რა გავლენას ახდენს რუსი კლასიკოსების ნამუშევრები ურთიერთობების პრობლემებზე - დავალებების განაწილება პროზაული ნაწარმოებებისთვის. "მამათა და შვილების" პრობლემა XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში (მეორე ვერსია)

რუსულ ენაში გამოცდისთვის მოსამზადებელ ტექსტებში ხშირია განათლებასთან დაკავშირებული პრობლემები. ჩვენ გავაერთიანეთ ისინი ამ ნამუშევარში, ვირჩევთ ლიტერატურული არგუმენტებიყველას პრობლემური საკითხი. ყველა ეს მაგალითი წიგნებიდან შეგიძლიათ ჩამოტვირთოთ ცხრილის ფორმატში (ბმული სტატიის ბოლოს).

1. რომანში ნათლად არის ასახული ბავშვობის პრობლემა და მისი როლი ადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაში. ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი". ილია ილიჩ ობლომოვის ბავშვობის კითხვისას, ჩვენ ვიწყებთ იმის გაგებას, თუ რატომ იქცევა ეს გმირი ასე ზრდასრულ ასაკში. მშობლიურ ობლომოვკაში ყველა არაფერს აკეთებდა ჭამისა და დაწოლის გარდა, მშობლიურ მამულში ყველაფერი მშვიდი სიზარმაცით სუნთქავდა. დედა იცავდა პატარა ილიუშას, ის ნაზი ყვავილივით გაიზარდა. ასე რომ, ილია ობლომოვი გაიზარდა, როგორც უსაქმური, სრულიად არაადაპტირებული ადამიანი, რომელსაც თვითონაც კი არ შეეძლო ჩაცმა.
2. მნიშვნელობა ბავშვობის პერიოდიადამიანის პიროვნების ჩამოყალიბებაში ნაჩვენებია "მკვდარი სულები" ნ.ვ. გოგოლი. მთელი ნაწარმოების განმავლობაში მკითხველი თანდათან ცნობს პაველ ივანოვიჩ ჩიჩიკოვს. და გამოსახულების გამჟღავნების ერთგვარი დასრულება ხდება ბავშვთა და ახალგაზრდული წლებიგმირი. მამა ასწავლის ბიჭს გროშის დაზოგვას, უფროსების სიამოვნებას. ახალგაზრდა პაველი უსმენს მამას და ახორციელებს მის ბრძანებებს. ჩიჩიკოვი, რომელიც მოკლებულია ბავშვობაში ბევრ სარგებელს, ყველანაირად ცდილობს დაეწიოს და მიიღოს ყველაფერი ცხოვრებიდან. სწორედ პერსონაჟის ბავშვობაში ვპოულობთ მისი ავანტიურისტი ბუნების ფესვებს.

მამებისა და შვილების პრობლემა

1. თაობათა შორის ურთიერთობის პრობლემის გამჟღავნების სახელმძღვანელოს მაგალითი შეიძლება იყოს რომანი ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები". არკადი კირსანოვი და ევგენი ბაზაროვი წარმოადგენენ "ბავშვების" ბანაკს, მათ წინააღმდეგ არიან ძმები კირსანოვები (ნიკოლაი და პაველი), რომლებიც წარმოადგენენ "მამების" ბანაკს. ბაზაროვს მოაქვს ახალგაზრდობის ახალი განწყობები, ნიჰილიზმი. და მოხუცებს, განსაკუთრებით პაველ პეტროვიჩ კირსანოვს, არ ესმით უარყოფის იდეები. მთავარი პრობლემა ის არის, რომ გმირებს არ სურთ ერთმანეთის გაგება. და ეს არის თაობების მთავარი კონფლიქტი: ერთმანეთის მიღებისა და მოსმენის შეუძლებლობა და სურვილი.
2. ტრაგიკულად ავლენს თაობათა ურთიერთობის თემას დრამაში ა.ნ. ოსტროვსკის "ჭექა-ქუხილი".ღორი დიდი ხანია დაიმორჩილა თავის ნებაზე ყველა მის სახლში, ვერც კი აცნობიერებს, რომ მისი შვილები იტანჯებიან. ქალიშვილი ბარბარემ კარგა ხანია ისწავლა ტყუილი და თვალთმაქცობა, შეეგუა კაბანიხის სახლში ცხოვრებას. ტიხონს სურს გაქცევა სახლიდან, სადაც დედამისი მართავს ყველაფერს. დედა-შვილს შორის არ არსებობს გაგება და პატივისცემა. ისინი სხვადასხვა დაპირისპირებულ ბანაკებში არიან, მხოლოდ „ბავშვების“ ბრძოლა არ ამოდის ზედაპირზე. ვარვარას აჯანყება ორმაგ ცხოვრებაში: დედას ერთს ეუბნება, ფიქრობს და მეორეს აკეთებს. ტიხონი კატერინას თვითმკვლელობის შემდეგ სიტყვის თქმას გადაწყვეტს და ამ მომენტამდე შეეცდება გაძვრეს სახლიდან, რომელიც მას ახშობს. „მამების“ და „შვილების“ კონფლიქტი ორივე მხარის ტანჯვას იწვევს.

ოჯახური პრობლემა

1. მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი თავის რომანში "გოლოვლევები".ნათლად აჩვენა, თუ როგორ აისახება ოჯახში აღზრდის სპეციფიკა მომავალი ცხოვრებაუკვე გაზრდილი ბავშვები. არინა პეტროვნა გოლოვლევა დედაა, ის ბავშვებს ყოფს საძულველ და ფავორიტებად, ანიჭებს მათ მეტსახელებს, რომლებიც საბოლოოდ არღვევს მათ სახელებს. ბავშვები ხელიდან პირამდე ცხოვრობენ, თუმცა მამული საკმაოდ მდიდარია. არინა პეტროვნას არცერთი შვილი არ გაიზარდა ასეთ პირობებში ღირსეულ პიროვნებად: სტეპანმა, უფროსმა ვაჟმა, გაფლანგა თავისი ქონება და ორმოცი წლის ასაკში დაბრუნდა გოლოვლევოში, ქალიშვილი ანა გაიქცა ჰუსართან, რომელიც მალევე გაუჩინარდა და დატოვა გოგონა ორი შვილით, პაველი სვამს, პორფირი (იუდა) სასტიკ, წვრილმან ადამიანად იზრდება. ბედნიერი არავინ გახდა, რადგან ბავშვობიდან არ იყო ბედნიერება და სიყვარული.
2. ფრანგი მწერალი ფრანსუა მორიაკი "მაიმუნში"გვიჩვენებს, თუ რამდენად სასტიკმა ურთიერთობებმა შეიძლება გავლენა მოახდინოს ბავშვის ცხოვრებასა და მსოფლმხედველობაზე. ჰეროინს სძულს ქმარი, ამ გრძნობას ბავშვს გადასცემს მისი განუხორციელებელი იმედების გამო. პატარა გიო, რომელსაც დედამისი "მაიმუნს" უწოდებს, იზრდება მუდმივი სკანდალების, ტანჯვისა და სისასტიკის ატმოსფეროში. ხვდება, რომ დედას ერევა, აქ არ არის საჭირო. და ბავშვი თავს იკლავს. არისტოკრატიული ოჯახის ოჯახში დე სერნეი არ ზრუნავდა ბიჭზე, ის იყო „ჩხუბის ძვალი“, კონფლიქტების მიზეზი და ამიტომ ისტორიის დასასრული ასეთი ტრაგიკულია.

სწორი და არასწორი განათლება

1. ლ.ნ. ტოლსტოითავის ეპიკურ რომანში "Ომი და მშვიდობა"ხატავს რამდენიმე ოჯახს. როსტოვის ოჯახი ერთ-ერთ სამაგალითოდ შეიძლება ჩაითვალოს. როსტოვის დედა შვილებში აღძრავს სიკეთისა და სამართლიანობის გრძნობებს. ისინი იზრდებიან, როგორც წესიერი ადამიანები, მზად არიან სიკეთისთვის, თავგანწირვისთვის. კურაგინის ოჯახში შთამომავლების აღზრდაში სრულიად განსხვავებული ფასეულობები იყო ჩადებული, ამიტომ ელენეც და ანატოლიც ამორალური მკვიდრნი არიან. მაღალი სოციუმი. ასე რომ, ელენე პიერს მხოლოდ მისი ფულისთვის ქორწინდება. ამრიგად, რა სახის ღირებულებებია ჩადებული ბავშვების აღზრდაში, დამოკიდებულია იმაზე, თუ როგორი ადამიანები იზრდებიან ისინი.
2. რომანში « კაპიტნის ქალიშვილი» ა.ს. პუშკინიმამა შვილს პეტრე გრინევს უანდერძებს პატივისცემას პატარაობიდანვე. ეს სიტყვები მეგზური ხდება პეტრესთვის. ის თავის ყოველ ნაბიჯს მამის ამ მთავარი ანდერძის მიხედვით ამოწმებს. ამიტომაც ის კურდღლის ცხვრის ტყავის ქურთუკს აძლევს უცნობს, არ იჩოქებს პუგაჩოვის წინაშე, ბოლომდე ერთგული რჩება საკუთარი თავისთვის, რისთვისაც მეამბოხე პატივს სცემს გრინევს და ცოცხლად ტოვებს მას. ასე რომ, სათანადო აღზრდის წყალობით, გმირმა შეძლო დარჩეს უაღრესად მორალური და წესიერი ადამიანი საშინელი გლეხის აჯანყების დროს.

მშობლის პასუხისმგებლობის პრობლემა ბავშვების ბედზე

1. DI. ფონვიზინი კომედიაში "ქვესკნელი"აჩვენა, თუ როგორ ზრდიან მშობლები საკუთარ მამულებზე სულელ, უცოდინარ, გაფუჭებულ ბავშვებს. მიტროფანუშკა მიჩვეულია იმ ფაქტს, რომ ამ ცხოვრებაში ყველაფერი მის გარშემო ტრიალებს: საუკეთესო კაფტანი, მასწავლებლები კი ისე აირჩიეს, რომ არ დაიღალონ ბავშვი და პატარძალი, რომელიც შენ გინდა. ქალბატონი პროსტაკოვა აღზრდის შეცდომას მხოლოდ ნაწარმოების ბოლოს ესმის, როცა მისი მშობლიური მიტროფანუშკა ეუბნება: „დიახ, მოიშორე დედა, როგორ დაწესდა...“.
2. ა.ს. გრიბოედოვი სპექტაკლში "ვაი ჭკუისგან"მოლჩალინის მაგალითის გამოყენებით, ის აჩვენებს, თუ როგორ აისახება მშობლების აღთქმები პიროვნების ხასიათზე. მამამ ასწავლა მოლჩალინს ყველგან მოგების ძიება, ვაჟი კი, მშობლის რჩევის გაცნობის შემდეგ, ცხოვრებაში შემოდის როგორც პრაგმატული, ცბიერი ადამიანი. ის ჩუმად იტანს ფამუსოვის უყურადღებობას, თამაშობს სიყვარულს თავის ქალიშვილ სოფიასთან და ეს ყველაფერი ერთი მიზნისთვის - კარიერული წინსვლისთვის. ავტორი აჩვენებს, რომ ასეთი ადამიანები ჩნდებიან მიზეზის გამო, მათი ბუნება ყალიბდება ბავშვობაში მშობლების მკაცრი ხელმძღვანელობით.

რუსული კლასიკოსების რომელი ნამუშევრები, რომლებიც გავლენას ახდენენ თაობათაშორისი ურთიერთობების პრობლემებზე, ახლოს არის ა.ნ. ოსტროვსკი და რაში?

ᲜᲐᲑᲘᲯᲘ 1

ფენომენი 5

კაბანოვა, კაბანოვი, კატერინა და ვარვარა.

კაბანოვა. თუ გინდა დედაშენის მოსმენა, როცა მიხვალ, ისე მოიქეცი, როგორც გიბრძანე.

კაბანოვი. მაგრამ როგორ შემიძლია, დედა, არ დაგემორჩილო!

კაბანოვა. ამ დღეებში უფროსების მიმართ დიდი პატივისცემა არ არის.

ბარბარე (თავისთვის). პატივს არ გცემ, როგორ!

კაბანოვი. მე, ეტყობა, დედა, არც ერთი ნაბიჯია შენი ნებით.

კაბანოვა. დაგიჯერებდი, მეგობარო, ჩემი თვალით რომ არ მენახა და ჩემი ყურით არ მომესმინა, რა არის ახლა მშობლების პატივისცემა ბავშვებისგან! რომ გაიხსენონ, რამდენ დაავადებას იტანენ დედები ბავშვებისგან.

კაბანოვი. მე დედა...

კაბანოვა. თუ მშობელი, რომ როცა და შეურაცხმყოფელი, შენი სიამაყით, ასე ამბობს, მე ვფიქრობ, რომ ეს შეიძლება გადაეცეს! ა! როგორ ფიქრობთ?

კაბანოვი. მაგრამ როდის ვერ გავძელი, დედა შენგან?

კაბანოვა. დედა ბებერია, სულელია; და თქვენ, ჭკვიან ახალგაზრდებო, ჩვენგან არ უნდა მოითხოვოთ, სულელები.

კაბანოვი (კვნესის, გვერდზე). ოჰ შენ, უფალო! (დედას.) დიახ, დედა, გავბედოთ ფიქრი!

კაბანოვა. სიყვარულით ხომ მშობლები მკაცრდებიან შენთან, სიყვარულით გლანძღავენ, ყველას ჰგონია კარგი ასწავლო. ისე, ახლა არ მომწონს. ბავშვები კი წავლენ ხალხთან საქებარი, რომ დედა წუწუნებს, დედა პასს არ აძლევს, შუქისგან კვდება. და, ღმერთმა ნუ ქნას, რძალს ვერანაირი სიტყვით ვერ ასიამოვნო, ისე, საუბარი დაიწყო, რომ დედამთილი სულ გაჭედილი იყო.

კაბანოვი. რამე, დედა, შენზე ვინ ლაპარაკობს?

კაბანოვა. არ გამიგია, მეგობარო, არ გამიგია, არ მინდა ტყუილი. მე რომ მესმოდა, მაშინ არ დაგელაპარაკებოდი, ჩემო კარგო. (იღიმება.) ოჰ, მძიმე ცოდვა! კარგა ხანია რაღაცის ცოდვა! გულთან ახლოს გაგრძელდება ლაპარაკი, აბა, სცოდავთ, გაბრაზდებით. არა, მეგობარო, თქვი რაც გინდა ჩემზე. არავის უბრძანებ ლაპარაკს; ისინი ვერ გაბედავენ თვალებში, ასე რომ ისინი გახდებიან თვალების უკან.

კაბანოვი. დაე, ენა გაშრეს.

კაბანოვა. დაასრულეთ, დაასრულეთ, არ ინერვიულოთ! ცოდო! დიდი ხანია დავინახე, რომ შენი ცოლი შენთვის დედაზე ძვირფასია. მას შემდეგ რაც გავთხოვდი, შენგან იგივე სიყვარულს ვერ ვხედავ.

კაბანოვი. რას ხედავ, დედა?

კაბანოვა. დიახ, ყველაფერი, ჩემო მეგობარო! რასაც დედა თვალით ვერ ხედავს, წინასწარმეტყველური გული აქვს, გულით გრძნობს. ალ ცოლი წაგიყვანს ჩემგან, არ ვიცი.

კაბანოვი. არა, დედა! რა ხარ, შემიწყალე!

კატერინა. ჩემთვის, დედა, ეს ყველაფერი ერთი და იგივეა საკუთარი დედარომ შენც და ტიხონსაც უყვარხარ.

კაბანოვა. თქვენ, როგორც ჩანს, შეგიძლიათ გაჩუმდეთ, თუ არ გკითხავთ. ნუ შუამავლობ, დედა, მე არ ვაწყენინებ, მგონი! ის ხომ ჩემი შვილია; შენ არ დაივიწყებ! რა გამოხტა თვალში რაღაცა რომ აკოცა! სანახავად, ან რა, როგორ გიყვარს შენი ქმარი? ასე რომ, ჩვენ ვიცით, ვიცით, რაღაცის თვალში თქვენ ამას ყველას უმტკიცებთ.

ბარბარე (თავისთვის). იპოვა ადგილი წასაკითხად.

კატერინა. ტყუილად ლაპარაკობ ჩემზე დედა. ხალხთან, რომ ხალხის გარეშე, ისევ მარტო ვარ, საკუთარ თავს არაფერს ვამტკიცებ.

კაბანოვა. დიახ, არ მინდოდა შენზე საუბარი; და ასე, სხვათა შორის, მომიწია.

(A.N. ოსტროვსკი, "ჭექა-ქუხილი".)

სრული ტექსტის ჩვენება

ბევრი რუსი მწერალი შეეხო თავის ნაწარმოებებში თაობათაშორისი ურთიერთობების პრობლემებს.

ასე რომ, ი.ა. გონჩაროვის რომანში "ობლომოვი" თავში "ოცნება" მკითხველს შეუძლია გაიგოს რამდენიმე დეტალი გმირის ბავშვობის შესახებ. პატარა ილიუშა ყოველთვის ძიძების მეთვალყურეობის ქვეშ იყო. უფროსი თაობის გადაჭარბებულმა შეშფოთებამ ხელი შეუშალა ობლომოვს პიროვნებად ჩამოყალიბებაში. ბავშვობაში განებივრებული ბიჭი სიცოცხლის ბოლომდე ობლომოვიზმის მონა დარჩა.

რუსული კლასიკოსების რომელი ნამუშევრები, რომლებიც გავლენას ახდენენ თაობათაშორისი ურთიერთობების პრობლემებზე, ახლოსაა A.N. Ostrovsky-ის პიესასთან და რა გზით?

წაიკითხეთ ქვემოთ მოცემული ტექსტის ფრაგმენტი და შეასრულეთ დავალებები B1-B7; C1-C2.ᲜᲐᲑᲘᲯᲘ 1

ფენომენი 5

კაბანოვა, კაბანოვი, კატერინა და ვარვარა

კაბანოვა. თუ გინდა დედაშენის მოსმენა, როცა მიხვალ, ისე მოიქეცი, როგორც გიბრძანე.

კაბანოვი. მაგრამ როგორ შემიძლია, დედა, არ დაგემორჩილო!

კაბანოვა. ამ დღეებში უფროსების მიმართ დიდი პატივისცემა არ არის.

ბარბაროსი (Ჩემს შესახებ). პატივს არ გცემ, როგორ!

კაბანოვი. მე, ეტყობა, დედა, არც ერთი ნაბიჯია შენი ნებით.

კაბანოვა. დაგიჯერებდი, მეგობარო, ჩემი თვალით რომ არ მენახა და ჩემი ყურით არ მომესმინა, რა არის ახლა მშობლების პატივისცემა ბავშვებისგან! რომ გაიხსენონ, რამდენ დაავადებას იტანენ დედები ბავშვებისგან.

კაბანოვი. მე დედა...

კაბანოვა. თუ მშობელი, რომ როცა და შეურაცხმყოფელი, შენი სიამაყით, ასე ამბობს, მე ვფიქრობ, რომ ეს შეიძლება გადაეცეს! ა! როგორ ფიქრობთ?

კაბანოვი. მაგრამ როდის ვერ გავძელი, დედა შენგან?

კაბანოვა. დედა ბებერია, სულელია; და თქვენ, ჭკვიან ახალგაზრდებო, ჩვენგან არ უნდა მოითხოვოთ, სულელები.

კაბანოვი (კვნესა, გვერდზე). ოჰ შენ, უფალო! (დედები.)

გავბედავთ, დედა, ფიქრს!

კაბანოვა. სიყვარულით ხომ მშობლები მკაცრდებიან შენთან, სიყვარულით გლანძღავენ, ყველას ჰგონია კარგი ასწავლო. კარგი, ახლა არ მომწონს. ბავშვები კი წავლენ ხალხთან საქებარი, რომ დედა წუწუნებს, დედა პასს რომ არ აძლევს, სინათლეს იკლებს. და, ღმერთმა ქნას, რძალს რაღაც სიტყვით ვერ ასიამოვნო, ისე, საუბარი დაიწყო, რომ დედამთილმა მთლიანად შეჭამა.

კაბანოვი. რამე, დედა, შენზე ვინ ლაპარაკობს?

კაბანოვა. არ გამიგია, მეგობარო, არ გამიგია, არ მინდა ტყუილი. მე რომ მესმოდა, მაშინ არ დაგელაპარაკებოდი, ჩემო კარგო. (კვნესის.)ოჰ, მძიმე ცოდვა! კარგა ხანია რაღაცის ცოდვა! გულთან ახლოს გაგრძელდება ლაპარაკი, აბა, სცოდავთ, გაბრაზდებით. არა, მეგობარო, თქვი რაც გინდა ჩემზე. არავის უბრძანებ ლაპარაკს; ისინი ვერ გაბედავენ თვალებში, ასე რომ ისინი გახდებიან თვალების უკან.

კაბანოვი. დაე, ენა გაშრეს.

კაბანოვა. დაასრულეთ, დაასრულეთ, არ ინერვიულოთ! ცოდო! დიდი ხანია დავინახე, რომ შენი ცოლი შენთვის დედაზე ძვირფასია. მას შემდეგ რაც გავთხოვდი, შენგან იგივე სიყვარულს ვერ ვხედავ.

კაბანოვი. რას ხედავ, დედა?

კაბანოვა. დიახ, ყველაფერი, ჩემო მეგობარო! რასაც დედა თვალით ვერ ხედავს, წინასწარმეტყველური გული აქვს, გულით გრძნობს. ალ ცოლი წაგიყვანს ჩემგან, არ ვიცი.

კაბანოვი. არა, დედა! რა ხარ, შემიწყალე!

კატერინა. ჩემთვის, დედა, სულ ერთია, რომ შენს დედას, შენც და ტიხონსაც უყვარხარ.

კაბანოვა. თქვენ, როგორც ჩანს, შეგიძლიათ გაჩუმდეთ, თუ არ გკითხავთ. ნუ შუამავლობ, დედა, მე არ ვაწყენინებ, მგონი! ის ხომ ჩემი შვილია; შენ არ დაივიწყებ! რა გამოხტა თვალში რაღაცა რომ აკოცა! სანახავად, ან რა, როგორ გიყვარს შენი ქმარი? ასე რომ, ჩვენ ვიცით, ვიცით, რაღაცის თვალში თქვენ ამას ყველას უმტკიცებთ.

ბარბაროსი (Ჩემს შესახებ). იპოვა ადგილი წასაკითხად.

კატერინა. ტყუილად ლაპარაკობ ჩემზე დედა. ხალხთან, რომ ხალხის გარეშე, სულ მარტო ვარ, საკუთარ თავს არაფერს ვამტკიცებ.

კაბანოვა. დიახ, არ მინდოდა შენზე საუბარი; და ასე, სხვათა შორის, მომიწია.

A.N. Ostrovsky "ჭექა-ქუხილი"

ახსნა.

დრამაში ნ.ა. ოსტროვსკის „ჭექა-ქუხილი“, სახლის შენობა თანდათან ინგრევა „ბავშვების“ უფროსი თაობის ტირანიას დამორჩილების სურვილის გამო. ბარბარე დედასთან ერთად ჯდება, ტიხონი მორცხვად ეწინააღმდეგება. მთავარი გმირიკატერინა არ ჯდება წესრიგში " ბნელი სამეფო". კაბანოვას თავაზიანობისა და გარეგნული წარდგენის მიუხედავად, კატერინას არ სურს და არ შეუძლია იცხოვროს ისე, როგორც ეს ჩვეულია კალინოვში: სიცრუე, მოტყუება, წვრილმანი ტირანების განუყოფელი ძალაუფლების მორჩილება. სწორედ ამან გამოიწვია კატერინას პროტესტი.

მამებისა და შვილების თემა წამოჭრა ი.ს. ტურგენევი რომანში "მამები და შვილები". თავს ლიბერალ არისტოკრატად თვლის, პაველ პეტროვიჩი ამაყობს თავისი „პრინციპებით“, მაგრამ ეს სიამაყე ცარიელია, რადგან მისი „პრინციპები“ მხოლოდ სიტყვებია. ის სრულიად შეუგუებელია ცხოვრების ახალ პირობებთან, რაც პირდაპირ საფრთხეს უქმნის მის მშვიდობიან არსებობას. ზიზღით ეპყრობა ჩვეულებრივი ხალხიგაბრაზებული პროტესტი მასში აღვიძებს ყველაფერს ახალს, დემოკრატიულს. კირსანოვებს არ სურთ შეეგუონ იმ ფაქტს, რომ მათი ცხოვრება თანდათან წარსულს ჩაბარდა და მათ ცვლის ბაზაროვი, რომელიც ახასიათებს ახალ თაობას საკუთარი შეხედულებებით.

შოლოხოვის რომანში მშვიდი დონი» მელეხოვების სახლი უხუცესთა უზენაესობას ეყრდნობა. პანტელეი პროკოფიჩი შრომისმოყვარე მეპატრონეა, ზოგჯერ აჩქარებული, მაგრამ გულით კეთილი და მგრძნობიარე. მიუხედავად ოჯახში განხეთქილებისა, პანტელეი პროკოფიჩი ცდილობს გააერთიანოს ძველი ცხოვრების წესები ერთ მთლიანობაში - ყოველ შემთხვევაში, შვილიშვილებისა და შვილების გულისთვის. ოჯახის გადასარჩენად გრიგორის აქსინიას ნახვას უკრძალავს. თუმცა ვაჟი, მართალია, მამას ღიად არ აპროტესტებს, არ უსმენს, გადაწყვეტს ისე მოიქცეს, როგორც უნდა.

ამრიგად, "მამათა და შვილების" პრობლემა რუსულისთვის ტრადიციულია კლასიკური ლიტერატურადა ზოგჯერ სცილდება ყოველდღიურ ჩარჩოებს და ხდება სოციალური კონფლიქტი.

გამოყენება რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურაში ერთ-ერთი ცენტრალური იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემა ვლინდება ა.ა.ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. Სასჯელი სახელმწიფო სისტემაუსამართლობასა და სიცრუეზე დაყრდნობით, A.I. სოლჟენიცინი აკეთებს მოთხრობაში "ერთ დღეს ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში"

პრობლემა ფრთხილი დამოკიდებულებარომ კულტურული მემკვიდრეობაყოველთვის იყო ყველას ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა ძველი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნეველის პროსპექტის აშენებას ტიპიური მაღალსართულიანი შენობებით. რუსი კინემატოგრაფისტების ხარჯზე აღდგა კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები. უძველესი ძეგლების მოვლა განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: გარეგნობა ისტორიული ცენტრიქალაქები, ეკლესიები, კრემლი.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს თავისი ნათესაობა, რომელმაც დაკარგა მეხსიერება, ჩინგიზ აიტმატოვიმანკურტს ეძახიან ( "ქარიშხლიანი სადგური"). მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მან არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის მისი სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, ვერ აცნობიერებს საკუთარ თავს. ადამიანი. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის – გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვის ვიბრძოდით, ვინ იყო გ. ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ, კურსკის ბულგარზე ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას, რომელიც არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს უნდა შევახსენო ჩ.აითმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"

„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა ფერმა, არამედ მთელი მსოფლიო. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო ეჩვენებინა თავისუფალი სულის ყველა თვისება. ”- წერს ა.პ. ჩეხოვი. მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში "Gooseberry". მისი გმირი - ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკი - ოცნებობს შეიძინოს თავისი ქონება და დარგოს იქ კენკრა. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. შედეგად, ის აღწევს მას, მაგრამ ამავე დროს თითქმის კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას („ის გახდა მსუქანი, ფაფუკი ... - უბრალოდ შეხედე, ის საბანში ღრიალებს“). ყალბი მიზანი, მატერიალურზე ფიქსაცია, ვიწრო, შეზღუდული ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის ...

ი.ბუნინმა მოთხრობაში "ჯენტლმენი სან ფრანცისკოდან" აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც მსახურობდა. ცრუ ღირებულებები. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ის ღმერთს თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, აღმოჩნდა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ ადამიანი გაიარა: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა არის ცხოვრება.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. მას სურდა შეეცვალა თავისი ცხოვრება, სურდა აღედგინა მამულის ცხოვრება, სურდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ამ სურვილების განხორციელების ძალა არ შესწევდა, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებებად დარჩა.

მ. გორკიმ სპექტაკლში "ბოლოში" აჩვენა დრამა " ყოფილი ხალხირომლებმაც დაკარგეს საკუთარი თავისთვის ბრძოლის ძალა. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის მოქმედება ოთახის სახლში იწყება და იქ მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ბრალდებული ადამიანური მანკიერებები, აგრესიულად ეძებს საარსებო წყაროს ადამიანის სული. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც იქცა "ხვრელად კაცობრიობის სხეულში", ის ვნებიანად მოუწოდებს მკითხველს გასვლას. სრულწლოვანებამდე, ყველაფერი თან წაიღე ადამიანის მოძრაობები”, არ დაკარგოთ ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური აუცილებლობით", სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ამ გზის ეშინიათ, გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან ეხება, ხვდება“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ „მეს“. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდობის" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად, ზედმეტად ადვილად ემორჩილება უხეშ მლიქვნელობას, მიზეზი რაც მისი უზარმაზარი ქონებაა. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენესთან ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? - ეს კითხვები უთვალავჯერ მიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ მოვა. მისკენ მიმავალ გზაზე მასონობის გამოცდილებაც და დაკვირვებაც რიგითი ჯარისკაცებიბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში პოპულარული ფილოსოფოსიპლატონ კარატაევი. მხოლოდ სიყვარული მოძრაობს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრზე მოდის პიერ ბეზუხოვი, რომელიც პოულობს თავის სულიერ "მეს".

დიდებისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში სამამულო ომიბლოკადაში გადარჩენილი ყოფილი ადამიანი იხსენებს, რომ საშინელი შიმშილის დროს მისი სიცოცხლე მეზობელმა გადაარჩინა, რომელმაც მომაკვდავ მოზარდს, ფრონტიდან შვილის გამოგზავნილი ქილა ჩაშუშული მოუტანა. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილი ბიჭი სიცოცხლის ბოლომდე ინახავდა მადლიერ ხსოვნას.

ტრაგედია მოხდა ქ კრასნოდარის ტერიტორია. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ. ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მან არ გადაარჩინა თავი - მას დრო არ ჰქონდა.

მ.შოლოხოვს აქვს მშვენიერი ამბავი"ადამიანის ბედი". ის მოგვითხრობს ტრაგიკული ბედიჯარისკაცი, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ბედს წინააღმდეგობის გაწევის ძალას.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, მცირე ქონებრივი ინტერესების მქონე ადამიანები - იგივე გმირები. ჩეხოვი, „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი "იონიჩე"და ბელიკოვის მასწავლებელი "კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ ატარებს ზარებიანი ტროიკას "ჭუჭყიანი, წითელი" დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ხოლო მისი მწვრთნელი პანტელეიმონი, "ასევე მსუქანი და წითელი", ყვირის: "მოიჭირე!" „გამართე“ - ეს, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან განცალკევებაა. მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე არ უნდა იყოს დაბრკოლებები. ხოლო ბელიკოვსკის „როგორც არ უნდა მოხდეს“ ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი სულაც არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ - ფილისტიმელები, ქალაქელები, რომლებიც თავს "ცხოვრების ოსტატებად" წარმოუდგენიათ.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ლიტერატურული მაგალითებიამდენი. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი პერსონაჟი იძახის: "ამხანაგებზე უფრო ნათელი კავშირი არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოვლინდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ. ვასილიევის მოთხრობაში „გარიჟრაჟები აქ წყნარია…“ საზენიტო მსროლელებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარების, ერთმანეთის წინაშე პასუხისმგებლობის კანონებით. კ.სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდრები“ კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ბრძოლის ველიდან გამოჰყავს.

1. მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება " ძაღლის გული„- ეს ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში სული არ არის, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ძალიან მალე იქნება უკვდავების ელექსირი. სიკვდილი საბოლოოდ დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გამძაფრდა. რას ნიშნავს ეს უკვდავება ადამიანისთვის?

სოფლის ცხოვრება.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად იყო შერწყმული სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი, ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. ნეკრასოვმა ლექსში და ლექსებში მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ სიღარიბეზე გლეხის ქოხებიარამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახებიროგორი სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. შოლოხოვის ეპიკურ რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე. რასპუტინის მოთხრობაში „მშვიდობით მატიორა“ უძველესი სოფელი დაჯილდოებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

შრომის თემა არაერთხელ განვითარდა რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურა. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლცი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა შრომის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში „მატრიონინის დვორში“. მისი გმირი არ აღიქვამს იძულებით შრომას, როგორც სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

ჩეხოვის ნარკვევში „ჩემი“ ის „ჩათვლის ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელ შედეგებს.

1. რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი დიგრესიასლექსი "მკვდარი სულები" რუსეთს ადარებს "სწრაფ, შეუზღუდავ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ის სამუდამოდ ურღვევი იქნება. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია! ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა გავლენა ნერვული სისტემა, პიროვნების ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები ზრდის და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას, ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას აქვს ქვესათაური „ლენინგრადსკაია“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებმა დიდი გავლენა მოახდინეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიაზე, რამაც, როგორც თვითმხილველები მოწმობენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

1. ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. ახლა ტელევიზიაში დომინირებაა" საპნის ოპერა”, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. ლიტერატურა კიდევ ერთი მაგალითია. კარგად "დეკულტურაციის" თემა ვლინდება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

1. .

დიდი ხნის განმავლობაში მოსკოვში მოქმედებდა ბანდა, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით. როდესაც დამნაშავეები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე, სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკული ფილმი„Natural Born Killers“, რომელსაც თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ გადაეწერათ ამ სურათის გმირების ჩვევები რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზორზე დამოკიდებული გახდა და მას სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

მე მჯერა, რომ უცხო სიტყვების გამოყენება მშობლიური ენაგამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით ჩაკეტვასთან. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს უცხო სიტყვების რუსულ ფრაზაში ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის დაწერას, როცა გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.

ადმირალმა ა. სიტყვების შემოქმედებაში ვარჯიშისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: მან შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ლაპარაკი - პროსადი, ბილიარდი - სფერული ბურთი, მან ჩაანაცვლა სფერული ბურთით, ბიბლიოთეკას კი ბუღალტერი უწოდა. სიტყვის ჩასანაცვლებლად, რომელსაც არ უყვარდა კალოშები, სხვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა ვერაფერს გამოიწვევს თანამედროვეთა სიცილისა და გაღიზიანების გარდა.

განსაკუთრებით ძლიერი გრძნობაგამოდის რომანი „პლაჰა“. მგლების ოჯახის მაგალითით ავტორმა სიკვდილი აჩვენა ველური ბუნებასაწყისი ეკონომიკური აქტივობაპირი. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სიკეთისთვის მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. "ტბა, ღრუბელი, კოშკი..." Მთავარი გმირი- ვასილი ივანოვიჩი არის მოკრძალებული თანამშრომელი, რომელმაც მოიგო სასიამოვნო მოგზაურობა ბუნებაში.

1. ომის თემა ლიტერატურაში.

1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941-1945 წწ. ამ ომში ფაშიზმთან საბჭოთა ხალხიშეასრულეთ არაჩვეულებრივი ბედი, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და ბევრმა სხვა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული დრო იმითაც არის დამახასიათებელი, რომ წითელი არმიის რიგებში ქალები მამაკაცებთან თანაბრად იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, რაც, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო იყო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის „გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“ ფურცლებიდან. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინას ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც რკინიგზისკენ მიემართებიან, სრულიად დარწმუნებულები, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა შეუძლებელია, მაგრამ დარჩენა, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ემსახურებიან. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლოს უკან! ახლა კი ეს გოგოები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. და როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, ქვემეხები, გასროლა, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ დაიშალნენ და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსათვის.

ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომია. მკაცრი ყოველდღიური ცხოვრებასავსე სისხლით, ტკივილით, ძალადობით. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. ალბათ დადგება დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა დედამიწაზე ჩაცხრება, როცა ჩვენი დედამიწა უომოდ შეხვდება დღეს!

გარდამტეხი მომენტი დიდ სამამულო ომში მოხდა იმ პერიოდში სტალინგრადის ბრძოლაროცა „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და ფაშისტის წინააღმდეგ წასულიყო“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი ურყევობა, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - აი. ნამდვილი მიზეზიგამარჯვება. რომანში ი.ბონდარევა "ცხელი თოვლი"ასახულია ომის ყველაზე ტრაგიკული მომენტები, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები მიიჩქარიან სტალინგრადის გარშემო მყოფ ჯგუფში. ახალგაზრდა მსროლელები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლით იყო მოწეული, ტყვიებისგან თოვლი დნებოდა, ფეხქვეშ მიწა დაიწვა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის, გენერალი ბესონოვი, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა კონვენციას, ჯილდოს ფურცლების გარეშე, გადასცემს ბრძანებებს და მედლებს დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა ვქნა, რა ვქნა..." - ამბობს მწარედ და სხვა ჯარისკაცს უახლოვდება. გენერალს შეეძლო, მაგრამ ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?

ომში ხალხური ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტი კერჟენცევის მოწესრიგებული მოთხრობიდან. ის ძლივს იცის წიგნიერება, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, მისი ამხანაგებისთვის, ალთაის გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის ბოლო ტყვიამდე. . და ვაზნები ამოიწურება - მუშტები, კბილები. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და საქმე იქამდე მივა - ამ გერმანელებს დაანახებს სად იზამთრებს კიბო.

გამოხატვა " ხალხური პერსონაჟი”ყველაზე მეტად ვალეგას შეესაბამება. ომში მოხალისედ წავიდა, სწრაფად შეეგუა ომის გაჭირვებას, რადგან მისი მშვიდობიანი გლეხური ცხოვრებაც არ იყო თაფლი. ჩხუბებს შორის ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. იცის მოჭრა, გაპარსვა, ჩექმების შეკეთება, კოხტა წვიმაში ცეცხლის დანთება, წინდების დარდი. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის, სოკოს დაკრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, რომელიც მხოლოდ თვრამეტი წლისაა. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ისეთი ჯარისკაცი, როგორიც ვალეგაა, არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აერთიანებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. მიეჩვიე სიკვდილს. მხოლოდ ხანდახან გააოცებს თავისი მოულოდნელობით. ასეთი ეპიზოდია: გარდაცვლილი ჯარისკაცი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი და ტუჩზე მიკრული სიგარეტის ღერი. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა - სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...

მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების ხანმოკლე საათებში ისინი მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება სტალინგრადის თხრილების გმირებს, კარნაუხოვს ჯეკ ლონდონი კითხულობს, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ვიღაც ხატავს, ვიღაც პოეზიას წერს. ვოლგა ჭურვიდან და ბომბებიდან ქაფდება და ნაპირზე მყოფი ხალხი სულიერ მიდრეკილებებს არ ცვლის. შესაძლოა, ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის გაღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.

1. სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.

ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს სამშობლო, მაგრამ ვერ ავხსნი რა და რატომ.

მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" ჟღერს პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი "ლამაზი იმპულსების სულების" მიძღვნის შესახებ.

თანამედროვე მწერალმა ვ. რასპუტინმა თქვა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლაზე, არამედ მის გადარჩენაზე ლაპარაკს“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაფუჭებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ "არსებობს ეტაპობრივი დამოკიდებულება საფრთხეზე", ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული მდგომარეობა. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი იმდენად შიშველი იყო, რომ საზღვაო ნავსადგურებიდან სანაპირო ათეულობით კილომეტრს გადიოდა. კლიმატი მკვეთრად შეიცვალა, მოხდა ცხოველების გადაშენება. ყველა ამ უბედურებამ დიდი გავლენა მოახდინა ტერიტორიაზე მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. არალის ზღვა. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ტერიტორიის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის შიშველი ფსკერი გადაიქცა უდაბნოდ, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალი შეიცავს მილიონობით ტონა შხამიან მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აღაფრთოვანოს ადამიანებს. ექსპედიციები მოეწყო 1980-იან წლებში გადამწყვეტი ამოცანებიდა არალის ზღვის სიკვდილის მიზეზები. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და იკვლევდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.

ვ. რასპუტინი სტატიაში "ბუნების ბედში - ჩვენი ბედი" ასახავს ადამიანის ურთიერთობას. გარემო. ”დღეს არ არის საჭირო გამოცნობა, ”ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე.” შემდეგ თავად ვოლგა კვნესის, გათხრილი და ქვევით, ჰიდროელექტრო კაშხლებით შეკუმშული”, - წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.

ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობის პრობლემას აყენებს ასევე თანამედროვე მწერალი ჩ.აითმატოვი თავის ნაშრომში „ბლოკი“. მან აჩვენა, როგორ ანადგურებს ადამიანი საკუთარი ხელით ფერადი სამყარობუნება.

რომანი იწყება ცხოვრების აღწერით მგლების ხროვა, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის მოსვლამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, არ ფიქრობს გარემომცველ ბუნებაზე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი მხოლოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ კადრებისგან ყრუ მგელ აკბარას ეგონა, რომ მთელი სამყარო ყრუ იყო, თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ამ ტრაგედიაში. აქბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აკბარას მგლის კიდევ ხუთი ბელი იღუპება. თავიანთი მიზნების გულისთვის ადამიანებს შეეძლოთ „გოგრასავით გაეჭედოთ გლობუსი“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი სწვდება ადამიანებს, სურს მისი გადაადგილება დედობრივი სიყვარულიადამიანის ბავშვზე. ეს ტრაგედია აღმოჩნდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მგლის გაუგებარი საქციელის გამო შიშისა და სიძულვილის გამო მყოფი მამაკაცი მას ესვრის, მაგრამ საკუთარ შვილს ურტყამს.

ეს მაგალითი საუბრობს ადამიანების ბარბაროსულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი, ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მზრუნველი და კეთილი ადამიანები იყვნენ.

აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაიხრჩოს, არ დაიღუპოს, არამედ შეინარჩუნოს ჩვენს ირგვლივ ბუნება“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი მფლობელიც, მფარველიც და ჭკვიანი ტრანსფორმატორიც. საყვარელო აუჩქარებელი მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ ზიანს არ მივაყენებთ, მაგრამ ვეცდებით მათ დაცვას.

ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად შემოიჭრება დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და გამოყოფს ტოქსიკურ ნივთიერებებს ატმოსფეროში. წყლის დაბინძურება საუკუნის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ეკოლოგიურ პრობლემად იქცა. მკვეთრი გაუარესებამდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხი ვერა და ვერ იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით იმ ადგილებში, სადაც ხშირი მოსახლეობაა. სამწუხაროა ატომური ელექტროსადგურების ავარიების გარემოსდაცვითი შედეგები. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და კიდევ დიდხანს იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.

ამრიგად, ეკონომიკური აქტივობის შედეგად ადამიანი დიდ ზიანს აყენებს ბუნებას და ამავდროულად მის ჯანმრთელობას. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში გულდასმით უნდა მოექცეს დედამიწაზე არსებულ მთელ სიცოცხლეს, არ მოშორდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.

1. ინდივიდი და სახელმწიფო.

ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.

ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა

მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სიის გაგრძელება შეიძლება) - თითოეულმა მათგანმა იგრძნო სახელმწიფოს „ზრუნვა“ და თითოეული აისახა. ის თავის საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთი ბრძანებულება შეიძლებოდა გადახაზულიყო მწერლის ბიოგრაფიაა.ახმატოვა და მ.ზოშჩენკო. ბ.პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ მწერალზე ხელისუფლების მკაცრი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში შექმნა. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც დაჯილდოვდა ნობელის პრემიარომანისთვის. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი თავისი რიგებიდან გააძევა, წარმოადგინა როგორც შინაგანი ემიგრანტი, საბჭოთა მწერლის ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. და ეს იმისთვის, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკული ბედის შესახებ.

შექმნა - ერთადერთი გზაშემოქმედის უკვდავება. ”ძალაუფლებისთვის, სიცოცხლისთვის, არ მოიხაროთ არც სინდისი, არც აზრები და არც კისერი” - ეს ანდერძი გადამწყვეტი გახდა არჩევანში. შემოქმედებითი გზანამდვილი მხატვრები.

ემიგრაციის პრობლემა

სიმწარის გრძნობა არ ტოვებს, როცა ხალხი ტოვებს სამშობლოს. ზოგს იძულებით აძევებენ, ზოგს კი თავისით ტოვებენ რაღაც გარემოებების გამო, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადა, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად, ი.ა. ბუნინიამბავი "სათიბები"დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი, როგორც ჩანს, უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ სწორედ ამ უმნიშვნელო მომენტში მოახერხა ბუნინმა გაერკვია განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. თხრობის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არა სიუჟეტია, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც მთელი რუსეთი აისახება. უმიზეზოდ, პარიზში ბუნინის "კოსტოვის" კითხვისას ლიტერატურული საღამო(ორასი ადამიანი იყო), მწერლის მეუღლის მოგონებების მიხედვით, ბევრი ატირდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი ემიგრაციაში ცხოვრობდა ყველაზემისი ცხოვრების შესახებ, მაგრამ წერდა მხოლოდ რუსეთზე.

მესამე ტალღის ემიგრანტი ს.დოვლატოვისსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან თან წაიღო ერთადერთი ჩემოდანი, ”ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული”, - წავიდა მასთან პიონერთა ბანაკში. მასში საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ, თავის მხრივ, ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი გახდა მოთხრობების, სამშობლოს მოგონებების საფუძველი. Მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულებაისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდული, მაგრამ ერთადერთი ცხოვრების ნიშნებია. რვა რამ - რვა ამბავი და თითოეული - ერთგვარი მოხსენება წარსულზე საბჭოთა ცხოვრება. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.

ინტელიგენციის პრობლემა

აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი, „დაზვერვის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება როგორც მორალური კატეგორია". არა მარტოხელა ინტელექტუალური ადამიანიმხოლოდ საკუთარი სინდისიდან. რუსულ ლიტერატურაში ინტელექტუალის ტიტული დამსახურებულად ატარებენ გმირებს და. არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას რაიმე გამოვლინებაში, იქნება ეს სამოქალაქო ომი თუ სტალინური რეპრესიები. არის სხვა ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ღალატობს ამ მაღალ ტიტულს. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობის გმირი ი. ტრიფონოვა "ბირჟა"დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი სთავაზობს ორი ოთახის ცალკე ბინაში გაცვლას, თუმცა რძალ-დედამთილს შორის ურთიერთობა არ განვითარებულა. საუკეთესო გზით. დიმიტრიევი თავდაპირველად აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობის, ფილისტიზმისთვის, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ყურსასმენები: ყოველდღიურობის სიმჭიდროვე იზრდება, რამ ანაცვლებს სულიერ ცხოვრებას. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი - ს.დოვლატოვის „ჩემოდანი“.. დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა. ამავდროულად, გმირი დოვლატოვისთვის ნივთებს მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი შეხსენებაა წარსული ახალგაზრდობა, მეგობრები, შემოქმედებითი ძიება.

1. მამებისა და შვილების პრობლემა.

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ამის შესახებ წერდნენ L.N. ტოლსტოი, I.S. ტურგენევი და A.S. პუშკინი. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ორივე ვაჟი და ქალიშვილი გულწრფელად მიიჩნევენ მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად, ისინი გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ყველაფერს ჩუმად იტანს, შვილების ყველა უმადურ საქმეს საბაბს პოულობს, მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაც-მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს რთული პერიოდის გადარჩენას ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში.

1. ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.

პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა ყოფილ მეზობლებს მტრობა და მრავალი უბედურება გამოიწვია. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.

”სიტყვა იგორის პოლკის შესახებ” ამბობს სვიატოსლავი ” ოქროს სიტყვა”, დაგმო იგორი და ვსევოლოდი, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვცის ახალი თავდასხმა რუსეთის მიწებზე.

ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრით თეთრ გედებს", მოკრძალებული მცდელობა იეგორ პოლუშკინი თითქმის კვდება ბრაკონიერების ხელში. ბუნების დაცვა მისთვის გახდა მოწოდება და ცხოვრების აზრი.

IN იასნაია პოლიანაბევრი სამუშაო კეთდება მხოლოდ ერთი მიზნით - ეს ადგილი გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და კომფორტული.

1. მშობლების სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ პოემაში „ბეღურა“ ვხედავთ ჩიტის გმირობას. შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

ჩეხოვის პიესაში ალუბლის ბაღი” ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება უაზრო იყო ფულსა და სამუშაოზე.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების ნაჩქარევი ქმედებების, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობის, ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. სახანძრო უსაფრთხოება. შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა.მორუას ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მცხოვრებლების გამოკვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

არიან ადამიანები, რომლებიც არ ითხოვენ რაიმე განსაკუთრებულს თავისი ცხოვრებიდან და ატარებენ მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ნარკვევი „მარტივი საგნების შესახებ“ მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არც ისე ბევრი სჭირდება, რომ იყოს ბედნიერი.

1. რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "ქვესკნელი" მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

1. არაკეთილსინდისიერება.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის ჩაიდენს თუნდაც ერთ ბოროტებას. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „დატოვა ... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ასევე არ არის მკაფიო პოზიცია პოლიციის ზედამხედველი ოჩუმელოვის ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

გამოყენება რუსულ ენაზე. ამოცანა C1.

1. ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (პასუხისმგებლობა წარსულის მწარე და საშინელი შედეგებისთვის)

პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურაში ერთ-ერთი ცენტრალური იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემა ვლინდება ა.ა.ახმატოვას ლექსში „რეკვიემი“. განაჩენი სახელმწიფო სისტემის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია უსამართლობასა და სიცრუეზე, გამოაქვს A.I. სოლჟენიცინის მოთხრობაში "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".

1. უძველესი ძეგლების შენარჩუნებისა და მათი პატივისცემის პრობლემა.

კულტურული მემკვიდრეობისადმი ფრთხილი დამოკიდებულების პრობლემა ყოველთვის რჩებოდა საერთო ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა ძველი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნეველის პროსპექტის აშენებას ტიპიური მაღალსართულიანი შენობებით. რუსი კინემატოგრაფისტების ხარჯზე აღდგა კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ქალაქის ისტორიული ცენტრის, ეკლესიის, კრემლის იერსახე.

ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.

1. წარსულისადმი დამოკიდებულების პრობლემა, მეხსიერების დაკარგვა, ფესვები.

"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს თავისი ნათესაობა, რომელმაც დაკარგა მეხსიერება,ჩინგიზ აიტმატოვი მანკურტს ეძახიან ("ქარიშხლიანი სადგური"). მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მან არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, არ აცნობიერებს საკუთარ თავს ადამიანად. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის – გვაფრთხილებს მწერალი.

სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვის ვიბრძოდით, ვინ იყო გ. ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის შესახებ, კურსკის ბულგარზე ...

წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას, რომელიც არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს უნდა შევახსენო ჩ.აითმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"

1. ცრუ მიზნის პრობლემა ცხოვრებაში.

„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა ფერმა, არამედ მთელი მსოფლიო. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო ეჩვენებინა თავისუფალი სულის ყველა თვისება. ”- წერსა.პ. ჩეხოვი . მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში"Gooseberry" . მისი გმირი - ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-გიმალაისკი - ოცნებობს შეიძინოს თავისი ქონება და დარგოს იქ კენკრა. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. შედეგად, ის აღწევს მას, მაგრამ ამავე დროს თითქმის კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას („ის გახდა მსუქანი, ფაფუკი ... - უბრალოდ შეხედე, ის საბანში ღრიალებს“). ყალბი მიზანი, მატერიალურზე ფიქსაცია, ვიწრო, შეზღუდული ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის ...

ი.ბუნინმა მოთხრობაში „ჯენტლმენი სან-ფრანცისკოდან“ აჩვენა ადამიანის ბედი, რომელიც ემსახურებოდა ცრუ ღირებულებებს. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ის ღმერთს თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, აღმოჩნდა, რომ ჭეშმარიტმა ბედნიერებამ ადამიანი გაიარა: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა არის ცხოვრება.

1. ადამიანის ცხოვრების აზრი. მოძებნეთ ცხოვრების გზა.

ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. მას სურდა შეეცვალა თავისი ცხოვრება, სურდა აღედგინა მამულის ცხოვრება, სურდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ამ სურვილების განხორციელების ძალა არ შესწევდა, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებებად დარჩა.

მ.გორკიმ სპექტაკლში „ბოლოში“ აჩვენა „ყოფილი ადამიანების“ დრამა, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლის მოქმედება ოთახის სახლში იწყება და იქ მთავრდება.

ნ.გოგოლი, ადამიანური მანკიერებების მხილველი, დაჟინებით ეძებს ცოცხალ ადამიანურ სულს. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც „კაცობრიობის სხეულში ხვრელია“, იგი ვნებიანად მოუწოდებს სრულწლოვანებამდე მიმავალ მკითხველს, თან წაიღოს ყველა „ადამიანის მოძრაობა“, არ დაკარგოს ისინი ცხოვრების გზაზე.

ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური აუცილებლობით", სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს ამ გზის ეშინიათ, გარბიან თავიანთ განიერ დივანთან, რადგან „ცხოვრება ყველგან ეხება, ხვდება“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ თავიანთ სულიერ „მეს“. ერთ-ერთი მათგანი - პიერ ბეზუხოვი - ეპიკური რომანის გმირილ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".

მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდობის" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად, ზედმეტად ადვილად ემორჩილება უხეშ მლიქვნელობას, მიზეზი რაც მისი უზარმაზარი ქონებაა. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენესთან ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ მე? - ეს კითხვები უთვალავჯერ მიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ მოვა. მისკენ მიმავალ გზაზე, მასონობის გამოცდილება და რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება ბოროდინოს ბრძოლაში და შეხვედრა ტყვეობაში ხალხურ ფილოსოფოს პლატონ კარატაევთან. მხოლოდ სიყვარული მოძრაობს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრზე მოდის პიერ ბეზუხოვი, რომელიც პოულობს თავის სულიერ "მეს".

1. თავგანწირვა. სიყვარული მოყვასის მიმართ. თანაგრძნობა და წყალობა. მგრძნობელობა.

დიდი სამამულო ომისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში, ყოფილი ბლოკადა გადარჩენილი იხსენებს, რომ საშინელი შიმშილის დროს, ის, მომაკვდავი მოზარდი, გადაარჩინა მეზობელმა, რომელმაც ფრონტიდან გამოგზავნა მისი შვილის ქილა ჩაშუშული. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილი ბიჭი სიცოცხლის ბოლომდე ინახავდა მადლიერ ხსოვნას.

ტრაგედია კრასნოდარის მხარეში მოხდა. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ.ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მან არ გადაარჩინა თავი - მას დრო არ ჰქონდა.

მ.შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა „ადამიანის ბედი“. იგი მოგვითხრობს ჯარისკაცის ტრაგიკულ ბედზე, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ბედს წინააღმდეგობის გაწევის ძალას.

1. გულგრილობის პრობლემა. პიროვნებისადმი გულუბრყვილო და თავხედური დამოკიდებულება.

„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, მცირე ქონებრივი ინტერესების მქონე ადამიანები - იგივე გმირები.ჩეხოვი , „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი"იონიჩე" და ბელიკოვის მასწავლებელი"კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ ატარებს ზარებიანი ტროიკას "ჭუჭყიანი, წითელი" დიმიტრი იონიჩ სტარცევი, ხოლო მისი მწვრთნელი პანტელეიმონი, "ასევე მსუქანი და წითელი", ყვირის: "მოიჭირე!" „გამართე“ - ეს, ბოლოს და ბოლოს, ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან განცალკევებაა. მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე არ უნდა იყოს დაბრკოლებები. ხოლო ბელიკოვსკის „როგორც არ უნდა მოხდეს“ ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი სულაც არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ - ფილისტიმელები, ქალაქელები, რომლებიც თავს "ცხოვრების ოსტატებად" წარმოუდგენიათ.

1. მეგობრობის პრობლემა, ამხანაგური მოვალეობა.

წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ამის მრავალი ლიტერატურული მაგალითი არსებობს. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი პერსონაჟი იძახის: "ამხანაგებზე უფრო ნათელი კავშირი არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა გამოვლინდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ. ვასილიევის მოთხრობაში „გარიჟრაჟები აქ წყნარია…“ საზენიტო მსროლელებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარების, ერთმანეთის წინაშე პასუხისმგებლობის კანონებით. კ.სიმონოვის რომანში „ცოცხლები და მკვდრები“ კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ბრძოლის ველიდან გამოჰყავს.

1. მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.

მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.

პრესაში გავრცელდა ინფორმაცია, რომ ძალიან მალე იქნება უკვდავების ელექსირი. სიკვდილი საბოლოოდ დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გამძაფრდა. რას ნიშნავს ეს უკვდავება ადამიანისთვის?

1. პატრიარქალური სოფლის ცხოვრების წესის პრობლემა. მომხიბვლელობის, მორალურად ჯანსაღი სილამაზის პრობლემა

სოფლის ცხოვრება.

რუსულ ლიტერატურაში ხშირად იყო შერწყმული სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი, ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. ნეკრასოვმა ლექსში და ლექსებში მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ გლეხის ქოხების სიღარიბეზე, არამედ იმაზე, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახებია, რამდენად სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. შოლოხოვის ეპიკურ რომანში „მშვიდი მიედინება დონე“ ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე. რასპუტინის მოთხრობაში „მშვიდობით მატიორა“ უძველესი სოფელი დაჯილდოებულია ისტორიული მეხსიერებით, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.

1. შრომის პრობლემა. აზრიანი საქმიანობის სიამოვნება.

შრომის თემა არაერთხელ განვითარდა რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურაში. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლცი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა შრომის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში „მატრიონინის დვორში“. მისი გმირი არ აღიქვამს იძულებით შრომას, როგორც სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.

1. ადამიანზე სიზარმაცის გავლენის პრობლემა.

ჩეხოვის ნარკვევში „ჩემი“ ის „ჩათვლის ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელ შედეგებს.

1. რუსეთის მომავლის პრობლემა.

რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ლექსის "მკვდარი სულების" ლირიკულ დიგრესიაში რუსეთს ადარებს "ცოცხალ, შეუზღუდავ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ის სამუდამოდ ურღვევი იქნება. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია! ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.

1. ხელოვნების გავლენის პრობლემა ადამიანზე.

მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეუძლია განსხვავებული გავლენა მოახდინოს ნერვულ სისტემაზე, ადამიანის ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები ზრდის და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას, ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.

დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას აქვს ქვესათაური „ლენინგრადსკაია“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებმა დიდი გავლენა მოახდინეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიაზე, რამაც, როგორც თვითმხილველები მოწმობენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.

1. ანტიკულტურის პრობლემა.

ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. ახლა ტელევიზიაში „საპნის ოპერების“ დომინირებაა, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. ლიტერატურა კიდევ ერთი მაგალითია. კარგად "დეკულტურაციის" თემა ვლინდება რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.

1. თანამედროვე ტელევიზიის პრობლემა.

დიდი ხნის განმავლობაში მოსკოვში მოქმედებდა ბანდა, რომელიც გამოირჩეოდა განსაკუთრებული სისასტიკით. როდესაც დამნაშავეები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე, სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა Natural Born Killers, რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ გადაეწერათ ამ სურათის გმირების ჩვევები რეალურ ცხოვრებაში.

ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზორზე დამოკიდებული გახდა და მას სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.

1. რუსული ენის ჩაკეტვის პრობლემა.

მიმაჩნია, რომ მშობლიურ ენაში უცხო სიტყვების გამოყენება გამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით ჩაკეტვასთან. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს უცხო სიტყვების რუსულ ფრაზაში ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის დაწერას, როცა გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.

ადმირალმა ა. სიტყვების შემოქმედებაში ვარჯიშისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: მან შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ლაპარაკი - პროსადი, ბილიარდი - სფერული ბურთი, მან ჩაანაცვლა სფერული ბურთით, ბიბლიოთეკას კი ბუღალტერი უწოდა. სიტყვის ჩასანაცვლებლად, რომელსაც არ უყვარდა კალოშები, სხვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა ვერაფერს გამოიწვევს თანამედროვეთა სიცილისა და გაღიზიანების გარდა.

1. ბუნებრივი რესურსების განადგურების პრობლემა.

თუ კაცობრიობას ემუქრება უბედურების შესახებ პრესაში მხოლოდ ბოლო ათი-თხუთმეტი წლის განმავლობაში დაიწყეს წერა, მაშინ ჩ. . მან აჩვენა გზის დესტრუქციულობა, უიმედობა, თუ ადამიანი ბუნებას ანგრევს. შურისძიებას იღებს გადაგვარებით, სულიერების ნაკლებობით. იმავე თემას აგრძელებს მწერალი მის შემდგომ ნაწარმოებებში: „და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება“ („ქარიშხლიანი გაჩერება“), „ბლახი“, „კასანდრას ბრენდი“.
განსაკუთრებით ძლიერ განცდას იწვევს რომანი „ხარაჩოების ბლოკი“. მგლების ოჯახის მაგალითის გამოყენებით ავტორმა აჩვენა ველური ბუნების სიკვდილი ადამიანის ეკონომიკური საქმიანობიდან. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სიკეთისთვის მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?

1. სხვებისთვის თქვენი აზრის დაკისრება.

ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. ”ტბა, ღრუბელი, კოშკი…” მთავარი გმირი, ვასილი ივანოვიჩი, არის მოკრძალებული ოფისის თანამშრომელი, რომელმაც მოიგო სასიამოვნო მოგზაურობა ბუნებაში.

1. ომის თემა ლიტერატურაში.

ძალიან ხშირად, ვულოცავთ ჩვენს მეგობრებს ან ნათესავებს, ვუსურვებთ მათ თავზე მშვიდობიან ცას. ჩვენ არ გვინდა მათი ოჯახები გამოაშკარავდეს განსაცდელიომი. ომი! ეს ხუთი წერილი შეიცავს სისხლის ზღვას, ცრემლებს, ტანჯვას და რაც მთავარია, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების სიკვდილს. ჩვენს პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. დაკარგვის ტკივილი ყოველთვის ავსებდა ადამიანთა გულებს. ყველგან, სადაც ომია, ისმის დედების კვნესა, ბავშვების ტირილი და ყრუ აფეთქებები, რომლებიც სულს და გულს გვიტკენს. ჩვენდა საბედნიეროდ, ომის შესახებ მხოლოდ ჩვენ ვიცით მხატვრული ფილმებიდა ლიტერატურული ნაწარმოებები.
ომის მრავალი განსაცდელი დაეცა ჩვენს ქვეყანას. IN XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთი შეძრა 1812 წლის სამამულო ომმა. რუსი ხალხის პატრიოტული სულისკვეთება აჩვენა ლ.ნ. ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში ომი და მშვიდობა. პარტიზანული ომი, ბოროდინოს ბრძოლა- ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი სხვა ჩნდება ჩვენს თვალწინ. ომის საშინელი ყოველდღიურობის მოწმენი ვართ. ტოლსტოი ამბობს, რომ ბევრისთვის ომი ყველაზე გავრცელებული რამ გახდა. ისინი (მაგალითად, თუშინი) გმირულ საქმეებს ასრულებენ ბრძოლის ველებზე, მაგრამ ამას თავად ვერ ამჩნევენ. მათთვის ომი არის სამუშაო, რომელიც მათ კეთილსინდისიერად უნდა გააკეთონ. მაგრამ ომი შეიძლება გახდეს ბიზნესი, როგორც ყოველთვისარა მარტო ბრძოლის ველებზე. მთელი ქალაქიშეუძლია შეეგუოს ომის იდეას და განაგრძოს ცხოვრება, დამორჩილდეს მას. ასეთი ქალაქი 1855 წელს იყო სევასტოპოლი. ლ.ნ.ტოლსტოი თავის "სევასტოპოლის მოთხრობებში" მოგვითხრობს სევასტოპოლის დაცვის მძიმე თვეების შესახებ. აქ განსაკუთრებით საიმედოდ არის აღწერილი მოვლენები, რადგან ტოლსტოი მათი თვითმხილველია. და მას შემდეგ რაც ნახა და გაიგო ქალაქში, სისხლით სავსედა ტკივილს, მან საკუთარ თავს დაუსვა გარკვეული მიზანი - ეთქვა თავის მკითხველს მხოლოდ სიმართლე - და არაფერი სიმართლის გარდა. ქალაქის დაბომბვა არ შეწყვეტილა. საჭირო იყო ახალი და ახალი სიმაგრეები. მეზღვაურები, ჯარისკაცები მუშაობდნენ თოვლში, წვიმაში, ნახევრად მშიერი, ნახევრად ჩაცმული, მაგრამ მაინც მუშაობდნენ. აქ კი ყველა უბრალოდ გაოცებულია სულის სიმამაცით, ნებისყოფით, დიდი პატრიოტიზმით. მათთან ერთად ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ მათი ცოლები, დედები და შვილები. ისე შეეჩვივნენ ქალაქში არსებულ ვითარებას, რომ აღარც სროლებს აქცევდნენ ყურადღებას და არც აფეთქებებს. ძალიან ხშირად მათ ქმრებს საჭმელი მიჰქონდათ სწორედ ბასტიონებში და ერთი ჭურვი ხშირად ანადგურებდა მთელ ოჯახს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ომში ყველაზე უარესი ხდება საავადმყოფოში: „იქ იხილავთ ექიმებს იდაყვებამდე სისხლიანი ხელებით... დაკავებულები საწოლთან, რომელზედაც, ღია თვალებიდა ლაპარაკი, თითქოს დელირიუმში, უაზრო, ზოგჯერ უბრალო და შემაშფოთებელი სიტყვებით, ქლოროფორმის გავლენით დაჭრილი წევს. ტოლსტოისთვის ომი სიბინძურეა, ტკივილი, ძალადობა, რა მიზნებსაც არ უნდა მისდევს იგი: „... თქვენ იხილავთ ომს არა სწორ, ლამაზ და ბრწყინვალე ფორმირებაში, მუსიკით და მისი ნამდვილი გამოხატულებით - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში. .. ”სევასტოპოლის გმირული თავდაცვა 1854-1855 წლებში კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყველას, თუ რამდენად უყვარს რუს ხალხს სამშობლო და რამდენად თამამად იცავს მას. ძალ-ღონეს არ იშურებს, ყოველგვარი საშუალების გამოყენებით, ის (რუსი ხალხი) არ აძლევს მტერს მშობლიური მიწის წართმევის საშუალებას.
1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941-1945 წწ. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხი მიაღწევს არაჩვეულებრივ წარმატებას, რომელიც ჩვენ ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და ბევრმა სხვა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული დრო იმითაც არის დამახასიათებელი, რომ წითელი არმიის რიგებში ქალები მამაკაცებთან თანაბრად იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ისეთ საგმირო საქმეებს ასრულებდნენ, რაც, როგორც ჩანს, ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო იყო. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის „გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“ ფურცლებიდან. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინას ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც რკინიგზისკენ მიემართებიან, სრულიად დარწმუნებულები, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ ვითარებაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა შეუძლებელია, მაგრამ დარჩენა, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ემსახურებიან. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლოს უკან! ახლა კი ეს გოგოები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. და როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, ქვემეხები, გასროლა, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ დაიშალნენ და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე გასცეს სამშობლოსათვის.

მაგრამ დედამიწაზე არის სამოქალაქო ომი, რომელშიც ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე გასცეს, არ იცის რატომ. 1918 წ რუსეთი. ძმა კლავს ძმას, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას. ყველაფერი აირია ბოროტების ცეცხლში, ყველაფერი უფასურდება: სიყვარული, ნათესაობა, ადამიანის სიცოცხლე. მ.ცვეტაევა წერს: ძმებო, აი უკიდურესი მაჩვენებელი! უკვე მესამე წელია აბელი კაენს ებრძვის...
ხალხი იარაღად იქცევა ხელისუფლების ხელში. ორ ბანაკად იშლება, მეგობრები მტრები ხდებიან, ნათესავები სამუდამოდ უცხოები ხდებიან. ი.ბაბელი, ა.ფადეევი და მრავალი სხვა მოგვითხრობენ ამ მძიმე დროზე.
ი.ბაბელი მსახურობდა ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის რიგებში. იქ ის ინახავდა თავის დღიურს, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა ახლა უკვე ცნობილ ნაწარმოებად "კავალერია". კავალერიის ისტორიები მოგვითხრობს ადამიანზე, რომელიც სამოქალაქო ომის ცეცხლში აღმოჩნდა. მთავარი გმირი ლიუტოვი მოგვითხრობს ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის კამპანიის ცალკეულ ეპიზოდებზე, რომელიც განთქმული იყო თავისი გამარჯვებებით. მაგრამ მოთხრობების ფურცლებზე ჩვენ არ ვგრძნობთ გამარჯვებულ სულს. ჩვენ ვხედავთ წითელი არმიის სისასტიკეს, მათ ცივსისხლიანობას და გულგრილობას. მათ შეუძლიათ მცირეოდენი ყოყმანის გარეშე მოკლან მოხუცი ებრაელი, მაგრამ, რაც უფრო საშინელებაა, შეუძლიათ წამის ყოყმანის გარეშე დაასრულონ დაჭრილი თანამებრძოლი. მაგრამ რისთვის არის ეს ყველაფერი? ი.ბაბელმა ამ კითხვაზე პასუხი არ გასცა. ის თავის მკითხველს სპეკულაციის უფლებას უტოვებს.
ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.

მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომი არის სასტიკი ყოველდღიურობა, სავსე სისხლით, ტკივილითა და ძალადობით. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. ალბათ დადგება დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა დედამიწაზე ჩაცხრება, როცა ჩვენი დედამიწა უომოდ შეხვდება დღეს!

დიდ სამამულო ომში გარდამტეხი მომენტი დადგა სტალინგრადის ბრძოლის დროს, როდესაც „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და ფაშისტის წინააღმდეგ წასულიყო“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი სიმტკიცე, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - ეს არის გამარჯვების ნამდვილი მიზეზი. რომანშიი.ბონდარევა "ცხელი თოვლი"ასახულია ომის ყველაზე ტრაგიკული მომენტები, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები მიიჩქარიან სტალინგრადის გარშემო მყოფ ჯგუფში. ახალგაზრდა მსროლელები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლით იყო მოწეული, ტყვიებისგან თოვლი დნებოდა, ფეხქვეშ მიწა დაიწვა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის, გენერალი ბესონოვი, რომელიც ეწინააღმდეგება ყველა კონვენციას, ჯილდოს ფურცლების გარეშე, გადასცემს ბრძანებებს და მედლებს დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა ვქნა, რა ვქნა..." - ამბობს მწარედ და სხვა ჯარისკაცს უახლოვდება. გენერალს შეეძლო, მაგრამ ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?

პრობლემა მორალური ძალაუბრალო ჯარისკაცი

ომში ხალხური ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტი კერჟენცევის მოწესრიგებული მოთხრობიდან.ვ.ნეკრასოვი "სტალინგრადის სანგრებში". ის ძლივს იცის წიგნიერება, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, მისი ამხანაგებისთვის, ალთაის გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის ბოლო ტყვიამდე. . და ვაზნები ამოიწურება - მუშტები, კბილები. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და საქმე იქამდე მივა - ამ გერმანელებს დაანახებს სად იზამთრებს კიბო.

გამოთქმა „ხალხის ხასიათი“ ყველაზე მეტად ვალეგას შეესაბამება. ომში მოხალისედ წავიდა, სწრაფად შეეგუა ომის გაჭირვებას, რადგან მისი მშვიდობიანი გლეხური ცხოვრებაც არ იყო თაფლი. ჩხუბებს შორის ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. იცის მოჭრა, გაპარსვა, ჩექმების შეკეთება, კოხტა წვიმაში ცეცხლის დანთება, წინდების დარდი. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის, სოკოს დაკრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, რომელიც მხოლოდ თვრამეტი წლისაა. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ისეთი ჯარისკაცი, როგორიც ვალეგაა, არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრების პრობლემა

ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აერთიანებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. მიეჩვიე სიკვდილს. მხოლოდ ხანდახან გააოცებს თავისი მოულოდნელობით. არის ეპიზოდივ. ნეკრასოვი ("სტალინგრადის სანგრებში"): დაღუპული ჯარისკაცი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი აქვს და მოწევა სიგარეტის ღერი ტუჩზე აქვს მიკრული. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა - სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...

მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების ხანმოკლე საათებში ისინი მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება სტალინგრადის თხრილების გმირებს, კარნაუხოვს ჯეკ ლონდონი კითხულობს, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ვიღაც ხატავს, ვიღაც პოეზიას წერს. ვოლგა ჭურვიდან და ბომბებიდან ქაფდება და ნაპირზე მყოფი ხალხი სულიერ მიდრეკილებებს არ ცვლის. შესაძლოა, ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის გაღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.

1. სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.

ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს მშობლიური მიწა, მაგრამ ვერ ხსნის რატომ და რატომ.

ამით დაწყება არ შეიძლება უდიდესი ძეგლი ძველი რუსული ლიტერატურა, როგორც "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ". მთლიანად რუსული მიწისკენ, რუსი ხალხისკენ, "სიტყვის ..." ავტორის ყველა აზრი, ყველა გრძნობა გადადის. ის საუბრობს სამშობლოს უზარმაზარ ტერიტორიებზე, მის მდინარეებზე, მთებზე, სტეპებზე, ქალაქებზე, სოფლებზე. მაგრამ რუსული მიწა "სიტყვების..." ავტორისთვის არ არის მხოლოდ რუსული ბუნება და რუსული ქალაქები. ეს, პირველ რიგში, რუსი ხალხია. იგორის კამპანიის შესახებ მოთხრობისას ავტორი არ ივიწყებს რუს ხალხს. იგორმა წამოიწყო კამპანია პოლოვცის წინააღმდეგ "რუსული მიწისთვის". მისი მეომრები არიან „რუსიჩი“, რუსი ვაჟები. რუსეთის საზღვრის გადაკვეთისას ისინი ემშვიდობებიან სამშობლოს, რუსულ მიწას და ავტორი იძახის: „ო, რუსული მიწა! გორაკზე ხარ."
მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" ჟღერს პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი "ლამაზი იმპულსების სულების" მიძღვნის შესახებ.

1. ბუნებისა და ადამიანის თემა რუსულ ლიტერატურაში.

თანამედროვე მწერალმა ვ. რასპუტინმა თქვა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლაზე, არამედ მის გადარჩენაზე ლაპარაკს“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაფუჭებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ "არსებობს ეტაპობრივი დამოკიდებულება საფრთხეზე", ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული მდგომარეობა. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი იმდენად შიშველი იყო, რომ საზღვაო ნავსადგურებიდან სანაპირო ათეულობით კილომეტრს გადიოდა. კლიმატი მკვეთრად შეიცვალა, მოხდა ცხოველების გადაშენება. ყველა ამ უბედურებამ დიდად იმოქმედა არალის ზღვაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ტერიტორიის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის შიშველი ფსკერი გადაიქცა უდაბნოდ, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალი შეიცავს მილიონობით ტონა შხამიან მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აღაფრთოვანოს ადამიანებს. ოთხმოციან წლებში მოეწყო ექსპედიციები არალის ზღვის პრობლემებისა და დაღუპვის მიზეზების მოსაგვარებლად. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და იკვლევდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.

ვ. რასპუტინი სტატიაში "ბუნების ბედში - ჩვენი ბედი" ასახავს ადამიანის ურთიერთობას გარემოსთან. ”დღეს არ არის საჭირო გამოცნობა, ”ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე.” შემდეგ თავად ვოლგა კვნესის, გათხრილი და ქვევით, ჰიდროელექტრო კაშხლებით შეკუმშული”, - წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.

ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობის პრობლემას აყენებს ასევე თანამედროვე მწერალი ჩ.აითმატოვი თავის ნაშრომში „ბლოკი“. მან აჩვენა, როგორ ანგრევს ადამიანი საკუთარი ხელით ბუნების ფერად სამყაროს.

რომანი იწყება მგლების ხროვის ცხოვრების აღწერით, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის გამოჩენამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, არ ფიქრობს გარემომცველ ბუნებაზე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი მხოლოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ კადრებისგან ყრუ მგელ აკბარას ეგონა, რომ მთელი სამყარო ყრუ იყო, თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ამ ტრაგედიაში. აქბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აკბარას მგლის კიდევ ხუთი ბელი იღუპება. თავიანთი მიზნების გულისთვის ადამიანებს შეეძლოთ „გოგრასავით გაეჭედოთ გლობუსი“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი სწვდება ადამიანებს, სურს დედობრივი სიყვარული გადასცეს ადამიან შვილს. ეს ტრაგედია აღმოჩნდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მგლის გაუგებარი საქციელის გამო შიშისა და სიძულვილის გამო მყოფი მამაკაცი მას ესვრის, მაგრამ საკუთარ შვილს ურტყამს.

ეს მაგალითი საუბრობს ადამიანების ბარბაროსულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი, ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ ჩვენს ცხოვრებაში უფრო მზრუნველი და კეთილი ადამიანები იყვნენ.

აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ იმისთვის, რომ არ დაიხრჩოს, არ დაიღუპოს, არამედ შეინარჩუნოს ჩვენს ირგვლივ ბუნება“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი მფლობელიც, მფარველიც და ჭკვიანი ტრანსფორმატორიც. ნელა მოძრავი მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ ზიანს არ მივაყენებთ, მაგრამ ვეცდებით მათ დაცვას.

ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად შემოიჭრება დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და გამოყოფს ტოქსიკურ ნივთიერებებს ატმოსფეროში. წყლის დაბინძურება საუკუნის ერთ-ერთ უმნიშვნელოვანეს ეკოლოგიურ პრობლემად იქცა. მდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხის მკვეთრი გაუარესება არ შეიძლება და არ იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით იმ ადგილებში, სადაც ხშირი მოსახლეობაა. სამწუხაროა ატომური ელექტროსადგურების ავარიების გარემოსდაცვითი შედეგები. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და კიდევ დიდხანს იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.

ამრიგად, ეკონომიკური აქტივობის შედეგად ადამიანი დიდ ზიანს აყენებს ბუნებას და ამავდროულად მის ჯანმრთელობას. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში გულდასმით უნდა მოექცეს დედამიწაზე არსებულ მთელ სიცოცხლეს, არ მოშორდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.

1. ინდივიდი და სახელმწიფო.

ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.

ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა

მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სიის გაგრძელება შეიძლება) - თითოეულმა მათგანმა იგრძნო სახელმწიფოს „ზრუნვა“ და თითოეული აისახა. ის თავის საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთ-ერთ ბრძანებულებას შეეძლო გადაეკვეთა მწერლის ა.ახმატოვას და მ.ზოშჩენკოს ბიოგრაფია. ბ.პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ მწერალზე ხელისუფლების მკაცრი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში შექმნა. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც მას რომანისთვის ნობელის პრემია მიენიჭა. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი თავისი რიგებიდან გააძევა, წარმოადგინა როგორც შინაგანი ემიგრანტი, საბჭოთა მწერლის ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. და ეს იმისთვის, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკული ბედის შესახებ.

შემოქმედება შემოქმედის უკვდავების ერთადერთი გზაა. ”ძალაუფლებისთვის, სიცოცხლისთვის, ნუ მოიხარებთ არც სინდისს, არც აზრებს, არც კისერს” - ეს არის აღთქმაა.ს. პუშკინი ("პინდემონტიდან")გადამწყვეტი გახდა ნამდვილი ხელოვანების შემოქმედებითი გზის არჩევაში.

ემიგრაციის პრობლემა

სიმწარის გრძნობა არ ტოვებს, როცა ხალხი ტოვებს სამშობლოს. ზოგს იძულებით აძევებენ, ზოგს კი თავისით ტოვებენ რაღაც გარემოებების გამო, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადა, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად,ი.ა. ბუნინის მოთხრობა "სათიბები" დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი, როგორც ჩანს, უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ სწორედ ამ უმნიშვნელო მომენტში მოახერხა ბუნინმა გაერკვია განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. თხრობის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არა სიუჟეტია, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც მთელი რუსეთი აისახება. უსაფუძვლოდ, პარიზში, ლიტერატურულ საღამოზე ბუნინის "კოსსოვის" წაკითხვისას (ორასი ადამიანი იყო), მწერლის მეუღლის მოგონებების თანახმად, ბევრი ტიროდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი ემიგრაციაში ცხოვრობდა, მაგრამ მხოლოდ რუსეთზე წერდა.

მესამე ტალღის ემიგრანტის.დოვლატოვი სსრკ-ს დატოვების შემდეგ, მან თან წაიღო ერთადერთი ჩემოდანი, ”ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული”, - წავიდა მასთან პიონერთა ბანაკში. მასში საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ, თავის მხრივ, ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი გახდა მოთხრობების, სამშობლოს მოგონებების საფუძველი. მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულება, ისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდის, მაგრამ ერთადერთი ცხოვრების ნიშნებია. რვა რამ - რვა ამბავი და თითოეული - ერთგვარი მოხსენება წარსულ საბჭოთა ცხოვრებაზე. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.

ინტელიგენციის პრობლემა

აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვი, „ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. ინტელექტუალური ადამიანი არ არის თავისუფალი მხოლოდ სინდისისგან. რუსულ ლიტერატურაში ინტელექტუალის ტიტული დამსახურებულად ატარებენ გმირებსბორის პასტერნაკი (ექიმი ჟივაგო)და ი. დომბროვსკი ("არასაჭირო ნივთების ფაკულტეტი"). არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას რაიმე გამოვლინებაში, იქნება ეს სამოქალაქო ომი თუ სტალინის რეპრესიები. არის სხვა ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ღალატობს ამ მაღალ ტიტულს. ერთ-ერთი მათგანია მოთხრობის გმირიი. ტრიფონოვა "ბირჟა"დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი გვთავაზობს ორი ოთახის ცალკე ბინაში გაცვლას, თუმცა რძლისა და დედამთილის ურთიერთობა არ იყო საუკეთესო ფორმით. დიმიტრიევი თავდაპირველად აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობის, ფილისტიზმისთვის, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ყურსასმენები: ყოველდღიურობის სიმჭიდროვე იზრდება, რამ ანაცვლებს სულიერ ცხოვრებას. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი -ს.დოვლატოვის „ჩემოდანი“.. დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა. ამავდროულად, გმირი დოვლატოვისთვის ნივთებს მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი წარსული ახალგაზრდობის, მეგობრებისა და შემოქმედებითი ძიების შეხსენებაა.

1. მამებისა და შვილების პრობლემა.

მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ამის შესახებ წერდნენ L.N. ტოლსტოი, I.S. ტურგენევი და A.S. პუშკინი. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ორივე ვაჟი და ქალიშვილი გულწრფელად მიიჩნევენ მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად, ისინი გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ყველაფერს ჩუმად იტანს, შვილების ყველა უმადურ საქმეს საბაბს პოულობს, მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილ კაც-მამას. მისი ჩარევა ხელს უწყობს რთული პერიოდის გადარჩენას ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობაში.

1. ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.

პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა ყოფილ მეზობლებს მტრობა და მრავალი უბედურება გამოიწვია. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.

"სიტყვა იგორის კამპანიის შესახებ" სვიატოსლავი წარმოთქვამს "ოქროს სიტყვას", გმობს იგორს და ვსევოლოდს, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვცის ახალი შეტევა რუსეთის მიწებზე.

1. სამშობლოს სილამაზეზე ზრუნვა.

ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრით თეთრ გედებს", მოკრძალებული მცდელობა იეგორ პოლუშკინი თითქმის კვდება ბრაკონიერების ხელში. ბუნების დაცვა მისთვის გახდა მოწოდება და ცხოვრების აზრი.

იასნაია პოლიანაში ბევრი სამუშაო კეთდება მხოლოდ ერთი მიზნით - ეს ადგილი გახდეს ერთ-ერთი ყველაზე ლამაზი და კომფორტული.

1. მშობლების სიყვარული.

ტურგენევის პროზაულ პოემაში „ბეღურა“ ვხედავთ ჩიტის გმირობას. შთამომავლობის დაცვას ცდილობდა, ბეღურა ძაღლის წინააღმდეგ ბრძოლაში შევარდა.

ასევე ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები", ბაზაროვის მშობლებს ყველაზე მეტად სურთ შვილთან ყოფნა.

1. პასუხისმგებლობა. გამონაყარი მოქმედებს.

ჩეხოვის სპექტაკლში „ალუბლის ბაღი“ ლიუბოვ ანდრეევნამ დაკარგა ქონება, რადგან მთელი ცხოვრება ფულსა და სამუშაოზე უყურადღებოდ ეკიდებოდა.

ხანძარი პერმში გაჩნდა ფეიერვერკების ორგანიზატორების გამონაყარის, ხელმძღვანელობის უპასუხისმგებლობის, სახანძრო უსაფრთხოების ინსპექტორების დაუდევრობის გამო. შედეგი არის მრავალი ადამიანის სიკვდილი.

ა.მორუას ნარკვევი „ჭიანჭველები“ ​​მოგვითხრობს, როგორ იყიდა ახალგაზრდა ქალმა ჭიანჭველა. მაგრამ მას დაავიწყდა მისი მცხოვრებლების გამოკვება, თუმცა მათ თვეში მხოლოდ ერთი წვეთი თაფლი სჭირდებოდათ.

1. მარტივი რაღაცეების შესახებ. ბედნიერების თემა.

არიან ადამიანები, რომლებიც არ ითხოვენ რაიმე განსაკუთრებულს თავისი ცხოვრებიდან და ატარებენ მას (ცხოვრებას) უსარგებლოდ და მოსაწყენად. ერთ-ერთი ასეთი ადამიანია ილია ილიჩ ობლომოვი.

პუშკინის რომანში "ევგენი ონეგინი" გმირს აქვს ყველაფერი სიცოცხლისთვის. სიმდიდრე, განათლება, პოზიცია საზოგადოებაში და თქვენი ნებისმიერი ოცნების რეალიზაციის შესაძლებლობა. მაგრამ ის მოწყენილია. მას არაფერი ეკარება, არაფერი სიამოვნებს. მან არ იცის როგორ დააფასოს მარტივი რამ: მეგობრობა, გულწრფელობა, სიყვარული. ვფიქრობ, ამიტომაა ის უბედური.

ვოლკოვის ნარკვევი „მარტივი საგნების შესახებ“ მსგავს პრობლემას აჩენს: ადამიანს არც ისე ბევრი სჭირდება, რომ იყოს ბედნიერი.

1. რუსული ენის სიმდიდრე.

თუ არ იყენებთ რუსული ენის სიმდიდრეს, შეგიძლიათ დაემსგავსოთ ელოჩკა შუკინას ი.ილფის და ე. პეტროვის ნაწარმოებიდან "თორმეტი სკამი". მან ოცდაათი სიტყვით მიიღო თავი.

ფონვიზინის კომედიაში "ქვესკნელი" მიტროფანუშკამ საერთოდ არ იცოდა რუსული.

1. არაკეთილსინდისიერება.

ჩეხოვის ნარკვევი „წასული“ მოგვითხრობს ქალზე, რომელიც ერთ წუთში მთლიანად ცვლის თავის პრინციპებს.

ის ეუბნება ქმარს, რომ ის მიატოვებს მას, თუ ის ჩაიდენს თუნდაც ერთ ბოროტებას. შემდეგ ქმარმა დეტალურად აუხსნა ცოლს, რატომ ცხოვრობს მათი ოჯახი ასე მდიდრულად. ტექსტის გმირი „დატოვა ... სხვა ოთახში. მისთვის ლამაზად და მდიდრულად ცხოვრება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე ქმრის მოტყუება, თუმცა საპირისპიროს ამბობს.

ასევე არ არის მკაფიო პოზიცია პოლიციის ზედამხედველი ოჩუმელოვის ჩეხოვის მოთხრობაში „ქამელეონი“. მას სურს დაისაჯოს ძაღლის პატრონი, რომელმაც ხრიუკინს თითი უკბინა. მას შემდეგ, რაც ოჩუმელოვი აღმოაჩენს, რომ ძაღლის შესაძლო მფლობელი გენერალი ჟიგალოვია, მთელი მისი მონდომება ქრება.

„მამა-შვილების“ პრობლემა აწუხებდა და ყოველთვის აწუხებს. ამიტომ არც რუსული ლიტერატურის კლასიკოსები და არც თანამედროვე მწერლებივერ გვერდს უვლიდნენ მათ ნამუშევრებში. სადღაც ეს კითხვა შემთხვევით დაისვა, ზოგიერთ ნაწარმოებში ის გახდა "ცენტრალური". მაგალითად, ი. ამ ნამუშევრის წყალობით იგი ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში. მეორეს მხრივ კომედია „ვაი ჭკუისგან“. როგორც ჩანს, ჩვენთვის საინტერესო კითხვა გრიბოედოვისთვის მთავარი არ არის. მაგრამ „მამათა და შვილების“ პრობლემა სწორედ მსოფლმხედველობის, „მიმდინარე საუკუნის“ და „გასული საუკუნის“ ურთიერთობის პრობლემაა. რაც შეეხება ჩვენი დროის გმირს ან დანაშაულსა და სასჯელს? ამ ნაწარმოებებში ასე თუ ისე ავტორები თაობების პრობლემას ეხებიან. რომანში "ომი და მშვიდობა" ოჯახური ურთიერთობები თითქმის მთავარი თემამწერლის აზრები.

ჩემს ნარკვევში შევეცდები განვიხილო „მამა-შვილების“ კონფლიქტი სხვადასხვა კუთხით: როგორ გაიგეს იგი მწერლებმა და რამდენად აქტუალურია ახლა ეს საკითხი.

დასაწყისისთვის განვსაზღვროთ რა იგულისხმება „მამათა და შვილების“ პრობლემაში. ზოგისთვის ეს პრობლემაა ყოველდღიურ დონეზე: როგორ შეუძლიათ მშობლებსა და შვილებს ერთმანეთის ურთიერთგაგება. სხვებისთვის ეს უფრო ფართო საკითხია: მსოფლმხედველობისა და თაობების პრობლემა, რომელიც ჩნდება ადამიანებში, რომლებიც სულაც არ არიან დაკავშირებული სისხლის კავშირებით. ისინი ერთმანეთს ეჯახებიან, რადგან აქვთ განსხვავებული დამოკიდებულებაცხოვრებას, შეხედე სამყაროს სხვანაირად.

ამის მაგალითი შეიძლება იყოს ი.ს. ტურგენევის „მამები და შვილები“. ავტორი თავის ნაწარმოებში ერთმანეთს უპირისპირდება არა ვაჟს და მამას, არამედ უბრალოდ ადამიანებს სხვადასხვა თაობას. კონფლიქტი პაველ პეტროვიჩ კირსანოვსა და ევგენი ბაზაროვს შორის არ არის გამოწვეული ჩხუბით ყოველდღიურ დონეზე, ეს თაობათა კონფლიქტიც კი არ არის - ის გაცილებით ღრმაა. მისი განსხვავებულობის საფუძველია ცხოვრებაზე, სამყაროს სოციალურ სტრუქტურაზე.

კამათის დასაწყისი იყო ის ფაქტი, რომ პაველ პეტროვიჩის მშვიდობიან ცხოვრებაში, სადაც მას არავინ ეწინააღმდეგებოდა, ცვლილებების ქარი დაუბერა. "მისი არისტოკრატიული ბუნება აღაშფოთა ბაზაროვის სრულყოფილმა ქედმაღლობამ". პაველ პეტროვიჩის ცხოვრება ეფუძნებოდა წყნარ, მშვიდ ცხოვრების წესს, მრავალსაუკუნოვან ტრადიციებს. ბუნებრივია, ბაზაროვი თავისი ნიჰილისტური მიდრეკილებით მასში აღშფოთებას იწვევს. ბაზაროვის პრინციპია, რომ ყველაფერი უნდა დაინგრეს, „ადგილის გასუფთავება“. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს აცილებს არა მხოლოდ პაველ პეტროვიჩს მისგან, არამედ ყველას, ვინც ევგენისთან კონტაქტში შედის. ძალიან ცოტას შეუძლია გადაწყვიტოს ერთი ნაბიჯით გაწყვიტოს წარსული. ამიტომ, ბაზაროვი მარტოა: ვიღაც არ იღებს მის თანამდებობას, ის აშორებს ვინმეს თავისგან, მაგალითად, მის მშობლებს. „მამა-შვილს“ შორის ხომ კონფლიქტიც არის. მშობლები შვილში ხედავენ მხოლოდ კარგს, ნათელს, მათ არ შეუძლიათ მისგან თავის დაღწევა. და ეს არის ყველა „მამის“ პოზიცია. ბაზაროვი უკუაგდებს მათ. იმის დანახვა, თუ რა უყურადღებოდ უცხადებს მშობლებს მისი გარდაუვალი სიკვდილის შესახებ, შეიძლება ითქვას, რომ ის გულგრილია კიდეც მათ მიმართ. ამით ტურგენევს სურს აჩვენოს, რომ ადამიანი თავის სულში სიმშვიდეს ვერ იპოვის, თუკი ყველას, განსაკუთრებით კი მშობლებს, შორდება.

თაობათა კონფლიქტი განსხვავებულად არის წარმოდგენილი ა.ს. გრიბოედოვის კომედიაში "ვაი ჭკუისგან". ამ კონფლიქტის ცენტრში არის დავა ჩატსკისა და ფამუსოვს - წარმომადგენლებს შორის სხვადასხვა ეპოქაში, სხვადასხვა თაობა. ჩატსკის პოზიცია ფამუსოვის საზოგადოებასთან მიმართებაში: „რაც უფრო ძველია, უარესია“. მაგრამ ამ ნაწარმოებში თაობებს შორის ხაზი საკმაოდ განვითარებულია, კომედიის მთავარი იდეა არის მსოფლმხედველობის კონფლიქტი. სოფიაც და ჩატსკიც ერთსა და იმავე ეპოქას ეკუთვნიან, "მიმდინარე საუკუნეს", მაგრამ მათი შეხედულებების მიხედვით, მოლჩალინი და სოფია წევრები არიან. ცნობილი საზოგადოება, ხოლო ჩატსკი - ახალი ტენდენციების წარმომადგენელი. მისი აზრით, მხოლოდ ახალი გონებაა „ცოდნის მშიერი“ და მიდრეკილი „შემოქმედებითი ხელოვნებისკენ“. როგორც ადრე, „მამები“ იცავენ საუკუნოვან საფუძვლებს, არიან პროგრესის მოწინააღმდეგეები, ხოლო „შვილები“ ​​სწყურიათ ცოდნის, საზოგადოების განვითარების ახალი გზების ძიებას.

ამ ორი ნაწარმოების გაანალიზების შემდეგ შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მწერლები იყენებენ „მამათა და შვილების“ კონფლიქტს როგორც თავად პრობლემის გასაანალიზებლად, ასევე გამოსავლენად. შინაგანი სამყაროგმირები, მათი აზროვნება, ცხოვრებისეული შეხედულებები.

რომანში „ომი და მშვიდობა“ მწერლის საგულდაგულო ​​ანალიზსაც ექვემდებარება „ოჯახური აზროვნება“. თავის ნაშრომში ის აღწერს სამ ოჯახს: როსტოვებს, ბოლკონსკებს და კურაგინსებს. ამ სამ კლანს, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი ნაკლებად განსხვავდებიან წარმოშობითა და პოზიციით საზოგადოებაში, აქვთ საკუთარი. ოჯახური ტრადიციები, განათლებისადმი მიდგომას, აქვს განსხვავებული პრიორიტეტები ცხოვრებაში. ამ დეტალების დახმარებით ავტორი გვიჩვენებს, თუ რამდენად ინდივიდუალური და განსხვავებული არიან ისეთი გმირები, როგორებიც არიან ნიკოლაი და ნატაშა როსტოვები, ანდრეი და მარია ბოლკონსკი, ანატოლი და ელენე კურაგინი.

როსტოვის ოჯახის გათვალისწინებით, არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ მათ ურთიერთობაში სითბო და სინაზე. ნატაშასა და ნიკოლაის მშობლები საიმედო მხარდაჭერაა, მათი სახლი, მართლაც, მამისაა. პრობლემების გაჩენისთანავე იბრძვიან იქ, რადგან იციან, რომ მშობლები მხარს დაუჭერენ და საჭიროების შემთხვევაში დაეხმარებიან. ჩემი აზრით, ასეთი ტიპის ოჯახი იდეალურია, მაგრამ, სამწუხაროდ, იდეალური ცხოვრებაში იშვიათად გვხვდება.

კურაგინის კლანი საოცრად განსხვავდება როსტოვებისგან. ამ ადამიანების მიზანია უკეთესი გახდნენ. კიდევ რაზე შეიძლება იოცნებონ ელენემ და ანატოლმა, თუ ამას ბავშვობიდან ასწავლიდნენ, თუ მათი მშობლები იმავე პრინციპებს ქადაგებენ, თუ მათი საფუძველი ოჯახური ურთიერთობებიარის სიცივე და სიმტკიცე? ცხადია, მშობლები არიან ცხოვრებისადმი ასეთი დამოკიდებულების მიზეზი და ეს არც ისე იშვიათია. ხშირად მშობლები ზედმეტად არიან დაკავებულნი საკუთარი თავით, რომ ყურადღება მიაქციონ შვილების პრობლემებს და ეს იწვევს კონფლიქტებს, რისი მიზეზებიც მოზარდებს ხშირად არ ესმით.

ბოლკონსკის ოჯახში ურთიერთობების საფუძველია უფროსების პატივისცემა და პატივისცემა. ნიკოლაი ანდრეევიჩი შვილებისთვის უდავო ავტორიტეტია და მიუხედავად იმისა, რომ მამის მხრიდან ზეწოლას არ განიცდიან, არც ანდრეი და არც მარია არ კარგავენ ინდივიდუალობას. მათ აქვთ საკუთარი ცხოვრებისეული პრიორიტეტები და მეტ-ნაკლებად მიზანმიმართულად ცდილობენ დაიცვან ისინი. ასეთი ადამიანები ნებისმიერ საზოგადოებაში იმსახურებენ პატივისცემას და ცდილობენ მის გამართლებას.

ოდნავი ეჭვის გარეშე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ლ. სოციალური პოზიცია, განსაზღვრავს ოჯახის როლს ადამიანის ცხოვრებაში და ასე ნათლად ასახავს თაობათა კონფლიქტს.

ამრიგად, „მამათა და შვილების“ პრობლემას მრავალი მწერალი მიიჩნევს კონფლიქტური სიტუაცია. მაგრამ სხვაგვარად არ შეიძლება გაანალიზდეს, რადგან "მამებსა" და "შვილებს" შორის ყოველთვის არის უთანხმოება, რომლის მიზეზები შეიძლება სრულიად განსხვავებული იყოს, მაგრამ მათი არსი იგივეა - გაუგებრობა. მაგრამ ამის თავიდან აცილება შესაძლებელია, თუ ცოტათი მაინც ტოლერანტული იქნებით ერთმანეთის მიმართ, შეძლებთ სხვა ადამიანის მოსმენას, განსაკუთრებით თუ ეს თქვენი შვილია და, პირველ რიგში, შეძლებთ მის აზრს პატივი სცეთ. მხოლოდ ამ პირობებში შევძლებთ ურთიერთგაგებას და მინიმუმამდე დავიყვანოთ „მამა-შვილების“ პრობლემა.

თუ საშინაო დავალებათემაზე: » „მამათა და შვილების“ პრობლემა XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში (II ვერსია)თქვენთვის სასარგებლო აღმოჩნდა, მადლობელი ვიქნებით, თუ თქვენს გვერდზე სოციალურ ქსელში განათავსებთ ამ შეტყობინების ბმულს.

• უახლესი ამბები

• კატეგორიები

• სიახლეები

• დაკავშირებული ესეები

  დასკვნითი ნარკვევის თემები გამოკვლევები რუსეთის ისტორიისა და პრეისტორიის სფეროში სხვადასხვა თაობის წარმომადგენლების ურთიერთობის პრობლემა კაცობრიობის ერთ-ერთი „მარადიული“ საკითხია. „მამების“ და „შვილების“ შეჯახება არის სხვადასხვა შეტაკება. ცხოვრება -11 ნაწარმოების სიუჟეტი მარტივია, ორი ადამიანი - მამა და შვილი - ერთმანეთს ხვდება ექსტრემალური სიტუაცია. ღონისძიებები ყოველდღიურად იწყება. ბენი, ში

  ნიობიუმი თავის კომპაქტურ მდგომარეობაში არის ბრწყინვალე ვერცხლისფერ-თეთრი (ან ნაცრისფერი ფხვნილის სახით) პარამაგნიტური ლითონი სხეულზე ორიენტირებული კუბური ბროლის ბადით.

  არსებითი სახელი. ტექსტის არსებითი სახელით გაჯერება შეიძლება გახდეს ენობრივი წარმოდგენის საშუალება. A. A. Fet-ის ლექსის ტექსტი "ჩურჩული, მორცხვი სუნთქვა ...", მის