სოციალური სამართლიანობის პრობლემა, ადამიანთა თანასწორობა და უთანასწორობა, მათი სიღარიბე და სიღარიბე. არგუმენტები ლიტერატურიდან თემაზე: ადამიანი საზოგადოების გარეთ თავხედობა

Გამარჯობა ყველას! ეს სტატია ეძღვნება ყველაზე აქტუალურ თემას - სოციალურ უთანასწორობას თანამედროვე რუსეთში. ჩვენ შორის ვინ არ დაფიქრებულა, რატომ არის ზოგი მდიდარი, ზოგი კი ღარიბი; რატომ ირჩენს ზოგი ადამიანი წყალს კომპოტამდე, ზოგი კი ბენტლის მართავს და არაფერი აინტერესებს? დარწმუნებული ვარ, რომ ეს თემა გაწუხებთ, ძვირფასო მკითხველო! არ აქვს მნიშვნელობა რამდენი წლის ხარ. ყოველთვის არის თანატოლი, რომელიც უფრო იღბლიანი, ბედნიერი, მდიდარი, უკეთ ჩაცმულია... და ა.შ რა არის მიზეზი? როგორია სოციალური უთანასწორობის მასშტაბები თანამედროვე რუსეთში? წაიკითხეთ და გაარკვიეთ.

სოციალური უთანასწორობის კონცეფცია

სოციალური უთანასწორობა არის ადამიანების არათანაბარი ხელმისაწვდომობა სოციალურ, ეკონომიკურ და სხვა სარგებელზე. სიკეთეში ვგულისხმობთ იმას (ნივთებს, მომსახურებას და ა.შ.), რასაც ადამიანი თავისთვის სასარგებლოდ მიიჩნევს (წმინდა ეკონომიკური განსაზღვრება). თქვენ უნდა გესმოდეთ, რომ ეს კონცეფცია მჭიდრო კავშირშია იმ ტერმინთან, რომლის შესახებაც ადრე დავწერეთ.

საზოგადოება ისეა აგებული, რომ ადამიანებს აქვთ არათანაბარი წვდომა საქონელზე. ამ მდგომარეობის მიზეზები მრავალფეროვანია. ერთ-ერთი მათგანია საქონლის წარმოებისთვის შეზღუდული რესურსები. დღეს დედამიწაზე 6 მილიარდზე მეტი ადამიანი ცხოვრობს და ყველას სურს გემრიელად ჭამა და ტკბილად ძილი. და ბოლოს, საკვები და მიწა სულ უფრო მწირი ხდება.

გასაგებია, რომ გეოგრაფიული ფაქტორიც თამაშობს როლს. რუსეთში, მთელი ტერიტორიის მიუხედავად, მხოლოდ 140 მილიონი ადამიანი ცხოვრობს, მოსახლეობა კი სწრაფად მცირდება. მაგრამ მაგალითად იაპონიაში - 120 მილიონი - ეს ოთხ კუნძულზეა. სასტიკად შეზღუდული რესურსებით, იაპონელები კარგად ცხოვრობენ: ისინი აშენებენ ხელოვნურ მიწას. მილიარდზე მეტი მოსახლეობით ჩინეთიც პრინციპულად კარგად ცხოვრობს. ასეთი მაგალითები თითქოს უარყოფს თეზისს, რომ რაც მეტი ადამიანია, მით ნაკლებია სარგებელი და მეტი უთანასწორობა უნდა იყოს.

ფაქტობრივად, მასზე გავლენას ახდენს მრავალი სხვა ფაქტორი: მოცემული საზოგადოების კულტურა, სამუშაო ეთიკა, სახელმწიფოს სოციალური პასუხისმგებლობა, ინდუსტრიული განვითარება, ფულადი ურთიერთობებისა და ფინანსური ინსტიტუტების განვითარება და ა.შ.

გარდა ამისა, სოციალურ უთანასწორობაზე ძლიერ გავლენას ახდენს ბუნებრივი უთანასწორობა. მაგალითად, ადამიანი დაიბადა ფეხების გარეშე. ან დაკარგა ფეხები და ხელები. მაგალითად, მოსწონს ეს პიროვნება:

რა თქმა უნდა, ის საზღვარგარეთ ცხოვრობს - და, პრინციპში, ვფიქრობ, რომ კარგად ცხოვრობს. მაგრამ რუსეთში, ვფიქრობ, ის ვერ გადარჩებოდა. აქ ხელ-ფეხიანი ადამიანები შიმშილით კვდებიან და სოციალურ სამსახურებს საერთოდ არავის სჭირდება. ასე რომ, სახელმწიფოს სოციალური პასუხისმგებლობა ძალზე მნიშვნელოვანია უთანასწორობის აღმოფხვრაში.

ძალიან ხშირად ჩემს კლასებში მესმოდა ადამიანებისგან, რომ თუ მეტ-ნაკლებად მძიმედ დაავადდებიან, კომპანია, რომელშიც ისინი მუშაობენ, სთხოვს მათ დატოვონ სამსახური. და ვერაფერს აკეთებენ. მათ არც კი იციან როგორ დაიცვან თავიანთი უფლებები. და რომ იცოდნენ, მაშინ ეს კომპანიები სოლიდარულ თანხას „მიიღებდნენ“ და შემდეგ ჯერზე ასჯერ დაფიქრდებოდნენ, ღირს თუ არა ამის გაკეთება თანამშრომლებთან. ანუ მოსახლეობის იურიდიული გაუნათლებლობა შეიძლება იყოს სოციალური უთანასწორობის ფაქტორი.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ამ ფენომენის შესწავლისას სოციოლოგები იყენებენ ეგრეთ წოდებულ მრავალგანზომილებიან მოდელებს: ისინი აფასებენ ადამიანებს რამდენიმე კრიტერიუმის მიხედვით. ესენია: შემოსავალი, განათლება, ძალაუფლება, პრესტიჟი და ა.შ.

ამრიგად, ეს კონცეფცია მოიცავს ბევრ სხვადასხვა ასპექტს. და თუ თქვენ წერთ სოციალური კვლევის ესსეს ამ თემაზე, მაშინ გამოავლინეთ ეს ასპექტები!

სოციალური უთანასწორობა რუსეთში

ჩვენი ქვეყანა ერთ-ერთია, სადაც სოციალური უთანასწორობა ყველაზე მაღალი ხარისხით ვლინდება. მდიდრებსა და ღარიბებს შორის ძალიან დიდი განსხვავებაა. მაგალითად, როცა ჯერ კიდევ მოხალისე ვიყავი, პერმში ჩვენთან მოხალისე მოვიდა გერმანიიდან. ვინც არ იცის, გერმანიაში, ჯარში სამსახურის ნაცვლად, შეგიძლიათ მოხალისეებად იმსახუროთ ნებისმიერ ქვეყანაში. ამიტომ მოაწყვეს, რომ ერთი წელი ოჯახთან ერთად ეცხოვრა. ერთი დღის შემდეგ გერმანელი მოხალისე იქიდან წავიდა. რადგან, მისი თქმით, გერმანული სტანდარტებითაც კი, ეს მდიდრული ცხოვრებაა: მდიდრული ბინა და ა.შ. ასეთ მდიდრულ პირობებში ვერ იცხოვრებს, როცა ქალაქის ქუჩებში უსახლკაროებს და მათხოვრებს ხედავს.

გარდა ამისა, ჩვენს ქვეყანაში სოციალური უთანასწორობა უკიდურესად დიდი ფორმით ვლინდება სხვადასხვა პროფესიებთან მიმართებაში. სკოლის მასწავლებელი იღებს, ღმერთმა ქნას, 25,000 რუბლს ერთნახევარჯერ განაკვეთზე, ხოლო ზოგიერთ მხატვარს შეუძლია მიიღოს ყველა 60,000 მანეთი, ამწე ოპერატორის ხელფასი იწყება 80,000 რუბლიდან, გაზის შემდუღებელი - 50,000 რუბლიდან.

მეცნიერთა უმეტესობა ასეთი სოციალური უთანასწორობის მიზეზს იმაში ხედავს, რომ ჩვენი ქვეყანა სოციალური სისტემის ტრანსფორმაციას განიცდის. ის 1991 წელს, ერთ ღამეში, სახელმწიფოსთან ერთად დაიშალა. მაგრამ ახალი არ აშენებულა. ამიტომაც გვაქვს საქმე ასეთ სოციალურ უთანასწორობასთან.

თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ სოციალური უთანასწორობის სხვა მაგალითები. დღეისთვის სულ ეს არის - ახალ გამოქვეყნებამდე! არ დაგავიწყდეთ მოწონება!

პატივისცემით, ანდრეი პუჩკოვი

ჩვენს საზოგადოებაში ერთ-ერთი აქტუალური პრობლემაა სოციალური უთანასწორობა, რომელიც გავლენას ახდენს თითოეული ადამიანის ბედზე. მოსახლეობის სხვადასხვა ფენის ადამიანებს არათანაბარი ცხოვრების შანსები, ცხოვრების პირობები და შესაძლებლობები აქვთ. განსხვავებულია მათი დამოკიდებულება ზნეობის, ხელოვნებისა და შემოქმედების მიმართ. ამიტომ ხდება პიროვნების მიკერძოებული შეფასება სისტემაში მისი პოზიციიდან გამომდინარე და არა მისი პიროვნების, განათლების, ქცევისა და გრძნობების მიხედვით.

ჩვენს ექსპერტებს შეუძლიათ შეამოწმონ თქვენი ესსე ერთიანი სახელმწიფო გამოცდის კრიტერიუმების მიხედვით

ექსპერტები საიტიდან Kritika24.ru
წამყვანი სკოლების მასწავლებლები და რუსეთის ფედერაციის განათლების სამინისტროს მოქმედი ექსპერტები.

ეს არის ჩვენი საზოგადოების უსამართლობა. ხშირად ხდება, რომ ადამიანები ძირს იძირებიან მათი კონტროლის მიღმა მიზეზების გამო. მაგრამ ამან შეიძლება არა მხოლოდ საბედისწერო როლი შეასრულოს და მყისიერად მთლიანად შეცვალოს ადამიანი და სხვა ადამიანების დამოკიდებულება მის მიმართ, არამედ მთლიანად გაანადგუროს მისი ცხოვრება.

ბევრმა რუსმა მწერალმა და პოეტმა წამოჭრა სოციალური უთანასწორობის პრობლემა თავის შემოქმედებაში. ა.ი. კუპრინი ამის შესახებ მოგვითხრობს მოთხრობაში "გარნიტის სამაჯური" ღარიბი ჭაბუკის ჟელტკოვის აკრძალული სიყვარულის მაგალითის გამოყენებით პრინცესა ვერა ნიკოლაევნა შეინასთვის. მას მრავალი წელი უყვარდა, ვერას ქორწინებამდე დიდი ხნით ადრე წერდა წერილებს. გოგონამ არ დააფასა თავისი ფარული თაყვანისმცემლის ყურადღება, მაგრამ ქმრად აირჩია პერსპექტიული და მდიდარი პრინცი შეინი. მას შემდეგ ჟელტკოვის გრძნობები დაცინვის საგანი გახდა მაღალი საზოგადოების მხრიდან, რომელსაც წყვილი ეკუთვნოდა. სუფთა სიყვარული, ნამდვილი, გულწრფელი გრძნობები ამ ადამიანებისთვის უცხოა. ასე რომ, მთავარი გმირის ძმა აღშფოთდა ახალგაზრდა მამაკაცის საჩუქრით და გამომგზავნს დაუბრუნა ბროწეულის სამაჯური. შეხვედრის მეორე დღეს ჟელტკოვმა სიცოცხლე თვითმკვლელობით დაასრულა, რადგან ვერა ნიკოლაევნას სიყვარულის გარეშე ამქვეყნად საკუთარი თავი არ დაინახა, რადგან სიცოცხლის აზრი დაკარგა. მაღალი საზოგადოების ხალხი არ ანიჭებდა მნიშვნელობას ამ წარმოუდგენელ გრძნობებს, სიყვარულს, რომელიც ძალიან იშვიათად, ათას წელიწადში ერთხელ ხდება. მაგრამ მიუხედავად საერო ადამიანების აბსოლუტური უმრავლესობის ასეთი დამოკიდებულებისა ადამიანის სულის მიმართ, მოთხრობაში ჩვენ ვხედავთ ორ პერსონაჟს, რომლებიც განსხვავდებიან ამ მასისგან. გენერალ ანოსოვს, რომელსაც ყოველთვის სჯეროდა სიყვარულის, და პრინცი შეინი, ვერას ქმარი, რომელმაც შეძლო გაეგო და მიეღო კიდეც ახალგაზრდა მამაკაცის შემაძრწუნებელი გრძნობა ცოლის მიმართ.

ეს არის ის, რაც იძლევა იმედს, რომ არსებობენ რეალური ადამიანები, ვისთვისაც პირველ რიგში ადამიანი, მისი სული, გამოცდილება და მისწრაფებები იქნება და არა მისი პოზიცია საზოგადოებაში, შემოსავლის დონე და ძალაუფლების ხელმისაწვდომობა.

განახლებულია: 2018-02-23

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

ესე ტექსტის მიხედვით:

ა.პ. ჩეხოვი ითვლება მოთხრობის შეუდარებელ ოსტატად. მაგრამ ასეთი შეკუმშული ფორმითაც კი, ერთი შეხედვით ჩვეულებრივი და უაზრო მოვლენის აღწერისას, მწერალი ადამიანის არსებობის უმნიშვნელოვანეს საკითხებს ეხება. ასეა ამ ამბავშიც: საწყალმა გოგონამ არასწორად შეაღწია და მოწყენილი ჩინოვნიკის ინტერესის ობიექტი გახდა. მაგრამ ეს არ იყო მისი ბედი, არამედ მისი საკუთარი გატარება, რაც უფრო მეტად აწუხებდა "მადლიან სუვერენს". გულუბრყვილობა, ეგოიზმი, უსულგულობა - ეს ის თვისებებია, რომლებსაც ა.პ. ჩეხოვი სძულს მაღალი კლასის ადამიანებს.

შეხედულებები A.P.-ის ცხოვრებაზე. ჩეხოვი ყოველთვის ახლობელი და გასაგები იყო ჩემთვის, თანამდებობის პირის გამოსახულება კი მხოლოდ ზიზღს იწვევს. იგი შევიდა უბედური თანამოსაუბრის პირად ცხოვრებაში, გადაატრიალა მისი სული - და კარიდან გააგდო. ბილეთის შოვნა მის ძალაში არ იყო - სწორედ ამ მატარებელში მისცემდა ფულს! მაგრამ არა, სინდისის ქენჯნის გარეშე დასცინოდა მთხოვნელის სიღარიბე და გულუბრყვილობა, რომლის სახელიც არ ახსოვდა და იცვლებოდა.

მოთხრობის გმირი A.P. ჩეხოვამ გამახსენა ლარისა ოგუდალოვა, პიესის მთავარი გმირი ა.ნ. ოსტროვსკის "მზითვი". "ბრწყინვალე ოსტატმა" პარატოვმა თავი მოაბრუნა საწყალ გოგონას, მაგრამ არ აპირებდა მასზე დაქორწინებას. რატომ სჭირდება მას მზითევი? თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ გაერთოთ მასთან, მაგრამ თქვენ უნდა დაქორწინდეთ "პატარძალი ოქროს მაღაროებით". პარატოვს არ ადარდებს ლარისას ფსიქიკური ტანჯვა, რადგან ის სხვადასხვა პრინციპით ცხოვრობს: „რა არის „ბოდიში“, არ ვიცი. თუ მოგებას ვიპოვი, გავყიდი ყველაფერს, ყველაფერს“. აღმოჩნდა, რომ მან სინდისი, სიყვარული და სული გაყიდა მაღაროებისთვის.

ლექსში ნ.ა. ნეკრასოვის "ანარეკლები წინა შესასვლელთან" ასევე აღწერს სოციალური უთანასწორობის სურათს. გავლენიანი ჩინოვნიკის სახლის კარები ყოველთვის ღია იყო მდიდარი სტუმრებისთვის, მაგრამ კარისკაცი ღარიბ გლეხებსაც კი არ უშვებდა ზღურბლზე. ამ დროს პალატების ბედნიერ პატრონს მშვიდი ძილი ეძინა, რადგან არ ადარდებდა ხალხის მისწრაფებებს. პოეტი მწარედ ამბობს, რომ „ბედნიერები ყრუ არიან სიკეთისთვის“. ვაი, ეს მართალია.

სამწუხაროდ, სანამ იქნება მდიდრები და ღარიბები, ჩვენს საზოგადოებაში იქნება ადგილი უზნეობის, უზნეობისა და უსულგულობისთვის. უბრალოდ გახსოვდეთ, რომ ჩვენ ყველანი თანასწორნი ვართ ღვთის წინაშე და სიკეთე ძვირად იხდის. რაც შეეხება ბოროტებას? მაგრამ ბოროტებამ ჯერ არავის გააკეთილშობილა და არავის გაუხარებია.

ჩეხოვის ტექსტი:

(1) ყველაზე მომაკვდინებელი მოწყენილობა ეწერა მადლიანი სუვერენის კარგად გამოკვებულ, მბზინავ სახეზე. (2) ის ახლახან გამოვიდა მორფეუსის მკლავებიდან სადილის შემდეგ და არ იცოდა რა ექნა. (3) არც ფიქრი მინდოდა და არც ყვირილი... (4) უხსოვარი დროიდან დავიღალე კითხვით, ნაადრევია თეატრში წასვლა, ძალიან მეზარება სასეირნოდ წასვლა... ( 5) რა უნდა გააკეთოს? (6) როგორ გავერთოთ?

- (7) ვიღაც ახალგაზრდა ქალბატონი მოვიდა! - მოახსენა იეგორმა.

- (8) ის გეკითხება!

- (9) ახალგაზრდა ქალბატონი? ჰმ... (10) ვინ არის ეს?

(11) საკმაოდ შავგვრემანი ჩუმად შემოვიდა კაბინეტში, უბრალოდ ჩაცმული... თუნდაც ძალიან მარტივად. (12) იგი შევიდა და თაყვანი სცა.
”(13) უკაცრავად,” დაიწყო მან აკანკალებული სამეულით.
- (14) მე, შენ იცი... (15) მითხრეს, რომ შენ... მხოლოდ ექვს საათზე შეგიძლია გიპოვო...

(16) მე... მე... სასამართლოს მრჩევლის პალცევის ქალიშვილი...

- (17) ძალიან კარგი! (18) როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ? (19) დაჯექი, ნუ მორცხვი!

”(20) მე მოვედი თქვენთან თხოვნით...” - განაგრძო ახალგაზრდა ქალბატონმა, უხერხულად დაჯდა და აკანკალებული ხელებით ღილებს ათამაშებდა. - (21) მოვედი... იმისთვის, რომ სამშობლოში უფასო მოგზაურობის ბილეთი გთხოვო. (22) გავიგე, რომ მაჩუქე... (23) მინდა წასვლა, მაგრამ მე... მდიდარი არ ვარ... (24) სანქტ-პეტერბურგიდან კურსკში უნდა წავიდე...

- ჰმ... (25) მაშ... (26) რატომ გჭირდებათ კურსკში წასვლა? (27) არის რამე, რაც აქ არ მოგწონს?

- (28) არა, მე მომწონს აქ. (29) მე ვესტუმრე ჩემს მშობლებს. (30) მე მათთან დიდი ხანია არ ვყოფილვარ... (31) დედა, ამბობენ, ავად არის...
- ჰმ... (32) აქ მსახურობ თუ სწავლობ?

(33) და ახალგაზრდა ქალბატონმა უთხრა, სად და ვისთან მსახურობდა, რამდენი ხელფასი იღებდა, რამდენი სამუშაო იყო...

- (34) თქვენ მსახურობდით... (35) დიახ, ბატონო, შეუძლებელია იმის თქმა, რომ თქვენი ხელფასი დიდი იყო...

(36) არაადამიანური იქნება, რომ არ მოგცეთ უფასო ბილეთი... ჰმ... (37) კარგი, ვფიქრობ, კურსკში არის პატარა კუპიდონი, ჰა? (38) ამურაშკა... (39) საქმრო? (40) წითლდებით? (41) კარგი, კარგად! (42) ეს კარგია. (43) წადი შენთვის. (44) დროა დაქორწინდეთ... (45) ვინ არის ის?

- (46) თანამდებობის პირებში.

- (47) ეს კარგია. (48) წადი კურსკში... (49) ამბობენ, რომ კურსკიდან უკვე ასი მილის დაშორებით კომბოსტოს სუპის სუნი დგას და ტარაკნები ცოცავდნენ... (50) იქნებ მოწყენილობაა ამ კურსკში? (51) მოიხსენი ქუდი! (52) ეგორ, მოგვცეს ჩაი!

(53) ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელიც არ ელოდა ასეთ მოსიყვარულე დახვედრას, ასხივებდა და უხსნიდა მადლიან სუვერენს კურსკის ყველა გასართობი... (54) მან თქვა, რომ მას ჰყავს ძმა, რომელიც იყო თანამდებობის პირი, ბიძაშვილები, რომლებიც სკოლის მოსწავლეები იყვნენ... (55) იეგორმა ჩაი მიირთვა.

(56) ახალგაზრდა ქალბატონი მორცხვად დასწვდა ჭიქას და დარტყმის შიშით დაიწყო ჩუმად ყლაპვა...

(57) ძვირფასმა სერმა შეხედა მას და გაიღიმა... (58) ის აღარ გრძნობდა მოწყენილობას... - (59) თქვენი საქმრო კარგი გარეგნობისაა? - ჰკითხა მან. - (60) როგორ შეხვდით მას?

(61) ახალგაზრდა ქალბატონმა ორივე კითხვას დარცხვენით უპასუხა. (62) იგი ნდობით დაიძრა მადლიანი სუვერენისკენ და, ღიმილით, უამბო, როგორ მოიწონეს მას მომჩივნები აქ, სანკტ-პეტერბურგში და როგორ თქვა უარი მათზე... (63) ბოლოს მან ჯიბიდან მშობლებისგან წერილი ამოიღო და წაიკითხა. ეს მადლიანი სუვერენისადმი. (64) რვა საათი დაარტყა.
- (65) და მამაშენს კარგი ხელწერა აქვს... (66) რა ჭკუით წერს! (67) ჰეჰე...
:
(68) მაგრამ, თუმცა, უნდა წავიდე... (69) თეატრში უკვე დაიწყო... (70) ნახვამდის, მარია ეფიმოვნა!
- (71) მაშ შეიძლება იმედი მაქვს? - ჰკითხა ახალგაზრდა ქალბატონმა და წამოდგა.
- (72) რისთვის?
- (73) თუ მომცემთ უფასო ბილეთს...

- (74) ბილეთი?.. (75) ჰმ... (76) ბილეთები არ მაქვს! (77) თქვენ უნდა დაუშვათ შეცდომა, ქალბატონო...

(78) ჰე-ჰე-ჰე... (79) თქვენ არასწორ ადგილას მოხვდით, არასწორ შესასვლელთან... ნამდვილად არის რაღაც რკინიგზის მუშა, რომელიც ჩემს გვერდით ცხოვრობს და მე ბანკში ვმუშაობ, სერ. ! (80) ეგორ, მითხარი, დადე! (81) ნახვამდის, მარია სემიონოვნა! (82) ძალიან მიხარია... ძალიან მიხარია...

(83) ახალგაზრდა ქალბატონი ჩაიცვა და გავიდა... (84) სხვა შესასვლელში უთხრეს, რომ ის მოსკოვში შვიდის ნახევარზე გაემგზავრა.

(ა.პ. ჩეხოვის მიხედვით)

ტექსტი ერთიანი სახელმწიფო გამოცდიდან

(1) ყველაზე მომაკვდინებელი მოწყენილობა ეწერა მადლიანი სუვერენის კარგად გამოკვებულ, მბზინავ სახეზე. (2) ის ახლახან გამოვიდა მორფეუსის მკლავებიდან სადილის შემდეგ და არ იცოდა რა ექნა. (3) არც ფიქრი მინდოდა და არც ყვირილი... (4) უხსოვარი დროიდან დავიღალე კითხვით, ნაადრევია თეატრში წასვლა, ძალიან მეზარება სასეირნოდ წასვლა.. (5) რა უნდა გააკეთოს? (6) როგორ გავერთოთ?

- (7) ვიღაც ახალგაზრდა ქალბატონი მოვიდა! - მოახსენა იეგორმა.

- (8) ის გეკითხება!

- (9) ახალგაზრდა ქალბატონი? ჰმ... (10) ვინ არის ეს?

(11) საკმაოდ შავგვრემანი ჩუმად შემოვიდა კაბინეტში, უბრალოდ ჩაცმული... თუნდაც ძალიან მარტივად. (12) იგი შევიდა და თაყვანი სცა.
”(13) უკაცრავად,” დაიწყო მან აკანკალებული სამეულით.
- (14) მე, შენ იცი... (15) მითხრეს, რომ შენ... მხოლოდ ექვს საათზე შეგიძლია გიპოვო...

(16) მე... მე... სასამართლოს მრჩევლის პალცევის ქალიშვილი...

- (17) ძალიან კარგი! (18) როგორ შემიძლია დაგეხმაროთ? (19) დაჯექი, ნუ მორცხვი!

”(20) მე მოვედი თქვენთან თხოვნით...” - განაგრძო ახალგაზრდა ქალბატონმა, უხერხულად დაჯდა და აკანკალებული ხელებით ღილებს ათამაშებდა. - (21) მოვედი... იმისთვის, რომ სამშობლოში უფასო მოგზაურობის ბილეთი გთხოვო. (22) გავიგე, რომ მაჩუქე... (23) მინდა წასვლა, მაგრამ მე... მდიდარი არ ვარ... (24) სანქტ-პეტერბურგიდან კურსკში უნდა წავიდე...

- ჰმ... (25) მაშ... (26) რატომ გჭირდებათ კურსკში წასვლა? (27) არის რამე, რაც აქ არ მოგწონს?

- (28) არა, მე მომწონს აქ. (29) მე ვესტუმრე ჩემს მშობლებს. (30) მე მათთან დიდი ხანია არ ვყოფილვარ... (31) დედა, წერენ, ავად არის...
- ჰმ... (32) აქ მსახურობ თუ სწავლობ?

(33) და ახალგაზრდა ქალბატონმა უთხრა, სად და ვისთან მსახურობდა, რამდენი ხელფასი იღებდა, რამდენი სამუშაო იყო...

- (34) თქვენ მსახურობდით... (35) დიახ, ბატონო, შეუძლებელია იმის თქმა, რომ თქვენი ხელფასი დიდი იყო...

(36) არაადამიანური იქნება, რომ არ მოგცეთ უფასო ბილეთი... ჰმ... (37) კარგი, ვფიქრობ, კურსკში არის პატარა კუპიდონი, ჰა? (38) ამურაშკა... (39) საქმრო? (40) წითლდებით? (41) კარგი, კარგად! (42) ეს კარგია. (43) წადი შენთვის. (44) დროა დაქორწინდეთ... (45) ვინ არის ის?

- (46) თანამდებობის პირებში.

- (47) ეს კარგია. (48) წადი კურსკში... (49) ამბობენ, რომ კურსკიდან უკვე ასი მილის დაშორებით კომბოსტოს სუპის სუნი დგას და ტარაკნები ცოცავდნენ... (50) იქნებ მოწყენილობაა ამ კურსკში? (51) მოიხსენი ქუდი! (52) ეგორ, მოგვცეს ჩაი!

(53) ახალგაზრდა ქალბატონი, რომელიც არ ელოდა ასეთ მოსიყვარულე დახვედრას, ასხივებდა და უხსნიდა მადლიან სუვერენს კურსკის ყველა გასართობი... (54) მან თქვა, რომ მას ჰყავს ძმა, რომელიც იყო თანამდებობის პირი, ბიძაშვილები, რომლებიც სკოლის მოსწავლეები იყვნენ... (55) იეგორმა ჩაი მიირთვა.

(56) ახალგაზრდა ქალბატონმა მორცხვად მიიწია ჭიქისკენ და, დარტყმის შიშით, ჩუმად დაიწყო ყლაპვა...

(57) მადლიანმა სერმა შეხედა და გაიღიმა... (58) მოწყენილობას აღარ გრძნობდა... - (59) შენი საქმრო კარგი გარეგნობისაა? - ჰკითხა მან. - (60) როგორ შეხვდით მას?

(61) ახალგაზრდა ქალბატონმა ორივე კითხვას დარცხვენით უპასუხა. (62) იგი ნდობით დაიძრა მადლიანი სუვერენისკენ და, ღიმილით, უამბო, როგორ მოიწონეს მას მომჩივნები აქ, სანკტ-პეტერბურგში და როგორ თქვა უარი მათზე... (63) ბოლოს მან ჯიბიდან მშობლებისგან წერილი ამოიღო და წაიკითხა. ეს მადლიან სუვერენს. (64) რვა საათი დაარტყა.
- (65) და მამაშენს კარგი ხელწერა აქვს... (66) რა ჭკუით წერს! (67) ჰეჰე...
:
(68) მაგრამ, თუმცა, უნდა წავიდე... (69) თეატრში უკვე დაიწყო... (70) ნახვამდის, მარია ეფიმოვნა!
- (71) მაშ შეიძლება იმედი მაქვს? - ჰკითხა ახალგაზრდა ქალბატონმა და წამოდგა.
- (72) რისთვის?
- (73) თუ მომცემთ უფასო ბილეთს...

- (74) ბილეთი?.. (75) ჰმ... (76) ბილეთები არ მაქვს! (77) თქვენ უნდა დაუშვათ შეცდომა, ქალბატონო...

(78) ჰე-ჰე-ჰე... (79) თქვენ არასწორ ადგილას მოხვდით, არასწორ შესასვლელთან... ნამდვილად არის რაღაც რკინიგზის მუშა, რომელიც ჩემს გვერდით ცხოვრობს და მე ბანკში ვმუშაობ, სერ. ! (80) ეგორ, მითხარი, დადე! (81) ნახვამდის, მარია სემიონოვნა! (82) ძალიან მიხარია... ძალიან მიხარია...

(83) ახალგაზრდა ქალბატონი ჩაიცვა და გავიდა... (84) სხვა შესასვლელში უთხრეს, რომ ის მოსკოვში შვიდის ნახევარზე გაემგზავრა.

(ა.პ. ჩეხოვის მიხედვით)

შესავალი

ცხოვრებაში ხშირად ვხვდებით უსამართლობას, იმ ადამიანების ზიზღის გრძნობას, რომლებსაც აქვთ გარკვეული ძალაუფლება სხვებზე. ფინანსურად უზრუნველყოფილ ადამიანებს არ ესმით ღარიბები, არ თვლიან საჭიროდ მათი აზრის გათვალისწინება და უბრალოდ არ აღიქვამენ მათ თანასწორად. უბრალო, „პატარა“ ადამიანები ძალაუფლების მქონეთა დაცინვისა და შეურაცხყოფის საგანი ხდებიან.

კომენტარი

წარმოდგენილი ტექსტი აჩენს სხვადასხვა კლასის ადამიანებს შორის ურთიერთობის თემას - ახალგაზრდა ღარიბი გოგონა ფულს ითხოვს და მოწყენილი „მადლიანი სუვერენი“, რომელმაც არ იცის რა გააკეთოს საკუთარ თავს უახლოეს დღეს.

გოგონას სასწრაფოდ სჭირდება სახლში წასვლა და მან, სადღაც გაიგო, რომ ოსტატი აძლევდა უფასო ბილეთებს ყველას გაჭირვებულს, მივიდა მასთან დახმარებისთვის. ის ეკითხება მისი პირადი ცხოვრების ყველა დეტალს, მიზეზებს, რის გამოც ასე ჩქარობს კურსკში. "ახალგაზრდა ქალბატონი", თავისი გულუბრყვილობის გამო, იზიარებს თავის იმედებსა და ოცნებებს, ხარობს ასეთი თბილი დახვედრით. თუმცა, ბოლოს თურმე არასწორ სადარბაზოში იყო და „ძვირფასო ბატონი“ მოწყენილობისგან მხოლოდ მას ელაპარაკებოდა.

იმის ნაცვლად, რომ როგორმე დაეხმაროს თანამოსაუბრეს, ის ტოვებს. იგი ბანკის თანამშრომლისთვის ერთგვარ სათამაშოდ იქცეოდა და მას საერთოდ არ აწუხებს მისი მომავალი ბედი.

მალე გოგონა გაიგებს, რომ მეზობელი რკინიგზის თანამშრომელი სახლში აღარ არის. ასე რომ, მას არაფერი დარჩა.

თემა, პრობლემა, იდეა

რუსულ ლიტერატურაში პატარა კაცის თემა კლასიკური გახდა. ამაზე ბევრი იფიქრეს სატირიკოსმა მწერლებმა და ამხილეს ჩვენი სამშობლოს სოციალური სტრუქტურის არასრულყოფილება. გამონაკლისი არც A.P. იყო. ჩეხოვმა, რომელიც ბევრს ფიქრობდა სოციალურ წესრიგზე, ყურადღებით დაათვალიერა თავისი დროისთვის დამახასიათებელი მრავალი სურათი - სხვადასხვა რანგის მოხელეები, მიწის მესაკუთრეები, გლეხები, ღარიბები, მათხოვრები.

ტექსტში წამოჭრილია სოციალური უთანასწორობის პრობლემა, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, პატარა კაცის პრობლემა.

ავტორის პოზიცია

ჩეხოვს აშკარად ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს „მოწყალე ბატონის“ მიმართ. ეს უკვე ჩანს ტექსტის პირველი ფრაზიდან, სადაც საუბარია „გაკვებავებულ, მბზინავ სახეზე“. გოგონა, პირიქით, იწვევს ავტორის სიმპათიას. მისი აღწერილობები სასიამოვნოა, კარიკატურების გარეშე: "ლამაზი შავგვრემანი", "ხელების აკანკალებული ღილებით". შეიძლება ითქვას, რომ ჩეხოვი დგას „პატარა ადამიანების“ მხარეს, რომლებსაც ცხოვრებაში ყველაფრის ეშინიათ და გმობს უმაღლესი წრეების არაადამიანურობას.

Თქვენი პოზიცია

მე ნამდვილად მინდა დავეთანხმო ავტორს, რადგან, იცოდა ახალგაზრდა შავგვრემანის ცხოვრებისეული სირთულეები, ბანკის თანამშრომელს შეეძლო მისთვის ფულის მიცემა მაინც, თუ ეს ბილეთით არ გამოდგება. უბედურება ის არის, რომ მდიდარი ადამიანები ყველაფერში სარგებელს მხოლოდ საკუთარი თავისთვის ეძებენ და მათ გარშემო არსებული გარემო არ აწუხებს. ისინი თითქოს შინაგანად მკვდრები არიან. ჩეხოვს, ჩემი აზრით, ამ პრობლემის წამოჭრით სურს საზოგადოების შერყევა, მაღალი რანგის ადამიანების იძულება, გარედან შეხედონ საკუთარ თავს.

არგუმენტები და მაგალითები

სოციალური უთანასწორობის, ღარიბებისა და მდიდრების ურთიერთობის, უუფლებო ადამიანების მაღალი სტატუსის მქონე ადამიანებთან ურთიერთობის თემა არაერთხელ წამოჭრილა ლიტერატურაში.

ფ.მ. დოსტოევსკი თავის რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ წარმოგიდგენთ სიღარიბის ზღვარს მიღმა მყოფი ადამიანების გალერეას. მთავარი შეთქმულების მოქმედება იწყება ზუსტად ღარიბი სტუდენტისა და ძველი ფულის გამსესხებლის შეტაკებით, რომელიც სხვა ღარიბი ხალხის უბედურებით სარგებლობს.

სიღარიბე რასკოლნიკოვს მკვლელობაზე ფიქრებამდე უბიძგებს. ამ მოქმედებით ის თითქოს ცდილობს დაამტკიცოს თავისთვის, რომ ის არ არის უბრალო „პატარა კაცი“, რომელსაც არ შეუძლია რაიმეზე გავლენის მოხდენა, მაგრამ „აქვს უფლება“ - გადაწყვიტოს ადამიანების ბედი.

ვფიქრობ, რასკოლნიკოვის ასეთი საშინელი საქციელი თავდაპირველად გამოწვეული იყო მისი ბებია-ლომბარდის სახით გარშემომყოფების სოციალური უსამართლობისგან გადარჩენის სურვილით.

ბევრი მაგალითია რეალურ ცხოვრებაში. სტატისტიკის მიხედვით, რუსეთის მოსახლეობის ნახევარზე მეტი ცხოვრობს ძალიან რთულ საცხოვრებელ პირობებში, ხშირად სამუშაოს, ფულის და, ფაქტობრივად, უფლებების გარეშე. გაიხსენეთ, რამდენი უსახლკარო ადამიანი გაიყინა ქუჩაში გასულ ზამთარში, რამდენი ავადმყოფი ბებია და ბაბუა ცხოვრობს ნაგავსაყრელებზე. ყველაზე ცუდი ის არის, რომ მათ სიღარიბიდან თავის დაღწევა ძალიან უჭირთ, რადგან სხვები არ სცემენ პატივს და თვლიან უმომავლო ადამიანებად.

დასკვნა

სამწუხაროდ, სანამ საზოგადოებაში ხალხი იყოფა მდიდრებად და ღარიბებად, სანამ სოციალური უთანასწორობა ყვავის, ჩვენს საზოგადოებაში იქნება ადგილი უზნეობის, უზნეობისა და გულგრილობისთვის. თუმცა, მინდა მჯეროდეს, რომ ადამიანები უფრო კეთილი და შემწყნარებლები გახდებიან ერთმანეთის მიმართ, რადგან ღვთის წინაშე ყველა თანასწორები ვართ!

1. A.S. პუშკინი."ევგენი ონეგინი". ადამიანი ხანდახან ისე გადის, რომ ვერ ამჩნევს თავის ბედნიერებას. როცა მასში სიყვარულის გრძნობა ჩნდება, უკვე გვიანი ხდება. ეს მოხდა ევგენი ონეგინთან. თავიდან უარყო სოფლელი გოგოს სიყვარული. რამდენიმე წლის შემდეგ მას რომ შეხვდა, მიხვდა, რომ შეყვარებული იყო. სამწუხაროდ, მათი ბედნიერება შეუძლებელია.
2. მ.იუ ლერმონტოვი."ჩვენი დროის გმირი". პეჩორინის ნამდვილი სიყვარული ვერას მიმართ. მარიამის და ბელას მიმართ მისი უაზრო დამოკიდებულება.
3. და ს.ტურგენევი."მამები და შვილები". ევგენი ბაზაროვმა უარყო ყველაფერი, მათ შორის სიყვარულიც. მაგრამ ცხოვრებამ აიძულა იგი განეცადა ეს ნამდვილი გრძნობა ანა ოდინცოვას მიმართ. მკაცრი ნიჰილისტი ვერ გაუძლო ამ ქალის ჭკუას და მომხიბვლელობას.
4. და ა.გონჩაროვი."ობლომოვი". ლიუბოვ ობლომოვი ოლგა ილიინსკაია. ოლგას სურვილი გამოეყვანა ილია გულგრილობისა და სიზარმაცის მდგომარეობიდან. ობლომოვი ცდილობდა სიყვარულში ეპოვა ცხოვრების მიზანი. თუმცა შეყვარებულთა ძალისხმევა უშედეგო იყო.
5. A.N. ოსტროვსკი.სიყვარულის გარეშე ცხოვრება შეუძლებელია. ამის დასტურია, მაგალითად, ღრმა დრამა, რომელიც განიცადა კატერინამ, ა.ნ. ოსტროვსკის პიესის "ჭექა-ქუხილის" მთავარმა გმირმა.
6. ი.ა. გონჩაროვი."ობლომოვი".სიყვარულის დიდი ძალა მრავალი მწერლის თემაა. ხშირად ადამიანს შეუძლია შეცვალოს თუნდაც თავისი ცხოვრება საყვარელი ადამიანის გულისთვის. თუმცა, ეს ყოველთვის არ არის შესაძლებელი. მაგალითად, ილია ილიჩი, რომანის გმირი ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვმა", სიყვარულის გულისთვის, მიატოვა მრავალი ჩვევა. ოლგა, რომელმაც იმედგაცრუება განიცადა, ტოვებს ობლომოვს. მათი ურთიერთობის ურთიერთგამდიდრებული განვითარება არ გამოუვიდა, რადგან ილიასთვის უფრო ძლიერი აღმოჩნდა მცენარეულობის სურვილი „ერთი დღიდან მეორემდე მცოცავი“.
7. ლ.ნ. ტოლსტოი.სიყვარული დიდი გრძნობაა. მას შეუძლია შეცვალოს ადამიანის ცხოვრება. მაგრამ ამან შეიძლება ბევრი იმედი და იმედგაცრუება მოიტანოს. თუმცა ამ მდგომარეობას შეუძლია ადამიანის გარდაქმნაც. ასეთი ცხოვრებისეული სიტუაციები აღწერა დიდმა რუსმა მწერალმა ლ.ნ. ტოლსტოი რომანში "ომი და მშვიდობა". მაგალითად, პრინცი ბოლკონსკი, ცხოვრებისეული გაჭირვების შემდეგ, დარწმუნებული იყო, რომ აღარასოდეს განიცდიდა ბედნიერებას ან სიხარულს. თუმცა, ნატაშა როსტოვასთან შეხვედრამ შეცვალა მისი შეხედულება სამყაროზე. სიყვარული დიდი ძალაა.
8. ა.კუპრინი.ზოგჯერ გვეჩვენება, რომ პოეზია და სიყვარულის ჯადოსნური სილამაზე ქრება ჩვენი ცხოვრებიდან, რომ ადამიანების გრძნობები იკლებს. ა.კუპრინის მოთხრობა "გარნიტის სამაჯური" დღემდე აოცებს მკითხველს სიყვარულის რწმენით. მას შეიძლება ეწოდოს სიყვარულის მოძრავი ჰიმნი. ასეთი ისტორიები ხელს უწყობს რწმენის შენარჩუნებას, რომ სამყარო მშვენიერია და რომ ადამიანებს ზოგჯერ მიუწვდომელზე აქვთ წვდომა.
9. ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი".მეგობრობის გავლენა პიროვნების ჩამოყალიბებაზე სერიოზული თემაა, რომელიც აწუხებს ი.ა. გონჩაროვს. მისი რომანის გმირები, თანატოლები და მეგობრები, ი. ი. ობლომოვი და ა.ი. შტოლტსი, თითქმის ერთი და იგივე სქემის მიხედვით არიან ნაჩვენები: ბავშვობა, გარემო, განათლება. მაგრამ შტოლცი ცდილობდა შეეცვალა თავისი მეგობრის მძინარე ცხოვრება. მისი მცდელობები წარუმატებელი აღმოჩნდა. ობლომოვის გარდაცვალების შემდეგ ანდრეიმ ოჯახში წაიყვანა ვაჟი ილია. ამას აკეთებენ ნამდვილი მეგობრები.
10. ი.ა. გონჩაროვი "ობლომოვი".მეგობრობაში არის ორმხრივი გავლენა. ურთიერთობები შეიძლება იყოს მყიფე, თუ ადამიანებს არ სურთ ერთმანეთის დახმარება. ეს ნაჩვენებია რომანში I.A. გონჩაროვი "ობლომოვი". ილია ილიჩის აპათიური, ძნელად ასამაღლებელი ბუნება და ანდრეი შტოლცის ახალგაზრდა ენერგია - ეს ყველაფერი საუბრობდა ამ ადამიანებს შორის მეგობრობის შეუძლებლობაზე. თუმცა ანდრეი ყველანაირად ცდილობდა ობლომოვის წახალისებას რაიმე სახის საქმიანობისთვის. მართალია, ილია ილიჩმა ადეკვატურად ვერ უპასუხა მეგობრის შეშფოთებას. მაგრამ შტოლცის სურვილები და მცდელობები პატივისცემას იმსახურებს.
11. ი.ს. ტურგენევი "მამები და შვილები".მეგობრობა ყოველთვის არ არის ძლიერი, მით უმეტეს, თუ ის ეფუძნება ერთი ადამიანის დაქვემდებარებას მეორეზე. მსგავსი სიტუაცია აღწერა ტურგენევმა რომანში "მამები და შვილები". არკადი კირსანოვი თავიდან ბაზაროვის ნიჰილისტური შეხედულებების მხურვალე მომხრე იყო და თავს მის მეგობრად თვლიდა. თუმცა, მან სწრაფად დაკარგა რწმენა და გადავიდა უფროსი თაობის მხარეს. ბაზაროვი, არკადის თქმით, მარტო დარჩა. ეს იმიტომ მოხდა, რომ მეგობრობა არ იყო თანაბარი.
12. ნ.ვ. გოგოლი "ტარას ბულბა" (მეგობრობის, მეგობრობის შესახებ).ნ.გოგოლის მოთხრობაში „ტარას ბულბა“ ნათქვამია, რომ „ამხანაგობაზე წმინდა კავშირი არ არსებობს“.