იგორ ნიკოლაევიჩ სუხიხი
რუსული ლიტერატურა ყველასთვის. მაგარი კითხვაა! ბლოკიდან ბროდსკამდე
მეოცე საუკუნე: რუსეთიდან რუსეთამდე
კალენდარი და ისტორია: მოკლე XX საუკუნე
"ასაკის" ცნება ორაზროვანია. „ლექსიკონში ყოველდღე უფრო გულმოდგინედ ვიყურები<…>წავიკითხე: „საუკუნე. საუკუნიდან. სამუდამოდ. / საუკუნეა საცხოვრებლად. ღმერთმა შვილს საუკუნე არ მისცა. / საუკუნე, რომ დაიჭირო, საუკუნე სხვას განკურნოს...“ (ს. მარშაკი. „ლექსიკონი“).
მნიშვნელოვანია დაინახო განსხვავება შორის კალენდარიდა ისტორიულისაუკუნის ცნებები. კალენდარული წლები (საუკუნეები) ერთმანეთის ტოლია, ისტორიული ხანები (ეპოქები) განისაზღვრება შემობრუნების წერტილებით და შეიძლება იყოს კალენდარულ საუკუნეზე მოკლე ან გრძელი.
მე-19 საუკუნის დასაწყისი რუსეთში თითქმის დაემთხვა კალენდარს: ალექსანდრე I-ის ტახტზე ასვლით (1801 წ.) დაიწყო ახალი ერა. ევროპელი ისტორიკოსები იწყებენ თავიანთ საუკუნეს ათი წლით ადრე, საფრანგეთის რევოლუციით (1789–1794).
მეცხრამეტე საუკუნისგან განსხვავებით, მეოცე საუკუნის კალენდარული საზღვარიც შენიშნა და აღინიშნა. 1901 წლის დასაწყისში მ. გორკიმ მეგობარს მისწერა: „ახალი ეიჯი შესანიშნავად გავიცანი, ხალხის დიდ ჯგუფში, რომლებიც იყვნენ სულით ცოცხლები, სხეულით ჯანმრთელები და მხიარულად მოაზროვნე ადამიანები. ისინი დარწმუნებული გარანტია იმისა, რომ ახალი ეპოქა ნამდვილად იქნება სულიერი განახლების ეპოქა. რწმენა მძლავრი ძალაა და მათ სჯერათ როგორც იდეალის ხელშეუხებლობის, ისე საკუთარი ძალის, რომ მტკიცედ წავიდნენ მისკენ. ყველა გზაზე დაიღუპება, ბედნიერება არცერთს არ გაუღიმებს, ბევრს განიცდის დიდი ტანჯვა, ბევრი დაიღუპება, მაგრამ დედამიწა მათ კიდევ უფრო გააჩენს და - ბოლოს - სილამაზე, სამართლიანობა. დაძლევა, გაიმარჯვებს ადამიანის საუკეთესო მისწრაფებები“ (კ. პ. პიატნიცკი, 22 ან 23 იანვარი / 1901 წლის 4 ან 5 თებერვალი).
მეცხრამეტე საუკუნის ხალხი.
როგორ ჩქარობდნენ ასაკის განშორებას!
როგორ ინანა მერე...
თუმცა, ისტორიული მეცხრამეტე საუკუნე კალენდარულზე თითქმის ათწლენახევრის გვიან დასრულდა. საზღვარი ეპოქებს შორის, ნამდვილი მეოცე საუკუნის დასაწყისი, რომლის შესახებაც ა.ა. ახმატოვა წერდა, იყო პირველი მსოფლიო ომი (1914).
ბოლო ისტორიული საზღვარი (შრამი) შედარებით ცოტა ხნის წინ ჩამოყალიბდა. იგი განისაზღვრა ისეთი მოვლენებით, როგორიცაა ბერლინის კედლის დანგრევა და გერმანიის გაერთიანება, საბჭოთა კავშირის გაქრობა, ცივი ომის დასრულება და ახალი მსოფლიო წესრიგის გაჩენა.
ამრიგად, ფონზე გრძელი მეცხრამეტე საუკუნეისტორიკოსები საუბრობენ მოკლე მეოცე საუკუნე.იგი გაგრძელდა მხოლოდ სამი მეოთხედი საუკუნის (1914–1991). რუსეთის ისტორიაში მასში ჯდება ორი მსოფლიო ომი და სამოქალაქო ომი, სამი (ან ოთხი) რევოლუცია, კოლექტივიზაცია და კოსმოსური ფრენები.
1980-1990-იანი წლების მიჯნაზე. მსოფლიო კონფლიქტები, რომლებიც განსაზღვრავდნენ მე-20 საუკუნის ატმოსფეროს, თითქოს მოგვარდა, ძველი საფრთხეები გაქრა. Ტერმინი " ამბის დასასრული". ბევრი ფილოსოფოსი და სოციოლოგი ამტკიცებდა, რომ მე-20 საუკუნის ტრაგიკული ისტორია დასრულდა და იწყება მშვიდობიანი, ევოლუციური განვითარების ხანგრძლივი პერიოდი, რომელსაც ძნელად შეიძლება ეწოდოს ისტორიული ჩვეულებრივი გაგებით. "ისტორიამ შეაჩერა თავისი კურსი", თითქოს M.E. Saltykov-Shchedrin-მა ასეთი თეორიების პაროდირება მოახდინა საუკუნის წინ.
რუსეთი: იმპერიული ძალაუფლების ბოლო წლები
მაგრამ რეალურმა ისტორიამ სწრაფად იძია შური თვითკმაყოფილ ისტორიკოსებზე. "ისტორიის დასასრული" მხოლოდ ათწლეულს გაგრძელდა. 2001 წლის 11 სექტემბერს მთელი მსოფლიო საშინლად უყურებდა ერთსა და იმავე სატელევიზიო სურათს: ტერორისტების მიერ გატაცებული თვითმფრინავები შეეჯახა მსოფლიო სავაჭრო ცენტრის ცათამბჯენებს, შეერთებული შტატების ერთ-ერთ სიმბოლოს. ამ მოვლენებმა აიძულა გვესაუბრა "ნამდვილი XXI საუკუნის" დასაწყისზე, რომელიც განსაზღვრავს " ცივილიზაციების შეჯახება". დაიწყო ახალი ერა, ისტორია კვლავ გადავიდა უცნობ მომავალში, წარმოიშვა ახალი მსოფლიო კონფლიქტები და პრობლემები, რომელთა მოწმეები თუ მონაწილეები იქნებიან 21-ე საუკუნის ხალხი.
მოკლე მე-20 საუკუნე, ორი ათწლეულის ისტორიული უფსკრულის შემდეგ, ეპოქა უსახელო, მოულოდნელად იქცა არა მხოლოდ კალენდარულად, არამედ ისტორიულ წარსულადაც. გაჩნდა შესაძლებლობა დასრულებული ეპოქად შემეხედა.
იმპერიული რუსეთის ბოლო ათწლეულების შესახებ ორი შეურიგებელი შეხედულება არსებობს. „ქვეყანაში ყველაფერი კარგად და სწორად მიდიოდა, ის სწრაფად მიდიოდა ევროპულ, ბურჟუაზიულ გზაზე და მხოლოდ შემთხვევითმა გარემოებებმა და ბოლშევიკურმა გადატრიალებამ შეუშალა ხელი ამ ევოლუციურ განვითარებას“, - ამბობს ზოგიერთი ისტორიკოსი.
”არა, რევოლუცია გარდაუვალი იყო, მისი სათავე 1861 წლის არასრულ რეფორმაშია და კიდევ უფრო ღრმად - პეტრინის რეფორმებში, რომლებმაც ქვეყანა ორ შეურიგებელ კულტურულ კლასად გაიყო”, - აპროტესტებენ სხვები.
„როგორც ორი შეშლილი ცხენი საერთო აღკაზმულობაში, მაგრამ კონტროლს მოკლებული, ერთი მარჯვნივ მიიწევს, მეორე მარცხნივ, თავს არიდებს და სატანია ერთმანეთისგან და ეტლიდან, აუცილებლად დაამსხვრევს მას, გადააბრუნებს, დაარტყამს. ფერდობიდან ჩამოშორდნენ და გაანადგურონ თავი, - ასე რომ, რუსეთის მთავრობა და რუსული საზოგადოება მას შემდეგ, რაც მათ შორის საბედისწერო უნდობლობა, სიმწარე, სიძულვილი დაისადგურა და ყველაფერი იზრდებოდა, დაარბიეს და რუსეთი უფსკრულში წაიყვანეს. და მათ შეჩერება, შეჩერება - ჩანდა, რომ გაბედული არ იყო.
და ვინ აგიხსნის ახლა: საიდან დაიწყო? ვინ დაიწყო? ისტორიის უწყვეტ ნაკადში ის, ვინც მას ერთ კვეთაში ჭრის და ამბობს: აქ ყოველთვის არასწორი იქნება! ყველაფერი აქედან დაიწყო!
ეს შეურიგებელი დაპირისპირება ხელისუფლებასა და საზოგადოებას შორის - ალექსანდრე III-ის რეაქციით დაიწყო? უკვე მერე, უფრო მართალია - ალექსანდრე II-ის მკვლელობიდან? მაგრამ ესეც მეშვიდე მცდელობა იყო და პირველი კარაკოზოვსკის დარტყმა იყო.
არავითარ შემთხვევაში არ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ამ უთანხმოების დასაწყისი - უფრო გვიან ვიდრე დეკაბრისტები.
განა იმ უთანხმოების გამო არ არის, რომ პავლე უკვე დაიღუპა?
არიან ისეთებიც, ვისაც სურს ამ ხარვეზის გადატანა პეტრეს პირველ გერმანულ შენიღბვაზე - და ისინი ძალიან მართლები არიან. შემდეგ ნიკონის საკათედრო ტაძრებში, A. I. სოლჟენიცინი ირონიულად ასახავს დავას „ვინ დაიწყო ეს პირველი“ („წითელი ბორბალი“. კვანძი მეორე. „16 ოქტომბერი“, თავი 7. „კადეტთა წარმოშობა“).
რუსული ლიტერატურის მიხედვით, მეორე თვალსაზრისი უფრო გონივრულად გამოიყურება. რევოლუციას მრავალი წლის განმავლობაში ელოდნენ, ელოდნენ, ეშინოდათ, აფრთხილებდნენ, მაგრამ ის მაინც უახლოვდებოდა საგანგაშო ტემპით.
რუსეთის უკანასკნელი იმპერატორის ნიკოლოზ II-ის (1894-1917 წწ.) მეფობა სავსე იყო მრავალი ნიშნითა და კატასტროფული მოვლენებით. მოულოდნელად ავიდა ტახტზე 26 წლის ასაკში (მამა, ალექსანდრე III, ძალით აღსავსე, მოულოდნელად გარდაიცვალა, თუმცა მას შეეძლო "რუსეთის გაყინვა" კიდევ რამდენიმე ათწლეულის განმავლობაში), ნიკოლაი აღმოჩნდა, რომ ცუდად იყო მომზადებული ქვეყნის სამართავად. კრიტიკული ეპოქა.
მან მამისგან მემკვიდრეობით მიიღო მტკიცე ავტოკრატიული ძალაუფლების, აბსოლუტური მონარქიის იდეა. " რუსული მიწის მფლობელი“, - პასუხობს ის კითხვას ოკუპაციის შესახებ სრულიად რუსეთის აღწერის დროს (1897 წ.). უაზრო ოცნებებიერთ-ერთ გამოსვლაში (1895 წ.) ის ახსენებს გლეხური რეფორმების შემდეგ გაზრდილი საზოგადოების მმართველობაში მონაწილეობის იმედებს (ეს მნიშვნელოვანი დათქმა იყო, გამოსვლის ტექსტი ეწერა: „უსაფუძვლო ოცნებები“). .
მაგრამ თავის ხასიათში და აღზრდაში ნიკოლაიმ დიდად არ უპასუხა იმ როლზე, რომელიც შეასრულა. S. Yu. Witte, მეორე ნიკოლაევის ეპოქის ერთ-ერთი ყველაზე სასარგებლო (და ცარისთვის უსაყვარლესი) ფიგურა, რომელიც იყო როგორც ფინანსთა მინისტრი, ასევე მინისტრთა კაბინეტის თავმჯდომარე, გულმოდგინედ ამტკიცებდა, რომ იმპერატორს ჰქონდა „მეორადი. კარგი ოჯახის გვარდიის პოლკოვნიკის განათლება“. მსგავსი შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა უბრალო სუბიექტმა, მაგრამ დიდმა მწერალმა, რომელმაც მხოლოდ მოკლედ იხილა მეფე. „რატომღაც საუბარი ნიკოლოზ II-ს მიუბრუნდა. ანტონ პავლოვიჩ ჩეხოვი - ი.ს.) თქვა: „მასზე არასწორად ამბობენ, რომ ის არის ავადმყოფი, სულელი, ბოროტი. ის უბრალო გვარდიის ოფიცერია. ყირიმში ვნახე. მას აქვს ჯანსაღი გარეგნობა, ის მხოლოდ ოდნავ ფერმკრთალია ”(ს. ლ. ტოლსტოი. ”ესეები წარსულზე”).
”ავტოკრატიის კანონი ასეთია: / რაც უფრო კეთილია მეფე, მით მეტი სისხლი მიედინება. / და ნიკოლოზ II იყო ყველაზე კეთილი, - მწარედ ირონიით თქვა პოეტმა მ.ა. ვოლოშინმა იმპერატორის გარდაცვალების შემდეგ (“რუსეთი”, 1924 წ.). გვარდიის ოფიცრის ეკონომიკაში გაუმართაობა დაიწყო ტახტზე ასვლისთანავე და რამდენიმე წლის შემდეგ იგი მთლიანად გამოვიდა.
აღინიშნა ახალი მეფობის დასაწყისი ხოდინკა.მოსკოვში კორონაციის დროს (1896), პოლიციის მეთვალყურეობის გამო, ხოდინკას მინდორზე სამი ათასი ადამიანი გაათელეს, დაახრჩვეს, დასახიჩრდნენ იაფფასიანი სამეფო საჩუქრების დარიგების დროს. ამის შესახებ იმპერატორმა შეიტყო, მაგრამ გალა ვახშამი და საღამოს ბურთი არ გაუქმებულა. ("სამეფო სისხლის ერთი წვეთი მეტი ღირს ვიდრე ყმის მილიონობით გვამი", - დაწერს ერთგული ცოლი, იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნა რამდენიმე წლის შემდეგ თავის დღიურში.)
მეფობის შემდეგი სიმბოლური გამოსახულება იყო სისხლიანი კვირა. 1905 წლის 9 (22) იანვარს პეტერბურგის მუშები წავიდნენ ზამთრის სასახლეში მეფის მღვდელმთავრის მიმართ შუამდგომლობით, მაგრამ მშვიდობიანი დემონსტრაცია ჩამოაგდეს (რამდენიმე ასეული ადამიანი დაიღუპა). იმპერატორმა თავის დღიურში აღნიშნა: „მძიმე დღეა! მუშების ზამთრის სასახლამდე მისვლის სურვილის შედეგად პეტერბურგში სერიოზული არეულობა დაიწყო. ჯარებს ქალაქის სხვადასხვა კუთხეში სროლა მოუწიათ, ბევრი მოკლული და დაჭრილი იყო. ვინ გასცა ბრძანება, რატომ "უნდა ესროლა" ჯარს, გაურკვეველი დარჩა. მაგრამ რუსი ავტოკრატის სახელიც ამ ტრაგედიასთან იყო დაკავშირებული.
"რუსული ლიტერატურა ყველასთვის. მაგარი კითხვა!" არის მომხიბლავი ისტორია ავტორებზე და მათ ნამუშევრებზე. ეს არის წიგნი მათთვის, ვისაც სურს უფრო ახლოს გაიცნოს რუსული ლიტერატურის ფენომენი, გაიგოს რას ნიშნავს ის ჩვენს ცხოვრებაში, იგრძნოს გავლენა თითოეულ ჩვენგანზე და დარწმუნდეს, რომ მის გარეშე ვიქნებოდით. სრულიად განსხვავებული. ეს წიგნი შეიძლება წაიკითხონ მშობლებმა შვილებთან ერთად და შვილებმა მშობლებთან ერთად, ასევე თითოეულს ცალკე. ის საინტერესო და ძალიან სასარგებლო იქნება სკოლის მოსწავლეებისთვის, სტუდენტებისთვის და უბრალოდ იმ ქვეყნის მაცხოვრებლებისთვის, რომელთა ლიტერატურა შედის კულტურის მსოფლიო საგანძურში. ამ წიგნის გარეკანზე იყვნენ: „იგორის კამპანიის ზღაპრის“ უცნობი ავტორი მ.ვ. ლომონოსოვი, დ.ი. ფონვიზინი, გ.რ. დერჟავინი, ნ.მ. კარამზინი, ვ.ა. ჟუკოვსკი, ა.ს. გრიბოედოვი, ა.ს. პუშკინი და მ.იუ. ლერმონტოვი. კრიტიკოსი, ლიტერატურათმცოდნე, რუსული ლიტერატურის შესახებ წიგნების ავტორი ი.ნ. მშრალი.
გმირები: ტიპები და სუპერტიპები.
ჩვენთვის უკვე ცნობილმა არისტოტელემ „პოეტიკაში“ გამოყო ტრაგედიის ორი ძირითადი ნაწილი – სიუჟეტი და პერსონაჟი (პერსონაჟი). ადამიანის იმიჯი განსაზღვრავს კლასიკური ეპოქის მხატვრული ნაწარმოების სტრუქტურას („რომანებს გმირების გარეშე“ მხოლოდ მეოცე საუკუნეში ეცდებიან მოდერნისტი მწერლები).
თუმცა, პერსონაჟი, არა არისტოტელელურში, არამედ ამ სიტყვის თანამედროვე გაგებით - როგორც გმირის წინააღმდეგობრივი და განვითარებადი გამოსახულება - მაშინვე არ გამოჩნდა ლიტერატურაში. დიდი ხნის განმავლობაში, მითოლოგიურ გამოსახულებებზე დაყრდნობით, იგი ქმნიდა ფერად, მაგრამ ცალსახა, ერთგანზომილებიან ტიპებს.
განსხვავება ტიპსა და ხასიათს შორის, თავისი ჩვეული სიმარტივითა და სიცხადით, დაადგინა პუშკინმა, შექსპირსა და მოლიერში ძუნწისა და თვალთმაქცის გამოსახულებების შედარებისას.
„შექსპირის მიერ შექმნილი სახეები მოლიერის მსგავსი არ არის ისეთი ვნების ტიპები, ესეთი და ასეთი მანკიერება; მაგრამ ცოცხალი არსებები, სავსენი მრავალი ვნებით, მრავალი მანკიერებით; გარემოებები მაყურებლის წინაშე ვითარდება მათი მრავალფეროვანი და მრავალმხრივი პერსონაჟები. მოლიერს ჰყავს ძუნწი ძუნწი – და მეტი არაფერი; შექსპირში შაილოკი (ვენეციის ვაჭრის გმირი - ი. მოლიერში თვალთმაქცობა (იგულისხმება კომედიის „ტარტუფი, ანუ მატყუარა“ გმირი - ჯ. იღებს დაცულ სამკვიდროს, თვალთმაქცო; ჭიქა წყალს ითხოვს, თვალთმაქცო. შექსპირში თვალთმაქცი განაჩენს გამოთქვამს ჩაფიქრებული სიმკაცრით, მაგრამ სამართლიანად; თავის სისასტიკეს სახელმწიფო მოღვაწის გააზრებული განსჯით ამართლებს; ის აცდუნებს უდანაშაულობას ძლიერი, მიმზიდველი სოფიზმებით, ღვთისმოსაობისა და წითელი ლენტის არასასაცილო ნაზავით. ანჯელო (შექსპირის დრამის "Measure for Measure" პერსონაჟი - J.S.) ფარისეველია, რადგან მისი საჯარო ქმედებები ფარულ ვნებებს ეწინააღმდეგება! და რა სიღრმეა ამ პერსონაჟში! ("მაგიდაზე საუბარი"<Застольные разговоры>, 1830).
უფასო ჩამოტვირთვა ელექტრონული წიგნი მოსახერხებელ ფორმატში, უყურეთ და წაიკითხეთ:
ჩამოტვირთეთ წიგნი რუსული ლიტერატურა ყველასთვის, მაგარი კითხვა, სუხიხ ი.ნ. - fileskachat.com, სწრაფი და უფასო ჩამოტვირთვა.
ჩამოტვირთეთ pdf
ქვემოთ შეგიძლიათ შეიძინოთ ეს წიგნი საუკეთესო ფასდაკლებულ ფასად რუსეთში მიტანით.
იგორ ნიკოლაევიჩ სუხიხი
რუსული ლიტერატურა ყველასთვის. მაგარი კითხვაა! გოგოლიდან ჩეხოვამდე
ნიკოლაი ვასილიევიჩი
გოგოლეკი: მხიარული მელანქოლიკოსი
მისი დაბადება სასწაულად იყო მოსალოდნელი. მარია ივანოვნა გოგოლს უკვე ჰყავდა გარდაცვლილი შვილები, ამიტომ მან აღთქმა დადო: თუ ვაჟი გამოჩნდება, დაარქვით მას ყველაზე პატივცემული რუსი წმინდანის, წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნოს პატივსაცემად, რომლის სახელსაც მეზობელ დიკანკას ეკლესია ატარებდა. ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლ-იანოვსკი დაიბადა 1809 წლის 20 მარტს (1 აპრილი), დიკანის ეკლესიაში მის საპატივსაცემოდ აღავლინეს საზეიმო ლოცვა.
მამამისი, ძველი უკრაინული ოჯახის შთამომავალი, საშუალო კლასის მიწის მესაკუთრე (მას ჰყავდა 200 ყმის სული), წვრილმანი ჩინოვნიკი ვასილი აფანასიევიჩ გოგო-იანოვსკიმ კარგად იცოდა თქვა და ოცნება, უყვარდა წერა და მსახიობობა, თუმცა მოყვარული ორივეში. გოგოლმა ალბათ მისგან მიიღო თავისი ნიჭი. მისი მამა ადრე გარდაიცვალა (1825), როდესაც მისი ვაჟი ჯერ კიდევ საშუალო სკოლაში სწავლობდა.
გოგოლის დედა, მარია ივანოვნა კოსიაროვსკაია, ლეგენდის თანახმად, პოლტავას რეგიონის პირველი ლამაზმანი, ღვთისმოსავი და აქტიური ქალი იყო. უპირველეს ყოვლისა, მასზე დიდი ოჯახი ინახებოდა (გოგოლს ჰყავდა კიდევ ერთი ძმა, რომელიც ბავშვობაში გარდაიცვალა და ოთხი და, რომლებსაც სიცოცხლის ბოლომდე უვლიდა). მან ვაჟს თექვსმეტი წელი გადაურჩა და თითქმის ოთხმოცი წლის ასაკში გარდაიცვალა. ჩვეულებრივ მას დედისთვის კი არა, გოგოლის უფროსი დის გამო იღებდნენ.
ოჯახის ბედში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა შორეულმა ნათესავმა, მდიდარმა მეზობელმა, ყოფილმა მინისტრმა დ.პ. ტროშჩინსკიმ. მამამისი მდივნად მუშაობდა. გოგოლები დიდ დროს ატარებდნენ მათთვის სპეციალურად გამოყოფილ ფრთაში.
მაგრამ ათი წლის ასაკში ბავშვმა დატოვა თბილი სახლი, სადაც ის ყველასთვის საყვარელი იყო. 1819 წელს გოგოლი შევიდა პოლტავას რაიონის სკოლაში, ორი წლის შემდეგ კი ახლად გახსნილ ნიჟინის გიმნაზიაში. ამ დროიდან იწყება მისი მუდმივი მომთაბარე ცხოვრება და მხოლოდ სიკვდილი შეაჩერებს ამ მომთაბარე ცხოვრებას.
გოგოლის გიმნაზია არ ჰგავდა პუშკინის პრივილეგირებულ ცარსკოე სელოს ლიცეუმს ან ლერმონტოვის სათავადაზნაურო პანსიონს მოსკოვის უნივერსიტეტში. საკლასო ჟურნალებიც კი იყო სავსე შეცდომებით. რუსული ლიტერატურის მასწავლებელი სადღაც მე-18 საუკუნეში დარჩა. ის ყველაზე მეტად აფასებდა დერჟავინს და ხერასკოვს, მაგრამ სძულდა პუშკინს და არ იცნობდა მას, რომ შეასწორა მისი ლექსები, რომლებიც სკოლის მოსწავლეებმა ხუმრობით წარუდგინეს მასწავლებელს და გადასცემდნენ როგორც საკუთარს.
მაგრამ ასეთ გიმნაზიაშიც გოგოლი წარმატებას ვერ მიაღწია. მისი შეფასებები, მათ შორის ლიტერატურაში, საშუალო იყო. თანამებრძოლებში დიდი ავტორიტეტით არ სარგებლობდა, მარტოობა ამჯობინა, რისთვისაც მიიღო მეტსახელი „იდუმალი კარლო“. მაგრამ სკოლის მოსწავლეს უყვარდა თეატრი, ამჯობინებდა ქალის როლების შესრულებას; „ქვესკნელში“ მან წარმატებით ითამაშა ქალბატონი პროსტაკოვა.
გოგოლი ბავშვობაში ცდილობდა პოეზიის დაწერას, მაგრამ ეს ჰობი გარდამავალი იყო. მისთვის, ისევე როგორც ბევრი ახალგაზრდასთვის, დამახასიათებელი იყო ოცნებები მაღალ მოწოდებაზე და მსახურებაზე, მაგრამ მათ საერთო არაფერი ჰქონდათ ლიტერატურასთან. „წარსულის დროიდან, თითქმის გაუგებრობის წლებიდან, დაუცხრომელი მონდომებით ვწვები, რომ ჩემი ცხოვრება სახელმწიფოს სასიკეთოდ გამხდარიყო საჭირო, ვცდილობდი ოდნავი სარგებელიც კი მოვიტანო.<…>სახეზე ცივმა ოფლმა დამასხა იმის გაფიქრებაზე, რომ შესაძლოა, მტვერში მოვკვდე ისე, რომ რაიმე ლამაზ საქმეში ჩემი სახელი არ აღვნიშნო - სამყაროში ვიყო და არ ნიშნავდეს ჩემს არსებობას - ეს საშინელება იყო ჩემთვის. გონებაში გადავიარე ყველა სახელმწიფო, ყველა თანამდებობა სახელმწიფოში და ერთზე დავჯექი. სამართლიანობაზე.<…>მე დავპირდი, რომ არ დავკარგავ ჩემი ხანმოკლე ცხოვრების არც ერთ წუთს სიკეთის კეთების გარეშე ”(P.P. Kosyarovsky, 3 ოქტომბერი, 1827).
ასეთი გრძნობებით, 1828 წლის დეკემბერში გიმნაზიის დამთავრების შემდეგ, ამბიციური ახალგაზრდა თავის მეგობარ ა.ა. დანილევსკისთან ერთად დედაქალაქში გაემგზავრა. პეტერბურგი, ისევე როგორც მრავალი პროვინციელი, მას ჯადოსნურ ადგილად ჩანდა, დაპირებული მიწა, სადაც განსაკუთრებული ხალხი ცხოვრობს. მეგობრები სპეციალურად წავიდნენ დედაქალაქში ბელორუსის გზის გასწვრივ, მოსკოვის გვერდის ავლით, რათა არ გაეფუჭებინათ პირველი შეხვედრის შთაბეჭდილებები. პეტერბურგის შუქების დანახვისას ისინი აღელვდნენ და, ყინვის დავიწყებას, ეტლიდან გადახრილიყვნენ, რათა უკეთ დაენახათ ქალაქი. შედეგად გოგოლი გაცივდა, ცხვირი გაიყინა და იძულებული გახდა პირველი დღეები ნაქირავებ ბინაში გაეტარებინა.
მისი დამოკიდებულება პეტერბურგისადმი მკვეთრად იცვლება. „დედაქალაქში ჩასვლისას ბლუზი ან მსგავსი რამ დამესხა და დაახლოებით ერთი კვირაა, ხელებშეკრული ვიჯექი და არაფერს ვაკეთებ.<…>პეტერბურგი სულაც არ მეჩვენებოდა ის, რაც მე მეგონა. მე ის ბევრად უფრო ლამაზი და ბრწყინვალე წარმომედგინა. აქ ცხოვრება სულაც არ ჰგავს ღორს, ანუ დღეში ერთხელ კომბოსტოს წვნიანი და ფაფის მირთმევა შეუდარებლად ძვირია, ვიდრე გვეგონა, ”- უჩივის დედას (მ. ი. გოგოლი, 1829 წლის 3 იანვარი).
მოგვიანებით მოთხრობებში გოგოლი პეტერბურგს გადააქცევს გროტესკულ ქალაქად, მოტყუების ქალაქად, სადაც მოჩვენება აშორებს პალტოს მნიშვნელოვან ადამიანს, ცხვირი ხდება მნიშვნელოვანი პიროვნება, პატარა ჩინოვნიკი გიჟდება, ნიჭიერი მხატვარი კვდება და ნევსკის პროსპექტზე ნათურები თითქოს თავად ეშმაკმა აანთო.
პეტერბურგში ცხოვრების პირველი წლები გოგოლი დიდ და პატარა წარუმატებლობას მისდევდა.
დიდ პუშკინთან შეხვედრის ოცნება არ ახდება. მოგვიანებით, პუშკინის ბიოგრაფმა სრულიად გოგოლის ისტორია გადაიკითხა: „რაც უფრო უახლოვდებოდა პუშკინის ბინას, მით უფრო მეტი სიმორცხვე იპყრობდა მას და ბოლოს, ბინის კართან, ის იქამდე განვითარდა, რომ იგი საკონდიტროში შევარდა და. მოითხოვა ჭიქა ალკოჰოლი. მისგან გაძლიერებული ისევ შეტევაზე მიუბრუნდა, თამამად დაუძახა და კითხვაზე: „პატრონი სახლშია?“ მოისმინა მსახურის პასუხი: „ისვენებენ!“ ეზოში უკვე გვიანი იყო. გოგოლმა დიდი თანაგრძნობით ჰკითხა: მართალია, მთელი ღამე მუშაობდა? გოგოლმა აღიარა, რომ ეს იყო პირველი დარტყმა, რომელიც მიაყენეს მის სკოლის იდეალიზაციას. მას სხვაგვარად არ წარმოედგინა პუშკინი, სანამ ის მუდმივად იყო გარშემორტყმული შთაგონების ღრუბლით ”(P.V. Annenkov.” მასალები პუშკინის ბიოგრაფიისთვის”, 1855).
მისივე ლიტერატურული საქმეც ცუდია. პუბლიკაცია ფსევდონიმით ვ.ალოვიგიმნაზიაში დაწერილ ლექსს "Hanz Kühelgarten" კრიტიკოსები დაცინვით შეხვდებიან. გოგოლი წიგნის გამყიდველებს იღებს წიგნებს და წვავს.
ის ცდილობს სცენაზე გასვლას - და ისევ მარცხდება. ალექსანდრიის თეატრის მსახიობებმა მას ნიჭი პირველი რეპეტიციის შემდეგ უარყვეს.
ლექსში წარუმატებლობის შემდეგ ის მოულოდნელად გადაწყვეტს ევროპულ სამოგზაუროდ წასვლას, მაგრამ ისევე მოულოდნელად ბრუნდება პეტერბურგში. ”უაზრო იქნება კითხვა, თუ როგორ და რა და, ამრიგად, ის გარემოებები, რომლებიც თან ახლდა ფანტასტიკურ მოგზაურობას, ისევე როგორც გოგოლის ცხოვრებაში, დარჩა ... საიდუმლოდ” (P. A. Kulish, Notes on the Life of Gogol, 1856).
მაღალი სამსახურის ოცნებები გადაიქცევა მოკრძალებულ მოვალეობებად, როგორც სახლის მასწავლებლად მდიდარ ოჯახებში და მოსაწყენ თანამდებობაზე, როგორც ასისტენტის თანამდებობაზე აპანჟების განყოფილებაში. შემდეგ გოგოლმა ხუმრობით აღიარა, რომ სამსახურში მხოლოდ ერთი რამ ისწავლა - ქაღალდის კერვა.
გოგოლს ნიჭი და სამშობლოს მოგონებები გადაარჩენს, რომელსაც ზღაპრულ ქრონოტოპად, პოეტურ მითად გარდაქმნის. 1830 წელს ჟურნალ Otechestvennye Zapiski-ში, ჯერ კიდევ ხელმოუწერელად, გამოქვეყნდა ნაშრომი ორმაგი სათაურით და გრძელი ქვესათაურით: Bisavryuk, ანუ საღამო ივან კუპალას წინა დღეს. პატარა რუსული ზღაპარი (ხალხური ტრადიციიდან) მოთხრობილი შუამავლის ეკლესიის დიაკონის მიერ. მოთხრობა ხდება პირველი წიგნის დასაწყისი, საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში (ნაწილები 1–2, 1831–1832).
გოგოლის დაბრუნება ლიტერატურაში, როგორც მეფუტკრე რუდი პანკოს, ტრიუმფი იყო.
თავად პუშკინი ამჩნევს წიგნს, მაგრამ მიუთითებს კიდევ უფრო დიდ ავტორიტეტზე. „ახლა წავიკითხე საღამოები დიკანკას მახლობლად. მათ გამაოცეს. აქ არის ნამდვილი ხალისი, გულწრფელი, შეუზღუდავი, უსიყვარულოდ, სიმკაცრის გარეშე. ადგილებზე კი რა პოეზია, რა მგრძნობელობა! ეს ყველაფერი იმდენად უჩვეულოა ჩვენს ლიტერატურაში, რომ ჯერ გონს ვერ მოვსულვარ. მითხრეს, რომ როდესაც გამომცემელი შევიდა სტამბაში, სადაც საღამოები იბეჭდებოდა, კომპოზიტორებმა დაიწყეს ხტუნვა და ხვრინვა. ფაქტორმა (სამუშაო მენეჯერმა) აი. მოლიერი და ფილდინგს, ალბათ, გაუხარდებოდათ თავიანთი კომპოზიტორების გაცინება. საზოგადოებას ვულოცავ ნამდვილად მხიარულ წიგნს ”(A. S. პუშკინი - A. F. Voeikova, 1831 წლის აგვისტოს ბოლოს).
უკიდურესად რთული იყო ისეთი სერიოზული ადამიანების გაცინება, როგორიც არის ტიპაჟები: ბოლოს და ბოლოს, მათ აინტერესებდათ არა მნიშვნელობა, არამედ ცალკეული ასოებიდან სიტყვებისა და წინადადებების სწორი შემადგენლობა. იშვიათმა ნამუშევარმა შეიძლება აიძულოს ისინი დაივიწყონ ნამუშევარი და გატაცებულიყვნენ შინაარსით. დამცინავი კომპოზიტორების ამბავი, სხვათა შორის, თავად გოგოლმა შესთავაზა პუშკინს.
დიკანკას მახლობლად მდებარე ფერმის საღამოების წყალობით, გოგოლი სწრაფად შემოდის ლიტერატურულ და სამეცნიერო წრეებში, ეცნობა გამომცემელს და უნივერსიტეტის პროფესორს პ.
საბოლოოდ, გოგოლის ოცნება პუშკინის გაცნობაზე ახდა. ეს მოხდა 1831 წლის 20 მაისს პლეტნევის ერთ საღამოს და გადაიზარდა საოცარ სიუჟეტში.
