კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკი(დაბადების სახელი - ნიკოლაი ვასილიევიჩ კორნეიჩუკოვი, 19 მარტი (31), 1882, სანკტ-პეტერბურგი - 28 ოქტომბერი, 1969, მოსკოვი) - რუსი და საბჭოთა პოეტი, პუბლიცისტი, კრიტიკოსი, ასევე მთარგმნელი და ლიტერატურათმცოდნე, რომელიც ცნობილია ძირითადად საბავშვო ზღაპრებით ქ. ლექსი და პროზა. მწერლების მამა ნიკოლაი კორნეევიჩ ჩუკოვსკი და ლიდია კორნეევნა ჩუკოვსკაია.
წარმოშობა
ნიკოლაი კორნეიჩუკოვი დაიბადა 1882 წლის 31 მარტს სანკტ-პეტერბურგში. მისი დაბადების ხშირად ნაცნობი თარიღი, 1 აპრილი, გამოჩნდა ახალ სტილზე გადასვლისას დაშვებული შეცდომის გამო (დამატებულია 13 დღე და არა 12, როგორც ეს მე-19 საუკუნეში უნდა ყოფილიყო).
მწერალი მრავალი წლის განმავლობაში განიცდიდა იმ ფაქტს, რომ ის იყო "არალეგიტიმური". მისი მამა იყო ემანუელ სოლომონოვიჩ ლევენსონი, რომლის ოჯახში მსახურად ცხოვრობდა კორნი ჩუკოვსკის დედა, პოლტავის გლეხი ეკატერინა ოსიპოვნა კორნეიჩუკი.
მამამ მიატოვა ისინი, დედა კი ოდესაში გადავიდა საცხოვრებლად. იქ ბიჭი გიმნაზიაში გაგზავნეს, მაგრამ მეხუთე კლასში დაბალი წარმომავლობის გამო გარიცხეს. მან აღწერა ეს მოვლენები თავის ავტობიოგრაფიულ მოთხრობაში "ვერცხლის გერბი".
პატრონიმი "ვასილიევიჩი" ნიკოლაის მისმა ნათლიამ გადასცა. ლიტერატურული მოღვაწეობის დასაწყისიდან კორნეიჩუკოვმა, რომელსაც დიდი ხნის განმავლობაში ამძიმებდა მისი უკანონობა (როგორც 1920-იანი წლების დღიურიდან ჩანს), იყენებდა ფსევდონიმს „კორნი ჩუკოვსკი“, რომელსაც მოგვიანებით დაემატა გამოგონილი პატრონიმი „ივანოვიჩი“. .” რევოლუციის შემდეგ, კომბინაცია "კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკი" გახდა მისი ნამდვილი სახელი, პატრონიმი და გვარი.
მისი შვილები - ნიკოლაი, ლიდია, ბორის და მარია (მუროჩკა), რომლებიც ბავშვობაში დაიღუპნენ, რომლებსაც ეძღვნება მამის შვილების მრავალი ლექსი - ატარებდნენ (ყოველ შემთხვევაში, რევოლუციის შემდეგ) გვარს ჩუკოვსკი და პატრონიმი კორნეევიჩი / კორნეევნა.
ჟურნალისტური საქმიანობა რევოლუციამდე
1901 წლიდან ჩუკოვსკიმ დაიწყო სტატიების წერა Odessa News-ში. ჩუკოვსკის ლიტერატურა სკოლაში მისმა ახლო მეგობარმა, ჟურნალისტმა ვლადიმერ ჟაბოტინსკიმ გააცნო, რომელიც მოგვიანებით სიონისტური მოძრაობის გამორჩეული პოლიტიკური ფიგურა გახდა. იაბოტინსკი ასევე იყო საქმროს გარანტი ჩუკოვსკის და მარია ბორისოვნა გოლდფელდის ქორწილში.
შემდეგ 1903 წელს ჩუკოვსკი გაგზავნეს კორესპონდენტად ლონდონში, სადაც იგი საფუძვლიანად გაეცნო ინგლისურ ლიტერატურას.
1905 წლის რევოლუციის დროს რუსეთში დაბრუნებული ჩუკოვსკი რევოლუციურმა მოვლენებმა შეიპყრო, მოინახულა საბრძოლო ხომალდი „პოტემკინი“ და დაიწყო სატირული ჟურნალის „სიგნალის“ გამოცემა პეტერბურგში. ჟურნალის ავტორებს შორის იყვნენ ისეთი ცნობილი მწერლები, როგორებიც არიან კუპრინი, ფიოდორ სოლოგუბი და ტეფი. მეოთხე ნომრის შემდეგ იგი დააკავეს lese majeste-სთვის. კორნი ივანოვიჩის საბედნიეროდ, მას ცნობილი ადვოკატი გრუზენბერგი იცავდა, რომელმაც გამამართლებელი განაჩენი მიიღო.
ჩუკოვსკი (იჯდა მარცხნივ) ილია რეპინის სტუდიაში, კუოკალა, 1910 წლის ნოემბერი. რეპინი კითხულობს შეტყობინებას ტოლსტოის გარდაცვალების შესახებ. კედელზე ჩუკოვსკის დაუმთავრებელი პორტრეტი ჩანს. კარლ ბულას ფოტო.
1906 წელს კორნი ივანოვიჩი ჩავიდა ფინეთის ქალაქ კუოკალაში (ახლანდელი რეპინო, ლენინგრადის ოლქი), სადაც ახლო გაეცნო მხატვარს ილია რეპინს და მწერალ კოროლენკოს. სწორედ ჩუკოვსკიმ დაარწმუნა რეპინი, რომ სერიოზულად მოეპყრო მწერლობა და მოემზადებინა მემუარების წიგნი „შორეული ახლო“. ჩუკოვსკი კუოკალაში დაახლოებით 10 წელი ცხოვრობდა. ჩუკოვსკის და კუოკალას სიტყვების კომბინაციიდან წარმოიქმნება "ჩუკოკკალა" (გამოიგონა რეპინი) - ხელნაწერი იუმორისტული ალმანახის სახელი, რომელსაც კორნი ივანოვიჩი ინახავდა სიცოცხლის ბოლო დღეებამდე.
1907 წელს ჩუკოვსკიმ გამოაქვეყნა უოლტ უიტმენის თარგმანები. წიგნი პოპულარული გახდა, რამაც გაზარდა ჩუკოვსკის პოპულარობა ლიტერატურულ საზოგადოებაში. ჩუკოვსკი ხდება გავლენიანი კრიტიკოსი, აყრის ტაბლოიდურ ლიტერატურას (სტატიები ანასტასია ვერბიცკაიაზე, ლიდია ჩარსკაიაზე, „ნატ პინკერტონზე“ და ა. კუოკალა და მოგვიანებით დაუმეგობრდა მას), თუმცა თავად ფუტურისტები ყოველთვის არ არიან მისი მადლიერი ამისთვის; ავითარებს საკუთარ ცნობად სტილს (მწერლის ფსიქოლოგიური გარეგნობის რეკონსტრუქცია მისგან მრავალრიცხოვან ციტატებზე დაყრდნობით).
1916 წელს ჩუკოვსკი და სახელმწიფო სათათბიროს დელეგაცია კვლავ ეწვივნენ ინგლისს. 1917 წელს გამოიცა პატერსონის წიგნი "ებრაულ რაზმთან გალიპოლიში" (ებრაული ლეგიონის შესახებ ბრიტანეთის არმიაში), რედაქტირებული და ჩუკოვსკის წინასიტყვაობით.
რევოლუციის შემდეგ, ჩუკოვსკიმ განაგრძო კრიტიკა, გამოაქვეყნა თავისი ორი ყველაზე ცნობილი წიგნი მისი თანამედროვეების მუშაობის შესახებ - "წიგნი ალექსანდრე ბლოკის შესახებ" ("ალექსანდრე ბლოკი, როგორც კაცი და პოეტი") და "ახმატოვა და მაიაკოვსკი". საბჭოთა ეპოქის გარემოებები უმადური აღმოჩნდა კრიტიკული საქმიანობისთვის და ჩუკოვსკის მოუწია "ეს ნიჭი მიწაში დაემარხა", რაც მოგვიანებით ინანა.
ლიტერატურული კრიტიკა
1917 წლიდან ჩუკოვსკი მრავალი წლის განმავლობაში იჯდა სამუშაოდ ნეკრასოვზე, მის საყვარელ პოეტზე. მისი ძალისხმევით გამოიცა ნეკრასოვის ლექსების პირველი საბჭოთა კრებული. ჩუკოვსკიმ დაასრულა მასზე მუშაობა მხოლოდ 1926 წელს, გადახედა მრავალი ხელნაწერი და მიაწოდა ტექსტები სამეცნიერო კომენტარებით.
ნეკრასოვის გარდა, ჩუკოვსკიმ შეისწავლა XIX საუკუნის რიგი სხვა მწერლების (ჩეხოვი, დოსტოევსკი, სლეპცოვი) ბიოგრაფია და შემოქმედება, მონაწილეობა მიიღო ტექსტის მომზადებაში და მრავალი პუბლიკაციის რედაქტირებაში. ჩუკოვსკი ჩეხოვს სულით ყველაზე ახლო მწერლად თვლიდა.
საბავშვო ლექსები
საბავშვო ლიტერატურისადმი გატაცება, რამაც ჩუკოვსკი ცნობილი გახადა, შედარებით გვიან დაიწყო, როდესაც ის უკვე ცნობილი კრიტიკოსი იყო. 1916 წელს ჩუკოვსკიმ შეადგინა კრებული "იოლკა" და დაწერა თავისი პირველი ზღაპარი "ნიანგი".
1923 წელს გამოიცა მისი ცნობილი ზღაპრები "მოიდოდირი" და "ტარაკანი".
ჩუკოვსკის ცხოვრებაში კიდევ ერთი გატაცება ჰქონდა - ბავშვების ფსიქიკის შესწავლა და როგორ ეუფლებიან ისინი მეტყველებას. მან ჩაწერა თავისი დაკვირვებები ბავშვებზე და მათი სიტყვიერი შემოქმედება წიგნში "ორიდან ხუთამდე" 1933 წელს.
„ჩემი ყველა სხვა ნამუშევარი იმდენად დაჩრდილულია ჩემი შვილების ზღაპრებით, რომ ბევრი მკითხველის გონებაში, გარდა „მოიდოდირის“ და „მუხ-ცოკოთუხის“ არაფერი დამიწერია.
სხვა ნამუშევრები
1930-იან წლებში. ჩუკოვსკი ბევრს ეხება ლიტერატურული თარგმანის თეორიას (1936 წლის „თარგმანის ხელოვნება“, ხელახლა გამოქვეყნდა ომის დაწყებამდე, 1941 წელს, სახელწოდებით „მაღალი ხელოვნება“) და თავად რუსულად თარგმანებს (მ. ტვენი, ო. უაილდი, რ. კიპლინგი და ა.შ.
ის იწყებს მემუარების წერას, რომლებზეც სიცოცხლის ბოლომდე მუშაობდა („თანამედროვეები“ სერიაში „ZhZL“).
ჩუკოვსკი და ბიბლია ბავშვებისთვის
1960-იან წლებში კ.ჩუკოვსკიმ დაიწყო ბიბლიის ბავშვებისთვის გადაცემა. მან მიიპყრო მწერლები და ლიტერატურის მოღვაწეები ამ პროექტში და გულდასმით ასწორებდა მათ ნაწარმოებებს. თავად პროექტი ძალიან რთული იყო საბჭოთა ხელისუფლების ანტირელიგიური პოზიციის გამო. წიგნი სათაურით „ბაბილონის კოშკი და სხვა უძველესი ლეგენდები“ გამომცემლობა საბავშვო ლიტერატურამ 1968 წელს გამოსცა. თუმცა, მთელი ტირაჟი ხელისუფლებამ გაანადგურა. მკითხველისთვის ხელმისაწვდომი წიგნის პირველი გამოცემა 1990 წელს მოხდა. 2001 წელს გამომცემლებმა „როსმანმა“ და „ჭრიჭინამ“ დაიწყეს წიგნის გამოცემა სათაურით „ბაბილონის კოშკი და სხვა ბიბლიური ლეგენდები“.
ბოლო წლები
ბოლო წლებში ჩუკოვსკი იყო პოპულარული ფავორიტი, არაერთი სახელმწიფო პრემიისა და ორდენის ლაურეატი და ამავდროულად ინარჩუნებდა კონტაქტებს დისიდენტებთან (ალექსანდრე სოლჟენიცინი, ჯოზეფ ბროდსკი, ლიტვინოვები, მისი ქალიშვილი ლიდია ასევე იყო ადამიანის უფლებების გამოჩენილი წარმომადგენელი. აქტივისტი). პერედელკინოში თავის დაჩაზე, სადაც ის მუდმივად ცხოვრობდა ბოლო წლებში, აწყობდა შეხვედრებს ადგილობრივ ბავშვებთან, ესაუბრებოდა მათ, კითხულობდა პოეზიას და იწვევდა შეხვედრებზე ცნობილი ადამიანები, ცნობილი მფრინავები, მხატვრები, მწერლები და პოეტები. პერედელკინო ბავშვებს, რომლებიც უკვე დიდი ხანია მოზრდილები გახდნენ, ჯერ კიდევ ახსოვთ ჩუკოვსკის აგარაკზე ბავშვობის ეს შეკრებები.
კორნი ივანოვიჩი გარდაიცვალა 1969 წლის 28 ოქტომბერს ვირუსული ჰეპატიტით. პერედელკინოში მდებარე აგარაკზე, სადაც მწერალი ცხოვრების უმეტეს ნაწილს ცხოვრობდა, ახლა მისი მუზეუმი მუშაობს.
იუ.გ.-ის მოგონებებიდან. ოქსმანი:
ლიდია კორნეევნა ჩუკოვსკაიამ მწერალთა კავშირის მოსკოვის ფილიალის გამგეობას წინასწარ წარუდგინა სია, ვინც მამამისმა სთხოვა არ მიეწვია დაკრძალვაზე. ალბათ ამიტომაც არ ჩანს კიდობანი. ვასილიევი და სხვა შავი ასეული ლიტერატურიდან. ძალიან ცოტა მოსკოვი მოვიდა გამოსამშვიდობებლად: გაზეთებში არც ერთი სტრიქონი არ იყო მოახლოებული დაკრძალვის შესახებ. ცოტა ხალხია, მაგრამ, როგორც ერენბურგის, პაუსტოვსკის დაკრძალვაზე, პოლიცია - სიბნელე. გარდა უნიფორმისა, ბევრია სამოქალაქო ტანსაცმლით გამოწყობილი „ბიჭები“, პირქუში, საზიზღარი სახეებით. ბიჭებმა დარბაზში სკამების გადაკეტვით დაიწყეს, არავის აძლევდნენ უფლებას დაყოვნებულიყო ან დაჯდომოდა. მოვიდა მძიმედ დაავადებული შოსტაკოვიჩი. ფოიეში მას არ აძლევდნენ უფლებას ქურთუკი გაეხადა. დარბაზში სკამზე ჯდომა აკრძალული იყო. იყო სკანდალი. სამოქალაქო დაკრძალვის სამსახური. მაცდუნებელი ს. მიხალკოვი წარმოთქვამს პომპეზურ სიტყვებს, რომლებიც არ ჯდება მის გულგრილს, თუნდაც ეშმაკ-მაინტერესებულ ინტონაციაში: „სსრკ მწერალთა კავშირიდან...“, „რსფსრ მწერალთა კავშირიდან.. .“, „გამომცემლობა საბავშვო ლიტერატურიდან.. ..“, „განათლების სამინისტროდან და პედაგოგიურ მეცნიერებათა აკადემიიდან...“ ეს ყველაფერი სულელური მნიშვნელობითაა გამოთქმული, რომლითაც, ალბათ, გასული საუკუნის კარისკაცები. , სტუმრების გამგზავრებისას გრაფის ამგვარ და უფლისწულს ამგვარ ეტლს უწოდეს. ბოლოს ვის დავმარხავთ? ოფიციალური ბონზუ თუ მხიარული და დამცინავი ჭკვიანი კორნი? ა. ბარტომ აკოცა თავისი „გაკვეთილი“. კასილმა შეასრულა რთული სიტყვიერი პირუეტი, რათა მის მსმენელს გაეგო, რამდენად ახლოს იყო ის გარდაცვლილთან. და მხოლოდ ლ. პანტელეევმა, რომელმაც დაარღვია ოფიციალური ბლოკადა, მოუხერხებლად და სევდიანად თქვა რამდენიმე სიტყვა ჩუკოვსკის სამოქალაქო სახეზე. კორნი ივანოვიჩის ნათესავებმა სთხოვეს ლ. კაბოს საუბარი, მაგრამ როცა ხალხმრავალ ოთახში ის მაგიდასთან დაჯდა თავისი გამოსვლის ტექსტის გამოსახატავად, კგბ-ს გენერალი ილინი (მსოფლიოში - მოსკოვის მწერალთა ორგანიზაციის საორგანიზაციო საკითხებში მდივანი. ) მიუახლოვდა მას და სწორად, მაგრამ მტკიცედ უთხრა, რომ სპექტაკლის უფლებას არ მისცემენ.
დაკრძალეს იქ, პერედელკინოს სასაფლაოზე.
ოჯახი
ცოლი (1903 წლის 26 მაისიდან) - მარია ბორისოვნა ჩუკოვსკაია (ნე მარია არონ-ბეროვნა გოლდფელდი, 1880-1955 წწ.). ბუღალტერი არონ-ბერ რუვიმოვიჩ გოლდფელდისა და დიასახლისი ტუბა (ტაუბა) ოიზეროვნა გოლდფელდის ქალიშვილი.
ვაჟი არის პოეტი, მწერალი და მთარგმნელი ნიკოლაი კორნეევიჩ ჩუკოვსკი (1904-1965). მისი მეუღლეა მთარგმნელი მარინა ნიკოლაევნა ჩუკოვსკაია (1905-1993).
ქალიშვილი - მწერალი ლიდია კორნეევნა ჩუკოვსკაია (1907-1996 წწ). მისი პირველი ქმარი იყო ლიტერატურათმცოდნე და ლიტერატურის ისტორიკოსი კეისარ სამოილოვიჩ ვოლპე (1904-1941), მეორე იყო ფიზიკოსი და მეცნიერების პოპულარიზატორი მატვეი პეტროვიჩ ბრონშტეინი (1906-1938).
შვილიშვილი - ლიტერატურათმცოდნე, ქიმიკოსი ელენა ცესარევნა ჩუკოვსკაია (დაიბადა 1931 წელს).
ქალიშვილი - მარია კორნეევნა ჩუკოვსკაია (1920-1931), საბავშვო ლექსებისა და მამის მოთხრობების გმირი.
შვილიშვილი - კინემატოგრაფისტი ევგენი ბორისოვიჩ ჩუკოვსკი (1937 - 1997 წწ).
ძმისშვილი - მათემატიკოსი ვლადიმერ აბრამოვიჩ როხლინი (1919-1984 წწ).
მისამართები პეტერბურგში - პეტროგრადი - ლენინგრადი
აგვისტო 1905-1906 - აკადემიური ჩიხი, 5;
1906 - 1917 წლის შემოდგომა - საცხოვრებელი კორპუსი - კოლომენსკაიას ქუჩა, 11;
1917-1919 წლების შემოდგომა - საცხოვრებელი კორპუსი ი.ე. კუზნეცოვა - ზაგოროდნის გამზირი, 27;
1919-1938 - საცხოვრებელი კორპუსი - მანეჟნის შესახვევი, 6.
Ჯილდო
ჩუკოვსკი დაჯილდოვებულია ლენინის ორდენით (1957), შრომის წითელი დროშის სამი ორდენით, ასევე მედლებით. 1962 წელს სსრკ-ში მიენიჭა ლენინის პრემია, ხოლო დიდ ბრიტანეთში მიენიჭა ოქსფორდის უნივერსიტეტის საპატიო ლიტერატურის დოქტორის ხარისხი.
ნამუშევრების სია
Ზღაპრები
აიბოლიტი (1929)
ინგლისური ხალხური სიმღერები
ბარმალი (1925)
მოპარული მზე
ნიანგი (1916)
Moidodyr (1923)
ფლაი-ცოკოტუხა (1924)
დავამარცხოთ ბარმალეი! (1942)
ბიბიგონის თავგადასავალი (1945-1946)
დაბნეულობა (1926)
ძაღლების სამეფო (1912)
ტარაკანი (1921)
ტელეფონი (1926)
ტოპტიგინი და ლიზა (1934)
ტოპტიგინი და ლუნა
ფედორინოს მწუხარება (1926)
ჩიკი
რა გააკეთა მურამ, როცა მას ზღაპარი "სასწაული ხე" წაუკითხეს?
სასწაული ხე (1924)
თეთრი თაგვის თავგადასავალი
ლექსები ბავშვებისთვის
გლუტონი
სპილო კითხულობს
ზაკალიაკა
გოჭი
ზღარბი იცინიან
სენდვიჩი
ფედოტკა
კუს
ღორები
ბაღი
სიმღერა ცუდი ჩექმების შესახებ
აქლემი
თათები
ბებეკა
სიხარული
შვილთაშვილები
ნაძვის ხე
იფრინეთ აბანოში
მოთხრობები
მზის
ვერცხლის გერბი
მუშაობს თარგმანზე
ლიტერატურული თარგმანის პრინციპები (1919, 1920)
თარგმანის ხელოვნება (1930, 1936)
მაღალი ხელოვნება (1941, 1964, 1966)
სკოლამდელი განათლება
ორიდან ხუთამდე
მოგონებები
რეპინის მოგონებები
იური ტინიანოვი
ბორის ჟიტკოვი
ირაკლი ანდრონიკოვი
სტატიები
ცოცხალი, როგორც სიცოცხლე
მარადიულ ახალგაზრდულ კითხვაზე
ჩემი "აიბოლიტის" ამბავი
როგორ დაიწერა "ცოკოტუხა ფრენა"?
ძველი მთხრობელის აღსარება
ჩუკოკკალას გვერდი
შერლოკ ჰოლმსის შესახებ
No11 საავადმყოფო
ესეების გამოცემები
კორნი ჩუკოვსკი. შეგროვებული ნაწარმოებები ექვს ტომად. მ., გამომცემლობა „ხუდოჟესტვენაია ლიტერატურა“, 1965-1969 წწ.
კორნი ჩუკოვსკი. შეგროვებული ნაწარმოებები 15 ტომად. მ., ტერა - წიგნის კლუბი“, 2008 წ.
არჩეული ციტატები
ჩემმა ტელეფონმა დარეკა.
- ვინ ლაპარაკობს?
- სპილო.
-სად?
- აქლემიდან... - ტელეფონი
სახე უნდა დავიბანო
დილა-საღამოს,
და უწმინდურ ბუხრის გამწმენდებს -
სირცხვილი და სირცხვილი! სირცხვილი და სირცხვილი!.. - MOIDODYR
Პატარა ბავშვები! Არ არსებობს გზა
აფრიკაში არის ზვიგენები, აფრიკაში არის გორილები,
აფრიკაში დიდი გაბრაზებული ნიანგები არიან
დაგკბენენ, გცემენ და შეგაწუხებენ, -
ნუ წახვალთ აფრიკაში სასეირნოდ, ბავშვებო!
აფრიკაში არის ყაჩაღი, აფრიკაში არის ბოროტმოქმედი,
აფრიკაში საშინელი ბარმალეია... - ბარმალეი
საბანი გაიქცა, ფურცელი გაფრინდა და ბალიში ბაყაყივით მომშორდა. დაახლოებით 100 წლის წინ კორნი ჩუკოვსკის მიერ დაწერილი ზღაპარი „მოიდოდირი“ დღესაც ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ზღაპარია ბავშვებისთვის...
საბანი
Გაქცევა
ფურცელი გაფრინდა
და ბალიში
ბაყაყივით
ის გაბრწყინდა ჩემგან.
დაახლოებით 100 წლის წინ კორნი ჩუკოვსკის მიერ დაწერილი ზღაპარი "მოიდოდირი" დღემდე ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ზღაპარია ბავშვებისთვის.
მწერალმა თავისი პირველი ზღაპარი, ნიანგის შესახებ, სრულიად შემთხვევით, შვილის ავადმყოფობის დროს შეადგინა: მას სჭირდებოდა ბავშვის ყურადღება როგორმე გაეფანტა. დანარჩენი მშვენიერი ზღაპრები კი კორნი ივანოვიჩის შვილებს - კოლიას, ბორიას, ლიდას და მუროჩკას მიმართავდნენ.
"მოიდოდირი", "აიბოლიტი", "ფრენა-ცოკოტუხა" და სხვა მოთხრობები იმდენად შეიყვარეს ბავშვებს, რომ ჩუკოვსკიმ გადაწყვიტა მათი გამოქვეყნება. ახლა შეუძლებელია იმის წარმოდგენა, რომ ეს წიგნები ოდესღაც გააკრიტიკეს, როგორც "მავნე და შეუფერებელი საბჭოთა ბავშვების აღსაზრდელად". ამრიგად, კრუპსკაიამ განაცხადა ”ჩვენ არ გვჭირდება კროკოდილის მიცემა ჩვენს ბიჭებს.” . თუმცა კრიტიკამ ხელი არ შეუშალა ჩუკოვსკის სწავლის გაგრძელებას ლიტერატურაში.
ნიკოლაი ივანოვიჩ კორნეიჩუკოვი, ეს არის მწერლის ნამდვილი სახელი, დაიბადა 1882 წლის 19 (31) მარტს, მისი დედა იყო გლეხი ქალი ეკატერინა ოსიპოვნა კორნეიჩუკოვა. მისი ქორწინება ემანუელ სოლომონოვიჩ ლევენსონთან არ დარეგისტრირებულა და მალე მამამ ოჯახი დატოვა. დედამ კოლია და მისი და მარუსია მარტო გაზარდა. ”ბიჭმა არ იცოდა ისეთი ფუფუნება, როგორიცაა მამა ან თუნდაც ბაბუა.”
დაბალი წარმომავლობა იყო მიზეზი იმისა, რომ კოლია გიმნაზიიდან გარიცხეს და მას დამოუკიდებლად მოუწია სწავლა. ბრწყინვალედ ჩააბარა სამაგისტრო გამოცდები, ცდილობდა ემუშავა გაზეთებში მისმა საშუალო სკოლის მეგობარმა ვლადიმერ ჟაბოტინსკიმ გააცნო იგი ჟურნალისტიკაში. ადრეული სტატიები და ლექსები არ მიიღეს პეტერბურგში, ამიტომ ჩუკოვსკი იძულებული გახდა ეთანამშრომლა გაზეთ Odessa News-თან.
გაზეთმა ის კორესპონდენტად გაგზავნა ლონდონში, სადაც ჟურნალისტმა დაწერა ათობით ცოცხალი ესე ბრიტანეთის დედაქალაქისა და საშუალო ინგლისელის ცხოვრების შესახებ. ლონდონში ჩუკოვსკიმ განაგრძო თვითგანათლება, სწავლობდა ნაშრომებს ფილოსოფიასა და პოლიტიკურ ეკონომიკაზე ბრიტანეთის მუზეუმის ბიბლიოთეკაში, კითხულობდა დიკენსი, რენანი და თეკერეი, თარგმნიდა ბრაუნინგი, სვინბერნი და როსეტი.
ინგლისში ჩუკოვსკიმ გაიცნო უელსი, კონან დოილი და სხვა ინგლისელი მწერლები. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ, კორნი ივანოვიჩი მუშაობდა სხვადასხვა გაზეთებსა და ჟურნალებში და მხოლოდ 1917 წლის შემდეგ დაიწყო საკუთარი თავის გამოცდა საბავშვო ლიტერატურაში. და მან აუცილებლად მიაღწია წარმატებას.
”ჩუკოვსკის ზღაპარმა მთლიანად გააუქმა წინა სუსტი და უმოძრაო ზღაპარი ყინულის კანფეტების, ბამბის ბამბის, სუსტ ფეხებზე ყვავილებზე. გაიხსნა საბავშვო პოეზია. ნაპოვნია შემდგომი განვითარების გზა. ” - ამბობს მწერალი იური ტინიანოვი.
ზღაპრების წერის გარდა, ჩუკოვსკი თარგმნის რუდიარ კიპლინგსა და დანიელ დეფოს, თარგმნის ბერძნულ მითებსა და ბიბლიურ ზღაპრებს ბავშვებისთვის.
ჩუკოვსკიმ ბევრი იმუშავა ლიტერატურული თარგმანის თეორიაზე და შეისწავლა ნეკრასოვის, ჩეხოვის, დოსტოევსკის, სლეპცოვის ბიოგრაფიები და მემკვიდრეობა. მისი მონუმენტური ნაშრომისთვის "ნეკრასოვის ოსტატობა" ჩუკოვსკიმ მიიღო ლენინის პრემია, ხოლო 1962 წელს მიენიჭა ოქსფორდის უნივერსიტეტის საპატიო დოქტორის წოდება.
მწერალმა თავისი სიცოცხლის ბოლო წლები პერედელკინოში გაატარა, მეზობელი ბავშვების გარემოცვაში მათ პოეზიას კითხულობდა და მათთან შესახვედრად იწვევდა ცნობილ მხატვრებს და მფრინავებს, მწერლებსა და პოეტებს.
კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკი
ბიოგრაფია
კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკი(დაბადებიდან ერქვა ნიკოლაი ვასილიევიჩ კორნეიჩუკოვი) არის რუსი პოეტი, ცნობილი საბავშვო მწერალი, მთარგმნელი, პუბლიცისტი, კრიტიკოსი და ლიტერატურათმცოდნე. მისი შვილები ნიკოლაი კორნეევიჩ ჩუკოვსკი და ლიდია კორნეევნა ჩუკოვსკაია ასევე ცნობილი მწერლები არიან.
ბავშვობა
1882 წლის 19 მარტს (ახალი სტილით 31) ნიკოლაი კორნეიჩუკოვი დაიბადა სანკტ-პეტერბურგში. ზოგი მის დაბადების თარიღად მიიჩნევს 1 აპრილს, რაც განპირობებულია ახალ სტილში თარიღების არასწორი თარგმნით.
ნიკოლაი იყო "არალეგიტიმური", რამაც მას ბევრი ტანჯვა გამოიწვია. დედა ეკატერინა ოსიპოვნა კორნეიჩუკოვა იყო პოლტაველი გლეხი ქალი და მუშაობდა ემანუელ სოლომონოვიჩ ლევენსონის სახლში. მათი ოჯახი დაახლოებით სამი წელი ცხოვრობდა პეტერბურგში, მათ უკვე ჰყავდათ შვილი - ქალიშვილი მარია ან მარუსია. ნიკოლაის დაბადების შემდეგ მამამისმა ცოლად შეირთო მაღალი საზოგადოების ქალი, დედა კი საცხოვრებლად ოდესაში გადავიდა. ოდესაში მეხუთე კლასამდე გიმნაზიაში სწავლობდა, საიდანაც დაბალი წარმომავლობის გამო გარიცხეს. ავტობიოგრაფიული მოთხრობა "ვერცხლის გერბი" აღწერს მისი ცხოვრების ამ პერიოდს.
მეტრიკის მიხედვით, მას და მის დას არ ჰქონდათ საშუალო სახელი. მისი პატრონიმი "ვასილიევიჩი" ნათლიას სახელით იყო მიცემული, ხოლო მისმა დამ გამოიყენა პატრონიმი "ემანუილოვნა". მან ყველა თავისი ნამუშევარი დაწერა ფსევდონიმით "კორნი ჩუკოვსკი". რევოლუციის შემდეგ, მისი იურიდიული სახელი გახდა ფსევდონიმი "კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკი". ყველა მისი შვილი - ვაჟები ნიკოლაი და ბორისი, ქალიშვილები ლიდია და მარია, რევოლუციის შემდეგ ატარებდნენ გვარს ჩუკოვსკი და, შესაბამისად, პატრონიმი კორნეევიჩი.
Ახალგაზრდობა
ჩუკოვსკიმ საბავშვო ლიტერატურის წერა მას შემდეგ დაიწყო, რაც ცნობილი კრიტიკოსი გახდა. პირველი კრებული "ნაძვის ხე" და ზღაპარი "ნიანგი" 1916 წელს გამოიცა. ზოგიერთი ყველაზე ცნობილი ზღაპარი, "ტარაკანი" და "მოიდოდირი" დაიწერა 1923 წელს.
კორნი ჩუკოვსკი ასევე დაინტერესდა ბავშვის ფსიქიკის საკითხებით და მეტყველების სწავლების მეთოდებით. მან მთელი თავისი აზრი ამ თემაზე გამოაქვეყნა 1933 წლის წიგნში „ორიდან ხუთამდე“. მკითხველთა უმეტესობა მას მხოლოდ საბავშვო მწერლად იცნობს.
30-იანი წლები მწერლის ცხოვრებაში
კრიტიკოსებს შორის ჩნდება ტერმინი „ჩუკოვიზმი“. ეს მივყავართ იმ ფაქტს, რომ 1929 წლის ბოლოს ჩუკოვსკი აქვეყნებს წერილს, რომელიც უარს ამბობს ზღაპრებზე და ასევე გვპირდება კრებულის დაწერას "მხიარული კოლექტიური მეურნეობა". მასზე უარის თქმა გაუჭირდა; ამ წლების განმავლობაში მისი უმცროსი ქალიშვილი მუროჩკამ სიცოცხლე დატოვა, ხოლო მისი ქალიშვილის ლიდიას ქმარი დახვრიტეს.
1930 წლიდან ჩუკოვსკიმ დაიწყო თარგმანებში ჩართვა. 1936 წელს გამოიცა მისი წიგნი „თარგმანის ხელოვნება“, რომელიც მოგვიანებით ხელახლა გამოიცა სახელწოდებით „მაღალი ხელოვნება“. ასევე ამ დროს რუსულად თარგმნიდა რ.კიპლინგის, მ.ტვენის, ო.უაილდის ნაწარმოებებს. ამ დროს ის მემუარების წერას იწყებს. ისინი მშობიარობის შემდგომ გამოიცა სათაურით „დღიურები 1901 - 1969 წწ“.
სიმწიფე
60-იან წლებში კორნი ჩუკოვსკიმ დაიწყო მუშაობა ბავშვებისთვის ბიბლიის გადმოცემაზე. ამ წიგნზე რამდენიმე მწერალი მუშაობდა, მაგრამ ყველა ტექსტი რედაქტირებულია კორნი ჩუკოვსკის მიერ. ხელისუფლების ანტირელიგიური პოზიციის გამო სიტყვა ღმერთი შეიცვალა „ოსტატი იაჰვე“-ით. 1968 წელს გამოქვეყნდა ბიბლია და მას ეწოდა „ბაბილონის კოშკი და სხვა უძველესი ლეგენდები“, მაგრამ ყველა ეგზემპლარი განადგურდა. წიგნი მხოლოდ 1990 წელს გამოიცა.
ბოლო წლები
სიცოცხლის განმავლობაში ჩუკოვსკი გახდა რამდენიმე სახელმწიფო ჯილდოს ლაურეატი, ორდენების მფლობელი და მოიპოვა სახალხო სიყვარული. მიუხედავად ამისა, იგი დაუკავშირდა დისიდენტებს. მან თავისი ბოლო წლები გაატარა პერედელკინოში მდებარე აგარაკზე, ადგილობრივ ბავშვებთან ურთიერთობაში, პოეზიის კითხვაში და ცნობილ ადამიანებთან შეხვედრების მოწყობაში. კორნი ივანოვიჩი გარდაიცვალა ვირუსული ჰეპატიტით 1969 წლის 28 ოქტომბერს. მისი მუზეუმი ახლა ღიაა პერედელკინოში.
დღეს მინდა გადავიდე სიდიადედან, რომლისკენაც ღირს სწრაფვა სხვადასხვა მიზეზის გამო, უბრალოებაზე, რომელიც აბალანსებს სიდიადისკენ ლტოლვას. სანამ ცოცხალი ხარ, ბევრი რამის გაგება გჭირდებათ. და ამაში არამარტო „შუბლი“ ადამიანების წიგნები და არა მხოლოდ აშკარად მნიშვნელოვანი საგნები, კულტურული კოლოსები გვეხმარება. ამაში გვეხმარება ის, რაც ზოგჯერ სრულიად გვეზიზღება, მათი გარეგანი სიმარტივის გამო. მაგალითად, ზღაპრები. და სხვადასხვა ხარისხით, ხალხო. ეს არის გვიანდელი ფიქსირებული ფოლკლორი, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდა ხალხში, შემდეგ კი ერთხელ სადღაც აგროვებდნენ, ამუშავებდნენ, ვარცხნიდნენ და აწერდნენ ნიშნებით.
ბავშვებისთვის რომ დაწეროთ, თქვენ უნდა დაწეროთ არა ამწეებზე და ორთქლის გემებზე, არც სასიყვარულო ვნებებზე და არც იმაზე, თუ რამდენი ღირს ძეხვი და არის თუ არა მაღაზიაში. თქვენ უნდა შეხვიდეთ სადღაც ღრმად თქვენს ცნობიერებაში. სადაც არის შიშები, იმედი, კეთილი ძალები, ბოროტი ძალები, შანსი, სასწაულებრივი ხსნა, მადლიერება, სასჯელი უმადურობისთვის. ანუ წმინდა ნივთების ისეთი არქეტიპული ნაკრები, რომელიც ყველა ერს აქვს და აისახება ზუსტად ზღაპრებში.
ვფიქრობ, ქრისტიანი მწერლები ცდილობენ იფიქრონ არქეტიპებში, რათა ბავშვებს ესაუბრონ მათ რაიმეზე. მაგალითად, როგორც ადამის და ევას გაქცევა სამოთხიდან. საღამოს მამას და დედას ჩაეძინათ, ტანეჩკა და მანეჩკა კი აფრიკაში გაიქცნენ. წინასწარ უთხრეს, არ წახვიდე, იქ ყაჩაღია, ბოროტმოქმედი, საშინელი ბარმალეი. ის დარბის აფრიკაში და ჭამს ბავშვებს. აიღეს და გაიქცნენ. იწყება საშინელი თავგადასავლების სერია.
რა თქმა უნდა, ბავშვები უსმენენ სუნთქვაშეკრული, გახელილი თვალებით. მათ იციან, რომ ყველაფერი კარგად იქნება. იმიტომ, რომ ზღაპარი ზუსტად ამიტომ არის მშვენიერი. სიკეთე მაინც გაიმარჯვებს იქ, თუმცა ის ცოდვისა და შეცდომების განვითარების მთელ ეტაპებს დახატავს.
ან, მაგალითად, ეს მზის სიმბოლო: ნიანგი მზეს ყლაპავს. მზე, რომელსაც მსოფლიოს ყველა წარმართი მიუბრუნდა, გააღმერთა იგი, უგალობდნენ მას და ააშენეს ტაძრები. ეს არის თბილი მზე, რომელიც ჩვენთვის აღარ არის ღვთაება. რომელი შესწავლილია, რომელი ათბობს. და უცებ მას ნიანგი გადაყლაპავს და ყველაფერი სიბნელეშია ჩაძირული.
ჩვენ, ჩვენი სამეცნიერო სამყაროდან, რიცხვებისა და მექანიზმების ცივი სამყაროდან, ბავშვი და ზრდასრული, ვუბრუნდებით არქეტიპს, მზესთან სწორ ურთიერთობას. თუნდაც ქრისტეს აღდგომამდე, რადგან ქრისტე არის ჭეშმარიტების მზე. და როცა კუბოში ჩაწვა, ეშმაკმა თითქოს გადაყლაპა იგი. ჯოჯოხეთის პირი დაიხურა და დამარხა უფალი. Და რა? და მაშინ ყველაფერი კარგად იქნება. მზე ამ ნიანგის მუცელს გამოგლეჯს. და ისევ ყველა გაიხარებს და ისევ ყველა იცეკვებს. იქ აიბოლიტი დაფრინავს არწივზე, იოანე მახარებლის სიმბოლოზე. Ვის? მას, ვინც მას ელოდება. მხსნელად ელიან, მაგრამ ის ჯვრით დაფრინავს, სხვათა შორის. არწივზე. და იქ ჰიპოპოტამებმა მუცელი დაიჭირეს. მათ, ჰიპოს, კუჭი აწუხებთ.
თუ გყავთ შვილები, ძმები და დები, შეგიძლიათ ხელახლა წაიკითხოთ ეს უკვდავები მათთან ერთად, მაგრამ მხოლოდ სახარების თვალით შეხედოთ მათ. ყველგან არის სახარებისეული პარადიგმა. ანუ აზროვნების ისეთი ღრმა არქეტიპები, რომლებიც მთავრდება სინათლით, ხსნით, წყალობითა და სიყვარულით. სინამდვილეში, ის რაც ბავშვებს სჭირდებათ. მაშასადამე, ბოროტი ობობების ყველა მოწყვეტილი თავით, ნაჭრებად დაჭრილი ყველა ბანდიტით, ბავშვებს არ ეშინიათ ბარმალეის. რადგან მათ იციან, რომ ეს ყველაფერი მოგონილია. კარგმა გაიმარჯვა, ყველაფერი კარგადაა, დედა ახლოსაა, მამაც.
ასეთი რაღაცების დასაწერად, თქვენ უნდა იყოთ განსაკუთრებული ადამიანი. შეიძლება ძალიან კარგი. მაგრამ კარგი ყოფნა საკმარისი არ არის. ბევრი კარგია. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ძალიან ცოტაა ისეთი, ვინც განსაკუთრებული, ჭკვიანი, კარგ ადამიანებთან არის დაკავშირებული.
მოგიწოდებთ ჩვენი ამაო მრავალმორწმუნეობიდან, ხანდახან ყოველდღიური ცხოვრების ამაოებიდან, ზღაპრებს მივუბრუნდეთ ბავშვობაში დასაბრუნებლად, მაგრამ მიხვდეთ, რომ იქ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. უბრალო სიტყვებით გამოხატული უზარმაზარი სიღრმეა.
მადლობა კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკის. და მშვიდობა მის ფერფლს და მადლი მის სულს.
„...ყოველი მწერლისთვის, რომლის ნაწარმოებებიც რამდენიმე ეპოქას ცოცხლობს, ყოველი ახალი ერა აწესებს ახალ ბადეს ან გისოსს, რომელიც ხურავს მწერლის გამოსახულების ყველა სხვა მახასიათებელს და ხსნის სხვებს“.
ჩუკოვსკის დღიურიდან, 1925 წ.
„ნეტარ მოხუცი პერედელკინოდან“, „გულუბრყვილო მეოცნებე“, არაკეთილსინდისიერმა ადამიანებმა მას მსგავსი მეტსახელები მიანიჭეს. თვითონაც არ იყო განაწყენებული. მთელმა მსოფლიომ იცოდა მისი ზღაპრები და, ალბათ, უმეტესობამ წიგნიერების გაგება დაიწყო "ბარმალეის", "ტარაკანის", "ექიმი აიბოლიტის" წაკითხვით... ზღაპრები და კორნი ივანოვიჩ ჩუკოვსკის სახელი დაკავშირებულია უღრუბლოსთან. ბავშვობა. მაგრამ მისი შემოქმედების პიკი ოცდაათიან წლებში დადგა, როცა, მოგეხსენებათ, ზღაპრების დრო არ იყო... თქვენს ყურადღებას ვაქცევთ საუბარს TASS-ის კორესპონდენტთან. ე.კოპერინაჩუკოვსკის შვილიშვილთან ელენა ცესარევნა ჩუკოვსკაია.
— განვსაზღვროთ ჩვენი საუბრის თემა: „უცნობი ჩუკოვსკი“...
”ნამდვილად, ახლა, ჩუკოვსკის გარდაცვალებიდან 20 წელზე მეტი ხნის შემდეგ, ღირს ვიფიქროთ იმაზე, თუ რა თვისებებია მისი პიროვნების ღია დღევანდელი ეპოქისთვის, რაც მნიშვნელოვანია!” და რომლებიც მნიშვნელოვანია მისთვის და რომლებიც აღმოჩნდა განზე გადადებული, სამართლიანად თუ უსამართლოდ დავიწყებული ან უბრალოდ უცნობი. ჩუკოვსკი, როგორც საბავშვო ზღაპრების, მხიარული რითმების, ინგლისური სიმღერების და გამოცანების ავტორი, კარგად არის ცნობილი მკითხველისთვის. ეს წიგნები იბეჭდება და ხელახლა იბეჭდება და დღევანდელ საუბარში მათ ხსენებას აზრი არ აქვს.
მაგრამ გაცილებით ნაკლებად ცნობილია, რომ თავად კორნი ივანოვიჩი განაწყენებული იყო, როდესაც მას მხოლოდ საბავშვო მწერლად თვლიდნენ. მან თავად დაიწყო ლიტერატურული კარიერა, როგორც კრიტიკოსი და მთელი ცხოვრება თავს კრიტიკოსად, მოგვიანებით კი ლიტერატურათმცოდნედ თვლიდა. უნდა აღინიშნოს, რომ კრიტიკოსი ჩუკოვსკი ჩვენს დროში სრულიად მივიწყებულია. ეს ნაწილობრივ იმიტომ იყო, რომ მან დიდი ხნის წინ დაიწყო.
პირველი სტატია გამოქვეყნდა 1901 წელს. და ის ცნობილი იყო როგორც კრიტიკოსი რევოლუციამდე. რევოლუციის შემდეგ ყველა კრიტიკა რაპიული გახდა. კორნი ივანოვიჩმა თქვა, რომ თქვენ არ შეგიძლიათ დაწეროთ კრიტიკული სტატია, თუ, შედეგად, ვინმეს ავადმყოფ დედამთილს არ მიეცემა ბილეთი სანატორიუმში. და მან შეწყვიტა კრიტიკული სტატიების წერა. გარდა ამისა, მისი სტატიები მიიჩნიეს ზედმეტად იმპრესიონისტულად და არ გამოქვეყნებულა.
ორი წლის წინ, ჩუკოვსკის ლიტერატურული მემკვიდრეობის კომისია ხელახლა შეიქმნა ვ.ა. და როგორც პირველი ნაბიჯი ამ კომისიის საქმიანობაში, განხორციელდა ჩუკოვსკის ორტომეულის გამოცემა. მთელი მეორე ტომი შედგება კორნი ივანოვიჩის კრიტიკული სტატიებისგან. მაგალითად, მასში იქნება მოთხრობები ნეკრასოვის შესახებ (ისინი ბოლოს გამოიცა 30-იან წლებში), "პოეტი და ჯალათი", "პოეტის ცოლი" (ავდოტია პანაევას შესახებ), სტატია ლეო ტოლსტოის შესახებ, "ახმატოვა და მაიაკოვსკი - ორი". რუსები“ და სხვ. დ. ეს იქნება მე-19 საუკუნის ბოლოდან დაწყებული ლიტერატურის ისტორია, ისტორია მწერლების ბიოგრაფიების და მათი წიგნების შესახებ.
20-იან წლებში ჩუკოვსკიმ გორკის წერილი მისწერა, რომელშიც შედიოდა, კერძოდ, შემდეგი სტრიქონები: „...ახლა ყველაზე სასარგებლოდ მიმაჩნია პოეტის ქება, ახლა ვერ შევძელი ჩემი ძმა მწერლის გაკიცხვა. ურთიერთპოლემიკის დროა. მაიაკოვსკის ჩემს გარეშეც გალანძღავენ, მაგრამ მნიშვნელოვანია, რომ მასზე მეგობრული სიტყვა ითქვას ჩვენი ინტელექტუალური ბანაკიდან“. გასათვალისწინებელია, რომ 20-იან წლებში მაიაკოვსკის ლიტერატურაში სულ სხვა ადგილი ეკავა, ვიდრე ახლა და მის მიმართ დამოკიდებულება სულ სხვა იყო.
—ცნობილია, რომ საუკუნის დასაწყისში კორნი ივანოვიჩი ფუტურისტებთან იყო დაკავშირებული?
- კორნი ივანოვიჩი არის წიგნის ავტორი, სახელწოდებით "ფუტურისტები", მას აქვს მრავალი სტატია ფუტურისტებზე. 1915 წელს მან ბევრი ნახა და კამათობდა მაიაკოვსკისთან, რომელიც მის სანახავად მივიდა კუოკალაში. მას შემდეგ, რაც ჩუკოვსკი ბევრს წერდა ფუტურისტებზე, ის ხშირად გამოდიოდა მათთან ერთად კონცერტებზე.
შემდგომში ამ გამოსვლების შესახებ წერდა მრავალი ფუტურისტული მანიფესტის მონაწილე, პოეტი ბ.ლიფშიცი, წიგნის „ერთი და ნახევართვალა მშვილდოსანი“ ავტორი. მან ეს სპექტაკლები ასე აღწერა: „ძაღლის ქორწილივით მივდიოდით სცენიდან სცენაზე და ვკამათობდით, ვინ ვის ემართა თავისი დიდება. ჩვენ ვართ ჩუკოვსკი იმიტომ, რომ ის ჩვენზე წერს, თუ ჩუკოვსკი იმიტომ ვართ, რომ ის ჩვენთან საუბრობს. ცნობილია, რომ ფუტურისტთა სპექტაკლები ყბადაღებული იყო და ყოველთვის დიდ მაყურებელს იზიდავდა. ”...და ჩვენ მივედით მასთან კუოკოლაში საკამათო”. ამ პერიოდში მაიაკოვსკიმ გააკეთა კორნი ივანოვიჩის მრავალი პორტრეტი, რომლებიც ამჟამად პერედელკინოს სახლ-მუზეუმშია. ძალიან ცოცხალი კავშირი იყო, თუმცა ვერ ვიტყვი, რომ მეგობრული იყო.
— კორნი ივანოვიჩს კარგად იცნობენ, როგორც საბავშვო მწერალს, მაგრამ ნაკლებად ცნობილია, რომ მისი შემოქმედებითი გზა საბავშვო ლიტერატურაში ძალიან რთული იყო.
- ჩუკოვსკის წიგნის "ორიდან ხუთამდე" ერთ-ერთ თავს ჰქვია "ბრძოლა ზღაპრისთვის". ამ რთული ბრძოლის რამდენიმე ეპიზოდზე მინდა ვისაუბრო. უდიდეს ინტენსივობას მიაღწია 1928 წელს. რთული პერიოდი იყო ჩვენს ლიტერატურაში. ბევრი მწერალი დაექვემდებარა უსაფუძვლო კრიტიკას ან უბრალოდ უარყო პარტიის ხელმძღვანელობამ. შემდეგ შეიქმნა სახელმწიფო სამეცნიერო საბჭო, რომელსაც საბავშვო წიგნების ავტორიზაცია ან აკრძალვა უნდა მოეხდინა. Ამიტომაც! 1928 წლის თებერვალს პრავდაში გამოჩნდა ნ.კ. კრუპსკაიას სტატია, რომელიც ხელმძღვანელობდა ამ საბჭოს და წიგნების გამოცემა და მწერლების ბედი იყო დამოკიდებული მის პოზიციაზე. სტატიას ჩუკოვსკიმ უწოდა "ნიანგის შესახებ". მიმაჩნია, რომ ეს იმდენად გამომჟღავნებელია, რომ სტატიის ტექსტი სრულად უნდა იქნას დაბეჭდილი.
იხილეთ ნ.კ. კრუპსკაია ჩუკოვსკის "ნიანგის შესახებ".
კორნი ივანოვიჩი საბოლოო აკრძალვას გადაარჩინა გორკის წერილმა, რომელიც იტალიიდან წერდა. (ჩუკოვსკი იყო მსოფლიო ლიტერატურის გამომცემლობის საბჭოს წევრი, რომელსაც გორკი ხელმძღვანელობდა). გორკიმ პრავდას წერილით მიმართა 1928 წლის 14 მარტს. ასეთი დაპირისპირების შედეგად მწერლის საქმიანობიდან მთლიანად ჩამოშორება ვერ მოხერხდა, თუმცა იყო მუდმივი აკრძალვები.
ჩუკოვსკი მთელი ცხოვრება აწარმოებდა დღიურს, რომელიც უკვე მომზადებულია გამოსაცემად და გამომცემლობა „საბჭოთა მწერალი“ წლის ბოლოს გამოსცემს. ეს ჩანაწერები საუბრობენ იმ სირთულეზე, რომლითაც ჩუკოვსკის თითოეული ზღაპარი 1920-იან წლებში მიაღწია მკითხველს.
— ცოტა რამ არის ცნობილი კორნი ივანოვიჩის სოციალური საქმიანობის შესახებ.
— 30-იანი წლებიდან 60-იან წლებამდე კორნი ივანოვიჩს არანაირი საჯარო თანამდებობა არ ეკავა. 20-იან წლებში ჩუკოვსკი იყო პეტროგრადის ხელოვნების სახლის ერთ-ერთი ორგანიზატორი, ხოლო ზამიატინთან ერთად იყო ჟურნალ Russian Contemporary-სა და ჟურნალის Modern West-ის სარედაქციო კოლეგიის წევრი.
კორნი ივანოვიჩი ყოველთვის ამბობდა, რომ ის იცავს ეგრეთ წოდებულ „მცირე საქმეების თეორიას“, რომლის წარმომადგენელი იყო A.P. ჩეხოვი. ჩეხოვის მთელი სოციალური საქმიანობა იყო კეთილშობილური და სულაც არ იყო ხმაურიანი. მან გააკეთა ის, რაც ფიქრობდა, რომ უნდა და არ უყვარდა ამაზე საუბარი. ბევრი თანამედროვე აკრიტიკებდა მას „წვრილმან საკითხთა თეორიის“ გამო, ზოგი კი აბუჩად იგდებდა მას. იმავდროულად, კორნი ივანოვიჩს სჯეროდა, რომ სწორედ მცირე, კეთილშობილური საქმეებიდან ჩამოყალიბდა სოციალური ცხოვრება და ის თავად იყო ამ თეორიის მტკიცე მხარდამჭერი. 1920 წლის თებერვალში კორნი ივანოვიჩმა მისწერა ა.ვ. მათ შორის არის პოეტის ნეკრასოვის და, მხატვრის სეროვის ცოლი. V.S. Serova - კომპოზიტორის ქვრივი, მხატვრის დედა, L.P. ბაკსტი მხატვრის ცოლია და ა.შ.
ყველა ამ ოჯახს სპეციალური რაციონი და ფინანსური დახმარება გაუწიეს. 30-იან წლებში ჩუკოვსკიმ დაწერა წერილები რეპრესირებული მწერლებისა და მეცნიერების დასაცავად (A.I. Panteleev, Oksman). არქივში დაცულია მოგვიანებით წერილები ბერიას, ვიშინსკისა და ულრიხისადმი. მოგვიანებით, 60-იან წლებში, ის სასამართლოში წავიდა, რომელმაც ბროდსკი გაასამართლა. ის წერდა სინიავსკისა და დანიელის დასაცავად. ის მსოფლიოში პირველია, ვინც მიმოიხილავს სოლჟენიცინის ხელნაწერს „ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში“. ის იყო მათ შორის, ვინც მხარი დაუჭირა სოლჟენიცინის ნომინაციას ლენინის პრემიაზე და შემდგომში, ა.ი.
გამოკითხული ე.კოპერინა
