ჩემი ცხოვრება, ჩემი ახალგაზრდობა,
ჩემო ბედნიერება, ნახვამდის!
ა.პ.ჩეხოვი
ჩეხოვი, მისი მრავალი წინამორბედისგან განსხვავებით, ასე არ არის ცენტრალური პერსონაჟი, რომლის გარშემოც აშენდებოდა ნაკვეთი. ყველა პერსონაჟი წარმოდგენილია რთულ ურთიერთქმედებაში და არცერთი მათგანი, იაშას გარდა, არ შეიძლება ცალსახად დახასიათდეს. განსაკუთრებით რთულია რანევსკაიას სურათი.
ჩეხოვი მკითხველს ერთი წუთით არ აძლევს საშუალებას დაივიწყოს ის რთული მდგომარეობა, რომელშიც აღმოჩნდნენ გაიევი და რანევსკაია. მათი საოჯახო ქონებადაწვა. ყველა ვადა გავიდა, მაგრამ გაევმა გირაოს სახით აღებული თანხა აღარ დააბრუნა. ქონება ბანკის საკუთრებაა და აუქციონზე გაიყიდება.
ყველას უყვარს ლიუბოვ ანდრეევნა პერსონაჟები: და ნათესავები, და ლოპახინი და მსახურები. და მას, როგორც ჩანს, უყვარს ყველას. მისი ნაზი ღიმილი ნაზი სიტყვებიმიმართა ყველას გამონაკლისის გარეშე, ოთახსაც კი: „ბავშვთა ოთახი, ჩემო ძვირფასო, მშვენიერი ოთახი...“ დახვეწილად, ფრთხილად და შეუმჩნევლად, უკვე სპექტაკლის დასაწყისში, ჩეხოვი საკუთარ ცვლილებებს აკეთებს ჩვენს აღქმაში ამ ტკბილისა და მომხიბვლელი ქალი. რაც უფრო შორს, მით მეტი. იმავე პირველ მოქმედებაში ლიუბოვ ანდრეევნა ემოციით იძახის: „ღმერთმა იცის, მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, ძალიან მიყვარს, ეტლიდან ვერ ვუყურებდი, სულ ვტიროდი... თუმცა, ყავა მჭირდება“. რანევსკაიას მიმართ მთელი კეთილი დამოკიდებულებით, გრძნობთ, როგორ ამცირებს ყავაზე ასეთი მკვეთრი და მოულოდნელი გადასვლა უნებურად მისი ამაღლებული გამოსვლების პათოსს. და ამის შემდეგ მოდის კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ეპიზოდი. გაევის სიტყვებზე, რომ ძიძა გარდაიცვალა, ლიუბოვ ანდრეევნა, რომელიც ყავას სვამდა, შენიშნავს: ”დიახ, ცათა სასუფეველი. მომწერეს“. ჰეროინის სიმშრალე ამ ეპიზოდში გასაოცარია: მას უფრო თბილი სიტყვები ჰქონდა ბაგა-ბაღისთვის.
რანევსკაიას განწყობა თითქმის მყისიერად იცვლება. ის ან ტირის, ან იცინის, ან მკვეთრად გრძნობს მოსალოდნელ საფრთხეს, ან ნუგეშის მცემს საკუთარ თავს უსაფუძვლო იმედით. სასწაულებრივი ხსნა. ამ მხრივ ძალზე მნიშვნელოვანია ბურთის სცენა მესამე მოქმედებაში, რომელიც მოწყობილია აუქციონის დღეს რანევსკაიას დაჟინებული თხოვნით. მისი ფიქრები სულ იქაა, ქალაქში, აუქციონზე, ერთი წუთითაც ვერ ივიწყებს ალუბლის ბაღის ბედს, მაგრამ ხმამაღლა საუბრობს სხვა რამეზე, სურვილისამებრ, შემთხვევით. ეს არის რანევსკაია.
მისი სისულელე ასევე გავლენას ახდენს მის პირად ცხოვრებაზე. როგორ შეიძლებოდა უყვარდა ასეთი უღირსი კაცი, მისთვის თორმეტი წლის ქალიშვილი დატოვა? ამასთან, სამართლიანობა მოითხოვს იმის აღიარებას, რომ რანევსკაია კეთილშობილურად იქცევა სიყვარულში: როდესაც მისი რჩეული ავად გახდა, მან "სამი წელი არ იცოდა დასვენება, დღე და ღამე". ახლა კი „ავადაა, მარტოსულია, უბედურია და ვინ მიხედავს, ვინ შეუშლის შეცდომებს, ვინ მისცემს წამლებს დროზე?“ როგორც ვხედავთ, ლიუბოვ ანდრეევნა საკუთარ თავზე არ ფიქრობს. ის მირბის დასახმარებლად, როგორც ადამიანი უყოყმანოდ მიდის მომაკვდავთან. გადაარჩენს მას? დიდი ალბათობით არა, ისევე როგორც მან და გაიევმა არ გადაარჩინეს ალუბლის ბაღი.
ლოპახინი სულ ფიქრობდა: რატომ არიან ასე გულგრილები მამულის ბედის მიმართ, რატომ არ აკეთებენ არაფერს, რატომ არ ჩქარობენ ალუბლის ბაღის მოჭრას და ამ პროცესში დიდი თანხის მიღებას? ”მაპატიეთ, მე არასოდეს შემხვედრია თქვენნაირი უაზრო ხალხი, ბატონებო, ასეთი არასაქმიანი, უცნაური ხალხი”, - ამბობს ის.
დიახ, ისინი არ არიან საქმიანი ადამიანები. კარგია თუ ცუდი? გაევისა და რანევსკაიას საქციელი ლოპახინს ფხიზელი გაანგარიშების პოზიციიდან უცნაურად ეჩვენება. მართლაც, რატომ არასოდეს მიიღეს მისი წინადადებები? ლოპახინისთვის ალუბლის ბაღის განადგურება გონივრული და მიზანშეწონილია, რადგან ეს მომგებიანია. მაგრამ ის უბრალოდ ვერ ხვდება რა ხდება ამ შემთხვევაშირანევსკაიასა და გაევისთვის სარგებელს გადამწყვეტი მნიშვნელობა არ აქვს. მასალა საიტიდან
უ ყოფილი მფლობელებიალუბლის ბაღს აქვს ერთი უდავო უპირატესობა, რაც მათ ყველა სხვა პერსონაჟზე მაღლა აყენებს: მათ ესმით, რა არის ალუბლის ბაღი, გრძნობენ მონაწილეობას სილამაზეში, მტკიცედ აცნობიერებენ, რომ სილამაზე არ იყიდება. და მაინც მათ არ გადაარჩინეს ალუბლის ბაღი. და ჩვენ ძალიან ვწუხვართ რანევსკაიას და მის ძმას, რომლებიც ყველაფერს კარგავენ. სპექტაკლის ბოლოს ჩვენ ვხედავთ განსაცვიფრებელ სცენას. ლიუბოვ ანდრეევნა და გაევი მარტო დარჩნენ. ”ისინი ამას ნამდვილად ელოდებოდნენ, თავს კისერზე ეხვევიან და თავშეკავებულად, ჩუმად ტირიან, ეშინიათ, რომ არ გაიგონონ.” გაევი, სასოწარკვეთილი, იმეორებს მხოლოდ ორ სიტყვას: "ჩემი და, ჩემი და!" ალუბლის ბაღი მათთვის ახალგაზრდობას, სიწმინდეს და ბედნიერებას განასახიერებდა. რა ელის მათ წინ? ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გაიევმა შეძლოს მუშაობა. და რანევსკაია ძალიან სწრაფად დახარჯავს ბებიის მიერ გამოგზავნილ ფულს. Შემდეგ რა მოხდება? საშინელებაა წარმოდგენა. ამიტომ, რადგან ვიცით, რომ ყველაფერში ისინი თავად არიან დამნაშავენი, ჩვენ მაინც ვწუხვართ მათზე და ვტირით მათთან ერთად.
პიესა "ალუბლის ბაღი" ჩეხოვის მიერ 1903 წელს შეიქმნა. მისი მთავარი თემაა კეთილშობილური ბუდის დაღუპვა ნგრევის შედეგად
თავადაზნაურთა ეკონომიკა და ფსიქოლოგია. ისტორიული სცენის დატოვების კლასის გმირები და განწყობები სპექტაკლში განსახიერებულია რანევსკაიასა და გაევის სურათებში.
ჩვენს წინაშე არის ტიპიური " კეთილშობილური ბუდე“, მამული, რომელიც გარშემორტყმულია ძველი ალუბლის ბაღით. „რა საოცარი ბაღია! ყვავილების თეთრი მასები, ლურჯი ცა!..“ - ენთუზიაზმით ამბობს სპექტაკლის გმირი რანევსკაია.
კეთილშობილური ბუდე გადარჩა ბოლო დღე. ქონება არამარტო იპოთეკით, არამედ ხელახალი იპოთეკით იყო დადებული. მალე პროცენტის გადაუხდელობის შემთხვევაში ის ჩაქუჩით გავა. კონკრეტულად რა არის ალუბლის ბაღის ეს უკანასკნელი მფლობელები, რომლებიც უფრო წარსულში ცხოვრობენ, ვიდრე აწმყოში?
წარსულში - მდიდარია კეთილშობილური ოჯახი, რომელიც პარიზში ცხენებით გაემგზავრა და რომლის ბალიშებზე გენერლები, ბარონები და ადმირალები ცეკვავდნენ. რანევსკაიას საფრანგეთის სამხრეთითაც კი, მენტონში ჰქონდა აგარაკი.
წარსული ახსენებს რანევსკაიას აყვავებულ ალუბლის ბაღს, რომელიც უნდა გაიყიდოს ვალებისთვის.
ლოპახინი მამულის მფლობელებს ქონების გადარჩენის ყველაზე საიმედო გზას სთავაზობს: ალუბლის ბაღი დაყოთ ნაკვეთებად და გაქირავოთ როგორც დაჩები.
მაგრამ მათი უფლისწულური ცნებების თვალსაზრისით, ეს საშუალება მათთვის მიუღებელია, შეურაცხმყოფელია პატივისა და ოჯახური ტრადიციებისთვის. ეს ეწინააღმდეგება მათ კეთილშობილურ ესთეტიკას. "დაჩი და ზაფხულის მაცხოვრებლები ისეთი ვულგარულია, მაპატიე", - უფალო და ამპარტავნულად ეუბნება ლოპახინს რანევსკაია. ალუბლის ბაღის „პოეზია“ და მისი „კეთილშობილური წარსული“ აბნელებს მათ ცხოვრებას და ართმევს მათ პრაქტიკულ გათვლას. ლოპახინი მათ სწორად უწოდებს "უაზრო, არასაქმიან, უცნაურ ადამიანებს".
ნებისყოფის ნაკლებობა, შეუგუებლობა, რომანტიკული ენთუზიაზმი, ფსიქიკური არასტაბილურობა და ცხოვრების შეუძლებლობა ახასიათებს, პირველ რიგში, რანევსკაიას. პირადი ცხოვრებაამ ქალის ცხოვრება უბედური იყო. ქმარი და ვაჟი დაკარგა, საზღვარგარეთ დასახლდა და ფულს ხარჯავს კაცზე, რომელმაც მოატყუა და გაძარცვა.
ცხოვრებამ მას არასოდეს არაფერი ასწავლა. ალუბლის ბაღის გაყიდვის შემდეგ ის კვლავ გაემგზავრება პარიზში და გულმოდგინედ აცხადებს, რომ დეიდის მიერ გაგზავნილი ფული დიდხანს არ გაძლებს.
ერთი შეხედვით, რანევსკაიას პერსონაჟში ბევრია კარგი თვისებები. ის გარეგნულად მომხიბვლელია, უყვარს ბუნება და მუსიკა. ეს, სხვების მიმოხილვების მიხედვით, არის ტკბილი, "კეთილი, სასიამოვნო" ქალი, უბრალო და სპონტანური.
არსებითად, რანევსკაია ეგოისტი და ადამიანების მიმართ გულგრილია. მაშინ, როცა მისი სახლის მსახურს „საჭმელი არაფერი აქვს“, რანევსკაია ფულს ფუჭად ხარჯავს მარცხნივ და მარჯვნივ და ისვრის ბურთსაც კი, რომელიც არავის სჭირდება.
მისი ცხოვრება ცარიელი და უმიზნოა, თუმცა ბევრს ლაპარაკობს ხალხისადმი, ალუბლის ბაღისადმი ნაზ სიყვარულზე.
ისევე, როგორც რანევსკაია, მისი ძმა გაიევი ნებისყოფის სუსტი, უსარგებლო ადამიანია ცხოვრებაში. მან მთელი ცხოვრება სამკვიდროზე გაატარა, არაფრის კეთების გარეშე. თვითონაც აღიარებს, რომ თავისი ქონება კანფეტზე დახარჯა. მისი ერთადერთი "ოკუპაცია" ბილიარდია. იგი მთლიანად ჩაფლულია ბილიარდის მოძრაობების სხვადასხვა კომბინაციებზე ფიქრებში: „...შუაში ყვითელი... დუბლი კუთხეში!“, „შუაში ვჭრი“, შემთხვევით ჩასვით სხვებთან საუბრისას.
მისი „საქმიანი“ კავშირი ქალაქთან მხოლოდ ანჩოუსსა და ქერჩის ქაშაყის შეძენაშია გამოხატული.
დისგან განსხვავებით, გაევი გარკვეულწილად უხეშია. მის სიტყვებში "ვინ?" და „ბორძიკი“, ხოლო შენიშვნებში: „და აქ პაჩულის სუნი ასდის“ ან „გადი, ჩემო ძვირფასო, ქათმის სუნი გაქვს“, დააგდეს ან ლოპახინს ან იაშას.
უმუშევროდ უდარდელ ცხოვრებას მიჩვეული ეს ადამიანები ვერც კი იგებენ თავიანთი მდგომარეობის ტრაგედიას. რანევსკაიას და გაევს არ აქვთ ნამდვილი, ღრმა გრძნობები. ა.მ. გორკი დახვეწილად აღნიშნავს, რომ "ცრემლიანი" რანევსკაია და მისი ძმა არიან ადამიანები "ეგოისტები, როგორც ბავშვები და ფაფუკი, როგორც მოხუცები. დააგვიანეს დროზე სიკვდილი და კვნესა, ირგვლივ ვერაფერი დაინახეს, ვერაფერი გაიგეს“.
რანევსკაიასაც და გაევსაც არსებითად არ უყვართ სამშობლო და მხოლოდ პირადი გრძნობებითა და განწყობებით ცხოვრობენ. რანევსკაია ვნებიანად წამოიძახებს: „ღმერთმა იცის, მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, ძალიან მიყვარს იგი“ და ამავე დროს ის უკონტროლოდ მირბის პარიზში. მათ მომავალი არ აქვთ. ესენი არიან გადაგვარებული თავადაზნაურობის უკანასკნელი წარმომადგენლები. სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" ჩეხოვმა სურათების ეს გალერეა ბოლომდე მიიყვანა.
1904 წელს დაწერილი სპექტაკლის "ალუბლის ბაღი" მთავარი თემებია: კეთილშობილური ბუდის სიკვდილი, მეწარმე ვაჭარ-ინდუსტრიალისტის გამარჯვება მოძველებულ რანევსკაიასა და გაევზე და რუსეთის მომავლის თემა, რომელიც დაკავშირებულია პეტია ტროფიმოვისა და ანიას სურათები.
ახალი, ახალგაზრდა რუსეთის დაემშვიდობება წარსულს, მოძველებულს, მისწრაფებას ხვალრუსეთი - ეს არის The Cherry Orchard-ის შინაარსი.
წარსულის რუსეთი, რომელიც სპექტაკლში მოძველდა, წარმოდგენილია რანევსკაიასა და გაევის გამოსახულებებით. ალუბლის ბაღი ძვირფასია ორივე გმირისთვის, ძვირფასია როგორც ბავშვობის, ახალგაზრდობის, კეთილდღეობის, მარტივი და მოხდენილი ცხოვრების ხსოვნა. ბაღის დაკარგვაზე ტირიან, მაგრამ სწორედ მათ დაანგრია, ნაჯახის ქვეშ ჩადეს. ამასთანავე, ალუბლის ბაღის სილამაზის ერთგული დარჩნენ და ამიტომ არიან ასე უმნიშვნელო და მხიარულები.
რანევსკაია ყოფილი მდიდარი დიდგვაროვანი ქალი იყო, რომელსაც საფრანგეთის სამხრეთითაც კი, მენტონში ჰქონდა აგარაკი, მამულის მფლობელი, „უფრო ლამაზი, ვიდრე არაფერია მსოფლიოში“. მაგრამ ცხოვრების გაუგებრობით, მასთან ადაპტაციის უუნარობით, ნებისყოფის ნაკლებობითა და უაზრობით, მფლობელმა ქონება სრულ დანგრევამდე მიიყვანა, იქამდე, რომ ქონება აუქციონზე უნდა გაყიდულიყო!
ლოპახინი, მეწარმე ვაჭარ-ინდუსტრიალისტი, ქონების მფლობელებს ქონების გადარჩენის საშუალებას სთავაზობს. ის ამბობს, რომ მხოლოდ ალუბლის ბაღის გაშენებაა საჭირო დაჩებისთვის. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ რანევსკაია ბაღის დაკარგვის გამო ცრემლების ნაკადს ღვრის, თუმცა მის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია, ის მაინც უარს ამბობს ლოპახინის შეთავაზებაზე, გადაარჩინოს ქონება. მისთვის ბაღის ნაკვეთების გაყიდვა ან გაქირავება მიუღებელი და შეურაცხმყოფელი ჩანს. მაგრამ ხდება აუქციონი და ლოპახინი თავად ყიდულობს ქონებას.
და როდესაც "უბედურება" დადგა, აღმოჩნდა, რომ ალუბლის ბაღის პატრონისთვის დრამა არ მომხდარა. რანევსკაია პარიზში უბრუნდება თავის აბსურდულ „სიყვარულს“, რომელსაც ის მაინც დაბრუნდებოდა, მიუხედავად ყველა მისი სიტყვისა, რომ სამშობლოს გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია. დრამა ალუბლის ბაღის გაყიდვით მისი მფლობელისთვის სულაც არ არის დრამა. ეს მოხდა მხოლოდ იმიტომ, რომ რანევსკაიას საერთოდ არ ჰქონდა რაიმე სერიოზული გამოცდილება. მას შეუძლია ადვილად გადავიდეს საზრუნავი და შფოთვის მდგომარეობიდან მხიარულ ანიმაციაზე. ამჯერადაც ასე მოხდა. ის სწრაფად დამშვიდდა და ყველას უთხრა: "ნერვები უკეთესია, მართალია".
და როგორია მისი ძმა, ლეონიდ ანდრეევიჩ გაევი? ის თავის დასზე ბევრად პატარაა. მას შეუძლია თქვას მარტივი, გულწრფელი სიტყვები, სირცხვილით გააცნობიეროს საკუთარი ვულგარულობა და სისულელე. მაგრამ გაევის ნაკლოვანებები კარიკატურულ მასშტაბებს აღწევს. წარსულის გახსენებისას რანევსკაია კოცნის საყვარელ კარადას. გაევი მის წინაშე სიტყვით გამოდის. გაევი პათეტიკური არისტოკრატია, რომელმაც თავისი ქონება ტკბილეულზე დახარჯა.
წარსულში კეთილშობილი ლიბერალური ინტელიგენციის წარუმატებლობამ განსაზღვრა ლოპახინის მსგავსი ადამიანების დომინირება აწმყოში. მაგრამ სინამდვილეში, ჩეხოვი მომავალ კეთილდღეობას აკავშირებს ახალგაზრდა თაობასთან (პეტია ტროფიმოვი და ანა), სწორედ მათ მოუწევთ აშენება. ახალი რუსეთი, გააშენეთ ახალი ალუბლის ბაღები.
სპექტაკლი "ალუბლის ბაღი" - ბოლო ნაჭერიჩეხოვი. ოთხმოციან წლებში ჩეხოვმა გადმოსცა სიცოცხლის აზრი დაკარგული ადამიანების ტრაგიკული მდგომარეობა. სპექტაკლი დაიდგა სამხატვრო თეატრი 1904 წელს. მოდის მეოცე საუკუნე და რუსეთი საბოლოოდ ხდება კაპიტალისტური ქვეყანა, ქარხნების, ქარხნების და რკინიგზა. ეს პროცესი ალექსანდრე II-ის მიერ გლეხობის განთავისუფლებით დაჩქარდა. ახლის მახასიათებლები ეხება არა მხოლოდ ეკონომიკას, არამედ საზოგადოებას, იცვლება ხალხის იდეები და შეხედულებები და იკარგება წინა ღირებულებების სისტემა.
პიესა "ალუბლის ბაღი" ჩეხოვის მიერ 1903 წელს შეიქმნა. მისი მთავარი თემაა კეთილშობილური ბუდის დაღუპვა ნგრევის შედეგად
თავადაზნაურთა ეკონომიკა და ფსიქოლოგია. ისტორიული სცენის დატოვების კლასის გმირები და განწყობები სპექტაკლში განსახიერებულია რანევსკაიასა და გაევის სურათებში.
ჩვენს თვალწინ არის ტიპიური "კეთილშობილი ბუდე", მამული, რომელიც გარშემორტყმულია ძველი ალუბლის ბაღით. „რა საოცარი ბაღია! ყვავილების თეთრი მასები, ცისფერი ცა!..“ - ენთუზიაზმით ამბობს სპექტაკლის გმირი რანევსკაია.
ეს კეთილშობილი ბუდე თავის ბოლო დღეებს აგრძელებს. ქონება არამარტო იპოთეკით, არამედ ხელახალი იპოთეკით იყო დადებული. მალე პროცენტის გადაუხდელობის შემთხვევაში ის ჩაქუჩით გავა. კონკრეტულად რა არის ალუბლის ბაღის ეს უკანასკნელი მფლობელები, რომლებიც უფრო წარსულში ცხოვრობენ, ვიდრე აწმყოში?
წარსულში ეს იყო მდიდარი დიდგვაროვანი ოჯახი, რომელიც პარიზში ცხენებით მიემგზავრებოდა და რომლის ბალიშებზე გენერლები, ბარონები და ადმირალები ცეკვავდნენ. რანევსკაიას საფრანგეთის სამხრეთითაც კი, მენტონში ჰქონდა აგარაკი.
წარსული ახსენებს რანევსკაიას აყვავებულ ალუბლის ბაღს, რომელიც უნდა გაიყიდოს ვალებისთვის.
ლოპახინი მამულის მფლობელებს ქონების გადარჩენის ყველაზე საიმედო გზას სთავაზობს: ალუბლის ბაღი დაყოთ ნაკვეთებად და გაქირავოთ როგორც დაჩები.
მაგრამ მათი უფლისწულური ცნებების თვალსაზრისით, ეს საშუალება მათთვის მიუღებელია, შეურაცხმყოფელია პატივისა და ოჯახური ტრადიციებისთვის. ეს ეწინააღმდეგება მათ კეთილშობილურ ესთეტიკას. "დაჩი და ზაფხულის მაცხოვრებლები ისეთი ვულგარულია, მაპატიე", - უფალო და ამპარტავნულად ეუბნება ლოპახინს რანევსკაია. ალუბლის ბაღის „პოეზია“ და მისი „კეთილშობილური წარსული“ აბნელებს მათ ცხოვრებას და ართმევს მათ პრაქტიკულ გათვლას. ლოპახინი მათ სწორად უწოდებს "უაზრო, არასაქმიან, უცნაურ ადამიანებს".
ნებისყოფის ნაკლებობა, შეუგუებლობა, რომანტიკული ენთუზიაზმი, ფსიქიკური არასტაბილურობა და ცხოვრების შეუძლებლობა ახასიათებს, პირველ რიგში, რანევსკაიას. ამ ქალის პირადი ცხოვრება წარუმატებელი იყო. ქმარი და ვაჟი დაკარგა, საზღვარგარეთ დასახლდა და ფულს ხარჯავს კაცზე, რომელმაც მოატყუა და გაძარცვა.
ცხოვრებამ მას არასოდეს არაფერი ასწავლა. ალუბლის ბაღის გაყიდვის შემდეგ ის კვლავ გაემგზავრება პარიზში და გულმოდგინედ აცხადებს, რომ დეიდის მიერ გაგზავნილი ფული დიდხანს არ გაძლებს.
ერთი შეხედვით, რანევსკაიას პერსონაჟს ბევრი კარგი თვისება აქვს. ის გარეგნულად მომხიბვლელია, უყვარს ბუნება და მუსიკა. ეს, სხვების მიმოხილვების მიხედვით, არის ტკბილი, "კეთილი, სასიამოვნო" ქალი, უბრალო და სპონტანური.
არსებითად, რანევსკაია ეგოისტი და ადამიანების მიმართ გულგრილია. მაშინ, როცა მისი სახლის მსახურს „საჭმელი არაფერი აქვს“, რანევსკაია ფულს ფუჭად ხარჯავს მარცხნივ და მარჯვნივ და ისვრის ბურთსაც კი, რომელიც არავის სჭირდება.
მისი ცხოვრება ცარიელი და უმიზნოა, თუმცა ბევრს ლაპარაკობს ხალხისადმი, ალუბლის ბაღისადმი ნაზ სიყვარულზე.
ისევე, როგორც რანევსკაია, მისი ძმა გაიევი ნებისყოფის სუსტი, უსარგებლო ადამიანია ცხოვრებაში. მან მთელი ცხოვრება სამკვიდროზე გაატარა, არაფრის კეთების გარეშე. თვითონაც აღიარებს, რომ თავისი ქონება კანფეტზე დახარჯა. მისი ერთადერთი "ოკუპაცია" ბილიარდია. იგი მთლიანად ჩაფლულია ბილიარდის მოძრაობების სხვადასხვა კომბინაციებზე ფიქრებში: „...შუაში ყვითელი... დუბლი კუთხეში!“, „შუაში ვჭრი“, შემთხვევით ჩასვით სხვებთან საუბრისას.
მისი „საქმიანი“ კავშირი ქალაქთან მხოლოდ ანჩოუსსა და ქერჩის ქაშაყის შეძენაშია გამოხატული.
დისგან განსხვავებით, გაევი გარკვეულწილად უხეშია. მის სიტყვებში "ვინ?" და „ბორძიკი“, ხოლო შენიშვნებში: „და აქ პაჩულის სუნი ასდის“ ან „გადი, ჩემო ძვირფასო, ქათმის სუნი გაქვს“, დააგდეს ან ლოპახინს ან იაშას.
უმუშევროდ უდარდელ ცხოვრებას მიჩვეული ეს ადამიანები ვერც კი იგებენ თავიანთი მდგომარეობის ტრაგედიას. რანევსკაიას და გაევს არ აქვთ ნამდვილი, ღრმა გრძნობები. ა.მ. გორკი დახვეწილად აღნიშნავს, რომ "ცრემლიანი" რანევსკაია და მისი ძმა არიან ადამიანები "ეგოისტები, როგორც ბავშვები და ფაფუკი, როგორც მოხუცები. დააგვიანეს დროზე სიკვდილი და კვნესა, ირგვლივ ვერაფერი დაინახეს, ვერაფერი გაიგეს“.
რანევსკაიასაც და გაევსაც არსებითად არ უყვართ სამშობლო და მხოლოდ პირადი გრძნობებითა და განწყობებით ცხოვრობენ. რანევსკაია ვნებიანად წამოიძახებს: „ღმერთმა იცის, მე მიყვარს ჩემი სამშობლო, ძალიან მიყვარს იგი“ და ამავე დროს ის უკონტროლოდ მირბის პარიზში. მათ მომავალი არ აქვთ. ესენი არიან გადაგვარებული თავადაზნაურობის უკანასკნელი წარმომადგენლები. სპექტაკლში "ალუბლის ბაღი" ჩეხოვმა სურათების ეს გალერეა ბოლომდე მიიყვანა.
