ივან ალექსანდროვიჩ გონჩაროვი, რომელსაც ხშირად იდუმალ მწერლად მოიხსენიებენ, ექსტრავაგანტული და მიუწვდომელი ბევრი მისი თანამედროვეებისთვის, თითქმის თორმეტი წლის განმავლობაში მიდიოდა თავის ზენიტში. "ობლომოვი" გამოქვეყნდა ნაწილებად, დაჭყლეტილი, დაემატა და შეიცვალა "ნელა და მძიმედ", როგორც წერდა ავტორი, რომლის შემოქმედებითი ხელი, თუმცა, პასუხისმგებლობით და სკრუპულოზურად მიუახლოვდა რომანის შექმნას. რომანი 1859 წელს დაიბეჭდა პეტერბურგის ჟურნალ „Otechestvennye zapiski“-ში და აშკარა ინტერესი გამოიწვია როგორც ლიტერატურული წრეების, ისე ფილისტიმელთა მხრიდან.

რომანის დაწერის ისტორია იმდროინდელი მოვლენების, კერძოდ, 1848-1855 წლების პირქუში შვიდი წლის პარალელურად მიმდინარეობდა, როდესაც არა მხოლოდ რუსული ლიტერატურა, არამედ მთელი რუსული საზოგადოება დუმდა. ეს იყო გაზრდილი ცენზურის ეპოქა, რომელიც გახდა ხელისუფლების რეაქცია ლიბერალური მოაზროვნე ინტელიგენციის საქმიანობაზე. დემოკრატიული აჯანყებების ტალღა მოხდა მთელ ევროპაში, ამიტომ რუსეთში პოლიტიკოსებმა გადაწყვიტეს რეჟიმის დაცვა პრესის წინააღმდეგ რეპრესიული ზომების გატარებით. ახალი ამბები არ იყო და მწერლებს კაუსტიკური და უმწეო პრობლემა შეექმნა - არაფერი იყო დასაწერი. ის, რაც შეიძლება უნდოდა, დაუნდობლად წალეკა ცენზურის მიერ. სწორედ ეს სიტუაციაა იმ ჰიპნოზისა და ლეტარგიის შედეგი, რომლითაც მთელი ნამუშევარი დაფარულია, თითქოს ობლომოვის საყვარელ კაბაში. ქვეყნის საუკეთესო ხალხი ასეთ მახრჩობელ ატმოსფეროში თავს ზედმეტად გრძნობდა, ხოლო ზემოდან წახალისებული ღირებულებები - წვრილმანი და კეთილშობილის უღირსი.

”მე დავწერე ჩემი ცხოვრება და ის, რაც მასში გადაიზარდა”, - მოკლედ გამოეხმაურა გონჩაროვი რომანის ისტორიას მას შემდეგ, რაც დაასრულა შტრიხები მის შემოქმედებაზე. ეს სიტყვები არის მარადიული კითხვებისა და მათზე პასუხების უდიდესი კრებულის ავტობიოგრაფიული ბუნების გულწრფელი აღიარება და დადასტურება.

კომპოზიცია

რომანის კომპოზიცია წრიულია. ოთხი ნაწილი, ოთხი სეზონი, ობლომოვის ოთხი მდგომარეობა, თითოეული ჩვენგანის ცხოვრების ოთხი ეტაპი. წიგნში მოქმედება ციკლია: ძილი იქცევა გამოღვიძებად, გაღვიძება ძილში.

• ექსპოზიცია.რომანის პირველ ნაწილში თითქმის არანაირი მოქმედება არ არის, გარდა შესაძლოა ობლომოვის თავში. ილია ილიჩი წევს, მნახველებს იღებს, ზახარს უყვირის, ზახარს კი უყვირის. აქ ჩნდებიან სხვადასხვა ფერის პერსონაჟები, მაგრამ ძირში ყველა ერთნაირია... მაგალითად ვოლკოვის მსგავსად, რომელსაც გმირი თანაუგრძნობს და უხარია, რომ ერთ დღეში არ იშლება და არ იშლება ათ ადგილას. , არ ეკიდება, მაგრამ ინარჩუნებს ადამიანურ ღირსებას თავის პალატებში. შემდეგი „სიცივისგან“ სუდბინსკი, ილია ილიჩიც გულწრფელად ნანობს და ასკვნის, რომ მისი უბედური მეგობარი სამსახურში იყო ჩაძირული და რომ ახლა მასში ბევრი სამუდამოდ არ გადავა... იყო ჟურნალისტი პენკინი და უფერო ალექსეევი, დაღლილი ტარანტიევი და ყველა, რასაც თანაბრად სწყალობდა, ყველას თანაუგრძნობდა, ყველას უპასუხებდა, აზრებს და ფიქრებს ამბობდა... მნიშვნელოვანი ნაწილია თავი „ობლომოვის სიზმარი“, რომელშიც „ობლომოვიზმის“ ფესვი. ” გამოვლენილია. კომპოზიცია იდეის ტოლფასია: გონჩაროვი აღწერს და აჩვენებს მიზეზებს, რის გამოც ჩამოყალიბდა სიზარმაცე, აპათია, ინფანტილურობა და, ბოლოს და ბოლოს, მკვდარი სული. ეს რომანის პირველი ნაწილია, რადგან აქ მკითხველს ეძლევა ყველა ის პირობა, რომელშიც ჩამოყალიბდა გმირის პიროვნება.
• Დასაწყისი.პირველი ნაწილი ასევე არის ამოსავალი წერტილი ილია ილიჩის პიროვნების შემდგომი დეგრადაციისთვის, რადგანაც კი ოლგასადმი ვნებათა მატება და სტოლცისადმი თავდადებული სიყვარული რომანის მეორე ნაწილში არ აუმჯობესებს გმირს, როგორც პიროვნებას, არამედ თანდათანობით. გამოწურეთ ობლომოვი ობლომოვიდან. აქ გმირი ხვდება ილიინსკაიას, რომელიც მესამე ნაწილში ვითარდება კულმინაციაში.
• კლიმაქსი.მესამე ნაწილი, უპირველეს ყოვლისა, საბედისწერო და მნიშვნელოვანია თავად მთავარი გმირისთვის, რადგან აქ მისი ყველა ოცნება უცებ ხდება რეალობა: ის ახორციელებს საქმეებს, სთავაზობს ქორწინებას ოლგას, ის გადაწყვეტს უყვარდეს შიშის გარეშე, ის გადაწყვეტს რისკზე წავიდეს. საკუთარ თავთან ბრძოლა... მხოლოდ ობლომოვის მსგავსი ადამიანები არ ატარებენ ბუდეებს, არ ღობობენ, არ ოფლიანდებიან ბრძოლის დროს, ძილდებიან და მხოლოდ წარმოიდგენენ, როგორი გმირულად ლამაზია. ობლომოვს ყველაფერი არ შეუძლია - ის ვერ შეასრულებს ოლგას თხოვნას და წავა თავის სოფელში, რადგან ეს სოფელი ფიქციაა. გმირი წყვეტს თავის ოცნების ქალს, ირჩევს საკუთარი ცხოვრების წესის შენარჩუნებას, ვიდრე საკუთარ თავთან უკეთესი და მარადიული ბრძოლისკენ სწრაფვას. ამავდროულად, მისი ფინანსური საქმეები უიმედოდ უარესდება და იძულებულია დატოვოს თავისი კომფორტული ბინა და ამჯობინოს ბიუჯეტის ვარიანტი.
• დაშლა.მეოთხე ბოლო ნაწილი, "ვიბორგის ობლომოვიზმი", შედგება აგაფია ფშენიცინასთან ქორწინებისა და მთავარი გმირის შემდგომი სიკვდილისგან. ასევე შესაძლებელია, რომ სწორედ ქორწინებამ შეუწყო ხელი ობლომოვის სიბნელესა და გარდაუვალ სიკვდილს, რადგან, როგორც თავად ამბობდა: "არსებობენ ისეთი ვირები, რომლებიც ქორწინდებიან!"

შეგვიძლია შევაჯამოთ, რომ სიუჟეტი თავისთავად ძალიან მარტივია, მიუხედავად იმისა, რომ იგი გადაჭიმულია ექვსას გვერდზე. ზარმაცი, კეთილი შუახნის კაცი (ობლომოვი) მოატყუეს მისმა ძუნძულმა მეგობრებმა (სხვათა შორის, ისინი ულვაშები არიან - თითოეული თავის ტერიტორიაზე), მაგრამ კეთილი, მოსიყვარულე მეგობარი (სტოლცი) გამოდის სამაშველოში, რომელიც გადაარჩენს მას. , მაგრამ ართმევს მისი სიყვარულის ობიექტს (ოლგას) და, შესაბამისად, უმთავრეს საზრდოს მისი მდიდარი სულიერი ცხოვრებისა.

კომპოზიციის თავისებურებები მდგომარეობს აღქმის სხვადასხვა დონეზე პარალელურ სიუჟეტებში.

• აქ მხოლოდ ერთი მთავარი სიუჟეტია და ეს არის სიყვარული, რომანტიული... ოლგა ილიინსკაიასა და მის მთავარ ჯენტლმენს შორის ურთიერთობა ახლებურად, თამამი, ვნებიანი, ფსიქოლოგიურად დეტალურად არის ნაჩვენები. ამიტომაც არის რომანი პრეტენზიას, რომ არის სასიყვარულო რომანი, არის ერთგვარი მაგალითი და სახელმძღვანელო მამაკაცსა და ქალს შორის ურთიერთობის დასამყარებლად.
• მეორადი სიუჟეტი ეფუძნება ორი ბედის დაპირისპირების პრინციპს: ობლომოვისა და სტოლცის, და იმავე ბედის გადაკვეთას ერთი ვნების სიყვარულის წერტილში. მაგრამ ამ შემთხვევაში, ოლგა არ არის გარდამტეხი პერსონაჟი, არა, მზერა ექცევა მხოლოდ ძლიერ მამაკაცურ მეგობრობაზე, ზურგზე ხელისგულზე, ფართო ღიმილზე და ორმხრივ შურზე (მინდა ვიცხოვრო ისე, როგორც სხვა ცხოვრობს).

რაზეა რომანი?

ეს რომანი, პირველ რიგში, სოციალური მნიშვნელობის მანკიერებას ეხება. ხშირად მკითხველს შეუძლია შეამჩნია ობლომოვის მსგავსება არა მხოლოდ მის შემოქმედთან, არამედ იმ ადამიანების უმეტესობასთან, ვინც ცხოვრობს და ოდესმე უცხოვრია. რომელმა მკითხველმა, ობლომოვთან დაახლოებისას, ვერ იცნო საკუთარი თავი დივანზე მწოლიარე და ცხოვრების აზრზე, არსებობის ამაოებაზე, სიყვარულის ძალაზე, ბედნიერებაზე ფიქრი? რომელ მკითხველს არ გაუტეხავს გული კითხვით: „იყო თუ არ იყოს?“?

მწერლის ხარისხი, საბოლოო ჯამში, ისეთია, რომ ადამიანური კიდევ ერთი ნაკლის გამომჟღავნების მცდელობისას, ამ პროცესში მას შეუყვარდება და მკითხველს ისეთი მადისაღმძვრელი სურნელით ემსახურება, რომ მკითხველს მოუთმენლად სურს მისით ქეიფი. ობლომოვი ხომ ზარმაცი, უნამუსო და ბავშვურია, მაგრამ საზოგადოებას ის მხოლოდ იმიტომ უყვარს, რომ გმირს სული აქვს და არ რცხვენია ამ სულის ჩვენთვის გაუმხილოს. „გგონია, რომ ფიქრებს გული არ სჭირდება? არა, ის სიყვარულით არის განაყოფიერებული“ - ეს არის ნაწარმოების ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი პოსტულატი, რომელიც აყალიბებს რომანის „ობლომოვის“ არსს.

თავად დივანი და მასზე მწოლიარე ობლომოვი ინარჩუნებს სამყაროს წონასწორობას. მისი ფილოსოფია, გაუგებრობა, დაბნეულობა, სროლა მართავს მოძრაობის ბერკეტს და გლობუსის ღერძს. რომანში, ამ შემთხვევაში, არის არა მხოლოდ უმოქმედობის გამართლება, არამედ მოქმედების შეურაცხყოფაც. ტარანტიევის ან სუდბინსკის ამაოების ამაოებას აზრი არ აქვს, შტოლცი წარმატებით აკეთებს კარიერას, მაგრამ როგორი კარიერა უცნობია... გონჩაროვი ბედავს ოდნავ დაცინვას სამუშაოს, ანუ სამსახურში მუშაობას, რომელიც მას სძულდა. მაშასადამე, გასაკვირი არ იყო მთავარი გმირის ხასიათში. „მაგრამ რა შეწუხდა, როცა დაინახა, რომ მიწისძვრა მაინც უნდა მომხდარიყო, რათა ჯანსაღი თანამდებობის პირი არ მოსულიყო სამსახურში და ბედის თქმის შემთხვევაში, მიწისძვრები არ ხდება პეტერბურგში; წყალდიდობა, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ბარიერიც, მაგრამ ესეც იშვიათად ხდება“. - მწერალი გადმოგვცემს სახელმწიფო მოღვაწეობის მთელ უაზრობას, რაზეც ობლომოვი ფიქრობდა და საბოლოოდ დანებდა, Hypertrophia cordis cum dilatatione ejus ventriculi sinistri-ზე მიუთითებს. მაშ რაზეა „ობლომოვი“? ეს არის რომანი იმის შესახებ, რომ თუ დივანზე იწექი, ალბათ უფრო მართალი ხარ, ვიდრე ისინი, ვინც სადმე დადიან ან სადმე ზის ყოველდღე. ობლომოვიზმი არის კაცობრიობის დიაგნოზი, სადაც ნებისმიერმა საქმიანობამ შეიძლება გამოიწვიოს ან საკუთარი სულის დაკარგვა ან დროის უაზრო კარგვა.

მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

აღსანიშნავია, რომ რომანს ახასიათებს სალაპარაკო გვარები. მაგალითად, ყველა უმნიშვნელო პერსონაჟი ატარებს მათ. ტარანტიევი მომდინარეობს სიტყვიდან "ტარანტულა", ჟურნალისტი პენკინი - სიტყვიდან "ქაფი", რაც მიანიშნებს მისი ოკუპაციის ზედაპირულობასა და სიიაფეზე. მათი დახმარებით ავტორი ავსებს პერსონაჟების აღწერას: შტოლცის გვარი გერმანულიდან ითარგმნება როგორც "ამაყი", ოლგა არის ილიინსკაია, რადგან ის ილიას ეკუთვნის, ხოლო ფსენიცინა არის მინიშნება მისი ბურჟუაზიული ცხოვრების წესის სიხარბეზე. თუმცა, ეს ყველაფერი, ფაქტობრივად, სრულად არ ახასიათებს გმირებს, ამას აკეთებს თავად გონჩაროვი, აღწერს თითოეული მათგანის ქმედებებსა და აზრებს, ავლენს მათ პოტენციალს ან ნაკლებობას.

1. ობლომოვი- მთავარი გმირი, რაც გასაკვირი არ არის, მაგრამ გმირი არ არის ერთადერთი. სწორედ ილია ილიჩის ცხოვრების პრიზმაში ჩანს განსხვავებული ცხოვრება, საინტერესოა მხოლოდ ის, რომ ობლომოვსკაია მკითხველს უფრო გასართობად და ორიგინალურად ეჩვენება, მიუხედავად იმისა, რომ მას არ გააჩნია ლიდერის მახასიათებლები და უსაყვარლესიც კი. ობლომოვი, ზარმაცი და ჭარბწონიანი შუახნის მამაკაცი, თავდაჯერებულად შეიძლება გახდეს მელანქოლიის, დეპრესიისა და მელანქოლიის პროპაგანდის სახე, მაგრამ ეს ადამიანი იმდენად არათვალთმაქცური და სულით სუფთაა, რომ მისი პირქუში და შემორჩენილი ნიჭი თითქმის უხილავია. ის არის კეთილი, დახვეწილი სასიყვარულო საკითხებში და გულწრფელი ადამიანებთან. ის სვამს კითხვას: "როდის ვიცხოვრო?" - და არ ცხოვრობს, არამედ მხოლოდ ოცნებობს და ელოდება შესაფერის მომენტს უტოპიური ცხოვრებისთვის, რომელიც მოდის მის ოცნებებში და ძილში. ის ასევე სვამს კითხვას დიდ ჰამლეტს: „იყოს თუ არ იყოს“, როცა გადაწყვეტს ადგომა დივანიდან ან აღიაროს თავისი გრძნობები ოლგას. მას, ისევე როგორც სერვანტესის დონ კიხოტს, სურს შეასრულოს ბედი, მაგრამ არ ახერხებს და ამიტომ ადანაშაულებს ამაში თავის სანჩო პანცას - ზახარას. ობლომოვი ბავშვივით გულუბრყვილოა და იმდენად ტკბილია მკითხველისთვის, რომ დაუძლეველი გრძნობა უჩნდება ილია ილიჩის დასაცავად და სწრაფად გაგზავნას იდეალურ სოფელში, სადაც შეუძლია, ცოლს წელზე მოუჭიროს, მასთან ერთად იაროს და შეხედოს. მზარეული ხარშვისას. ეს თემა დეტალურად განვიხილეთ ესეში.
2. ობლომოვის საპირისპირო - შტოლცი. ადამიანი, რომლისგანაც მოთხრობილია ამბავი და ამბავი "ობლომოვიზმზე". მამაზე გერმანელია, დედაზე კი რუსი, მაშასადამე, ადამიანი, რომელსაც ორივე კულტურის სათნოება აქვს მიღებული. ბავშვობიდანვე ანდრეი ივანოვიჩი კითხულობდა როგორც ჰერდერს, ასევე კრილოვს და კარგად ერკვეოდა "ფულის მოპოვების შრომაში, ვულგარულ წესრიგში და ცხოვრების მოსაწყენ სისწორეში". შტოლცისთვის ობლომოვის ფილოსოფიური ბუნება ანტიკურობისა და აზროვნების წარსულის ტოლფასია. ის მოგზაურობს, მუშაობს, აშენებს, გულმოდგინედ კითხულობს და შურს მეგობრის თავისუფალ სულზე, რადგან თვითონ ვერ ბედავს თავისუფალ სულზე პრეტენზიას, ან შეიძლება უბრალოდ ეშინია. ეს თემა დეტალურად განვიხილეთ ესეში.
3. ობლომოვის ცხოვრებაში გარდამტეხ მომენტს შეიძლება ეწოდოს ერთი სახელი - ოლგა ილიინსკაია. საინტერესოა, განსაკუთრებული, ჭკვიანი, მოვლილი, საოცრად მღერის და ობლომოვი შეუყვარდება. სამწუხაროდ, მისი სიყვარული კონკრეტული ამოცანების ჩამონათვალს ჰგავს და თავად შეყვარებული მისთვის სხვა არაფერია, თუ არა პროექტი. სტოლცისგან შეიტყო მომავალი დაქორწინებულის აზროვნების თავისებურებები, გოგონას გაუჩნდა სურვილი, რომ ობლომოვი "კაცად" აქციოს და მის მიმართ უსაზღვრო და პატივმოყვარე სიყვარულს თავის საყრდენად თვლის. ნაწილობრივ, ოლგა არის სასტიკი, ამაყი და საზოგადოების აზრზე დამოკიდებული, მაგრამ იმის თქმა, რომ მისი სიყვარული არ არის რეალური, ნიშნავს გენდერული ურთიერთობების ყველა აღმავლობას და ვარდნას, არა, პირიქით, მისი სიყვარული განსაკუთრებულია, მაგრამ ნამდვილი. ჩვენი ესეს თემაც გახდა.
4. აგაფია ფშენიცინა 30 წლის ქალია, სახლის მფლობელი, სადაც ობლომოვი გადავიდა. ჰეროინი არის ეკონომიური, უბრალო და კეთილი ადამიანი, რომელმაც იპოვა თავისი ცხოვრების სიყვარული ილია ილიჩში, მაგრამ არ ცდილობდა მის შეცვლას. მას ახასიათებს სიჩუმე, სიმშვიდე და გარკვეული შეზღუდული ჰორიზონტები. აგაფია არ ფიქრობს რაიმე მაღალზე, რაც სცილდება ყოველდღიურობას, მაგრამ ის არის მზრუნველი, შრომისმოყვარე და შეუძლია თავგანწირვა შეყვარებულის გულისთვის. უფრო დეტალურად განიხილება თხზულებაში.

საგანი

როგორც დიმიტრი ბიკოვი ამბობს:

გონჩაროვის გმირები არ დუელებენ, როგორც ონეგინი, პეჩორინი ან ბაზაროვი, არ მონაწილეობენ, როგორც პრინცი ბოლკონსკი, ისტორიულ ბრძოლებში და რუსული კანონების დაწერაში, არ ჩადიან დანაშაულს და არ არღვევენ მცნებას „არ მოკლა“, როგორც დოსტოევსკის ბრძანებაში. რომანები. ყველაფერი, რასაც ისინი აკეთებენ, ჯდება ყოველდღიურობის ჩარჩოებში, მაგრამ ეს მხოლოდ ერთი ასპექტია

მართლაც, რუსული ცხოვრების ერთი ასპექტი ვერ მოიცავს მთელ რომანს: რომანი იყოფა სოციალურ ურთიერთობებად, მეგობრულ ურთიერთობებად და სასიყვარულო ურთიერთობებად... სწორედ ეს უკანასკნელი თემაა მთავარი და კრიტიკოსების დიდი მოწონება.

1. სიყვარულის თემაგანასახიერებს ობლომოვის ურთიერთობაში ორ ქალთან: ოლგა და აგაფია. ასე ასახავს გონჩაროვი ერთი და იგივე გრძნობის რამდენიმე სახეობას. ილიინსკაიას ემოციები გაჯერებულია ნარცისიზმით: მათში ის ხედავს საკუთარ თავს და მხოლოდ ამის შემდეგ რჩეულს, თუმცა მას მთელი გულით უყვარს. თუმცა, იგი აფასებს თავის აზრს, მის პროექტს, ანუ არარსებულ ობლომოვს. ილიას ურთიერთობა აგაფიასთან განსხვავებულია: ქალმა სრულად დაუჭირა მხარი მშვიდობისა და სიზარმაცის სურვილს, კერპად აქცია და ცხოვრობდა მასზე და მათ შვილზე ანდრიუშაზე ზრუნვით. მოიჯარემ მას ახალი სიცოცხლე, ოჯახი, დიდი ხნის ნანატრი ბედნიერება აჩუქა. მისი სიყვარული სიბრმავემდე თაყვანისცემაა, რადგან ქმრის ახირებამ ის ადრეულ სიკვდილამდე მიიყვანა. ნაწარმოების მთავარი თემა უფრო დეტალურად არის აღწერილი ნარკვევში "".
2. მეგობრობის თემა. სტოლცს და ობლომოვს, მართალია, ერთი და იგივე ქალი შეუყვარდათ, მაგრამ კონფლიქტი არ დაუწყიათ და მეგობრობას არ უღალატეს. ისინი ყოველთვის ავსებდნენ ერთმანეთს, საუბრობდნენ ორივეს ცხოვრებაში ყველაზე მნიშვნელოვან და ინტიმურ საკითხებზე. ეს ურთიერთობა მათ გულებში ბავშობიდან იდგა. ბიჭები განსხვავებულები იყვნენ, მაგრამ კარგად ერგებოდნენ ერთმანეთს. ანდრეიმ მეგობართან სტუმრობისას სიმშვიდე და სიკეთე იპოვა, ილიამ კი სიხარულით მიიღო მისი დახმარება ყოველდღიურ საქმეებში. ამის შესახებ მეტი შეგიძლიათ წაიკითხოთ ნარკვევში "ობლომოვისა და შტოლცის მეგობრობა".
3. ცხოვრების აზრის პოვნა. ყველა გმირი ეძებს საკუთარ გზას, ეძებს პასუხს მარადიულ კითხვაზე ადამიანის დანიშნულების შესახებ. ილიამ ის იპოვა აზროვნებაში და სულიერი ჰარმონიის პოვნაში, სიზმრებში და არსებობის პროცესში. შტოლცი მარადიულ წინსვლაში აღმოჩნდა. ესეში დეტალურადაა გამჟღავნებული.

პრობლემები

ობლომოვის მთავარი პრობლემა გადაადგილების მოტივაციის ნაკლებობაა. მთელ იმდროინდელ საზოგადოებას ძალიან სურს, მაგრამ არ შეუძლია, გაიღვიძოს და გამოვიდეს იმ საშინელი დეპრესიული მდგომარეობიდან. ბევრი ადამიანი გახდა და დღესაც ხდება ობლომოვის მსხვერპლი. წმინდა ჯოჯოხეთია იცხოვრო როგორც მკვდარი და არ დაინახო რაიმე მიზანი. სწორედ ამ ადამიანური ტკივილის ჩვენება სურდა გონჩაროვს, მიმართა კონფლიქტის ცნებას: აქ არის კონფლიქტი ადამიანსა და საზოგადოებას შორის, კაცსა და ქალს შორის, მეგობრობასა და სიყვარულს შორის, მარტოობასა და უსაქმურ ცხოვრებას შორის. საზოგადოებაში, მუშაობასა და ჰედონიზმს შორის, სიარულსა და ტყუილს შორის და ასე შემდეგ და ა.შ.

• სიყვარულის პრობლემა. ამ გრძნობას შეუძლია შეცვალოს ადამიანი უკეთესობისკენ, ეს ტრანსფორმაცია არ არის თვითმიზანი. გონჩაროვის გმირისთვის ეს აშკარა არ იყო და მან სიყვარულის მთელი ძალა ჩადო ილია ილიჩის ხელახლა აღზრდაში, ვერ ხედავდა რამდენად მტკივნეული იყო მისთვის. შეყვარებულის გადაკეთებისას ოლგამ ვერ შეამჩნია, რომ მისგან გამოდევნა არა მხოლოდ ცუდი ხასიათის თვისებები, არამედ კარგიც. საკუთარი თავის დაკარგვის შიშით, ობლომოვმა ვერ გადაარჩინა თავისი საყვარელი გოგონა. მას მორალური არჩევანის პრობლემა შეექმნა: ან დარჩეს საკუთარი თავი, მაგრამ მარტო, ან ითამაშო სხვა ადამიანის მთელი ცხოვრება, მაგრამ მისი მეუღლის სასარგებლოდ. მან აირჩია თავისი ინდივიდუალობა და ამ გადაწყვეტილებაში შეიძლება დაინახოს ეგოიზმი ან პატიოსნება - თითოეულს საკუთარი.
• მეგობრობის პრობლემა.სტოლზმა და ობლომოვმა ჩააბარეს ერთი სიყვარულის გამოცდა ორისთვის, მაგრამ ვერც ერთი წუთი ვერ გამოართვეს ოჯახური ცხოვრებიდან თავიანთი პარტნიორობის შესანარჩუნებლად. დრომ (და არა ჩხუბმა) დააშორა ისინი; ორივემ წააგო განშორებამ: ილია ილიჩმა სრულიად უგულებელყო თავი, მისი მეგობარი კი წვრილმან საზრუნავებსა და უბედურებებში იყო ჩაფლული.
• განათლების პრობლემა.ილია ილიჩი ობლომოვკაში უძილო ატმოსფეროს მსხვერპლი გახდა, სადაც მსახურები მისთვის ყველაფერს აკეთებდნენ. ბიჭის სიცოცხლით სავსე იყო გაუთავებელი ქეიფი და ძილი, ხოლო უდაბნოს მოსაწყენი დაბუჟება კვალს ტოვებდა მის დამოკიდებულებებზე. უფრო ნათელი ხდება ეპიზოდში "ობლომოვის სიზმარი", რომელიც ცალკე სტატიაში გავაანალიზეთ.

იდეა

გონჩაროვის ამოცანაა აჩვენოს და თქვას რა არის „ობლომოვიზმი“, გააღოს მისი კარები და მიუთითოს მისი დადებითი და უარყოფითი მხარეები და მისცეს მკითხველს შესაძლებლობა აირჩიოს და გადაწყვიტოს რა არის მისთვის უმთავრესი - ობლომოვიზმი თუ რეალური ცხოვრება მთელი თავისი უსამართლობით. , მატერიალურობა და აქტიურობა. რომანში "ობლომოვი" მთავარი იდეა არის თანამედროვე ცხოვრების გლობალური ფენომენის აღწერა, რომელიც გახდა რუსული მენტალიტეტის ნაწილი. ახლა ილია ილიჩის გვარი გახდა საყოველთაო სახელი და აღნიშნავს არა იმდენად ხარისხს, როგორც მოცემული ადამიანის მთლიან პორტრეტს.

ვინაიდან არავინ აიძულებდა დიდებულებს ემუშავათ და ყმები ყველაფერს აკეთებდნენ მათთვის, ფენომენალური სიზარმაცე აყვავდა რუსეთში, რომელმაც მოიცვა მაღალი კლასი. უსაქმურობისგან ლპებოდა ქვეყნის მხარდაჭერა, არანაირად არ უწყობდა ხელს მის განვითარებას. ამ ფენომენს არ შეეძლო შეშფოთება არ შეექმნა შემოქმედებით ინტელიგენციაში, ამიტომ ილია ილიჩის გამოსახულებაში ჩვენ ვხედავთ არა მხოლოდ მდიდარ შინაგან სამყაროს, არამედ რუსეთისთვის დამღუპველ უმოქმედობას. თუმცა, სიზარმაცის სამეფოს მნიშვნელობას რომანში "ობლომოვი" პოლიტიკური ელფერი აქვს. ტყუილად არ აღვნიშნეთ, რომ წიგნი დაიწერა ცენზურის გამკაცრების პერიოდში. მასში არის ფარული, მაგრამ მაინც ძირითადი აზრი, რომ ხელისუფლების ავტორიტარული რეჟიმი არის დამნაშავე ამ ფართო უსაქმურობაში. მასში პიროვნება თავისთვის ვერ პოულობს რაიმე სარგებლობას, ეჯახება მხოლოდ შეზღუდვებს და დასჯის შიშს. ირგვლივ სერვილობის აბსურდია, ხალხი არ ემსახურება, არამედ ემსახურებიან, ამიტომ თავმოყვარე გმირი იგნორირებას უკეთებს მანკიერ სისტემას და ჩუმი პროტესტის ნიშნად არ თამაშობს ჩინოვნიკის როლს, რომელიც ჯერ კიდევ არ არის. გადაწყვეტს არაფერს და ვერაფერს შეცვლის. ჟანდარმერიის ჩექმის ქვეშ მყოფი ქვეყანა განწირულია რეგრესისთვის, როგორც სახელმწიფო მანქანის დონეზე, ასევე სულიერებისა და ზნეობის დონეზე.

როგორ დასრულდა რომანი?

გმირის სიცოცხლე გულის სიმსუქნის გამო შეწყდა. მან დაკარგა ოლგა, დაკარგა საკუთარი თავი, დაკარგა ნიჭიც კი - აზროვნების უნარი. ფსენიცინასთან ცხოვრებამ მას არაფერი მოუტანა: იგი ჩაფლული იყო კულებიაკში, ღვეზელში, რომელიც გადაყლაპა და ღარიბ ილია ილიჩს აწვა. სული ქონმა შეჭამა. მისი სული შეჭამა ფსენიცინას შეკეთებულმა ხალათმა, დივანმა, საიდანაც სწრაფად ჩასრიალდა წიაღის უფსკრულში, წიაღის უფსკრულში. ეს არის რომანის "ობლომოვის" დასასრული - პირქუში, უკომპრომისო განაჩენი ობლომოვიზმზე.

რას ასწავლის?

რომანი ამპარტავანია. ობლომოვი იპყრობს მკითხველის ყურადღებას და იმავე ყურადღებას აქცევს რომანის მთელ ნაწილს მტვრიან ოთახში, სადაც მთავარი გმირი საწოლიდან არ დგება და ყვირის: „ზახარ, ზახარ!“ აბა, სისულელე არაა?! მაგრამ მკითხველი არ ტოვებს... და შეუძლია მის გვერდით დაწოლა და თუნდაც „აღმოსავლური ტანისამოსი, ევროპის ოდნავი მინიშნების გარეშე“ ჩაიცვას და არც კი გადაწყვიტოს არაფერი „ორი უბედურების“ შესახებ, მაგრამ. იფიქრეთ ყველა მათზე... გონჩაროვის ფსიქოდელიურ რომანს უყვარს მკითხველის დაძინება და უბიძგებს მას, გადალახოს მშვენიერი ზღვარი რეალობასა და ოცნებას შორის.

ობლომოვი არ არის მხოლოდ პერსონაჟი, ეს არის ცხოვრების წესი, ეს არის კულტურა, ეს არის ნებისმიერი თანამედროვე, ეს არის რუსეთის ყოველი მესამე მკვიდრი, მთელი მსოფლიოს ყოველი მესამე მკვიდრი.

გონჩაროვმა დაწერა რომანი ცხოვრების ზოგადი ამქვეყნიური სიზარმაცის შესახებ, რათა თავად დაძლიოს იგი და დაეხმარა ადამიანებს ამ დაავადების გამკლავებაში, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ მან გაამართლა ეს სიზარმაცე მხოლოდ იმიტომ, რომ მან სიყვარულით აღწერა ყოველი ნაბიჯი, მატარებლის ყოველი წონიანი იდეა. ამ სიზარმაცის. გასაკვირი არ არის, რადგან ობლომოვის „ბროლის სული“ ჯერ კიდევ ცოცხლობს მისი მეგობრის შტოლცის, მისი საყვარელი ოლგას, მისი მეუღლის ფსენიცინას და ბოლოს, ზახარის აცრემლებულ თვალებში, რომელიც აგრძელებს ბატონის საფლავზე წასვლას. ამრიგად, გონჩაროვის დასკვნა- იპოვონ ოქროს შუალედი „კრისტალურ სამყაროსა“ და რეალურ სამყაროს შორის, იპოვონ საკუთარი მოწოდება შემოქმედებაში, სიყვარულსა და განვითარებაში.

კრიტიკა

21-ე საუკუნის მკითხველები იშვიათად კითხულობენ რომანს და თუ კითხულობენ, ბოლომდე არ კითხულობენ. რუსული კლასიკის ზოგიერთი მოყვარულისთვის ადვილია დაეთანხმოს, რომ რომანი ნაწილობრივ მოსაწყენია, მაგრამ მოსაწყენია მიზანმიმართულად, დაძაბული გზით. თუმცა, ეს არ აშინებს რეცენზენტებს და ბევრ კრიტიკოსს ესიამოვნა და ახლაც არღვევს რომანს მის ფსიქოლოგიურ ძვლამდე.

ერთ-ერთი პოპულარული მაგალითია ნიკოლაი ალექსანდროვიჩ დობროლიუბოვის ნამუშევარი. თავის სტატიაში "რა არის ობლომოვიზმი?" კრიტიკოსმა შესანიშნავი აღწერა თითოეული გმირის შესახებ. მიმომხილველი ხედავს ობლომოვის სიზარმაცის და ცხოვრების ორგანიზების უუნარობის მიზეზებს მის აღზრდაში და იმ საწყის პირობებში, სადაც პიროვნება ჩამოყალიბდა, უფრო სწორად, არ იყო.

ის წერს, რომ ობლომოვი „არ არის სულელი, აპათიური ბუნება, მისწრაფებებისა და გრძნობების გარეშე, არამედ ადამიანი, რომელიც ასევე ეძებს რაღაცას თავის ცხოვრებაში, რაღაცაზე ფიქრობს. მაგრამ საზიზღარი ჩვევა, მისი სურვილების დაკმაყოფილება არა საკუთარი ძალისხმევით, არამედ სხვებისგან, განავითარა მასში აპათიური უძრაობა და ჩააგდო იგი მორალური მონობის სავალალო მდგომარეობაში.

ვისარიონ გრიგორიევიჩ ბელინსკიმ დაინახა აპათიის წარმოშობა მთელი საზოგადოების გავლენით, რადგან მას სჯეროდა, რომ ადამიანი თავდაპირველად ბუნების მიერ შექმნილი ცარიელი ტილოა, ამიტომ კონკრეტული ადამიანის გარკვეული განვითარება ან დეგრადაცია არის სასწორზე, რომელიც პირდაპირ ეკუთვნის საზოგადოებას.

დიმიტრი ივანოვიჩ პისარევი, მაგალითად, სიტყვა „ობლომოვიზმს“ უყურებდა, როგორც მარადიულ და აუცილებელ ორგანოს ლიტერატურის სხეულისთვის. მისი თქმით, „ობლომოვიზმი“ რუსული ცხოვრების მანკია.

სოფლის, პროვინციული ცხოვრების უძილო, რუტინული ატმოსფერო ავსებდა იმას, რაც მშობლებისა და ძიძების ძალისხმევამ ვერ მოახერხა. სათბურის მცენარეს, რომელსაც ბავშვობაში არ ეცნობოდა არა მხოლოდ რეალური ცხოვრების მღელვარება, არამედ ბავშვობის მწუხარება და სიხარული, სუფთა, ცოცხალი ჰაერის ნაკადის სუნი ასდიოდა. ილია ილიჩმა დაიწყო სწავლა და განვითარდა იმდენად, რომ მიხვდა რისგან შედგება ცხოვრება, რა არის ადამიანის პასუხისმგებლობა. მას ეს ინტელექტუალურად ესმოდა, მაგრამ ვერ თანაუგრძნობდა აღქმულ იდეებს მოვალეობის, შრომისა და საქმიანობის შესახებ. საბედისწერო კითხვა: რატომ ცხოვრობ და მუშაობ? ”კითხვა, რომელიც ჩვეულებრივ ჩნდება მრავალი იმედგაცრუებისა და გაცრუებული იმედების შემდეგ, უშუალოდ, თავისთავად, ყოველგვარი მომზადების გარეშე, მთელი თავისი სიცხადით წარსდგა ილია ილიჩის გონებაში”, - წერს კრიტიკოსი თავის ცნობილ სტატიაში.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ დრუჟინინმა უფრო დეტალურად შეისწავლა "ობლომოვიზმი" და მისი მთავარი წარმომადგენელი. კრიტიკოსმა გამოყო რომანის 2 ძირითადი ასპექტი - გარეგანი და შინაგანი. ერთი მდგომარეობს ყოველდღიური რუტინის ცხოვრებასა და პრაქტიკაში, ხოლო მეორე იკავებს ნებისმიერი ადამიანის გულისა და თავის არეალს, რომელიც არ წყვეტს დესტრუქციული აზრებისა და გრძნობების ბრბოს შეგროვებას არსებული რეალობის რაციონალურობის შესახებ. თუ კრიტიკოსს დაუჯერებთ, მაშინ ობლომოვი მოკვდა, რადგან მან არჩია მკვდარი გამხდარიყო, ვიდრე ეცხოვრა მარადიულ გაუგებარ ამაოებაში, ღალატში, ინტერესებში, ფინანსურ პატიმრობაში და სილამაზის მიმართ აბსოლუტურ გულგრილობაში. ამასთან, დრუჟინინი არ თვლიდა „ობლომოვიზმს“ შესუსტების ან გახრწნის ინდიკატორად, მასში ხედავდა გულწრფელობას და სინდისს და თვლიდა, რომ „ობლომოვიზმის“ ეს დადებითი შეფასება თავად გონჩაროვის დამსახურებაა.

საინტერესოა? შეინახე შენს კედელზე!

აგაფია ფშენიცინა

აგაფია მატვეევნა ფშენიცინა არის ჩინოვნიკის, ობლომოვის უკანონო ცოლის ქვრივი. „დაახლოებით 30 წლის იყო. წარბები თითქმის არ ქონდა... თვალები ნაცრისფრად უბრალო იყო, როგორც მთელი სახის გამომეტყველება; ხელები თეთრია, მაგრამ მყარი, ცისფერი ძარღვების დიდი კვანძებით, რომლებიც გარეთაა გამოწეული“.
ობლომოვამდე არაფერზე ფიქრის გარეშე ცხოვრობდა პ. სრულიად გაუნათლებელი, სულელიც კი იყო. მას სახლის გამართვის გარდა სხვა არაფერი აინტერესებდა. მაგრამ ამაში მან მიაღწია სრულყოფილებას.
პ. მუდმივ მოძრაობაში იყო და ხვდებოდა, რომ „მუშაობა ყოველთვის არის“. ეს იყო ნამუშევარი, რომელიც იყო ამ გმირის ცხოვრების შინაარსი და აზრი. მრავალი თვალსაზრისით, ობლომოვი მოხიბლული იყო პ.-ს საქმიანობაში.
თანდათანობით, როდესაც ობლომოვი დასახლდა მის სახლში, მნიშვნელოვანი ცვლილებები ხდება პ.-ს ბუნებაში. მასში იღვიძებს შფოთვა, ანარეკლი და ბოლოს სიყვარული. მისი ჰეროინი თავისებურად იჩენს თავს, ზრუნავს ობლომოვის ტანსაცმელსა და მაგიდაზე, ლოცულობს მის ჯანმრთელობაზე და ზრუნავს გმირზე ღამით მისი ავადმყოფობის დროს. ”მთელმა მისმა ოჯახმა... მიიღო ახალი, ცოცხალი მნიშვნელობა: ილია ილიჩის სიმშვიდე და კომფორტი... მან დაიწყო ცხოვრება თავისი სრული და მრავალფეროვანი გზით.” ობლომოვის გარშემო ერთადერთი აბსოლუტურად უანგარო და გადამწყვეტი ადამიანია პ. მისი გულისთვის, ის მზად არის გააკეთოს ყველაფერი: დაალაგოს სამკაულები, ისესხოს ფული გარდაცვლილი ქმრის ნათესავებისგან. როდესაც პ. შეიტყობს მისი „ძმის“ და ნათლიას მაქინაციების შესახებ ობლომოვის წინააღმდეგ, ის არ ერიდება მათთან ყოველგვარი ურთიერთობის გაწყვეტას. პ-ს და ობლომოვს ვაჟი ჰყავთ. გააცნობიერა თავისი განსხვავება დანარჩენი შვილებისგან, პ., ობლომოვის სიკვდილის შემდეგ, თვინიერად აძლევს მას სტოლცს აღსაზრდელად. დაქვრივებული პ. მიხვდა, რომ მას ჰქონდა ცხოვრების აზრი, მან „იცოდა რატომ ცხოვრობდა და რომ ტყუილად არ ცხოვრობდა“. რომანის დასასრულს პ.-ს თავგანწირვა განახლებული ენერგიით ვლინდება: მას არ სჭირდება მოხსენებები ობლომოვის მამულიდან და შემოსავალი. ობლომოვის სიცოცხლესთან ერთად ჩაქრა პ-ის ცხოვრების შუქი.

ზახარი

ზახარი ობლომოვის მსახურია. ეს არის „მოხუცი კაცი, ნაცრისფერ ხალათში, მკლავის ქვეშ ნახვრეტით... მუხლსავით შიშველი თავის ქალა და უზომოდ ფართო სქელი ყავისფერი და ნაცრისფერი ბადეები...“
ზარმაცი და დაუდევარია ზ. ყველაფერი ზ. შეხება ტყდება და ტყდება. მას შეუძლია ობლომოვს ჭუჭყიან ან დამტვრეულ ჭურჭელზე მიართვას საჭმელი, შეუძლია იატაკიდან ამოღებული საჭმელი მიართვას და ა.შ. ამას ფილოსოფიურად ამართლებს: ყველაფერი, რაც კეთდება, უფალს მოეწონება და მასთან ბრძოლას აზრი არ აქვს. მაგრამ ზ-ის გარეგანი სიფხიზლე მატყუარაა. ის ზრუნავს თავისი ბატონის საქონელზე და იცნობს მათ შიგნით. ტარანტიევის ზეწოლის მიუხედავად, ზ. არ აძლევს მას ბატონის ტანსაცმელს, დარწმუნებულია, რომ არ დააბრუნებს. ზ. ძველი სკოლის მსახურია, კერპებს თავის ბატონს და მთელ ოჯახს. როდესაც ობლომოვი საყვედურობს მსახურს მსოფლიოში მცხოვრებ სხვა ადამიანებთან შედარების გამო, ზ. თავს დამნაშავედ გრძნობს. მართლაც, მისი ოსტატი განსაკუთრებული და საუკეთესოა. მაგრამ პატრონისადმი ერთგულებასთან ერთად დახვეწილობა და ზნეობის გარყვნილება ახასიათებს ზ. უყვარს მეგობრებთან ერთად დალევა, სხვა მსახურებთან ჭორაობა, ზოგჯერ ქება-დიდება და შემდეგ ამცირებენ თავის ბატონს. ზოგჯერ ზ.-ს შეუძლია თავისთვის ჯიბეში ჩადოს ფული, გამოიცვალოს, მაგალითად, მაღაზიიდან. ზ.-ს ცხოვრება მჭიდროდ არის დაკავშირებული ობლომოვის ცხოვრებასთან. ობლომოვკას ბოლო ორი წარმომადგენელი, თითოეული თავისებურად, წმინდად იცავენ მის აღთქმებს თავიანთ სულებში. მაშინაც კი, როცა ზ. დაქორწინდება მზარეულ ანისიაზე, ის ცდილობს არ მისცეს მას ბატონის ნახვის უფლება, მაგრამ ყველაფერს თავად აკეთებს მისთვის, ამას თავის ხელშეუხებელ მოვალეობად თვლის. ზ.-ს ცხოვრება ობლომოვის ცხოვრებით მთავრდება. მისი გარდაცვალების შემდეგ ზ. იძულებულია დატოვოს ფსენიცინას სახლი. ის სიცოცხლეს ვერანდაზე ამთავრებს, როგორც ღარიბი მოხუცი. ასე ხვდება მას შტოლცი და სოფელში წაყვანას სთავაზობს. მაგრამ ერთგული მსახური უარს ამბობს: მას არ შეუძლია დატოვოს თავისი ბატონის საფლავი უყურადღებოდ.

მიხეი ტარანტიევი

ტარანტიევი მიხეი ანდრეევიჩი ობლომოვის თანამემამულეა. საიდან მოვიდა და როგორ მოიპოვა ილია ილიჩის ნდობა უცნობია. რომანის პირველივე გვერდებზე ჩნდება თ. - „ორმოცი წლის კაცი, მსხვილ ჯიშს მიეკუთვნება, მაღალი, მხრებში და მთელ ტანში მოცულობითი, სახის დიდი ნაკვთებით, დიდი თავით, ძლიერი, მოკლე კისრით. , დიდი ამობურცული თვალები, სქელი ტუჩები . ამ კაცის სწრაფმა მზერამ გააჩინა რაღაც უხეში და უხეშობის იდეა.
ამ ტიპის ქრთამის მიმღები თანამდებობის პირი, უხეში, მზადაა ყოველ წუთს მსოფლიოში ყველას გაკიცხვა, მაგრამ ბოლო წუთს მშიშარად იმალებოდა დამსახურებული რეპრესიებისგან, ლიტერატურაში არ აღმოაჩინა გონჩაროვი. იგი გავრცელდა ზუსტად გონჩაროვის შემდეგ, M.E. Saltykov-Shchedrin, A.V. Sukhovo-Kobylin-ის ნაშრომებში. T. არის ის "მომავალი ჰემი", რომელიც თანდათან მეფობდა მთელ რუსეთში და რომელიც გადაიზარდა საშინელ სიმბოლოდ სუხოვო-კობილინის რასპლიუევის გამოსახულებაში.
მაგრამ თ.-ს აქვს კიდევ ერთი საინტერესო თვისება. „ფაქტია, რომ ტარანტიევი მხოლოდ ლაპარაკის ოსტატი იყო; სიტყვებით მან ყველაფერი გარკვევით და მარტივად გადაწყვიტა, განსაკუთრებით სხვებთან მიმართებაში; მაგრამ როგორც კი საჭირო გახდა თითის გაძვრა, გაშვება - ერთი სიტყვით, მის მიერ შექმნილი თეორია საქმეზე გამოეყენებინა და პრაქტიკული სვლა მიეცა... სულ სხვა ადამიანი იყო: აი, ის იყო. დაკარგული... „ეს თვისება, როგორც ცნობილია, ახასიათებს არა მხოლოდ დასახელებული მწერლების უხეშობა და უღიმღამო პერსონაჟებს, არამედ გარკვეულწილად „ზედმეტ ადამიანებს“. თ.-ს მსგავსად, ისინიც დარჩნენ „სიცოცხლის თეორეტიკოსები“, რომლებიც თავიანთ აბსტრაქტულ ფილოსოფიას მიმართავდნენ ადგილებსა და უადგილო ადგილებზე. ასეთ თეორეტიკოსს სჭირდება მრავალი პრაქტიკა, რომელიც მის გეგმებს განახორციელებს. თ. აღმოჩნდება „ნათლია“, ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, მორალურად არაკეთილსინდისიერი ადამიანი, მზად ყოველგვარი სისასტიკეზე, რომელიც არაფრის ზიზღს არ აქცევს დაგროვების წყურვილს.

თავდაპირველად, ობლომოვს სჯერა, რომ ტ.-ს შეუძლია დაეხმაროს მას ქონების შესახებ წუხილში და ბინის შეცვლაში. თანდათანობით, ოლგა ილიინსკაიასა და ანდრეი შტოლცის გავლენის გარეშე, ილია ილიჩი იწყებს იმის გაგებას, თუ რა ჭაობში ცდილობს ტ. ჩათრევას, ნელ-ნელა აიძულებს ობლომოვს ჩაიძიროს სიცოცხლის ბოლოში. ტ.-ს დამოკიდებულება შტოლცის მიმართ არის არა იმდენად რუსის ზიზღი გერმანელის მიმართ, რომელთანაც T. უფრო მეტად იმალება მის უკან, არამედ შიში იმისა, რომ გამოაშკარავდეს გრანდიოზული თაღლითობების გამოვლენას, რომლებსაც თ. იმედოვნებს, რომ ბოლომდე გაატაროს. მისთვის მნიშვნელოვანია სანდო პირების დახმარებით ობლომოვკაზე ხელის მოკიდება, ილია ილიჩის შემოსავლიდან პროცენტის მიღება და თავად სწორად დაბნეულობა ობლომოვის ფსენიცინასთან კავშირის მტკიცებულებების მოპოვებით.
ტ.-ს სძულს სტოლცი, მას უწოდებს „მობეზრებულ მხეცს“. იმის შიშით, რომ სტოლცი მაინც წაიყვანს ობლომოვს საზღვარგარეთ ან ობლომოვკაში, თ., მუხოიაროვის დახმარებით, ჩქარობს აიძულოს ილია ილიჩი გააფორმოს მტაცებლური კონტრაქტი ვიბორგის მხარეს ბინაზე. ეს კონტრაქტი ობლომოვს ართმევს ყოველგვარი მოქმედების შესაძლებლობას. ამის შემდეგ, თ. არწმუნებს მუხოიაროვს, „სანამ რუსეთში ბობები აღარ იქნება“, ობლომოვი დაქორწინდეს ქონების ახალ მმართველზე, ისაი ფომიჩ ზატერტოისზე, რომელიც ძალიან წარმატებულია ქრთამებსა და გაყალბებაში. ტ.-ს შემდეგი ნაბიჯი არის ობლომოვის „ვალის“ იდეის პრაქტიკაში განხორციელება (იგივე მუხოიაროვის დახმარებით). თითქოს დის პატივის გამო შეურაცხყოფილი იყოს, მუხოიაროვმა უნდა დაადანაშაულოს ილია ილიჩი ქვრივ ფსენიცინაზე პრეტენზიაში და მოაწეროს ხელი მორალური ზიანის ანაზღაურების დოკუმენტს ათი ათასი რუბლის ოდენობით. შემდეგ ნაშრომი ხელახლა იწერება მუხოიაროვის სახელზე და ნათლიები ობლომოვისგან ფულს იღებენ.

მას შემდეგ, რაც სტოლცი ამ თაღლითობებს ამხელს, რომანის ფურცლებიდან ქრება თ. მხოლოდ ბოლოს ახსენებს მას ზახარი, რომელიც ვიბორგის მხარეს სასაფლაოს მახლობლად სტოლზთან შეხვედრისას ყვება, რამდენის ატანა მოუწია ილია ილიჩის გარდაცვალების შემდეგ მუხოიაროვისა და ტ.-სგან, რომელსაც სურდა მისი განადგურება მსოფლიო. ”მიხეი ანდრეიჩ ტარანტიევი სულ ცდილობდა, უკნიდან გაგეტარებინა, როგორც კი გაივლიდი: სიცოცხლე გაქრა!” ამგვარად, თ.-მ შური იძია ზახარზე იმ დროს მსახურის მიერ გამოვლენილი უგულებელყოფისთვის, როცა ტ. ​​ობლომოვში სადილზე მივიდა და პერანგი, ჟილეტი ან ფრაკი სთხოვა - ბუნებრივია, უბრუნებლად. ყოველთვის, როცა ზახარი ფეხზე დგებოდა თავისი ბატონის საქონლის დასაცავად, ძაღლივით ღრიალებდა დაუპატიჟებელ სტუმარს და არ მალავდა გრძნობებს დაბალი კაცის მიმართ.
ობლომოვი

ასე ეჩვენება მკითხველს მთავარი პერსონაჟი რომანის დასაწყისშივე: ”ის იყო დაახლოებით ოცდათორმეტი-სამი წლის კაცი, საშუალო სიმაღლის, სასიამოვნო გარეგნობის, მუქი ნაცრისფერი თვალებით, მაგრამ ყოველგვარი არარსებობით. გარკვეული აზრი, რაიმე კონცენტრაცია სახის ნაკვთებში... მის მოძრაობებს მაშინაც კი, როცა შეშფოთებული იყო, მასაც აკავებდა სირბილე და სიზარმაცე, არა ერთგვარი მადლის გარეშე. ყოველგვარი შფოთვა კვნესით მოგვარდა და მოკვდა აპათიაში ან მიძინებაში. ილია ილიჩის წოლა არ იყო... აუცილებლობა... ეს მისი ნორმალური მდგომარეობა იყო. ობლომოვის საშინაო კოსტუმი - აღმოსავლური სამოსი, ისევე როგორც ავტორის მიერ დეტალურად აღწერილი ილია ილიჩის ცხოვრება, ავსებს გმირის გამოსახულებას და ეხმარება მისი პერსონაჟის უკეთ გაგებაში. „კედლებზე, ნახატების მახლობლად, მტვრით გაჯერებული ქოქოსი იყო ჩამოსხმული ფესტონის სახით; სარკეები, საგნების ასახვის ნაცვლად, უფრო მეტად შეიძლება იყოს ტაბლეტების ფუნქცია მტვერში ჩანაწერების დასაწერად.

შორს მიუკერძოებელი ხასიათი გვევლინება მასში, როგორც ჩანს, სიზარმაცე, პასიურობა და გულგრილობა. მაგრამ ამავდროულად, მისი „მეგობრების“, მატყუარა, ეგოისტი, ტრაბახი ადამიანების ფონზე, რომლებიც მას რომანის დასაწყისშივე ესტუმრნენ, მკითხველი ეცნობა ობლომოვის დადებით თვისებებს: აზრების სიწმინდეს, პატიოსნებას, სიკეთეს. , გულწრფელობა.

ობლომოვის პერსონაჟის უფრო სრულად გამოსავლენად გონჩაროვი მას რომანის სხვა გმირებს, ანდრეი შტოლცსა და ოლგა ილიინსკაიას უპირისპირებს.

შტოლცი, რა თქმა უნდა, ობლომოვის ანტიპოდია. მისი ხასიათის ყოველი თვისება მკვეთრი პროტესტია ილია ილიჩის თვისებების მიმართ. შტოლცს უყვარს სიცოცხლე - ობლომოვი ხშირად ვარდება აპათიაში; შტოლცს აქვს აქტივობის წყურვილი - ობლომოვისთვის საუკეთესო აქტივობა დივანზე დასვენებაა. ამ ოპოზიციის სათავე გმირების აღზრდაშია.
ავტორი გაიძულებს უნებურად შეადაროთ პატარა ანდრეის ბავშვობა ილიუშას ბავშვობას. შტოლცისგან განსხვავებით, რომელიც მამის მეურვეობის ქვეშ გაიზარდა, დამოუკიდებელი, დაჟინებული მიზნების მიღწევაში და ეკონომიური, მთავარი გმირი ბავშვობაში გაიზარდა, მიჩვეული იყო, რომ ყველა მისი სურვილი დაკმაყოფილდეს არა საკუთარი ძალისხმევის შედეგად, არამედ სხვისი შრომისგან. სოფელი, სადაც ობლომოვი აღიზარდა, დობროლიუბოვის თქმით, იყო ნიადაგი, რომელზეც ობლომოვიზმი გაიზარდა. ასეთმა აღზრდამ ილია ილიჩს აპათიური უძრაობა განუვითარა და მორალური მონის სავალალო მდგომარეობაში ჩააგდო. ეს არის ობლომოვის ერთ-ერთი ტრაგედია, რომელსაც რომანში შეეხო - ახალგაზრდა და აქტიური ილიუშა ბავშვობიდან დაინფიცირდა "განუკურნებელი დაავადებით", ობლომოვიზმი - სიზარმაცე, რომელიც წარმოიქმნება ცვლილების შიშით და მომავლის შიშით.
სტოლცი, რომელშიც ავტორმა შეიტანა ძალა, რომელსაც შეუძლია გააცოცხლოს ობლომოვები და გაანადგუროს ობლომოვიზმი, თავის მოვალეობად თვლის შეცვალოს თავისი მეგობრის ცხოვრების წესი.

ანდრეი ცდილობს ილია ილიჩს ხალხთან ერთად "გასეირნება", მიდის მასთან სადილზე, ერთ-ერთზე იგი აცნობს მას ოლგა ილიინსკაიას. ის „მკაცრი გაგებით არ იყო მშვენიერება... მაგრამ ქანდაკებად რომ გადაიქცეს, მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება იქნებოდა“, „იშვიათ გოგოში იპოვით ასეთ უბრალოებას და ბუნებრივ თავისუფლებას გამოხედვის, სიტყვის. , მოქმედება... არა ტყუილი, არც ტირილი, არც განზრახვა! ოლგა რომანში არის მადლის, კონცენტრაციისა და სიმსუბუქის განსახიერება. ობლომოვი მაშინვე მოხიბლულია გოგონას საოცარი ხმით, უსმენს მის დიდებულ "კასტა დივას". შტოლცის თხოვნით, ოლგა ადგენს გეგმას, თუ როგორ გამოიყენებს ობლომოვის სიყვარულს აქტიურ, აქტიურ ადამიანად გადაქცევისთვის. ოლგას ესმის, რომ ობლომოვთან ურთიერთობაში ის თამაშობს მთავარ როლს, "მეგზური ვარსკვლავის როლს". იგი გარდაიქმნა ობლომოვის ცვლილებებთან ერთად, რადგან ეს ცვლილებები მისი ხელების საქმეა. „და მთელ ამ სასწაულს გააკეთებს... ამაყი, მხიარული მოწიწებითაც კი შეკრთა; მე ეს ზემოდან დადგენილ გაკვეთილად მივიჩნიე“. ექსპერიმენტის პროცესში ოლგას შეუყვარდება ობლომოვი, რასაც მთელი მისი გეგმა ჩიხში მიჰყავს და მათ მომავალ ურთიერთობაში ტრაგედიამდე მიჰყავს.

ობლომოვი და ოლგა ერთმანეთისგან შეუძლებელს ელიან. მისგან მოდის – აქტიურობა, ნება, ენერგია. მისი აზრით, ის უნდა გახდეს შტოლცის მსგავსი, მაგრამ ამავე დროს შეინარჩუნოს საუკეთესო, რაც მის სულშია. ის მისგან არის – უგუნური, უანგარო სიყვარული. მაგრამ ოლგას უყვარს ობლომოვი, რომელიც მან შექმნა თავის წარმოსახვაში, რომლის შექმნაც მას გულწრფელად სურდა ცხოვრებაში. „მეგონა გაცოცხლებდი, რომ შენ მაინც შეგეძლო ჩემთვის ცხოვრება, მაგრამ შენ ძალიან დიდი ხნის წინ მოკვდი“, - წარმოთქვამს გაჭირვებით ოლგა და მწარე კითხვას სვამს: „რა დაგიშავა? დაგინგრია ამ ბოროტებას სახელი არ აქვს..." - დიახ, - პასუხობს ილია - ობლომოვიზმი. ოლგასა და ობლომოვის ტრაგედია ხდება საბოლოო განაჩენი იმ საშინელი ფენომენის შესახებ, რომელიც გონჩაროვმა ასახა თავის რომანში.
მთავარი, ჩემი აზრით, ობლომოვის კიდევ ერთი ტრაგედიაა – თავმდაბლობა, ისეთი ავადმყოფობის დაძლევის სურვილი, როგორიც არის ობლომოვიზმი. რომანის მსვლელობისას ობლომოვმა საკუთარ თავს დაუსვა მრავალი დავალება, რომლებიც, როგორც ჩანს, მისთვის უპირველესი მნიშვნელობის იყო: სამკვიდროში რეფორმების გატარება, დაქორწინება, მოგზაურობა მთელს მსოფლიოში და, საბოლოოდ, ახალი ბინის პოვნა სანკტ-პეტერბურგში. პეტერბურგს შეცვალოს ის, საიდანაც მას ასახლებდნენ. მაგრამ საშინელი "ავადმყოფობა" არ აძლევს მას საშუალებას, რომ საქმეს შეუდგეს, მან "ადგილზე ჩამოაგდო". მაგრამ ობლომოვი, თავის მხრივ, არ ცდილობს მის მოშორებას, არამედ მხოლოდ ამაოდ ცდილობს თავისი პრობლემები სხვის მხრებზე გადაიტანოს, როგორც მას ბავშვობაში ასწავლიდნენ. ილია ილიჩის ტრაგედია ის არის, რომ ისეთი მაღალი და კეთილშობილური გრძნობებიც კი, როგორიცაა სიყვარული და მეგობრობა, ვერ აიძულებს მას გააღვიძოს მარადიული ძილისგან.

ოლგა ილიინსკაია

ოლგა სერგეევნა ილიინსკაია - ობლომოვის საყვარელი, შტოლცის ცოლი, ნათელი და ძლიერი პერსონაჟი.
"ოლგა მკაცრი გაგებით არ იყო მშვენიერი... მაგრამ ქანდაკებად რომ გადაიქცეოდნენ, ის იქნებოდა მადლისა და ჰარმონიის ქანდაკება", "იშვიათ გოგოში იპოვი ისეთ უბრალოებას და ბუნებრივ თავისუფლებას გამოხედვის, სიტყვის. , მოქმედება... არა ტყუილი, არც ტირილი, არც განზრახვა!
ავტორი ხაზს უსვამს მისი გმირის სწრაფ სულიერ განვითარებას: ის „თითქოს ნახტომებით მიჰყვებოდა ცხოვრების მსვლელობას“.

შტოლცი აცნობს ო.-ს და ობლომოვს. ილია ილიჩს მაშინვე იპყრობს გოგონას საოცარი ხმა. მისი ბრწყინვალე „კასტა დივას“ მოსმენისას ობლომოვი უფრო და უფრო შეუყვარდება ო.

ჰეროინი თავდაჯერებულია, მისი გონება მუდმივ მუშაობას მოითხოვს. ობლომოვს რომ შეუყვარდა, მას ნამდვილად სურს შეცვალოს იგი, აღზარდოს იდეალამდე, ხელახლა აღზარდოს იგი. ო. ადგენს გეგმას ობლომოვის „გადაკეთების“ აქტიურ, აქტიურ ადამიანად. „და მთელ ამ სასწაულს გააკეთებს... ამაყი, მხიარული მოწიწებითაც კი შეკრთა; მე ეს ზემოდან დადგენილ გაკვეთილად მივიჩნიე“. ო.-ს ესმის, რომ ობლომოვთან ურთიერთობაში ის თამაშობს მთავარ როლს, "მეგზური ვარსკვლავის როლს". იგი გარდაიქმნა ობლომოვის ცვლილებებთან ერთად, რადგან ეს ცვლილებები მისი ხელების საქმეა. მაგრამ ჰეროინის გონება და სული საჭიროებდა შემდგომ განვითარებას და ილია ილიჩი ძალიან ნელა, უხალისოდ და ზარმაცი შეიცვალა. ო.-ს გრძნობა უფრო მოგვაგონებს ობლომოვის ხელახალი აღზრდის გამოცდილებას, ვიდრე გულწრფელ პირველ სიყვარულს. იგი არ აცნობებს ობლომოვს, რომ მისი ქონების ყველა საქმე მოგვარებულია მხოლოდ იმისთვის, რომ „ბოლომდე ნახოს, თუ როგორ მოაწყობს სიყვარული რევოლუციას მის ზარმაც სულში...“ მაგრამ, იმის გაცნობიერებით, რომ მისი ცხოვრებისეული იდეალები არასოდეს შეედრება ობლომოვის იდეალებს. იდეალებს ო. წყვეტს მასთან ურთიერთობას: „...შენ მზად ხარ მთელი ცხოვრება სახურავის ქვეშ იკვნეტო...მაგრამ მე ასე არ ვარ: ეს ჩემთვის საკმარისი არ არის, მე სხვა მჭირდება, მაგრამ მე არ ვიცი რა!” ო-მ უნდა იგრძნოს, რომ მისი რჩეული მასზე მაღალია. მაგრამ სტოლცმაც კი, რომელსაც ის დაქორწინდება, წარმატებას ვერ მიაღწევს. „მისი სულის ღრმა უფსკრულს“ არ აძლევს ო. ის განწირულია ყოველთვის ისწრაფვოდეს განვითარებისკენ და უფრო მდიდარი, სულიერად მდიდარი ცხოვრებისაკენ.

შტოლცი

STOLTZ არის I.A. გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" (1848-1859) ცენტრალური პერსონაჟი. შ.-ს გამოსახულების ლიტერატურული წყაროებია გოგოლის კონსტანჯონგლო და ვაჭარი მურაზოვი („მკვდარი სულების“ მეორე ტომი), პიოტრ ადუევი („ჩვეულებრივი ისტორია“). მოგვიანებით შ გონჩაროვმა შეიმუშავა ტუშინის გამოსახულების ტიპი ("კლდე").
შ. ობლომოვის ანტიპოდია, პრაქტიკული ფიგურის დადებითი ტიპი. შ.-ს იმიჯში, გონჩაროვის გეგმის მიხედვით, ჰარმონიულად უნდა ყოფილიყო შერწყმული ისეთი საპირისპირო თვისებები, როგორიცაა, ერთი მხრივ, სიფხიზლე, წინდახედულობა, ეფექტურობა, ადამიანების, როგორც მატერიალისტ-პრაქტიკოსის ცოდნა; მეორე მხრივ, სულიერი დახვეწილობა, ესთეტიკური მგრძნობელობა, მაღალი სულიერი მისწრაფებები, პოეზია. შ-ის იმიჯს ამგვარად ქმნის ეს ორი ურთიერთგამომრიცხავი ელემენტი: პირველი მოდის მამამისისგან, პედანტი, მკაცრი, უხეში გერმანელისგან („მამამ ზამბარის ეტლზე დასვა, სადავეები მისცა და უბრძანა, წაეყვანათ. ქარხანაში, შემდეგ მინდვრებში, შემდეგ ქალაქში, ვაჭრებში, საზოგადოებრივ ადგილებში"); მეორე - დედისგან, რუსი, პოეტური და სენტიმენტალური ბუნებით (“იჩქარა ანდრიუშას ფრჩხილების მოჭრა, კულულების დახვევა, მოხდენილი საყელოები და პერანგის წინდები, უმღერა მას ყვავილებზე, ოცნებობდა მასთან მაღალ როლზე პოეზიის შესახებ. სიცოცხლე...“). დედას ეშინოდა, რომ შ., მამის გავლენით, უხეში ბურგერი გამხდარიყო, მაგრამ შ-ს რუსმა გარემოცვამ ხელი შეუშალა („ობლომოვკა ახლოს იყო: მარადიული დღესასწაულია!“), ისევე როგორც თავადი. ციხე ვერხლევში განებივრებული და ამაყი დიდებულების პორტრეტებით "ბროკადში, ხავერდში და მაქმანებში". ”ერთის მხრივ, ობლომოვკა, მეორეს მხრივ, სამთავრო ციხესიმაგრე, ფართო ბატონყმური ცხოვრების ფართო სივრცით, შეხვდა გერმანულ ელემენტს და არც კარგი ბუჩქი და არც ფილისტიმელი გამოსულა ანდრეიდან”.

შ., ობლომოვისგან განსხვავებით, თავის გზას ადგას ცხოვრებაში. ტყუილად როდია შ.-ს ბურჟუაზიული კლასიდან (მამამ დატოვა გერმანია, მოიარა შვეიცარიაში და დასახლდა რუსეთში, გახდა მამულის მმართველი). შ.ამთავრებს უნივერსიტეტს, წარმატებულად მსახურობს, პენსიაზე გადის საკუთარ საქმეზე; აკეთებს სახლს და ფულს. ის არის სავაჭრო კომპანიის წევრი, რომელიც აგზავნის საქონელს საზღვარგარეთ; როგორც კომპანიის აგენტი, შ. შ.-ს გამოსახულება აგებულია წონასწორობის, ფიზიკურსა და სულიერს, გონებასა და გრძნობას, ტანჯვასა და სიამოვნებას შორის ჰარმონიული შესაბამისობის იდეის საფუძველზე. შ-ის იდეალი არის საზომი და ჰარმონია სამუშაოში, ცხოვრებაში, დასვენებაში, სიყვარულში. შ.-ს პორტრეტი ეწინააღმდეგება ობლომოვის პორტრეტს: „ის მთლიანად შედგება ძვლებისგან, კუნთებისგან და ნერვებისგან, როგორც სისხლიანი ინგლისური ცხენი. გამხდარია, ლოყები საერთოდ არ აქვს, ანუ ძვალი და კუნთი, მაგრამ არც ცხიმოვანი დამრგვალების ნიშანი...“ შ.-ს ცხოვრების იდეალი მუდმივი და აზრიანი შრომაა, ეს არის „გამოსახულება, შინაარსი, ცხოვრების ელემენტი და მიზანი“. შ. ამ იდეალს იცავს ობლომოვთან კამათში, ამ უკანასკნელის უტოპიურ იდეალს „ობლომოვიზმს“ უწოდებს და საზიანოდ მიიჩნევს ცხოვრების ყველა სფეროში.

ობლომოვისგან განსხვავებით, შ. ის ხვდება ოლგა ილინსკაიას იდეალს: შ.შ. შ. დაქორწინდება ოლგა ილინსკაიაზე, ხოლო გონჩაროვი ცდილობს წარმოიდგინოს იდეალური ოჯახი, ჭეშმარიტი იდეალი, რომელიც არ გამოდგება ობლომოვის ცხოვრებაში: „ისინი ერთად მუშაობდნენ, ივახშმეს, დადიოდნენ მინდვრებში. , უკრავდა მუსიკას, როგორზეც ობლომოვიც ოცნებობდა... მხოლოდ ძილიანობა, სასოწარკვეთა არ იყო, ისინი დღეებს მოწყენილობისა და აპათიის გარეშე ატარებდნენ; არც დუნე მზერა იყო, არც სიტყვები; მათი საუბარი არასოდეს დასრულებულა, ის ხშირად ცხარე იყო“. ობლომოვთან მეგობრობისას შ.-მაც შეცვალა თაღლითი მენეჯერი, გაანადგურა ტარანტიევისა და მუხოიაროვის მაქინაციები, რომლებმაც მოატყუეს ობლომოვი ყალბი სესხის წერილზე.
შ.-ს გამოსახულება, გონჩაროვის აზრით, უნდა განასახიერებდეს რუსული პროგრესული ფიგურის ახალ პოზიტიურ ტიპს („რამდენი სტოლცევი უნდა გამოჩნდეს რუსული სახელებით!“), რომელიც აერთიანებდა როგორც საუკეთესო ვესტერნიზაციის ტენდენციებს, ასევე რუსულ სიგანს, მასშტაბს და სულიერს. სიღრმე. შ-ს ტიპი უნდა მიექცია რუსეთი ევროპული ცივილიზაციის გზაზე, მიენიჭებინა შესაბამისი ღირსება და წონა ევროპულ ძალებს შორის. დაბოლოს, შ.-ს ეფექტურობა არ ეწინააღმდეგება მორალს, ეს უკანასკნელი, პირიქით, ავსებს ეფექტურობას, ანიჭებს მას შინაგან ძალასა და ძალას.
გონჩაროვის გეგმის საწინააღმდეგოდ, შ.-ის გამოსახულებაში შესამჩნევია უტოპიური თვისებები. შ.-ის იმიჯში დამახასიათებელი რაციონალიზმი და რაციონალიზმი საზიანოა არტისტიზმისთვის. თავად გონჩაროვი არ იყო მთლიანად კმაყოფილი იმიჯით, თვლიდა, რომ შ. ჩეხოვმა უფრო მკაცრად გამოხატა თავი: „სტოლცი არანაირ ნდობას არ შთამაგონებს. ავტორი ამბობს, რომ ის შესანიშნავი ადამიანია, მაგრამ მე არ მჯერა მისი. ეს არის სულიერი მხეცი, რომელიც ძალიან კარგად ფიქრობს საკუთარ თავზე და კმაყოფილია საკუთარი თავით. ის ნახევრად შედგენილია, სამი მეოთხედი შელესილი“ (წერილი 1889 წ.). შ.-ს იმიჯის წარუმატებლობა შეიძლება აიხსნას იმით, რომ შ.

/ გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" გმირები

ი.ა. გონჩაროვმა რომანში "ობლომოვი" საკმაოდ მყარი პერსონაჟები აჩვენა. როგორც მთავარი, ასევე მეორეხარისხოვანი პერსონაჟები მწერლის თანამედროვე საზოგადოების წარმომადგენლები არიან.

გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" მთავარი გმირები

- რომანის მთავარი გმირი. ეს არის ფილისტინიზმის ზარმაცი, ინერტული წარმომადგენელი. პერსონაჟის აღწერაში დიდ როლს ასრულებს დივნის გამოსახულება, რომელზეც ობლომოვი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ატარებს. ეს არის უმოქმედობისა და აპათიის სიმბოლო. ავტორი ყურადღებას აქცევს ასეთი უმოქმედო ცხოვრების წესის მიზეზებს: ისინი დევს გმირის აღზრდაში. ბავშვობამ, რომელშიც ობლომოვს გამუდმებით მოზარდები ზრუნავდნენ, ნაყოფი მოწიფულ ასაკში გამოიღო. ი.ა.გონჩაროვი აჩვენებს, რომ ობლომოვის მსგავს ადამიანებს მომავალი არ აქვთ, ისინი განწირულნი არიან ტრაგიკული ბედისთვის. ამიტომაც, როცა ნაწარმოების მთავარი გმირი კვდება, ამბავი მაინც გრძელდება.

- რომანის ერთ-ერთი მთავარი სურათი, ობლომოვის მეგობარი, რომელიც მისი სრული საპირისპიროა. პერსონაჟისთვის მუშაობა ცხოვრების ერთ-ერთი მთავარი კომპონენტია. მას მიაჩნია, რომ შრომისმოყვარეობის გარეშე, ყველა სურვილის განსახიერება და საკუთარი თავის, როგორც ინდივიდის მუდმივი განვითარება, მომავალი შეუძლებელია. შტოლცი ეწინააღმდეგება ობლომოვს არა მხოლოდ სამუშაოსთან დაკავშირებით, არამედ სულიერი თვისებების თვალსაზრისითაც. გერმანელი, ობლომოვისგან განსხვავებით, უხეში და გულგრილია. მას აკლია მთავარი გმირისთვის დამახასიათებელი სითბო. ავტორის თქმით, ეს სურათი იდეალური და ძლიერი პიროვნებების გზაზეა.

თუმცა, ნაწარმოებში უფრო ძლიერი პიროვნებაა ობლომოვის საყვარელი, მოგვიანებით კი შტოლცის ცოლი. ეს სურათი ყოველთვის მიისწრაფვის განვითარებისკენ, უფრო მეტიც, ვიდრე Stolz. ოლგა არ იყო განსაკუთრებით ლამაზი, მაგრამ ის ყოველთვის დარწმუნებული იყო საკუთარ თავში. ილიინსკაიას სიტყვები არასოდეს იქნება შეუსაბამო მის ქმედებებთან. ის მოქმედების კაცია. ჰეროინი გულწრფელად ცდილობს შეცვალოს ობლომოვის ცხოვრების წესი, მაგრამ როდესაც ხვდება, რომ წარმატებას ვერ მიაღწევს, წყვეტს მას. რადგან მას არ შეუძლია თავისი ცხოვრება აპათიურ ადამიანთან დააკავშიროს. და შტოლცზე დაქორწინებულიც კი, ის მოწყენილია, რადგან არ არსებობს გმირი, რომელიც შეეფერება მის ძლიერ ხასიათს.

ილიინსკაიას უპირისპირდება აგაფია მატვეევნა ფშენიცინას გამოსახულება. ეს არის ობლომოვის ცოლი, რომელიც გამოირჩევა სიკეთითა და გულმოწყალებით. ასეთი ჰეროინი ობლომოვის იდეალია, ორივე ძველი სამყაროს წარმომადგენელია. ფშჩენიცინას სახლის მოვლის გარდა სხვა არაფერი აინტერესებს. მას ნამდვილად უყვარს ობლომოვი და მზად არის მისთვის ყველაფერი გააკეთოს. ქმრის გარდაცვალების შემდეგ ის კარგავს თავის ნაწილს და უკან იხევს.

გონჩაროვის რომანის "ობლომოვის" მცირე გმირები

ზახარი არის ილია ილიჩის მსახური, რომელიც გარკვეულწილად ჰგავს მის ბატონს. ის ზარმაცი და მოუწესრიგებელია. ავტორი ირონიულად აჩვენებს, თუ როგორ იშლება ან იშლება გარშემო ყველაფერი. თუმცა, ასეთი ხასიათის თვისებები გმირს ხელს არ უშლის თავის ბატონზე ზრუნვაში. ის, ისევე როგორც ობლომოვი, არის ძველი წესრიგის წარმომადგენელი, რომელშიც ბატონი მსახურისთვის ყველაფერია. შეიძლება ითქვას, რომ ზახარის ცხოვრება დაკავშირებულია ობლომოვის ცხოვრებასთან. ამიტომ, როდესაც მთავარი გმირი იღუპება, გონებრივად იღუპება მისი მსახურიც, რომელსაც მისი მეუღლე ანისია კვლავ ცდილობს მიხედოს.

ანისია ობლომოვის მზარეულია, გარკვეულწილად აგაფია მატვეევნას მსგავსი. ორივე ნამდვილი რუსი ქალის განსახიერებაა. ანისია ისე ადვილად შეუერთდა ობლომოვების ოჯახს, რომ უკვე მისი განუყოფელი ნაწილი გახდა. ის არის შრომისმოყვარე, კეთილი და ამქვეყნიური ჭკვიანი.

ნამუშევარი ასევე ხაზს უსვამს ნეგატიურ სურათებს, რომელშიც შედის ივან მატვეევიჩ მუხოიაროვი, ფსენიცინას ძმა. ის მზაკვარი და გულგრილი ადამიანია, თუმცა თავიდან სათნო ჩანს. მუხოიაროვი მიჩვეულია ფულის მიღებას ნებისმიერი გზით, სამართლიანი თუ არაკეთილსინდისიერი, იგი მიჩვეულია ქრთამის აღებას. მას არაფერი აქვს წმინდა გმირს, ტარანტიევთან ერთად, ცდილობს შექმნას თაღლითობა, რომლის დახმარებითაც შეძლებენ ობლომოვის გაძარცვას. თუმცა, სტოლცი მათ გეგმებს ამხელს.

მიხეი ანდრეევიჩ ტარანტიევი არის ერთნაირად უგრძნობი თაღლითი და თაღლითი, რომელიც მზადაა ფულის გამო ყველაფერი გააკეთოს. ობლომოვის გაძარცვის გეგმა სწორედ მას აქვს, მაგრამ ამ გეგმას მარტო ვერ განახორციელებს, ამიტომ ირჩევს შემსრულებელს - მუხოიაროვს. ტარანტიევი არის უხეში, ამორალური ადამიანი, რომელიც აკრიტიკებს ყველაფერს და ყველას.

ნამუშევარში მნიშვნელოვანია ობლომოვის უნიკალური ორეულების გამოსახულებები, რომელშიც შედის ვოლკოვი, სუდბინსკი და პენკინი. ავტორი აჩვენებს, რომ მათი ცხოვრება ისეთივე დაბალია, როგორც ობლომოვის. ვოლკოვი, მიუხედავად იმისა, რომ დივანზე არ წევს, მას ასევე უსარგებლოდ ხარჯავს გართობაზე და სხვადასხვა დღესასწაულებზე დასწრებაზე. სუდბინსკი ბიუროკრატიული ცხოვრების განსახიერებაა. ის ძალიან ბევრს მუშაობს, რაც ეხმარება მას მაღალი პოზიციის მიღწევაში. თუმცა, ობლომოვის აზრით, ეს კარიერა აფუჭებს ყველა ადამიანს. პენკინი არის მწერალი, რომელიც წერს მსოფლიოში ყველაფერზე და აქვეყნებს უაზრო და უგრძნობელ ნაწარმოებებს. გმირი არის კორუმპირებული შემოქმედების პერსონიფიკაცია, რომელსაც, რა თქმა უნდა, მხარს არ უჭერდა ი.ა. გონჩაროვი.

ობლომოვის სახლში კიდევ ერთი სტუმარია ალექსეევი. ეს არის ადამიანი, რომელიც ეგუება სხვებს და არ აქვს საკუთარი აზრი. არავის ახსოვს მისი სახელი. ალექსეევი ობლომოვის მსგავსია იმით, რომ ორივე მშვიდი, გამორჩეული ხალხია.

მეორეხარისხოვან პერსონაჟებს შორის მნიშვნელოვანია დოქტორი ობლომოვი, რომელიც ეპყრობა მხოლოდ მდიდარ ადამიანებს. ის რჩევებს აძლევს მთავარ გმირს: იცხოვროს იმდროინდელი სოციალური წესებით. თუმცა, არსებითად, მან შესთავაზა ობლომოვს დივანი გაეცვალა იმავე უსარგებლო ნივთებში.

ამრიგად, ი.ა. გონჩაროვმა აჩვენა არა მხოლოდ „ობლომოვიზმი“, არამედ საზოგადოება, რომელშიც ეს ფენომენი ყალიბდება.

ილია ილიჩ ობლომოვის მახასიათებლებიძალიან ორაზროვანი. გონჩაროვმა შექმნა ის რთული და იდუმალი. ობლომოვი თავს შორდება გარე სამყაროსგან, ღობეს მისგან. მისი სახლიც კი ნაკლებად ჰგავს საცხოვრებელს.

ადრეული ბავშვობიდანვე ხედავდა მსგავს მაგალითს ახლობლებისგან, რომლებიც ასევე გარე სამყაროსგან შემოღობდნენ და იცავდნენ მას. მის სახლში მუშაობა არ იყო ჩვეული. როდესაც ის, ბავშვობაში, გლეხის ბავშვებთან ერთად თოვლის ბურთებს თამაშობდა, შემდეგ რამდენიმე დღით ათბობდნენ. ობლომოვკაში ყველაფერ ახალს უფრთხილდებოდნენ - მეზობლისგან მოსულ წერილსაც კი, რომელშიც ლუდის რეცეპტს ითხოვდა, სამი დღის განმავლობაში ეშინოდა გახსნა.

მაგრამ ილია ილიჩი სიხარულით იხსენებს ბავშვობას. ის თაყვანს სცემს ობლომოვკას ბუნებას, თუმცა ეს ჩვეულებრივი სოფელია, განსაკუთრებით არ არის გამორჩეული. სოფლის ბუნებით იყო აღზრდილი. ამ ბუნებამ მასში ჩაუნერგა პოეზია და სილამაზის სიყვარული.

ილია ილიჩი არაფერს აკეთებს, სულ რაღაცას წუწუნებს და სიტყვიერად ერევა. ზარმაცია, თვითონ არაფერს აკეთებს და სხვებისგან არაფერს ელის. ის იღებს ცხოვრებას ისე, როგორც არის და არ ცდილობს მასში რაიმეს შეცვლას.

როცა მასთან მიდიან და თავიანთ ცხოვრებას უყვებიან, გრძნობს, რომ ცხოვრების აურზაურში ავიწყდებათ, რომ ტყუილად კარგავენ სიცოცხლეს... და მას არ სჭირდება აურზაური, მოქმედება, არაფრის დამტკიცება. ვინმეს. ილია ილიჩი უბრალოდ ცხოვრობს და ტკბება ცხოვრებით.

ძნელია მისი წარმოდგენა მოძრაობაში, ის სასაცილოდ გამოიყურება. დასვენებისას, დივანზე წოლა, ბუნებრივია. ის მშვიდად გამოიყურება - ეს არის მისი ელემენტი, მისი ბუნება.

მოდით შევაჯამოთ ის, რაც წავიკითხეთ:

1. ილია ობლომოვის გამოჩენა. ილია ილიჩი ახალგაზრდა მამაკაცია, 33 წლის, გარეგნული, საშუალო სიმაღლის, მსუქანი. სახის გამომეტყველების რბილობამ აჩვენა, რომ ნებისყოფის სუსტი და ზარმაცი ადამიანი იყო.
2. Ოჯახური მდგომარეობა. რომანის დასაწყისში ობლომოვი არ არის დაქორწინებული, ის ცხოვრობს თავის მოსამსახურე ზახართან. რომანის ბოლოს ის ქორწინდება და ბედნიერად ქორწინდება.
3. სახლის აღწერა. ილია პეტერბურგში გოროხოვაიას ქუჩაზე მდებარე ბინაში ცხოვრობს. ბინა უგულებელყოფილია, პატრონივით ზარმაცი მსახური ზახარი იშვიათად შემოიპარება. ბინაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია დივანს, რომელზედაც ობლომოვი მთელი საათის განმავლობაში წევს.
4. გმირის ქცევა და მოქმედებები. ილია ილიჩს ძნელად შეიძლება ეწოდოს აქტიური ადამიანი. მხოლოდ მისი მეგობარი შტოლცი ახერხებს ობლომოვის ძილიდან გამოყვანას. მთავარი გმირი დივანზე წევს და მხოლოდ იმაზე ოცნებობს, რომ მალე ადგება მისგან და ბიზნესს გაუფრთხილდება. მას არ შეუძლია გადაჭრას აქტუალური პრობლემები. მისი ქონება დანგრეულია და ფულს არ მოაქვს, ამიტომ ობლომოვს ქირის გადახდაც კი არ აქვს.
5. ავტორის დამოკიდებულება გმირის მიმართ. გონჩაროვს აქვს სიმპათია ობლომოვის მიმართ, მას კეთილ, გულწრფელ ადამიანად თვლის. ამავე დროს, თანაუგრძნობს მას: სამწუხაროა, რომ ახალგაზრდა, უნარიანმა, არა სულელმა კაცმა დაკარგა ცხოვრებისადმი ინტერესი.
6. ჩემი დამოკიდებულება ილია ობლომოვის მიმართ. ჩემი აზრით, ის ზედმეტად ზარმაცი და სუსტი ნებისყოფაა და ამიტომ პატივისცემას ვერ იმსახურებს. ხანდახან ის უბრალოდ მაბრაზებს, მინდა ავიდე და შევიძრო. არ მიყვარს ადამიანები, რომლებიც ასე უღიმღამო ცხოვრებით ცხოვრობენ. ალბათ, მე ასე მძაფრად ვრეაგირებ ამ გმირზე, რადგან იგივე ნაკლოვანებებს ვგრძნობ საკუთარ თავში.

რომანი "ობლომოვი" მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ნაწარმოებია, რომელიც დღესაც აღელვებს მკითხველს ავტორის მიერ დასმული კითხვების სიმძიმით. წიგნი საინტერესოა, პირველ რიგში, იმიტომ, რომ რომანის პრობლემები ანტითეზის მეთოდით ვლინდება. ობლომოვის მთავარ გმირებს შორის კონტრასტი შესაძლებელს ხდის ხაზგასმით აღვნიშნოთ კონფლიქტი სხვადასხვა მსოფლმხედველობასა და პერსონაჟებს შორის, ასევე უკეთ გამოავლინოს თითოეული პერსონაჟის შინაგანი სამყარო.

ნაწარმოების მოქმედება ვითარდება წიგნის ოთხი მთავარი გმირის ბედის ირგვლივ: ილია ილიჩ ობლომოვი, ანდრეი ივანოვიჩ სტოლტსი, ოლგა ილიინსკაია და აგაფია ფშენიცინა (ზოგიერთი მკვლევარი ამ სიას ავსებს ზახარით, მაგრამ თხრობაში მნიშვნელობის მიხედვით ის მაინც მეორეხარისხოვან გმირებს შორის). რომანის მამაკაცი და ქალი პერსონაჟების მეშვეობით ავტორი აანალიზებს ადამიანის სოციალური და პირადი ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს და ავლენს ბევრ „მარადიულ“ თემას.

მამრობითი სქესის პერსონაჟების მახასიათებლები

ილია ობლომოვიდა ანდრეი შტოლტსი – "ობლომოვის" მთავარი გმირებიგონჩაროვა. რომანის სიუჟეტის მიხედვით, კაცები გაიცნეს სკოლის წლებში და, მეგობრები გახდნენ, ათწლეულების შემდეგაც კი განაგრძეს ერთმანეთის მხარდაჭერა. ობლომოვი და შტოლცი ჭეშმარიტად ძლიერი, საიმედო და ნაყოფიერი მეგობრობის მაგალითია ორივე კაცისთვის. ილია ილიჩმა ანდრეი ივანოვიჩში დაინახა ადამიანი, რომელიც ყოველთვის მზადაა და, რაც მთავარია, იცის როგორ გადაჭრას თავისი პრობლემები სხვებთან, ქონების ხარჯებითა და შემოსავლებით. სტოლცისთვის ობლომოვი სასიამოვნო მოსაუბრე იყო, რომლის კომპანიამ დამამშვიდებელი გავლენა მოახდინა ანდრეი ივანოვიჩზე და დაეხმარა მას გონების სიმშვიდის დაბრუნებაში, რომელსაც ხშირად კარგავდა ახალი მიღწევების დევნაში.

"ობლომოვში" პერსონაჟები წარმოდგენილია როგორც ანტიპოდები - სრულიად განსხვავებული და თითქმის არანაირად მსგავსი გმირები. ეს ნათლად ჩანს ობლომოვისა და შტოლცის ბედის გამოსახულებაში. ილია ილიჩი გაიზარდა, როგორც "სათბური", "ოთახის" ბავშვი, რომელსაც ადრეული ასაკიდან ასწავლიდნენ უფლისწულური ცხოვრების წესს, სიზარმაცეს და ახალი ცოდნისადმი დამოკიდებულებას, როგორც რაღაც სურვილისამებრ და არასაჭირო. სკოლა და უნივერსიტეტი "საჩვენებლად" დაამთავრა, ილია ილიჩი შედის სამსახურში, სადაც მას ცხოვრებაში ერთ-ერთი პირველი იმედგაცრუება ელის - სამსახურში მას უნდა იბრძოლოს თავისი ადგილისთვის, მუდმივად იმუშაოს და იყოს სხვებზე უკეთესი. თუმცა, ილია ილიჩისთვის ყველაზე უსიამოვნო ის არის, რომ მისი კოლეგები უცნობ ადამიანებად რჩებიან და მამაკაცისთვის ახალ ოჯახად არ ხდებიან. არ არის მიჩვეული იმედგაცრუებებსა და დარტყმებს, ობლომოვი, სამსახურში პირველი წარუმატებლობის შემდეგ, ნებდება და თავს იკეტება საზოგადოებისგან, ქმნის ილუზორული ობლომოვკას თავის განსაკუთრებულ სამყაროს.

აქტიურ, მისწრაფებულ შტოლზთან შედარებით, ილია ილიჩი გამოიყურება როგორც ზარმაცი, აპათიური სიმსივნე, რომელსაც უბრალოდ არაფრის გაკეთება არ სურს. ანდრეი ივანოვიჩის ბავშვობა და ახალგაზრდობა ახალი შთაბეჭდილებებით იყო სავსე. მშობლის გადაჭარბებული მზრუნველობის გარეშე, შტოლზს შეეძლო სახლიდან რამდენიმე დღით დაეტოვებინა, აირჩია საკუთარი გზა წინსვლისთვის, ბევრი წაიკითხა და თითქმის ყველაფერი აინტერესებდა. ანდრეი ივანოვიჩმა ცოდნის სიყვარული დედისგან ისწავლა, ხოლო ყველაფრისადმი პრაქტიკული მიდგომა, შეუპოვრობა და შრომის უნარი - გერმანელი მამისგან. უნივერსიტეტის დამთავრების შემდეგ შტოლცი ტოვებს მშობლიურ მამულს, დამოუკიდებლად აშენებს საკუთარ ბედს, იძენს მატერიალურ სიმდიდრეს და ხვდება სწორ ადამიანებს.

მამაკაცის სურათების ურთიერთდამოკიდებულება

რომანში "ობლომოვი" გმირების მამრობითი გამოსახულებები არის ადამიანის საზოგადოებაში რეალიზაციის ორი გზა, ორი წამყვანი პრინციპი, რომლებიც ვერ პოულობენ ჰარმონიულ კომბინაციას არცერთ პერსონაჟში. მეორეს მხრივ, სტოლცი და ობლომოვი შესანიშნავად ავსებენ ერთმანეთს, ეხმარებიან ერთმანეთს ყველაზე მნიშვნელოვანი რამის პოვნაში, რათა მიაღწიონ ჭეშმარიტ და არა მოჩვენებითი ბედნიერების მიღწევას. ყოველივე ამის შემდეგ, ობლომოვი, ობლომოვსკის აღდგენის ოცნებებში, როგორც ჩანს, არანაკლებ აქტიური და კომუნიკაბელური ადამიანი იყო, ვიდრე მისი მეგობარი, ხოლო სტოლზი მთელი რომანის განმავლობაში აგრძელებს გონების სიმშვიდის მიღწევას, რაც მან ობლომოვში აღმოაჩინა. შედეგად, საკუთარი თავის გაუცნობიერებლად, ანდრეი ივანოვიჩი ქმნის ერთგვარ ობლომოვკას საკუთარ სამკვიდროზე ოლგასთან ქორწინების შემდეგ, თანდათან გადაიქცევა სახლთან მიჯაჭვულ ადამიანად და აფასებს დროის ერთფეროვან, მშვიდ დინებას.

იმისდა მიუხედავად, რომ "ობლომოვის" გმირების დახასიათება ანტითეზზეა აგებული, არც ობლომოვი და არც შტოლცი არ არიან გონჩაროვის იდეალები, არამედ წარმოდგენილია როგორც "ობლომოვის" და "პროგრესული" მახასიათებლების უკიდურესი გამოვლინება ადამიანში. ავტორმა აჩვენა, რომ ამ ორი პრინციპის ჰარმონიის გარეშე ადამიანი ვერ იგრძნობს თავს სრულყოფილად და ბედნიერად და ვერ შეძლებს საკუთარი თავის რეალიზებას როგორც სოციალურად, ისე სულიერად.

ქალის სურათების მახასიათებლები

რომანის "ობლომოვის" მთავარი გმირები ასევე ეწინააღმდეგებიან ერთმანეთს. ოლგა ილიინსკაია ახალგაზრდა ქალბატონია მდიდარი ოჯახიდან, ბავშვობიდან სწავლობდა წიგნიერებას, მეცნიერებას და სიმღერის ხელოვნებას, აქტიური და მიზანდასახული გოგონა, რომელსაც უყვარს საკუთარი ბედის არჩევა, ქმართან ან საყვარელ ადამიანებთან ადაპტაციის გარეშე. ოლგა საერთოდ არ ჰგავს თვინიერ, შინაურ აგაფიას, მზადაა გააკეთოს ყველაფერი საყვარელი ადამიანის გულისთვის, შეუძლია ნებისმიერ ცხოვრების წესს მოერგოს, სანამ ობლომოვი ბედნიერია. ილიინსკაია არ იყო მზად გაჰყოლოდა ილია ილიჩის სურვილებს, გამხდარიყო მისი იდეალური „ობლომოვი“ ქალი, რომლის საქმიანობის მთავარი სფერო იქნებოდა დიასახლისობა - ანუ დომოსტროის მიერ დადგენილი ჩარჩო.

გაუნათლებელი, უბრალო, მშვიდი - რუსი ქალის - აგაფიას ნამდვილი პროტოტიპისგან განსხვავებით, ოლგა რუსული საზოგადოებისთვის ემანსიპირებული ქალის სრულიად ახალი ტიპია, რომელიც არ ეთანხმება თავის შეზღუდვას ოთხი კედლით და კერძებით, მაგრამ თავის ბედს უწყვეტად ხედავს. განვითარება, თვითგანათლება და წინსვლა. თუმცა, ილიინსკაიას ბედის ტრაგედია მდგომარეობს იმაში, რომ აქტიურ, აქტიურ შტოლცზე დაქორწინების შემდეგაც კი, გოგონა კვლავ იღებს რუსული საზოგადოებისთვის მეუღლისა და დედის კლასიკურ როლს, რაც დიდად არ განსხვავდება დომოსტროიში აღწერილი როლისგან. სურვილებსა და რეალურ მომავალს შორის შეუსაბამობა იწვევს ოლგას მუდმივ სევდას, განცდას, რომ მას არ უცხოვრია ისე, რაზეც ოცნებობდა.

დასკვნა

რომანის „ობლომოვის“ მთავარი გმირები არიან საინტერესო, მიმზიდველი პიროვნებები, რომელთა ისტორიები და ბედი საშუალებას გვაძლევს უკეთ გავიგოთ ნაწარმოების იდეოლოგიური მნიშვნელობა. მამრობითი სქესის პერსონაჟების მაგალითის გამოყენებით ავტორი აანალიზებს ადამიანის განვითარების, საზოგადოებაში ჩამოყალიბების თემებს, მიზნების დასახვისა და მათი მიღწევის უნარს, ხოლო ქალი პერსონაჟების მაგალითზე ავლენს სიყვარულის, ერთგულების და უნარს. მიიღეთ ადამიანი ისეთი, როგორიც არის.
ობლომოვი და შტოლცი არა მხოლოდ ერთმანეთის დაპირისპირებული პერსონაჟები არიან, არამედ ავსებენ ერთმანეთს, ისევე როგორც ოლგა და აგაფია. ანტიპოდური გამოსახულების თავისებურებებისა და თვისებების მიღებით ან განვითარებით, გმირები შეიძლება გახდნენ აბსოლუტურად ბედნიერი და ჰარმონიული, რადგან ობლომოვის გმირების ტრაგედია სწორედ ჭეშმარიტი ბედნიერებისკენ მიმავალი გზის გაუგებრობაშია. სწორედ ამიტომ, გონჩაროვის რომანში მათ მახასიათებლებს არ აქვთ ექსკლუზიურად უარყოფითი ან დადებითი კონოტაცია - ავტორი არ მიჰყავს მკითხველს მზა დასკვნებამდე, ეპატიჟება მას თავად აირჩიოს სწორი გზა.

სამუშაო ტესტი