საინტერესო ფაქტები მიხაილ მიხაილოვიჩ პრიშვინის ცხოვრებიდან. მიხაილ პრიშვინი: ბიოგრაფია

პრიშვინ მიხაილ მიხაილოვიჩი (1873-1954), მწერალი.

1883 წლიდან სწავლობდა იელცის გიმნაზიაში, საიდანაც მეოთხე კლასში გარიცხეს მასწავლებლის მიმართ თავხედობის გამო. განათლება დაასრულა ტიუმენის რეალურ სკოლაში.

1893 წელს პრიშვინი ჩაირიცხა რიგის პოლიტექნიკური ინსტიტუტის ქიმიურ და აგრონომიულ განყოფილებაში. მარქსისტული იდეებისადმი გატაცებამ გამოიწვია 1897 წელს მისი დაპატიმრება და გადასახლება ქალაქ იელეტში.

1900 წელს პრიშვინი გაემგზავრა გერმანიაში, სადაც დაამთავრა ლაიფციგის უნივერსიტეტის აგრონომიული ფაკულტეტი. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ მუშაობდა აგრონომად.

1906 წელს პრიშვინის ცხოვრებაში მკვეთრი შემობრუნება მოხდა - ის გაემგზავრა კარელიაში, რასაც მოჰყვა ლიტერატურისადმი მიმართვა. მომავალში მწერალი ეწვია უზარმაზარი ქვეყნის ბევრ ნაწილს - შორეულ აღმოსავლეთს და ყაზახეთს, ვოლგის რეგიონს და შორეული ჩრდილოეთი. თითოეულმა მოგზაურობამ თავისი წვლილი შეიტანა (ამბავი, ამბავი) ბუნების მრავალმხრივი სურათის შექმნაში.

პირველი მსოფლიო ომის დროს პრიშვინი ომის კორესპონდენტად მუშაობდა. 1917 წლის შემდეგ კვლავ გაემგზავრა სოფლად და დაუბრუნდა აგრონომის პროფესიას. პარალელურად ასწავლიდა სოფლის სკოლებში და ეწეოდა ადგილობრივი ისტორიის კვლევას.

პრიშვინის პირველი მოთხრობა "საშოკი" გამოჩნდა 1906 წელს. ერთი წლის შემდეგ, წიგნი "In the Land of". შეშინებული ჩიტები“, რომელიც გაერთიანდა სამოგზაურო ესეებიჩრდილოელების ბუნების, ცხოვრებისა და მეტყველების შესახებ.

მწერლის ყველა ნაწარმოები, მათ შორის „ამისთვის ჯადოსნური კოლობოკი"(1908)," შავი არაბი" (1910), "ფეხსაცმელი" (1923), გაჟღენთილი ვნებიანი სიყვარულირომ მშობლიური ბუნება, უბრალო ხალხი, მათი თანაარსებობის თავისებური პოეტიკის გაგება.

შემდგომ ნაწარმოებებში ავტორი ქსოვს ზღაპრებს და ფოლკლორული მოტივები: "ბერენდეის წყაროები" (1925), "ჟენშენი" ("სიცოცხლის ფესვი", 1933 წ.), "გემის სისქე" (1954 წ.), "მეფის გზა" (1957 წ.). საყოველთაოდ ცნობილი იყო პრიშვინის საბავშვო მოთხრობები და რომანები, რომლებიც გამოქვეყნდა კრებულებში "მომღერალი მხეცი", "მელას პური" (ორივე 1939), "მზის საკუჭნაო" (1945).

განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მწერლის დღიურებს, რომლებსაც იგი მთელი ცხოვრების მანძილზე ინახავდა. ისინი გამუდმებით კამათობენ საკუთარ თავთან, ეძებენ თავიანთ ადგილს სამყაროში, შეიცავს აზრებს საზოგადოებაზე, ქვეყანაზე, დროზე.

22 იანვარი, 2014 04:23 სთ

16 იანვარს მიხაილ მიხაილოვიჩ პრიშვინი 60 წლის წინ გარდაიცვალა.
რუსული საბჭოთა მწერალი, ნაწარმოებების ავტორი ბუნებაზე, სანადირო ისტორიები, ნაწარმოებები ბავშვებისთვის.

ყველა საბჭოთა და თუნდაც რუსი სტუდენტი სწავლობდა მიხეილ პრიშვინის შემოქმედებას. რატომღაც, რაც უფრო დიდი ხარ, მით უფრო საინტერესოა კლასიკის წასაკითხი, თუნდაც ისინი სკოლიდან იყვნენ. მაგრამ წიგნი კიდევ უფრო საინტერესო წასაკითხია, როცა მწერლის ბიოგრაფიას იცნობ. მიხაილ პრიშვინს ჰქონდა არაჩვეულებრივი შეხედულება ამ სამყაროზე, შეეძლო ეცხოვრა უღმერთოში საშინელი დრო, ბევრ რამეზე ინარჩუნებდა თავის აზრს და იცოდა როგორ გამოეთქვა ის, თუნდაც დღიურებში და არ იყოს რეპრესირებულები. მდიდარი სულიერი სამყარო, თუმცა ერთგვარი. ამ მასალის მომზადებისას ჩემთვის აღმოვაჩინე კიდევ ერთი, არაკლასიკური მწერალი პრიშვინი, ის მხარე, რომელსაც სკოლებში არ ასწავლიდნენ.

პრიშვინის დაბადება და ოჯახი

მომავალი მწერლის მამა მიხაილ დიმიტრიევიჩ პრიშვინიოჯახის გაყოფის შემდეგ მან მიიღო კონსტანდილოვის ქონება და ბევრი ფული. ის ცხოვრობდა როგორც ბატონი, ხელმძღვანელობდა ორიოლის ტროტერებს, იღებდა პრიზებს დოღებზე, იყო დაკავებული მებაღეობითა და ყვავილებით და იყო ვნებიანი მონადირე. ერთ დღეს მამაჩემმა ბარათებზე წააგო, ამიტომ მე მომიწია სასუქების გაყიდვა და ქონების იპოთეკა. შოკს ვერ გადაურჩა და პარალიზებული გარდაიცვალა.. მიშა იმ დროს 8 წლის იყო და ამიტომ მას კიდევ ერთი დედა ზრდიდა.
მწერლის დედა მარია ივანოვნა პრიშვინა, ძე იგნატოვაენერგიული და ძლიერი ქალი, წარმოშობით უძველესი ოჯახიდანბელევსკის ფქვილის საფქვავი ვაჭრები. 19 წლის ასაკში დაქორწინდა, მაგრამ ქორწინება მოვალეობად აღიქვამდა და არასოდეს უყვარდა ქმარი. 32 წლის ასაკში მან გააჩინა მიშა, ხოლო 40 წლის ასაკში დაქვრივდა ვაჟებთან ნიკოლაი 12 წლის, მიშა 8 წლის და სეროჟა 5 წლის, ასევე ორი ქალიშვილი ლიდია და.

პრიშვინის დედა იყო ერთ-ერთი ძველი მორწმუნე, რომელმაც დაარღვია უძველესი მამობრივი რწმენა, ხოლო მისი ძმისშვილი, ვასილი ნიკოლაევიჩ იგნატოვი, გახდა შრომის სამარცხვინო ემანსიპაციის ჯგუფის ერთ-ერთი ორგანიზატორი, კიდევ ერთი პრიშვინის ბიძაშვილი დაქორწინდა სოფია იაკოვლევნა გერცენშტეინზე, ცნობილი რევოლუციონერის დაზე. გერცენშტეინი და გახდა გაზეთის მაგნატი. განა ეს არ არის პრიშვინის ადრეული მუდმივი ინტერესის წყარო ებრაული თემის მიმართ?მიუხედავად იმისა, რომ თავად მიხაილ პრიშვინი იყო ხვეული, შავი და ამიტომ გამოიყურებოდა ბოშას. ისე მოხდა, რომ ქალებს გაცილებით დიდი გავლენა ჰქონდათ ბიჭზე, ვიდრე მამაკაცები. დედის გარდა, მისი სულისთვის იბრძოდა მისი ორი და.

უფროსი ბიძაშვილი, ევდოკია ნიკოლაევნა, ბიძაშვილზე თხუთმეტი წლით უფროსი იყო და ამიტომ ახალგაზრდა მომავალმა მწერალმა იგი დეიდად აღიქვა. ამ ქალის ბედი რუსულად მშვიდი, ტრაგიკული იყო.მან განათლება მიიღო სორბონაში, დაბრუნდა რუსეთში და ძმების მიყოლებით, მოწყალების და სამართლიანობის გრძნობის გამო, შეუერთდა სახალხო ნებას "შავი გადანაწილება", შემდეგ დაინტერესდა რევოლუციით .... შემდგომში მან გახსნა სკოლა საკუთარი ხარჯებით. იგი გარდაიცვალა 1936 წლის 10 ივლისს 76 წლის ასაკში. პრიშვინმა გაიხსენა:დამარხეს დუნიჩკა, მოისმინეს გამოსვლა, რაღაც ისეთი კარგი კაციმაგრამ საშუალო და არასაკმარისი რევოლუციური აქტივობა. დაკრძალვაზე მე თვითონაც ვერ ვლაპარაკობდი უცნობების წინაშე, მეშინოდა ცრემლები არ ამევსო. და არ იყო საჭირო ლაპარაკი. საღამოს ღვინის ბოთლი ავიღე და ასე მარტო დუნიჩკა გამახსენდა" .
თუმცა, მიხაილ პრიშვინს სხვა და უფრო უყვარდა,მარია ვასილიევნა იგნატოვა, მის მიერ დასახელებული მარია მორევნა.მან ასევე დაამთავრა სორბონი, მრავალი წელი იცხოვრა იტალიაში, გამოირჩეოდა ხელოვნებაში თავისი შესაძლებლობებით, მაგრამ არაფერში თავის დამტკიცების დრო არ მოასწრო და შედარებით ახალგაზრდა, 1908 წელს გარდაიცვალა.

განათლება პრიშვინ

ბიჭმა პირველი განათლება გლეხის ბავშვებთან ერთად სოფლის სკოლაში მიიღო, შემდეგ კი მათი გზები ერთმანეთს ემთხვევა: ისინი დარჩნენ სოფელში, მაგრამ ჯერ კიდევ მშვიდ წლებში, როგორც ბარჩუკს შეეფერება, წავიდა იელცის გიმნაზიაში. მასში შესვლისთვის საჭირო იყო ეკლესიიდან ნებართვის აღება, რაღაც ცნობა ან მოწმობა, რომ ბავშვი სანდო იყო, წავიდა აღსარებაზე და ზიარებაზე. 10 წლის მიშა პირველად წავიდა მართლმადიდებლური ეკლესია. ტაძარში დედა რომ დაკარგა, მიშა მას ყველგან ეძებს, შეცდომით შევარდა საკურთხეველში სამეფო კარებიდან(რაც ეკლესიის კანონების მიხედვით მძიმე ცოდვაა) მღვდელი მას თაყვანისცემას აიძულებს, შემდეგ გვერდითა კარებიდან დედასთან მიჰყავს და ავალებს და ასკვნის, რომ მიშა იქნება მომავალი ეპისკოპოსი, როგორც კი სამეფო კარებში შეაღწია. მიშამ მღვდელს მხოლოდ ყველა კითხვაზე უპასუხა: "მე ცოდვილი ვარ, ცოდვილი!".

მიშა სწავლობდა არა მხოლოდ ცუდად, არამედ კატასტროფულად ცუდად. მწერალმა გაიხსენა: « მე სრულიად ვერ ვხვდები რას ითხოვენ მასწავლებლები ჩემგან. მტანჯავს, რომ დედაჩემს ერთეულები ვაწყენინე როგორც წარმატებისთვის, ასევე ქცევისთვისერთხელ მან პირდაპირ უთხრა თავის მასწავლებელს:« მისმინე თხა! თუ ჩემს არჩევას არ შეწყვეტ, სახეს დაგიმტვრევ!» გიმნაზიაში ის წარმატებით არ ბრწყინავდა - სწავლის 6 წლის განმავლობაში მან მიაღწია მხოლოდ მეოთხე კლასს და ამ კლასში კვლავ მოუწია მეორე კურსის დატოვება, გეოგრაფიის მასწავლებელ ვ.ვ. როზანოვთან კონფლიქტის გამო - მომავალი. ცნობილი ფილოსოფოსი- გარიცხეს გიმნაზიიდან "მასწავლებლისადმი თავხედობისთვის". სწავლა უნდა დამემთავრებინა ტიუმენის ალექსანდრე რეალის სკოლაში (1893), სადაც მომავალი მწერალი გადავიდა ბიძის, ვაჭრის I.I. Ignatov-ის ფრთის ქვეშ.

არ დაემორჩილა უშვილო ბიძის დარწმუნებას, დაემკვიდრებინა მისი ბიზნესი, ის წავიდა სწავლის გასაგრძელებლად ქ. რიგის პოლიტექნიკური, 1900-1902 წლებში ლაიფციგის უნივერსიტეტის აგრონომიულ განყოფილებაში, რის შემდეგაც მიიღო მიწის გეოდეზის ინჟინრის დიპლომი. 1905 წლამდე მუშაობდა აგრონომად.

ქორწინება და პრიშვინების ოჯახი

პირველი ქორწინება იყო დაქორწინებული უბრალო სმოლენსკის გლეხი ქალი ეფროსინია პავლოვნა ბადიკინა, პირველ ქორწინებაში - სმოგალევა. ქალი 10 წლით უმცროსი იყო და პრიშვინმა იგი პირველი ქორწინებიდან შვილთან ერთად წაიყვანა იაკოვი(გარდაიცვალა ფრონტზე 1919 წელს სამოქალაქო ომში), მათ კიდევ სამი შვილი შეეძინათ: ვაჟი მაიკლგარდაიცვალა ჩვილ ასაკში 1918 წელს, ლომიმიხაილოვიჩი(1906-1957) - თავისი დროის პოპულარული რომანისტი, რომელიც წერდა ფსევდონიმით ალპატოვი და პეტრემიხაილოვიჩი (1909-1987) - მონადირე, მემუარების ავტორი. 16 წლის ასაკში, ბადიკინას ნების საწინააღმდეგოდ, მისი მშობლები დაქორწინდნენ 22 წლის ფილიპ სმოგალევზე. მან დაწერა თავისი პირველი ქმრის შესახებ:ქმარი მთვრალი და გარიყული იყო. არასოდეს გამიგია და მინახავს მისგან კეთილი სიტყვა ან სიკეთე. დანაშაულის გარეშე მცემდა, ცხოვრება უწყვეტი ტანჯვა იყოშემდეგ კი ის გაიცნობს პრიშვინს.პრიშვინი არ დაქორწინდა, კერძოდ, ეფროსინია პავლოვნასთან ერთად იყო. მას არ შეეძლო დაქორწინება - ის ხომ დაქორწინებული იყო. ეს იყო პირველი სიყვარული და ინტიმური ურთიერთობა ქალთან 43 წლის ასაკში . პრიშვინის იმპერიული დედა ეწინააღმდეგებოდა შვილის ამგვარ თანაცხოვრებას და თავად პრიშვინი წერდა:„ჩვენი კავშირი სრულიად უფასო იყო და ჩემთვის ვიფიქრე, რომ თუ ის სხვაში წასვლას გადაწყვეტს, უბრძოლველად სხვას მივცემ. და მე ვფიქრობდი ჩემს თავზე, რომ თუ სხვა, ნამდვილი მოვა, მაშინ მე წავალ რეალურთან ... მაგრამ ჩვენ არსად წავედით საკუთარი თავისგან ... "
ისინი ერთად არ ცხოვრობდნენ. პრიშვინი 67 წლის ასაკში დაქორწინდა. მისი ცოლი გახდა 41 წლის ვალერია დიმიტრიევნა ლიორკო, პირველ ქორწინებაში - ლებედევა (1899-1979 წწ.).იგი დაიბადა ვიტებსკში, სამხედრო ოჯახში, დაამთავრა გიმნაზია რევოლუციამდე, საბჭოთა პერიოდში ფილოსოფიური განათლება მიიღო სიტყვის ინსტიტუტში.მის ზურგს უკან იყო წინასწარი პატიმრობა, ეტაპი და სამი წელი ციმბირის გადასახლება, რაც პრიშვინმა თავიდან არ იცოდა.
ძმა ნიკოლაი და და ლიდია გარდაიცვალნენ, თუმცა ძმები და დები ერთმანეთთან ახლოს არ იყვნენ, მან საშინელი ტომობრივი მარტოობა იგრძნო, გარდაიცვალა სამოქალაქო ომიციმბირში მისი დედინაცვალი იაკოვი ჯარში გაიწვიეს.

როგორ აღიქვამდა პრიშვინმა რევოლუცია?

რევოლუციაზე წერდა.« ჩვენი რევოლუციის ისტორია მეფის ცოდვის ისტორიაა. ჩრდილი ეცემა ყველა ცოცხალ არსებას და ბნელდება, სიბნელიდან სინათლისკენ მოუწოდებს: წინ!
უპირველეს ყოვლისა, თვით ცარ ნიკოლოზმა შეწყვიტა საკუთარი თავის, როგორც ღვთის ცხებულის სარწმუნოება, და რწმენა, რომელიც აკლდა, ისესხა რასპუტინისგან, რომელმაც ძალაუფლება ხელში ჩაიგდო და ტალახში გათელა. რასპუტინი, მათრახი - ეკლესიის გახრწნის სიმბოლო და ცარ ნიკოლაი - სახელმწიფოს დაშლის სიმბოლო, გაერთიანდა ერთში ძველი წესრიგის განადგურებისთვის. ტრაგიკულია სექტანტური მენტალიტეტის ამ მცირერიცხოვანი ნახევრად განათლებული ადამიანების პოზიცია, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება უზარმაზარ ქვეყანაში.დედამიწის სოციალიზმის ოცნებით და ნებისყოფით, მე ჯვარს აცვეს ჩემი ქონების ჯვარზე.არა მარტო დედაჩემის გაშენებული ბაღი არის გამოცხადებული საერთო, არამედ ჩემი პირადი ნიჭიც, რომელიც ყოველთვის ჩემი დამოუკიდებლობის სიამაყე იყო... დედამიწა შეირყა, მაგრამ ეს ბაღი, რომელიც მე განვიცდი, სამოთხეში აღებული ხეებიდან დარგეს, არის. ეს მართლა რევოლუციის საგანია? »ამ სიტყვებით – მარცვლები მომავალი კონფლიქტი ბოლშევიკებთან, ახალი სახელმწიფოებრიობა.
« მე რევოლუციის წინააღმდეგი ვარ, მაგრამ არა ხალხის მტერი და ამიტომ ვაძლევ ხმას რევოლუციას, იმ იმედით, რომ ეს არ არის სერიოზული, რომ ეს ასე არ არის და შემდეგ როგორმე გავქრება T".
სინამდვილეში, რევოლუციაზე, როგორც ეს მწერალს მეჩვიდმეტე წლის ზაფხულში ეჩვენა სოფლად, მან ჩამოაყალიბა ძალიან თავისებური შეხედულება, მკვეთრად განსხვავებული მოვლენების ქალაქური, ინტელექტუალური ხედვისგან: ” უბედურების საფუძველი იმაში მდგომარეობს, რომ ჩვენი რევოლუცია თავისი არსით, მთელი სიღრმით არის ყველაზე ბურჟუაზიული მსოფლიოში. ეს მესაკუთრეთა რევოლუცია კი არ არის, არამედ იმ ადამიანების, რომლებსაც სურთ იყვნენ მფლობელები. მომავლის ამ მფლობელებმა დაიქირავეს სოციალიზმის ფორმულები და ამით ავსეს აწმყოს მფლობელები, რომ ბოლომდე დაჭრილები, მიწისქვეშეთში გაძევებული ეს მესაკუთრეები ვეღარ გამოჯანმრთელდნენ, ცოცხალი თვალებით შეხედონ ღვთის ნათელს.». მწერლის ილუზიები რევოლუციაზე ძალიან სწრაფად გაიფანტა.. მალე იტყვის« ლენინიზმი შიშის შედეგია “ და ბოლშევიკების სისასტიკეს თვლიდა პრიშვინმა რევოლუციის დაკრძალვა.

« ჩემი ადამიანური დაკვირვების მეორე მხარეს - დანაშაული: გუშინ ქუჩაში ვაჭრები დაწვეს, დღეს სოფელში წისქვილის მთელი ოჯახი დახოცეს, იქ ეკლესია გაძარცვეს და სასამართლო ხელისუფლებამ ამის შესახებ მთელი კვირა არ იცოდა. , რადგან არავინ იყო ინფორმირებული»

მისი ანტირევოლუციური შეხედულებების გამო პრიშვინს დევნიდნენ, დააპატიმრეს კიდეც და დააპატიმრეს მიტავას (ჯელგავას) ციხეში.

დიდი სამამულო ომი

ომმა 67 წლის პრიშვინი იპოვა სტარაია რუზას მახლობლად, სადაც მალეევკადან არც თუ ისე შორს, რომელიც მას უყვარდა, წყვილმა სახლი იყიდა. თუმცა, მათ არ ჰქონდათ განზრახული ამ სახლში ცხოვრება: ომმა ის გაანადგურა.
პრიშვინი, რომელმაც რუსეთი არ დატოვა ყველა გაჭირვებაში და უბედურებაში, იყო პირველი მწერალი რუსეთში რევოლუციისა და ომის დროს.

პრიშვინი და სტალინი

პრიშვინს არანაირი პირადი ურთიერთობა არ ჰქონდა სტალინთან, მიუხედავად იმისა, რომ რევოლუციის დროს პრიშვინი ყველა სხვა ბოლშევიკზე უკეთ ექცეოდა სტალინს და არა ლენინს.მწერალს კრემლთან პირდაპირი კონტაქტი არ ჰქონიაგარდა მეგობრული, მაგრამ ძირითადად უსარგებლო კომუნიკაციისა გაერთიანების ხელმძღვანელთან მიხაილ ივანოვიჩ კალინინთან 40-იან წლებში. პრიშვინს არ ეშინოდა ძალაუფლების და 40-იან წლებში სტალინზეც კი წერდა:იოსებ სტალინი - „უცოდინარი სულელი მმართველი. სემინარიელებიდან გამოვიდა ათეისტების მთავარი კადრი. შეიძლება სტალინი გენიალური ადამიანია და ქვეყანას პეტრეზე უარესად არ ამტვრევს, მაგრამ მე პირადად მესმის ხალხის: მასობრივად ცემა, სწორისა და არასწორის გარეშე - როგორ არის ეს შესაძლებელი!" ჩემს ირგვლივ ყველა ჩურჩულებს: "ფრთხილად იყავი!"და უბრალოდ მაინტერესებს რას მეუბნებიან? ბოლოს და ბოლოს, ისინი მეუბნებიან - "სტალინი თუ ცარი?" - სინდისით ავირჩევ სტალინს. სტალინი უაღრესად დროულ ადამიანად მიმაჩნია. სტალინი არსაიდან არ მოსულა, სიცარიელიდან, ეშმაკივით არ ამოხტა ჭურვიდან, სტალინი არის პასუხი რუსეთის ისტორიარუსული ლიბერალიზმის ტრაგიკულ შეცდომებსა და ტყუილებზე.».

პრიშვინი ებრაელების შესახებ

ეს ასე არ არის: ებრაელები არასოდეს შეურაცხყოფენ სალოცავებს, რადგან ისინი კულტურული ხალხია. მხოლოდ ბარბაროსებს შეუძლიათ სალოცავის შეურაცხყოფა. არა, მართლმადიდებელი რუსი ხალხი, ეს ჩვენივე ბრალია“..

პრიშვინის ურთიერთობა ხელისუფლებასთან

ბოლშევიკების შესახებ : - ჩვენს მხარეში ქარიშხალივით შემოვიდა ხალხის გამოსვლები, რომლებიც თავს ბოლშევიკებს უწოდებდნენ და ყოველგვარ სისულელეს ქსოვდნენ, ჩვენს მშვიდობიან გლეხებს მოუწოდებდნენ დაეპყროთ, ძალადობისკენ, სასწრაფოდ გაეყოთ მიწა, ეს ნიშნავს, რომ დაუყოვნებლივ გაენადგურებინათ სოფლები. მერე გლეხები გონს მოვიდნენ და გუშინ შეკრებაზე გადაწყვიტეს: - სცემეს თუ ისევ აქ გამოჩნდებიან. ბოლშევიკები განწირული ხალხია, ისინი ერთად სიკვდილის მომენტს ეძებენ და ამის მოლოდინში ყოველდღიურ ცხოვრებაში დარბიან.რევოლუციის დასაწყისში ასე მოხდა, რომ ყველა, ვინც ძალაუფლებას ეძებდა, უფრო მოკრძალებული გახდა მის ფლობაში, თითქოს ქალწულობას მიუახლოვდა. ახლა ხელისუფლება გააუპატიურეს და ჯარისკაცები და ყველა დეპუტატი მას უყოყმანოდ ურტყამს. უცნაურია, მაგრამ ბოლშევიზმი არის სოციალიზმის სახელმწიფო ელემენტი. ბოლშევიკები, რომლებიც აჯანყდნენ, არ ფიქრობდნენ, რომ აიღებდნენ და დაიკავებდნენ ძალაუფლებას, მათ მხოლოდ მომავლის შექმნა სურდათ თავიანთი აჯანყებით. სოციალური მოძრაობა, და უცებ აღმოჩნდა, რომ ყველაფერი უნდა მოეწყოთ.ბოლშევიკური სიმართლე სიცრუეა, რადგან ნაწილი წარმოდგენილია როგორც მთლიანი: ადამიანისთვის და ღმერთისთვის. ყველაფერი სახელმწიფოს გარშემო ტრიალებს .

პრიშვინი არ იყო ოპორტუნისტი, როცა საბაბს ეძებდა ბოლშევიკებისთვის და ახალი ხელისუფლებისთვის. " მე არ შემიძლია ბოლშევიკების დაგმობა, რადგან 47-ის ნაცვლად 20-ის რომ ვიყო, თავად გავხდებოდი ბოლშევიკი.მე არ ვეწინააღმდეგები არსებულ ხელისუფლებას, რადგან მის მიმართ მიკუთვნებულობის გრძნობა მიშლის ხელს.არსებობდა ბედნიერი ცხოვრების ილუზია, თუ მეფე არ არსებობდა. ეს ასევე ილუზიაა მათთვის, ვინც ბედნიერებაზე ოცნებობს ბოლშევიკების გარეშე..

პრიშვინის გარკვეული იმედი ბოლშევიკების ძალაუფლებაზე ასევე აიხსნება იმით, რომ იმ დროს მოსკოვში მისი ყოფილი იელების თანაკლასელი და მეგობარი N.A. Semashko გახდა ჯანდაცვის სახალხო კომისარი.და 1920 წლის ნოემბერში, ამ საუბრის შესაბამისად, პრიშვინმა დაწერა: ”სემაშკა: ჩემი გზა საერთოა ღვთის ქმნილებასთან, მაგრამ თქვენი გზა სხვაა: თქვენ ყველამ დათრგუნეთ საკუთარ თავში შესაძლო, ალბათ ქალისა და სამშობლოს სიყვარული, ხელოვნებისა და მეცნიერების სურვილი და ყოველი ადამიანის მიდრეკილება, თავისუფლად იფიქროს სამყაროს ცხოვრება (ფილოსოფია) იმის გამო, რომ ადამიანური გზა ავიღო, ანუ ჩემი ნება სხვათა ბედნიერებაზე მაღლა დავაყენო ჩემს პირად არსებობაზე („სანამ ეს არ მოხდება, მე უარს ვიტყვი ცხოვრებაზე“). ჩემი შეკითხვაა: განა არ არის დრო, რომ მთელი რუსული არსება გავათავისუფლოთ თქვენთან გზის გაზიარების ვალდებულებისგან . მე არ შემიძლია ბოლშევიკებთან, რადგან მათ იმდენი ძალადობა ჰქონდათ, რომ ისტორია ძნელად პატიობს ამას »
პრიშვინი, ბოლშევიკური რეჟიმის მრავალი მოწინააღმდეგისგან განსხვავებით, არასოდეს უგრძვნია სიმპათია ძველი დროის მიმართდა წარსულის შესახებ.
პრიშვინმა ინტუიციურად იგრძნო პირადი და სახიფათო განსხვავებები ახალი მთავრობა. ის დადიოდა, ისევე როგორც ყველა, დანის პირზე და თუმცა რეპრესიები მწერალს არც მაშინ და არც შემდეგ არ შეხებია, მათ ღრმად დაჭრეს იგი და ერთ-ერთ ნაცნობთან საუბრის შემდეგ, რომელიც ლაპარაკობდა იმ გაგებით, რომ " ყველა რუსს მოსწონს ბოლშევიზმი“, წერდა თავის დღიურში: ამ სულელმა ცოტა მაინც რომ იგრძნოს, როგორ სტკივა რუსის სული, რამდენი ადამიანი გადაასახლეს და როგორ იტანჯებიან იქ! »

პრიშვინმა მეჩვიდმეტე წლის ოქტომბრის მოვლენებზე ისაუბრა არა როგორც რევოლუცია, ანუ გადატრიალება, ძალაუფლების ხელში ჩაგდება, ძველი სისტემის დამხობა და ა.შ. რაც შეეხება უძლურ ქვეყანაში ძალაუფლების დამყარების აუცილებლობასდა რაც უფრო მეტს ცხოვრობდა ბოლშევიკებისა და კომუნისტების ქვეშ, მით უფრო საბჭოთა გახდა.

გამარჯვება საბჭოთა კავშირიდიდში სამამულო ომიაიძულა პრიშვინი არა მხოლოდ საბოლოოდ დაეჭირა ბოლშევიკების მხარე, არამედ მთლიანად ეღიარებინა მათი ისტორიული სისრულე. „გერმანელების დამარცხების შემდეგ რა ეჭვი შეიძლება იყოს ლენინის სისწორეში?რუსმა ხალხმა დაამარცხა ჰიტლერი, ბოლშევიკები აქცია იარაღად ბრძოლაში და ბოლშევიკები იქცნენ ხალხად.

. პრიშვინი და მისი ურთიერთობა ეკლესიასთან

მისი ასაკის ნამდვილი შვილი პრიშვინი ეკლესიის მიმართ კრიტიკული პიროვნება იყო. გაიზარდა, ისევე როგორც რუსი ბიჭების აბსოლუტური უმრავლესობა ქრისტიანული სული, თან ახალგაზრდა წლებიის ეწინააღმდეგებოდა რელიგიურ რიტუალებს, აღიქვამდა მათ როგორც რაღაც ფორმალურს, რუტინულს და, შესაბამისად, უცხოს ღია სულიბავშვი. პრიშვინი დედამ აღზარდა ძველი მორწმუნე რწმენითთუმცა, მან ვერ აითვისა ეს რწმენა. უფრო მეტიც, იყო ძველი მორწმუნე, იმ ცარისტულ დროს ნიშნავდა წაგებას კარგი განათლებადა სამსახური. Და, შესაბამისად პრიშვინი იძულებული გახდა მართლმადიდებლის თავისებურება მოეხდინა. პრიშვინმა ბავშვობაში რწმენის შესახებ დაწერა:« ნახევრად შეშლილი, ექსტაზურად მწარე ოცნებები პირველი ქრისტიანების ტანჯვაზე, ნაწილებად დაშლილ ქალწულებზე. გარეული ცხოველებიზოგიერთ სტადიონზე (...) დიდი იმედი მქონდა, რომ ერთხელ მოწამის წოდება მომიწევდა და საათობით ვიდექი მუხლებზე, ფარულად შედიოდი ცარიელ ოთახებში, ვიქსოვდი რაღაც თმის პერანგს თოკის ნარჩენებისგან, ვსვამდი მხოლოდ წყალს, ვჭამდი მხოლოდ შავ პურს. ..» მამობისას პრიშვინმა დაკარგა ღმერთის რწმენა. მისი ქცევა არადამაკმაყოფილებელი გახდა იმის გამო, რომ წყვეტს ღვთისმსახურებას მართლმადიდებლური ეკლესიაარდადეგებზე.« მეოთხე კლასში დავკარგე და არ ვნანობ. არ მესმის როგორ დაიჯერო და მერე არ გააკეთო. ჩემი აზრით, ადამიანებმა ღმერთი გამოიგონეს, რათა თავი აარიდონ ადამიანის წინაშე მოვალეობებს.ეს არ არის ის, რომ მე არ მჯერა ღმერთის, მაგრამ მე ის ნამდვილად არ მიყვარსდა ამიტომ უარვყოფ ღმერთისადმი რწმენაზე, როგორც ცარიელ ოკუპაციას. მაგრამ მგონი მიყვარს... რა? ვინ? ვერ დავასახელებ ყველაფერს, რაც მიყვარს, ბუნებაში, ხელოვნებაში ძალიან ბევრი რამ არის, რაც ვნებიანად მიყვარს...მღვდლები არიან ჭეშმარიტი, ხელოვნების პირველი მდევნელები და, შესაძლოა, თავად რელიგიისაც(...) თუმცა, მე არ ვფიქრობ, რომ ღმერთი ჩემს მფარველობაში მივიღო, ზოგადად რელიგიას განზე ვტოვებ, რადგან მე არ შემიძლია ამის გაკეთება… "მწერალისხვა სულიერი საკითხებით გატაცებული, ის უბრალოდ კარგავს ინტერესს რწმენისადმი, დროდადრო შედის ტაძარში და ნუგეშს მსახურებით. მას დაევალა საიდუმლო ძველი მორწმუნე ყოფილიყო. მოგვიანებით მან დაწერა: „მათ ასე მირჩიეს: თან წამეყვანა ძველი ხატი, ფინჯანი, ადგილობრივად ჩაცმა და ქრისტეს მოყვარულებთან სადმე დასახლება ნებისმიერ სახლში; შემდეგ, პატრონების თვალწინ, ორი თითით მოინათლეთ, დალიეთ თქვენი ჭიქიდან, ილოცეთ თქვენს ხატთან და ნელ-ნელა სთხოვეთ მეპატრონეებს, არ უთხრან პოლიციას თქვენს შესახებ. მაშინ, თითქოს ერთბაშად, ყველა ფარული ქრისტეს მოყვარული ხალხის კარი გაიხსნება და ამავდროულად ნამდვილი ფარული ადამიანები, რომლებიც ხშირად სწორედ იქ ცხოვრობენ საიდუმლო ადგილებში. მაგრამ მე არ მომეწონა ეს კომედია. მათთან შესათანხმებლად ვწყვეტ მოწევას, ხორცის ჭამას, ჩაის დალევას. და მაინც მეშინია. დაახლოების პირველი პირობა გულწრფელობაა. მაგრამ სად ვიპოვო, როცა ყველა ეს თაყვანისცემის საგანი: უძველესი ხატები, შვიდი პროსფორა, მარილიანი, ორთითიანი სიარული ჩემთვის მხოლოდ ეთნოგრაფიული ფასეულობებია.»

პრიშვინი დიდი ხანის განმვლობაშიარ იყო ეკლესიის ადამიანი. მოგვიანებით მან გულწრფელად ირწმუნა და ცდილობდა მართლმადიდებლობისა და კომუნიზმის გაერთიანებას.და მიუხედავად იმისა, რომ იგი კრიტიკულად იყო განწყობილი ორივეს მიმართ რეალურ ისტორიულ არსებობაში და ამტკიცებდა მესამე გზის საჭიროებას.
ნებისმიერმა ეჭვმა, რომ ის ათეისტი იყო, მწერალში უარყოფა გამოიწვია.თავს არც სკეპტიკოსად თვლიდა და არც ათეისტად.
ქრისტიანულმა რელიგიამ, გამოსყიდვის მსხვერპლის იდეით, არ ანუგეშა პრიშვინი: ბუნებამ, ნადირობამ და ნაწილობრივ ლიტერატურამ ანუგეშა; რელიგია ტანჯავდა სულს, ერეოდა, აღელვებდა - ფსიქოლოგიურად ეს გასაგები იყო და ტრადიციების ხისტი ხაზით დადიოდა. ვერცხლის ხანამაშინაც კი, როცა ის საკუთარი გზის პოვნას ცდილობდა: არ ვიცი, არსებობს თუ არა ღმერთი, მაგრამ მე მუდმივად ვცხოვრობ და ვვითარდები ფიქრებში და გრძნობებში, თითქოს ღმერთი არსებობს და მჯერა.თუ ღმერთი არსებობს, მაშინ ის თვითონ მოვა ჩემთან და მე ვნახავ მას და უბრალოდ ვიტყვი: კარგი, მადლობა ღმერთს, შენ მოხვედი ჩემთან, უფალო, დიდი ხანია გელოდები.ჩემს თავს დავალება დავდე, რომ უახლოეს მომავალში ლოცვა ყოველდღიურ საქმედ ვაქციო.მე ქრისტიანი ადამიანი ვარ»
ეს ციტატები თავისთავად საუბრობს, მაგრამ იმისათვის, რომ უკეთ წარმოვიდგინოთ მწერლის რელიგიური შეხედულებები, რომელიც ხშირად უახლესი კვლევაწარმოადგენენ თითქმის სრულყოფილს, თუმცა ერთგვარ ქრისტიანს, ისევე როგორც ბოლო დრომდე ცდილობდნენ წარმოეჩინათ კეთილი და გულწრფელი კომუნისტი, სასარგებლოა გვახსოვდეს, რომ პრიშვინი დიდი ხნის განმავლობაში არაეკლესიური ადამიანი იყო.

1908 წელს, 35 წლის პრიშვინი გახდა რელიგიურ-ფილოსოფიური საზოგადოების წევრი, რომლის მეშვეობითაც გაეცნო მათრახებს და მათრახის სექტამ გაიტაცა . პრიშვინისთვის სექტანტობა არ არის პერიფერია, არ არის უცნაური ახირება და შესვენება ხალხური ცხოვრება, მაგრამ მისი დამწვარი ბირთვი, აქ ის ეძებს პასუხებს ყველა კითხვაზე. ხლისტის სექტა ერთ-ერთი ყველაზე მრავალრიცხოვანი იყო რუსეთში. ხლისტიზმი წარმოიშვა მეთვრამეტე საუკუნეში და სწრაფად მოიპოვა პოპულარობა რუსეთის საზოგადოების სხვადასხვა წრეებში. ხლისტები ასწავლიდნენ, რომ ქრისტეს და ღვთისმშობელს შეეძლო დედამიწაზე არაერთხელ მოსვლა, განსახიერება სხვადასხვა ადამიანებში და ამიტომაც ზოგიერთი ხლისტი მასწავლებელი უწოდებდა თავს ქრისტეს - თავად სექტის სახელი ამ სიტყვის დამახინჯებიდან მოვიდა. მათრახები გაერთიანებულია სპეციალურ საიდუმლო თემებში, ეგრეთ წოდებულ გემებში, რომლებსაც მეთაურობენ საჭეები. მათ ფარულ შეკრებებზე და მონდომებაზე მათრახები მღეროდნენ სპეციალურ სიმღერებს, ჩავარდნენ ლოცვითი ექსტაზში, სულიწმიდის დაღმასვლას იწვევდნენ საკუთარ თავზე, შემდეგ დაიწყეს ხტუნვა ზედა ოთახში, აწამებდნენ ერთმანეთს და, შესაძლოა, ეს ყველაფერი. სრული ცოდვით დასრულდა. ცარისტული მთავრობა და ოფიციალური ეკლესია დევნიდნენ ხლისტებს, მაგრამ მათ ეს ერესი ვერ გაანადგურეს და როდესაც მეოცე საუკუნის დასაწყისში მიიღეს კანონი რწმენის თავისუფლების შესახებ, ხლისტები მიწისქვეშეთიდან გამოვიდნენ. ის გამოიხატა იმაში სხვადასხვა ფორმებიდა დიდი ინტერესი გამოიწვია ინტელიგენციაში.

პრიშვინის ყოველდღიური რუტინა.

მიხაილ მიხაილოვიჩი მთელი ცხოვრება მკაცრად იცავდა გარკვეულ რეჟიმს. საქმე იქამდე მივიდა, რომ თუ ვახშამი დროზე არ იყო მზად, აიღო ერთი ჭიქა რძე, ერთი ნაჭერი შავი პური – დროზე რომ ყოფილიყო.

ძალიან ადრე ადგაროცა სახლში ყველას ჯერ კიდევ ეძინა. ზაფხულის მზის ამოსვლა. მე დავაყენე ჩემი პატარა სამოვარი. ის სვამდა ჩაის, ჭამდა პურ-კარაქს და წერდა თავის ნამუშევრებს სამოვარის მეგობრულ სიმღერებზე. სამოვარი ხმაურიანი იყო და ის წერდა. "სამწუხაროა" ძაღლი იქვე ფეხებთან არის. ასე იჯდა 8-8.30 საათამდე ან სასადილოში ან თავის კაბინეტში. მერე 9.30 საათამდე ტკბებოდა დილის ბუნებით ბაღში. ამ დროს ვალერია დმიტრიევნა ადგა. ნამდვილი საუზმე იყო: კვერცხი, ფაფა, ყავა, პური და კარაქი. ამ მე-2 საუზმეზე მან ძაღლი არ შეჭამა, რადგან ვალერია დმიტრიევნას ეს არ მოსწონდა, მაგრამ თავიდან, როცა მარტო იყო, ძაღლს ამზადებს სენდვიჩს, ვითომ არ იცის რა მოხდება. თავს გვერდზე გადააქცევს, ის კი თვალებს გვერდით აქცევს და ასე მიჰყვება, რას აკეთებს მიხაილ მიხაილოვიჩი, მაგრამ თვითონ არ იძვრება და მხოლოდ ის იტყვის: „ჰოპ“, ის იჭერს ბუზს. მიხაილ მიხაილოვიჩს ძალიან უყვარდა.

ცოტა მეტი მუშაობის შემდეგ, მიხაილ მიხაილოვიჩი ტყეში 11-12-ზე მარტო დადიოდა. დავდიოდი და ვფიქრობდი. და ხანდახან ნადირობა იყო. იღებს მანქანას, ძაღლს და მიდის მწყერთან. თითო 5 ცალი მოუტანა (თუმცა პატარა, მაგრამ ძალიან მსუქანი). 1 საათზე - სადილი. სუპები განსხვავებული იყო: იყო ხორცი და სოკო ან ბარდაც კი. მე -2 - ან მოხარშული ხორცი, ან, მაგალითად, კოტლეტი. მიხაილ მიხაილოვიჩს ძალიან უყვარდა კატლეტები, მან თქვა: "ეს კარგია - გლუვი და თხელი". მესამე ამზადებდა ან ჟელეს, ან კომპოტს, ან ჟელეს, ან კენკრას.

სხვებზე ადრე ამთავრებდა ჭამას და ამბობდა: აბა, შენ დაამთავრე უჩემოდ, მე კი წავალ დასასვენებლად. და თავის ადგილზე მიდის დასასვენებლად 4 საათამდე.

პრიშვინის სიკვდილი

პრიშვინმა თავისთავად მიიჩნია, რომ იგი მიეკუთვნებოდა მწერალთა ელიტას, მას შეეძლო დაისვენა ბარვიხაში, მკურნალობდა კრემლის საავადმყოფოში და ისარგებლა შეღავათებით, რომელიც მიუწვდომელი იყო უბრალო მოკვდავებისთვის. პრიშვინს დაეცა იმ ეპოქაში ცხოვრება, როცა ნამდვილი ცხოვრებამწერლის ცხოვრება იმდენად განსხვავდებოდა მისი მკითხველის (არა მთელი ხალხის, არამედ მკითხველის) ცხოვრებიდან, როგორც არასდროს მომხდარა წარსულში. მან ვერ დაინახა. პრიშვინი რეალურად ცხოვრობდა როგორც ოსტატითუნდაც სიღარიბეს უჩიოდეს (ღობის ასაგებად ფული არ იყო), მაგრამ რა იყო ეს ჩივილები გაჭირვებასთან შედარებით ომისშემდგომი ცხოვრებასაბჭოთა ხალხის უმეტესობა!

40-იანი წლების ბოლოდან პრიშვინი სულ უფრო მეტად ფიქრობდა სიკვდილზე. ეშინოდა მისი?

« არასოდეს უნდა გეშინოდეს სიკვდილის (...) ეს შიში ახალგაზრდობას ახასიათებს და ეს მხოლოდ იმას ნიშნავს, რომ ჯერ კიდევ გინდა ცხოვრება.

1953 წლის 5 თებერვალიპრიშვინმა ოთხმოცი წლის იუბილე აღნიშნა. ყინვაგამძლე მზიანი დღე იყო. საღამოს მწერალთა კავშირში იუბილე აღნიშნეს, დღესასწაულზე კი თავად შემთხვევის გმირმა ისაუბრა. და მიუხედავად იმისა, რომ მას არ მიენიჭა ჯილდო და არ ყოფილა ოფიციალური ზეიმი, არც ერთი გამოჩენილი სტუმარი ბოლო წლისთავთან შედარებით. მაშინაც ოჯახმა ეს იცოდა მიხაილ პრიშვინი სასიკვდილოდ დაავადდა კუჭის კიბოთი. 1953 წლის 30 ივნისს მწერალმა თავის დღიურში დაწერა " ამ წლის ივნისის ბოლო დღე, ღმერთმა ქნას, კიდევ ერთი ივნისი მაინც გადარჩეს და კარგიო"

მისი ბოლო ოქტომბერი სოფელში გავიდა, თვის ბოლოს პრიშვინმა სამუდამოდ დატოვა დუნინი და მანქანის მართვა 80 წლის ასაკშიასევე უნდა იყოს ბოლოჯერცხოვრებაში და 2 ნოემბერს წავიდა ბარვიხაში. თუმცა ცენტრალური კომიტეტის სანატორიუმში მხოლოდ ერთი კვირა დარჩა. სწავლის შესახებ ფატალური დიაგნოზი(კუჭის კიბო), მწერალს უბრძანეს გაეგზავნათ სანატორიუმიდან (მათ სურდათ ამის გაკეთება დაუყოვნებლივ, იმის შიშით, რომ არდადეგებზე ბარვიხაში დაეტოვებინათ, რათა შემთხვევით არ მოკვდეს და არ გაეფუჭებინა დღესასწაულები სხვა დამსვენებლებისთვის, მაგრამ ვალერია დმიტრიევნას ევედრებოდა, რამდენიმე დღე დაელოდო). 10 ნოემბერს ბარვიხადან პირდაპირ კრემლის საავადმყოფოში გადაიყვანეს. ბოლო იმედი იყო ცნობილი ქირურგი, რომელიც ატარებდა სახელს როზანოვს. მან გასინჯა პაციენტი, უთხრა, რომ ყველაფერი უკეთესდებოდა, უბრძანა, მშრალი თეთრი ღვინო დალევა და რაც უნდოდა ეჭამა და სახლში გაგზავნა, რომ მომკვდარიყო.

გარდაცვალებამდე, ვალერია დმიტრიევნას ჩვენებით, რომელიც მასთან იყო მანამდე ბოლო ამოსუნთქვა, მიხაილ მიხაილოვიჩს ძალიან მოენატრა.

არც ჩემს მწერლობას ვამბობ უარს: რა თქმა უნდა, მწერალი ვარ, კეთილშობილი ადამიანი და მთელი ჩემი თავი ამაში დავხარჯე, რაღაცას მივაღწიე, ვიმსახურებ. მაგრამ ეს ნაწერი ჩემთვის კერპი კი არ იყო, არამედ ცხოვრების გაგების ერთ-ერთი საშუალება. ჩემი არსით ყველაზე უბრალო ადამიანი ვარ, გზად ვნებიანად ვეძებ მეგობარს, რომ გზაზეც კი ვუთხრა მას ყველაფერი, რაც ჩემს სულს აწვება და ამსხვრევს. თქვენ ამას გამოხატავთ და უცებ ბევრად გაგიადვილდებათ, თითქოს ხვდებით, რომ მე არ ვარ მსოფლიოში ერთადერთი ისეთი ფრიალი, რომ ნებისმიერი უბრალო ადამიანი გამიგებს. (…)

მოამზადა მამა ფილარეტმა

და, ისევე როგორც შეუდარებელი აივაზოვსკი ზღვის პეიზაჟების წერაში, ის უნიკალურია თავისი ლიტერატურული ოსტატობით. მხატვრული აღწერაბუნება. სკოლის მოსწავლეები მის შემოქმედებას მესამე კლასიდან სწავლობენ და იციან ვინ არის პრიშვინი. ბავშვებისთვის ბიოგრაფია შეიძლება საკმაოდ საინტერესო იყოს, რადგან მან ბევრი იმოგზაურა და ბუნებაში მრავალი განსხვავებული საოცარი ფენომენი დაინახა. ამ ყველაფერს თავის დღიურებში წერდა, რათა მოგვიანებით იქიდან დახატვა. ორიგინალური მასალაშემდეგი მოთხრობის ან ისტორიის შესაქმნელად. აქედან გამომდინარეობს მის მიერ აღწერილი სურათების ასეთი სიცოცხლით და ბუნებრიობით. ყოველივე ამის შემდეგ, ტყუილად არ იყო, რომ პრიშვინს მომღერალი ეწოდა.

პრიშვინი. ბიოგრაფია ბავშვებისთვის

მომავალი მწერალი მიხაილ პრიშვინი დაიბადა 1873 წელს ვაჭრის ოჯახიორიოლის პროვინციის იელცის რაიონის სოფელ ხრუშჩოვოში. მამა 7 წლის ასაკში გარდაეცვალა, მიშასთან ერთად დედამ კიდევ ექვსი შვილი დაუტოვა ხელში. ჯერ ბიჭმა დაამთავრა სოფლის სკოლა, შემდეგ სწავლობდა იელცის გიმნაზიაში, მაგრამ მასწავლებლისადმი დაუმორჩილებლობის გამო გააძევეს.

შემდეგ იგი ტიუმენში გაემგზავრა ბიძა იგნატოვთან, რომელიც იმ დროს ციმბირის მკაცრი ადგილების მთავარი მრეწვეელი იყო. იქ ახალგაზრდა პრიშვინმა დაამთავრა ტიუმენის რეალური სკოლა. 1893 წელს ჩაირიცხა რიგის პოლიტექნიკურ სკოლაში ქიმიურ და სასოფლო-სამეურნეო განყოფილებაში. 1896 წლიდან ახალგაზრდა პრიშვინმა დაიწყო ჩართვა პოლიტიკურ წრეებში, კერძოდ მარქსისტულ წრეებში, რისთვისაც იგი 1897 წელს დააპატიმრეს და გაგზავნეს დასახლებებში. მშობლიური ქალაქიდეისი.

გზა ლიტერატურისაკენ

1900 წელს პრიშვინ მიხაილი სასწავლებლად გაემგზავრა გერმანიაში აგრონომიული განყოფილების ფილოსოფიურ ფაკულტეტზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ იგი დაბრუნდა რუსეთში და მუშაობდა აგრონომად ტულას პროვინციაში, შემდეგ კი მოსკოვის პროვინციაში, ქალაქ ლუგაში, პროფესორ დ.პრიანიშნიკოვის ლაბორატორიაში, შემდეგ პეტროვსკის სასოფლო-სამეურნეო აკადემიაში. შემდეგ კი ის ხდება პეტერბურგის მთავარი ჩინოვნიკის მდივანი, რომელსაც ეხმარება სოფლის მეურნეობის ლიტერატურის შედგენაში. ახლა კი, რევოლუციამდე, ის გახდა ისეთი შიდა გამოცემების კორესპონდენტი, როგორიცაა Russkiye Vedomosti, Morning of Russia, Rech, Den.

პირველ მსოფლიო ომში პრიშვინი წაიყვანეს ფრონტზე, როგორც მოწესრიგებული და ომის კორესპონდენტი. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ მან გააერთიანა იელცის გიმნაზიაში მასწავლებლის მუშაობა (სწორედ მისგან გააძევეს) და ატარებს ადგილობრივ ისტორიულ სამუშაოს, როგორც აგრონომი. პრიშვინი კი ხდება დოროგობუჟში ქონების ცხოვრების მუზეუმის ორგანიზების მონაწილე. ყოფილი ქონებაბარიშნიკოვი.

კრეატიულობა პრიშვინი (მოკლედ)

მიხაილ პრიშვინი იწყებს თავის ლიტერატურული საქმიანობა 1906 წელს მოთხრობიდან „საშოკი“. შემდეგ მიდის სამოგზაუროდ რუსეთის ჩრდილოეთში (კარელია) და ამავდროულად სერიოზულად დაინტერესებულია ადგილობრივი ფოლკლორით და ეთნოგრაფიით. 1907 წელს კი ჩნდება სათაურით "უშიშარი ფრინველების ქვეყანაში". ეს იყო მოგზაურობის ჩანაწერები, რომელიც შედგენილი იყო მწერლის მიერ ბუნებისა და ველური სამყაროს მრავალი დაკვირვებით. ჩრდილოეთის ხალხები. ამ წიგნმა მას დიდი პოპულარობა მოუტანა. მწერალს საიმპერატორო გეოგრაფიული საზოგადოების მედალი დაჯილდოვდა და მისი საპატიო წევრიც კი გახდა. ასე რომ, პრიშვინის მუშაობამ ნაყოფი გამოიღო. მოკლედ დაწერე არც ისე ადვილია.

ლიტერატურული ნიჭი

მის დიდებულ, ოსტატურ მოთხრობებში ყოველთვის ჰარმონიულად იყო შერწყმული მეცნიერული ცნობისმოყვარეობა, ბუნების პოეზია და ნატურფილოსოფიაც კი. პრიშვინის ნამუშევრების სია მისი სიცოცხლის განმავლობაში შევსებულია დიდებული ნამუშევრები, როგორიცაა „ჯადოსნური კოლობოკის მიღმა“ (1908 წ.), „შავი არაბი“ (1910 წ.) და სხვ. მწერალ პრიშვინს განსაკუთრებული ნიშა ეკავა ლიტერატურაში და იყო ცნობილი პეტერბურგელი მწერლების წრის წევრი, როგორიცაა ა. ბლოკი, ა.რემიზოვი, დ.მერეჟკოვსკი. 1912 წლიდან 1914 წლამდე გამოჩნდა M.M. Prishvin-ის პირველი შეგროვებული ნამუშევრები სამ ტომად. მისი წიგნების გამოცემაში წვლილი თავად მაქსიმ გორკიმ შეიტანა.

პრიშვინის ნამუშევრების სია აგრძელებს ზრდას, 1920-1930 წლებში გამოდის მისი წიგნები "ფეხსაცმელი", "ბერენდეის წყაროები", მოთხრობა "ჟენშენი" და მრავალი სხვა შესანიშნავი ნამუშევარი. ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ბუნების ცხოვრებაში ღრმად შეღწევამ მითები და ზღაპრები, თითქოსდა, თავისთავად ცხადი განშტოება გახდა მწერლის შემოქმედებაში. პრიშვინის ზღაპრები უჩვეულოდ ლირიკული და ლამაზია. ისინი აფერადებენ მისი მდიდარი სამწერლო მემკვიდრეობის მხატვრულ პალიტრას. პრიშვინის საბავშვო მოთხრობები და ზღაპრები მარადიულ სიბრძნეს ატარებს, ზოგიერთ სურათს მრავალმნიშვნელოვან სიმბოლოებად აქცევს.

საბავშვო მოთხრობები და ზღაპრები

ის ბევრს მოგზაურობს და მუდმივად მუშაობს თავის წიგნებზე M.M. პრიშვინი. მისი ბიოგრაფია უფრო მეტად მოგვაგონებს ზოგიერთი ბიოლოგის და ბუნებრივი გეოგრაფის ცხოვრებას. მაგრამ სწორედ ასეთ საინტერესო და მომხიბვლელ კვლევებში იყო მისი ლამაზი ისტორიები, რომელთაგან ბევრი არც კი იყო გამოგონილი, არამედ უბრალოდ ოსტატურად იყო აღწერილი. და მხოლოდ პრიშვინს შეეძლო ამის გაკეთება. ბავშვებისთვის ბიოგრაფია საინტერესოა სწორედ იმიტომ, რომ ის თავის ბევრ მოთხრობას და ზღაპარს უძღვნის ახალგაზრდა მკითხველს, რომელიც გონებრივი განვითარების პერიოდში შეძლებს წაკითხული წიგნიდან სასარგებლო გამოცდილების გამოტანას.

მიხაილ მიხაილოვიჩს საოცარი მსოფლმხედველობა აქვს. შემოქმედებაში მას არაჩვეულებრივი მწერლის სიფხიზლე ეხმარება. ის აგროვებს ბევრ საბავშვო მოთხრობას თავის წიგნებში: მომღერალი მხეცი და მელას პური (1939). 1945 წელს გამოჩნდა "მზის საკუჭნაო" - ზღაპარი ბავშვების შესახებ, რომლებიც ჩხუბისა და შეურაცხყოფის გამო საშინელი მშარების (ჭაობების) კლანჭებში ჩავარდნენ, რომლებიც მონადირე ძაღლმა გადაარჩინა.

დღიურები

რატომ იყო მწერალი მ.მ. პრიშვინი? მისი ბიოგრაფია იმაზე მეტყველებს, რომ მისი საუკეთესო თანაშემწე იყო დღიური, რომელსაც მთელი ცხოვრება ინახავდა. ყოველდღე იწერდა ყველაფერს, რაც იმ დროს აღელვებდა და შთააგონებდა მწერალს, ყველა მის აზრს დროზე, ქვეყანაზე და საზოგადოებაზე.

თავდაპირველად ის იზიარებდა რევოლუციის იდეას და აღიქვამდა მას, როგორც სულიერ და მორალურ განწმენდას. მაგრამ დროთა განმავლობაში ის აცნობიერებს ამ გზის მთელ დამღუპველ ბუნებას, რადგან მიხაილ მიხაილოვიჩმა დაინახა, თუ როგორ შორს არ იყო ბოლშევიზმი ფაშიზმისგან, რომ ახლად ჩამოყალიბებული ყველა ადამიანი ტოტალიტარული სახელმწიფოთვითნებობისა და ძალადობის მუქარა გაჩნდა.

პრიშვინს, ისევე როგორც ბევრ სხვა საბჭოთა მწერალს, მოუწია კომპრომისების წასვლა, რაც მის მორალს ამცირებდა და თრგუნავდა. მის დღიურში არის საინტერესო ჩანაწერიც კი, სადაც ის აღიარებს: „მე დავმარხე ჩემი პირადი ინტელექტუალი და გავხდი ის, რაც ახლა ვარ“.

მსჯელობა კულტურაზე, როგორც მთელი კაცობრიობის ხსნაზე

შემდეგ ის თავის დღიურში ამტკიცებდა, რომ ღირსეული ცხოვრების შენარჩუნება შესაძლებელია მხოლოდ მაშინ, როდესაც იგი უზრუნველყოფილია კულტურით, რაც გულისხმობს ნდობას სხვა ადამიანის მიმართ. მისი აზრით, კულტურულ საზოგადოებაში ზრდასრულ ადამიანს შეუძლია ბავშვივით იცხოვროს. ის ასევე ამტკიცებს, რომ ნათესაური სიმპათია და გაგება არ არის მხოლოდ ეთნიკური საფუძვლები, არამედ დიდი კურთხევა, რომელიც ენიჭება ადამიანს.

1920 წლის 3 იანვარს მწერალი პრიშვინი აღწერს თავის შიმშილისა და სიღარიბის გრძნობას, რაზეც საბჭოთა ძალაუფლებამ მიიყვანა. რა თქმა უნდა, სულითაც შეგიძლია იცხოვრო, თუ შენ თვითონ ხარ ამის ნებაყოფლობითი ინიციატორი, მაგრამ სხვა საქმეა, როცა შენი ნების საწინააღმდეგოდ გაუბედურდები.

რუსული ბუნების მომღერალი

1935 წლიდან მწერალი პრიშვინი კვლავ მოგზაურობს რუსეთის ჩრდილოეთში. ბავშვებისთვის ბიოგრაფია შეიძლება იყოს ძალიან საგანმანათლებლო. იგი აცნობს მათ წარმოუდგენელ მოგზაურობას, როგორც მან გააკეთა ისინი ბრწყინვალე მწერალიდა ორთქლის ნავებზე, ცხენებზე, ნავებზე და ფეხით. ამ დროს ბევრს აკვირდება და წერს. ასეთი მოგზაურობის შემდეგ სინათლემ დაინახა ახალი წიგნი"ბერენდეს ჭაჭა".

დიდი სამამულო ომის დროს მწერალი ევაკუაცია მოახდინეს იაროსლავის რეგიონი. 1943 წელს დაბრუნდა მოსკოვში და დაწერა მოთხრობები „ტყის კაპელა“ და „ფაცელია“. 1946 წელს ის ყიდულობს პატარა სასახლეს მოსკოვის მახლობლად დუნინოში, სადაც ძირითადად ზაფხულში ცხოვრობს.

1954 წლის შუა ზამთარში პრიშვინ მიხაილი კუჭის კიბოთი გარდაიცვალა. დაკრძალულია მოსკოვში ვვედენსკის სასაფლაოზე.

დაბადების თარიღი: 1873 წლის 4 თებერვალი
გარდაცვალების თარიღი: 1954 წლის 16 იანვარი
დაბადების ადგილი: ხრუშჩოვო-ლევშინოს საგვარეულო ქონება, ორიოლის პროვინცია (ყოფილი ელეცის რაიონი, ლიპეცკის ოლქი)

მიხაილ მიხაილოვიჩ პრიშვინი- რუსი და საბჭოთა მწერალი, პრიშვინ მ.მ.დაიბადა 1873 წლის 4 თებერვალს სოფელ ხრუშჩოოში (იელეცის რაიონი). მისი ოჯახი მდიდარი იყო, მაგრამ მაშინაც კი, როდესაც პრიშვინი ბავშვი იყო, მამამ მთელი მისი ქონება გაფლანგა. ექვსი წლის ასაკში მიხაილი შევიდა Yelets-ის გიმნაზიაში, მაგრამ ცუდად სწავლობდა და ოთხი წლის შემდეგ მასწავლებელთან ჩხუბი გამორიცხეს.

მხოლოდ ბიძის რეკომენდაციით, ძალიან მდიდარი ბიზნესმენი გადაზიდვის ბიზნესში, ის წაიყვანეს სასწავლებლად ტიუმენის რეალურ სკოლაში. შემდეგ პრიშვინი ჩაირიცხა რიგის პოლიტექნიკურ უნივერსიტეტში, სადაც სწავლობდა ოთხი წლის განმავლობაში, 1893 წლიდან 1897 წლამდე. მან ასევე არ დაასრულა სწავლა იქ მარქსისტულ საქმეზე დაპატიმრების გამო. ის რამდენიმე წრეში აქტიურობდა და ერთ-ერთი შეხვედრის დროს პოლიციამ შეიპყრო.

უნივერსიტეტში მწერალი შეხვდა მარქსისტ ვ.დ. ულრიხი. მან დიდი გავლენა მოახდინა ახალგაზრდა პრიშვინის მსოფლმხედველობაზე, რომელიც ცოტა მოგვიანებით ხელახლა დააკავეს რევოლუციური ბუკლეტების გავრცელებისთვის. ციხიდან მალევე მოხდა კიდევ ერთი დაპატიმრება და გადასახლება იელცში. ამ დაპატიმრებებმა გამოიწვია რამდენიმე დაკარგული წელი და ამიტომ მწერალმა გადაწყვიტა შეწყვიტოს ხელისუფლებასთან კონფლიქტი. 1903 წელს იგი დაქორწინდა გლეხ ქალზე სმოლენსკიდან, ოჯახს ჰყავდა სამი ვაჟი. ორი მათგანი მწერალიც გახდა.

1900 წელს მისი პოლიტიკური მოღვაწეობა საბოლოოდ შეწყდა და პრიშვინმა განათლების დასრულება გადაწყვიტა. მისი ხელისუფლებასთან ურთიერთობის ისტორია გახდა ცხოვრების აკრძალვის მიზეზი მთავარი ქალაქები, და ამიტომ მან მიმართა სავარჯიშოდ ევროპაში გადასვლას. იგი ჩაირიცხა ლაიფციგის უნივერსიტეტში, დაამთავრა 1902 წელს და დაიწყო მუშაობა აგრონომად. თავისუფალი დროპირველი ლიტერატურული ნაწარმოებები. მუშაობის დროს მან რამდენიმე უახლესი აგრონომიული იდეა შემოიტანა რუსულ სოფლის მეურნეობაში.

1906 წელს გადავიდა პეტერბურგში, სადაც დაიწყო მოგზაურობითა და ძიებით სავსე ლიტერატურული მოღვაწეობა. მან განაგრძო წერა სასოფლო-სამეურნეო აკადემიის მოსკოვის ლაბორატორიაში მუშაობის დროს, სადაც მუშაობდა პროფესორ პრიანიშნიკოვის ხელმძღვანელობით. სწორედ ამ დროს დაიწყო მოთხრობა „საშოკზე“ მუშაობა, თუმცა არაერთი სამეცნიერო აგრონომიული სტატიის გამოქვეყნებით იყო დაკავებული.

იმავე წელს გამოიცა მისი პირველი მთავარი ნაშრომი „საშოკი“. თუმცა ნამდვილი დიდებამას მიიტანეს თავისი ცნობილი „მოგზაურობის ნოტები“, რომლებიც რუსეთის ჩრდილოეთ ნაწილში, ვოლგის რეგიონსა და კარელიაში მოგზაურობის შედეგი იყო. პრიშვინმა ბევრი იმოგზაურა რუსეთში, მოინახულა ქვეყნის სხვადასხვა მხარე და გულდასმით შეისწავლა ბუნება, ადგილობრივი ცხოვრება და ეთნიკურობა. მან მოინახულა ყირიმი, ყაზახეთი, ნორვეგია, გამოიკვლია შორეული აღმოსავლეთის რეგიონი. 1917 წელს მან დაიწყო მუშაობა გაზეთ „ვოლია ნაროდაში“, სადაც დაიწყო მზადება მოთხრობების პირველი კრებულის გამოსაცემად.

1918 წელს დაიწყო მუშაობა ომის კორესპონდენტად პირველი მსოფლიო ომის ფრონტებზე, ხოლო 1919 წელს დაიწყო მუშაობა ქალაქ სმოლენსკში სოფლის მასწავლებლად. მწერალთა სახლში საცხოვრებლად მოსკოვში მხოლოდ 1937 წელს გადავიდა საცხოვრებლად. 1940 წელს გამოაქვეყნა თავისი მოგზაურობის დღიური ესეებისა და მოთხრობების სერიის სახით, შემდეგ წავიდა გარეუბანში, იყიდა საზაფხულო სახლი და დაიწყო მუშაობა პატარაზე. მუშაობს.

ის 1941 წლიდან ცხოვრობდა პერესლავ-ზალესკის მახლობლად მდებარე სოფელ უსოლიეში, სადაც ომის დასრულებამდე მუშაობდა უკანა მხარეს. 1943 წელს მიიღო შრომის წითელი დროშის ორდენი ქვეყნის ლიტერატურასა და აგრონომიაში შეტანილი წვლილისთვის. 1946 წელს იგი საცხოვრებლად ზვენიგოროდის დაჩაში გადავიდა, სადაც სიკვდილამდე ცხოვრობდა.

პრიშვინი გარდაიცვალა 1954 წლის 16 იანვარს. მისი კულტურული მემკვიდრეობა მრავალფეროვანია ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომელიც აღწერდა ბუნებას, იყო მხატვრული ნატურფილოსოფიის შესანიშნავი ნიმუშები.

ბევრი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ მისი "მონადირის შენიშვნები", კრებულები "უშიშარი ფრინველების ქვეყანაში" და "ჯადოსნური ფუნთუშის უკან" მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ თავად პრიშვინისთვის, არამედ მთელი რუსული ლიტერატურისთვის. რა თქმა უნდა, ყურადღებას იმსახურებს მისი სხვა კოლექციები: „ბუნების კალენდარი“, „ტყის წვეთები“.

ის ასევე იყო ძირითადი ნაწარმოებების ოსტატი, წერდა დიდს ავტობიოგრაფიული რომანი„კაშჩეევის ჯაჭვი“, ასევე ზღაპრული რომანი „ხელმწიფის გზა“. მანაც გაათავისუფლა დიდი თანხააგრონომიული ნაწარმი.

მნიშვნელოვანი ეტაპებიმიხაილ პრიშვინის ცხოვრება:

დაიბადა 1873 წელს
- 1879 წელს შევიდა იელცის გიმნაზიაში
- 1893 წელს ჩაირიცხა რიგის პოლიტექნიკურ უნივერსიტეტში
- დაპატიმრება და პოლიტექნიკურიდან გარიცხვა 1897 წ
- 1900 წელს ჩაირიცხა ლაიფციგის უნივერსიტეტში აგრონომად
- 1902 წელს დაიწყო მუშაობა კლინში აგრონომად
- 1904 წელს დაიწყო მუშაობა მოსკოვის სასოფლო-სამეურნეო აკადემიაში
– მოთხრობა „საშოკის“ გამოქვეყნება 1906 წ
- მოთხრობების კრებულის "უშიშარი ჩიტების ქვეყანაში" და "კოლობოკის" გამოცემა 1906 წ.
- 1917 წელს დაიწყო მუშაობა გაზეთ „ხალხის ნებაში“.
- მოსკოვში გადასვლა და კვლევის დაწყება და ლიტერატურული ნაწარმოები 1937 წელს
- 1941 წელს უკანა სოფელ უსოლიეში გადასვლა
- შრომის წითელი დროშის ორდენის მიღება 1943 წელს
- ზვენიგოროდის აგარაკზე გადასვლა და მრავალი კრებულისა და ჩანაწერის გამოქვეყნება 1946 წლიდან 1954 წლამდე.

საინტერესო ფაქტები მიხაილ პრიშვინის ბიოგრაფიიდან:

მისი პირველი ცოლი იყო ერთგვარი შურისძიება ინგლისელ სტუდენტზე, რომელსაც პრიშვინი შეხვდა ლაიფციგში სწავლის დროს, მან არ უპასუხა და ის დაქორწინდა პირველ ქალზე, რომელიც შეხვდა სამშობლოში დაბრუნებისთანავე. მისი ქორწინება ძალიან წარუმატებელი იყო, მეუღლესთან ურთიერთობა კარგად არ მიდიოდა, მაგრამ მასთან ერთად 37 წელი იცხოვრა. 1940 წელს იგი ხელახლა დაქორწინდა თავის მდივანზე ვალერია ლებედევაზე, რომელიც მასზე 30 წლით უმცროსი იყო.
- 1919 წელს პრიშვინი კინაღამ დახვრიტეს მამონტოვის კაზაკებმა, პრიშვინი აურიეს ებრაელში, რომელსაც სიკვდილი მიუსაჯეს.
- 1930 წელს იყიდა თავისი პირველი "მოსკოვი" და სიცოცხლის ბოლომდე უყვარდა მანქანები, ძალიან უყვარდა მანქანით სეირნობა და ბუნებაში მოგზაურობის დროს საყვარელი ძაღლები თან დაჰყავდა.

ამ სტატიაში გაგაცნობთ ძალიან საინტერესო ავტორს - რუსული ლიტერატურის წარმომადგენელს. ჩვენ აღვწერთ მის ბიოგრაფიას და მოღვაწეობას. პრიშვინ მიხაილ მიხაილოვიჩი (ცხოვრების წლები - 1873-1954) დაიბადა 1873 წელს, იანვარში. იგი დაიბადა ხრუშჩოვის მამულში, რომელიც მდებარეობს პრიშვინის ცხოვრებასა და მოღვაწეობაში, ჩვენ აღწერს თანმიმდევრობით, ქრონოლოგიური თანმიმდევრობით.

მომავალი მწერლის ოჯახი ვაჭრებიდან მოდის. ადრე გარდაცვლილი მეოცნებე და ენთუზიასტი მამა, ასევე დედა, პოეტური, ნაზი, მაგრამ ამავე დროს შრომისმოყვარე, პრაქტიკული, მტკიცე ნებისყოფის მქონე - ორივე მშობელმა დიდი გავლენა მოახდინა მომავალი მწერლის პერსონაჟის ჩამოყალიბებაზე.

რევოლუციური იდეები პრიშვინის ცხოვრებაში და მოღვაწეობაში

მიხეილის ადრეული ბავშვობა სოფლად გაატარა, სადაც აკვირდებოდა გლეხების საზრუნავსა და საჭიროებებს. იელცის გიმნაზიაში, შემდეგ კი ტიუმენში ნამდვილ სკოლაში სწავლის შესახებ მწერალი გვიყვება რომანში „კაშჩეევის ჯაჭვი“, რომელიც ავტობიოგრაფიულია.

ამ ნამუშევრიდან ჩვენ ასევე ვიგებთ, თუ როგორ დაიპყრო სტუდენტი პრიშვინი საყოველთაო ბედნიერების იდეით. ამ ხნის განმავლობაში იგი თარგმნიდა სხვადასხვა რევოლუციურ ლიტერატურას, ასევე ავრცელებდა იდეებს მშრომელთა შორის. ამის შემდეგ მიხეილ პრიშვინი დააპატიმრეს (1897 წ.). რიგის ციხეში იჯდა, სამარტოო საკანში, გონებრივ მოგზაურობას ატარებდა დროის გასატარებლად. ჩრდილოეთ პოლუსი. მწერალს ძალიან ნანობდა, რომ მელანი და ქაღალდი არ მისცეს, თორემ აუცილებლად დაწერდა ამ მოგზაურობის დღიურს.

ცხოვრება ევროპაში

პრიშვინი, რომლის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ფურცლები სავსეა ცნობისმოყვარეობით, გადასახლების შემდეგ სწავლის გასაგრძელებლად, 1900 წელს გაემგზავრება საზღვარგარეთ. ევროპაში ცხოვრებამ, რა თქმა უნდა, არ შეიძლება გავლენა მოახდინოს მის ჩამოყალიბებაზე შინაგანი მშვიდობა. მიხაილ მიხაილოვიჩი მგრძნობიარედ აღიქვამდა კულტურას დასავლეთ ევროპა. იგი აღფრთოვანებული იყო გოეთეით, უყვარდა ვაგნერის მუსიკა და ასევე ხედავდა ნიცშეს წიგნებში ფილოსოფიის და პოეზიის შერწყმას. პრიშვინმა დაამთავრა ლაიფციგის ფილოსოფიური ფაკულტეტი (1902). ამ დროს იგი მთლიანად ჩამოშორდა პოლიტიკურ ბრძოლაში მონაწილეობას, რადგან მიხვდა, რომ ამის უნარი არ ჰქონდა. რევოლუციამ შეაშინა მიხაილ მიხაილოვიჩი, ის მეოცნებე იყო, სულაც არა მებრძოლი.

პრიშვინის პირველი სიყვარული

ამავე დროს, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მოვლენებიმომავალი მწერლის ცხოვრებაში. მან პარიზში გაიცნო სტუდენტი გოგონა რუსეთიდან. პრიშვინის ბიოგრაფია და შემოქმედება ასახავდა ამ გოგონას გავლენას, რაზეც ახლა მოგიყვებით. კაშჩეევის ჯაჭვი მოგვითხრობს სიყვარულზე და ამ სტუდენტთან შესვენებაზე, რომელმაც უარი თქვა პრიშვინზე, გააცნობიერა, რომ მან ვერ შეძლო სხვის "სულში შეღწევა". მიხაილ მიხაილოვიჩს ჯერ უნდა ესწავლა სიყვარული, "ქმარი გამხდარიყო" და არა მხოლოდ აღფრთოვანება. ქალის სილამაზე. ანუ ჯერ სულიერად მომწიფება იყო საჭირო. სწორედ ამ გოგონამ მრავალი თვალსაზრისით გახადა მიხაილ მიხაილოვიჩი მწერალი, როგორც თავად აღიარა და თქვა, რომ მისი მთელი პოეტური გამოცდილება ორი წყაროდან მოდის: სიყვარულიდან და ბავშვობიდან.

სოფლის ცხოვრება, ქორწინება

რამდენიმე წელია, რაც სამშობლოში დაბრუნდა, მიხაილ პრიშვინი ცხოვრობს სოფელში, სადაც მუშაობს აგრონომად და ასევე ეწევა სამეცნიერო მუშაობამინდორში სოფლის მეურნეობა. მან გადაწყვიტა ეცხოვრა ისე, როგორც "ყველა ცხოვრობს" კარგი ხალხიპიროვნული ბედნიერების იმედები დაკარგა. პრიშვინმა ცოლად შეირთო „უბრალო და გაუნათლებელი“ გლეხი, რომელიც მისი თანაშემწე გახდა.

ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისი

თავისთვის მოულოდნელად, 33 წლის ასაკში, მიხაილ მიხაილოვიჩი აცნობიერებს თავის მოწოდებას ლიტერატურული შემოქმედებისთვის. ამის შემდეგ ის მკვეთრად ცვლის ცხოვრების წესს, ხდება პეტერბურგში გამოცემული გაზეთ Russkiye Vedomosti-ის კორესპონდენტი. აქ 1905 წლიდან ხშირად აქვეყნებს შენიშვნებსა და ნარკვევებს გლეხური ცხოვრების შესახებ. Ის ფაქტი, რომ შემოქმედებითი გზაამ მწერალმა დაიწყო ჟურნალისტიკა, ჰქონდა დიდი მნიშვნელობამწერალ პრიშვინისთვის: ესეებსა და სტატიებში მან დახვეწა თავისი უნარები, ისწავლა აზრების ლაკონურად გამოხატვა და ასევე გაიაზრა ენის გამოხატვისა და სიზუსტის ხელოვნება.

მიხაილ მიხაილოვიჩმა ასევე დაწერა ხელოვნების ნიმუშები, რომანები და მოთხრობები. მაგრამ მხოლოდ ერთი მოთხრობა სახელწოდებით "საშოკი" დაიბეჭდა "გაზაფხულში" 1906 წელს - საბავშვო ჟურნალი. დანარჩენი ხელნაწერები რედაქციებიდან დააბრუნეს: პრიშვინს „რთული ფსიქოლოგიური რამ“ არ მიუცია. მწერალს ჩავარდნები დაედევნა.

მოგზაურობა ჩრდილოეთში

შემდეგ პრიშვინმა გადაწყვიტა მიეღო სარეკომენდაციო წერილი გეოგრაფიული საზოგადოებისგან, რომლითაც იგი გაემგზავრა ჩრდილოეთში (ნორვეგია და კარელია, 1907 წ.). იგი დიდი ხანია იზიდავდა მწერალს თავისი საიდუმლოებით და მიხაილ მიხაილოვიჩი ამას ზედიზედ ორი ზაფხული სწავლობდა. საოცარი სამყარო. პრიშვინის იმდროინდელი ცხოვრება და მოღვაწეობა ძალიან აქტიური იყო. მოგზაურობიდან ჩამოიტანა ზღაპრებისა და ეპოსების ჩანაწერები, რვეულები მოგზაურობის შენიშვნებიისევე როგორც უამრავი ფოტო. გარდა ამისა, მან წაიკითხა სამეცნიერო მოხსენება, რის შემდეგაც პრიშვინი აირჩიეს რუსეთის წევრად გეოგრაფიული საზოგადოებადა ასევე დაჯილდოვდა ვერცხლის მედლით.

ესეების ორი წიგნი

ესეების წიგნები "ჯადოსნური კოლობოკის მიღმა" და "უშიშარი ჩიტების ქვეყანაში" ერთგვარი მოხსენება იყო განხორციელებული მოგზაურობის შესახებ. ეს უკანასკნელი მწერალს არც თუ ისე წარმატებული ჩანდა, მისი აზრით, ძალიან მეცნიერული იყო. მან ჩათვალა თავისი კრეატიულობაეს იყო ნარკვევები ტაიგას გლეხებისა და მეთევზეების ცხოვრებაზე, ასევე ჩრდილოეთის მკაცრ ბუნებაზე. თუმცა ეს ნამუშევარიც მომხიბვლელ ზღაპარს დაემსგავსა. მისი დასაწყისი ამ ჟანრს შეესაბამებოდა: „გარკვეულ სამეფოში...“ მაგრამ ამავდროულად ზღაპარი არ ფარავს ჩრდილოეთის ხალხის მათხოვრული ცხოვრების ჭეშმარიტ აღწერას, მათ უმეცრებას. თუმცა მწერალი ამ ადამიანებში უპირველეს ყოვლისა ავლენს სილამაზეს, საუბრობს მათ სიახლოვეს ბუნებასთან, ადამიანური ღირსება, კეთილშობილება.

ამ მოგზაურობებზე დაწერილი სხვა მოგზაურობები და ნაშრომები

მხატვარი ყოველწლიურად წერს წიგნებს და მოგზაურობს. პრიშვინის ცხოვრება და მოღვაწეობა ამ დროს მჭიდრო კავშირშია. ასე რომ, მას შემდეგ, რაც მან მოინახულა კერჟენსკის ტყეები, "შუქის ტბა" გამოვიდა. ესეები "შავი არაბი" და "ადამი და ევა" ასახავს სტუმრობის შთაბეჭდილებებს. Ცენტრალური აზია. წიგნი "დიდებული ტამბურები" ყირიმში მოგზაურობის შემდეგ გამოიცა.

თავად ავტორმა ნაწარმოებს „შავი არაბი“ „სადღესასწაულო“ უწოდა. მისი შექმნისას პრიშვინი არ იყო შეზღუდული რედაქტორების კონკრეტული ამოცანებით, ამიტომ მან შეძლო ყოველდღიური მასალის აღმოსავლურ ზღაპარად გადაქცევა, აშენდა თავისი ნამუშევარი მოგზაურისა და ტერიტორიის ფანტასტიკური ტრანსფორმაციის იდეაზე. საინტერესოა მოგზაურის იმიჯი: ის თავს აჩენდა კაცად, რომელმაც დუმილის აღთქმა დადო. ეს წიგნი ძალიან მუსიკალური და თვალწარმტაცია. მკითხველი აღფრთოვანებული იყო მისით და მ. გორკიმ კი შესთავაზა მიხაილ მიხაილოვიჩის სამტომიანი შეგროვებული ნაწარმოებების გამოცემა "ცოდნაში".

დიდება, მოდერნისტებთან დაახლოება

პრიშვინის სახელი პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისისთვის გახდა ლიტერატურული წრეებიფართოდ ცნობილი. ამ მწერლის შემოქმედებას დიდი მოწონება დაიმსახურა მისმა ბევრმა თანამედროვემა, როგორებიც არიან ი. ბუნინი, ა. ბლოკი, ა. რემიზოვი, მ. გორკი, ზ. გიპიუსი, ვ. ბრაუსოვი. პრიშვინი განსაკუთრებით დაუახლოვდა მოდერნისტ მწერლებს. მან მხარდაჭერა და მონაწილეობა მიიღო მათ გარემოში, გამოქვეყნებული მათ პუბლიკაციებში. მან რემიზოვს თავის მასწავლებელს უწოდა. მოდერნისტებმა მიხაილ მიხაილოვიჩის ყურადღება მიიპყრეს ხელოვნებამ, შემოქმედებითობამ, ასევე სიტყვაზე დაყენებულმა მაღალმა მოთხოვნებმა. ცნობილია, რომ პრიშვინს ჰქონდა იდეა რომანზე, სახელწოდებით „საუკუნის დასაწყისი“, მან შეადგინა თავისი გეგმა, ცალკეული „ნაჭრები“ და ესკიზები დაცული იყო არქივში. ეს იდეა, სამწუხაროდ, არ განხორციელდა.

ფრონტის ხაზზე კორესპონდენტად გაგზავნა

პირველი მსოფლიო ომის დაწყების შემდეგ მწერალი ფრონტის ხაზზე წავიდა, როგორც გაზეთის კორესპონდენტი. მისი ილუზიები, რომ ამ ომს შეეძლო ხელისუფლებისა და ხალხის დაახლოება, სწრაფად გაქრა. პრიშვინი იწყებს პროტესტს მის მიერ მიყენებული მრავალი უთვალავი მსხვერპლის წინააღმდეგ. ომი არაადამიანურია - ეს არის მისი ყველა ესეისა და სტატიის მთავარი იდეა.

პრიშვინი არის სკვითების ასოციაციის წევრი

მწერალი, ისევე როგორც იმდროინდელი ჩვენი ქვეყნის მოწინავე ინტელიგენციის ძირითადი ნაწილი, თებერვლის რევოლუციათბილად მიესალმა. ის მალე შეუერთდა სკვითების ასოციაციას, რომელსაც მიეკუთვნებოდნენ ისეთი მწერლები, როგორებიც არიან ე.ზამიატინი, ა.რემიზოვი, ს.ესენინი, ა.ბელი, ვ.ბრაუსოვი და სხვები, რომლებიც იზიარებდნენ შეხედულებას მემარცხენე სოციალისტ-რევოლუციონერების ისტორიაზე. ისინი ყურადღებას ამახვილებდნენ რუსეთის სოფლებზე, გლეხობაზე და არა პროლეტარიატზე და ასევე ცდილობდნენ ქრისტიანობის „გაერთებას“ სოციალიზმთან.

პრიშვინის ცხოვრება და მოღვაწეობა ოქტომბრის შემდეგ პირველ წლებში

რევოლუცია არის მოვლენა, რომელმაც გავლენა მოახდინა მრავალი ადამიანის, მათ შორის ჩვენთვის საინტერესო ავტორის ბედზე. მოკლე ქრონიკამ.მ.პრიშვინის ცხოვრება და მოღვაწეობა ოქტომბრის შემდგომ პირველ წლებში შემდეგია.

რევოლუციის შემდეგ, მიხაილ მიხაილოვიჩმა დაიწყო თანამშრომლობა სოციალისტურ-რევოლუციურ გამოცემებთან - გაზეთებთან Early Morning, Volya Naroda, Delo Naroda - სანამ ისინი არ დაიხურნენ, როგორც კონტრრევოლუციონერები.

1918-1919 წლებში იელცში მუშაობდა რუსული ენის მასწავლებლად, ადგილობრივი ისტორიის ორგანიზატორად. 1920 წელს ოჯახთან ერთად ამ ქალაქიდან სამშობლოში გაემგზავრა. მწერალი მუშაობდა სკოლის დირექტორად და მასწავლებლად. მან ასევე მოაწყო ქონების ცხოვრების მუზეუმი ყოფილ ბარიშნიკოვის მამულში.

1922 წლიდან 1924 წლამდე პერიოდი შემდეგი მოვლენებით გამოირჩევა. მიხაილ მიხაილოვიჩი ოჯახთან ერთად გადადის მოსკოვის მახლობლად, ტალდომის რაიონში. აქ ის მუშაობს წიგნზე სახელწოდებით "ფეხსაცმელი", ასევე იწყებს წერას ავტობიოგრაფიული ნაწარმოები„კაშჩეევის ჯაჭვი“, რომელიც უკვე აღვნიშნეთ. არის მოთხრობები ბუნებაზე, ნადირობის ისტორიები.

"ბერენდეის წყაროები"

1925 წელს მწერალი გადავიდა პერეიასლავ-ზალესკიში, ადგილობრივი ისტორიის საქმიანობით. გამოდის წიგნი სახელწოდებით "ბერენდეის წყაროები" - ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი ნამუშევრები, რომელიც სრულად ასახავდა ბუნების სამყაროს მიხეილ პრიშვინის შემოქმედებაში. წიგნი მოგვითხრობს იმ ადამიანებზე, ვისთან ერთადაც მუშაობდა და ცხოვრობდა მწერალი. ეს გვიჩვენებს პრიშვინის განსაკუთრებულ მიდგომას ბუნებისა და ადამიანის თემების გამჟღავნების მიმართ. ავტორი ხაზს უსვამს ნათესაობას ადამიანთა მთელ სამყაროსთან და ამბობს, რომ ყველა ელემენტი ბუნებრივი სამყაროშევიდა მამაკაცი. მრავალი თვალსაზრისით, ეს სამყარო განსაზღვრავს ჩვენს საქმიანობას, თუნდაც გარეგნობა. ხეები და ცხოველები ადამიანების პროტოტიპებია. ბუნებაში ლირიკული მინიატურებიდაჯილდოებულია ადამიანის შინაგანი სამყაროს მახასიათებლებით. პრიშვინის ბუნების ფილოსოფიის გააზრების გარეშე შეუძლებელია მის მიერ დაწერილი ნაწარმოებების ღრმად წაკითხვა. სიტყვის სხვა ხელოვანებისგან იმით გამოირჩევა, რომ წიგნებში წამოჭრილ ყველა ძირითად კითხვას ამ თემასთან უკავშირებს. ადამიანის არსი ბუნების გამოსახულებით ვლინდება.

1930-იანი წლები პრიშვინის ცხოვრებაში და შემოქმედებაში

1931 წელს, გაზაფხულზე, პრიშვინი გაემგზავრა ურალში, ჟურნალის ჩვენი მიღწევების რედაქტორების დავალებით, რომელშიც ის იმ დროს მუშაობდა. და იმავე წლის შემოდგომაზე, Შორეული აღმოსავლეთი, სადაც გაგრძელდა მ.პრიშვინის ცხოვრება და მოღვაწეობა.

წიგნი „ჩემი ესე“ 1933 წელს გამოჩნდა მ.გორკის წინასიტყვაობით. ჩრდილოეთში მოგზაურობის მასალებზე დაფუძნებული ნარკვევები ერთდროულად დაიწერა და ეწოდა „მამები და შვილები“. იმავე წელს ჟურნალ „კრასნაია ნოვში“ გამოქვეყნდა მოთხრობა „სიცოცხლის ფესვი“ (სხვა სახელია „ჟენშენი“. ამ წიგნში თანამედროვეებმა დაინახეს შემოქმედების დახმარებით ცხოვრების გარდაქმნის პოეზია, რომელიც ზოგადად საბჭოთა ლიტერატურის პათოსთან იყო თანხმოვანი. თუმცა, თუ პრიშვინის თანამედროვე მწერლების უმეტესობა საუბრობდა კოლექტიური შრომის შესახებ (კოლმეურნეობები, ქარხნები, ახალი შენობები), მიხაილ მიხაილოვიჩი წერდა ირმის ნაკრძალის ორგანიზებაზე. მისი გმირები არიან ჩინელები და რუსები. სიუჟეტი აღწერს მათ საქმიანობას და ცხოვრებას, მათ ურთიერთობას. მთავარი იდეა სხვადასხვა ეროვნების ადამიანების ერთიანობაა.

პრიშვინს საყვედურობდნენ თანამედროვე რეალობისგან განზრახ შორს, ნაწარმოებში არ გამოსახვის გამო. ისტორიული ეპოქა(საუკუნის დასაწყისში ხდება ამ ამბის მოქმედება). თუმცა მწერლისთვის სხვა რამ იყო მნიშვნელოვანი: საკუთარი აზრების გამოხატვა შემოქმედების შესახებ. მის მიერ დაწერილი ლექსი აღფრთოვანებულია "კურთხეული" შრომის რომანტიკით, ნათესაობით. განსხვავებული ხალხიისევე როგორც ბუნება და ადამიანი. ჟენშენი არის ახალგაზრდობისა და ჯანმრთელობის წყარო, სიცოცხლის საფუძველი, მაგრამ ამავე დროს ის არის სულიერი წყაროც, რომელიც ხელს უწყობს პიროვნების განსაზღვრას. ცხოვრების გზა. პირველად ავტორმა საკუთარ ბიოგრაფიასთან გააერთიანა გამოგონილი ადამიანის ისტორია, რომელიც რუსეთ-იაპონიის ომის დროს შორეულ აღმოსავლეთში აღმოჩნდა. ნაწარმოების ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი მოტივი ასევე ავტობიოგრაფიულია - მტკივნეული ტკივილის განცდა, რომელიც ახასიათებს გმირს პირველი სიყვარულის გახსენებისას, ისევე როგორც ახლად აღმოჩენილი სიხარული, როდესაც დაკარგული ბედნიერება სხვა ქალშია. ეს ყველაფერი ასახავს ჩვენს მიერ მოკლედ აღწერილი პრიშვინ მიხაილის ბიოგრაფიას.

ჩვენ ვაგრძელებთ ჩვენს ისტორიას. 1934 წელს მის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას კიდევ რამდენიმე მნიშვნელოვანი მოვლენა მოჰყვა. პრიშვინ მ. მიდის გორკის საავტომობილო ბიზნესის შესასწავლად, შემდეგ კი ჩრდილოეთ ტყეებში. ამ ადგილების ბუნების შთაბეჭდილებები აისახა ნარკვევებში "ბერენდეევის სქელი", ასევე საბავშვო კრებულში "მომღერალი მხეცი".

1939 წელს მწერალს მიენიჭა ღირსების სამკერდე ორდენი, ხოლო ქ მომავალ წელსდაქორწინდა ვ.დ.ლებედევაზე და ზაფხული გაატარა მოსკოვის რეგიონში, სოფელ ტიაჟინში. ჩნდება ნამუშევრები „ტყის წვეთები“, „ფაცელია“, ასევე ციკლი სახელწოდებით „ბაბუის თექის ჩექმები“.

მწერლის ცხოვრება და მოღვაწეობა მეორე მსოფლიო ომის დროს

მეორე მსოფლიო ომის დროს, 1941 წლის აგვისტოში, მწერალი ევაკუირებული იქნა დედაქალაქიდან იაროსლავის რეგიონში, სოფელ უსოლიეში. 1942 წელს მუშაობა გრძელდება რომანის "კაშჩეევის ჯაჭვის" მესამე ნაწილზე. 1943 წელს გამოიცა მოთხრობები ლენინგრადის ბავშვების შესახებ. 70 წლის იუბილესთან დაკავშირებით მწერალი შრომის წითელი დროშის ორდენით დაჯილდოვდა.

ამ პერიოდის მ.მ.პრიშვინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მატიანე შემდეგია შემდგომი განვითარება. 1945 წლის ზაფხულში ცხოვრობდა პუშკინში, მოსკოვის მახლობლად, სადაც შეიქმნა "მზის საკუჭნაო". ოქროს მდელოს კოლექცია 1948 წელს გამოჩნდა.

1952 წელს მწერალი განაახლებს მუშაობას „კაშჩეევის ჯაჭვზე“, მესამე ნაწილზე.

1954 წლის 16 იანვარი არის თარიღი, რომლითაც დასრულდა მისი ცხოვრება და მოღვაწეობა. პრიშვინ მ.მ. გარდაიცვალა მოსკოვში.

პრიშვინის შემოქმედებისა და პიროვნების შეფასებები

მიხაილ მიხაილოვიჩი თავისებური მწერალია. ურთიერთსაწინააღმდეგო შეფასებებმა გამოიწვია პრიშვინის ცხოვრება და მოღვაწეობა მის თანამედროვეებში. ბახტინმა მასზე ბევრი დაწერა, ბოკოვი, კაზაკოვი, კოჟინოვი დიდად აფასებდნენ პრიშვინს. მკვეთრად ისაუბრა მიხაილ მიხაილოვიჩ ტვარდოვსკის, სოკოლოვ-მიკიტოვის, პლატონოვის შემოქმედებაზე. თუმცა მწერალს შთამომავლების სიყვარული და გაგება სჯეროდა და დღეს პრიშვინის მკითხველი ნამდვილად ბევრია.

პრიშვინის დღიური

მიხაილ მიხაილოვიჩს გულწრფელად უხაროდა, როდესაც მკითხველებში ხვდებოდა გაგებას, ხშირად ამბობდა, რომ წერდა მკითხველ-მეგობრისთვის, რომელსაც შეუძლია თანაშემოქმედება. ხშირად სტუმრობდა მას ბოლო წლებიცხოვრება როგორც დუდინში, ასევე მოსკოვში, მისი ნიჭის ისეთი თაყვანისმცემლები, როგორებიც არიან ს. მარშაკი, ვ. შიშკოვი, ვ. ივანოვი, კ.ფედინი. პრიშვინმა „მისი მკითხველი“ ნახა პაუსტოვსკში, „შემოქმედების სულისკვეთების“ უახლოეს მწერალში. ისინი დაკავშირებულია ლირიზმით, ბუნების სიყვარულით, ასევე მხატვრული სიტყვისადმი გაზრდილი ყურადღებით. კ.პაუსტოვსკი ენთუზიაზმით საუბრობდა იმ დღიურზე, რომელსაც მ.მ.პრიშვინი ნახევარი საუკუნის განმავლობაში ინახავდა. მას სჯეროდა, რომ მისგან ორი-სამი სტრიქონი საკმარისი იქნებოდა მთელი წიგნისთვის, თუ ისინი გაფართოვდა.

ბევრი მწერალი ცნობილია, რომ აწარმოებს დღიურებს. თუმცა, პრიშვინმა მასზე მუშაობა თავისი ცხოვრების მთავარ საქმედ მიიჩნია. შესაძლებელი გახდა იმ ჩანაწერების ნაწილის გამოქვეყნება, საიდანაც დაიბადა „დამავიწყე“, „დედამიწის თვალები“, „ტყის წვეთები“, „ფაცელია“. თუმცა, მისი სიცოცხლის განმავლობაში, ისევე როგორც მისი გარდაცვალების შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში, ვერ გამოქვეყნდა. უმეტესობაჩანაწერები, რადგან ისინი ითვლებოდა იდეოლოგიურად არასწორი, მცდარი შეხედულებების გამოხატულებად. დღიურში მწერალი აღშფოთებული იყო, ჩაფიქრდა, ჩაწერა დროის ნიშნები, ხალხთან საუბარი. ჩანაწერებიდან შეგიძლიათ გაიგოთ ბევრი რამ ჩვენს ქვეყანაში მე-20 საუკუნის პირველ ნახევარში ცხოვრების თავისებურებებზე.

M. M. Prishvin დღეს

M.M. Prishvin-ის ნამუშევრების ორიგინალობა ახლა დაფასებულია. დღეს ამ ავტორს მართლაც ბევრი მკითხველი ჰყავს. ბევრი დაიწერა მიხაილ მიხაილოვიჩ პრიშვინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. მიხაილ მიხაილოვიჩის წიგნების გამავალი გამოცემები სწრაფად გაიყიდა, მას ახსოვთ და უყვართ მშობლიურ იელეტში, ტიუმენში, სადაც სწავლობდა, ასევე კარელიაში, სადაც ბევრი იმოგზაურა და დუნინში, სადაც ბოლო წლებია. მწერლის სიცოცხლე გავიდა.

დღეს ზე სასწავლო გეგმაისეთი მწერლის ნაწარმოებები, როგორიც პრიშვინია, რა თქმა უნდა შედის. ცხოვრება და სამუშაო (მე-6 კლასი, სკოლის პროგრამალიტერატურა) სწავლობს ჩვენი ქვეყნის ყველა სკოლაში. მიუხედავად იმისა, რომ ამ თემას ბევრი საათი არ დაეთმო. განიხილება მხოლოდ მოკლე ბიოგრაფია M. M. Prishvin. ბავშვებისთვის ეს საკმარისია. ალბათ, უფრო მოწიფულ ასაკში გაუჩნდება სურვილი, უფრო დეტალურად გაეცნოს ასეთი საინტერესო ავტორის ცხოვრებასა და მოღვაწეობას. ეს სტატია დაწერილია მხოლოდ მათთვის, ვისაც სურს იცოდეს მიხაილ მიხაილოვიჩის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის დეტალები, რომლებზეც საშუალო სკოლაში არ საუბრობენ.