლეს სიტყვებით „მამაო ჩვენო“ („მამაო ჩვენო“) მიმართვა არის ყველა მლოცველის სრული უფლება.

უფლის ლოცვა, როგორც ყველაზე ძლიერი და მთავარი, აერთიანებს მორწმუნეებს, ამიტომ მისი წაკითხვა შესაძლებელია არა მხოლოდ რელიგიური დაწესებულების კედლებში, არამედ მის გარეთაც. მათთვის, ვინც დატვირთულობის გამო ვერ ახერხებს დრო დაუთმოს „მამაო ჩვენოს“ გამოთქმას, წმინდა სერაფიმე საროველმა რეკომენდაცია მისცა წაიკითხონ ყველა პოზაში და ნებისმიერ დროს: ჭამამდე, საწოლში, სამუშაოსა თუ ვარჯიშის დროს. , სიარულის დროს და ა.შ. თავისი თვალსაზრისის მხარდასაჭერად სერაფიმემ მოიყვანა სიტყვები წმინდა წერილიდან: „ვინც უფლის სახელს მოუხმობს, გადარჩება“.

როდესაც უფალს მიმართავენ „მამაო ჩვენო“-ს დახმარებით, მორწმუნეებმა უნდა სთხოვონ ყველა ადამიანს და არა მხოლოდ საკუთარ თავს. რაც უფრო ხშირად ლოცულობს ადამიანი, მით უფრო უახლოვდება შემოქმედს. "მამაო ჩვენო" არის ლოცვა, რომელიც შეიცავს პირდაპირ მიმართვას ყოვლისშემძლეზე. ეს არის ლოცვა, რომელშიც შეიძლება დაინახოს სამყაროს ამაოებიდან წასვლა, სულის სიღრმეში შეღწევა, ცოდვილი მიწიერი ცხოვრებისგან განცალკევება. უფლის ლოცვის წარმოთქმისას შეუცვლელი პირობაა ღმერთისკენ სწრაფვა ფიქრებითა და გულით.

ლოცვის სტრუქტურა და რუსული ტექსტი "მამაო ჩვენო"

„მამაო ჩვენოს“ აქვს თავისი დამახასიათებელი სტრუქტურა: თავიდანვე არის მიმართვა ღმერთთან, მოწოდება მის მიმართ, შემდეგ გაჟღერებულია შვიდი შუამდგომლობა, რომლებიც მჭიდროდ არის გადაჯაჭვული ერთმანეთთან და ეს ყველაფერი მთავრდება დოქსოლოგიით.

ლოცვის ტექსტი "მამაო ჩვენო" რუსულ ენაზე გამოიყენება, როგორც ზემოთ აღინიშნა, ორი ექვივალენტური ვერსიით - საეკლესიო სლავური და თანამედროვე რუსული.

საეკლესიო სლავური ვერსია

ძველი საეკლესიო სლავური ვერსიით "მამაო ჩვენო" ხმის შემდეგნაირად:

თანამედროვე რუსული ვერსია

თანამედროვე რუსულ ენაზე "მამაო ჩვენო" ხელმისაწვდომია ორი ვერსიით - მათეს პრეზენტაციაში და ლუკას პრეზენტაციაში. მათეს ტექსტი ყველაზე პოპულარულია. ასე ჟღერს:

უფლის ლოცვის ლუკას ვერსია უფრო შემოკლებულია, არ შეიცავს დოქსოლოგიას და შემდეგნაირად იკითხება:

მლოცველს შეუძლია თავად აირჩიოს ნებისმიერი ხელმისაწვდომი ვარიანტი. „მამაო ჩვენოს“ თითოეული ტექსტი ერთგვარი პირადი საუბარია მლოცველსა და უფალ ღმერთს შორის. უფლის ლოცვა იმდენად ძლიერი, ამაღლებული და წმინდაა, რომ მისი წარმოთქმის შემდეგ ყოველი ადამიანი გრძნობს შვებას და სიმშვიდეს.

ერთადერთი ლოცვა, რომელსაც ზეპირად ვიცი და ვკითხულობ ცხოვრების ნებისმიერ რთულ სიტუაციაში. მას შემდეგ რაც ეს ნამდვილად გაადვილდება, ვმშვიდდები და ვგრძნობ ძალის მატებას, უფრო სწრაფად ვპოულობ პრობლემის გადაწყვეტას.

ეს არის ყველაზე ძლიერი და მთავარი ლოცვა, რომელიც ყველა ადამიანმა უნდა იცოდეს! ბავშვობაში ბებია მასწავლიდა, ახლა კი ჩემს შვილებს თავად ვასწავლი. თუ ადამიანმა იცის „მამაო ჩვენო“, უფალი მუდამ მასთან იქნება და არასოდეს მიატოვებს მას!

მაგიის და ეზოთერიზმის უცნობი სამყარო

ამ საიტის გამოყენებით თქვენ ეთანხმებით ქუქიების გამოყენებას ამ ქუქი-ფაილის ტიპის შეტყობინებით.

თუ არ ეთანხმებით ჩვენ მიერ ამ ტიპის ფაილის გამოყენებას, თქვენ უნდა დააყენოთ თქვენი ბრაუზერის პარამეტრები შესაბამისად ან არ გამოიყენოთ საიტი.

მართლმადიდებლური რწმენის ადამიანისთვის ლოცვა „მამაო ჩვენო“ ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია.

მისი პოვნა მარტივია ყველა კანონიკურ წიგნში და ლოცვის წიგნში. ამ ლოცვით მორწმუნე პირდაპირ მიმართავს ღმერთს ზეციური ანგელოზებისა და წმინდანთა მონაწილეობის გარეშე.

თითქოს ღმერთმა უთხრა, როგორ უნდა ელაპარაკო.

სრული ტექსტი რუსულ ენაზე ასე გამოიყურება:

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი.

მოვიდეს შენი სამეფო.

იყოს შენი ნება როგორც ზეცაში, როგორც დედამიწაზე.

მოგვეცი ამ დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური.

და გვაპატიე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს.

რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე.

ტექსტი უნიკალურია, რადგან ის აერთიანებს მონანიებას, ვედრებას, ღვთისადმი მადლიერებას და ყოვლისშემძლე შუამდგომლობას.

მნიშვნელოვანი წესები

იმისათვის, რომ სწორად სთხოვოთ ან მადლობა გადაუხადოთ მამას რაიმესთვის, თქვენ უნდა დაიცვან ლოცვის წაკითხვის რამდენიმე წესი:

არ არის საჭირო ლოცვის კითხვას მექანიკურად შესრულებულ სავალდებულო და რუტინულ ამოცანად მივიჩნიოთ. ამ თხოვნაში ყველაფერი უნდა იყოს გულწრფელი და სუფთა გულით;
მას აქვს გამაძლიერებელი მოქმედება სულზე, იცავს სატანის ძალების გამოვლენისგან და ასევე ათავისუფლებს ცოდვილი იმპულსებისგან;
თუ ლოცვის დროს სრიალი მოხდა, უნდა თქვათ: „უფალო, შეიწყალე“, გადაიჯვარედინე და მხოლოდ ამის შემდეგ გააგრძელე კითხვა;
ამ ლოცვის წაკითხვა სავალდებულოა დილით და საღამოს, ასევე ჭამის წინ და ნებისმიერი ბიზნესის დაწყებამდე.

ლოცვა მამაო ჩვენო აქცენტებით

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი,

მოვიდეს შენი სამეფო,

აღსრულდეს შენი ნება

როგორც ზეცაში და დედამიწაზე.

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;

და გვაპატიე ჩვენი ვალები,

ისევე, როგორც ჩვენ ასევე ვტოვებთ ჩვენს მოვალეებს;

და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში,

მაგრამ გვიხსენი ბოროტისგან.

რას ნიშნავს უფლის ლოცვის სიტყვები?

იესო ქრისტემ ყოვლისშემძლეს პირდაპირი ლოცვა-მიმართვა მისცა თავის მოწაფეებს, როდესაც მათ დაიწყეს სთხოვა, ესწავლებინა, როგორ ელოცა სწორად და მოესმინა.

მაშინ მაცხოვარმა მოგვცა საშუალება გვესაუბრა ღმერთთან, მოვინანიოთ ჩვენი ცოდვები, ვთხოვოთ დაცვა ყველაფრისგან, პურისთვის და მეტიც, შემოქმედის განდიდების შესაძლებლობა.

თუ სიტყვებს გააანალიზებთ და თარგმნით ყველასთვის ნაცნობ რუსულ ენაზე, მაშინ ყველაფერი ასე გამოიყურება:

მამა - მამა;
იჟე - რომელიც;
ვინც სამოთხეშია, ზეციურია ან სამოთხეში მცხოვრები;
დიახ - ნება მიეცით;
წმიდა - განდიდებული;
იაკო - როგორ;
სამოთხეში - სამოთხეში;
არსებითი - სიცოცხლისთვის აუცილებელი;
მისცეს - მისცეს;
დღეს - დღევანდელი დღისთვის, დღეს;
დატოვე - აპატიე;
ვალები ცოდვებია;
ჩვენს მოვალეებს - იმ ხალხს, ვისაც ცოდვა აქვს ჩვენს მიმართ;
ცდუნება - ცოდვაში ჩავარდნის საფრთხე, ცდუნება;
ბოროტება - ყველაფერი ცბიერი და ბოროტი, ანუ ეშმაკი. ეშმაკს ეძახიან მზაკვრ, ბოროტ სულს.

თქვით: „წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო“, ჩვენ ვითხოვთ ძალას და სიბრძნეს, რათა სწორად ვიცხოვროთ.

განადიდეთ ყოვლისშემძლეს სახელი თქვენი საქმეებით: „დიდება მარადის“. ჩვენ მოგიწოდებთ, პატივი სცეთ მიწიერ სამეფოს აქ, დედამიწაზე და ამით იგრძნოთ ზეციური სამეფოს მადლი, სადაც არის თვით უფლის სასუფეველი და ძალა და დიდება. „წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს შენი სამეფო“.

ჩვენ ვითხოვთ: „იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში, მომეცი ჩვენი ყოველდღიური პური ამ დღისთვის“, რაც ნიშნავს ყველაფერს, რაც ადამიანს სჭირდება სიცოცხლისთვის, თუმცა, პირველ რიგში, ვითხოვთ პატიოსან სისხლს და უწმინდესს. სხეული წმიდა ზიარების საიდუმლოში, რომლის გარეშეც შეუძლებელია შენდობის მიღება მარადიულ ცხოვრებაში.

ასევე არის მოთხოვნა ვალების (ცოდვების) მიტევების შესახებ, ისევე როგორც ყოველი მორწმუნე აპატიებს მათ, ვინც მათ შესცოდა, შეურაცხყო ან შეურაცხყოფა მიაყენა. მოთხოვნა, რომ განთავისუფლდეთ ბოროტი ძალების ყოველგვარი ცდუნებებისა და გავლენისგან.

ეს უკანასკნელი შუამდგომლობა ასევე მოიცავს დაცვას ყველა იმ ბოროტებისგან, რომელიც შეიძლება მოელოდეს ადამიანს არა მხოლოდ მარადიული ცხოვრების გზაზე, არამედ იმისგანაც, რაც რეალურ სამყაროში არსებობს და ყოველდღე ხვდება. "და ნუ შეგვიყვან განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან."

უფლის ლოცვა წინასწარმეტყველთა მოგონებებში

პავლე მოციქული წერს: „ილოცეთ განუწყვეტლივ. იყავით მუდმივი ლოცვაში, თვალყურს ადევნებთ და მადლობის გადახდას. ილოცეთ ყოველთვის სულით“. ეს ხაზს უსვამს უფლის ლოცვის მნიშვნელობას თითოეული ადამიანისთვის.

უფალი იესო ქრისტეს ყველა მიმდევარი საუბრობს ამაზე თავის წიგნებში.

უფლის ლოცვა მათესგან:

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი;

მოვიდეს შენი სამეფო;

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;

და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს;

და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.

ლუკას უფლის ლოცვა

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი;

მოვიდეს შენი სამეფო;

იყოს შენი ნება დედამიწაზეც, როგორც ზეცაში;

მოგვეცი ჩვენი ყოველდღიური პური;

და მოგვიტევე ცოდვები ჩვენნი, რამეთუ ჩვენც ვაპატიებთ ყოველ მოვალეს ჩვენდამი;

და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

იოანე ღვთისმეტყველის მითითებების შესაბამისად, ადამიანი მუდმივად უნდა იყოს დიალოგში ღმერთთან და მისი მეშვეობით აღიქვას მის გარშემო არსებული სამყარო და მასში მცხოვრები ცოცხალი არსებები.

ეს ქცევა არის უკვდავი სულის სიცოცხლე და ამ დიდებულების ყოველი წამის ცოდნა. ამგვარად, კაცობრიობისადმი მამის დიდი სიყვარული განდიდდება ახლა და ყოველთვის.

ის არაერთხელ საუბრობს მადლით აღსავსე ძალაზე, რომელსაც უფლის ლოცვის შუამდგომლობა იძლევა:

„ილოცე ღმერთს, როცა ლოცვისკენ მიდრეკილება გაქვს; ილოცეთ, როცა ლოცვის ხასიათზე არ ხართ; ილოცეთ ღმერთს, სანამ არ იგრძნობთ ლოცვის სურვილს“.

იოანეს მსგავსად, თავად ქრისტეც მოუწოდებდა მორწმუნეებს „ყველას დაემორჩილონ“, რაც ნიშნავს ღმერთს. მხოლოდ მან იცის, რა იქნება სწორი ყველასთვის, ვინც დედამიწაზე ცხოვრობს.

ღვთის სიტყვა შეიცავს ყველაფერს იმისთვის, რომ ადამიანი გაახაროს და მარადიულ სიცოცხლეში მიიყვანოს, რადგან მამაზეციერს უყვარს ყველა ადამიანი და სურს მათი ლოცვების მოსმენა.

ჩვენ ყოველდღე ვლოცულობთ

არ უნდა იფიქროთ, რომ ეს არის ლოცვის ერთადერთი გზა. ეს აზრი მთლად სწორი არ არის. ქრისტეს მიმდევრებმა მოუწოდეს ხალხს „ღვთის მეშვეობით იარონ“.

ქრისტემ თქვა, რომ ადამიანის მოქცევა უნდა იყოს გულწრფელი და სუფთა, მაშინ მამა ყველაფერს მოისმენს. ჩვენი გული ლაპარაკობს როგორც დიდ, ისე მცირე საჭიროებებზე, თუმცა „კარგი შვილისთვის, რომელიც არ არის მიწიერ საქმეებზე მიჯაჭვული, უფრო ადვილი იქნება სულიერი ნივთების პოვნა“.

არც ისე მნიშვნელოვანია, მამას მიმართავს ადამიანი ტაძარში თუ საკუთარ სახლში. მთავარია, ადამიანის სული უკვდავია და ის ადიდებს მამას და ძეს.

ღმერთთან ყოველდღიური ურთიერთობა არ იქნება სრული მისი ძისადმი სიტყვების გარეშე: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი“, რადგან ყოველი სიკეთე ხელმისაწვდომია იესოს მსხვერპლის მეშვეობით.

ეს შეიძლება იყოს უფლის ლოცვის მოკლე ვერსიის მაგალითი. მხოლოდ უფლის ლოცვის რუსულად მოსმენაც კი სარგებელს მოუტანს მორწმუნეს.

არ აქვს მნიშვნელობა ლოცვის ტექსტი რუსულია თუ საეკლესიო სლავური. მთავარი ის არის, რომ ადამიანს არასოდეს დაივიწყოს უფლის ლოცვა „მამაო ჩვენო“, რადგან არც მანამდე და არც მოგვიანებით არ იქნება იმაზე დიდი დიდება, ვიდრე ყოვლისშემძლე აქვს.

მართლმადიდებელი ადამიანის ერთ-ერთი მთავარი ლოცვაა უფლის ლოცვა. იგი შეიცავს ყველა ლოცვის წიგნსა და კანონს. მისი ტექსტი უნიკალურია: შეიცავს ქრისტესადმი მადლიერებას, შუამდგომლობას მის წინაშე, ვედრებას და სინანულს.

იესო ქრისტეს ხატი

სწორედ ამ, ღრმა მნიშვნელობით სავსე ლოცვით მივმართავთ ყოვლისშემძლეს უშუალოდ წმინდანთა და ზეციური ანგელოზების მონაწილეობის გარეშე.

კითხვის წესები

უფლის ლოცვა შედის დილის და საღამოს წესის სავალდებულო ლოცვებში და მისი წაკითხვაც რეკომენდებულია ჭამის წინ, ნებისმიერი საქმის დაწყებამდე.
ის იცავს დემონური თავდასხმებისგან, აძლიერებს სულს და ხსნის ცოდვილი აზრებისგან.
თუ ლოცვის დროს ენის ცურვა მოხდა, თქვენ უნდა წაისვათ ჯვრის ნიშანი საკუთარ თავზე, თქვათ „უფალო, შემიწყალე“ და ხელახლა დაიწყოთ კითხვა.
ლოცვის კითხვას რუტინულ სამუშაოდ არ უნდა მოეპყროთ, თქვით ეს მექანიკურად. შემოქმედის თხოვნა და ქება გულწრფელად უნდა იყოს გამოხატული.

მართლმადიდებლური ლოცვის შესახებ:

Მნიშვნელოვანი! რუსულ ენაზე ტექსტი არანაირად არ ჩამოუვარდება ლოცვის საეკლესიო სლავურ ვერსიას. უფალი აფასებს ლოცვის წიგნის სულიერ იმპულსს და დამოკიდებულებას.

მართლმადიდებლური ლოცვა "მამაო ჩვენო"

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი; მოვიდეს შენი სამეფო; იყოს შენი ნება დედამიწაზეც, როგორც ზეცაში; მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან. რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.

უფლის ლოცვის მთავარი იდეა - მიტროპოლიტი ვენიამინისგან (ფედჩენკოვი)

უფლის ლოცვა, მამაო ჩვენო, განუყოფელი ლოცვა და ერთიანობაა, რადგან ეკლესიურ ცხოვრებას ადამიანისაგან თავისი აზრებისა და გრძნობების სრული კონცენტრაცია, სულიერი მისწრაფება სჭირდება. ღმერთი არის თავისუფლება, უბრალოება და ერთიანობა.

ღმერთი ყველაფერია ადამიანისთვის და მან აბსოლუტურად ყველაფერი უნდა მისცეს მას.შემოქმედისგან უარყოფა საზიანოა რწმენისთვის. ქრისტემ ხალხს ლოცვა სხვანაირად ვერ ასწავლა. ღმერთი ერთადერთი სიკეთეა, ის არის „არსებული“, ყველაფერი მისთვისაა და მისგან.

ღმერთი არის ერთი მომცემი: შენი სასუფეველი, შენი ნება, დატოვე, მიეცი, გამოავლინე... აქ ყველაფერი აშორებს ადამიანს მიწიერი ცხოვრებიდან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან, საზრუნავებისგან და მიიზიდავს მას, ვისგანაც არის ყველაფერი. და შუამდგომლობები მხოლოდ მიუთითებს განცხადებაზე, რომ მცირე ადგილი ეთმობა მიწიერ ნივთებს. და ეს სწორია, რადგან ამქვეყნიურზე უარის თქმა არის ღვთის სიყვარულის საზომი, მართლმადიდებლური ქრისტიანობის მეორე მხარე. თავად ღმერთი ჩამოვიდა ზეციდან, რათა მოგვიწოდოს მიწიდან ზეცაში.

კიდევ რა უნდა იცოდეთ მართლმადიდებლობის შესახებ.

უფლის ლოცვა

შენ კი, როცა ლოცულობ, შედი შენს ოთახში და დაკეტე კარი და ილოცე დაფარულ მამას; და შენი მამა, რომელიც ხედავს დაფარულს, მოგიზღავს შენ აშკარად.

7 და როცა ლოცულობ, ზედმეტს ნუ იტყვი, როგორც წარმართები, რადგან ჰგონიათ, რომ მათ მრავალ სიტყვაში მოისმენენ;

8 ნუ დაემსგავსებით მათ, რადგან თქვენმა მამამ იცის, რა გჭირდებათ, სანამ სთხოვთ მას.

9 ილოცეთ ასე: (მათე 6:6-9)

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!

წმიდა იყოს სახელი შენი,

მოვიდეს შენი სამეფო

იყოს შენი ნება, როგორც არის ზეცაში და დედამიწაზე.

მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური;

და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს;

და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან.

რამეთუ შენია სასუფეველი და ძლიერება და დიდება უკუნისამდე. ამინ.

(მათე 6:9-13)

"მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!" (მათე 6:9)

მომხსენებელს მამაო როგორი სული სჭირდება? რამდენი გამბედაობა სჭირდება? როგორი სინდისი უნდა გქონდეს, რომ ღმერთის შეცნობის და იმის გაგების შემდეგ, რომ ღმერთის ბუნება არის სიკეთე, სიწმინდე, სიხარული, ძალა, დიდება, სიწმინდე... მაშინ გაბედო ამ სიტყვის წარმოთქმა და ასეთ არსებას შენი უწოდე. მამა? აშკარაა, რომ თუ ვინმეს რაიმე ჭკუა აქვს, მაშინ, როცა საკუთარ თავში არ ხედავს იგივეს, რაც ღმერთში, ვერ გაბედავს მისთვის ამ სიტყვების წარმოთქმას და თქვას:მამაო! რადგან არაბუნებრივია, ვინც არსებითად კეთილია, გახდეს საქმით ბოროტის მამა, წმინდანი გახდეს ცხოვრებაში შებილწულის მამა, სიცოცხლის მამა გახდეს ცოდვით მოკლულის მამა. ... ამიტომ, როცა უფალი ლოცვით გვასწავლის ღმერთს მამას ვუწოდებთ, ის არაფერს აკეთებს გარდა ამაღლებული ცხოვრების ლეგიტიმაციისა.

როდესაც უფალი გვასწავლის საკუთარ თავს მამა ვუწოდოთ, მეჩვენება, რომ ის აკანონებს ამაღლებულ და ამაღლებულ ცხოვრების წესს, რადგან ჭეშმარიტება გვასწავლის არ მოვიტყუოთ, არ ვთქვათ საკუთარ თავზე ის, რაც ჩვენში არ არის, არ ვუწოდოთ საკუთარ თავს ის, რაც ჩვენ არ ვიყავით. მაგრამ უხრწნელს, მართალს და კეთილს მამას უწოდებთ, თქვენ უნდა გაამართლოთ ეს ურთიერთობა ცხოვრებასთან. მაშასადამე, ხედავთ, რამდენი მომზადება გვჭირდება, როგორი ცხოვრება გვჭირდება, რამდენი და რა საფუძვლიანობაა საჭირო იმისათვის, რომ სინდისის ამაღლებით მივაღწიოთ ასეთ სითამამეს და გავბედოთ ღმერთს ვუთხრათ. : „მამაო“... როცა ღმერთს მივუახლოვდებით, ჯერ ყურადღება მივაქციოთ ჩვენს ცხოვრებას: გვაქვს თუ არა რაიმე ღვთაებრივი ნათესაობის ღირსი საკუთარ თავში და მერე გავბედოთ სიტყვა „მამა“-ს თქმას.წმ. გრიგოლ ნოსელი

როცა უფალი ლოცვაში ამბობს:ვინც სამოთხეშია , მაშინ ამ სიტყვით ღმერთს არ აპატიმრებს ზეცაში, არამედ აშორებს მლოცველს მიწიდან და ათავსებს მას მაღალ ქვეყნებსა და მთის საცხოვრებლებში.წმ. იოანე ოქროპირი

"წმიდა იყოს სახელი შენი" (მათე 6:9)

დიახ წმიდა ეს ნიშნავს, რომ განდიდდეს იგი. ესე იგი, დაგვიფარე, ვიცხოვროთ ისე წმინდად, რომ ჩვენი მეშვეობით ყველამ გადიდოს შენ, ყველას წინაშე გამოავლინოს უმწიკვლო ცხოვრება, რათა თითოეულმა, ვინც ამას ხედავს, დიდება შესწიროს უფალს.წმ. იოანე ოქროპირი

ჩვენ ვლაპარაკობთ წმიდა იყოს სახელი შენი არა იმ გაგებით, რომ ღმერთს ვუსურვებთ, რომ ის განიწმინდოს ჩვენი ლოცვებით; მაგრამ ჩვენ ვთხოვთ მას, რომ მისი სახელი განიწმინდოს ჩვენში. ვისგან განიწმინდება ღმერთი, რომელიც თავად განწმენდს ყველას?შმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი

ჩვენ ვწმინდავთ მამაზეციერის სახელს მადლით, როცა ვკვდავთ ყოველგვარ ვნებას... და განვიწმენდთ თავს გამანადგურებელი ვნებებისგან, რადგან სიწმინდე არის სრული სიჩუმე და ვნების მკვდარი გულში.წმ. მაქსიმე აღმსარებელი

„მოვიდეს შენი სამეფო“ (მათე 6:10)

სამეფო, რომელსაც ვთხოვთ მამაზეციერისაგან, არის მომავალი სამეფო სამყაროს აღსასრულის შემდეგ. ვევედრებით მას ამ სასუფევლის სწრაფ მოსვლას, რათა სწრაფად შევიდეთ მასში... ეს არის ქრისტიანთა სურვილი, წარმართთა დაბნეულობა, ანგელოზთა ტრიუმფი; სასუფევლის გულისთვის ჩვენ ვიტანჯებით და გვსურს იგი უკონტროლოდ.ტერტულიანე

რა საოცარი თანმიმდევრობაა უფლის ლოცვაში!.. ღმერთის სრულყოფილი ცოდნის ძღვენის თხოვნის შემდეგ, უფალი ასწავლის ღვთის მიერ ნაშვილებს ითხოვოს ღვთის სასუფეველი მის სულში. რწმენის თავმდაბალი, მაგრამ ძლიერი ლოცვით გვიბრძანებს, ვითხოვოთ ეს სასუფეველი... ვინც საკუთარ თავში იგრძნო ღვთის სასუფეველი, უცხო ხდება ღვთისადმი მტრულად განწყობილი სამყაროსთვის... მას შეუძლია უშეცდომოდ მოისურვოს ღვთის ხილული სასუფეველი. დედამიწაზე მოსვლა, ცოდვის თავიდან აცილება, მასთან დამკვიდრება არის ჭეშმარიტების ბატონობა.წმ. იგნატი ბრიანჩანინოვი

„იყოს ნება შენი, როგორც ცაში და დედამიწაზე“. (მათე 6:10)

საუბარი: აღსრულდეს შენი ნება , ჩვენ არ ვლოცულობთ, რომ ღმერთმა გააკეთოს ის, რაც მას სურს, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ ის, რაც ღმერთს სურს. ვის შეუძლია ღმერთს შეაჩეროს ის, რაც მას სურს? მაგრამ რაკი ეშმაკი ხელს გვიშლის, მივყვეთ ღმერთს ყველაფერში ჩვენი სულითა და საქმით, ჩვენ ვითხოვთ და ვლოცულობთ: იყოს ღვთის ნება ჩვენში.შმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი

ღმერთმა ჯერ უბრძანა მომავლის სურვილი და სამშობლოსათვის სწრაფვა; მაგრამ სანამ ეს არ მოხდება, აქ მცხოვრებნი უნდა ცდილობდნენ ისეთი ცხოვრების წარმართვას, როგორიც ზეციურისთვისაა დამახასიათებელი. რადგან ადამიანმა უნდა მოისურვოს, ამბობს ის, ზეცა და ციური. სამოთხეში მისვლამდე ჩვენ უნდა გავხადოთ დედამიწა სამოთხედ, რათა მასზე ცხოვრებისას ვიმოქმედოთ და ვილაპარაკოთ ისე, თითქოს სამოთხეში ვიყოთ და ვილოცოთ უფალს ამისათვის.წმ. იოანე ოქროპირი

”ერთ ადგილას, - თქვა უხუცესმა, - ისინი ლოცულობდნენ წვიმისთვის, მეორეში - ისე, რომ არ წვიმდა, თურმე ღმერთს სურდა. წადი იქ, სადაც მიგიყვანენ, ნახე რას გაჩვენებენ და თქვი: „იყოს ნება შენი“.წმ. ამბროსი ოპტინსკი

"მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური" (მათ. 6:11).

ღვთის პური არის ის, რომელიც ჩამოდის ზეციდან და აცოცხლებს სამყაროს. In. 6, 33

მე ვარ სიცოცხლის შვიდი პური. In. 6, 47

რა მშვენიერი ბრძანება მისცა ღვთაებრივმა სიბრძნემ ლოცვის თხოვნას. როცა ზეციურის შემდეგ, ე.ი. ღვთის სახელმა, ღვთის სამეფომ, ღვთის ნებამ ადგილი მისცა შუამდგომლობას მიწიერი მოთხოვნილებებისთვის... თუმცა, სიტყვებიმოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური მოდით გავიგოთ ეს უფრო სულიერი გაგებით. რადგან ქრისტე არის ჩვენი პური: ის არის ჩვენი სიცოცხლე და სიცოცხლის პური, როგორც თავად ამბობს:მე ვარ სიცოცხლის პური... ჩვენი ყოველდღიური პურის მოთხოვნით, ჩვენ ვლოცულობთ ქრისტეში განუწყვეტლივ დარჩენისთვის მისი სხეულის ზიარებით.ტერტულიანე

მთაზე საუბრისას უფალი ამბობს, რომ პურს შეიძლება ჰქონდეს სამი მნიშვნელობა: შეიძლება ნიშნავდეს მატერიალურ პურს და ქრისტეს სხეულის საიდუმლოს... და სულიერ საზრდოს. ამ სამი მნიშვნელობიდან ის ხან პირველ რიგში საუბრობს ერთზე, ხან მეორეზე, მაგრამ ყოველთვის სამივე აქვს მხედველობაში.ბლჟ. ავგუსტინე

"და მოგვიტევე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს." (მათე 6:12)

ვალები აქ ნიშნავს ცოდვებს - სიტყვას, საქმეს და აზრს, რომელიც ეწინააღმდეგება ღვთის კანონს... ცოდვებს ვალებს უწოდებენ, რადგან, როგორც მოქალაქეობაში ხდება, რომ ვალი ავალდებულებს მოვალეს გადაუხადოს გამსესხებელი... ასე ცოდვები გვავალდებულებს. დავაკმაყოფილოთ ღვთის სიმართლე და როცა გადახდის საშუალება არ გვაქვს, მარადიულ საპყრობილეში გვსვამენ. ამ ვალებს საკუთარი ძალით ვერ გადავიხდით და ამისთვის ქრისტეს ღვაწლსა და ღვთის წყალობას მივმართავთ... როცა ვითხოვთ,გვაპატიე ჩვენი ვალი , მაშინ ამით ირკვევა, რომ ჩვენ ვლოცულობთ არა მხოლოდ საკუთარი თავისთვის, არამედ ერთმანეთისთვისაც...

ნათქვამია: როგორც ჩვენც დავტოვებთ ჩვენს მოვალეს . ამ სიტყვით ვსწავლობთ, რომ ჩვენ თვითონ მივუტევოთ მოყვასის ცოდვები... ღმერთი მოწყალებით გვპატიობს ცოდვებს; და ჩვენ, მას მივბაძავთ, მოწყალების გამო უნდა მივუტევოთ ცოდვები ჩვენს ძმებს.წმ. ტიხონ ზადონსკი

"და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში" (მათე 6:13)

ცდუნებები, წმინდა წერილის მიხედვით, ორგვარია: ზოგი სასიამოვნოს მეშვეობით მოდის, ზოგი კი სევდიანი და მტკივნეული; ზოგი ნებაყოფლობითია, ზოგი კი უნებლიე. მათგან იბადება ცოდვა და გვიბრძანებენ, ვილოცოთ, რომ არ შევიდეთ მათში, უფლის მცნებისამებრ, რომელმაც გვასწავლა ლოცვაში თქმა:და ნუ შეგვიყვანთ განსაცდელში... სხვები კი ცოდვის აღმსრულებლები არიან, სჯიან ცოდვის მოყვარულ განწყობას უნებლიე მძიმე მწუხარების მიყენებით, რომელსაც თუ ვინმე გაუძლებს... საკუთარ თავზე გამოადგება დიდი იაკობის სიტყვებს:სიხარულად ჩათვალეთ, ძმებო, როცა სხვადასხვა განსაცდელში ჩავარდებით, რადგან იცით, რომ თქვენი რწმენის გამოცდა მოთმინებას იწვევს (იაკობი 1:2-3). . ბოროტი ბოროტად ზრუნავს ორივე ასეთ ცდუნებაზე და პირველის დროს ახერხებს ხორციელი სიამოვნების ხიბლითა და აღფრთოვანებით სულის ცდუნებას, რომ ჩამორჩეს ღვთისმოყვარე განწყობას, ხოლო მეორეში ცდილობს სულის მოტყუებას დათრგუნული. მწუხარებისა და უბედურების სიმძიმით, მიიღოს ფიქრები დრტვინვისა და შემოქმედის წინააღმდეგ უსამართლობის მოტანის შესახებ.წმ. მაქსიმე აღმსარებელი

ეს აჩენს მნიშვნელოვან კითხვას! თუ ვლოცულობთ ისე, რომ არ განვიცდეთ, როგორ დავამტკიცოთ ჩვენი სიმტკიცის სათნოება, რასაც წმინდა წერილი მოითხოვს?...ნეტარია კაცი, რომელიც ითმენს განსაცდელს (იაკობი 1:12). . მაშ ასე, ლოცვის სიტყვები - არ მიგვიყვანოს განსაცდელში - არ ნიშნავს იმას, რომ არ მოგვცენ ოდესმე განსაცდელში, მაგრამ არ გვაძლევს საშუალებას, რომ განსაცდელში დავამარცხოთ. იობი განსაცდელში ჩავარდა, მაგრამ განსაცდელში არ მიიყვანეს, რადგან ღმერთზე არაფერი უსაფუძვლო არ უთქვამს (იობი 1:22) და არ შებილწავს მისი ბაგეები ღვთისმგმობით, რაზეც მაცდუნებელს სურდა მისი მიყვანა. აბრაამი განიცადა, იოსები განსაცდელი იყო, მაგრამ არც ერთი და არც მეორე არ მიიყვანა განსაცდელში, რადგან არცერთმა შეასრულა მაცდურის ნება.წმ. იოანე კასიანე რომაელი

თვით ღმერთი კი არ მიჰყავს განსაცდელში, არამედ უშვებს მას, ვისაც ართმევს დახმარებას თავისი ღრმა განზრახვების შესაბამისად, რადგან ის ამას იმსახურებს.ბლჟ. ავგუსტინე

"მაგრამ გვიხსენი ბოროტებისგან" (მათე 6:13)

ყოველივე ამის შემდეგ, ლოცვის ბოლოს არის დასკვნა, რომელიც მოკლედ გამოხატავს ჩვენს ყველა ლოცვას და ვედრებას. დასასრულს ჩვენ ვამბობთ:არამედ გვიხსენი ბოროტებისგან ამით იგულისხმება ყველა სახის უბედურება, რომელსაც მტერი აწყობს ჩვენს წინააღმდეგ ამქვეყნად და რომლის წინააღმდეგაც გვექნება ერთგული და ძლიერი დაცვა, თუ ღმერთი გვეყოლება მათგან მხსნელად, თუ ჩვენი თხოვნითა და ლოცვით მოგვცემს თავის დახმარება. შემდეგ სიტყვების შემდეგ - გვიხსენი ბოროტისგან - ვითხოვთ ღვთის სრულ მფარველობას ბოროტისგან და ასეთი მფარველობის მიღებით უკვე დაცულები ვართ ეშმაკისა და სამყაროს ყველა მახეში. მართლაც, რატომ უნდა ეშინოდეს მას, ვისაც ღმერთი ჰყავს ამქვეყნად მფარველად?შმჩ. კვიპრიანე კართაგენელი

ამით ვევედრებით მამაზეციერს, რომ თავად დაგვიცვას მისგან, რისგანაც ჩვენ (თვითონ) ვერ დავიცვათ თავი... ამ სიტყვით ჩვენი მაცხოვარი აღგვძრავს ლოცვაზე და ლოცვით გვასწავლის მიღებას. მოშორება.წმ. ტიხონ ზადონსკი

"რადგან შენია სამეფო და ძალა და დიდება მარადიულად." (მათე 6:13)

მტრის შეხსენება სიტყვებითგვიხსენი ბოროტებისგან სიფრთხილით შეგვაჩერა და შეაჩერა ყოველგვარი უყურადღებობა, ის კიდევ უფრო შთააგონებს, წარმოგვიდგენს მეფეს, რომლის ძალაუფლების ქვეშაც ვიბრძვით და გვიჩვენებს, რომ ის ყველაზე ძლიერია.შენი არსებობს - ამბობს მაცხოვარი,სამეფო და ძალა და დიდება . ასე რომ, თუ მისი სამეფოა, მაშინ ჩვენ არ უნდა გვეშინოდეს, რადგან მას არავინ ეწინააღმდეგება და არავინ იზიარებს მას ძალაუფლებას. როცა მაცხოვარმა თქვა:შენია სამეფო , შემდეგ აჩვენებს, რომ ეს ჩვენი მტერი ღმერთს ემორჩილება, თუმცა ღმერთის ნებართვით მაინც ეწინააღმდეგება... ერთი სიტყვით:და დიდება ნაჩვენებია, რომ ეს მეფე არა მხოლოდ ათავისუფლებს შენ გემუქრება ბოროტებისგან, არამედ შეუძლია გაგადიდოს... რადგან, როგორც დიდია მისი ძალა, ასევე მისი დიდება გამოუთქმელია და ეს ყველაფერი უსაზღვრო და უსაზღვროა.წმ. იოანე ოქროპირი

წმინდა სერაფიმ საროველის მოკლე ლოცვის წესი

ბერი სერაფიმე საროველი ყველას ასწავლიდა ლოცვის შემდეგ წესს: „ძილიდან აღდგომის შემდეგ, ყოველი ქრისტიანი, რომელიც წმინდა ხატების წინ დგას, წაიკითხოს უფლის ლოცვა.Მამაჩვენი სამჯერ*, წმინდა სამების პატივსაცემად, მაშინსაგალობელი ღვთისმშობლისადმი :

ქალწულო მარიამ, გიხაროდენ, ნეტარო მარიამ, უფალი შენთანა; კურთხეულ ხარ შენ ქალთა შორის და კურთხეულია შენი მუცლის ნაყოფი, რამეთუ შენ შვა მაცხოვარი ჩვენი სულისა.(სამჯერ)

რწმენის სიმბოლო:

მე მწამს ერთი ღმერთი მამა, ყოვლისშემძლე, ცისა და მიწის შემოქმედი, ყველასთვის ხილული და უხილავი.

და ერთ უფალში იესო ქრისტე, მხოლოდშობილი ძე ღმრთისა, რომელიც იშვა მამისაგან ყველა საუკუნემდე; სინათლე სინათლისგან, ჭეშმარიტი ღმერთი ჭეშმარიტი ღმერთისაგან, დაბადებული, შეუქმნელი, თანაარსებული მამასთან, ვისთვისაც ყველაფერი იყო.

ჩვენი გულისთვის ადამიანი და ჩვენი ხსნა ჩამოვიდა ზეციდან და განსხეულდა სულიწმიდისა და ღვთისმშობლისგან და გახდა ადამიანი.

იგი ჩვენთვის ჯვარს აცვეს პონტიუს პილატეს ქვეშ, განიცადა და დაკრძალეს.

და აღდგა მესამე დღეს წმინდა წერილების მიხედვით.

და ამაღლდა ზეცად და ზის მამის მარჯვნივ.

და ისევ მომავალს ცოცხლები და მკვდრები დიდებით განიკითხავენ, მის სამეფოს დასასრული არ ექნება.

და სულიწმიდით, უფალი, მაცოცხლებელი, მამისაგან გამომავალი, რომელიც არის მამასთან და ძესთან, თაყვანი სცა და განდიდდა, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველებზე.

ერთ წმინდა, კათოლიკურ და სამოციქულო ეკლესიად.

ვაღიარებ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად.

ვსვამ მკვდრეთით აღდგომას,

და მომავალი საუკუნის ცხოვრება. ამინ. (ერთხელ)

- ამ წესის დასრულების შემდეგ, გაუშვით თავისი საქმე, რომელშიც დანიშნეს ან დაურეკეს. სახლში ან სადმე გზაზე მუშაობისას ჩუმად წაიკითხეთ:

უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე ცოდვილი (ან ცოდვილი) ,

და თუ სხვები გარს ეხვევიან, მაშინ საქმის კეთებისას დაე, მხოლოდ გონებით ილაპარაკოს

უფალო შეიწყალე

და გრძელდება ლანჩამდე.

- ლანჩამდე მიეცი საშუალება, შეასრულოს ზემოაღნიშნული დილის წესი. ლანჩის შემდეგ, სამუშაოს შესრულებისას, ჩუმად კითხულობს:

ყოვლადწმიდაო ღვთისმშობელო, მიხსენი მე, ცოდვილი (ან ცოდვილი) ან

უფალო იესო ქრისტე, ღვთისმშობლის მეშვეობით შემიწყალე მე ცოდვილი (ან ცოდვილი) ,

და ასე გაგრძელდეს ძილის წინ. დასაძინებლად წასვლისას ყველა ქრისტიანმა კიდევ ერთხელ წაიკითხოს ზემოაღნიშნული დილის წესი; ამის შემდეგ დაეძინოს, თავი ჯვრის ნიშნით დაიცვა“.

„ამ წესის დაცვით, - ამბობს მამა სერაფიმე, - შეიძლება მიაღწიო ქრისტიანულ სრულყოფილებას, რადგან ზემოაღნიშნული სამი ლოცვა არის ქრისტიანობის საფუძველი: პირველი, როგორც ლოცვა თვით უფლის მიერ, არის მაგალითი ყველაფრისა. ლოცვები; მეორე ზეციდან ჩამოიყვანა მთავარანგელოზმა ღვთისმშობლის, ღვთისმშობლის მისალმებით; სიმბოლო მოკლედ შეიცავს ქრისტიანული რწმენის მხსნელ დოგმებს“. მათ, ვინც სხვადასხვა მიზეზის გამო ვერ იცავს ამ მცირე წესს, წმიდა სერაფიმე ურჩია მისი წაკითხვა ყველა პოზაში: გაკვეთილების დროს, სიარულის დროს და საწოლშიც კი, ამის საფუძველს წარმოადგენდა, როგორც წმინდა წერილის სიტყვები: ყველას, ვინც უწოდებს. უფლის სახელით გადარჩება.

„მამაო ჩვენო“ საეკლესიო სლავურ, რუსულ, ბერძნულ, ლათინურ, ინგლისურ ენებზე. ლოცვის ახსნა და მისი გამოყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში...

***

მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში! წმიდა იყოს სახელი შენი, მოვიდეს სამეფო შენი, იყოს ნება შენი, როგორც არის ცაში და დედამიწაზე. მოგვეცი დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური; და მოგვიტევე ვალი ჩვენი, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს; და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში, არამედ გვიხსენი ბოროტისგან.

უფალი ყოვლისშემძლე (პანტოკრატორი). Ხატი

***

ბერძნულად:

Πάτερ ἡμῶν, ὁἐν τοῖς οὐρανοῖς. ἁγιασθήτω τὸὄνομά σου, ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου, γενηθήτω τὸ θέλημά σου, ὡς ἐν οὐρανῷ καὶἐπὶ γής. Τὸν ἄρτον ἡμῶν τὸν ἐπιούσιον δὸς ἡμῖν σήμερον. Καὶἄφες ἡμῖν τὰὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν. Καὶ μὴ εἰσενέγκῃς ἡμᾶς εἰς πειρασμόν, ἀλλὰ ρυσαι ἡμᾶς ἀπὸ του πονηρου.

ლათინურად:

ინგლისურად (კათოლიკური ლიტურგიული ვერსია)

***

რატომ გასცა ღმერთმა განსაკუთრებული ლოცვა?

როგორ ასწავლა ქრისტემ მოციქულებს ლოცვა

„მამაო ჩვენო“ სახლის ლოცვის წესში

მათთვის, ვინც განსაკუთრებით დაკავებულია და დიდ დროს ვერ უთმობს ლოცვას, ღირსმა სერაფიმე საროველმა განსაკუთრებული წესი მისცა. „მამაო ჩვენო“ მასშიც შედის. დილით, შუადღესა და საღამოს თქვენ უნდა წაიკითხოთ "მამაო ჩვენო" სამჯერ, "ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი" სამჯერ და "მე მჯერა" ერთხელ. მათთვის, ვინც სხვადასხვა გარემოების გამო ვერ იცავს ამ მცირე წესს, მეუფე. სერაფიმე ურჩია მისი წაკითხვა ნებისმიერ პოზიციაზე: გაკვეთილების დროს, სიარულის დროს და საწოლშიც კი, ამის საფუძველს წარმოაჩენდა როგორც წმინდა წერილის სიტყვებს: „ვინც უხმობს უფლის სახელს, გადარჩება“.

***

ნეტარი თეოფილაქტე ბულგარეთის ინტერპრეტაცია უფლის ლოცვაზე "მამაო ჩვენო..."

"ილოცე ასე: მამაო ჩვენო, რომელიც ხარ ზეცაში!"აღთქმა ერთია, ლოცვა მეორე. აღთქმა არის აღთქმა ღვთისადმი, როგორც როცა ვინმე პირდება, რომ თავი შეიკავოს ღვინისა თუ სხვა რამისგან; ლოცვა სარგებლის მოთხოვნაა. „მამა“ თქმით გიჩვენებთ, თუ რა კურთხევები მიგიღიათ ღვთის ძედ გახდომით და სიტყვით „ზეცაში“ ის მიგითითებთ სამშობლოსა და მამის სახლზე. ამიტომ, თუ გსურს ღმერთი გყავდეს მამად, შეხედე ცას და არა მიწას. თქვენ არ ამბობთ: „მამაო ჩემო“, არამედ „მამაო ჩვენო“, რადგან ერთი მამზეციერის ყველა შვილი თქვენს ძმებად უნდა ჩათვალოთ.

"წმიდა იყოს სახელი შენი" -ანუ გაგვაწმინდე, რათა განდიდდეს შენი სახელი, რადგან როგორც ღმერთი გმობს ჩემს მიერ, ასევე ჩემი მეშვეობით განიწმინდება, ანუ განდიდდება, როგორც წმიდა.

"მოვიდეს შენი სამეფო"- ანუ მეორედ მოსვლა: რადგან სუფთა სინდისი ლოცულობს აღდგომისა და განკითხვის მოსვლაზე.

„იყოს ნება შენი, როგორც ზეცაში, როგორც ზეცაში“.როგორც ანგელოზები ამბობს, აღასრულეთ შენი ნება ზეცაში, ასე რომ მოგვეცით ამის გაკეთება დედამიწაზე.

"მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური".„ყოველდღიურად“ უფალი გულისხმობს იმ პურს, რომელიც საკმარისია ჩვენი ბუნებისა და მდგომარეობისთვის, მაგრამ ის გამორიცხავს ხვალინდელი დღის ზრუნვას. ქრისტეს სხეული კი ჩვენი ყოველდღიური პურია, რომლის დაუსაბუთებელი ზიარებისთვის უნდა ვილოცოთ.

"და მოგვიტევე ჩვენი ვალები, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ ჩვენს მოვალეებს."ვინაიდან ნათლობის შემდეგაც ვცოდავთ, ვლოცულობთ, რომ ღმერთმა გვაპატიოს, მაგრამ გვაპატიოს ისევე, როგორც ჩვენ ვაპატიებთ. თუ წყენა გვაქვს, ის არ გვაპატიებს. ღმერთს მე მყავს მის მაგალითად და იმას აკეთებს ჩემთვის რასაც ვაკეთებ სხვებს.

"და ნუ შეგვიყვან ჩვენ განსაცდელში". ჩვენ სუსტი ხალხი ვართ, ამიტომაც არ უნდა გავუმკლავდეთ განსაცდელს, მაგრამ თუ დავეცემით, უნდა ვილოცოთ, რომ ცდუნებამ არ დაგვღუპოს. განსაცდელის უფსკრულში ჩაითრევს მხოლოდ ის, ვინც მოხმარებულია და დამარცხებულია და არა ის, ვინც დაეცა, მაგრამ შემდეგ გაიმარჯვა.