თქვენ უნდა დააბრუნოთ სანტა გრაკი.
- Რისთვის? მშვიდობის, კეთილგანწყობისა და ჯადოსნური ზარების რეკვის გულისთვის? Არავის ადარდებს! ის უბრალოდ მსუქანი მოხუცი ჯამბაზია, რომელიც ხალხს მხიარულობს! და ეს ყველაფერი გავიარე ვიღაც მოხუცის გულისთვის, რომელიც ბავშვთა საძინებლებში ადის?
- არა. მზე რომ ამოვიდეს.
ტერი პრაჩეტი "სანტა გრუნტი"

მამა ფროსტი, თოვლის ბაბუა, პერე ნოელი, წმინდა ნიკოლოზი - ზამთრის საჩუქრების მომცემი კარგი ბავშვებისთვის (ფაქტობრივად, ყველასათვის) მთელი ახლო ქრისტიანული სამყარო აავსეს. ეს გმირები წელიწადის ყველაზე ცივ და ბნელ დროს ცოტა მაგიურს ხდიან, რაც ხელს უწყობს გაზაფხულის გაუთავებელი ლოდინის გაბრწყინებას. მაგრამ მათი უძველესი ისტორიის დასაწყისში ისინი ისეთივე ცივი და პირქუში იყვნენ. კაცობრიობამ დიდი გზა გაიარა, სანამ ზამთრის შიშებზე გამარჯვების აღნიშვნა დაიწყო.

მკვდარი ფროსტი

რაც უფრო ჩრდილოეთით ცხოვრობდნენ ადამიანები, მით უფრო რთული იყო მათი ურთიერთობა ბუნებასთან. და მით უფრო რთულად წარმოედგინათ ელემენტარული ძალების პერსონიფიკაციები, რომლებთანაც მათ უნდა შეებრძოლათ გადარჩენისთვის. სწორედ ზამთრის სიცივის განსახიერება ბრუნდება წვეროსანი კარგი კაცის გამოსახულება საჩუქრების ტომრით. მხოლოდ ძველ დროში ის სულაც არ იყო კეთილი და მის არსენალში მხოლოდ ერთი საჩუქარი იყო: კიდევ ერთი ზამთრის გადარჩენის შანსი. ფასდაუდებელი საჩუქარი იმ დროისთვის, როდესაც ორმოცი წელი მოწინავე ასაკად ითვლებოდა.

ყინვა, თოვლი და ყინული, ღრმა ზამთრის სიბნელე ჩვენი წინაპრების გონებაში სიკვდილთან იყო დაკავშირებული. სკანდინავიურ მითებში, ყინულოვან ჩრდილოეთში, მდებარეობს მიცვალებულთა სამეფო, სადაც მართავს საშინელი ქალღმერთი ჰელი, თოვლის დედოფლის პროტოტიპი ანდერსენის ზღაპარიდან. თანამედროვე თოვლის ბაბუების სახლები ასევე მდებარეობს ჩრდილოეთში: ლაპლანდია, გრენლანდია, ალასკა, ჩრდილოეთ პოლუსი, „ცივის პოლუსი“ ოიმიაკონი იაკუტიაში... ვოლოგდას რეგიონის რუსი ველიკი უსტიუგი და ბელორუსი ბელოვეჟსკაია პუშჩა ალბათ ყველაზე სამხრეთია. ადგილები, სადაც ეს ბაბუა დასახლდა. საბედნიეროდ, თანამედროვე სანტაებს ჩვენი მოკვლა არ სურთ. და მათ სურდათ ჩვენი წინაპრები. და ისინი ატყუებდნენ, როგორც შეეძლოთ, გადაიხადეს მსხვერპლით.

წელიწადის ყველაზე გრძელ ღამეს - ზამთრის მზეზე, 21-დან 22 დეკემბრამდე - ძველი გერმანელები და კელტები აღნიშნავდნენ იულის დღესასწაულს. იყო რაღაც სასიხარულო: ამ ღამის შემდეგ მზე "გაზაფხულისკენ გადაიქცა" და დღე გახანგრძლივდა. ხალხი სახლებს ამშვენებდა მარადმწვანე ტოტებით, სუროსა და ზაზუნის მარადმწვანე ტოტებით, სვამდნენ ცხელ ალს სანელებლებით, წვავდნენ ბუხარში სპეციალურ „იულე ლოგს“ და სტუმრობდნენ მეზობლებს. ევროპის გაქრისტიანების შემდეგ ეს წეს-ჩვეულებები გახდა შობისა და ახალი წლის ატრიბუტები, რომლებიც იულზე ცოტა გვიან მოდის.

იულის ჟურნალი არა მხოლოდ დეკორაციაა, არამედ ტრადიციული საშობაო დესერტიც (კრემის როლი)

ვოტან მოხეტიალე გამოსახულება გახდა პოპულარული ილუსტრაცია მარადიული ებრაელის ისტორიისთვის

გერმანელებს შორის იული ეძღვნებოდა ვოტანს (ანუ ოდინს), სიბრძნის ღმერთს, სიცოცხლისა და სიკვდილის მბრძანებელს. ლეგენდის თანახმად, რომელიც პირველად იაკობ გრიმის მიერ იყო მოთხრობილი, ვოტანი იმ ღამეს ველური ნადირობის სათავეში ცას მიჰყვება და თავის თანმხლებ მოგზაურებს უფრთხილდება. ალბათ სწორედ აქ არის ფესვგადგმული ტრადიცია „შობა ოჯახური დღესასწაულია“: წლის ყველაზე გრძელ ღამეს ოჯახის ყველა წევრი უნდა იჯდეს კერასთან და არ იხეტიალოს გზებზე. ვოტანს ხშირად გამოსახავდნენ, როგორც შუბზე დაყრდნობილ გრძელწვერა მოხუცს, მოსასხამი და მოხეტიალე ქუდი ეცვა - იცნობთ ბაბუა ფროსტს ცხვრის ტყავის ქურთუკში და ჯოხით? იულზე ვოტანს სწირავდნენ მსხვერპლს - საიმედოდ ცნობილია, რომ ეს იყო ცხენები და ღორები, მაგრამ შესაძლებელია, რომ ძალიან ძველ დროში მსხვერპლშეწირვა ადამიანური იყო.

სლავური ფროსტიც (მრაზ) მსხვერპლს ითხოვდა. ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ცერემონიის გამოძახილი ჩანს ზღაპარში „მოროზკო“. გახსოვთ გოგონა, რომელიც კინაღამ გაყინული იყო, მაგრამ შემდეგ გულუხვად მისცეს ჯილდო მისი თვინიერებისთვის? ასე რომ, ახალგაზრდა ქალწულები, რომლებიც ყოველ ზამთარს ტყეში იგზავნებოდნენ ზამთრის ღმერთის მსხვერპლად, ფაქტობრივად გაიყინნენ. მაგრამ წარმართულ ცნობიერებაში ასეთი სიკვდილი ნიშნავდა იმ ელემენტარულ ძალის შეერთებას, რომლისაც ყველას ეშინოდა. და თუ მოროზკომ მიიღო მსხვერპლი, ეს ნიშნავს, რომ წელს ის კეთილი იქნება.

მე-19 საუკუნეში უკრაინისა და ბელორუსის სოფლებში მოროზს რიტუალურად „მიიწვიეს“ საშობაო კუტიაში (ტკბილი ხორბლის ფაფა ხმელი ხილით) - ადამიანის მსხვერპლშეწირვის უვნებელი ეკვივალენტი. თუ გავიხსენებთ, რომ კუტია ასევე ტრადიციული კერძი იყო სლავურ დაკრძალვებზე, რიტუალი დამატებით სიღრმეს იძენს და გარდაცვლილი წინაპრების სულებთან ურთიერთობის საშუალებად იქცევა.

მაგრამ როგორ გადაიქცნენ ეს კაპრიზული და დაუოკებელი ელემენტები კეთილ და დიდსულოვნებად? ეს რომ მომხდარიყო, მსოფლიო მითოლოგიაში სხვა, არაწარმართული პერსონაჟი უნდა გამოჩენილიყო.

ტერი პრაჩეტის წიგნში "სანტა ჰოგი" შიშის დაკარგული სული ჩანაცვლებულია სიკვდილით - რადგან ანთროპომორფული პერსონიფიკაციები ერთმანეთს უნდა დაეხმარონ.

სანტა სასწაულმოქმედი

III საუკუნეში, რომის პროვინცია ლიკიაში, მცირე აზიაში, ცხოვრობდა ახალგაზრდა ნიკოლოზი, რომელმაც ბავშვობიდან გადაწყვიტა რელიგიისთვის მიეძღვნა თავი. როდესაც მისი მშობლები გარდაიცვალნენ, მან მთელი თავისი მნიშვნელოვანი მემკვიდრეობა დაურიგა ღარიბებს და თავად წავიდა სასწავლებლად თავის ბიძასთან, ეპისკოპოსთან, რომელმაც იგი მღვდლად აკურთხა. დროთა განმავლობაში ნიკოლოზი გახდა მირას ეპისკოპოსი, რომელიც ხალხში უყვარდა გაჭირვებულთა მიმართ სიკეთისა და კეთილშობილების გამო. უფრო მეტიც, მან ეს კეთილშობილება ფარულად გამოიჩინა - მაგრამ რატომღაც ცნობილი გახდა, რომ იდუმალი კეთილისმყოფელი ეპისკოპოსი იყო.

ნიკოლოზის შესახებ ერთ-ერთი ლეგენდა ამბობს, რომ მან გაიგო სამი მშვენიერი დის შესახებ, რომელთა მამა ღარიბი იყო და მათთვის მზითვს ვერ აძლევდა, ამიტომ ქალიშვილების გათხოვების ნაცვლად, ბორდელში გაყიდვას აპირებდა. ამ ბედისგან გოგონების გადასარჩენად ნიკოლაიმ სამი ტომარა ოქრო შეაგროვა და დების სახლში ჩააგდო - ლეგენდის სხვადასხვა ვერსიით, ფანჯრიდან ან ბუხრით. და ეს ჩანთები ბუხართან დაკიდებულ წინდებში აღმოჩნდა გასაშრობად.

წმინდა ნიკოლოზის გამოსახვა კათოლიკურ ტრადიციაში. სხვათა შორის, ვოტანის მსგავსად, ის მოგზაურთა მფარველ წმინდანად ითვლება.

წმინდა ნიკოლოზის კეთილშობილების ხსოვნას - და მას სიცოცხლეშივე ეწოდა წმინდანად - მისი ხსოვნის დღე (6 დეკემბერი, ან ახალი სტილით 18 დეკემბერი) გახდა დღესასწაული, რომელზედაც აუცილებელია საჩუქრების მიცემა და დახმარება. ღარიბები, რიტუალურად უერთდებიან იმ ჭეშმარიტად ქრისტიანულ ცხოვრების წესს, რომელსაც ვერცხლისმოყვარე ეპისკოპოსი ხელმძღვანელობდა. ბავშვებს უთხრეს, რომ საჩუქრები თავად წმიდა ნიკოლოზმა მიუტანა - კეთილი, რუხი წვერიანი მოხუცი, გრძელკალთიანი ეპისკოპოსის კვართით და მაღალი თავსაბურავი (მიტრი). იმისათვის, რომ საჩუქარი ბავშვის წინდაში მოხვდეს, რომელიც ბუხართან სპეციალურად იყო ჩამოკიდებული, წმინდა ნიკოლოზი, სავარაუდოდ, ადის თითოეული სახლის სახურავზე და ეშვება საკვამურიდან.

რეფორმაციის დროს, როდესაც პროტესტანტები ებრძოდნენ წმინდანთა თაყვანისმცემლობის კათოლიკურ ჩვეულებას, როგორც კერპთაყვანისმცემლობას, საჩუქრების მიცემის რიტუალი გადავიდა შობაზე - იმ საჩუქრების ხსოვნაში, რომლებიც სამმა ბრძენმა ჩვილ ქრისტეს მიუტანა. წმინდა ნიკოლოზი კეთილგანწყობილი დაეცა და გადარჩა, როგორც მთავარი საშობაო კეთილისმყოფელი მხოლოდ რამდენიმე ქვეყანაში. დღესდღეობით ბევრი პოლონელი, უკრაინელი, ავსტრიელი, ჩეხი, უნგრელი, ხორვატი და ზოგიერთი ჰოლანდიელი ბავშვი იღებს მთავარ საჩუქრებს „კარგი ქცევისთვის მთელი წლის განმავლობაში“ არა შობას ან ახალ წელს, არამედ წმინდა ნიკოლოზის ხსენების დღეს - 18 დეკემბერს. . თუმცა, ზოგიერთი ახერხებს მშობლებს საჩუქრის თხოვნას ზამთრის არდადეგებისთვის. თუ გახსოვთ ბავშვობა, უნდა იცოდეთ როგორ კეთდება ეს.

ნიდერლანდებსა და ბელგიაში წმინდა ნიკოლოზს თან ახლავს შავი პეტრე, მავრიელი მსახური, რომელიც თავის წარმომავლობას საშობაო საჩუქრების ერთ-ერთ ჯადოქარს აკავშირებს.

დღესასწაული ჩვენთან მოდის

ჰოლანდიიდან წმინდა ნიკოლოზი გადავიდა ამერიკაში - მე -18 საუკუნეში ჰოლანდიელი დევნილების ტალღასთან ერთად. ისინი მას სინტერკლაასს უწოდებდნენ - აქედან გამომდინარე, ჩვენ ვიცით სახელი "სანტა კლაუსი". მართალია, თავიდან მას ასე ეძახდნენ მხოლოდ ნიუ-იორკში, რომელიც თავდაპირველად ჰოლანდიას ეკუთვნოდა და ერქვა ნიუ ამსტერდამი. ინგლისელი პურიტანები, რომლებიც ახლანდელი შეერთებული შტატების ჩრდილო-აღმოსავლეთით ჰოლანდიელებთან ერთად იზიარებდნენ, შობა არ აღნიშნეს - მათ ზოგადად გართობის პრობლემები ჰქონდათ.

1821 წელს სინტერკლაასი პირველად იჯდა ირმის მიერ დახატულ ციგაში.

მამა შობა, მოდელი 1836, უფრო მოგვაგონებს ღვინისა და გართობის ღმერთს, დიონისეს (ბაკუს)

მაგრამ ინგლისურ ფოლკლორში არსებობდა ძველი პერსონაჟი, სახელად მამა შობა, რომელიც სიმბოლურად განასახიერებდა არა ქრისტიანულ ჩვეულებას თავდაუზოგავად ურთიერთობისაკენ, არამედ დღესასწაულების დროს აღვირახსნილი გართობის წარმართულ სიყვარულს. მამა შობა იყო გამოსახული, როგორც მსუქანი, წვერიანი მამაკაცი მოკლე ბეწვით გამოწყობილ კეცში, რომელსაც უყვარდა ლუდის დალევა, გულიანად ჭამა და მიმზიდველი ჰანგების ცეკვა. ვიქტორიანულ ეპოქაში, როდესაც ინგლისში პროტესტანტების გავლენა შესუსტდა (უმრავლესობა ემიგრაციაში იყო ამერიკაში), მამა შობასაც ასრულებდა ბავშვებისთვის საჩუქრების მიცემის მისია. ამერიკაში კი მისი გარეგნობა და გართობის სიყვარული ("Ho-ho-ho!") წავიდა სინტერკლაასში, რომელიც გადაიქცა სანტა კლაუსად. ტანსაცმლის წითელი ფერი არის ყველაფერი, რაც დარჩა ამერიკაში ეპისკოპოს ნიკოლოზისგან.

1821 წელს სინტერკლაასი გამოჩნდა უცნობი ავტორის საბავშვო წიგნის გვერდებზე, „საახალწლო საჩუქარი ბავშვებისთვის ხუთიდან თორმეტ წლამდე“, ხოლო 1823 წელს კლემენტ კლარკ მურის ლექსში „ვიზიტი წმინდა ნიკოლოზისგან“, რომელიც ახლა ცნობილია. ამერიკელ ბავშვებს, როგორც "შობის წინა ღამე". ეს დაწერილია მამის პერსპექტივიდან, რომელიც შობის ღამეს იღვიძებს და უყურებს, როგორ დაფრინავს სანტას ირემი დახატული ციგა ცაში და თავად სანტა ბუხრიდან ჩამოდის, რათა ბუხართან დაკიდებულ წინდებში ბავშვებისთვის საჩუქრები დადო.

მურის ლექსში ასახელებს სანტას რვა ირემს: დაშერი, მოცეკვავე, პრანსერი, ვიქსენი, კომეტა, კუპიდონი, დონდერი და ბლიცენი. პირველი ექვსი ინგლისურია (Swift, Dancer, Horse, Frisky, Comet, Cupid), ბოლო ორი არის გერმანული (Thunder და Lightning). მეცხრე და მთავარი ირემი, რუდოლფი, გამოჩნდა ასზე მეტი წლის შემდეგ, 1939 წელს, რობერტ ლ. მეის ლექსში. რუდოლფის თავისებურება მისი უზარმაზარი მბზინავი ცხვირია, რომლითაც ის გზას უნათებს მთელ გუნდს.

მას შემდეგ ეს სცენა გამუდმებით მეორდება - საშობაო ბარათებზე, ფილმებსა და მულტფილმებში, ასევე მშობლების ისტორიებში, რომელთაც სურთ, რომ მათ შვილებს სჯეროდეთ თოვლის ბაბუა და არა საჩუქრების მტკივნეული ძიება წინასწარი აურზაურის დროს. საშობაო გაყიდვები. გაჩნდა ტრადიცია შობის ღამეს ბუხართან სანტასთვის კერძების დატოვების შესახებ: რძე და ფუნთუშები ამერიკასა და კანადაში, ერთი ჭიქა შერი ან ბოთლი ლუდი ხორცის ღვეზელის ნაჭერით ინგლისსა და ავსტრალიაში. დიახ, თოვლის ბაბუა გახდა ყველა ინგლისურენოვანი ქვეყნის კულტურის ნაწილი, დაბრუნდა ოკეანის გაღმა, თავის საგვარეულო ბრიტანეთში და იქიდან ავსტრალიაში მიაღწია. სხვათა შორის, 2008 წელს მას კანადის მოქალაქეობა მიანიჭეს.

და ის, რომ სანტა მთელი მსოფლიოსთვის ცნობილი გახდა, მეოცე საუკუნის ღვთაებას - მის უდიდებულესობა მარკეტინგის უნდა დავაბრალოთ. 1930-იან წლებში კოკა-კოლას რეკლამებში გამოჩნდა წითელ და თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი მხიარული, მოწითალო მოხუცი. ამავდროულად, სანტას შემსრულებელმა მსახიობებმა არდადეგების დროს დაიწყეს მუშაობა მორთულ სავაჭრო ცენტრებში და საშობაო ბაზრებზე - ბავშვებთან ურთიერთობა, მათი სანუკვარი სურვილების მოსმენა და საქონლის შეუმჩნევლად რეკლამირება.

ეს რეკლამა უკვე იმდენად ფართოდ იყო გავრცელებული, რომ წარმოშვა მუდმივი ურბანული ლეგენდა იმის შესახებ, რომ სანტა კლაუსის კანონიკური გამოსახულება კოკა-კოლამ გამოიგონა. სინამდვილეში, მე-19 და მე-20 საუკუნის დასაწყისში ის ხშირად ჩნდებოდა ილუსტრაციებში ამ ფორმით. და პირველად რეკლამაში მისი იმიჯი კოკა-კოლამ არ გამოიყენა – სანტას მანამდე მინერალური წყლისა და ჯანჯაფილის ალეხის პოპულარიზაცია მოუწია.

ბამბის წვერი

შინაური თოვლის ბაბუის ისტორია იმ ფორმით, რომელშიც მას ვიცნობთ, ასევე რამდენიმე წლის უკან ბრუნდება. ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნეში, ის იყო რუსული ფოლკლორისა და საბავშვო წიგნების პერსონაჟი (მაგალითად, ოდოევსკის ზღაპარი "მოროზ ივანოვიჩი"), დროდადრო უყურებდა საჯარო საბავშვო ნაძვის ხეებს - მაგრამ იშვიათად. რუსეთის იმპერიის მშობლებმა შვილებს უთხრეს, რომ ჩვილმა იესომ მათ საჩუქრები მოუტანა, ან გულწრფელად აღიარეს, რომ მათ თავად აჩუქეს. მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ არ მოიწონა წარმართული ფროსტი და ბავშვებს ეშინოდათ წვერიანი მოხუცის - მათი აზრით, ფროსტი ზღაპრებიდან მკაცრი ზამთრის მბრძანებელი იყო. როდესაც 1910 წელს ასეთი ბაბუა გამოჩნდა ერთ საბავშვო ბაღში დღესასწაულზე, მღეროდა სიმღერას ნეკრასოვის ლექსებზე დაფუძნებული "ტყეზე ქარი არ მძვინვარებს", ბავშვებს შიშის ცრემლები წამოუვიდათ. მასწავლებელს მოუწია მსახიობს ყალბი წვერი მოეხსნა, რათა ფროსტი უფრო ჰუმანურად გამოჩენილიყო.

მოროზკოსა და თვინიერი დედინაცვალის შეხვედრა ივან ბილიბინის მიერ

1917 წლის რევოლუციამ თითქმის დაასრულა ზამთრის არდადეგები: ბოლშევიკებმა გადაწყვიტეს შობა ჩამოეწერათ, ისევე როგორც საეკლესიო კალენდრის სხვა თარიღები, როგორც ჯართი. ნაძვის ხეები და სხვა რიტუალური ზამთრის გასართობი წაშლილია ახალი საბჭოთა სახელმწიფოს ცხოვრებიდან - 1929 წელს შობა ოფიციალურად გახდა ჩვეულებრივი სამუშაო დღე.

მაგრამ 1930-იან წლებში მათ დაიწყეს "მემარცხენე ექსცესების" მიტოვება. 1935 წლის ნოემბერში სტალინმა წარმოთქვა ცნობილი ფრაზა: „ცხოვრება უკეთესი გახდა, ამხანაგებო! ცხოვრება უფრო მხიარული გახდა." ისარგებლა ამ შესაძლებლობით, ბოლშევიკების გაერთიანებული კომუნისტური პარტიის ცენტრალური კომიტეტის კანდიდატმა წევრმა პაველ პოსტიშევმა, რომელიც ოცნებობდა ბავშვებისთვის დღესასწაულის დაბრუნებაზე, დეკემბერში გაზეთ „პრავდაში“ შესთავაზა: მოაწყეთ სადღესასწაულო ხეები საბჭოთა ბავშვებისთვის, გასუფთავება. მათ რელიგიურ ატრიბუტებს. ასე რომ, ბეთლემის ნაძვის ხის ვარსკვლავი გადაიქცა ხუთქიმიანი საბჭოთა, შობის ნაცვლად გადაწყდა ახალი წლის მასიურად აღნიშვნა, საშობაო დღესასწაული ტრადიციული ჩაცმულობით საახალწლო კარნავალად იქცა. შეიცვალა დღესასწაულის ატმოსფეროც: შობა მშვიდი ოჯახური დღესასწაული იყო, ახალი წელი კი ხმაურიანი და მხიარულად უნდა აღენიშნათ.

1950-იანი წლების ილუსტრაცია ვლადიმერ ოდოევსკის ზღაპრისთვის "მოროზ ივანოვიჩი"

ერთადერთი პრობლემა სანტა კლაუსში იყო: ბავშვებს ისევ ეშინოდათ თეთრ ტანსაცმელში გამოწყობილი მოხუცის. ეფექტის შესარბილებლად მას თან ახლდა მისი შვილიშვილი სნეგუროჩკა, რომელიც მოროზს სიყვარულით უწოდებდა „ბაბუას“ და ტყის ცხოველების მთელ რიგს. გარდა ამისა, ზღაპრულ სპექტაკლებში, რომლებიც სრულდებოდა ბავშვთა ნაძვის ხეებზე, მამა ფროსტი მოქმედებდა როგორც კეთილი ჯადოქარი, ერთგვარი განდალფი, გადაარჩინა ახალი წელი ბაბა იაგას, ლეშის, კოშჩეის უკვდავსა და სხვა ბოროტი სულების მაქინაციებისგან. ნელ-ნელა, ორი ათწლეულის განმავლობაში, საბჭოთა კავშირში მამა ფროსტი ისეთივე უვნებელი, თუმცა ძლიერი, კარგი მეგობარი გახდა, როგორც სანტა კლაუსი დასავლეთში. მხოლოდ ის იცვამს არა წითელ, არამედ თეთრ და ლურჯ ფერებში - თოვლიანი ზამთრის ბინდი. მხოლოდ ბოლო წლებში ჩნდება მოროზი ხანდახან წითელ ფერში და მისი თავსაბურავი წმინდა ნიკოლოზის მიტრის თვისებებს იღებს.

თუ სნეგუროჩკა მამა ფროსტის შვილიშვილია, მაშინ ვინ არიან მისი მშობლები? ყველა ბავშვი სვამს ამ კითხვას, როგორც კი ოჯახური კავშირების გაგებას ისწავლის. როგორც ჩანს, თოვლის ქალწული არ არის ოსტროვსკის ზღაპრული სპექტაკლიდან სიყვარულით დნობის ფერმკრთალი სილამაზე (სპექტაკლში მას ფროსტისა და გაზაფხულის ქალიშვილს ეძახდნენ და არა შვილიშვილი), არამედ ერთ-ერთი გოგონა, რომელიც ოდესღაც ფროსტს შეეწირა. . შვილიშვილს მხოლოდ იმიტომ ეძახის, რომ ის საკმაოდ დიდია, რომ მისი შვილიშვილი იყოს.

* * *

საახალწლო ხეები არის ყველაფერი, რაც შემორჩენილია ჩვენს კულტურაში ზამთრის მისალმების უძველესი რიტუალიდან და ვევედრებით ფროსტს, რომ იყოს ნამდვილი კეთილი. ამ დღესასწაულს აქვს ყველა საჭირო ატრიბუტი და რიტუალური მოქმედება: მორთული ნაძვის ხე, როგორც მსოფლიო ხის განსახიერება და უკვდავების სიმბოლო (რადგან ის მარადმწვანეა), მრგვალი ცეკვები (რიტუალური ცეკვა, რომელიც განასახიერებდა მზეს ინდოევროპულ კულტურაში). , თამაშობს საიდუმლოს სიბნელეზე სინათლის გამარჯვების შესახებ... ყველაფერი ემსახურება იმავე მიზანს, რისთვისაც ჩვენი წინაპრები მსხვერპლად სწირავდნენ ვოტანს ან ფროსტს: უშიშრად შეხვდნენ ცივ სიკვდილს პირისპირ და სამართლიან ბრძოლაში მოიპოვონ უფლება. გადარჩება კიდევ ერთი ზამთარი.

ბევრი გაერთეთ საახალწლოდ. ეს განსაზღვრავს, ამოვა თუ არა გაზაფხულის მზე.

საახალწლო არდადეგები ახლოვდება. ბავშვებს ელოდებათ სადღესასწაულო ხე, მანდარინი, ტკბილეული და საჩუქრების ზღვა. მოზარდები მოუთმენლად ელიან სადღესასწაულო გართობას და ისევე, როგორც ბავშვებს, ელიან სასწაულებს და სიურპრიზებს. უკვე გარკვეული დროა, ახალი წლის სიმბოლოდ იქცნენ მამა ფროსტი და სნეგუროჩკა, ჩვენი ბავშვობის ზღაპრის გმირები. სანტა კლაუსის, როგორც საახალწლო პერსონაჟის ზღაპრებში და ბავშვთა მატიანეების იმიჯი, რომელსაც ჩვენ შეჩვეულები ვართ, შედარებით ცოტა ხნის წინ არსებობს. როდის დაიბადა ბაბუა და ვინ გააჩინა, სიბნელეში დაფარული ამბავია, რადგან მისი ფესვები ჩვენი წინაპრების შორეულ წარსულშია. არსებობს ვერსია, რომ ჩვენი სანტა კლაუსი არის სლავური ღმერთის მოროკის განსახიერება, ზამთრისა და თოვლის მბრძანებელი. სხვათა შორის, ღმერთი მოროკი ასევე ითვლებოდა სიცრუის, მოტყუების და ბოდვის ღმერთად. მაშასადამე, რუსულ ენაში შემორჩენილია ისეთი გამოთქმები, როგორიცაა: „სუსტი“, „თავი მოატყუე“; უკრაინულად ნიშნავს "აშლილს". მოროკი ჩვენს წინაპრებს ეჩვენებოდა, როგორც ჭაღარა მოხუცი, რომელიც დახეტიალობდა ტყეებში, ხეებს ყინვით ფარავდა და მდინარეებს ყინულით ყინავდა. მოროკთან შეხვედრა უბედურებას ჰპირდებოდა. ბოროტ ღმერთს შეეძლო მისი გაყინვამდე მოკვლა, ამიტომ ხალხი შეძლებისდაგვარად შეურაცხყოფდა მას: ბლინებით, ჟელეით გაუმასპინძლდნენ, სუფრასთან მიიწვიეს კუტიას, ფუნთუშების დასაგემოვნებლად და სთხოვეს, არ გაენადგურებინა მოსავალი.

რატომღაც, დროთა განმავლობაში, ბოროტი მოროკი უფრო კეთილი გახდა, ან რაღაც, მაგრამ არა მაშინვე. უბრალოდ გაიხსენეთ რუსული ხალხური ზღაპარი "მოროზკო" ან ვლადიმერ ფედოროვიჩ ოდოევსკის ზღაპარი, რომელიც დაფუძნებულია ხალხურ მოტივებზე "მოროზ ივანოვიჩი". ზღაპრის გმირს, რომელსაც კეთილი, მშვიდი ხასიათი ჰქონდა და დაუღალავად შრომობდა, მოროზკომ ცოტა გაყინა და შემდეგ საგანძური აჩუქა. და მან გაიყინა მისი ნახევარდა, ბოროტი და ზარმაცი, სასიკვდილოდ. ალბათ ამიტომ ვეუბნებით ჩვენს შვილებს, რომ ბაბუა ფროსტი საჩუქრებს მხოლოდ მორჩილ ბავშვებს აძლევს.

მოროკი, მოროზკო... ფაქტობრივად, ამ მოხუცს ბევრი სახელი აქვს. იმდენი სახელია, ამდენი ვერსიაა მისი წარმოშობის შესახებ: მოროკი, მოროზკო (როგორც უკვე ვიცით), აკა ყარაჩუნი, აკა ტრესკუნი, აკა ზიუზია (ჩვენი ბელორუსი ძმები მას ასე ეძახდნენ), პოზვიზიდი (სლავური ქარიშხლების და ცუდი ამინდის ღმერთი). ), ზიმნიკი, ძია კოლედა (ბულგარეთში) და სხვ. მაგრამ, ალბათ, არის რაღაც საერთო, რაზეც ამჟამინდელი ბაბუის ყველა სავარაუდო პროტოტიპი თანხმდება. ჯერ ერთი, ეს არის ძლიერი არსება - სული ან ღმერთი, დაჯილდოებული მაგიური, მაგიური ძალით; მეორეც, მისი ხასიათი ციცაბო და მკაცრია, ემთხვევა მკაცრ ზამთარს - წელიწადის იმ დროს, როდესაც ის მართავს დედამიწას. არის კიდევ ერთი რამ, რაც საშუალებას გვაძლევს ამოვიცნოთ ჩვენი თანამედროვე გმირის პროტოტიპებში - გარეგნობა. მოხუცის ნაცრისფერი თმა და წვერი მოწმობს მის პატივცემულ ასაკზე და, შესაბამისად, მის სიბრძნესა და ძლიერი მაგიური ცოდნის ფლობაზე. თოვლის ბაბუის ხელთათმანებს ადრე სამი თითი ჰქონდა, რაც ღვთაებრივი პრინციპის სიმბოლოდ ითვლებოდა. დღესდღეობით ისინი შეიცვალა ჩვენ მიერ შეჩვეული ხელჯოხებით. მას თეთრი პერანგი და სელის შარვალი აცვია, ორნამენტებით მოქარგული - წმინდა ენერგიის მატარებელი ღვთაების ნიშანი. გედის ბეწვით მორთული გრძელი წითელი ბეწვის ქურთუკი და ვერცხლითა და მარგალიტით მოქარგული ქუდი, ასევე ბეწვით მორთული, სანტა კლაუსის მუდმივი ატრიბუტია. როგორც ძლიერი ამულეტი და თაობებთან კავშირის სიმბოლო წინაპრებიდან შთამომავლებამდე - ფართო ქამარი ბეწვის ქურთუკზე. მის ხელში არის ჯადოსნური ბროლის ჯოხი, რომლის შეხებითაც ყველა ცოცხალი არსება ყინულად იქცევა. შტაბის წვერს ამშვენებს მთვარე (ვერცხლის დეკორაცია ნახევარმთვარის ფორმაში) ან ხარის თავი - ძალაუფლების, ნაყოფიერების და ბედნიერების სიმბოლოები.

ახლა ძნელია იმის გარკვევა, თუ როდის მიიღო მამა ფროსტმა თავისი ქალიშვილი ან შვილიშვილი სნეგუროჩკა. ფოლკლორში ეს სურათი ზოგჯერ დამოუკიდებლად ჩნდება. ზოგიერთი მკვლევარიც კი მიდრეკილია იფიქროს, რომ მშვენიერი თოვლის გოგონას გამოსახულებას უფრო ღრმა ფესვები აქვს - არც კოსტრომას გარდა (კუპალას დის). კოსტრომა წარმოიდგინა, როგორც გოგონა, თეთრად გახვეული, ხელში მუხის ტოტი ეჭირა და მიდიოდა მრგვალი ცეკვის თანხლებით. ჩვენი წინაპრების მიერ ჩატარებული კოსტრომას დაკრძალვის რიტუალში ნაჩვენებია, თუ როგორ ავადდება გოგონა და კვდება, შემდეგ კი აღდგება, რაც სეზონური სულის ნიშნებს წარმოადგენს და ამაში არის ნათესაობა თოვლის გამოსახულებასთან. ქალწული. ზღაპრის პერსონაჟიც კვდება - დნება.

კელტური დრუიდები ნაძვის ხეს ადამიანებისა და ცხოველების წიაღით ამშვენებდნენ.

მეორე დღეს რუსეთმა მამა ფროსტის დაბადების დღე აღნიშნა. და მიუხედავად იმისა, რომ დღესასწაული მხოლოდ 2005 წელს გამოიგონეს და ძალიან ჩვეულებრივია, არსებობს ლოგიკა მის „დანიშვნაში“ სწორედ ამ დღეს: მრავალწლიანი დაკვირვების მიხედვით. , 18 ნოემბერს, მე-60 პარალელზე, სადაც მამა ფროსტის რეზიდენცია მდებარეობს ვოლოგდას რეგიონში, ველიკი უსტიუგში, იწყება რუსული ზამთარი.

მამა ფროსტის „მეტრიკაში“ განმარტების შეტანით, ჩვენ აღვადგინეთ სამართლიანობა, რადგან უცხო სანტა კლაუსს (ანუ სვიატოს მიკოლაუსს, წმინდა ნიკოლოზს, სინტერ კლაასს) ჰქონდა „დაბადების დღე“, მაგრამ ჩვენსას არა. ვინც არ იცის ან დაავიწყდა, კათოლიკეები წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულს 6 დეკემბერს აღნიშნავენ გრიგორიანული კალენდრით (ჩვენში ეს თარიღი 19 დეკემბერს მოდის და ცნობილია როგორც "ნიკოლოზ ზამთარი").

ჩვენი მამა ფროსტის ბიოგრაფიაში ზოგადად ბევრი ცარიელი ადგილია. უფრო მეტიც, სინამდვილეში ის არ არის ისეთი საყვარელი. დროა, უფრო ახლოს მივხედოთ და შევისწავლოთ ახალი წლის წინა დღეს“. კერძო ბიზნესი» .

წარმოშობა:მწყემსი ღმერთის ველესისა და სიკვდილის ქალღმერთის მარას ვაჟი.

Დაბადების სახელი:ტრესკუნი, სტუდენეც, ზიმნიკი, ყარაჩუნი. "Frost" ვარიანტი თანხმოვანია ინდოევროპული "სიკვდილი" - "mor", "mar".

კანონიკური გარეგნობა:მოკლე მოხუცი გრძელი ნაცრისფერი წვერით.

ტყის ოსტატმა ზარმაცი და უხეში მარფუშკა სახლში ღორებზე გაგზავნა

ერთ-ერთი წინაპარი:ჩრდილოეთის დიდი მოხუცი არის კელტური ბოროტი ღმერთი, რომელიც ხალხის სახლებში შევიდა დიდი ჩანთით. არა იმისთვის, რომ საჩუქრები გასცეს, არამედ წაართვას ის, რაც ეკუთვნოდა, მაგრამ რატომღაც არ შეეწირა. ბავშვები რისკის ქვეშ იყვნენ - მას შეეძლო წყვილი თან წაეყვანა დავალიანების გადასახდელად. მისი ვიზიტის შემდეგ, სახლის მცხოვრებლებს ხშირად მკვდარი პოულობდნენ.

პერსონაჟი:უხეში და ბოროტიდან გადაიქცა სამართლიანად და დიდსულოვნად. მე-19 საუკუნეში ბავშვებს ეშინოდათ, რომ მოჩხუბარი მოხუცი მათ განებივრებისთვის დასჯიდა და, მინიმუმ, საჩუქრების გარეშე დატოვებდა. თოვლის ბაბუა სჯიდა მოზარდებს არა მხოლოდ ცუდი საქციელისთვის, არამედ სევდიანი განწყობისთვისაც, ქარბუქებმა და ქარიშხლებმა წაართვეს მთელი სოფლები, აცდენდნენ უბედურ ადამიანებს თხელ ყინულზე. თუმცა, მიუხედავად მისი ბუნების სირთულისა, მოხუცი ჯადოქარი არ იყო ჯოჯოხეთის ბოროტმოქმედი. ერთ-ერთ რუსულ ხალხურ ზღაპარში, მან შემთხვევით გაანადგურა გლეხის საკვების მარაგი და, როდესაც ის ტყეში წავიდა რაღაცის მიღების იმედით, მიიღო იგი ყინულის კამერაში, ჩააცვა, ჩააცვა ფეხსაცმელი, აჩუქა საკუთარი თავი. ააწყო სუფრა და ჯადოსნური ციგაზე გაგზავნა სახლში.

დასავლელი სანტა კლაუსი ბუხრიდან ამოდის

პროფესია:მაწანწალა. ის დადიოდა ტყეებსა და მინდვრებში, ყინავდა ნაკადულებსა და მდინარეებს მისი თანამშრომლების დარტყმით. შეიძლებოდა ქოხი გულში ჩაარტყა და მერე მრავალსაუკუნოვანი ხის სახლები გატყდებოდა.

რეაბილიტაცია:მწერალი ვლადიმერ ოდოევსკიზღაპარში "მოროზ ივანოვიჩი", რომელიც გამოჩნდა 1841 წელს, მან პირველმა წარმოადგინა ზამთრის ჯადოქარი არა როგორც დამსჯელი ტყის მონსტრი, არამედ როგორც ბრძენი და სამართლიანი ოსტატი. მან ხელნაკეთ გოგონას აჩუქა ერთი მუჭა ვერცხლის ლაქები და ბრილიანტი და ლენივიცას ვერცხლის ზოდის ნაცვლად აჩუქა ყინული. Კეთილი.

საჩუქრები ნორმალურია, მაგრამ თავად მოხუცი ბრრრრ

ესკორტის ჯგუფი:თოვლი ქალწული. საიდან მოვიდა მოხუცმა თავისი ახალგაზრდა თანამგზავრი, ყველანაირ რამეს ამბობენ. ერთ-ერთი ვერსია ასეთია. ძველად, სიცივის მბრძანებლის დასამშვიდებლად მას ახალგაზრდა გოგონებს სწირავდნენ. წილისყრით ირჩევდნენ, ტყეში წაიყვანეს, ტანისამოსი გაიხადეს და სიცივეში ხეზე მიაბეს. მეორე დილით წავიდნენ იმის შესამოწმებლად, გარდაიცვალა თუ არა უბედური ქალი. თუ გოგონას სიცოცხლე მაინც ჰქონდა, თბებოდნენ, მაგრამ ეს იმას ნიშნავდა, რომ მსხვერპლი არ მიიღეს. და შემდეგ სხვა მსჯავრდებულ ქალს იგივე ბედი ეწია. ჩვენ ვხედავთ სიუჟეტურ ანალოგიებს ამ ჩვეულებასთან ზღაპარში „მოროზკო“, სადაც მკაცრი ბაბუა დასცინოდა დაბუჟებულ ნასტენკას: „თბილი ხარ, გოგო? თბილი ხარ, წითურო?” დირექტორი ალექსანდრ როუწარმოგვიდგინა მსუბუქი ვერსია: ორიგინალურ ზღაპარში, ზარმაცი და უხეში მარფუშენკა-საყვარელი, რომელიც დედამისმა სანტა კლაუსს გაუგზავნა საჩუქრად, ტყეში გაიყინა. შესაძლოა, მოროზკას უდანაშაულო გოგონების მსხვერპლშეწირვის ჩვეულება ფოლკლორში აისახა თოვლის ქალწულის პიროვნებაში, რომელიც რატომღაც სასწაულებრივად გაცოცხლდა. უფრო მეტიც, "შვილიშვილის" მშობლების საკითხი კვლავ ღია რჩება.

ფინურმა ჯოლუპუკმა ქვაბში მოხარშული ცელქი ბავშვები

ახლობელი:ლაპლანდიაში მცხოვრები ფინელი ჯოულუპუკი, რომელმაც მხრებზე ცხოველის ტყავი გადააგდო, თავის საქმეს თხის ზურგზე მიდის. ძველი სკანდინავიური დიალექტიდან თარგმნილი Joulupukki ნიშნავს "იულის თხას". იული არის კელტური დღესასწაული, რომელიც აღინიშნება ზამთრის მზეზე. ძველად ჯოულუპუკი დაუპატიჟებელი სტუმრის სახით ხვდებოდა სახლებში და ისევ იღებდა ცელქ ბავშვებს: ცოცხლად ადუღებდა უზარმაზარ ქვაბში. ქრისტიანობამ ვერ მოახერხა ძველი წეს-ჩვეულებების მთლიანად ჩანაცვლება: შიგნიდან ამობრუნებული ცხვრის ტყავის ქურთუკები და თხის ნიღბები, რომლებშიც ხალხი დადიოდა სახლიდან სახლში სიმღერების დროს - უძველესი დროის ექო.

რამდენიმე საუკუნის წინ, თოვლის ბაბუა ბევრად უფრო სერიოზული და რაც მთავარია, კოშმარული ჩანდა, ვიდრე ჩვენთვის ცნობილი მოსიყვარულე წვერიანი მამაკაცი. გასაკვირი არ არის, რომ ბავშვებს არა მხოლოდ უყვარდათ იგი, არამედ აშკარად ეშინოდათ მისი. მე-19 და მე-20 საუკუნეების შემზარავი ფოტოები დღემდეა შემორჩენილი. იმ მკაცრ დროს ფართოდ იყო გავრცელებული კლაუსოფობია – თოვლის ბაბუის პათოლოგიური შიში. საშინელი სურათების დათვალიერებისას, თქვენ გესმით ამ შიშის მიზეზები:

ნაძვის ხე და სიკვდილი

საახალწლოდ ნაძვის ხის მორთვის ტრადიცია ეხმიანება, უცნაურად საკმარისია, სევდიანი ჩვეულება, კუბოების ნაძვის ტოტებით მორთვა და მათი დაკრძალვის გვირგვინების გამოყენება. ამ ფენომენის ფესვები მიდის იმ დროიდან, როდესაც ტყის მშვენიერება ითვლებოდა ტყის სულის საცხოვრებლად, რომლის კეთილგანწყობის მიღწევა მხოლოდ 21 დეკემბერს, ზამთრის მზედგომის დღეს შესრულებული სისხლიანი მსხვერპლშეწირვით შეიძლებოდა. ღვთაება გამოსახული იყო წვერიანი მოხუცის სახით, ხელში კვერთხით, ჯოხით ან კვერთხით. მისი კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად კელტური დრუიდები ახორციელებდნენ ადამიანებისა და ცხოველების რიტუალურ მკვლელობას, რომელთა ნაწლავები და შინაგანი ორგანოები იყო ჩამოკიდებული ნაძვის ტოტებზე. შემდგომში სისხლიანი საჩუქრები ხილით და პურის ნაჭრებით შეიცვალა.

თოვლის ბაბუა ჩვენთან დიდი ხნის წინ გამოჩნდა. ეს არის ნამდვილად არსებული სული, რომელიც, სხვათა შორის, დღესაც ცოცხალია.

დედ მოროზი (მოროზკო) არის ძლევამოსილი რუსული წარმართული ღმერთი, პერსონაჟი რუსულ ლეგენდებში, სლავურ ლეგენდებში - რუსული ზამთრის ყინვების პერსონიფიკაცია, მჭედელი, რომელიც წყალს ყინულთან აკავშირებს, ზამთრის ბუნებას გულუხვად ასხამს ცქრიალა თოვლის ვერცხლით, ანიჭებს სიხარულს. ზამთრის ფესტივალი და, საჭიროების შემთხვევაში, რთულ დროში რუსების დაცვა მტრების წინსვლისგან, აქამდე უპრეცედენტო ზამთრის სიცივეებით ყინულში, საიდანაც იწყება რკინა.

ოდესღაც, ჯერ კიდევ რუსეთში ქრისტიანობის მოსვლამდე, ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ მიცვალებულთა სულები იცავდნენ მათ ოჯახს, ზრუნავდნენ პირუტყვის შთამომავლობაზე და კარგ ამინდზე. ამიტომ, მათი მოვლისთვის დაჯილდოვებისთვის, ადამიანები ყოველ ზამთარს ჩუქნიდნენ მათ. დღესასწაულის წინა დღეს სოფლის ახალგაზრდებმა ნიღბები გაიკეთეს, ცხვრის ტყავის ქურთუკები გამოართვეს და კარდაკარ სიმღერით დადიოდნენ. (თუმცა, სხვადასხვა რეგიონს ჰქონდა კეროლინგის თავისებურებები.) მეპატრონეებმა საჭმელი საჩუქრად გადასცეს.
მნიშვნელობა სწორედ ის იყო, რომ კაროლერები წარმოადგენდნენ წინაპრების სულებს, რომლებიც ჯილდოს იღებდნენ ცოცხლებზე დაუღალავი ზრუნვისთვის. კაროლერებს შორის ხშირად იყო ერთი "ადამიანი", რომელიც სხვებზე საშინლად ეცვა. როგორც წესი, მას ლაპარაკი ეკრძალებოდა. ეს იყო უძველესი და ყველაზე ძლიერი სული, რომელსაც მას ხშირად უწოდებდნენ უბრალოდ ბაბუას. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს თანამედროვე სანტა კლაუსის პროტოტიპია. მხოლოდ დღეს, რა თქმა უნდა, უფრო კეთილი გახდა და საჩუქრებისთვის კი არ მოდის, თვითონ მოაქვს. ქრისტიანობის მიღებით წარმართული რიტუალები, რა თქმა უნდა, „გაუქმდა“ და ამიტომ არსებობს დღემდე. კაროლერები ასახავს არა მათი წინაპრების სულებს, არამედ ზეციურ მაცნეებს, რაც, ხედავთ, პრაქტიკულად იგივეა. უკვე ძნელი სათქმელია, ვინ უნდა ჩაითვალოს ბაბუად, მაგრამ მაინც არის "უხუცესი".

სხვა ვერსიით, თანამედროვე რუსი მამა ფროსტის "დიდი ბაბუა" იყო რუსული ხალხური ზღაპრების გმირი მოროზკო ან წითელი ცხვირის ფროსტი. ამინდის, ზამთრისა და ყინვის ოსტატი. თავდაპირველად მას ბაბუა ტრესკუნი ეძახდნენ და წარმოდგენილი იყო როგორც პატარა მოხუცი, გრძელი წვერით და რუსული ყინვებივით მკაცრი ხასიათით. ნოემბრიდან მარტამდე ბაბუა ტრესკუნი იყო სუვერენული ბატონი დედამიწაზე. მზესაც კი ეშინოდა მისი! დაქორწინებული იყო საზიზღარ პიროვნებაზე - ზამთარზე. მამა ტრესკუნი ანუ მამა ფროსტი ასევე გაიგივებული იყო წლის პირველ თვესთან - შუა ზამთართან - იანვართან. წლის პირველი თვე ცივი და ცივია - ყინვების მეფე, ზამთრის ფესვი, მისი სუვერენული. მკაცრია, ყინულოვანი, ყინულიანი, თოვლის კაცების დროა. ხალხი იანვარზეც ასე საუბრობს: მეხანძრე და ჟელე, თოვლის კაცი და კრეკერი, სასტიკი და სასტიკი.

რუსულ ზღაპრებში მამა ფროსტი გამოსახულია, როგორც ზამთრის ექსცენტრიული, მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი სული. . გაიხსენეთ, მაგალითად, ზღაპარი „მოროზკო“. მოროზკომ გაიყინა და გაყინა კეთილი, შრომისმოყვარე გოგონა, შემდეგ კი აჩუქა, მაგრამ ბოროტი და ზარმაცი გოგონა სასიკვდილოდ გააყინა. ამიტომ, უბედურების თავიდან ასაცილებლად, ზოგიერთი ჩრდილოელი ხალხი მაინც ამშვიდებს მოხუცი ფროსტს - სადღესასწაულო ღამეებში ისინი ნამცხვრებსა და ხორცს ყრიან თავიანთი სახლების ზღურბლზე, ასხამენ ღვინოს, რათა სული არ გაბრაზდეს, არ ჩაერიოს ნადირობაში. , ან ანადგურებს ნათესებს.

თოვლის ბაბუა წარმოდგენილი იყო როგორც ჭაღარა მოხუცი, იატაკამდე წვერით გრძელი სქელი ბეწვის ქურთუკით, თექის ჩექმებით, ქუდით, ხელჯოხებით და ჯოხით, რომლითაც ყინავდა ხალხს. .
ქრისტიანობის გავლენის ქვეშ, რომელიც სასტიკად და სისხლით იბრძოდა სლავური წარმართობის წინააღმდეგ (ბრძოლა რელიგიურ კონკურენტებთან მოგებისთვის), თოვლის ბაბუის ორიგინალური გამოსახულება დამახინჯდა (როგორც ყველა სხვა სლავური ღმერთი), და მოროზკო დაიწყო წარმოდგენა, როგორც ბოროტი და სასტიკი. წარმართული ღვთაება, ჩრდილოეთის დიდი მოხუცი, მმართველი ყინულოვანი სიცივე და ქარბუქი, რომელმაც გაყინა ხალხი. ეს აისახა ნეკრასოვის ლექსში "ყინვა - წითელი ცხვირი", სადაც ფროსტი კლავს ღარიბი ახალგაზრდა გლეხის ქვრივს ტყეში, რის გამოც მისი მცირეწლოვანი შვილები ობლები დატოვა.
მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში ქრისტიანობის გავლენის შესუსტებასთან ერთად, მოროზკოს იმიჯმა დარბილება დაიწყო. თოვლის ბაბუა პირველად 1910 წელს გამოჩნდა შობის დღესასწაულზე, მაგრამ ფართოდ არ გავრცელებულა.

მაგრამ ის თოვლის ბაბუა, რომლის ნახვას ადრეული ასაკიდანვე მიჩვეული ვართ, უკვე საბჭოთა პერიოდში გამოჩნდა ქრისტიანობის იდეების უარყოფის შემდეგ ფართოდ გავრცელდა მამა ფროსტის ახალი იმიჯი: ის ახალ წელს გამოეცხადა ბავშვებს და აჩუქა; ეს სურათი საბჭოთა კინორეჟისორებმა 1930-იან წლებში შექმნეს.
და გაითვალისწინეთ, რომ მხოლოდ ჩვენი მამა ფროსტი მოდის დღესასწაულზე თავის ღვთაებრივ შვილიშვილთან - თოვლის ქალწულთან ერთად.
მამა ფროსტის თანამედროვე კოლექტიური გამოსახულება ეფუძნება წმინდა ნიკოლოზის აგიოგრაფიას, ასევე უძველესი სლავური ღვთაებების პოზვიზიდის (ქარის ღმერთი), ზიმნიკისა და ყარაჩუნის აღწერილობას.

მაგრამ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოკიდებულება სანტა კლაუსის მიმართ ორაზროვანია, ერთი მხრივ, როგორც წარმართული ღვთაება და ჯადოქარი (სხვა რელიგიის ღმერთი, რაც ნიშნავს რელიგიურ კონკურენტს, ქრისტიანული სწავლების საწინააღმდეგოდ), და მეორე მხრივ, როგორც. დაუმარცხებელი რუსული კულტურული ტრადიცია, რომელთანაც უნდა იბრძოლო - უბრალოდ შეარცხვინე თავი და გამოავლინე შენი სისუსტე
ცალსახად ძნელია იმის თქმა, თუ სად ცხოვრობს რუსი მამა ფროსტი, რადგან უამრავი ლეგენდაა. ზოგი ამტკიცებს, რომ თოვლის ბაბუა ჩრდილოეთ პოლუსიდან მოდის, ზოგი ამბობს ლაპლანდიიდან. მხოლოდ ერთი რამ არის ნათელი, თოვლის ბაბუა ცხოვრობს სადღაც შორეულ ჩრდილოეთში, სადაც ზამთარია მთელი წლის განმავლობაში.

მაგრამ ყველაზე საინტერესო არის სანტა კლაუსის წარმოშობა
წარმოიდგინეთ, რომ ზოგიერთ ქვეყანაში ადგილობრივი ჯუჯები სანტა კლაუსის წინაპრები არიან. სხვებში - შუა საუკუნეების მოხეტიალე ჟონგლერები, რომლებიც საშობაო სიმღერებს მღეროდნენ, ან საბავშვო სათამაშოების მოხეტიალე გამყიდველები. არსებობს მოსაზრება, რომ მამა ფროსტის ნათესავებს შორის არის ცივი ტრესკუნის აღმოსავლეთ სლავური სული, იგივე სტუდენეც, ფროსტი. სანტა კლაუსის იმიჯი საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა და თითოეულმა ერმა თავისი წვლილი შეიტანა თავის ისტორიაში. მაგრამ უფროსის წინაპრებს შორის იყო, თურმე, ძალიან რეალური ადამიანი. IV საუკუნეში მთავარეპისკოპოსი ნიკოლოზი ცხოვრობდა თურქეთის ქალაქ მირაში. ლეგენდის თანახმად, ის ძალიან კეთილი ადამიანი იყო. ასე რომ, ერთ დღეს მან გადაარჩინა ღარიბი ოჯახის სამი ქალიშვილი მათი სახლის ფანჯრიდან ოქროს ჩალიჩებით. ნიკოლოზის გარდაცვალების შემდეგ იგი წმინდანად გამოცხადდა. XI საუკუნეში ეკლესია, სადაც ის დაკრძალეს, იტალიელმა მეკობრეებმა გაძარცვეს. მათ მოიპარეს წმინდანის ნეშტი და წაიყვანეს სამშობლოში. ნიკოლოზის ტაძრის მრევლი აღშფოთდნენ. საერთაშორისო სკანდალი ატყდა. ამ ამბავმა იმდენი ხმაური გამოიწვია, რომ ნიკოლოზი მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნიდან ქრისტიანების თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ობიექტი გახდა.

და მაინც, წმინდა ნიკოლოზი არის ჩვენი კეთილი ბაბუა ფროსტი, სანტა კლაუსი. ყველა ერი აღნიშნავს 19 დეკემბერს. ახალი კალენდრის შემოღების შემდეგ, წმინდანმა ბავშვებთან მოსვლა დაიწყო შობის დღესასწაულზე, შემდეგ კი ახალ წელს. კარგ მოხუცს ყველგან სხვანაირად ეძახიან, ინგლისში და ამერიკაში - თოვლის ბაბუა, აქ კი - მამა ფროსტი.

და ასე გამოიყურება თოვლის ბაბუის ჩვენი ტრადიციული გარეგნობა უძველესი მითოლოგიისა და სიმბოლიზმის მიხედვით :

წვერი და თმა - სქელი, ნაცრისფერი (ვერცხლისფერი). გარეგნობის ამ დეტალებს, გარდა „ფიზიოლოგიური“ მნიშვნელობისა (მოხუცი ჭაღარაა), ასევე აქვს უზარმაზარი სიმბოლური ხასიათი, რომელიც აღნიშნავს ძალაუფლებას, ბედნიერებას, კეთილდღეობას და სიმდიდრეს. გასაკვირია, რომ თმა გარეგნობის ერთადერთი დეტალია, რომელსაც არ განუცდია მნიშვნელოვანი ცვლილებები ათასწლეულების განმავლობაში.
პერანგი და შარვალი - თეთრი, თეთრეული, მორთული თეთრი გეომეტრიული ნიმუშებით (სიწმინდის სიმბოლო). ეს დეტალი თითქმის დაკარგულია კოსტუმის თანამედროვე კონცეფციაში. თოვლის ბაბუის როლის შემსრულებლებს და კოსტიუმების დიზაინერებს ურჩევნიათ შემსრულებლის კისერზე თეთრი შარფი დაიფარონ (რაც მისაღებია). როგორც წესი, ყურადღებას არ აქცევენ შარვალს ან წითლად კერავენ ბეწვის ფერს ( საშინელი შეცდომა!)
ბეწვის ქურთუკი- გრძელი (ტერფამდე ან წვივამდე), მუდამ წითელი, მოქარგული ვერცხლით (რვაქიმიანი ვარსკვლავები, ბატები, ჯვრები და სხვა ტრადიციული ორნამენტები), დამსხვრეული გედის ქვევით. ზოგიერთი თანამედროვე თეატრალური კოსტუმი, სამწუხაროდ, ატარებს ექსპერიმენტებს ფერების სფეროში და მასალების შეცვლას. რა თქმა უნდა, ბევრს უნახავს ნაცრისფერი ოსტატი ლურჯი ან მწვანე ბეწვის ქურთუკში. თუ ასეა, იცოდეთ, რომ ეს არ არის თოვლის ბაბუა, არამედ მისი მრავალი „უმცროსი ძმიდან“.". თუ ბეწვის ქურთუკი მოკლეა (წვივი გამოკვეთილია) ან აქვს გამოხატული ღილები- თქვენს წინაშეა სანტა კლაუსის, პერე ნოელის ან მამა ფროსტის ერთ-ერთი უცხოელი მებრძოლის კოსტიუმი. მაგრამ გედის ჩანაცვლება თეთრი ბეწვით, თუმცა არ არის სასურველი, მაგრამ მაინც მისაღებია.
Კეპი- წითელი, ვერცხლითა და მარგალიტით მოქარგული. დამსხვრეული გედის ქვევით (თეთრი ბეწვი) წინა ნაწილზე გაკეთებული სამკუთხა ამონაჭრით (სტილიზირებული რქები). ქუდის ფორმა ნახევრად ოვალურია (ქუდის მრგვალი ფორმა ტრადიციულია რუსი მეფეებისთვის,უბრალოდ გაიხსენეთ ივანე საშინელის თავსაბურავი). გარდა ზემოთ აღწერილი ფერისადმი შთამბეჭდავი დამოკიდებულებისა, თანამედროვე თეატრალური კოსტიუმების დიზაინერები ცდილობდნენ სანტა კლაუსის თავსაბურავის დეკორაციისა და ფორმის დივერსიფიკაციას. დამახასიათებელია შემდეგი „უზუსტობები“: მარგალიტის ჩანაცვლება მინის ბრილიანტებით და ნახევრადძვირფასი ქვებით (დასაშვებია), მორთვის უკან ამოკვეთის არარსებობა (არასასურველია, მაგრამ ძალიან გავრცელებული), სწორი ნახევარწრიული ფორმის ქუდი (ეს არის ვლადიმერი). მონომახი) ან ქუდი (სანტა კლაუსი), პომპომი (იგივე).

სამ თითიანი ხელთათმანები ან ხელთათმანები - თეთრი, ვერცხლით მოქარგული - სიმბოლოა სიწმინდისა და სიწმინდისა იმ ყველაფრის, რასაც ის ხელიდან აძლევს. სამთითიანი- ნეოლითიდან მოყოლებული უმაღლესი ღვთაებრივი პრინციპის კუთვნილების სიმბოლო. რა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს თანამედროვე წითელ ხელთათმანებს, უცნობია
ქამარი - თეთრი წითელი ორნამენტით (წინაპრებისა და შთამომავლების კავშირის სიმბოლო). დღესდღეობით იგი შემორჩენილია, როგორც კოსტუმის ელემენტი, რომელმაც მთლიანად დაკარგა სიმბოლური მნიშვნელობა და შესაბამისი ფერის სქემა. Სამწუხაროა …
Ფეხსაცმელი- ვერცხლისფერი ან წითელი, ვერცხლის ნაქარგი ჩექმები აწეული თითებით. ქუსლი დახრილია, მცირე ზომის ან სრულიად არ არსებობს. ყინვაგამძლე დღეს მამა ფროსტი იცვამს ვერცხლით მოქარგულ თეთრ თექის ჩექმებს. თეთრი ფერი და ვერცხლი მთვარის, სიწმინდის, ჩრდილოეთის, წყლისა და სიწმინდის სიმბოლოა. სწორედ ფეხსაცმლით შეგიძლიათ განასხვავოთ ნამდვილი თოვლის ბაბუა "ყალბისგან". მამა ოროსა არასოდეს გამოვა საზოგადოების წინაშე ჩექმებით ან შავი ჩექმებით! როგორც ბოლო საშუალება, ის შეეცდება მოძებნოს წითელი საცეკვაო ჩექმები ან ჩვეულებრივი შავი თექის ჩექმები (რაც, რა თქმა უნდა, არ არის მიზანშეწონილი).
პერსონალი- ბროლი ან ვერცხლი "კრისტალივით". სახელური გრეხილია და ასევე აქვს ვერცხლისფერი თეთრი ფერის სქემა. პერსონალი სრულდება მთვარით (თვე სტილიზებული გამოსახულება) ან ხარის თავით (ძალაუფლების, ნაყოფიერების და ბედნიერების სიმბოლო).

და სანტა კლაუსის კიდევ რამდენიმე თვისება
1. თოვლის ბაბუა ატარებს ძალიან თბილ ქუდს ბეწვის მორთვით. ყურადღება: არანაირი ბომბი და ჯაგრისები!
2. თოვლის ბაბუის ცხვირი ჩვეულებრივ წითელია. (ცუდი ანალოგიები არ არის! უბრალოდ ძალიან ცივა შორეულ ჩრდილოეთში!) მაგრამ ლურჯი ცხვირის ვარიანტი ასევე დაშვებულია ბაბუაწვერას თოვლის ყინულის წარმოშობის გამო.
3. თოვლის ბაბუას წვერი ზუსტად იატაკამდე აქვს. თეთრი და თოვლივით ფუმფულა.
4. ბაბუა ფროსტს გრძელი სქელი ბეწვის ქურთუკი აცვია. თავდაპირველად, საკმაოდ დიდი ხნის წინ, ბეწვის ფერი იყო ლურჯი, ცივი, მაგრამ მისი "ევროპელი ძმების" წითელი ბეწვის ქურთუკის გავლენით იგი წითლად შეიცვალა. თუმცა ამ დროისთვის ორივე ვარიანტი დაშვებულია.
5. თოვლის ბაბუა ხელებს უზარმაზარ ხელთათმანებში მალავს.
6. თოვლის ბაბუა არ იკეთებს ქამრებს, არამედ ბეწვის ქურთუკს აკრავს თასმით (ქამრით). ექსტრემალურ შემთხვევებში, იგი ღილაკებით არის დამაგრებული.
7. სანტა კლაუსი უპირატესობას ანიჭებს ექსკლუზიურად თექის ჩექმებს. და გასაკვირი არ არის, რადგან -50 C-ზე (ჩვეულებრივი ჰაერის ტემპერატურა) თოვლის ოსტატის ფეხებიც კი გაიყინება ჩექმებში.
8. თოვლის ბაბუა ყოველთვის თან ატარებს ჯოხს. უპირველეს ყოვლისა, თოვლში გადასვლის გასაადვილებლად. და მეორეც, ლეგენდის თანახმად, მამა ფროსტი, ჯერ კიდევ "ველური მოროზკო" იყო, სწორედ ამ ჯოხს იყენებდა ხალხის "გაყინვისთვის".
9. საჩუქრების ტომარა ზამთრის ოსტატის გვიანდელი ატრიბუტია. ბევრი ბავშვი თვლის, რომ ის უძიროა. ნებისმიერ შემთხვევაში, თოვლის ბაბუა არასოდეს უშვებს არავის ჩანთას, მაგრამ თავად იღებს საჩუქრებს. ამას აკეთებს დაუხედავად, მაგრამ ყოველთვის ხვდება, ვინ რა საჩუქარს ელოდება.
10. თოვლის ბაბუა მოგზაურობს ფეხით, საჰაერო გზით ან ტროიკას მიერ გამოყვანილი ციგებით. მას ასევე უყვარს თხილამურებით მშობლიური ადგილების გადაკვეთა. ირმის გამოყენების შემთხვევები არ დაფიქსირებულა.
11. ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება რუს მამა ფროსტს შორის არის მისი მუდმივი თანამგზავრი, შვილიშვილი სნეგუროჩკა. ეს გასაგებია: მარტო და შორეულ ჩრდილოეთში შეიძლება მოწყენილობისგან მოკვდე! და ეს უფრო მხიარულია ჩემს შვილიშვილთან ერთად. P.S. და თოვლის ბაბუა არასდროს ატარებს სათვალეს და არ ეწევა ჩიბლს!
თოვლი ქალწული, მამა ფროსტის შვილიშვილი
უნდა აღინიშნოს, რომ თოვლი ქალწული არის წმინდა რუსული ფენომენი. არც ერთ უცხოურ პერსონაჟს, რომელიც სიმბოლოა ახალი წლის დადგომაში, არ ჰყავს თანამგზავრი. მხოლოდ ჩვენს თოვლის ბაბუას გაუმართლა.

აი, როგორია ის კარგი მოხუცი ბაბუა ფროსტი, რომელსაც ყოველწლიურად ველოდებით და რომელსაც ვუსურვებთ, გვჯერა ზღაპრების და ველოდებით სასწაულს

მნიშვნელობა სწორედ ის იყო, რომ კაროლერები წარმოადგენდნენ წინაპრების სულებს, რომლებიც ჯილდოს იღებდნენ ცოცხლებზე დაუღალავი ზრუნვისთვის. კაროლერებს შორის ხშირად იყო ერთი "ადამიანი", რომელიც სხვებზე საშინლად ეცვა. როგორც წესი, მას ლაპარაკი ეკრძალებოდა. ეს იყო უძველესი და ყველაზე ძლიერი სული, რომელსაც მას ხშირად უწოდებდნენ უბრალოდ ბაბუას. სავსებით შესაძლებელია, რომ ეს თანამედროვე სანტა კლაუსის პროტოტიპია. მხოლოდ დღეს, რა თქმა უნდა, უფრო კეთილი გახდა და საჩუქრებისთვის კი არ მოდის, თვითონ მოაქვს. ქრისტიანობის მიღებით წარმართული რიტუალები, რა თქმა უნდა, „გაუქმდა“ და ამიტომ არსებობს დღემდე. კაროლერები ასახავს არა მათი წინაპრების სულებს, არამედ ზეციურ მაცნეებს, რაც, ხედავთ, პრაქტიკულად იგივეა. უკვე ძნელი სათქმელია, ვინ უნდა ჩაითვალოს ბაბუად, მაგრამ მაინც არის "უხუცესი".

სხვა ვერსიით, თანამედროვე რუსი მამა ფროსტის "დიდი ბაბუა" იყო რუსული ხალხური ზღაპრების გმირი მოროზკო ან წითელი ცხვირის ყინვა, ამინდის, ზამთრისა და ყინვის ოსტატი. თავდაპირველად მას ბაბუა ტრესკუნი ეძახდნენ და წარმოდგენილი იყო როგორც პატარა მოხუცი, გრძელი წვერით და რუსული ყინვებივით მკაცრი ხასიათით. ნოემბრიდან მარტამდე ბაბუა ტრესკუნი იყო სუვერენული ბატონი დედამიწაზე. მზესაც კი ეშინოდა მისი! დაქორწინებული იყო საზიზღარ პიროვნებაზე - ზამთარზე. მამა ტრესკუნი ანუ მამა ფროსტი ასევე გაიგივებული იყო წლის პირველ თვესთან - შუა ზამთრის - იანვართან. წლის პირველი თვე ცივი და ცივია - ყინვების მეფე, ზამთრის ფესვი, მისი სუვერენული. მკაცრია, ყინულოვანი, ყინულოვანი, თოვლის კაცების დროა. ხალხი იანვარზეც ასე საუბრობს: მეხანძრე და ჟელე, თოვლის კაცი და კრეკერი, სასტიკი და სასტიკი.

რუსულ ზღაპრებში მამა ფროსტი გამოსახულია, როგორც ზამთრის ექსცენტრიული, მკაცრი, მაგრამ სამართლიანი სული. გაიხსენეთ, მაგალითად, ზღაპარი „მოროზკო“. მოროზკომ გაიყინა და გაყინა კეთილი, შრომისმოყვარე გოგონა, შემდეგ კი აჩუქა, მაგრამ ბოროტი და ზარმაცი გოგონა სასიკვდილოდ გააყინა. ამიტომ, უბედურების თავიდან ასაცილებლად, ზოგიერთი ჩრდილოელი ხალხი მაინც ამშვიდებს მოხუცი ფროსტს - სადღესასწაულო ღამეებში ისინი ნამცხვრებსა და ხორცს ყრიან თავიანთი სახლების ზღურბლზე, ასხამენ ღვინოს, რათა სული არ გაბრაზდეს, არ ჩაერიოს ნადირობაში. , ან ანადგურებს ნათესებს.

თოვლის ბაბუა წარმოდგენილი იყო როგორც ჭაღარა მოხუცი, იატაკამდე წვერით, გრძელი სქელი ბეწვის ქურთუკით, თექის ჩექმებით, ქუდით, ხელჯოხებით და კვერთხით, რომლითაც ყინავდა ხალხს.

ქრისტიანობის გავლენის ქვეშ, რომელიც სასტიკად და სისხლით იბრძოდა სლავური წარმართობის წინააღმდეგ (ბრძოლა რელიგიურ კონკურენტებთან მოგებისთვის), თოვლის ბაბუის ორიგინალური გამოსახულება დამახინჯდა (როგორც ყველა სხვა სლავური ღმერთი), და მოროზკო დაიწყო წარმოდგენა, როგორც ბოროტი და სასტიკი. წარმართული ღვთაება, ჩრდილოეთის დიდი მოხუცი, მმართველი ყინულოვანი სიცივე და ქარბუქი, რომელმაც გაყინა ხალხი. ეს აისახა ნეკრასოვის ლექსში "ყინვა - წითელი ცხვირი", სადაც ფროსტი კლავს ღარიბი ახალგაზრდა გლეხის ქვრივს ტყეში, რის გამოც მისი მცირეწლოვანი შვილები ობლები დატოვა.

მე-19 საუკუნის ბოლოს და მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუსეთში ქრისტიანობის გავლენის შესუსტებასთან ერთად, მოროზკოს იმიჯმა დარბილება დაიწყო. თოვლის ბაბუა პირველად 1910 წელს გამოჩნდა შობის დღესასწაულზე, მაგრამ ფართოდ არ გავრცელებულა.

საბჭოთა პერიოდში, ქრისტიანობის იდეების უარყოფის შემდეგ, ფართოდ გავრცელდა მამა ფროსტის ახალი იმიჯი: ის ბავშვებს ახალი წლის ღამეს ეჩვენებოდა და საჩუქრებს აძლევდა; ეს სურათი საბჭოთა კინორეჟისორებმა 1930-იან წლებში შექმნეს.

1935 წლის დეკემბერში, სტალინის თანამებრძოლმა, სსრკ ცენტრალური აღმასრულებელი კომიტეტის პრეზიდიუმის წევრმა, პაველ პოსტიშევმა გამოაქვეყნა სტატია გაზეთ „პრავდაში“, რომელშიც შესთავაზა ბავშვებისთვის საახალწლო ზეიმის მოწყობა. ხარკოვში საბავშვო საახალწლო წვეულება მოეწყო. ზოგიერთი თანამედროვე გაუნათლებელი ისტორიის მკვლევარი სტალინს ადანაშაულებს არათანმიმდევრულობაში, რომ არ გაანადგურა მამა ფროსტი, რადგან მამა ფროსტი, მათი აზრით, არის "ბავშვთა ღმერთი".

ის დღესასწაულზე მოდის თავის ღვთაებრივ შვილიშვილთან, სნეგუროჩკასთან ერთად.

მამა ფროსტის თანამედროვე კოლექტიური გამოსახულება ეფუძნება წმინდა ნიკოლოზის აგიოგრაფიას, ასევე უძველესი სლავური ღვთაებების პოზვიზიდის (ქარის ღმერთი), ზიმნიკისა და ყარაჩუნის აღწერილობას.

სამწუხაროდ, სლავების ყველა უძველესი მითი და ზღაპარი განადგურდა იძულებითი გაქრისტიანების შემდეგ, ამიტომ ჩვენ პრაქტიკულად არაფერი ვიცით ძველი სლავური რწმენისა და ტრადიციების შესახებ (იხ. ”წარმართობის შესწავლის პრობლემები რუსეთში”).

წარმართული ღვთაებების ქრისტიანობაში ინტერპრეტაციის თავისებურმა ბუნებამ (ქრისტიანობის რელიგიური კონკურენტები, თუმცა ხალხისთვის საყვარელი, რომლებსაც სასულიერო პირები, რა თქმა უნდა, წარმოადგენდნენ, როგორც უკიდურესად ბოროტს და სასტიკს) განსაზღვრა მამა ფროსტის ქცევა, შთაგონებული სასულიერო პირების მიერ - შემოღების შემდეგ. ქრისტიანობა რუსეთში, მან დაიწყო მსხვერპლის შეგროვება - მოიპარა ბოროტი ბავშვები და წაიყვანა ჩანთაში. ამ საეკლესიო ინტერპრეტაციამ შესაძლებელი გახადა ბავშვობიდანვე ჩაენერგა წარმართული ღმერთების უარყოფა.

თუმცა, დროთა განმავლობაში, ქრისტიანობის შეურიგებელი იდეოლოგიის შეზღუდვების შემოღების შემდეგ და შემდგომი პოსტქრისტიანული ჰუმანისტური ტრადიციების გავრცელების შემდეგ, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ქრისტიანებმა საბოლოოდ აკრძალეს ხალხი კოცონზე დაწვა (მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში). მამა ფროსტი რუსების გონებაში უფრო კეთილი გახდა და თავად დაიწყო ბავშვებისთვის საჩუქრების მიცემა.

ეს სურათი საბოლოოდ ოფიციალურად დაფიქსირდა სსრკ-ში: უძველესი სლავური ღმერთი მამა ფროსტი გახდა ყველაზე საყვარელი ხალხური დღესასწაულის - ახალი წლის სიმბოლო, რომელმაც შეცვალა ქრისტეს შობის დღესასწაული (სავარაუდოდ, უცხო ხალხის ღმერთის დაბადების დღე. სინაის უდაბნო), მანამდე, ხელისუფლების სრული მხარდაჭერით, ეკლესიის მიერ დაწესებული ცარისტული რუსეთის ხალხს თითქმის მთელი ათასწლეულის განმავლობაში.

თოვლის ბაბუების პროფესიული დღესასწაული აგვისტოს ყოველ ბოლო კვირას აღინიშნება.

ცოტა ხნის წინ რუსი მამა ფროსტის დაბადების დღე გამოცხადდა 18 ნოემბერი- გრძელვადიანი მეტეოროლოგიური დაკვირვებით, ამ დღეს რუსეთის უმეტეს ნაწილზე სტაბილური თოვლის საფარი მოდის. მაგრამ ეს სხვა არაფერია, თუ არა მიმდინარე რუსული კომერციული სამოყვარულო საქმიანობა, რომელიც დაფუძნებულია ქრისტეს შობის ქრისტიანულ ტრადიციაზე. რა თქმა უნდა, დიდ სლავურ ღმერთებს არ აქვთ და არ შეიძლება ჰქონდეთ „დაბადების დღე“, რადგან ისინი მარადიულია და წარმოიშვა ადრეულ პალეოლითის ადამიანთა ცნობიერებაში და რწმენაში, პოსტ გამყინვარების პერიოდის დასაწყისში, და შესაძლოა უფრო ადრეც.

სლავების უძველესი რწმენის შესახებ, მათი ოთხი დიდი მზის დღესასწაულის შესახებ, მათ შორის. დიდი ორკვირიანი წარმართული საახალწლო იულის შესახებ, რომელიც აღნიშნავდა ჩვენი თანამედროვე საახალწლო დღესასწაულის დასაწყისს (რომელიც უბრალოდ შეკვეცილი იულია, საიდანაც ახლა მხოლოდ ბოლო და ყველაზე ჯადოსნური ივლისის მე-12 ღამეა დარჩენილი - ჩვენი საახალწლო ღამე. ვარანგიელი დამპყრობლების-მონების მიერ სლავების იძულებითი გაქრისტიანების შესახებ, სლავური მითოლოგიის განადგურების შესახებ (რადგან ახლა სლავებს არ აქვთ საკუთარი მითოლოგია), იხილეთ მასლენიცას გვერდზე და თანმხლებ სტატიებში პანთეონის გვერდზე. სლავური ღმერთები, მოცემულია "სლავური ღმერთების ლექსიკონის" შემდეგ.

თოვლის ბაბუა და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დამოკიდებულება სანტა კლაუსის მიმართ, ერთი მხრივ, როგორც წარმართული ღვთაებისა და ჯადოქრის (სხვა რელიგიის ღმერთი, რაც ნიშნავს რელიგიურ კონკურენტს, ქრისტიანული სწავლების საწინააღმდეგოდ) ორაზროვანია, მეორე მხრივ, როგორც. დაუმარცხებელი რუსული კულტურული ტრადიცია, რომლის წინააღმდეგ ბრძოლა მხოლოდ საკუთარი თავის შეურაცხყოფას და სისუსტეს გამოავლენს.

ცალსახად ძნელია იმის თქმა, თუ სად ცხოვრობს რუსი მამა ფროსტი, რადგან უამრავი ლეგენდაა. ზოგი ამბობს, რომ თოვლის ბაბუა ჩრდილოეთ პოლუსიდან მოდის, ზოგი ამბობს ლაპლანდიიდან. მხოლოდ ერთი რამ არის ნათელი, თოვლის ბაბუა ცხოვრობს სადღაც შორეულ ჩრდილოეთში, სადაც ზამთარია მთელი წლის განმავლობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ვ.ფ.

ველიკი უსტიუგი არის "მამა ფროსტის საქმიანი სამშობლო"

მოსკოვის ყოფილი მერის იური ლუჟკოვის ინიციატივით, 1999 წლიდან ვოლოგდას რეგიონში მოქმედებს ტურისტული ბიზნეს პროექტი „ველიკი უსტიუგი - მამა ფროსტის სამშობლო“. ტურისტული მატარებლები მიდიან ველიკი უსტიუგში მოსკოვიდან, სანკტ-პეტერბურგიდან, ვოლოგდადან და შემუშავებულია სპეციალიზებული ავტობუსით მგზავრობა.

პირველ სამ წელიწადში (1999 წლიდან 2002 წლამდე) ქალაქ ველიკი უსტიუგში ჩასული ტურისტების რაოდენობა 2 ათასიდან 32 ათასამდე გაიზარდა. ვოლოგდას რეგიონის გუბერნატორის ვიაჩესლავ პოზგალევის თქმით, პროექტის დაწყებიდან მილიონზე მეტი წერილი სხვადასხვა ქვეყნიდან ბავშვებისგან გაეგზავნა სანტა კლაუსს, ქალაქში სავაჭრო ბრუნვა 15-ჯერ გაიზარდა და უმუშევრობა შემცირდა.

თოვლის ბაბუის წარმოშობა

წარმოიდგინეთ, რომ ზოგიერთ ქვეყანაში ადგილობრივი ჯუჯები სანტა კლაუსის წინაპრები არიან. სხვებში - შუა საუკუნეების მოხეტიალე ჟონგლერები, რომლებიც საშობაო სიმღერებს მღეროდნენ, ან საბავშვო სათამაშოების მოხეტიალე გამყიდველები. არსებობს მოსაზრება, რომ მამა ფროსტის ნათესავებს შორის არის ცივი ტრესკუნის აღმოსავლეთ სლავური სული, იგივე სტუდენეც, ფროსტი. სანტა კლაუსის იმიჯი საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა და თითოეულმა ერმა თავისი წვლილი შეიტანა თავის ისტორიაში. მაგრამ უფროსის წინაპრებს შორის იყო, თურმე, ძალიან რეალური ადამიანი. IV საუკუნეში მთავარეპისკოპოსი ნიკოლოზი ცხოვრობდა თურქეთის ქალაქ მირაში. ლეგენდის თანახმად, ის ძალიან კეთილი ადამიანი იყო. ასე რომ, ერთ დღეს მან გადაარჩინა ღარიბი ოჯახის სამი ქალიშვილი მათი სახლის ფანჯრიდან ოქროს ჩალიჩებით. ნიკოლოზის გარდაცვალების შემდეგ იგი წმინდანად გამოცხადდა. XI საუკუნეში ეკლესია, სადაც ის დაკრძალეს, იტალიელმა მეკობრეებმა გაძარცვეს. მათ მოიპარეს წმინდანის ნეშტი და წაიყვანეს სამშობლოში. ნიკოლოზის ტაძრის მრევლი აღშფოთდნენ. საერთაშორისო სკანდალი ატყდა. ამ ამბავმა იმდენი ხმაური გამოიწვია, რომ ნიკოლოზი მსოფლიოს სხვადასხვა ქვეყნიდან ქრისტიანების თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ობიექტი გახდა.

შუა საუკუნეებში წმინდა ნიკოლოზის დღესასწაულზე, 19 დეკემბერს, ბავშვებისთვის საჩუქრების მიცემის ჩვეულება მყარად დამკვიდრდა, რადგან ასე აკეთებდა თავად წმინდანი. ახალი კალენდრის შემოღების შემდეგ, წმინდანმა ბავშვებთან მოსვლა დაიწყო შობის დღესასწაულზე, შემდეგ კი ახალ წელს. კარგ მოხუცს ყველგან სხვანაირად ეძახიან, ინგლისში და ამერიკაში - თოვლის ბაბუა, აქ კი - მამა ფროსტი.

ვინ არის ის - ჩვენი ძველი მეგობარი და კარგი ჯადოქარი რუსი მამა ფროსტი? ჩვენი ფროსტი სლავური ფოლკლორის პერსონაჟია. მრავალი თაობის განმავლობაში აღმოსავლეთ სლავებმა შექმნეს და შეინარჩუნეს ერთგვარი „ზეპირი ქრონიკა“: პროზაული ლეგენდები, ეპიკური ზღაპრები, რიტუალური სიმღერები, ლეგენდები და ზღაპრები მშობლიური მიწის წარსულის შესახებ.

აღმოსავლეთ სლავებს აქვთ მოროზის ზღაპრული გამოსახულება - გმირი, მჭედელი, რომელიც წყალს აკავშირებს "რკინის ყინვებით". თავად ყინვები ხშირად იდენტიფიცირებული იყო ზამთრის ძლიერ ქარებთან. არსებობს რამდენიმე ხალხური ზღაპარი, სადაც ჩრდილოეთის ქარი (ან ყინვა) ეხმარება დაკარგულ მოგზაურებს გზას უჩვენებს.

ჩვენი თოვლის ბაბუა განსაკუთრებული იმიჯია. იგი ასახულია ძველ სლავურ ლეგენდებში (კარაჩუნი, პოზვიზიდი, ზიმნიკი), რუსულ ხალხურ ზღაპრებში, ფოლკლორში, რუსულ ლიტერატურაში (A.N. ოსტროვსკის პიესა "თოვლის ქალწული", N.A. ნეკრასოვის ლექსი "ყინვა, წითელი ცხვირი", ლექსი V.Ya. Bryusov. "ჩრდილოეთის პოლუსის მეფეს", კარელიან-ფინური ეპოსი "კალევალა").

პოზვიზიდი ქარიშხლებისა და ცუდი ამინდის სლავური ღმერთია. როგორც კი თავი გააქნია, დიდი სეტყვა დაეცა მიწაზე. მოსასხამის ნაცვლად ქარები უკან მიიწია და ტანსაცმლის ძირიდან ფანტელად ჩამოვარდა თოვლი. პოზვიზდი სწრაფად გაიქცა ცაში, რომელსაც თან ახლდა ქარიშხლები და ქარიშხლები.

ძველი სლავების ლეგენდებში იყო კიდევ ერთი პერსონაჟი - ზიმნიკი. ის, ისევე როგორც ფროსტი, პატარა სიმაღლის მოხუცი კაცის სახით გამოჩნდა, თეთრი თმით და გრძელი ნაცრისფერი წვერით, თავაფარებული, თბილი თეთრი ტანსაცმლით და ხელებში რკინის მაძილით. სადაც არ უნდა გაიაროს, ველით მძიმე სიცივეს.

სლავურ ღვთაებებს შორის ყარაჩუნი, ბოროტი სული, რომელიც სიცოცხლეს აკლებს, გამოირჩეოდა თავისი სისასტიკით. ძველი სლავები მას მიწისქვეშა ღმერთად თვლიდნენ, რომელიც ყინვას ბრძანებდა.

მაგრამ დროთა განმავლობაში ფროსტი შეიცვალა. სასტიკი, დედამიწას მზისა და ქარის გარემოცვაში სიარული და გზად შეხვედრილი კაცების გაყინვამდე (ბელორუსულ ზღაპარში „ყინვა, მზე და ქარი“), ის ნელ-ნელა საშინელი კაციდან იქცევა სამართლიანად და. კეთილი ბაბუა.

თოვლის ბაბუის კოსტუმი ასევე მაშინვე არ გამოჩნდა. თავიდან მას მოსასხამი გამოსახავდნენ. მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის, ჰოლანდიელებმა იგი გამოსახეს, როგორც თხელი მილის მწეველი, რომელიც ოსტატურად ასუფთავებდა ბუხრებს, რომლითაც ის ბავშვებს საჩუქრებს უყრიდა. იმავე საუკუნის ბოლოს მას ბეწვით მორთული წითელი ბეწვის ქურთუკი ეცვა. 1860 წელს ამერიკელმა მხატვარმა თომას ნაიტმა თოვლის ბაბუა წვერით დაამშვენა და მალე ინგლისელმა ტენილმა შექმნა კეთილგანწყობილი მსუქანი კაცის იმიჯი. ჩვენ ყველა კარგად ვიცნობთ ამ თოვლის ბაბუას.

და მაინც, შევეცადოთ განვსაზღვროთ რუსი მამა ფროსტის გარეგნობის ძირითადი მახასიათებლები, რომლებიც შეესაბამება როგორც ისტორიულ, ისე თანამედროვე იდეებს ამ ზღაპრის ოსტატის შესახებ. მამა ფროსტის გამოსახულების ერთ-ერთი მკვლევარის - ისტორიული მეცნიერებათა კანდიდატი, ხელოვნებათმცოდნე და ეთნოლოგი სვეტლანა ვასილიევნა ჟარნიკოვა - მამა ფროსტის ტრადიციული გარეგნობა, ძველი მითოლოგიისა და ფერის სიმბოლიზმის მიხედვით, ვარაუდობს:

პერანგი და შარვალი- თეთრი, თეთრეული, მორთული თეთრი გეომეტრიული ნიმუშებით (სიწმინდის სიმბოლო). ეს დეტალი თითქმის დაკარგულია კოსტუმის თანამედროვე კონცეფციაში. თოვლის ბაბუის როლის შემსრულებლებს და კოსტიუმების დიზაინერებს ურჩევნიათ შემსრულებლის კისერზე თეთრი შარფი დაიფარონ (რაც მისაღებია). როგორც წესი, ყურადღებას არ აქცევენ შარვალს ან წითლად კერავენ ბეწვის ფერს (საშინელი შეცდომაა!)

ბეწვის ქურთუკი- გრძელი (ტერფამდე ან წვივამდე), მუდამ წითელი, მოქარგული ვერცხლით (რვაქიმიანი ვარსკვლავები, ბატები, ჯვრები და სხვა ტრადიციული ორნამენტები), დამსხვრეული გედის ქვევით. ზოგიერთი თანამედროვე თეატრალური კოსტუმი, სამწუხაროდ, ატარებს ექსპერიმენტებს ფერების სფეროში და მასალების შეცვლას. რა თქმა უნდა, ბევრს უნახავს ნაცრისფერი ოსტატი ლურჯი ან მწვანე ბეწვის ქურთუკში. თუ ასეა, იცოდეთ, რომ ეს არ არის თოვლის ბაბუა, არამედ მისი მრავალი „უმცროსი ძმიდან“. თუ ბეწვის ქურთუკი მოკლეა (ქვედა ფეხი ღიაა) ან აქვს გამოხატული ღილები, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ უყურებთ სანტა კლაუსის, პერე ნოელის ან მამა ფროსტის ერთ-ერთი სხვა უცხოელი მკლავის კოსტიუმს. მაგრამ გედის ჩანაცვლება თეთრი ბეწვით, თუმცა არ არის სასურველი, მაგრამ მაინც მისაღებია.

Კეპი- წითელი, ვერცხლითა და მარგალიტით მოქარგული. დამსხვრეული გედის ქვევით (თეთრი ბეწვი) წინა ნაწილზე გაკეთებული სამკუთხა ამონაჭრით (სტილიზირებული რქები). ქუდის ფორმა ნახევრად ოვალურია (ქუდის მრგვალი ფორმა ტრადიციულია რუსი მეფეებისთვის, უბრალოდ გახსოვდეთ ივანე საშინელის თავსაბურავი). გარდა ზემოთ აღწერილი ფერისადმი შთამბეჭდავი დამოკიდებულებისა, თანამედროვე თეატრალური კოსტიუმების დიზაინერები ცდილობდნენ სანტა კლაუსის თავსაბურავის დეკორაციისა და ფორმის დივერსიფიკაციას. დამახასიათებელია შემდეგი „უზუსტობები“: მარგალიტის ჩანაცვლება მინის ბრილიანტებით და ნახევრადძვირფასი ქვებით (დასაშვებია), მორთვის უკან ამოკვეთის არარსებობა (არასასურველია, მაგრამ ძალიან გავრცელებული), სწორი ნახევარწრიული ფორმის ქუდი (ეს არის ვლადიმერი). მონომახი) ან ქუდი (სანტა კლაუსი), პომპომი (იგივე).

სამ თითიანი ხელთათმანები ან ხელთათმანები- თეთრი, ვერცხლით მოქარგული - სიმბოლოა სიწმინდისა და სიწმინდისა იმ ყველაფრის, რასაც ის ხელიდან აძლევს. სამ თითიანი თითები ნეოლითიდან მოყოლებული უმაღლესი ღვთაებრივი პრინციპისადმი კუთვნილების სიმბოლო იყო. რა სიმბოლური მნიშვნელობა აქვს თანამედროვე წითელ ხელთათმანებს, უცნობია.

ქამარი- თეთრი წითელი ორნამენტით (წინაპრებისა და შთამომავლების კავშირის სიმბოლო). დღესდღეობით იგი შემორჩენილია, როგორც კოსტუმის ელემენტი, რომელმაც მთლიანად დაკარგა სიმბოლური მნიშვნელობა და შესაბამისი ფერის სქემა. Სამწუხაროა …

Ფეხსაცმელი- ვერცხლისფერი ან წითელი, ვერცხლის ნაქარგი ჩექმები აწეული თითებით. ქუსლი დახრილია, მცირე ზომის ან სრულიად არ არსებობს. ყინვაგამძლე დღეს მამა ფროსტი იცვამს ვერცხლით მოქარგულ თეთრ თექის ჩექმებს. თეთრი ფერი და ვერცხლი მთვარის, სიწმინდის, ჩრდილოეთის, წყლისა და სიწმინდის სიმბოლოა. სწორედ ფეხსაცმლით შეგიძლიათ განასხვავოთ ნამდვილი თოვლის ბაბუა "ყალბისგან". თოვლის ბაბუის როლის მეტ-ნაკლებად პროფესიონალი შემსრულებელი საზოგადოების წინაშე არასოდეს გამოვა ჩექმებით ან შავი ჩექმებით! როგორც ბოლო საშუალება, ის შეეცდება მოძებნოს წითელი საცეკვაო ჩექმები ან ჩვეულებრივი შავი თექის ჩექმები (რაც, რა თქმა უნდა, არ არის მიზანშეწონილი).

პერსონალი- ბროლი ან ვერცხლი "კრისტალივით". სახელური გრეხილია და ასევე აქვს ვერცხლისფერი თეთრი ფერის სქემა. პერსონალი სრულდება მთვარით (თვე სტილიზებული გამოსახულება) ან ხარის თავით (ძალაუფლების, ნაყოფიერების და ბედნიერების სიმბოლო). ამ დღეებში ძნელია იპოვოთ პერსონალი, რომელიც შეესაბამება ამ აღწერილობებს. დეკორატიული მხატვრებისა და რეკვიზიტების შემქმნელების ფანტაზიამ თითქმის მთლიანად შეცვალა მისი მონახაზი.

და სანტა კლაუსის კიდევ რამდენიმე თვისება

სანტა კლაუსის გარეგანი თვისებები და მისი მუდმივი ატრიბუტები შემდეგია:

1. თოვლის ბაბუა ატარებს ძალიან თბილ ქუდს ბეწვის მორთვით. ყურადღება: არანაირი ბომბი და ჯაგრისები!

2. თოვლის ბაბუის ცხვირი ჩვეულებრივ წითელია. (ცუდი ანალოგიები არ არის! უბრალოდ ძალიან ცივა შორეულ ჩრდილოეთში!) მაგრამ ლურჯი ცხვირის ვარიანტი ასევე დაშვებულია ბაბუაწვერას თოვლის ყინულის წარმოშობის გამო.

3. თოვლის ბაბუას წვერი ზუსტად იატაკამდე აქვს. თეთრი და თოვლივით ფუმფულა.

4. ბაბუა ფროსტს გრძელი სქელი ბეწვის ქურთუკი აცვია. თავდაპირველად, საკმაოდ დიდი ხნის წინ, ბეწვის ფერი იყო ლურჯი, ცივი, მაგრამ მისი "ევროპელი ძმების" წითელი ბეწვის ქურთუკის გავლენით იგი წითლად შეიცვალა. თუმცა ამ დროისთვის ორივე ვარიანტი დაშვებულია.

5. თოვლის ბაბუა ხელებს უზარმაზარ ხელთათმანებში მალავს. (იხილეთ ასევე პუნქტი 7)

6. თოვლის ბაბუა არ იკეთებს ქამრებს, არამედ ბეწვის ქურთუკს აკრავს თასმით (ქამრით). ექსტრემალურ შემთხვევებში, იგი ღილაკებით არის დამაგრებული.

7. სანტა კლაუსი უპირატესობას ანიჭებს ექსკლუზიურად თექის ჩექმებს. და გასაკვირი არ არის, რადგან -50 C-ზე (ჩვეულებრივი ჰაერის ტემპერატურა) თოვლის ოსტატის ფეხებიც კი გაიყინება ჩექმებში.

8. თოვლის ბაბუა ყოველთვის თან ატარებს ჯოხს. უპირველეს ყოვლისა, თოვლში გადასვლის გასაადვილებლად. და მეორეც, ლეგენდის თანახმად, მამა ფროსტი, ჯერ კიდევ "ველური მოროზკო" იყო, სწორედ ამ ჯოხს იყენებდა ხალხის "გაყინვისთვის".

9. საჩუქრების ტომარა ზამთრის ოსტატის გვიანდელი ატრიბუტია. ბევრი ბავშვი თვლის, რომ ის უძიროა. ნებისმიერ შემთხვევაში, თოვლის ბაბუა არასოდეს უშვებს არავის ჩანთას, მაგრამ თავად იღებს საჩუქრებს. ამას აკეთებს დაუხედავად, მაგრამ ყოველთვის ხვდება, ვინ რა საჩუქარს ელოდება.

10. თოვლის ბაბუა მოგზაურობს ფეხით, საჰაერო გზით ან ტროიკას მიერ გამოყვანილი ციგებით. მას ასევე უყვარს თხილამურებით მშობლიური ადგილების გადაკვეთა. ირმის გამოყენების შემთხვევები არ დაფიქსირებულა.

11. ყველაზე მნიშვნელოვანი განსხვავება რუს მამა ფროსტს შორის არის მისი მუდმივი თანამგზავრი, შვილიშვილი სნეგუროჩკა. ეს გასაგებია: მარტო და შორეულ ჩრდილოეთში შეიძლება მოწყენილობისგან მოკვდე! და ეს უფრო მხიარულია ჩემს შვილიშვილთან ერთად. P.S. და თოვლის ბაბუა არასდროს ატარებს სათვალეს და არ ეწევა ჩიბლს!

თოვლი ქალწული, მამა ფროსტის შვილიშვილი

მოგვიანებით, მამა ფროსტს შეეძინა შვილიშვილი, სნეგურკა ან სნეგუროჩკა, მრავალი რუსული ზღაპრის გმირი, თოვლის გოგონა. და თავად თოვლის ბაბუა შეიცვალა: მან დაიწყო ბავშვებისთვის საახალწლოდ საჩუქრების მიტანა და მათი შინაგანი სურვილების შესრულება.

როგორც ხედავთ, რუსი მამა ფროსტის წარმოშობა ფუნდამენტურად განსხვავდება ევროპული სანტა კლაუსისგან. თუ სანტა კლაუსი იყო ნამდვილი ისტორიული ფიგურა, რომელიც ამაღლდა წმინდანის წოდებას თავისი კეთილი საქმეებისთვის, მაშინ რუსი მამა ფროსტი უფრო წარმართული სულია, ხალხური რწმენისა და ზღაპრების პერსონაჟი. იმისდა მიუხედავად, რომ მამა ფროსტის თანამედროვე იმიჯი უკვე ჩამოყალიბდა ევროპული საახალწლო ხასიათის გავლენის ქვეშ, რუსული დამახასიათებელი თვისებების უმეტესობა რჩება. რუსი ბაბუა ფროსტი დღემდე დადის გრძელი ბეწვის ქურთუკით, თექის ჩექმებით და სტაფით. მას ურჩევნია მგზავრობა ფეხით, საჰაერო გზით ან სწრაფი ტროიკის მიერ გამოყვანილი ციგათი. მისი მუდმივი თანამგზავრია შვილიშვილი სნეგუროჩკა. თოვლის ბაბუა ბავშვებთან ერთად თამაშობს თამაშს „გავიყინები“ და ახალი წლის ღამეს ხის ქვეშ მალავს საჩუქრებს.

თოვლის ქალწული, მამა ფროსტის შვილიშვილი, ბაბუას ყველგან თან ახლავს. თოვლის ქალწულის გამოსახულება გაყინული წყლების სიმბოლოა. ეს არის გოგონა, რომელიც მხოლოდ თეთრ ტანსაცმელშია ჩაცმული (ან ფერები, რომლებიც გაყინულ წყალს მოგაგონებთ). თოვლის ბაბუის შვილიშვილის თავსაბურავი არის რვასხივიანი გვირგვინი, მოქარგული ვერცხლითა და მარგალიტით.

თოვლის ბაბუის ისტორიიდან

საახალწლო რიტუალში მამა ფროსტის, როგორც სავალდებულო პერსონაჟის შექმნა საბჭოთა რეჟიმს მიეწერება და თარიღდება 1930-იანი წლების ბოლოს, როდესაც რამდენიმეწლიანი აკრძალვის შემდეგ ნაძვის ხე კვლავ ნებადართული იყო.

ამ იმიჯის განვითარების სწრაფი პროცესი, როგორც ბავშვთა ნაძვის ხის დღესასწაულის შეუცვლელი მონაწილე, შესაძლებელი გახდა ომამდელ წლებში მხოლოდ ლიტერატურულ ტრადიციასა და ყოველდღიურ პრაქტიკაზე დაყრდნობით, რომელიც თავისი ძირითადი მახასიათებლებით განვითარდა ოქტომბრამდე დიდი ხნით ადრე.

ეს სურათი უკვე ამოსაცნობია: „კეთილი მოროზ ივანოვიჩი“ - „ნაცრისფერთმიანი“ მოხუცი, რომელიც „თავის ქნევას - ყინვა ცვივა თმიდან“; ის ცხოვრობს ყინულის სახლში და სძინავს ფუმფულა თოვლისგან დამზადებულ ბუმბულის საწოლზე.

ერთის მხრივ, ნეკრასოვის ლექსის "ყინვა, წითელი ცხვირი" (1863) მიხედვით, იგი გამოსახულია როგორც მავნე ატმოსფერული სული, რომელსაც მიეწერება ადამიანზე მავნე ზემოქმედების უნარი.

მეორე მხრივ (ძირითადად საბავშვო პოეზიაში) ჩნდება მისი დადებითი ანალოგი, რომლის მთავარი ფუნქციაა „ჯანმრთელი“ ამინდის ფორმირება და ზამთრის „მაგიების“ შექმნა.

ნეკრასოვის „ყინვა, წითელი ცხვირი“ ასევე იწყებს „მუშაობას“ ამ სურათის შესაქმნელად, საიდანაც მხოლოდ ფრაგმენტი „ტყეზე ქარი არ მძვინვარებს...“ არის გადაღებული ბავშვებისთვის, სადაც მთავარი გმირია გადაღებული. ლექსის კონტექსტიდან მიღმა, მოქმედებს როგორც "ვოევოდი", შეუზღუდავი ზამთრის ტყის მმართველი და ჯადოქარი, ასუფთავებს თავის "სამეფოს" "ბრილიანტები, მარგალიტები, ვერცხლები".

ამავდროულად და ფროსტის ლიტერატურული გამოსახულებისგან დამოუკიდებლად, ურბანულ გარემოში წარმოიქმნება და ვითარდება მითოლოგიური პერსონაჟი, ნაძვის ხეზე „მთავარი“ და, როგორც თავად ნაძვის ხე, თავდაპირველად დასავლეთიდან ნასესხები. ნაძვის ხის „შინაურ ნიადაგზე“ გადაკეთებისას და ფსევდო-ფოლკლორული ნაძვის ხის მითოლოგიის შექმნისას მოხდა მამა ფროსტის დიზაინი. ეს პერსონაჟი ბავშვების კითხვებზე პასუხების ძიების პროცესში ჩამოყალიბდა: საიდან მოდის ნაძვის ხე სახლში, ვინ მოაქვს, ვინ ჩუქნის?

სახელის გაერთიანების პროცესი რამდენიმე ათწლეულზეა გადაჭიმული: ძველი რუპრეხტი (1861) - ცალკეული შემთხვევები, რომლებიც მიუთითებს გერმანულ ტრადიციაზე; წმ. ნიკოლაი ან ბაბუა ნიკოლაი (1870) - ვარიანტი ადრეა გაუქმებული, რადგან რუსებს შორის, როგორც უკვე აღინიშნა, ნიკოლა არასოდეს მოქმედებდა როგორც დონორი; სანტა კლაუსი (1914) - მხოლოდ დასავლური ნაძვის ხეების გამოსახვისას; უბრალოდ ზამთარში ტყეში მცხოვრები მოხუცი (1894); კარგი მოროზკო (1886); მოროზ იოლკიჩი (1890-იანი წლები).

სახელისთვის ბრძოლაში გამარჯვებული მამა ფროსტი აღმოჩნდა. არცერთ დასავლურ ნაძვის ხის პერსონაჟს არ აქვს ამ სახელის ანალოგი. აღმოსავლეთ სლავურ მითოლოგიაში ფროსტი პატივსაცემი არსებაა, მაგრამ ასევე საშიში: იმისათვის, რომ არ გამოიწვიოს მისი რისხვა, მას ფრთხილად უნდა მოექცნენ; სთხოვეს, არ გაენადგურებინათ მოსავალი, აკოცეს; ბავშვებს აშინებდნენ ხოლმე. მაგრამ ამასთან ერთად, ის ასევე მოქმედებდა როგორც შობის ღამეს მოსული ბაბუა (გარდაცვლილი მშობელი, წინაპარი).

ნაძვის ხის ფესტივალებზე თოვლის ბაბუა მაშინვე კი არ ჩნდება, არამედ ზეიმის შუაში ან თუნდაც ბოლოსკენ. პოპულარული შეხედულებების მიხედვით, ნებისმიერი სტუმარი ყოველთვის მისასალმებელია და უნდა იყოს თაყვანისცემის ობიექტი, როგორც უცხო სამყაროს წარმომადგენელი. ასე ხდება სანტა კლაუსი ნაძვის ხეზე მისასალმებელი და უნდა მოიწვიოს, რაც საკმაოდ შეესაბამება მითოლოგიური პერსონაჟების - წინაპრების ან იგივე ფოლკლორული ფროსტის მოწვევის რიტუალს. თოვლის ბაბუა, არსებითად, ხდება წინაპარი. ამიტომ ეძახიან არა მოხუცს ან მოხუცს, არამედ ბაბუას ან ბაბუას. მე-20 საუკუნის დასაწყისისთვის თოვლის ბაბუის იმიჯი საბოლოოდ ჩამოყალიბდა: ის ნაძვის ხეზე სათამაშოდ ფუნქციონირებს, მთავარი ფიგურა დგას ხის ქვეშ, სარეკლამო თოჯინა მაღაზიის ვიტრინებში, პერსონაჟი საბავშვო ლიტერატურაში, ა. მასკარადის ნიღაბი, ნაძვის ხის და საჩუქრების გამცემი.

ამ დროს მტკიცდება მოსაზრება ამ გამოსახულების „პირველყოფილის“, სიძველის შესახებ: „ბაბუა ფროსტი... მოულოდნელად ჩნდება დარბაზში და ისევე, როგორც ას-ორასი წლის წინ, და შესაძლოა ათასი წლის წინ, ცეკვავს. ირგვლივ ბავშვების ნაძვის ხესთან ერთად, მღეროდა ძველ სიმღერას გუნდში, რის შემდეგაც მისი ჩანთიდან ბავშვებისთვის საჩუქრების გადატანა იწყება. როდესაც 1920-იანი წლების შუა პერიოდში სსრკ-ში დაიწყო ანტირელიგიური კამპანია, არა მხოლოდ ნაძვის ხე, არამედ თოვლის ბაბუაც გადაიქცა "რელიგიურ ნაგავში" და დაიწყო განხილვა, როგორც "კაპიტალისტების ანტიეროვნული საქმიანობის პროდუქტი. ”

ანტისაშობაო კამპანიაში საბჭოთა რეჟიმის სამსახურში მყოფი პოეტები მონაწილეობდნენ, მაგალითად, დემიან ბედნი, რომელიც წერდა:

„ქრისტეს შობას“ ლანჩის დროს

ძველმოდური ნაძვის ხის ბაბუა

ასეთი გრძელი, ძალიან გრძელი წვერით

ზღაპრის "სანტა კლაუსის" გამოსახულება

მე მატარებდა ციგა, რომელსაც მკლავქვეშ ნაძვის ხე ჰქონდა,

ციგა ხუთი წლის ბავშვთან ერთად.

აქ საბჭოურს ვერაფერს იპოვით!

ნაძვის ხის რეაბილიტაციასთან ერთად, 1935 წლის ბოლოს, სანტა კლაუსის დენონსაციებიც შეწყდა, გარკვეული ეჭვების შემდეგ მას მთლიანად დაუბრუნეს მისი უფლებები. ბავშვთა ნაძვის ხეების ორგანიზატორებს მიეცათ საშუალება გამოეჩინათ ინიციატივა, ხოლო წიგნების შემდგენელებმა - რეკომენდაციები ნაძვის ხეების მოწყობისთვის - დაწერეს სცენარები, რამაც საბოლოოდ განაპირობა ბავშვთა სახალხო ნაძვის ხის სტანდარტული რიტუალის შემუშავება.

თუ ადრე ბავშვები იღებდნენ სხვადასხვა საჩუქრებს, რომლებიც განსხვავდებოდა როგორც ხარისხით, ასევე მატერიალური ღირებულებით, ახლა თოვლის ბაბუამ ყველა ბავშვისთვის იდენტური შეფუთვა ჩამოიტანა, რომელიც ზედიზედ ამოიღო ჩანთიდან.