რუსეთი, რა თქმა უნდა, თავისი კულტურის სათავეშია ევროპული ქვეყანა. და პეტრე I-ის დროიდან მოყოლებული, თუ არა ივანე მრისხანე, რუსეთი ხედავდა თავის მისიას ევროპულ სახელმწიფოდ ჩამოყალიბებაში.
რაც შეეხება „აზიურ მენტალიტეტს“, ზოგადად გაუგებარია რა არის ეს. თავად ტერმინი „აზია“, ისევე როგორც აღმოსავლური კვლევების გასაოცარი მეცნიერება, ფაქტობრივად გამოიგონეს ევროპელებმა: კოლონიური ეპოქის დაწყებამდე, მაგალითად, არაბები და იაპონელები ძლივს ფიქრობდნენ, რომ მათ აერთიანებდა გარკვეული საზოგადოება ე.წ. "აზია". ასე რომ, აზიაზე საუბრისას უნდა განვმარტოთ გიგანტური კონტინენტის რომელ კულტურებს ვგულისხმობთ.
რუსები, რა თქმა უნდა, საუკუნეების განმავლობაში ცხოვრობდნენ მუსლიმ ხალხების სამეზობლოში, აქვთ უზარმაზარი საზღვარი ჩინეთთან, მაგრამ ამ კულტურებიდან ძალიან ცოტამ შეაღწია ჩვენში: შესაძლოა თურქიზმების გარდა, რომელთა ეტიმოლოგია დიდი ხანია დავიწყებული გვაქვს და აღვიქვამთ როგორც მშობლიურს, როგორც. ასევე ჩინური ჩაი(სასმელი და სახელი). რა თქმა უნდა, ჩვენს კულტურაზე სისტემური გავლენით დასავლეთ ევროპაარ ადარებს.
თქვენი შეკითხვის მთავარი პრობლემა ისაა, რომ ის უკიდურესად პოლიტიზირებულია რუსულ დისკურსში. „ევროპა“ და „აზია“ განიხილება სოციალური სტრუქტურის გარკვეულ პოლუსებად, რომლებსაც მიეკუთვნება გარკვეული დროით უცვლელი თვისებები: მაგალითად, ევროპა - „ინდივიდუალიზმი“, თავისუფალი ბაზარი, სახელმწიფოს დემოკრატიული და დეცენტრალიზებული სტრუქტურა და აზია. „კოლექტივიზმი“, პოლიტიკური ცენტრალიზაცია, საკუთარი თავის უარყოფა სახელმწიფოს სახელით და ამავე დროს გარკვეული იდეალი“. სოციალური სამართალი“(ჩვეულებრივ უკიდურესად ბუნდოვანი და კონკრეტული გარანტიების დაკონკრეტების გარეშე საზოგადოების წევრისთვის, ხოლო სამშობლო თანამედროვე კონცეფცია სოციალური სახელმწიფო- მხოლოდ ევროპა).
აზიელი პოლიტიკოსები, რა თქმა უნდა, ზევით არ იყენებენ ამ ტიპის მითოლოგიას თავიანთი მიზნების გასამართლებლად: მაგალითად, ლოზუნგი „აზია აზიელებისთვის“ ერთ-ერთი მთავარი იყო იაპონიისთვის მეორე მსოფლიო ომის დროს, ხოლო ყოფილ ევროპულ კოლონიებში ის ხშირად. დაეცა ნოყიერ ნიადაგზე: ასე რომ, სწორედ იაპონელმა ოკუპანტებმა შეასრულეს მთავარი როლი ინდონეზიური ნაციონალიზმის განვითარებაში. თუმცა, ჩინეთში, სადაც ოკუპაციამდე უშუალოდ კოლონიალისტები არ არსებობდნენ და ფილიპინებში, სადაც ამერიკული პროტექტორატი პოპულარული იყო, იაპონელებს უნდა შეექმნათ ძლიერი ნაციონალისტური წინააღმდეგობა (ეს გარდა იმისა, რომ ყველგან იყო კომუნისტური წინააღმდეგობა). .
მაგრამ მაინც, მთელი რიგი მიზეზების გამო, ეს კონსტრუქციები გაუმართავია. ჯერ ერთი, კონკრეტულად აზიური არაფერია იმ ცნებებსა და იდეალებში, რომლებიც "აღმოსავლეთს" მიეწერება. საკმარისია მეოცე საუკუნის დასაწყისის კონსერვატიული გერმანელი მოაზროვნეების წაკითხვა, რათა გავიგოთ, რომ ჩვენი „სოილისტთა“ იდეები საკმაოდ რეზონანსულია გარკვეული მიმართულების დასავლურ აზროვნებასთან (ახლა, საბედნიეროდ, თითქმის გადაშენებულია). ყველაფერი, რისთვისაც მათ დაგმეს დასავლეთი (იგულისხმება დიდი ბრიტანეთი და საფრანგეთი, ასევე აშშ) და რისთვისაც ადიდებდნენ გერმანიას, სრულად ემთხვევა იმას, რასაც დღეს რუსი მოაზროვნეები ამბობენ და წერენ (რა თქმა უნდა, რუსეთმა შეცვალა გერმანია). აქ არის პროფესორის შესანიშნავი სტატია ამ თემაზე ევროპის უნივერსიტეტისანკტ-პეტერბურგში დიმიტრი ტრევინი ()
მეორეც, აღსანიშნავია, რომ ასეთი კითხვა განხილვისა და მსჯელობის საგანია, შესაძლოა, მხოლოდ რუსეთში. ქვეყნები აღმოსავლეთ აზიაროგორიცაა იაპონია, სამხრეთ კორეა, ტაივანი, ქ ბოლო ათწლეულებიარიან დემოკრატიული სახელმწიფოები განვითარებული საბაზრო ეკონომიკით. რა თქმა უნდა, ეს ქვეყნები არავითარ შემთხვევაში არ არიან შეერთებული შტატების ასლები; ხასიათის თვისებები, მაგრამ ეს თვისებები არ დგას საბჭოთა და რუსული „განსაკუთრებული გზის“ გვერდით. ვთქვათ, ფინეთი ან იტალია არ ჰგავს ამერიკას პოლიტიკისა და ეკონომიკის ბევრ მნიშვნელოვან ასპექტში, მაგრამ ჩვენი აზრით, ჩვენ არ გამოვრიცხავთ მათ "დასავლეთიდან" ამისათვის.
ზემოაღნიშნულიდან შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ არ ღირს ენერგიის დახარჯვა „ცივილიზაციის კუთვნილების“ საკითხების განხილვაზე. იდუმალი სული" და ასე შემდეგ. ჯერ ერთი, კულტურები იცვლება და ერევა დროთა განმავლობაში და გლობალიზაციის ეპოქაში ეს განსაკუთრებით სწრაფად ხდება. მეორეც, ბევრი რამ, რაც ევროპაში წარმოიშვა, ფესვებს მის საზღვრებს გარეთ იღებს (დემოკრატია, ნაციონალიზმი, რომის სამართალი), რომელიც საუბრობს კულტურული საზღვრების გამტარიანობაზე მართლაც ფუნდამენტური ცნებებისთვის.
რუსისთვის კარგია გერმანელისთვის სიკვდილი. ეს ფრაზა, ჩემი აზრით, კარგად გადმოსცემს დაპირისპირების განცდას, ორის სხვაობას სხვადასხვა სამყაროები"ჩვენი" და "დასავლური". Დიახ, ჩვენ გვაქვს სხვადასხვა ტრადიციები, განსხვავებული ამბავი, მაგრამ, მეჩვენება, ყველაფერი გაცილებით რთულია და ჩვენ არც ისე შორს ვართ ევროპიდან, ისინი კი ჩვენგან. ჩემს პირად აზრს დავწერ, მაგრამ ძალიან საინტერესოა რას ფიქრობენ ამაზე სხვა გოგოები - რომ შეავსოთ, მაგალითები მოიყვანოთ - მხოლოდ გამიხარდება. მე ძირითადად ფრანგების დაკვირვებით ვწერ - შესაძლოა, სხვა ევროპელებთან ყველაფერი იგივე არ არის...
ასე რომ, რამდენიმე კლიშე, რომელიც იმდენად ხშირად ხდება, რომ ისინი უკვე აღიქმება აქსიომებად:
ევროპელები შვილებს სახლიდან 16 წლის ასაკში „აგდებენ“ და აღარ ეხმარებიან.
აქ ბავშვებისადმი დამოკიდებულება თავისებურია. ერთის მხრივ, მშობლები გარკვეულწილად შორდებიან თავიანთ ზრდასრულ შვილებს. ბავშვები ცდილობენ რაც შეიძლება მალე წავიდნენ მშობლების სახლი. მაგრამ, პირველ რიგში, თუ ეს შესაძლებელია, მშობლები ცდილობენ შვილებს განათლება მისცენ (ანუ ამ შემთხვევაში ბავშვები სახლიდან მოგვიანებით ტოვებენ); მეორეც, მშობლები ეხმარებიან საცხოვრებლის დაქირავებაში ან მოქმედებენ როგორც სესხის გარანტები (ან თუნდაც, როგორც ოჯახის მეგობარმა გააკეთა, მშობლები თავად იღებენ სესხს, რადგან ქალიშვილის ხელშეკრულება არ აძლევს მას საცხოვრებლის ყიდვის საშუალებას, ბანკები კი ძალიან მომთხოვნი არიან - ის უხდის მათ, როცა შეუძლია); მესამე, ხშირად განქორწინების დროს და ახლაც კრიზისის დროს ბავშვები კარგავენ საცხოვრებელს (მაგალითად, ქირას ვეღარ იხდიან) - უბრუნდებიან მშობლებს და ეს მდგომარეობა ნორმალურად ითვლება. დიახ, აქ პატივს სცემენ როგორც მშობლების, ისე ზრდასრული ბავშვების დამოუკიდებლობას, მაგრამ მშობლები (ძირითადად) მზად არიან, სერიოზული პრობლემების შემთხვევაში დახმარება გაუწიონ.
ბებიები არასოდეს სხედან შვილიშვილებთან.
აქაც არ ვეთანხმები. ჩვენი სახლიდანაც კი შემიძლია ვიმსჯელო - ქალები საპენსიო ასაკი, - სულ რამდენიმე წლის წინ ვიფიქრე: მართლა შვილიშვილებთან დაჯდებიან? თითქმის ყველა ოჯახს ჰყავდა ძიძა. ბებიები არ აწუხებდნენ ერთმანეთს კვირაობით. კრიზისი გაღრმავდა - ყველა ბებია შვილიშვილებთან ერთად ზის. ბავშვებიან ოჯახებში, სადაც ადრე ძიძა იყო, ახლა თითქმის ყოველთვის ბებიები არიან. ადრე ნახვითაც არ ვიცნობდი - ახლა ან მოდიან, ან შვილები მიჰყავთ.
ასე რომ, გამოდის, რომ ეს არ არის საქმე ოჯახის ღირებულებები, მაგრამ რომ აქ არ არის მიღებული მშობლების დახმარების ბოროტად გამოყენება.
ბავშვები მოხუცებს აგზავნიან მოხუცთა თავშესაფარში.
ფაქტობრივად, აქ მოხუცთა თავშესაფარში შეიძლება მეტი მოხუცი იყოს. მაგრამ, - მოხუცთა თავშესაფარი საკმაოდ ძვირი დაწესებულებაა - თვეში 2 ათასი სრულიად მისაღებ ფასად ითვლება. მოხუცების პენსია ყოველთვის არ არის საკმარისი ამ სიამოვნებისთვის. ამიტომ, ყველაზე ხშირად მოხუცთა თავშესაფარში მყოფნი არიან ისინი, ვისაც მუდმივი მოვლა და მეთვალყურეობა სჭირდება - ან საწოლში მიჯაჭვული ან ავადმყოფი, მაგალითად, ალცჰეიმერის დაავადებით - ვისაც შეუძლია უბრალოდ დატოვოს და დაიკარგოს. ჩვენი ნაცნობებისა და მეგობრების ოჯახებიდან, სადაც 80 წელს გადაცილებული მოხუცები არიან - მოხუცთა თავშესაფარში მხოლოდ ჩვენი მეზობლის ქმარი იყო - ალცჰაიმერი ჰქონდა, არც კი იცნო. ის ცოტა ხნის წინ გარდაიცვალა. ჩვენ აღარ ვიცით ერთი ოჯახი, სადაც მოხუცთაგანი მოხუცთა თავშესაფარში იმყოფებოდა. ყველაზე ხშირად, მათ უბრალოდ უნიშნავენ სოციალურ მუშაკს ან ბავშვები პოულობენ au pair-ს. მაგრამ მოხუცთა თავშესაფარი სულაც არ არის სავალდებულო ეტაპი ფრანგი მოხუცის ცხოვრებაში, პირიქით, გამონაკლისია. Მაგრამ თუ მოხუცი კაციმიდის იქ - არავის რცხვენია ამის.
სტუმრები ყოველთვის წინასწარ აფრთხილებენ მათი ჩამოსვლის შესახებ. თუ ვახშამზე არ დაგპატიჟეს, წვნიან თასს არავინ დაგისვამთ.
არც მთლად მართალია. ზრდილობიანად ითვლება წინასწარ შეგატყობინოთ თქვენი ჩამოსვლის შესახებ. თუმცა, ახლო მეგობრები ამას ყოველთვის არ აკეთებენ. მათ შეუძლიათ დაგირეკონ 20 წუთში. ბუნებრივია, თუ სტუმრები ღამით რჩებიან, ისინი აცნობებენ რამდენიმე დღით ადრე. გარდა ამისა, ეს საშუალებას აძლევს მასპინძლებს მოემზადონ შეხვედრისთვის.
პირადად მე ერთხელაც არ მახსოვს, ვიღაცას ვესტუმრეთ და საჭმელი არ მოგვცეს.
როგორც წესი, წინასწარ უნდა გააფრთხილო - შეიძლება სადილად რაღაცის მოტანაც კი მოგთხოვონ, მაგრამ მოულოდნელი ვიზიტები ნამდვილად ხდება.
ევროპელები საშინელი ინდივიდუალისტები არიან და მხოლოდ საკუთარ თავზე ფიქრობენ.
არც მე ვეთანხმები. ჩემმა ქმარმა, ფრანგმა, მამიდაჩემის ქალიშვილი მიიღო, თუმცა ბევრი დიაგნოზი ჰქონდა. ავადმყოფი შვილების მქონე დედებს თავისი ბინა უპრობლემოდ გადასცა.
როცა დახმარება მჭირდებოდა, ხალხი არ გადიოდა.
ერთხელ მე და ჩემი ქმარი დავიკარგეთ პატარა ქალაქში - სრულიად უცნობი მამაკაციგზა გვაჩვენა და ჩაი მოგვცა.
და ქუჩის არდადეგები! როცა მთელი ქუჩა (ან მთელი სოფელი) იკრიბება, მაგიდები პირდაპირ ქუჩაში იშლება, ყველას რაღაც მოაქვს, ეს ყველაფერი ნაწილდება, ბავშვებს ჩუქნიან, იმართება კონკურსები! კარგი გზა მეზობლებთან შესახვედრად. უფრო მეტიც, სოფელში, სადაც ჩვენ გვაქვს აგარაკი, ალბათ ნახევარი ინგლისელია, მაგრამ ისინიც სიამოვნებით მონაწილეობენ - ეს შესანიშნავია.
Ადამიანის უფლებები.
მაგრამ აქ საინტერესოა - ჯერ კიდევ 60-იან წლებში ქალს უნდა ეთხოვა ქმარს მუშაობის ნებართვა - ეს სავალდებულო იყო. ჩემი ქმრის დედასაც კი მოუწია ამის გაკეთება. საბჭოთა კავშირში ტერეშკოვა უკვე გაფრინდა კოსმოსში! ახლაც არ არის ანაზღაურება ქალისა და მამაკაცის თანაბარ დონეზე, ფერმერებისა და ხელოსნების ცოლებს (მაგალითად, ელექტრიკოსებს ან ავეჯის მწარმოებელს) არ აქვთ პენსია; თანამშრომლობა, - გარდაცვალების შემთხვევაში პენსიას მხოლოდ მამაკაცი იღებს, - ქვრივს მხოლოდ მწირი სარგებელი აქვს.
ქალებს კი ნაკლები ხელფასი და კარიერული ზრდის შესაძლებლობა აქვთ. სხვათა შორის, ძალიან მოკლე დეკრეტული შვებულების მიუხედავად, საშუალოდ 3-4,5 თვე, პრენატალური პერიოდის ჩათვლით, დამსაქმებლებს არ მოსწონთ ახალგაზრდა ქალები უშვილო, ან ერთი შვილიანი.
აქაც თავისებური დამოკიდებულებაა ჰომოსექსუალების მიმართ. ერთის მხრივ, მათ დაქორწინების უფლება მიეცათ, მეორე მხრივ, მათ არ აქვთ ჩასახვის დროს სამედიცინო დახმარების უფლება - სუროგაცია აქ აკრძალულია და, მაგალითად, ორ ლესბოსელს არ აქვს დონორის სპერმის მიღების უფლება (ეს არის ექსკლუზიურად ჰეტეროსექსუალური წყვილებისთვის).
IN Ყოველდღიური ცხოვრებისარც ისე მარტივია. სინამდვილეში, უბრალო ადამიანებს არ მოსწონთ "მტრედები" და შეიძლება სცემეს ისინი. ერთ-ერთ ჩვენს მეგობარს ასე სცემეს მეგობართან ერთად ცეკვის დროს, არც ერთი და არც მეორე არ არის გეი.
სიზუსტე და კანონმორჩილება.
აქ მხოლოდ იმას ვიტყვი, რომ ფრანგები საკმაოდ უყურადღებოები არიან და ხშირად შანსის იმედი აქვთ. დიახ, თუ არსებობს კანონის დარღვევის შესაძლებლობა, ისინი არღვევენ მას. არიან ამხანაგები, რომლებსაც 100 ჰყავთ! და მეტი საგზაო მოძრაობის დარღვევა მათ აღარ აქვთ მოწმობა, მაგრამ ეს მათ არ უშლის ხელს მართოს.
და შვებულების მსგავსად ნაგავს!!!
მაგალითად, მე ვაიძულე ჩემი ქმარი გარეცხილი პომიდორი - მათ მიაჩნიათ, რომ ბოსტნეული სუფთაა. ჩვენ ასევე შეგვიძლია ვთქვათ მადლობა ჩვენს განათლების სისტემას, სადაც ბავშვობიდან გვასწავლიდნენ ხელების და ხილს დაბანას - მათ ეს არ ჰქონდათ.
შორს არ ვიყავით ერთმანეთისგან, ოჰ, არც ისე შორს.
P.S. როგორც დადებით ასპექტს, დავამატებ ოჯახურ კონსერვატიზმს (თუმცა ხანდახან ეს ხელს უშლის, მაგრამ, ზოგადად, ის აყალიბებს, ბოლოს და ბოლოს, ტრადიციულს. მორალური პრინციპები). და ასევე ის ფაქტი, რომ მამა, თუნდაც განქორწინებით, თუნდაც რთული ურთიერთობები BZ-თან (თუმცა, ფაქტობრივად, მათი განქორწინება შეიძლება გაგრძელდეს წლების განმავლობაში, რომ აღარაფერი ვთქვათ კონფლიქტზე დაფუძნებულ განქორწინებაზე... - ამიტომ ისინი ცდილობენ შეინარჩუნონ მეგობრული ურთიერთობები, რომ არ გაართულოს) ის არ ტოვებს შვილებს და საქმე არ არის ფულზე - უბრალოდ, ყველაზე ხშირად ბავშვები ცხოვრობენ ერთი კვირა დედასთან, შაბათ-კვირა მამასთან, თუ შორს ცხოვრობენ, არდადეგები. მათი მამა; სასამართლო, ძირითადად, პრივილეგიას ანიჭებს ცოლს ბავშვების საცხოვრებელ საკითხებში, მაგრამ ბავშვები ასევე ხედავენ მამას.
პოსტი საკმაოდ ქაოტურია, მაპატიეთ, დღეს რატომღაც მიჭირს აზრის გამოთქმა, მაგრამ გადაკეთება არ მინდა, არ ვარ დარწმუნებული, რომ უკეთესი გამოვა, - ზოგადად, წარმოგიდგენთ. როგორც არის.
შეგიმჩნევიათ, რამდენად აქტუალურია ახლა გამოთქმა „ევროპული მენტალიტეტი“? არა?
ყოველი ადამიანი, რომელიც „პატივს სცემს საკუთარ თავს და თავის საფულეს“, ნებისმიერ კამათში იმის შესახებ, თუ ვინ ვის მართებს ფული, არგუმენტს „ჩემგან“ შუქნიშანივით ართმევს. ევროპული მენტალიტეტი“.დგას და ჰაერს აკანკალებს ამ კამათით,რადგან საძრახი სხვა არაფერია... გარდა მისი სისულელეების ენისა.
ამ პიროვნებების გაგებით, მათ აქვთ ევროპული მენტალიტეტი - გადაიხადეთ მხოლოდ მათი გართობისთვის. Სულ ეს არის. Სულ ეს არის. მოვალეობების გამიჯვნა? ვად? რა არის პასუხისმგებლობა? რაზე ხარ? მხოლოდ თქვენი გადასახადების გადახდის უფლება. შენ ჩემი ცოლი არ ხარ, შვილები არ გვყავს, შენ თვითონ უნდა გადაიხადო ყველაფერი, ზოგადად ყველაფერი, თუნდაც ის, რაც უფასოდ არ გჭირდება. აწმყო? Რისთვის? რას მომცემთ? და იმავე ოდენობით თუ რა?
ევროპული მენტალიტეტის შესახებ ამ ხალხმა აშკარად შესასვლელში ბებიებისგან გაიგო. მის შესახებ ცოდნა პატივისცემით გადაიცემოდა ზეპირად.
იგივე ხალხი ევროპას „გეიროპას“ უწოდებს; ისინი გმობენ კონჩიტა ვურსტს პირზე ქაფით; გაბრაზებული არიან საგადასახადო სისტემით; ევროპელებს იდიოტებს ეძახიან, რადგან მიჩვეული არიან შესყიდვების გადახდას ინტერნეტში, ტელევიზორში და ა.შ. ისინი ევროპაში ცხოვრებას მოსაწყენს უწოდებენ, ქალებს კი - საშინელებას; ავტობუსით მგზავრობა თაღლითობაა; დაზოგვა სისულელეა... ისე, ზოგადად, კი... პირდაპირ ევროპელები არიან, ევროპელები.
მათი მთელი, მთელი ევროპული მენტალიტეტი მხოლოდ რესტორანში გადასახადის გადახდით შემოიფარგლება. მთლიანი. ესე იგი, აქ იწყება და მთავრდება.
აი, ჩემო საყვარელო ოლიგარქებო, იპოთეკაზე გაჭედილი, არ გააფუჭოთ... მობრძანდით, დაჯექით.. გეტყვით. პატარა საიდუმლო. ევროპაში კაცები იხდიან ქალებს! მატე! ქალს არ უნდა მუშაობა? ის არ მუშაობს, მისი მამაკაცი უზრუნველყოფს მას, რა თქმა უნდა, უსიამოვნებების გარეშე, მაგრამ ის უზრუნველყოფს მას. კაცი, რომელიც არ არის ქმარი. მიჰყავს კაფეში ან რესტორანში, გადასახადს იხდის. (არა, კარგი, მათ აქვთ საკუთარი თავისებურებები: გერმანელებს არ უყვართ, როცა საჭმელს არ ამთავრებენ, უბრალოდ ასე. უბრალოდ იმიტომ, რომ გადაიხადეს და შენ არ ჭამო). გოგოს ნახვა უნდა და ნარნიაში ცხოვრობს? ის ყიდულობს ბილეთს მისთვის, საკუთარი ფულით. ან მიდის და ისევ ყველგან თვითონ იხდის ყველაფერს, თავისთვისაც და მისთვისაც.
ეს უბრალოდ ვაა. წადი და შენი ევროპული მენტალიტეტის შესახებ გამოსვლები ჩაყარე ანუსში... და იქ დატოვე.
შენახულია
შეგიმჩნევიათ, რამდენად აქტუალურია ახლა გამოთქმა „ევროპული მენტალიტეტი“? არა? ყოველი ადამიანი, რომელიც „პატივს სცემს საკუთარ თავს და თავის საფულეს“, ნებისმიერ კამათში, ვინ ვის მართებს ფული, შუქნიშანივით გამოაქვს არგუმენტი „მე ევროპული მენტალიტეტი მაქვს“. დგას და ჰაერს აკანკალებს ამ არგუმენტით...
"/>დასავლეთ ევროპამ, ისევე როგორც რუსეთმა, ბევრი რამ წაიღო ბერძნული ცივილიზაციისგან. მაგრამ თუ რუსეთისთვის მთავარი შენაძენი იყო ბიზანტიიდან ნასესხები მართლმადიდებლობა, მაშინ დასავლეთმა მიიღო მეცნიერება და კულტურა, უძველესი ბრძენების იდეები. შუა საუკუნეების შემდეგ ევროპა აღინიშნა რენესანსით - წმინდა დასავლური ფენომენი - თავისი ჰუმანისტური პარადიგმით, განიხილავს ადამიანს, როგორც თავდაპირველად კარგ, გონიერ, მშვენიერ არსებას. აქედან მოდის ადამიანის თვითკმარობა, მისი განტოლება ღმერთთან. ა.ფ. ლოსევი (1978) ამ პერიოდს ახასიათებს, როგორც „ადამიანის უსაზღვრო თვითდადასტურების“ ელემენტს.
XIV-XV საუკუნეებში ადგილი ჰქონდა აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის გამიჯვნას, რაც დაკავშირებული იყო გლობალური იდეოლოგიური ხასიათის პრობლემებთან. დასავლეთში რწმენა და გონება გამიჯნულია, ჩნდება შემოქმედებითი პიროვნება, რომელიც ბედავს შექმნას დამოუკიდებლად, ღმერთთან სინერგიის მიღმა.
ახალი დრო, რომელიც აგრძელებს ამ ტრადიციას, ცდილობს გამოიყვანოს ადამიანი არსებობის ცენტრიდან. ადამიანი აღარ დადის ღმერთის წინაშე, ის ახლა არის ავტონომიური, თავისუფალია გააკეთოს ის, რაც უნდა და წავიდეს სადაც მოესურვება.
განმანათლებლობის ხანა წინა პლანზე აყენებს ადამიანურ გონებას, აღზრდას და განათლებას. მეცნიერული ცოდნის იდეა ჩნდება, როგორც უმაღლესი კულტურული ღირებულება, რომ მეცნიერებას შეუძლია გადაჭრას კაცობრიობის ყველა პრობლემა. წამოჭრილია დამოუკიდებელი და თავისუფალი პიროვნების შემოქმედებითი თვითგანვითარების იდეა. ასე რომ, ფ.მ. ტიუტჩევი, დასავლელი ადამიანი არის ადამიანი, რომელიც მხოლოდ საკუთარ თავზეა დამოკიდებული, „ეს არის ადამიანის მე-ს აპოთეოზი“ (1999). „ასეთი „მე“ მაღლა იწევს გოთიკურ არქიტექტურაში... - წერს ო. შპენგლერი - და ეს ტყუილად ეჩვენება ნამდვილ რუსს... რუსისთვის ეს დასავლური ამაოების ნიშნებია...“ (2003). ფილოსოფოსი დასავლურ კულტურას უწოდებს "ფაუსტიანს", "ნებისყოფის კულტურას" (სუსტი ნებისყოფის რუსული სულისგან განსხვავებით). ფაუსტური კულტურა აქტიურია, მტკიცე ნებისყოფისკენ, მიმართულია „მსოფლიოს დაპყრობისაკენ... მცოდნე „მე“-ს იმპერიული პრეტენზიით „დასავლური ძლევამოსილი ადამიანი... ყველგან გამარჯვებული, დამპყრობელი ჩანდა“. ჩვენი ძლევამოსილი კაცი... მამა-მეურვედ გამოიყურება", - წერენ ნ.ი. კოსმოროვი და ი.ე. ზაბელინი (1996). დასავლელისთვის დამახასიათებელია შემდეგი თვისებები: არაჩვეულებრივი მობილურობა, კონკურენტუნარიანობა, რაციონალიზმი და პრაგმატიზმი. ეს არის ამაყი, თვითკმარი ადამიანი. გონების შეუზღუდავ შესაძლებლობებზე დაყრდნობით ის ცდილობს ყველგან იგრძნოს თავი სახლში და განახორციელოს თავისი ამბიციური გეგმები და მისწრაფებები.
I.S. Aksakov (1999) აღნიშნავს, რომ დასავლეთი არის „სულის განსახიერება, მატერიის უსაზღვრო ბატონობა ყველგან“. მ.მ. დუნაევა (2003), დასავლური ცივილიზაცია არის წმინდა მიწიერი საგანძურით სარგებლობის აბსოლუტური სისრულის სურვილი, „ამ სამყაროს სამეფო“.
ამრიგად, დასავლურ მენტალიტეტს ახასიათებს: ექსტრავერსია - ინტერესებისა და საქმიანობის ორიენტაცია გარე სამყაროზე, გარე მიზნებისკენ; უსაზღვრო რწმენა ადამიანის გონების ძალაში, ლოგიკურ პროცესებზე დაყრდნობა - ბრწყინვალე ლოგიკა (ა. ს. ხომიაკოვის (1988) სიტყვებით, „სწორი ალგებრული ფორმულა იყო ... იდეალი“, რომელსაც ევროპელები ცდილობდნენ), კარგად განვითარებული აბსტრაქტული ფიქრი. N.Ya. დანილევსკი (1991) მიუთითებს „ბუნების ანალიტიკურ შესწავლაზე“, ფენომენებსა და კანონებზე, რომლებიც თან ახლავს ევროპელებს.
ბ. ანუ ეს არის დედუქციური სტილი, რომელიც ცდილობს ასახოს მიმდებარე რეალობა ცნებებისა და განსჯის სახით; მკაფიოდ გამოხატული პრაქტიკული ორიენტირებით. ევროპული ცოდნა არის სიტყვიერი ინფორმაცია. „მარცხენა ნახევარსფეროს აზროვნება“ დომინანტი გახდა დასავლეთში, მას ასწავლიან ბავშვს აკვანიდან“ (P.Yu. Chernosvitov, 1996).
ყოველივე ზემოთქმულის ტიპოლოგიით გამოხატვა კ.გ. იუნგი, ჩვენ შეგვიძლია გამოვყოთ დასავლური მენტალიტეტის უპირატესი ფსიქოლოგიური ფუნქციები: ექსტრავერსია, აზროვნება, გრძნობა.
ბევრი ჩვენი თანამემამულე, რომელსაც ამა თუ იმ მიზეზით მოუწია რუსეთიდან ემიგრაცია დასავლეთის ქვეყნებში ან ამერიკაში, აღნიშნავს, პირველ რიგში, ხელშესახებ განსხვავებას დასავლელისა და რუსის მენტალიტეტში და ფსიქოლოგიაში. ბევრი რუსი ამჩნევს, რომ მიუხედავად ყველა აშკარა სარგებელისა კეთილგანწყობისა და უსაფრთხოების განცდის სახით, რაც ჩვენ ასე გვაკლია, მათ აკლიათ „რაღაც მსგავსი“, რაც ჩვენ უხვად გვაქვს. რაც აკლია არის სწორედ ის „სული“, რომელიც მხოლოდ რუსეთშია ღია.
დასავლური საზოგადოება არის სამყარო, სადაც მუშავდება დამოუკიდებელი ინდივიდის იდეა. ჩვენ, უმეტესწილად, საკუთარ თავში ვატარებთ ყველაზე ძლიერი კოლექტივისტური ღირებულებების მემკვიდრეობას. თუ ბავშვობიდან ვიცნობთ აღმზრდელობით ფრაზას „მე ვარ ანბანის ბოლო ასო“, მაშინ დასავლურ საზოგადოებაში ინდივიდუალიზმი არ არის დაგმობილი.
დასავლური მენტალიტეტის თავისებურებები
კანის მენტალიტეტი (ამერიკისა და დასავლეთის ქვეყნებისთვის დამახასიათებელი) საზოგადოებას აწვდის კანის ვექტორის ღირებულებებს. უპირველეს ყოვლისა, ეს ყველაფერი ეხება ქონებას: ფულს, მატერიალური ფასეულობები, მოხმარების პრესტიჟი, ჯანმრთელობა და სიკეთე ფიზიკური ფორმა– ყოველივე ამის შემდეგ, სხეული ასევე ღირებული აქტივია კანის ვექტორის მქონე ადამიანის გაგებაში. ნებისმიერ ღირებულ აქტივს სჭირდება კონტროლი და ის არ უნდა იყოს სხვაზე ნაკლები და სასურველია მეტი.
როდესაც ვინმეს მეტი აქვს, ვიღაცამ აჯობა მათ სოციალურ კიბეზე ან მატერიალურ შენაძენებში, ტყავის მუშაკი შურს გრძნობს და საბოლოოდ კიდევ უფრო მეტის მიღწევას ცდილობს. შური დასავლეთში კონსტრუქციულია - დან უსამართლო კონკურენციახოლო დივერსია დაცულია კანონით. დროც ფასეულობაა, ის ყოველთვის იკლებს, ამიტომ დასავლეთში ჭკვიანი ხალხი დროის მენეჯმენტს იგონებს, რათა უკეთ მართოს დრო და დაზოგოს იგი.
დაზოგვაც დაკავშირებულია ქონებასთან, რადგან რა აზრი აქვს მაინინგს, თუ არ იცი, როგორ შეინახო? გამხდარი ადამიანები, ლოგიკური და რაციონალური, იგონებენ ბევრ ტექნოლოგიურ ხრიკს რესურსების დაზოგვის მიზნით - მათი ფიზიკური ძალა, დრო და ჯანმრთელობა. და ასევე არის კონტროლი მოსახლეობის ცხოვრების აქტივობაზე ფინანსების წყალობით: თქვენ უნდა გადაიხადოთ ყველაფერი, ხოლო გადასახდელად, თქვენ უნდა გასცეთ ეფექტური შედეგიშრომის ღირებული პროდუქტის სახით. ცალკე თემაა ინტერნეტზე დაფუძნებული ადამიანების ტექნიკური გაერთიანება, როდესაც შეგვიძლია ვიყოთ ადამიანებთან ურთიერთობა და ვიყოთ საზოგადოების სრულფასოვანი აქტიური წევრები მათთან რეალურ ცხოვრებაში შეხების გარეშე.
ასე რომ, კანის მენტალიტეტი არის ქონება, წარმატება, კანონი და ტექნოლოგია. ამ მენტალურ ჯგუფს მიკუთვნებული ადამიანების კოლექტიური ძალისხმევით ჩამოყალიბებული სოციალური ფორმაცია არის დემოკრატია საბაზრო ეკონომიკით, კაპიტალისტური სახელმწიფო.
რატომ ვერ გავიგებთ რუსეთს ჩვენი გონებით?
რუსები (ისევე როგორც ამ ტერიტორიაზე მცხოვრები მრავალი ხალხი ყოფილი სსრკ) კოლექტივისტური ურეთრალ-კუნთოვანი მენტალიტეტი, რომელშიც ჩვენთვის ბუნებრივია საერთო ღირებულებების კერძოზე მაღლა ამაღლება. ჩვენ ვცხოვრობთ კონცეფციების მიხედვით, სამართლიანობის მიხედვით, რაც მნიშვნელობით სრულიად საპირისპიროა დასავლური საზოგადოების კანის მენტალიტეტთან, სადაც რეგულირება სოციალური ურთიერთობებიკანონის მორჩილებაზე დაყრდნობით.
დაყოფა "ჩვენ საკუთარი ვართ" და "ჩვენ უცხოები ვართ"
კუნთების მენტალიტეტი არის ძირითადი გაერთიანება საერთო ჩვენში ტერიტორიულ საფუძველზე. კუნთების ვექტორის მქონე ადამიანები ნებისმიერი ასოციაციის საფუძველია. დაიმახსოვრე ყველას ცნობილი მაგალითებიბავშვობიდან. მაგალითად, ჩვენ ვართ პირველი ეზოდან და ჩვენ ვართ მეორე ეზოდან. ჩვენ პირველიდან ვიცავთ ყველას, ვინც ჩვენი ეზოდანაა მეორე ეზოდან. ყველა მაქსიმალურად არის დამოკიდებული საერთო ჩვენზე. გუნდი მოგართმევს საჭმელს, ყველასთვის იქნება ადგილი, არავინ არავის ჯობია. ᲩᲕᲔᲜ ᲒᲕᲐᲥᲕᲡ საერთო პრობლემებიდა საერთო სიხარული. და არ არსებობს ცალკე მე - ცალკე ყველაფერს თავისთვის ვიღებ, ასეთ ადამიანებს ჩვენგან გამოვრიცხავთ. ამიტომ, როცა დაგჭირდებათ ჩამოწერა, დაე, ჩამოიწეროს, თორემ ჩვენ ბოიკოტს გამოგიცხადებთ და აღმოჩნდებით ემიგრაციაში, სოციალურ იზოლაციაში.
სამართლიანობა პირველ რიგში მოდის
მაგრამ ჩვენი გონებრივი თვითშემეცნების წამყვანი კომპონენტი არის ურეთრალური ღირებულებები. ურეთრალნიკი არის ჯგუფის ლიდერი, რომელიც პასუხისმგებელია კოლექტიურ გადარჩენაზე. ურეთრალური ვექტორის მახასიათებლებია გამბედაობა, გამბედაობა, კეთილშობილება, წყალობა, სამართლიანობა, პასუხისმგებლობა სხვების მიმართ და საერთო სიკეთის პრიორიტეტის გრძნობა პირად ინტერესზე. ურეთრალები ბუნებით ორიენტირებულნი არიან მომავალზე, ისინი არიან ექსპანსიის ლიდერები და რევოლუციების ლიდერები. ბავშვობაში ეს იყო კომპანიის დასაწყისი, რომელიც ხელმძღვანელობდა ჯგუფს ერთობლივ ხულიგნობასა თუ მიღწევებში.
ურეთრალური ვექტორის მქონე ადამიანებს ბუნებრივად ენიჭებათ სოციალური პრიორიტეტის ბუნებრივი გრძნობა: სხვაგვარად არ შეიძლება იყოს, რადგან ლიდერი პასუხისმგებელია ყველასთვის, ვისაც ხელმძღვანელობს. მაშასადამე, ურეთრალური პაციენტი ერთადერთია, ვისაც თავდაპირველად არ სჭირდება ცნებებისა და წესების, შეზღუდვებისა და აკრძალვების სოციალური ინოკულაცია. სოციალური რეგულაცია ხორციელდება კანის ვექტორის მიერ; აუცილებელი შეზღუდვები, ეფექტურად ზღუდავს შეკვრის ყველა სხვა წევრს, რომლებიც ურეთრალისგან განსხვავებით არ არიან დაჯილდოვებულნი ეგრეთ წოდებული ბუნებრივი ალტრუიზმით. ასე რომ, კანის კანონი ყველასთვის დაწერილია შარდსადენის გარდა. ის არ ექვემდებარება ამ შეზღუდვებს მისი ქმედებების სისწორე სხვაგვარად რეგულირდება.
ჩვენ შეგვიძლია გავაკეთოთ შესაბამისი პროექცია საზოგადოების დონეზე: ურეთრალურ მენტალურ სივრცეში შეუძლებელია კანონის ასოს მკაფიო და გამართული ფუნქციონირება. ჩვენ არ შეგვიძლია მივიღოთ კანონის უპირობო დამორჩილება ჩვენი განცდით, უპირველესი იდეა რჩება რაიმე უმაღლესი სამართლიანობის შესახებ, რომელიც არ შეიძლება იყოს ბრმა კანონის ვიწრო ჩარჩოში. ჩვენთვის ქცევის რეგულირება სოციალური სირცხვილით მუშაობს არა კანონის მიხედვით, არამედ „ცნებების მიხედვით“, ზოგადი გონებრივი იდეების მიხედვით, რა არის კარგი და რა არის ცუდი. Მაგრამ როგორ უკანა მხარემედლებით, თუ საზოგადოება განიცდის რყევებს, თუ დავკარგავთ სოციალური სირცხვილის ამ ნარევს, ქაღალდზე არსებული არც ერთი კანონი არ ძალუძს ჩვენი თავისგან დაცვას: საზოგადოება ქაოსსა და ანარქიაში სრიალებს.
კუნთოვანი მენტალიტეტი, ურეთრალურ მენტალიტეტთან ერთად, არის კოლექტივიზმი ზოგადის პრიორიტეტით კონკრეტულზე, მომავალზე აწმყოზე. რუსების ორმაგი მენტალიტეტის ღირებულებები ყველაზე მკაფიოდ გამოიხატა ფორმირების დროს საბჭოთა კავშირი. შემდეგ ყველაზე რთულ წლებში სამოქალაქო ომიჩვენი ხალხი გაერთიანდა ზოგადი იდეა, წარმოუდგენელი კოლექტიური ძალისხმევით, მოახერხა აშენება რაც შეიძლება მალეინდუსტრიულმა ზესახელმწიფომ, მოახერხა ომის გადარჩენა, გამარჯვება და შემდეგ ქვეყნის აღდგენა. საბჭოთა კავშირის სოციალური ფორმირება შეესაბამებოდა ჩვენს მენტალიტეტს, მაგრამ იყო ნაადრევი ექსპერიმენტი მომავლის საზოგადოების მშენებლობისთვის.
დამოუკიდებლობა და თავისუფალი კონკურენცია არის პასუხისმგებელი პიროვნების გასაღები
განსხვავება რუსეთისა და დასავლეთის მენტალიტეტებს შორის უკვე აშკარაა ადრეული ეტაპებიჩვენ შეგვიძლია შევამჩნიოთ შესამჩნევი განსხვავებები სოციალური ურთიერთქმედების ტენდენციებშიც კი ბავშვთა გუნდი. დასავლეთში სკოლის მოსწავლეების ქცევა ყალიბდება არა მხოლოდ სპეციალური საშინაო განათლებისა და განათლების სისტემის მასწავლებლების, არამედ მენტალიტეტიდანაც. დასავლელი ადამიანი.
მაგალითად, დასავლურ სკოლებში ცოდნის ტესტირებისას, თაღლითობას ფუნდამენტურად განსხვავებულად ექცევიან, ვიდრე რუსეთში. რატომ? იმის გამო, რომ ჩამოწერის მცდელობა ნიშნავს, რომ ვინმე აპირებს სხვების დაუმსახურებლად გადალახოს. Რატომ? ბავშვები იზრდებიან თავისუფალ კონკურენციაზე აგებულ საზოგადოებაში. მე (ეს ნიშნავს, რომ ყოველი მზარდი ინდივიდი) ჩემი მხრიდან ყველანაირი ღონე ვიხმარე საგნის დაუფლებაში და ბუნებრივია, მინდა მქონდეს შესაბამისი შეფასება, მაგრამ აქ სხვას ექნება იგივე შედეგი ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე? არა, ასე არ მუშაობს. ყველას ინტერესებშია შეწყვიტოს მოტყუება და ყველამ ასევე იცის, რომ ჯანსაღი კონკურენცია არის შესაბამისი სტიმული დიდი შედეგების მისაღწევად. იმის გაგება, რომ ცოდნა ძალაა, ყველა მუშაობს თავისი მომავლისთვის, ცდილობს იყოს უკეთესი და სხვებზე წინ, თუ ეს შესაძლებელია.
რა თქმა უნდა, ჩვენ არ ვსაუბრობთ აბსოლუტურად იდეალურ სურათზე, ყოველთვის და ყველგან არის ინდივიდუალური მარგინალური გამოვლინებები; ზოგადი ტენდენციამიზნების მიღწევაში სწორედ ბუნებრივი კონკურენციის შესაძლებლობით რჩება განპირობებული. მაშასადამე, გაკვეთილების, ვიქტორინების და ტესტების კოპირებაც კი, აშკარა საკუთარი არაკომპეტენტურობით სხვისი ცოდნისა და შესაძლებლობების მოპარვის კუთხით, ნიშნავს საზოგადოების ყოველი ჯანსაღი წევრის წარმატების მუქარას სოციალურ კიბეში მისი ადგილის დაუმსახურებლად დაკავებით.
ამასობაში რუსულ სკოლებში...
ჩვენს ქვეყანაში, ჩვენი ჩვეული ღირებულებათა სისტემა სრულიად განსხვავებულ სიტუაციას ქმნის. ყველა სკოლაში დადის საკუთარი მიზეზების გამო - ზოგი მიღწევებისთვის, ზოგი მეგობრებთან სასაუბროდ, ზოგი კი უბრალოდ "ნერვია" - კარგი, დაე, თვითონ ისწავლოს. ჩვენ ერთად ვართ კლასი და მით უმეტეს სკოლა.
დასავლეთში სკოლის მოსწავლემ იცის, რომ მას აქვს საკუთარი თავის რეალიზების თავისუფალი შესაძლებლობა, იცის რა უნდა გააკეთოს ამისთვის და აქვს მომავლის მკაფიო და პროგნოზირებადი ხედვა, რადგან ხედავს, რომ რეალურ წარმატებას მიაღწევს ის, ვინც მაქსიმუმს იღებს. ძალისხმევა. რუს სკოლის მოსწავლეს სულ სხვა მაგალითი აქვს თვალწინ, მან იცის „ვინც არ მუშაობს, ის ჭამს“, საზოგადოება მას გადასცემს ქცევის ნიმუშს „ვინც იპარავს, ის კარგად ცხოვრობს“ და გამოდის, რომ ცოდნა კაპიტად ღირს. და პატიოსნად ვერ მიაღწევ შედეგს.
კანის მენტალიტეტი ნიშნავს იმას, რომ რაც ჩემია, ჩემია და რაც შენია, შენია; მე არ ვარღვევ სხვისს და სხვები არ შეაჭრიან იმას, რაც ჩემია; და ჩვენ ყველანი ერთად ექვემდებარებიან ყველასთვის სტანდარტიზებულ ერთიან კანონს, რომელიც აწესრიგებს ჩვენს შორის ურთიერთობებს. დასავლეთში კანონი ადამიანებს ისე ანაწილებს, რომ მათ არ სჭირდებათ პირად კომუნიკაციაში განსხვავებების დალაგება - ამისათვის არის პოლიცია, რომელსაც შეგიძლიათ შეატყობინოთ მეზობელს ან მეუღლეს კანონის ნებისმიერი დარღვევის შესახებ. ურეთრალური მენტალიტეტი არ ქმნის წინაპირობებს კანონით გარანტირებული იყოს ჩვენს პირობებში, თავისუფალი კონკურენცია შეუძლებელია.
კონფლიქტი ურეთრალურ მნიშვნელობებსა და კანის განვითარების ფაზას შორის
საბჭოთა კავშირის დაშლის შემდეგ, თანამედროვე რუსეთირთული ამოცანა იყო თანამედროვე კაპიტალისტურ სამყაროსთან ადაპტაცია. აღდგენის მომზადებისა და დროის გარეშე, ჩვენ, როგორც მთელი ქვეყანა აღმოვჩნდით ახალ სამყაროში, სადაც ფული, ბიზნესი, წარმატება დომინირებს და მართავს სახლს. ამავდროულად, ჩვენ ჯერ კიდევ გვქონდა საყოველთაოდ მიღებული ღირებულებები, რომლის მიხედვითაც ფული, ვაჭრობა, ბიზნესი და მოგება აბუჩად აგდებული იყო და აღიქმებოდა, როგორც მოვაჭრეების და სპეკულანტების სიმრავლე.
რუსების მენტალიტეტი არ გაქრა, მაგრამ დღეს ჩვენი სოციალური ფორმირება კანქვეშა, არაბუნებრივია ჩვენი ფსიქიკური სივრცისთვის, ვინაიდან კანისა და ურეთრალური ვექტორები უკიდურესად წინააღმდეგობრივია ერთმანეთთან. რამდენად არ შეესაბამება ის ჩვენს შინაგან ფსიქოლოგიურ შინაარსს, აშკარაა დასავლეთთან შედარებიდან, რომელიც დაფუძნებულია შემდეგ ძირითად მახასიათებლებზე.
კანონი უპირველეს ყოვლისა არის ევროპელისთვის და ამერიკელისთვის: ის იცავს მე და ჩემს ქონებას თავდასხმებისგან. ყველა თანახმაა დაემორჩილოს კანონს, რათა ყველა დაცული იყოს და დაიცვას თავი საზოგადოების საშიში წევრებისგან. რუსეთში კანონი არ არსებობს და პრინციპში ვერ იარსებებს და ჩვენ, როგორც წესი, ზიზღი ვართ საკუთრებაში და პირად მოგებაზე. უფრო მეტიც, ბევრი რუსი დარწმუნებულია, რომ ისინი ვერასდროს შეძლებენ დასავლეთში ცხოვრებას: მათთვის ყველაფერი გათვლილია, ცხოვრება მოსაწყენი და პროგნოზირებადია, სტაბილური იქამდე, რომ „თავი მაინც ჩამოიხრჩო“, ადამიანები არ სჩადიან უგუნურ ქმედებებს, ყველაფერი. წლების წინ არის დაგეგმილი...
იდუმალი რუსული სული და ევროპელების და ამერიკელების საქმიანი თავშეკავება
ჩნდება ბუნებრივი კითხვა: რატომ ვცხოვრობთ ჩვენ, ისეთი გაუთავებელი რესურსებით, როგორიც არავინაა, დღეს უარესად ვცხოვრობთ და ძლივს განვიხილავთ განვითარებად ქვეყნად?
დასავლეთთან შედარებით, ჩვენ არასდროს შეგვიმუშავებია ღირებულებები, რომლებზეც საუკეთესო გაგებითპრინციპებზე უნდა იყოს დაფუძნებული თანამედროვე საზოგადოებამოხმარება – ჯანსაღი კონკურენცია და კანონიერება. კანის ვექტორი რუსეთში, ურეთრალური მენტალიტეტის ძლიერი წინააღმდეგობის გამო, არასოდეს განვითარებულა საჭირო დონეზე და ჩვენ არ გვჭირდებოდა კანონი, გაბატონებული სოციალური სირცხვილის წყალობით. მხოლოდ სოციალური სირცხვილი იცავდა საზოგადოებას ქურდობისგან, კორუფციისგან და ყველა იმ ნეგატიური ფენომენისგან, რომელიც ყვავის დღევანდელ რუსეთში ზოგადი ინტერესების პრიორიტეტის დაკარგვის გამო.
რუსეთის დანაკარგები კანის განვითარების ფაზაზე გადასვლის გამო
ჩვენ აღმოვჩნდით გამხდარ სოციალურ ფორმაციაში, გვაქვს მის საწინააღმდეგო მენტალიტეტი, დავკარგეთ ბუნებრივი სოციალური რეგულატორი სოციალური სირცხვილის სახით, მაგრამ არ შევიძინეთ ახალი - კანონი. 90-იანი წლების ქაოსის დროს ქვეყანამ განიცადა უზარმაზარი სოციალური და მატერიალური ზარალი, ომის შედეგებთან შედარებით: უმეტესობაწარმოება დაიკარგა, ბევრი ადამიანი ნაადრევად გარდაიცვალა ზედმეტი სტრესისა და ადაპტაციის უუნარობისგან უახლესი პირობებისაზოგადოება, ჩვენ დავკარგეთ საუკეთესო დარტყმებიმეცნიერებაში, რომლებიც აიძულეს ემიგრაციაში წასულიყვნენ და ა.შ.
დემოკრატია, რომელიც დასავლეთში ნიშნავს ყველას თანასწორობას კანონის წინაშე და ყველას პასუხისმგებლობას სიცოცხლესა და საზოგადოებაში მის როლზე, რუსეთში აღიქმება როგორც თავისუფალი სული. „ვაკეთებ იმას, რაც მინდა“ და ვერ ვამჩნევ, რომ თანდათან ვწყვეტ ქვეყნის იდენტიფიკაციას, რომელშიც ვცხოვრობ საკუთარ თავთან. ვწყვეტ ფიქრს, რომ შემიძლია გავლენა მოვახდინო ქვეყანაში არსებულ ვითარებაზე, ერთადერთი აზრი, რაც თავში მიჩნდება, არის ის, თუ როგორ დავიჭირო ჩემი ნაჭერი და ამ საკითხში ახლა ყველა მეთოდი კარგი გამოდის. დემოკრატია არის ყველას პირადი მონაწილეობა სახელმწიფოს ცხოვრებაში, რაც გულისხმობს პირად პასუხისმგებლობას მის აწმყოსა და მომავალზე. ასე მუშაობს დასავლეთში. რუსეთში ეს იქცევა მინუს ნიშნით - უარი თქვას მონაწილეობაზე "ამ ქვეყნის" ბედში. სულ უფრო და უფრო ხშირად ვფიქრობთ „გადასხმის“ სტილში. საკმაოდ ტიპიურია: მოაწყვე შენი ბინა, შეაკეთე მასში რემონტი, ოღონდ ყოველდღე შედი გაბრაზებულ „საჯარო“ შესასვლელში...
IN დასავლური საზოგადოებაჩვეულებრივია დისტანციის დაცვა - არ მოახდინო გავლენა სხვებზე შენი ცუდი მდგომარეობებით და არ გაიზიარო კარგი, ყველაფერი თავაზიანი ღიმილის ქვეშ დამალო. მე არ გეხები, შენ მე არ მეხები, ჩვენ ასე ვუერთდებით. კანის მენტალიტეტში მანძილი ხელს უწყობს ადამიანებს შორის მტრობის დონის შემცირებას. ჩვენ, რუსებს, არ ვართ მიჩვეული ერთმანეთისგან დისტანციის შენარჩუნებას - ან ღიად გვძულს, ან გვიყვარს დაუსრულებლად. როცა თავს კარგად ვგრძნობთ, ვცდილობთ გავუზიაროთ კარგი პირობებისხვებთან ერთად, როცა თავს ცუდად ვგრძნობთ, ნუ მოგვიახლოვდებით, საშიშია!
როდესაც თქვენ ცდილობთ საზოგადოებაში შემოიტანოთ საუკეთესო, რაც შეგიძლიათ, არ არის საჭირო დისტანციის შენარჩუნება, ეს მხოლოდ ხელს უშლის. დღეს სხვა სიტუაცია გვაქვს. რუსეთში დემოკრატიის 20 წლის განმავლობაში დაიკარგა საბჭოთა კავშირში შექმნილი ბუნებრივი სოციალური კავშირები, ყველას კოლექტიური მტრობა ყველაფრის მიმართ, რაც ხდება. რეალური საფრთხესაზოგადოების ნგრევა.
ჩვენ არ გავხდით სამომხმარებლო საზოგადოება, როგორც ეს ხდება დასავლეთსა და ამერიკაში, მაგრამ დავრჩით უბედური ფულის მტაცებლებად. ჩვენ არ ჩამოვაყალიბეთ კანონი, რომელიც იცავს ყველას ყველასგან და ყველას ყველასგან, მაგრამ მივიღეთ კორუფცია და ურთიერთპასუხისმგებლობა.
რაც შეეხება დასავლეთს, დღეს პირიქით გვაქვს: ჩვენ ვერ დავიცვათ თავი კორუფციით დაფარული დანაშაულებისგან, ვერ ვითვალისწინებთ კონკურენტულ განვითარებას ნეპოტიზმის გამო, როცა უღიმღამო ბავშვები კარგ სამსახურში რჩებიან. მზრუნველი მშობლები, ყოველთვის არ შეესაბამება ამ ადგილს განვითარებისა და შესაძლებლობების თვალსაზრისით.
ყველაფერი, რაც დასავლეთში მუშაობს სახელმწიფოს დაცვისა და უსაფრთხოებისთვის შესაძლო ზიანი, დესტრუქციულ მოვლენად იქცევა ჩვენს ქვეყანაში.
კანის სოციალური ფორმაცია არ ერწყმის რუსების მენტალიტეტს, ქმნის შეუძლებელ, ავადმყოფ საზოგადოებას. გადაწყვეტილება მივყვეთ დასავლეთს სოციალური მოდელიდემოკრატია, რომ რუსეთი ევროპისა და ამერიკის შესაბამის ცხოვრების დონემდე მიიყვანოს, საკუთარი საფრთხის და რისკის ქვეშ იყო, ჩვენი გაცნობიერების გარეშე. ფსიქიკური მახასიათებლები, და, შესაბამისად, ფუნდამენტურად მცდარი იყო. კანის სოციალური ფორმაცია ობიექტურად არ არის უკეთესი, ისევე როგორც თავად დასავლეთი ჩვენზე არც უკეთესია და არც უარესი: ისინი განსხვავებულები არიან, განსხვავებულად სტრუქტურირებული. და ის, რაც მათ თავად ააშენეს, იდეალურად ჯდება ფსიქოლოგიური მახასიათებლებიდასავლელი კაცი. ჩვენთვის საზოგადოების ეს მოდელი აშკარად გამოუსადეგარია.
რუსეთის გადარჩენისა და ამაღლების ერთადერთი შესაძლებლობა თანამედროვე სამყაროშესაბამის დონეზე - ყველამ აიღოს პასუხისმგებლობა, ფრჩხილებიდან თავის დაღწევის გარეშე (მე ცალკე და "ეს ქვეყანა" ცალკე), არ დაიმალოს ხელსაყრელი ილუზიის მიღმა, რომ არაფერია დამოკიდებული ჩემზე, ჩვენზე და ჩვენ ვცხოვრობთ მხოლოდ შემოთავაზებულზე დაყრდნობით. გარემოებები, სადაც კანონის მოტყუება უგუნური მძღოლის უფლებაა, ხოლო მწოველის მოტყუება მამაცის ვაჟკაცობაა.
