"ჩვეულებრივი სასწაული" ევგენი შვარცი. წაიკითხეთ წიგნი ჩვეულებრივი სასწაული ჩვეულებრივი სასწაული პიესა სამ მოქმედებად

ქონება კარპატების მთებში. აქ, როცა დაქორწინდა და გადაწყვიტა დასახლება და მეურნეობა დაეწყო, დასახლდა გარკვეული ოსტატი. ის შეყვარებულია ცოლზე და ჰპირდება ცხოვრებას „როგორც სხვები“, მაგრამ მისი სული რაღაც ჯადოსნურს ითხოვს და მამულის პატრონი ვერ უძლებს „ხუმრობების“ წინააღმდეგობას. ახლა კი ბედია ხვდება, რომ მისმა ქმარმა ახალი სასწაულები დაიწყო. თურმე რთული სტუმრები სახლთან მისვლას აპირებენ.

ჯერ ახალგაზრდა ჩნდება. როდესაც ბედია ეკითხება, რა გქვია, ის პასუხობს: დათვი. ოსტატი, რომელმაც უთხრა ცოლს, რომ ახალგაზრდა კაცის გამო საოცარი მოვლენები დაიწყება, აღიარებს: შვიდი წლის წინ მან ტყეში გაცნობილი ახალგაზრდა დათვი კაცად აქცია. დიასახლისი ვერ იტანს, როცა „ცხოველებს საკუთარი გასართობად აწამებენ“ და ქმარს ევედრება, რომ ახალგაზრდა ისევ დათვი გახადოს და გაათავისუფლოს. ირკვევა, რომ ეს შესაძლებელია, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ რომელიმე პრინცესას შეუყვარდება ახალგაზრდა და კოცნის მას, ბედია უცნობ გოგონას შეეშინდება, მას აშინებს ის საშიში თამაში, რომელიც მისმა ქმარმა დაიწყო.

ამასობაში საყვირი ჟღერს, რომელიც ახალი სტუმრების მოსვლას აცხადებს. სწორედ იქით გამვლელმა მეფემ მოისურვა უეცრად მამულში გადაქცევა. მეპატრონე აფრთხილებს, რომ ახლა უხეში და მახინჯ ადამიანს დაინახავენ. თუმცა, მეფე, რომელიც შემოდის, თავიდან თავაზიანი და მეგობრულია. მართალია, ის მალე აღიარებს, რომ არის დესპოტი, შურისმაძიებელი და კაპრიზული. მაგრამ ამაში წინაპართა თორმეტი თაობაა დამნაშავე („ყველა ურჩხული, ერთი ერთი!“), მათ გამო, ბუნებით კეთილი და ჭკვიანი, ხანდახან ისეთ რამეს აკეთებს, რაც ატირებს!

მასპინძლების მოწამლული ღვინით მოპყრობის წარუმატებელი მცდელობის შემდეგ, მეფე, რომელიც აცხადებდა გარდაცვლილ ბიძას მისი ხრიკის დამნაშავედ, ამბობს, რომ პრინცესას, მის ქალიშვილს, არ დაუმკვიდრებია ბოროტი ოჯახური მიდრეკილებები, ის კეთილია და არბილებს კიდეც მას. საკუთარი სასტიკი ხასიათი. მეპატრონე სტუმარს მისთვის განკუთვნილ ოთახებში მიჰყავს.

პრინცესა სახლში შედის და კართან დათვს ეშვება. ახალგაზრდებს შორის მაშინვე ჩნდება სიმპათია. პრინცესა არ არის მიჩვეული უბრალო და გულთბილ მოპყრობას, მას უყვარს დათვთან საუბარი.

ისმის საყვირის ხმები - უახლოვდება სამეფო ბადაგი. ახალგაზრდა მამაკაცი და გოგონა ხელჩაკიდებული გარბიან. ”აბა, ქარიშხალი მოვიდა, სიყვარული მოვიდა!” - ამბობს ბედია, რომელმაც მათი საუბარი გაიგო.

ჩნდებიან კარისკაცები. ყველა მათგანი: პირველი მინისტრი, კავალერიის პირველი ლედი და მომლოდინე ქალბატონები კანკალამდე აშინებენ მინისტრ-ადმინისტრატორს, რომელმაც იცის, როგორ მოეწონოს მეფეს ყველაფერში, მთლიანად დაიმორჩილა იგი. თავისთვის და შავ სხეულში ინახავს თავის თანხლებას. ადმინისტრატორი შემოვიდა, ბლოკნოტში ჩახედა და შემოსავალი დათვალა. ბედიას თვალი ჩაუკრა, ყოველგვარი პრეამბულის გარეშე აწყობს მისთვის სასიყვარულო თარიღს, მაგრამ როგორც კი გაიგებს, რომ მისი ქმარი ჯადოქარია და შეუძლია მას ვირთხა გადააქციოს, ბოდიშს უხდის და რისხვას ავლენს გამოჩენილ კარისკაცებზე.

ამასობაში ოთახში ჯერ მეფე და ოსტატი შედიან, შემდეგ პრინცესა და დათვი. მისი ქალიშვილის სახეზე სიხარულის შემჩნევისას მეფე მიხვდება, რომ ამის მიზეზი ახალი გაცნობაა. ის მზადაა ახალგაზრდას ტიტული მიანიჭოს და თან წაიყვანოს სამოგზაუროდ. პრინცესა აღიარებს, რომ ახალგაზრდა მამაკაცი გახდა მისი საუკეთესო მეგობარი, ის მზად არის აკოცეს მას. მაგრამ, როცა ხვდება ვინ არის, დათვი საშინელებითა და სასოწარკვეთილებით გარბის. პრინცესა ზარალშია. ის ტოვებს ოთახს. მეფე აპირებს კარისკაცების სიკვდილით დასჯას, თუ ვერავინ შეძლებს მას რჩევას, როგორ დაეხმაროს პრინცესას. ჯალათი მზადაა. მოულოდნელად კარი იღება და ზღურბლზე პრინცესა გამოჩნდა მამაკაცის კაბაში, მახვილით და პისტოლეტებით. ის ბრძანებს ცხენის დალაგებას, დაემშვიდობა მამას და უჩინარდება. ისმის ცხენის მაწანწალა. მეფე მივარდა მის უკან და უბრძანა მის თანხლებს გაჰყოლოდნენ მას. ”კარგი, კმაყოფილი ხარ?” - ეკითხება ბედია ქმარს. "ძალიან!" - პასუხობს ის.

ზამთრის ქარიშხლიან საღამოს, ტავერნის Emilia-ს პატრონი სევდიანად იხსენებს გოგონას, რომელიც ოდესღაც უყვარდა და რომლის სახელიც დაარქვა თავის დაწესებულებას. ის კვლავ ოცნებობს მასთან შეხვედრაზე. კარზე კაკუნი ისმის. სასტუმროს მეპატრონე უშვებს დათოვლილ მოგზაურებს - ეს არის მეფე და მისი თანხლებით ქალიშვილს.

ამასობაში პრინცესა ამ სახლშია. ბიჭად გადაცმული, აქ მცხოვრები მონადირის შეგირდად იქცა.

სანამ სასტუმროს მეპატრონე სტუმრების დასვენებას აწყობს, დათვი ჩნდება. ცოტა მოგვიანებით ის ხვდება პრინცესას, მაგრამ არ ცნობს მას მამაკაცის კოსტიუმში. ამბობს, რომ სიყვარულს გაურბოდა გოგონას მიმართ, რომელიც ძალიან ჰგავს მის ახალ ნაცნობს და როგორც ეტყობა, მასზეც არის შეყვარებული. პრინცესა დასცინის დათვს. კამათი, რომელიც იფეთქებს, ხმლის ჩხუბით მთავრდება. ლანგრის გაკეთებისას, ახალგაზრდამ მოწინააღმდეგის ქუდს ჩამოაგდო - ლენტები ეცემა, მასკარადი დასრულდა. გოგონას განაწყენებულია დათვი და მზად არის მოკვდეს, მაგრამ დაუმტკიცეს, რომ მის მიმართ გულგრილია. დათვს ისევ სირბილი უნდა. მაგრამ სახლი სახურავამდე თოვლით არის დაფარული, რის გამოც გამოსვლა შეუძლებელია.

ამასობაში სასტუმროს მეპატრონე აღმოაჩენს, რომ პირველი კავალერიის ლედი არის ემილია, რომელიც მან დაკარგა. არის ახსნა და შერიგება. მეფეს უხარია, რომ მისი ქალიშვილი იპოვეს, მაგრამ მოწყენილი რომ დაინახა, ითხოვს, რომ ერთ-ერთი კარისკაცი წავიდეს მის დასანუგეშებლად. წილისყრა ეკისრება ადმინისტრატორს, რომელსაც საშინლად ეშინია, რომ პრინცესა მას უბრალოდ დახვრიტეს. თუმცა, ის ბრუნდება ცოცხალი და მოულოდნელი ამბებით - სამეფო ქალიშვილმა მასზე დაქორწინება გადაწყვიტა! განრისხებული დათვი მაშინვე შესთავაზებს ორ მომლოდინე ქალს. პრინცესა საქორწინო კაბაში გამოჩნდა: ქორწილი ერთ საათშია! ახალგაზრდა მამაკაცი ნებართვას ითხოვს, რომ მარტო ელაპარაკოს და თავის საიდუმლოს გაუმჟღავნებს: ჯადოქრის ნებით, როგორც კი კოცნის დათვს გადაიქცევა - ეს არის მისი გაქცევის მიზეზი. პრინცესა სასოწარკვეთილი ტოვებს.

უცებ მუსიკა ისმის, ფანჯრები იხსნება და მათ უკან თოვლი კი არა, აყვავებული მდელოებია. მხიარული ოსტატი შემოიჭრება, მაგრამ მისი სიხარული სწრაფად ქრება: მოსალოდნელი სასწაული არ მომხდარა. "როგორ ბედავ მის კოცნას?!" - ეკითხება ის დათვს. "შენ არ გიყვარდა გოგო!"

მეპატრონე ტოვებს. გარეთ ისევ თოვს. სრულიად დათრგუნული დათვი მიუბრუნდა შემოსულ მონადირეს და ეკითხება, აქვს თუ არა სურვილი მეასე დათვის მოკვლის (იკვეხებოდა, რომ 99 დათვი მოკლა), რადგან მაინც იპოვის პრინცესას, კოცნის და მხეცად გადაიქცევა. . ყოყმანის შემდეგ, მონადირე თანახმაა ისარგებლოს ახალგაზრდა მამაკაცის „თავაზიანობით“.

ერთი წელი გავიდა. სასტუმროს მეპატრონე თავის საყვარელ ემილიას დაქორწინდა. დათვი გაუჩინარდა ღმერთმა იცის სად: ჯადოქრის შელოცვა არ აძლევს მას პრინცესას ნახვის საშუალებას. გოგონა კი უბედური სიყვარულის გამო ავად გახდა და სიკვდილს აპირებს. ყველა კარისკაცი ღრმა მწუხარებაშია. მხოლოდ ადმინისტრატორი, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ქორწილი არ შედგა, კიდევ უფრო მდიდარი და გაბედული გახდა და არ სჯერა სიყვარულისგან სიკვდილის.

პრინცესას სურს დაემშვიდობოს მეგობრებს და სთხოვს გაანათოს მისი ბოლო წუთები. დამსწრეებს შორის არიან ოსტატი და ბედია. ბაღის სიღრმეში ფეხის ხმა ისმის - დათვი საბოლოოდ აქ მოვიდა! პრინცესა ბედნიერია და აღიარებს, რომ უყვარს და აპატიებს მას, დაე, დათვად იქცეს, სანამ არ წავა. ეხუტება და კოცნის ახალგაზრდას. ("დიდება მამაცს, ვინც ბედავს სიყვარულს, იცის, რომ ეს ყველაფერი დასრულდება", - თქვა ოსტატმა ცოტა ადრე.) ისმის ჭექა-ქუხილი, წამიერად სუფევს სიბნელე, შემდეგ შუქი ანათებს და ყველა ხედავს ამას. დათვი ადამიანად რჩება. ოსტატი აღფრთოვანებულია: სასწაული მოხდა! აღსანიშნავად ის ადმინისტრატორს, რომელიც ყველას მოსაწყენია, ვირთხად აქცევს და მზადაა ახალი სასწაულები მოახდინოს, „ზედმეტი ძალისგან რომ არ ადიდდეს“.

გადაიყვა

ევგენი შვარცი

ჩვეულებრივი სასწაული

ეკატერინა ივანოვნა შვარცი

პერსონაჟები

ოსტატი.

ბედია.

დათვი.

მეფე.

პრინცესა.

მინისტრ-ადმინისტრატორი.

პირველი მინისტრი.

სასამართლოს ქალბატონი.

ორინტია.

ამანდა.

სასტუმროს მეპატრონე.

მონადირე.

მონადირის შეგირდი.

ჯალათი.

ჩნდება ფარდის წინ ადამიანური, რომელიც აუდიტორიას ჩუმად და დაფიქრებით ეუბნება:

- "ჩვეულებრივი სასწაული" - რა უცნაური სახელია! თუ სასწაული რაღაც არაჩვეულებრივს ნიშნავს! და თუ ეს ჩვეულებრივია, მაშინ ეს არ არის სასწაული.

პასუხი არის ის, რომ ჩვენ ვსაუბრობთ სიყვარულზე. ბიჭს და გოგოს ერთმანეთი შეუყვარდებათ – რაც ჩვეულებრივია. ისინი ჩხუბობენ - რაც ასევე არ არის იშვიათი. ისინი თითქმის კვდებიან სიყვარულით. და ბოლოს, მათი გრძნობის სიძლიერე ისეთ სიმაღლეს აღწევს, რომ იწყებს ნამდვილი სასწაულების მოხდენას – რაც გასაკვირიც არის და ჩვეულებრივიც.

შეგიძლიათ სიყვარულზე ისაუბროთ და იმღეროთ სიმღერები, მაგრამ ჩვენ ამის შესახებ ზღაპარს მოგიყვებით.

ზღაპარში ჩვეულებრივი და სასწაული ძალიან მოხერხებულად არის მოთავსებული გვერდიგვერდ და ადვილად გასაგებია, თუ ზღაპარს ზღაპრად შეხედავ. როგორც ბავშვობაში. ნუ ეძებთ მასში ფარულ მნიშვნელობას. ზღაპარს ყვებიან არა იმისთვის, რომ დაიმალო, არამედ იმისთვის, რომ გამოავლინო, მთელი ძალით თქვა ხმამაღლა, რასაც ფიქრობ.

ჩვენი ზღაპრის პერსონაჟებს შორის, რომლებიც უფრო ახლოს არიან "ჩვეულებრივთან", ამოიცნობთ ადამიანებს, რომლებსაც საკმაოდ ხშირად ხვდებით. მაგალითად, მეფე. თქვენ შეგიძლიათ მარტივად ამოიცნოთ მასში ჩვეულებრივი ბინის დესპოტი, სუსტი ტირანი, რომელმაც ოსტატურად იცის როგორ ახსნას თავისი აღშფოთება პრინციპული მოსაზრებებით. ან გულის კუნთის დისტროფია. ან ფსიქასთენია. ან თუნდაც მემკვიდრეობითობა. ზღაპარში მას მეფედ აქცევენ, რათა მისმა ხასიათმა ბუნებრივ ზღვარს მიაღწიოს. თქვენ ასევე ამოიცნობთ მინისტრ-ადმინისტრატორს, გაბედულ მომწოდებელს. და საპატიო მოღვაწე ნადირობაში. და ზოგიერთი სხვა.

მაგრამ ზღაპრის გმირები, რომლებიც უფრო ახლოს არიან "სასწაულთან", მოკლებულნი არიან საყოფაცხოვრებოჯანდაბა დღეს. ასეთები არიან ჯადოქარი, მისი ცოლი, პრინცესა და დათვი.

როგორ ხვდებიან ასეთი განსხვავებული ადამიანები ერთ ზღაპარში? და ეს ძალიან მარტივია. ისევე როგორც ცხოვრებაში.

და ჩვენი ზღაპარი იწყება მარტივად. ერთი ჯადოქარი გათხოვდა, დასახლდა და მიწათმოქმედება დაიწყო. მაგრამ როგორ არ უნდა კვებავთ ჯადოქარს, ის ყოველთვის იზიდავს სასწაულებს, გარდაქმნებსა და გასაოცარ თავგადასავლებს. ასე რომ, ის ჩაერთო იმ ახალგაზრდების სიყვარულის ისტორიაში, რომლებზეც თავიდან ვისაუბრე. და ყველაფერი აირია, აირია - და ბოლოს ისე მოულოდნელად ამოიშალა, რომ სასწაულებს მიჩვეულმა ჯადოქარმა გაოცებისგან ხელები მოხვია.

ეს ყველაფერი შეყვარებულებისთვის დარდით თუ ბედნიერებით დასრულდა – ზღაპრის ბოლოს გაიგებთ. (ქრება.)

იმოქმედე პირველი

ქონება კარპატების მთებში. დიდი ოთახი, ცქრიალა სუფთა. კერაზე კაშკაშა ცქრიალა სპილენძის ყავის ქვაბია. წვერიანი მამაკაცი, უზარმაზარი სიმაღლით, ფართო მხრებიანი, ოთახს ასუფთავებს და მთელი ხმით საკუთარ თავს ელაპარაკება. ეს ქონების მფლობელი.

ოსტატი. Ამგვარად! Დიდებულია! ვმუშაობ და ვმუშაობ, როგორც პატრონს შეეფერება, ყველა შეხედავს და შეაქებს, ჩემთან ყველაფერი სხვას ჰგავს. არ ვმღერი, არ ვცეკვავ, ველური ცხოველივით არ ვტირი. მთაში საუცხოო მამულის პატრონი ბიზონივით ვერ იღრინება, არა, არა! ყოველგვარი თავისუფლების გარეშე ვმუშაობ... აჰ! (უსმენს, სახეზე ხელებს იფარებს.)Ის მიდის! ის! ის! მისი ნაბიჯები... მე თხუთმეტი წელია გათხოვილი ვარ და ახლაც შეყვარებული ვარ ჩემს ცოლზე, ბიჭივით, გულწრფელად! მოდის! ის! (მორცხვად იღიმება.)რა სისულელეა, გული ისე მიცემს, რომ მტკივა კიდეც... გამარჯობა, ცოლო!

შედის ბედია, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ძალიან მიმზიდველი ქალი.

გამარჯობა ცოლო, გამარჯობა! დიდი ხანი გავიდა რაც დავშორდით, სულ რაღაც ერთი საათის წინ, მაგრამ მიხარია შენთვის, თითქოს ერთი წელია არ გვინახავს ერთმანეთი, ასე მიყვარხარ... (შეშინებული.)Რა დაგემართა? ვინ გაბედა შენი შეურაცხყოფა?

ბედია. შენ.

ოსტატი. Მეღადავები! ოჰ, უხეში ვარ! საწყალი ქალი, ასე მოწყენილი მდგომი, თავს აქნევს... რა უბედურებაა! რა გავაკეთე, დაწყევლილო?

ბედია. Იფიქრე ამაზე.

ოსტატი. აბა, სად არის ფიქრი... ილაპარაკე, ნუ იტანჯები...

ბედია. რა გააკეთე ამ დილით ქათმის ქოხში?

ოსტატი (იცინის). ასე რომ, მე მიყვარს!

ბედია. მადლობა ასეთი სიყვარულისთვის. ვხსნი ქათმის კუბოს და უცებ - გამარჯობა! ჩემს ყველა წიწილს ოთხი ფეხი აქვს...

ოსტატი. აბა, რა არის ამაში შეურაცხმყოფელი?

ბედია. ქათამს კი ჯარისკაცივით ულვაშები აქვს.

ოსტატი. Ჰაჰაჰა!

ბედია. ვინ დაჰპირდა გაუმჯობესებას? ვინ დაჰპირდა ცხოვრებას, როგორც ყველას?

ოსტატი. კარგი, ძვირფასო, კარგი, ძვირფასო, კარგი, მაპატიე! რა ქნა... ბოლოს და ბოლოს, მე ჯადოქარი ვარ!

ბედია. Არასოდეს იცი!

ოსტატი. დილა მხიარული იყო, ცა მოწმენდილი იყო, არსად იყო ენერგიის ჩაყრა, ისეთი კარგი იყო. მოტყუება მინდოდა...

ბედია. კარგი, რამე სასარგებლოს გავაკეთებდი ეკონომიკისთვის. იქ ქვიშა მოიტანეს ბილიკების მოსაყრელად. ავიღებდი და შაქრად ვაქცევდი.

ოსტატი. აბა, ეს რა ხუმრობაა!

ბედია. ან იმ ქვებს, რომლებიც ბეღელთან იყო დაწყობილი, ყველად აქცევდა.

ოსტატი. Არ არის სასაცილო!

ბედია. აბა, რა უნდა გავაკეთო შენთან? მე ვიბრძვი, ვიბრძვი და შენ ისევ იგივე ველური მონადირე ხარ, მთის ჯადოქარი, გიჟი წვერიანი კაცი!

ოსტატი. Ვცდილობ!

ბედია. ყველაფერი კარგად მიდის, ისევე როგორც ხალხი, და უცებ - bang! - ჭექა-ქუხილი, ელვა, სასწაულები, გარდაქმნები, ზღაპრები, ყველანაირი ლეგენდა... საწყალი... (კოცნის მას.)აბა, წადი, ძვირფასო!

ოსტატი. სად?

ბედია. ქათმის კუბოს.

ოსტატი. Რისთვის?

ბედია. გაასწორე რა გააკეთე იქ.

ოსტატი. Არ შემიძლია!

ბედია. ოჰ გთხოვ!

ოსტატი. Არ შემიძლია. შენ თვითონ იცი, როგორია სამყაროში. ხანდახან ერევი და მერე ყველაფერს გამოასწორებ. და ხანდახან არის დაწკაპუნება და უკან დასაბრუნებელი არ არის! ამ ქათმებს უკვე ჯადოსნური ჯოხი ავურევდი, გრიგალით მოვხვიე და შვიდჯერ დავარტყი ელვას - ამაოდ! ეს ნიშნავს, რომ ის, რაც აქ გაკეთდა, ვერ გამოსწორდება.

ბედია. აბა, ვერაფერს იზამ... ქათამს ყოველდღე გავპარსავ, ქათმებს კი შორს ვშორდები. კარგი, ახლა გადავიდეთ ყველაზე მნიშვნელოვანზე. Ვის ელოდები?

ოსტატი. Არავინ.

ბედია. შემომხედე თვალებში.

ოსტატი. მე ვუყურებ.

ბედია. სიმართლე თქვი, რა იქნება? როგორი სტუმრები უნდა მივიღოთ დღეს? Ხალხის? ან მოვლენ მოჩვენებები და თქვენთან ერთად კამათელს ითამაშებენ? ნუ გეშინია, ილაპარაკე. ახალგაზრდა მონაზვნის აჩრდილი თუ გვეყოლება, გამიხარდება კიდეც. მან პირობა დადო, რომ სხვა სამყაროდან დააბრუნებდა ფართო მკლავებით ბლუზის ნიმუშს, როგორიც სამასი წლის წინ ეცვა. ეს სტილი ისევ მოდაშია. მონაზონი მოვა?

ოსტატი. არა.

ბედია. Სამწუხაროა. ანუ არავინ იქნება? არა? მართლა გგონია, რომ შეგიძლია ცოლს სიმართლე დაუმალო? გირჩევნია თავი მოიტყუო, ვიდრე მე. აჰა, ყურები გიწვა, თვალებიდან ნაპერწკლები გიფრინავს...

ოსტატი. Სიმართლეს არ შეესაბამება! სად?

ბედია. აი ისინი! ასე ანათებენ. ნუ მორცხვი, აღიარე! კარგად? ერთად!

ოსტატი. ᲙᲐᲠᲒᲘ! დღეს სტუმრები გვეყოლება. მაპატიე, ვცდილობ. შინაური გახდა. მაგრამ... მაგრამ სული რაღაცას ითხოვს... ჯადოსნურს. Წყენის გარეშე!

ბედია. ვიცოდი, ვისზე დავქორწინდებოდი.

ოსტატი. იქნება, იქნება სტუმრები! აი, ახლა, ახლავე!

ბედია. სწრაფად გაისწორეთ საყელო. აწიე ხელები!

ოსტატი (იცინის). გესმის, გესმის? Მის გზაზე.

ჩლიქების მოახლოება.

ეს ის არის, ის არის!

ბედია. Ჯანმო?

ოსტატი. იგივე ახალგაზრდა, რომლის გამოც ჩვენთვის საოცარი მოვლენები დაიწყება. რა სიხარულია! Კარგია!

ბედია. ეს ახალგაზრდა კაცივითაა?

ოსტატი. Დიახ დიახ!

ბედია. ეს კარგია, ჩემი ყავა მხოლოდ ადუღდა.

კარზე კაკუნი ისმის.

ოსტატი. შემოდი, შემოდი, დიდი ხანია ველოდებით! Მოხარული ვარ!

ევგენი შვარცი

ჩვეულებრივი სასწაული

ეკატერინა ივანოვნა შვარცი

პერსონაჟები

ოსტატი.

ბედია.

დათვი.

მეფე.

პრინცესა.

მინისტრ-ადმინისტრატორი.

პირველი მინისტრი.

სასამართლოს ქალბატონი.

ორინტია.

ამანდა.

სასტუმროს მეპატრონე.

მონადირე.

მონადირის შეგირდი.

ჯალათი.

იმოქმედე პირველი

შედის ბედია, ჯერ კიდევ ახალგაზრდა, ძალიან მიმზიდველი ქალი.

ბედია. შენ.

ბედია. Იფიქრე ამაზე.

ოსტატი. აბა, სად არის ფიქრი... ილაპარაკე, ნუ იტანჯები...

ბედია. რა გააკეთე ამ დილით ქათმის ქოხში?

ოსტატი (იცინის). ასე რომ, მე მიყვარს!

ოსტატი. აბა, რა არის ამაში შეურაცხმყოფელი?

ბედია. ქათამს კი ჯარისკაცივით ულვაშები აქვს.

ოსტატი. Ჰაჰაჰა!

ბედია. ვინ დაჰპირდა გაუმჯობესებას? ვინ დაჰპირდა ცხოვრებას, როგორც ყველას?

ბედია. Არასოდეს იცი!

ოსტატი. აბა, ეს რა ხუმრობაა!

ბედია. ან იმ ქვებს, რომლებიც ბეღელთან იყო დაწყობილი, ყველად აქცევდა.

ოსტატი. Არ არის სასაცილო!

ოსტატი. Ვცდილობ!

ოსტატი. სად?

ბედია. ქათმის კუბოს.

ოსტატი. Რისთვის?

ბედია. გაასწორე რა გააკეთე იქ.

ოსტატი. Არ შემიძლია!

ბედია. ოჰ გთხოვ!

ოსტატი. Არავინ.

ბედია. შემომხედე თვალებში.

ოსტატი. მე ვუყურებ.

ე.შ. ისაევა

თავის ნახევრად დღიურ ჩანაწერებში, რომელიც დათარიღებულია მისი, როგორც მწერლის ბიოგრაფიის საწყისი პერიოდიდან, ევგენი შვარცი, ზღაპრის პიესების მომავალმა შემქმნელმა, რომლებიც ბრწყინვალედ გამოიგონეს და საოცარი წარმოსახვის კეთილშობილებით, დატოვა შემდეგი აზრი: „. .. საკუთარი თავის დარჩენის დროს სამყაროს ისე შეხედე, თითქოს პირველად ხედავ... შეხედე. შეხედე. შეხედე".

შემთხვევითი არ არის, რომ მისი საუკეთესო ქმნილება იყო "დრაკონი", ომისდროინდელი პიესა, რომელშიც სრულდება მწერლის რეფლექსია "ჩვეულებრივ ფაშიზმზე", რომელიც დაიწყო "შიშველ მეფეში" და გაგრძელდა "ჩრდილში". ამავე დროს, ის ბევრს უწინასწარმეტყველებს ომის შემდგომი სამყაროს ბედზე.

"ნამდვილი თანამედროვე საბჭოთა პიესები", - ასე უწოდა შვარცის ზღაპრებს მათი პირველი რეჟისორი, შესანიშნავი რეჟისორი ნიკოლაი აკიმოვი. ამ ფორმულირების მიზანმიმართული პარადოქსული ბუნება - "თანამედროვე თანამედროვე"... ზღაპრები - ასახავს შვარცევის დრამატურგიის მთავარ თვისებას, რომელიც განსაზღვრავს მის მთელ უნიკალურობას და ორიგინალობას.

როგორ შეიძლება სიმარტივე, მორალური აქცენტების განლაგების მუდმივი სიცხადე და „ძველი, ძველი ზღაპრის“ ზოგიერთი გულუბრყვილობაც კი გაერთიანდეს თანამედროვე ადამიანის სულიერი სამყაროს შესწავლასთან, ორაზროვანი ფენომენების ასახვასთან, რომლებიც არ შეიძლება დაიშალოს მხოლოდ შავი და თეთრი ტონები?

ამ კითხვაზე პასუხს თავად დრამატურგი გვთავაზობს საკუთარი, „შვარცევის მსგავსი“ სახით. არ იყო მიდრეკილი თეორიისკენ, ამჯობინა საკუთარ თავში ეჩვენებინა ნაწარმოების შექმნის პროცესი. ამრიგად, "ჯადოსნური საიდუმლოებების" გამჟღავნება ხდება შვარცის ერთ-ერთ ადრეულ პიესაში "თოვლის დედოფალი", სადაც თავად მეზღაპრე შედის ზღაპარში, როგორც მისი მონაწილე და ამავე დროს მისი შემქმნელი.

მაგრამ თუ ტექნიკის გამოვლენა "თოვლის დედოფალში" ვ. შკლოვსკიმ მართებულად განსაზღვრა, როგორც "ირონიულ-თეატრალური", მაშინ მსგავსი კონსტრუქცია "ჩვეულებრივი სასწაული" (ზღაპრის გამომგონებელი ჯადოქარი - ოსტატი - არის პერსონაჟებს შორის) სულ სხვა მხატვრულ მნიშვნელობას ატარებს. პიესის ლირიზმი, ლირიზმი და თვით ოსტატის გამოსახულების ავტობიოგრაფიული ბუნებაც კი გვაძლევს საშუალებას მივიჩნიოთ შვარცის ეს უკანასკნელი პიესა-ზღაპარი, როგორც მისი შემოქმედებითი პრინციპების ყველაზე სრული განსახიერება და გამოხატულება.

"ჩვეულებრივი სასწაულის" პროლოგში - ალბათ შვარცის ერთადერთი პირდაპირი ახსნა მისი მიზნებისა და ამოცანების შესახებ მაყურებლისთვის - ის განსაზღვრავს მთავარს, რაც ზღაპარს მისთვის მიმზიდველს ხდის: "ზღაპარს ყვებიან არა იმისთვის, რომ დაიმალოს, ოღონდ გასახსნელად, მთელი ძალით, მთელი ხმით გითხრათ, რას ფიქრობთ“.

მხატვრული ლიტერატურის ეს თავისუფლება, რომელიც ზღაპრის მკაცრი კანონია, მხატვარს აძლევდა შესაძლებლობას მიეყვანა იგი თავის ლოგიკურ დასასრულამდე, განემარტა სიტუაცია, კონფლიქტი, ადამიანის ხასიათის თვისება. "ჩვეულებრივ სასწაულში" - ეს, ფაქტობრივად, ძალიან ტევადი ფორმულაა შვარცის ნებისმიერი ზღაპრისთვის - ეს არის "სასწაული", რომელიც უპირველეს ყოვლისა იზიდავს მას. „ოჰ, როგორ მინდა, - ამოისუნთქავს პიესის ერთ-ერთი გმირი, ემილია, - მივაღწიო იმ საოცარ ქვეყნებს, რომლებზეც ისინი საუბრობენ რომანებში. და საერთოდ არ არსებობს ასეთი დაწყევლილი მარცვალი "მოულოდნელად". იქ ერთი მეორეს მოჰყვება... იქ ისე იშვიათად ხდება არაჩვეულებრივი მოვლენები, რომ ხალხი საბოლოოდ როდის მოვლენ.

"ჩვეულებრივი სასწაულის" მოქმედების მთელი განვითარება, არსებითად, არის საუბარი სიყვარულზე, რომელშიც ზღაპრისთვის კანონიკური პერსონაჟების მთელი წრეა ჩასმული. ეს არის "ჯადოსნური წარმოშობის" ახალგაზრდა გმირი (დათვი ადამიანად ქცეული) და მშვენიერი პრინცესა და ჯადოსნური და არაჯადოსნური თანაშემწეები - ოსტატი და ბედია, სასტუმროს მეპატრონე და ემილია, მისი საყვარელი, რომლებიც კვლავ შეხვდნენ ერთმანეთს დიდი ხნის შემდეგ. წლები ცალ-ცალკე ცხოვრობდნენ; ეს არის როგორც გმირის ტრადიციული ანტაგონისტი - მინისტრი-ადმინისტრატორი, ასევე მეფე, შეუცვლელი ყველა ზღაპარისთვის.

სპექტაკლის სიუჟეტი, რომელიც აბინძურებს საკმაოდ გავრცელებულ ფოლკლორულ მოტივებს, არის ცენტრიდანული: თითოეული პერსონაჟი (მათ, ვინც ჩვეულებრივ ფონს უწოდებენ, მაგალითად, პრინცესას საპატიო მოახლეებს) ჩართულია მთავარ სცენარის, პრინცესას და ხაზში. დათვი და ეფექტურად, მთელი ზღაპრული კატეგორიულობით გამოხატავს მათ ცხოვრებისეულ პოზიციას, თქვენს გაგებას - ან გაუგებრობას - სიყვარულის "ჩვეულებრივი სასწაულის".

აი, მეფის ამქვეყნიური მიკროფილოსოფია, რომელსაც სურს, რომ სასწაულიც კი ყოველდღიურობის ჩარჩოებში შეიყვანოს - „სხვები ცხოვრობენ - და არაფერი! უბრალოდ იფიქრე - დათვი... ბოლოსდაბოლოს არა ფეშტი... დავავარცხნებდით, მოვათვინიერებდით“ და მინისტრ-ადმინისტრატორის ურყევი ცინიზმი, რომელიც გულწრფელად არ უშვებს გრძნობების არსებობას, რომელიც სცილდება საზღვრებს. მისი ნორმალური - იმდენად ნორმალური, რომ გასაკვირია - მსოფლმხედველობა და სევდიანი ერთგულება ემილისა და ემილიას წარუმატებელი სასწაულის მიმართ...

და ბოლოს, პრინცესას და დათვის მოთხრობაში, როგორც ზღაპრული მეტაფორის სიუჟეტური განხორციელება (დათვი იქცევა ადამიანად - და სამუდამოდ!), ავტორისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი იდეა ჟღერს ტრანსფორმაციული, გამოვლენის შესახებ. ” კაცი ადამიანში“, ნამდვილი გრძნობის ჭეშმარიტად ჯადოსნური ძალა. უფრო მეტიც, ის ისეა გამოსახული, თითქოს მისი ყოველდღიური გარსის მიღმა: შვარცის პრინცესა და დათვი მოკლებულია წმინდა ინდივიდუალურ ნიშანს და რაიმე სპეციფიკურ ხასიათოლოგიურ ნიშანს. როგორც ჩანს, ეს არ არის 100% პოზიტიური გმირების ჩვეულებრივი სილურჯე, არამედ განზრახ ფართო განზოგადება, რომელიც გადაიქცევა სიმბოლიკად - ხალხური პოეტიკის თანდაყოლილი თვისება.

თუმცა, შვარცის სპექტაკლი სულაც არ არის თეატრალური ალეგორია, ალეგორია ჩვეულებრივი ზღაპრის სამოსში, მაგალითად, ოლეშას "სამი მსუქანი" ან მარშაკის ზღაპრების მსგავსი. მისი უჩვეულოობა ემთხვევა მისი ზღაპრის ტონს, თითქოს თვითონ აღიარებდა თავის ჯადოსნურ წარმომავლობას და ოდნავ ირონიებს საკუთარ სასწაულებზე.

ფანტასტიკური ზღაპრული სამყაროს შექმნით შვარცი ამავდროულად ამხელს მის პირობითობას, ილუზორულობას და არარეალურობას. და ეს არის მწერლის ღრმა გაგება ჟანრის არსის, მისი შინაგანი სტრუქტურის შესახებ. ყოველივე ამის შემდეგ, ზღაპარი, ალბათ, ფოლკლორის ერთადერთი ტიპია, რომელშიც კონვენციაა აღიარებული და, უფრო მეტიც, ხაზგასმული. „დამოკიდებულება მხატვრული ლიტერატურისადმი“ (ე. პომერანცევას ფორმულა), ზღაპრის ეს უმნიშვნელოვანესი ჟანრული მახასიათებელი, მდგომარეობს იმაში, რომ მთხრობელიც და მსმენელიც თითქოს წინასწარ ცნობენ ზღაპრის თხრობის ფანტასტიკურ ხასიათს.

მაგრამ თუ ხალხურ ზღაპარში ეს მოგვაგონებს კადრირების ელემენტებს (თქმა, დასასრული), რომელიც უშუალოდ არ არის დაკავშირებული სიუჟეტთან, მაშინ შვარცში დესტრუქციული კონვენცია შემოდის პიესის თავად ქსოვილში. ჯადოსნური სამყაროს შექმნა ჩვენს თვალწინ ხდება: დაქორწინებული და დასახლებული ოსტატი, რომელიც „რაც არ უნდა იკვებოთ... ყოველთვის სასწაულებისკენ მიისწრაფვის...“, გამოდის თავის მორიგი და ერთი შეხედვით სრულიად უდანაშაულო სასწაულით - ეს ხდება მოქმედების შეთქმულება - დათვის ბელი, რომელიც მან ადამიანად აქცია, შეიძლება მხოლოდ იმედგაცრუებული იყოს "პირველი პრინცესას, რომელსაც წააწყდა". და ის, რომ ზღაპარი არის "ნაკეც" ("სიმღერა კი ნამდვილი ამბავია"), როგორც ანდაზაში ნათქვამია, არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ მთელი სპექტაკლი. ამ მიზანს ემსახურება როგორც ემილიას უკვე ციტირებული ირონიული მონოლოგი, ასევე მფლობელის აღიარება - ”მე... შევკრიბე ხალხი და ავურიე ისინი და ყველამ ისე დაიწყო ცხოვრება, რომ შენ იცინოდი და ტიროდი”.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, "ჩვეულებრივ სასწაულში" კონვენცია აგებულია და დარღვეულია, ქმნის სადღესასწაულო თეატრალურობის, მხიარული თამაშის ატმოსფეროს, რომლის ელემენტების გარეშე ძნელი წარმოსადგენია ზღაპრის დღევანდელი აღქმა (გაიხსენეთ თანამედროვე კოსტიუმები ვახტანგოვის „პრინცესა ტურანდოტის“ გმირები).

მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ ზღაპარში თამაშის პრინციპის ხაზგასმის სურვილმა განსაზღვრა დრამატურგის გეგმა, როგორც ეს მოხდა, მაგალითად, შვარცის შორეული წინამორბედის კარლო გოზის თეატრალურ ზღაპრებში, სადაც ნიღბების კომედიის გმირები მთავარ, ხშირად ტრაგიკულ სიუჟეტში ჩარევამ განამტკიცა და ამხილა მისი ფანტასტიკური პერსონაჟი.

შვარცის ბოროტი თამაში ყველაზე სერიოზულად უკავშირდება პიესის უმაღლეს ამოცანას. აქ ხომ ზღაპრული ექსტრავაგანზა „ცოცხალი ცხოვრების“ ზეწოლის ქვეშ იშლება, ის ნადგურდება დახურული ჯადოსნური წრიდან. ეს არის სპექტაკლის ბოლოს „ჩვეულებრივი სასწაულის“ მაღალი სიმბოლიკა, სიყვარულის სასწაული, გარდაუვალობის წინააღმდეგ აჯანყება და ყველაფრის თავისი ძალით გადაკვეთა - ისე, რომ თავად ჯადოქარი პირველი გაოცებულია: ნახე! სასწაული, სასწაული! ის ადამიანად დარჩა.

ზღაპრული სამყაროს ასეთი გახსნილობა შვარცის პიესას აქცევს ღია სტრუქტურად, რომელშიც რეალობა შეიძლება აისახოს არა მხოლოდ ალეგორიის უკიდურეს განზოგადებაში, არამედ ყოველდღიურ მონახაზებშიც კი. სხვადასხვა გამოსახულების სიბრტყეების ასეთი კომბინაცია, ზღაპრის რეალობისა და ყოველდღიური ცხოვრების რეალობის შერწყმა, მათი ურთიერთ ასახვა ქმნის შვარცევის პიესების განსაკუთრებულ ატმოსფეროს, განსაზღვრავს მათ უნიკალურ ინტონაციას და ორიგინალობას.

მთელი სპექტაკლი სავსეა მყისიერად ამოსაცნობი სიტუაციებით: ასე სნაიპერული, ისინი იპყრობენ - და ზღაპრის კანონების შესაბამისად - ჩვენთვის კარგად ნაცნობ ფენომენებს, ყოველდღიური ცხოვრების თავისებურებებს, ჩვენი ყოველდღიური ცხოვრების დამახასიათებელ მომენტებს. .

ფარისევლობის მთელი მექანიზმი - და თანაბრად მისი გულგრილი მზადყოფნის პანაცეა, მიიღოს ის, რაც ჩანს, როგორც არის - ვლინდება მინისტრ-ადმინისტრატორის მოკლე, საქმიან მონანიებაში: „... დაივიწყე ჩემი ამპარტავანი წინადადება, / ენის ტრიალი / მახინჯ შეცდომად მიმაჩნია. უზომოდ ბოროტი ადამიანი ვარ. ვნანობ, ვნანობ, ვითხოვ შესაძლებლობას გამოვასწორო ყველაფერი“.

აფორისტიკურად გამძაფრებულ შენიშვნებში ერთი მოსმით ასახავს პერსონაჟის არსს (მეფე. „მთელი სახლი ისე ლამაზად არის მოწყობილი, ისეთი სიყვარულით, რომ წაართმევდა!“) ან სიტუაციას (დიასახლისი. „ღარიბი გოგო შეყვარებული იქნება. აკოცე ახალგაზრდა კაცს და ის უცებ მხეცად გადაიქცევა, ეს ხომ ყოველდღიური საქმეა.

თუმცა შვარცისთვის სიმწიფეში ასეთი ერთგანზომილებიანი ყოველდღიური მინიშნებები აღარ არის მთავარი. ალბათ, ამ ტიპის ერთადერთი პერსონაჟი "ჩვეულებრივი სასწაული" არის მონადირე. შვარცევის სურათების უმეტესობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ ორი გეგმის კომბინაციით - ტრადიციულად ზღაპრული და მის უკან გამოცნობილი ყოველდღიური, ყოველდღიური ფენა. ისინი მრავალშრიანი, მრავალკომპონენტიანია. ვთქვათ, მეფე - ჯდება თუ არა ეს პერსონაჟი, უფრო სწორად, ფსიქოლოგიური ფენომენი ავტორის მიერ მისი სერთიფიკატში, როგორც "ჩვეულებრივი ბინის დესპოტი, სუსტი ტირანი, რომელსაც შეუძლია ოსტატურად ახსნას თავისი აღშფოთება პრინციპული მოსაზრებებით"? ბოლოს და ბოლოს, აქ შვარცი ირონიულია როგორც ფლირტულ ინტელექტუალურ თვითჩაგდებაში, რომელიც არსებითად გადაიქცევა თვითგამართლებაში და ნარცისიზმში, ასევე, უფრო ფართოდ, პერსონაჟის ასეთი ინტერპრეტაციის პრინციპით ცხოვრებაში და ლიტერატურაში (აქედან გამომდინარე, ლიტერატურული ელემენტი. პაროდია): „მე კარგად წაკითხული, კეთილსინდისიერი ადამიანი ვარ. სხვა თავის აღშფოთებას ამხანაგებს, უფროსს, მეზობლებს დააბრალებდა. მე კი ჩემს წინაპრებს ვადანაშაულებ თითქოს მკვდრები იყვნენ. მათ არ აინტერესებთ, მაგრამ ეს უფრო ადვილია ჩემთვის. ”

”შვარცის მაყურებლის / ან მკითხველის / აღქმა უშუალოდ შედის ნაწარმოების მხატვრულ სტრუქტურაში - როგორც ეს ასევე ხდება ხალხური ზღაპრის შექმნის პროცესში, რომელიც ყოველთვის იცვლება აუდიტორიის მიხედვით. აქედან მომდინარეობს შვარცის ზღაპრის პიესების ინტელექტუალიზმი, რაც საშუალებას გვაძლევს შევადაროთ ისინი, როგორც ეს არაერთხელ გაკეთებულა, ბ. ბრეხტის ეპიკურ თეატრსა და ჟ. ანულის ფილოსოფიურ დრამებს.

მაგრამ ზღაპრის ფარგლებშიც კი, შვარცმა შეძლო გამოეკვეთა პერსონაჟების კონტურები, რომლებიც სულაც არ არის მარტივი, ფოლკლორის ჟანრის ცუდი მოდერნიზაციის თავიდან აცილებისას.

ასე, მაგალითად, შვარცის პოეტიკა მტკიცედ მოიცავს ზღაპრის მის საყვარელ ტექნიკას - ასახავს წინააღმდეგობებს მეთოდს შორის, რეალურსა და წარმოსახვით, ხილულსა და არსებულს შორის. მისი ბევრი სურათი დაფუძნებულია მრავალმხრივი თვისებების შეჯახებაზე. ასეთია მეფე, რომელსაც მონაცვლეობით აქვს მამობრივი გრძნობები ან სამეფო ხასიათი - მემკვიდრეობა "წინაპრების თორმეტი თაობის - და ყველა ურჩხული, ერთი ერთზე". შეუთავსებლობის კავშირი - ოქსიმორონი ფრაზების დონეზე - ხდება მისი მეტყველების მახასიათებლების მთავარი პრინციპი: ”მე ან მინდა მუსიკა და ყვავილები, ან მინდა ვინმეს დაჭრა”.

სახე ნიღაბში არის ჯვარედინი მოტივი, რომელიც თან ახლავს ემილიას გამოსახულებას: სასცენო მიმართულებებში მას ეძახიან ან ემილიას ან სასამართლოს ქალბატონს.

და ზღაპრის სიუჟეტის ისეთი კლასიკური ელემენტი, როგორც დაბრუნება, დრამატურგისთვის ხდება შესაძლებლობა გამოიკვეთოს თავისი გმირის ამბავი არა მის მშვიდ დინებაში, არამედ საწყის და ბოლო წერტილებში, რომელთა შორის მანძილი ადვილად ივსება.

ეს ასახავს არა ჯადოსნურ, მაგრამ სამწუხარო ბუნებრივ ტრანსფორმაციას „ამაყი, ნაზი ემილია“ კარგად გაწვრთნილ სასამართლო ქალბატონად, ზღაპრულად სწრაფ, მაგრამ არავითარ შემთხვევაში უხსნად ყოველდღიური გამოცანების მეტამორფოზაში, რამაც „გაბედული მიმწოდებელი“ აქცია. თავმდაბალი პრინცი-ადმინისტრატორი.

მაგიური ტრანსფორმაციის მოტივი ასევე განსაზღვრავს პიესის მთავარი სცენარის განვითარებას. ოსტატის ჯადოსნური ჯოხის ტალღით იწყება მთავარი გმირის ისტორია (პირველ ვერსიაში სპექტაკლს „შეყვარებული დათვი“ ერქვა/), ის მთავრდება მისი სასწაულებრივი გარდასახვით: „ნახე: ეს არის ადამიანი, მამაკაცი საცოლესთან ერთად მიდის გზაზე და ჩუმად ესაუბრება მას. სიყვარულმა ის ისე გაანადგურა, რომ დათვი ვეღარ გახდება და გმირის მიერ ნამდვილი კაცობრიობის შეძენა ხდება ზღაპრული სასწაულების ფარგლებს გარეთ.

ამიტომ შვარცი ასე ირონიულია წარმატებული ზღაპრული დასასრულის ჩვეულ მოლოდინზე, სადაც სავალდებულო სასწაული ყველაფერს მოაგვარებს: „როგორ ბედავ ტირილს, საშინელებას, კარგი დასასრულის იმედი იქ, სადაც აღარ არის, უკან დასაბრუნებელი გზა. .. არ გაბედო ჩემთან საოცრებაზე ლაპარაკი, სასწაულები ისეთივე კანონებს ექვემდებარება, როგორც ყველა სხვა ბუნებრივ მოვლენას“.

შვარცის კომედია-ზღაპარი /როგორც ნ.აკიმოვი განსაზღვრავს ამ პიესების ჟანრს/, როგორც ნებისმიერი მაღალი კომედია, ორ ემოციურ პოლუსს - სიხარულსა და სევდას შორის ირხევა. „კომიკოსის ამოსავალი წერტილი, - აღნიშნავს დრამის მკვლევარი ე. ბეიული, - ტანჯვაა; სიხარული, როგორც მისი საბოლოო მიზანი, არის ლამაზი და ამაღელვებელი დაძლევა“. "ჩვეულებრივი სასწაულის" ბედნიერი დასასრული არ არის უპირობო, მას წინ უსწრებს დრამატული სიტუაცია და ტყუილად არ არის, რომ სპექტაკლში შეყვარებულებს თან ახლავს, თითქოს მათი შესაძლო ბედის სხვადასხვა ვარიაციები - ოსტატი და ბედია და ემილი და ემილია.

"კარგი მთხრობელი" იყო, ფაქტობრივად, ძალიან მკაცრი მხატვარი, მაქსიმალისტი, რომელიც მომთხოვნი იყო თავისი გმირების მიმართ. დათვის აღიარება - „დიახ, ბედია! ”ნამდვილი ადამიანი იყო ძალიან რთული” - ეს, არსებითად, არის ეპიგრაფი მწერლის მთელი შემოქმედების, მისი კვეთის, მუდმივი თემის შესახებ.

"რას დაგვიშავებენ ჩვენი მტრები, სანამ გული გვხურდება?" - იძახის მთხრობელი თოვლის დედოფლიდან.

ლანსელოტი იბრძვის ჭეშმარიტი კაცობრიობისთვის „უიარაღო სულებს, უფეხო სულებს, ყრუ-მუნჯ სულებს...“ („დრაკონი“), მას იცავს ჩრდილებისა და მხატვრული ლიტერატურის სამყაროში მეცნიერი („ჩრდილი“).

და ადამიანური არსებობის მარტივი, მაგრამ ურყევი მომენტების ამ განცხადებაში ღრმა კავშირია შვარცის ზღაპრულ პიესებსა და ხალხურ ზღაპრებს შორის, მარადიული მორალური ფასეულობების პათოსთან, რომელიც მათ შთააგონებს.

ლ-რა: ოსტატობის პრობლემები. გმირი, შეთქმულება, სტილი. – ტაშკენტი, 1980. – No 628. – გვ 32-39.

საკვანძო სიტყვები:ევგენი შვარცი, დრამატული ზღაპრები, ჩვეულებრივი სასწაული, ევგენი შვარცის ნაწარმოებების კრიტიკა, ევგენი შვარცის ზღაპრების კრიტიკა, ევგენი შვარცის პიესების ანალიზი, ჩამოტვირთეთ კრიტიკა, გადმოწერეთ ანალიზი, უფასოდ გადმოწერეთ, მე-20 რუსული ლიტერატურა საუკუნეში.