თქვენი კარგი სამუშაოს გაგზავნა ცოდნის ბაზაში მარტივია. გამოიყენეთ ქვემოთ მოცემული ფორმა
სტუდენტები, კურსდამთავრებულები, ახალგაზრდა მეცნიერები, რომლებიც იყენებენ ცოდნის ბაზას სწავლასა და მუშაობაში, ძალიან მადლობლები იქნებიან თქვენი.
მსგავსი დოკუმენტები
- მასმედია(გაზეთები, ჟურნალები, რადიო, ტელევიზია, ინტერნეტ ბლოგები და ა.შ.) - იმეორებს ინფორმაციას, ახდენს რეგულარულ გავლენას აუდიტორიაზე და მიმართულია ადამიანთა გარკვეულ ჯგუფებზე;
- მასობრივი გავლენის საშუალებები(რეკლამა, მოდა, კინო, პოპულარული ლიტერატურა) - ყოველთვის არ ახდენენ რეგულარულად ზეგავლენას აუდიტორიაზე, მიმართულია საშუალო მომხმარებელზე;
- კომუნიკაციის ტექნიკური საშუალება(ინტერნეტი, ტელეფონი) - განსაზღვრავს პირსა და პირს შორის პირდაპირი კომუნიკაციის შესაძლებლობას და შეიძლება გამოყენებულ იქნას პერსონალური ინფორმაციის გადასაცემად.
- საინფორმაციო ინდუსტრია- პრესა, სატელევიზიო ახალი ამბები, თოქ-შოუები და ა.შ., რომელიც გასაგებ ენაზე ხსნის მიმდინარე მოვლენებს. მასობრივი კულტურა თავდაპირველად ჩამოყალიბდა საინფორმაციო ინდუსტრიის სფეროში - მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისის "ყვითელი პრესა". დრომ აჩვენა მასობრივი კომუნიკაციის მაღალი ეფექტურობა საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირების პროცესში;
- დასვენების ინდუსტრია- ფილმები, გასართობი ლიტერატურა, პოპ იუმორი ყველაზე გამარტივებული შინაარსით, პოპ მუსიკა და ა.შ.;
- ფორმირების სისტემა მასობრივი მოხმარება, რომელიც რეკლამასა და მოდაზეა ორიენტირებული. მოხმარება აქ წარმოდგენილია როგორც უწყვეტი პროცესი და ადამიანის არსებობის უმნიშვნელოვანესი მიზანი;
- გამეორებული მითოლოგია -„ამერიკული ოცნების“ მითიდან, სადაც მათხოვრები მილიონერებად იქცევიან, „ეროვნული გამორჩეულობის“ მითებით და ამა თუ იმ ხალხის განსაკუთრებული ღირსებებით დამთავრებული სხვებთან შედარებით.
მასობრივი კულტურა მეოცე საუკუნის ტერმინია. მასობრივი კულტურის ფენომენად ჩამოყალიბების წინაპირობაა განვითარებული ინფრასტრუქტურა და მედიის ხელმისაწვდომობა. მასებზე ფოკუსირება, ყველასთვის ხელმისაწვდომობა იწვევს მასობრივი კულტურის, როგორც კულტურის დაბალ დონეს.
ესე, დამატებულია 18.02.2009წ
„მასობრივი კულტურის“ გაჩენის ისტორია, მისი ფენომენის თავისებურებები თანამედროვე პირობებში, დონეების მახასიათებლები და ანალიზის პრობლემა. კულტურისა და პოლიტიკის შერევის ძირითადი მიმართულებები. მასობრივი კულტურის გავლენის თავისებურებები თანამედროვე საზოგადოებაზე.
ტესტი, დამატებულია 10/05/2010
ოპ-არტის, პოპ-არტის წარმოშობისა და მასობრივი კულტურის, როგორც პოპულარული, გაბატონებული კულტურის მახასიათებლების შესწავლა გარკვეულ საზოგადოებაში მოსახლეობის ფართო სეგმენტში. მასობრივი კულტურის თანამედროვე ტიპების აღწერა და მისი ოსტატების შემოქმედება.
კურსის სამუშაო, დამატებულია 18/07/2011
„მასობრივი კულტურის“ ცნების განმარტება, როგორც სოციალური ფენომენი, რომელიც ახასიათებს თანამედროვე საზოგადოებაში ცივილიზაციური ფასეულობების წარმოების თავისებურებებს. კიჩის, შუა, პოპ, როკ და არტ კულტურის ანალიზი. კოსმოპოლიტიზმი და მასობრივი კულტურის იდეოლოგიური საფუძველი.
რეზიუმე, დამატებულია 14/11/2011
მასობრივი კულტურის კონცეფცია, მისი მიზანი, მიმართულებები და სპეციფიკური თავისებურებები, ადგილი და მნიშვნელობა თანამედროვე საზოგადოებაში. რეკლამა და მოდა, როგორც მასობრივი კულტურის სარკე, მათი განვითარების ტენდენციები. ახალგაზრდული განათლების პრობლემები მასობრივ კულტურასთან.
რეზიუმე, დამატებულია 18/09/2010
კონცეფცია, ისტორიული პირობები და მასობრივი კულტურის ფორმირების ეტაპები. მასობრივი კულტურის ეკონომიკური წინაპირობები და სოციალური ფუნქციები. მისი ფილოსოფიური საფუძვლები. ელიტური კულტურა, როგორც მასობრივი კულტურის ანტიპოდი. ელიტარული კულტურის ტიპიური გამოვლინება.
ტესტი, დამატებულია 11/30/2009
"კულტურის" კონცეფციის ევოლუცია. ჩვენი დროის მასობრივი კულტურის გამოვლინებები და მიმართულებები. მასობრივი კულტურის ჟანრები. მასობრივი და ელიტური კულტურების ურთიერთობა. დროის გავლენა, ლექსიკა, ლექსიკონი, ავტორობა. მასობრივი, ელიტური და ეროვნული კულტურა.
რეზიუმე, დამატებულია 23/05/2014
მასობრივი კულტურის გაჩენის ისტორია. მასობრივი კულტურის გამოვლინების სფეროების კლასიფიკაცია, შემოთავაზებული A.Ya. მფრინავი. მასობრივი კულტურის განსაზღვრის მიდგომები. კულტურის ტიპები დაფუძნებული ინტრაკულტურული იერარქიის პრინციპზე. კულტურის სახეები და სუბკულტურის ნიშნები.
- ადაპტირებულია ხალხის ფართო მასების გემოვნებაზე, ტექნიკურად იმეორებს მრავალი ასლის სახით და ნაწილდება თანამედროვე საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების გამოყენებით.
მასობრივი კულტურის გაჩენა და განვითარება ასოცირდება მასმედიის სწრაფ განვითარებასთან, რომელსაც შეუძლია ძლიერი გავლენა მოახდინოს აუდიტორიაზე. IN მედიაჩვეულებრივ სამი კომპონენტია:
შეგახსენებთ, რომ არა მხოლოდ მედია ახდენს გავლენას საზოგადოებაზე, არამედ საზოგადოებაც სერიოზულ გავლენას ახდენს მედიაში გადაცემული ინფორმაციის ბუნებაზე. სამწუხაროდ, საზოგადოების მოთხოვნები ხშირად კულტურულად დაბალი აღმოჩნდება, რაც ამცირებს სატელევიზიო გადაცემების, საგაზეთო სტატიების, ერტი შოუების დონეს და ა.შ.
ბოლო ათწლეულების განმავლობაში, საკომუნიკაციო საშუალებების განვითარების კონტექსტში, ისინი საუბრობენ განსაკუთრებული კომპიუტერული კულტურა.თუ ადრე ინფორმაციის მთავარი წყარო წიგნის გვერდი იყო, ახლა ის კომპიუტერის ეკრანია. თანამედროვე კომპიუტერი საშუალებას გაძლევთ მყისიერად მიიღოთ ინფორმაცია ქსელში, შეავსოთ ტექსტი გრაფიკული სურათებით, ვიდეოებით და ხმით, რაც უზრუნველყოფს ინფორმაციის ჰოლისტურ და მრავალ დონის აღქმას. ამ შემთხვევაში, ტექსტი ინტერნეტში (მაგალითად, ვებ გვერდი) შეიძლება წარმოდგენილი იყოს როგორც ჰიპერტექსტი. იმათ. შეიცავდეს სხვა ტექსტებზე მითითების სისტემას, ფრაგმენტებს, არატექსტუალურ ინფორმაციას. კომპიუტერული ინფორმაციის ჩვენების ხელსაწყოების მოქნილობა და მრავალფეროვნება მნიშვნელოვნად ზრდის მის ზემოქმედების ხარისხს ადამიანებზე.
მე-20 საუკუნის ბოლოს - 21-ე საუკუნის დასაწყისში. მასობრივმა კულტურამ მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა იდეოლოგიასა და ეკონომიკაში. თუმცა, ეს როლი ორაზროვანია. ერთის მხრივ, მასობრივმა კულტურამ შესაძლებელი გახადა მოსახლეობის ფართო ფენების მიღწევა და კულტურის მიღწევების გაცნობა, ამ უკანასკნელის წარმოჩენა მარტივი, დემოკრატიული და გასაგები სურათებითა და კონცეფციებით, მაგრამ, მეორე მხრივ, შექმნა ძლიერი მექანიზმები. საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირება და საშუალო გემოვნების ჩამოყალიბება.
მასობრივი კულტურის ძირითადი კომპონენტებია:
გასული საუკუნის ორმოციანი წლების ბოლოს გაჩნდა ტერმინი „მასობრივი კულტურა“, ანუ კულტურა შექმნილია ხალხის დიდი მასებისთვის. მასობრივი კულტურა მოიცავს ტაბლოიდურ გაზეთებს, პოპ მუსიკას და სერიალებს. რაღაც, რაც ჩვეულებრივ არსებობს "დასვენების" მიზნით, მაგალითად, ხანგრძლივი სამუშაო დღის შემდეგ. მასობრივი კულტურა განკუთვნილია ბევრისთვის, მაგრამ არა ყველასთვის. და ამიტომ.
წარმოვიდგინოთ შემდუღებელი ვასილი, რომელმაც მიიღო საშუალო სპეციალიზებული განათლება. როგორ ურჩევნია თავისუფალი დროის გატარებას? რას აირჩევს ის, ტელევიზორში თოქ-შოუს ყურებას თუ დოსტოევსკის ტომის წაკითხვას? ცხადია, პირველი. ახლა წარმოვიდგინოთ ნიკოლაი პეტროვიჩი, რომელიც ასწავლის ფილოსოფიას ერთ-ერთ უნივერსიტეტში. ფიქრობთ, რომ საღამოობით უყურებს მალახოვის შოუს? ამრიგად, ჩვენ შეგვიძლია მივიდეთ დასკვნამდე, რომ მასობრივი კულტურის მოთხოვნილება არსებობს, უპირველეს ყოვლისა, ცუდად განათლებულ ადამიანებში. მათ შორისაა მუშათა კლასი და მომსახურების სექტორში დასაქმებული ადამიანები. პოპულარული კულტურა ყველაზე გავრცელებულია ინდუსტრიულ ქვეყნებში, როგორიცაა რუსეთი, რადგან იქ მუშათა კლასი ჭარბობს. მე არ ვამბობ, რომ პოსტინდუსტრიულ ქვეყნებში არ არსებობს, მაგრამ უფრო მაღალი ხარისხისაა.
როგორც ჩანს, ეს მასობრივი კულტურა არსებობს და კარგი. მაგრამ, სამწუხაროდ, მის გავრცელებას საზოგადოებისთვის ყველაზე უარყოფითი შედეგები მოჰყვება. ვინაიდან მისი ამოცანაა დიდი რაოდენობის ხალხის მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, ის ყველასთვის მარტივი და გასაგები უნდა იყოს. ამიტომ მისი მთავარი მახასიათებელი პრიმიტიულობაა. ეს პრიმიტიულობა დამღუპველია საზოგადოებისთვის. ვასილი შემდუღებელი შეიძლება აღარ იყოს დარწმუნებული, რომ ბითლზი სჯობს ლესოპოვალის ჯგუფს, მაგრამ მას ჰყავს ქალიშვილი, რომელიც ქურდებში იზრდება.
მასობრივი კულტურა აყალიბებს ახალგაზრდა თაობას. და პრობლემა ის არის, რომ ეს ძირითადად არ გაიძულებს დაფიქრდეს. ეს იწვევს დეგრადაციას. შედეგად, ჩვენ გვყავს სუსტი ნებისყოფის მქონე, დაუფიქრებელი საზოგადოება, რომელიც შესაფერისია მხოლოდ მომსახურების სექტორისთვის. თუ ახლა არსებული მასობრივი კულტურის პოპულარობის გაზრდის სასტიკი დინამიკა გაგრძელდება, მაშინ სულ რამდენიმე ათწლეულში შეიძლება აღმოვჩნდეთ მსოფლიოში ცნობილი ფანტასტიკის მწერლის რეი ბრედბერის მიერ აღწერილ სამყაროში. სამყაროში წიგნების გარეშე, სამყაროში, სადაც უზარმაზარი ტელევიზორი საკმარისია ყველა სულიერი მოთხოვნილების დასაკმაყოფილებლად.
რა თქმა უნდა, ის მიმართულება, რომლითაც საზოგადოება ვითარდება დიდწილად დამოკიდებულია სახელმწიფოზე. მაგრამ ის, განსაკუთრებით ჩვენი, როგორც ჩანს, შეგნებულად არ ცდილობს მასობრივი კულტურის გავრცელების შეკავებას. ამაზე მხოლოდ ერთი პასუხი არსებობს - ეს არ არის მომგებიანი. ბოლოს და ბოლოს, შოუბიზნესში ბევრად უფრო ადვილია იმ ადამიანების მართვა, რომელთა ფიქრებითაც დაკავებულია ვინ ვისთან ეძინა, ვიდრე იმ ადამიანების, რომლებიც ფიქრობენ თავისუფლებაზე და სოციალურ სამართლიანობაზე.
ჩნდება ფილოსოფიური კითხვა: "რა უნდა გავაკეთოთ?" პირველ რიგში, რაც არ უნდა ტრივიალური ჟღერდეს, თქვენ უნდა დაიწყოთ საკუთარი თავით. აუცილებელია შეიკავოთ თქვენი პრიმიტიული მოთხოვნილებები მასობრივ კულტურაში, არ მიჰყვეთ მათ მაგალითს, არ დაემორჩილოთ საღამოს რეალითი შოუს ყურების ცდუნებას, არ შეიძინოთ ყვითელი გაზეთები შოუბიზნესის სამყაროდან შემდეგი სენსაციით, არ შეავსოთ თქვენი პლეერი ერთდღიანი ვარსკვლავების ალბომებით.
ამის ნაცვლად, წაიკითხეთ რაც შეიძლება მეტი, ჩაერთეთ თვითგანვითარებით, იფიქრეთ რეალურ საკითხებზე და არა აქტუალურ საკითხებზე. მეორეც, სცადეთ, თუ პირდაპირ არ მიუთითეთ, მაშინ მაინც მიანიშნეთ თქვენს გარშემო მყოფებს, რომ ყველაფერი პოპულარული ცუდია, რადგან ამის გაგება მათ დამოუკიდებლად უნდა მივიდეს. ვფიქრობ, ეს არის ყველა ადამიანის მოვალეობა, რომელიც მეტაფორას რომ ვიხმაროთ, ზედაპირზე კი არ ცურავს, არამედ უფრო ღრმად გამოიყურება. ჩვენ უნდა უზრუნველვყოთ, რომ ყველა ადამიანმა, განურჩევლად განათლების დონისა თუ სოციალური მდგომარეობისა, გამოიჩინოს ინტერესი ტრადიციული და ელიტური კულტურის მიმართ. როგორი იქნება ჩვენი საზოგადოება მომავალში, ჩვენზეა დამოკიდებული. ჩვენზეა დამოკიდებული, შევძლებთ თუ არა გადავიდეთ ახალ, ჭეშმარიტად სამოქალაქო საზოგადოებაში, ან გავაგრძელებთ დროის აღნიშვნას, საკუთარი თავისთვის ახალი კერპების გამოგონებას და სხვისი ცხოვრებით, დიასახლისებისთვის სერიალების გმირების ცხოვრებით, სადღესასწაულო ცხოვრებით. , მაგრამ მატყუარა და ყალბი.
მასობრივი კულტურის ბავშვებზე უარყოფითი გავლენის რისკები პირდაპირ კავშირშია ახალი საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების ინტენსიურ განვითარებასთან. სოციალიზაციის გავლენა მსოფლმხედველობაზე, სოციალურ-ეთიკურ ღირებულებებზე და ბავშვების თავისუფალი დროის გატარების გზებზე დღეს დიდწილად ხდება კულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულებების გარეთ და ძირითადად განპირობებულია ისეთი გავლენიანი ინსტიტუციური წყაროების გავლენით, როგორიცაა ტელევიზია, ინტერნეტი და უახლოეს მომავალში მჭიდროდ იქნება დაკავშირებული მობილურ ტელეფონთან, ინტეგრირებულ ინტერნეტთან.
თითოეულ თაობაში დაახლოებით იგივე რაოდენობის ნიჭიერი ბავშვი იბადება, მაგრამ აშკარაა, რომ შეიძლება შეიქმნას პირობები, რომლებშიც მათი პოტენციალი მეტ-ნაკლებად გამოვლინდება. უნდა არსებობდეს გარკვეული სოციალური წინაპირობები ბავშვების ინდივიდებად გარდაქმნის, სამყაროს შესახებ მათი გამარტივებული იდეების დასაძლევად, გაუაზრებელი ემოციურობის და ა.შ. იწინასწარმეტყველა მასზე ტექნოლოგიური ინოვაციების გავლენა დამიღებული ცოდნის შემდგომი გამოყენება მენეჯმენტისთვისსოციოკულტურული პროცესები. სოციოკულტურული სფეროს განვითარების პარადიგმის საკითხი განსაკუთრებით მწვავედ ჩნდება მასობრივი კულტურის და გლობალური გავრცელების კონტექსტში.ტრადიციული კულტურული ინსტიტუტების კრიზისი, რომლებიც ვერ მოქმედებენ ეფექტურად, მოქმედებენ მნიშვნელობით თანამედროვე კონტექსტში და წარმოქმნიანღირებულებები, რომლებიც ცვლის ადამიანების ცნობიერებას და ხელს შეუწყობს სოციალურ-ეკონომიკურ განვითარებას.
არაერთი დასკვნა სოციოკულტურული განვითარების პერსპექტივების შესახებ შეიცავს რუსული ცივილიზაციური სკოლის პროგნოზებში, რომელმაც ბოლო სამი წლის განმავლობაში ბევრი იმუშავა გლობალურ გრძელვადიან პროგნოზირებაზე. გლობალური და ლოკალური ცივილიზაციების დინამიკის შესწავლის საფუძველზე მკვლევარებმა დააფიქსირეს მნიშვნელოვანი ტენდენციები სოციოკულტურული სისტემის ციკლურ ცვლილებაში. ცივილიზაციური სკოლის მეცნიერთა განვითარებაში სოციოკულტურული მომავლის სურათი ჩნდება, როგორც ცივილიზაციური სისტემების არასტაბილური, კრიზისული, ქაოტური რყევების დასრულება, რომელიც დაკავშირებულია პოსტინდუსტრიული მსოფლიო ცივილიზაციის ჩამოყალიბებასთან. ეს პროცესები მალე იჩენს თავს რუსეთში. უკვე დღეს ეყრება საფუძველი კულტურის, განათლების, ეთიკისა და რელიგიის ჰარმონიულ განვითარებას, რომელიც მონიშნავს ჩამოყალიბებულ ინტეგრალურ სოციოკულტურულ სისტემას. თუმცა, არსებობს სოციოკულტურული სფეროს განვითარების სხვადასხვა სცენარი, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან ოპტიმალურ ტრაექტორიასთან სიახლოვის ხარისხით. ინერციული სცენარის განხორციელება პირველ ნახევარში XXI საუკუნემ შეიძლება გამოიწვიოს ნეგატიური ტენდენციების ზრდა კულტურის, განათლების სფეროებში და შემოქმედებითობის დაკარგვა იმ პირობებში, როდესაც დგება რადიკალური ინოვაციური გარღვევის საჭიროება. კერძოდ, საზოგადოების შიში მასობრივი კულტურის მოხმარების მავნე შედეგების შესახებ შესაძლოა ახდეს, რაც დაკავშირებულია მედიის ძალადობის ნეგატიურ ზემოქმედებასთან, სექსუალურად გამოხატულ შინაარსთან, მედიაპროდუქტებით გამოწვეულ შიშთან და შფოთვასთან, მასმედიის ჯანმრთელობაზე და ორაზროვან ზემოქმედებასთან. გასართობ სამუშაოებზე.
სხვა, ოპტიმისტური, ინოვაციური გარღვევის სცენარით, რუსეთის პერსპექტივები და როლი კულტურის ინტეგრალური ტიპის ჩამოყალიბებაში მსოფლიო კულტურის მომავალ დიდ ციკლში დაკავშირებულია ისეთი ფაქტორების გაბატონებულ ეფექტთან, როგორიცაა მდიდარი კულტურული მემკვიდრეობის ფლობა. რუსეთის დაცვა გასული საუკუნის უმეტესი პერიოდის განმავლობაში მასობრივი ანტიკულტურის უარყოფითი გავლენისგან, განვითარების დიალოგი სხვა კულტურებთან, თანამედროვე საინფორმაციო ტექნოლოგიების აქტიური გამოყენება კულტურული განვითარებისთვის. ინოვაციების გარღვევის სცენარი ითვალისწინებს მნიშვნელოვან ცვლილებებს სოციოკულტურულ სფეროში. ის ასახავს ჰუმანიტარული ფორმირებაკულტურის ტიპი, პიროვნების თავისუფალ შემოქმედებით სუბიექტად ჩამოყალიბება. ამ სცენარში საზოგადოება ზრუნავს თავის ახალგაზრდა თაობაზე, არა მხოლოდ იცავს მას ფსევდოკულტურისა და მავნე ინფორმაციის მოხმარებისგან და ახორციელებს საზოგადოებრივ კონტროლს კულტურისა და სოციალური მედიის სფეროში ცვლილებებზე, არამედ ქმნის მექანიზმებს სულიერი ჯანმრთელობის ფორმირებისთვის. დაძლიოს თანამედროვე ეპოქის მთავარი წინააღმდეგობა - მზარდი უფსკრული ცვლილებების სიღრმესა და სიჩქარესა და იმ ადამიანების მოძველებულ ცოდნასა და უნარებს შორის, რომლებიც მოწოდებული არიან ამ ცვლილებების განსახორციელებლად. ამ სცენარში კულტურისა და ზნეობის განვითარება ასოცირდება თაობებს შორის ჰარმონიული ურთიერთობების დამყარებასთან, ოჯახის როლის ამაღლებასთან ბავშვების აღზრდაში და აღზრდისა და განათლების სისტემის შევსება ღირებულებებით, რომლებიც აკმაყოფილებს საფუძვლებს. ინტეგრირებული სოციოკულტურული სისტემა. ზოგადად, მნიშვნელოვანია ბავშვების სოციოკულტურული საქმიანობის ხარისხობრივი მახასიათებლები და სულიერი და მორალური ფასეულობები.
მასობრივი კულტურის ბავშვებზე უარყოფითი გავლენის რისკები პირდაპირ კავშირშია ახალი საინფორმაციო და საკომუნიკაციო ტექნოლოგიების ინტენსიურ განვითარებასთან. სოციალიზაციის გავლენა მსოფლმხედველობაზე, სოციალურ-ეთიკურ ღირებულებებზე და ბავშვების თავისუფალი დროის გატარების გზებზე დღეს დიდწილად ხდება კულტურული და საგანმანათლებლო დაწესებულებების გარეთ და ძირითადად განპირობებულია ისეთი გავლენიანი ინსტიტუციური წყაროების გავლენით, როგორიცაა ტელევიზია, ინტერნეტი და უახლოეს მომავალში მჭიდროდ იქნება დაკავშირებული მობილურ ტელეფონთან, ინტეგრირებულ ინტერნეტთან. ეს ტექნოლოგიები მნიშვნელოვნად ცვლის მომხმარებლისთვის კულტურული საქონლის მიწოდების გზას. ისინი ხელმისაწვდომი ხდება ყველგან და ნებისმიერ დროს. ამ ფონზე მოხდება კულტურული პროდუქტების მოხმარების შემდგომი ინდივიდუალიზაცია. რისკები მდგომარეობს ახალი საინფორმაციო ტექნოლოგიების განვითარების სოციოკულტურული კრიტერიუმების უგულებელყოფის საკმაოდ ძლიერ ტენდენციაში, რაც იწვევს არა მაღალი ინტელექტუალური, შემოქმედებითი პრინციპების ზრდას, არამედ გართობის, დასვენების სფეროს ზრდას, ჰედონისტური ტენდენციების გამოვლენას. , ასევე ნებადართულობა, დესოციალიზაციის პრინციპები, სამომხმარებლო საზოგადოების ფორმირების პროცესის გააქტიურება, სამომხმარებლო ორიენტაციები კულტურაში.
გლობალური კონკურენცია არ აძლევს საშუალებას ეროვნულ მთავრობებს გამოიყენონ გამოსახულების კონტროლის ტრადიციული ამკრძალავი მეთოდები, ის მოითხოვს სიტყვის თავისუფლებას, ღიაობას და სიმბოლური სფეროს ფუნქციონირების დემოკრატიული საფუძვლების განვითარებას. ამიტომ მასობრივი კულტურა ყველგან და თანაც ვრცელდებაკულტურული მემკვიდრეობის უმეტესი ნაწილი, რომელსაც ინდივიდი იძენს, ახლა სათავეს იღებს მასობრივ კულტურულ წარმოებაში.
მასობრივი კულტურის მიერ წარმოქმნილი ხელშესახები საფრთხის კონტექსტში, ხელისუფლების ამოცანაა დაიცვას საზოგადოებრივი მორალი ბეჭდური, აუდიო და ვიდეო პროდუქტების გავრცელებისგან, რომლებიც ხელს უწყობენ ძალადობასა და სისასტიკეს, პორნოგრაფიას, ნარკომანიას, ტოქსიკომანიას, ანტისოციალურ ქცევას, საზიანოა. ბავშვების ჯანმრთელობა, მორალური და სულიერი განვითარება. მნიშვნელოვანია არსებობდეს შესაბამისი კანონმდებლობა და სასამართლო პრაქტიკა განსაკუთრებით მკაცრი მოთხოვნებით არასრულწლოვანთა მონაწილეობით პორნოგრაფიის წარმოებისა და გავრცელების შემთხვევაში, რომელთა უფლებები დაცულია გაეროს სპეციალური კონვენციით. მიუხედავად ამისა, კულტურული და მორალური ფასეულობების რეგულირების პრობლემა უპირატესად არალეგალური ხასიათისაა და მხოლოდ ნაწილობრივ შეიძლება მოგვარდეს სამართლებრივი გზით მოსახლეობის წიგნიერება და განათლება, ესთეტიკური გემოვნება, რომელიც ბავშვობიდან უნდა განხორციელდეს ბავშვისთვის მისაღები და გასაგები ფორმებით.
სოციოკულტურული განვითარების პოზიტიური სცენარის განსახორციელებლად აუცილებელია ფართო საგანმანათლებლო აქტივობების ჩატარება საგანმანათლებლო სისტემაში და მედიაში, ფოკუსირებული პოზიტიურ ღირებულებებზე, რომლებიც აერთიანებს საზოგადოებას. ამ პროცესში დიდი როლი აქვს მედია განათლება ბავშვებისა და ახალგაზრდებისთვის.
მიზანმიმართული სოციოკულტურული პროექტების განხორციელებისას, რომლებიც ქმნიან ოპტიმისტური მომავლის სცენარის წინაპირობებს, განსაკუთრებული ყურადღება უნდა მიექცეს კულტურული ინსტიტუტების ახალი ფორმების განვითარებას, მათ შორის ისეთებს, რომლებიც მხარს უჭერენ თანამედროვე ტექნოლოგიებზე დაფუძნებული მხატვრული მოძრაობების განვითარებას, ხელს უწყობს კრეატიულობის გაჩენას შემოქმედებითი სფეროების გადაკვეთა და კულტურული გამოცდილების ქსელში წვდომის შესაძლებლობების გახსნა. ძალების გამოყენების „პუნქტები“ მნიშვნელოვანია ახალგაზრდა თაობაში ეფექტური ღირებულებითი კონფიგურაციის ფორმირებისთვის და ბავშვების დამოუკიდებლობისთვის. ქვეყნის წამყვანი საგანმანათლებლო დაწესებულებების ბაზაზე აუცილებელია შემუშავდეს და განხორციელდეს პერსონალის გადამზადებისა და კვალიფიკაციის ამაღლების ინოვაციური პროგრამები სოციალურ-კულტურული სფეროს ინოვაციური და გარღვევის განვითარებისთვის, იმ სამყაროდან, სადაც იმუშავებს ადამიანთა შემდეგი თაობა. სრულიად განსხვავებული იქნება იმისგან, რომელშიც წინა თაობები მიჩვეულები არიან ცხოვრებას.
