ტექნოლოგიური პროგრესის ადამიანურ არგუმენტებზე გავლენის პრობლემა. სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის შესახებ

ადამიანის სიმამაცის, გამბედაობის, თავგანწირვის ძალის წინააღმდეგობა უსულო რკინისა და ფოლადის დამანგრეველ ძალასთან განსაკუთრებით ხაზგასმულია მეოცე საუკუნის რუსი პროზაიკოსისა და პოეტის, ი.გ. ერენბურგის მიერ დაწერილ ტექსტში.

ავტორის პოზიცია მდგომარეობს იმაში, რომ კაცობრიობის მიერ შემოქმედებისთვის შექმნილი მანქანები და ტექნოლოგია, რომელიც მიზნად ისახავს განადგურებას და განადგურებას, ვერასოდეს სძლევს იმ ადამიანის ნებას, რომელსაც არ სურს მისცეს თავისი ბედნიერება, მომავალი და შთამომავლების მომავალი. განადგურების ინსტრუმენტი. მამაც გულში დამალული ძალა გაცილებით ძლიერია, ვიდრე ტანკებისა და თვითმფრინავების საშინელი ძალა.

მე სრულიად ვეთანხმები I.G Ehrenburg-ის პოზიციას. მანქანა, რა თქმა უნდა, შეიძლება გახდეს კარგი ინსტრუმენტი ადამიანისთვის, თუ ის გადაწყვეტს შექმნას ღირსეული მომავალი, რომელშიც მორალი არ არის ცარიელი სიტყვადა სიცოცხლე ფასდაუდებელია. მაგრამ მანქანა ვერასოდეს გახდება მისთვის საიმედო საყრდენი, თუ იგი შექმნილია ყველაფრის გასანადგურებლად და მთელი კაცობრიობის იძულებითი დამორჩილებისა და კონტროლისთვის.

რ.ბრედბერის რომანში "ფარენჰაიტი 451", მანქანამ, რომელიც ანადგურებს ადამიანის ერთ-ერთ მთავარ ღირებულებას, წიგნს, დაიწყო ადამიანზე გადაბირება, აქცევს მას ჩუმად ცარიელ ნაჭუჭად, მოკლებულია უნარს. იცოდე, რაღაც უფრო მეტი, ვიდრე რაღაც მატერიალური და ხელშესახები, ბრძოლის უნარი და სწრაფვა სულიერი თვითგანვითარებისთვის.

ადამიანის სულის სიძლიერე ბევრად აღემატება მანქანების ცივ გაანგარიშებას. სიმამაცე და თავგანწირვა არ იცნობს უსიცოცხლო რკინის ნაჭერს. ეს არის ადამიანის მნიშვნელოვანი უპირატესობა მანქანასთან შედარებით.

დიდი სამამულო ომის მონაწილე ივან სამსონოვიჩ გავრილოვმა აჩვენა პირადი მაგალითი, რაოდენ ძლიერია ადამიანის უხალისობა დამორჩილება მტერს, რომელსაც ხელში ყველაზე სრულყოფილი აქვს იმ დროს სამხედრო ტექნიკადაიცვას ყველაფერი, რაც ასე ძვირფასია ყველა ადამიანისთვის.

თავის რაზმთან ერთად ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გადალახა დნეპრის მარჯვენა სანაპიროზე, ასე რომ, მოგვიანებით, მტრების ყურადღების მიქცევით, შეეძლო დაეხმარა დანარჩენ ნაწილებს დნეპრის გადალახვაში.

ამრიგად, I. G. Ehrenburg აღმოჩნდა მართალი და ყველაზე გამძლე ჯავშანსაც კი არ შეუძლია გახდეს ადამიანზე ძლიერი, ის არასოდეს დაამარცხებს ადამიანის ნებისყოფის ძალას, გამბედაობას და რაც მთავარია, ადამიანის სიყვარულს სიცოცხლისადმი, პატიოსანი და ღირსეული.

ეფექტური მომზადება ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის (ყველა საგანი) - დაიწყეთ მზადება

განახლებულია: 2017-04-02

ყურადღება!
თუ შეამჩნევთ შეცდომას ან შეცდომას, მონიშნეთ ტექსტი და დააწკაპუნეთ Ctrl+Enter.
ამით თქვენ მიიღებთ ფასდაუდებელ სარგებელს პროექტისთვის და სხვა მკითხველებისთვის.

Გმადლობთ ყურადღებისთვის.

განყოფილებაში კითხვაზე: ნამდვილად სჭირდება კაცობრიობას ტექნიკური პროგრესი? მხოლოდ სერიოზული არგუმენტები. ავტორის მიერ მოცემული კავკასიურისაუკეთესო პასუხია იცხოვრე სოფელში... და ყველაფერს გაიგებ და კამათი არ დაგჭირდება))
ალექსეი იურიევიჩი
განათლებული
(27377)
დიახ

პასუხი ეხლა Dr. უთანხმოება[გურუ]
როდესაც მაიმუნმა პირველად აიღო ჯოხი ძნელად მისადგომ ადგილიდან ნაყოფის მისაღებად, ეს იყო პირველი ნაბიჯი სამეცნიერო კვლევაში. ტექნიკური პროგრესი. ამის გარეშე ევოლუციას უბრალოდ შეეძლო მაიმუნების გვერდის ავლით. შესაბამისად, ჩვენ ახლა ინტერნეტში კი არ ვივლით, არამედ ჯუნგლებში ხეებზე გადავხტებოდით.
ახლა გადაწყვიტეთ საჭიროა თუ არა ეს პროგრესი.

პასუხი ეხლა იგორ[გურუ]
„თუნდაც სათნოებაში, საბოლოო მიზანი სიამოვნებაა“. (მ. მონტენი) ადამიანის სტრუქტურა ისეთია, რომ მას შეუძლია გონებრივი აქტივობიდან სიამოვნების მიღება. და ამ საქმიანობიდან ძალიან დიდი სიამოვნებაა.
ამიტომ, პროგრესი უბრალოდ გარდაუვალია, რაც არ უნდა ვიმსჯელოთ აქ. ისე, რომ ის ტექნიკურია, უბრალოდ მისი საწყისი ეტაპია.

პასუხი ეხლა ცნობილი გახდა[გურუ]
წადი შიშველი ტაიგაში ერთი წლის განმავლობაში. თუ გადარჩები, პასუხს მიიღებ.

პასუხი ეხლა ნაერთი[გურუ]
ტექნიკური პროგრესი არ არის სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი კაცობრიობის ცივილიზაციისთვის...
მაგრამ მისი თავიდან აცილება შეუძლებელია... და ეს უფრო სასიამოვნოა მასთან...

პასუხი ეხლა ევგენი[გურუ]
პროგრესი გაანადგურებს კაცობრიობას, როგორც რასას

პასუხი ეხლა ანატოლი უვაროვი[გურუ]
საჭიროა ამის თავიდან ასაცილებლად

პასუხი ეხლა ნიკოლაი დერიაგინი[გურუ]
ზარმაცებს ეს სჭირდებათ.

პასუხი ეხლა მურტაუ II[გურუ]
ტუალეტში შვება გირჩევნიათ თუ მიწის ნახვრეტში?

პასუხი ეხლა ანდრეი ®[გურუ]
საჭიროა.
ამის გარეშე დედამიწაზე 10-ჯერ ნაკლები ადამიანი იცხოვრებდა.

პასუხი ეხლა აუგუსტო პინოჩეტი[გურუ]
რა თქმა უნდა გვჭირდება. მის გარეშე ჩვენ დავბრუნდებით ქვის ხანადა ჩვენ ვერ შევძლებთ ნორმალურად ცხოვრებას.

პასუხი ეხლა საჩუქარი ზეციდან[გურუ]
პროგრესი არის ადამიანის უნარი, გაართულოს სიმარტივე.

პასუხი ეხლა ერდეტრეუ[გურუ]
დიახ, ახლა არა 10-ჯერ, არამედ ათასჯერ ნაკლები იცხოვრებდა.

პასუხი ეხლა მიხაილ მასლოვი[გურუ]
არგუმენტები:
1. ადამიანს და მის ოჯახს სჭირდება სახლი (არ ავხსნი რატომ)
2. სახლის ასაშენებლად საჭიროა ნაჯახი.
3. ქვის ცული სპილენძზე უარესია.
4. სპილენძის ცული რკინაზე უარესია.
...Ატომური ბომბიუფრო ძლიერი ვიდრე TNT... .
მაგრამ თქვენ უნდა გაჩერდეთ, რომ დატკბეთ თქვენს სახლში ცხოვრებით!

პასუხი ეხლა ვოიაჟორი[გურუ]
სულიერად ყოფნა ჯობია...
ტექნიკური, როგორც წესი, მთავრდება დიდი ბირთვული ზამთრით...

მასწავლებლის გავლენა მოსწავლის ბედზე - ყველაზე მნიშვნელოვანი პრობლემა, რომელსაც ხშირად აყენებენ ტექსტების ავტორები რუსულ ენაში ერთიანი სახელმწიფო გამოცდისთვის მოსამზადებლად. ჩვენ შევარჩიეთ არგუმენტები ლიტერატურიდან მისი თითოეული ასპექტისთვის. მათი ჩამოტვირთვა შესაძლებელია ცხრილის სახით, ბმული არის კოლექციის ბოლოს.

1. მასწავლებელი ხშირად ახდენს გავლენას მომავალი ცხოვრებამათი სტუდენტები. მასწავლებლის როლი მშობლის ზრუნვისა და გარემოზე გავლენის მნიშვნელობის თანაბარია. ნათელი მაგალითი შეიძლება მოიძებნოს აიტმატოვის მოთხრობაში „პირველი მასწავლებელი“.. Მთავარი გმირი, კითხულობს თავად მარცვლებით, გარეშე სპეციალური ცოდნა, ცდილობს ძველი ბეღელი სკოლად აქციოს. მკაცრ ზამთარში ის ეხმარება ბავშვებს ყინულოვანი მდინარეების გადალახვაში და ყველანაირად ცდილობს მათ ცოდნა მისცეს. ერთ დღეს ის იხსნის ობოლი ალტინაის გაუპატიურებას და დეიდას სურვილს აიძულოს გოგონა დაქორწინებულიყო. გმირი, დაბრკოლებების გადალახვით, აგზავნის მას ქალაქში სასწავლებლად, რითაც გადაარჩენს მის სიცოცხლეს. მომავალში ალტინაი გახდება მეცნიერებათა დოქტორი და მშენებლობის დროს ახალი სკოლადაარქმევს მას თავისი პირველი მასწავლებლის - დუქენის სახელს.
2. დიდი ხანია გვახსოვს მასწავლებლები, რომლებიც ბავშვობაში გვეხმარებოდნენ. იგივე ვ.გ. რასპუტინიუკრავდა მისი ბრძენი მასწავლებელი სასიცოცხლო როლიავტორის ცხოვრებაში. ის მას თავის ავტობიოგრაფიულ ისტორიას უძღვნის "ფრანგულის გაკვეთილები". მთავარი გმირიმას შემდეგ რაც შეიტყო, რომ მისი ერთ-ერთი სტუდენტი აზარტული თამაშებით საარსებო წყაროს შოვნას ცდილობს, ის ბიჭს არ სჯის. პირიქით, ცდილობს მასთან დალაპარაკებას და დახმარებას. მალულად უგზავნის ბიჭს საჭმელს და პატარა ხრიკის დახმარებითაც კი აძლევს ფულს, რათა სიამაყე არ ავნოს. რა თქმა უნდა, მას შემდეგ რაც შეიტყო მისი განათლების მეთოდების შესახებ, კერძოდ აზარტული თამაშებიმოსწავლესთან ერთად დირექტორი ათავისუფლებს მასწავლებელს, მაგრამ ის მაინც არ ტოვებს გმირს უბედურებაში, ეხმარება მას ღირსეული განათლების მიღებაში.

უარყოფითი გავლენა

1. ბავშვობიდან შევეჩვიეთ აზრს, რომ მასწავლებლობა კეთილშობილური პროფესიაა. თუმცა, არ უნდა დავივიწყოთ ადამიანის ბუნება, რომელიც ყველგან შეიძლება ნეგატიურად გამოვლინდეს. ნათლად ჩანს მოსწავლეებისადმი დამოკიდებულების განსხვავება განსხვავებული ხალხინაწარმოებში DI. ფონვიზინი "მინორი". სამი მასწავლებელი ცდილობს მთავარ გმირს სხვადასხვა მეცნიერება ასწავლოს: ციფერკინი, კუტეიკინი და ვრალმანი. მალევე გააცნობიერეს, რომ გმირი ძალიან სულელი, ზარმაცი და უიმედოა სწავლაში, წყვეტენ მცდელობას და უბრალოდ ვითომ ასწავლიან ბიჭს. თავად მასწავლებლებიც ცუდად არიან განათლებული, მაგრამ მიტროფანის დედა განსაკუთრებით არ არის დაინტერესებული შვილის სწავლებით. როდესაც Starodum გმობს არაკეთილსინდისიერ მასწავლებლებს, მხოლოდ ციფერკინი ამბობს უარს ტრენინგისთვის ფულის აღებაზე. ბოლოს და ბოლოს, მან ვერასოდეს შეძლო თავისი ცოდნის გადაცემა სტუდენტისთვის.
2. ბავშვები სწრაფად და მარტივად იღებენ ქცევას და მორალურ პრინციპებს მასწავლებლებისგან. სამწუხაროდ, ასეთი აღზრდა ყოველთვის დადებითი არ არის. გავიხსენოთ ამავე სახელწოდების მთავარი გმირი რომანი A.S. პუშკინი "ევგენი ონეგინი".განათლებაზეა საუბარი ახალგაზრდა კაციავტორი აღნიშნავს, რომ მისი მასწავლებელი იყო ფრანგი, რომელიც ყველაფერს „ხუმრობით“ ეპყრობოდა. ცდილობდა მისთვის მასალა მარტივად წარედგინა, განსაკუთრებულად არ დაძაბავდა, არ აიძულებდა ემუშავა. ონეგინი არასოდეს დაუსჯიათ, მათ არ უთქვამთ მორალზე, მაგრამ მხოლოდ სასეირნოდ წაიყვანეს საზაფხულო ბაღები. შედეგად, ჩვენ ვხედავთ ზედაპირულ კაცს, რომელიც მიჩვეულია ცხოვრებისგან სიხარულის მიღებას მარტივი გზით და არ ზრუნავს გარშემომყოფებზე.

მასწავლებლის ბედი

1. მასწავლებელი არ არის მხოლოდ მენტორი, ბევრისთვის ის არის გმირი, მზად არის ბევრი რამ გააკეთოს თავისი მოსწავლეების გულისთვის. ვ.ბიკოვის მოთხრობაში "ობელისკი".მოროზოვი არ ტოვებს თავის სტუდენტებს ომის დაწყებისთანავე, ის აგრძელებს სწავლებას. როდესაც მისი ხუთი ბიჭი ნაცისტებმა შეიპყრეს, ის თანახმაა მათ უკან გაჰყვეს და ხვდება, რომ სიკვდილამდე მიდის. ის მიხვდა, რომ თუ უარს იტყოდა, მის მტრებს შეეძლოთ ეს სიტუაცია ბოროტებისთვის გამოეყენებინათ. მოროზოვი კი თავს სწირავს თავისი სკოლისა და ქვეყნის სასიკეთოდ. ბავშვების გადარჩენა რომც ვერ შეძლოს, ამ განსაცდელში მაინც წაახალისებს და მხარს დაუჭერს მათ.
2. სწორი, კეთილშობილური ცხოვრების საფუძვლების სხვებისთვის გადაცემის სურვილი უკვე შეიძლება ჩაითვალოს ბედად. ჩინგიზ აიტმატოვის რომანში "ეშაფოტი"მთავარი გმირი ავდი სამუშაოს იღებს გაზეთში. ერთ-ერთ სარედაქციო დავალებაზე მას აგზავნიან ნარკოტრაფიკის საქმის გამოსაძიებლად. გზად ის ხვდება პეტრუხას და ლიონკას - ორ რაგამუფინს ბნელი წარსულით, რომლებიც წავიდნენ მარიხუანას საყიდლად. ობადია, სემინარიაში წარსულში სწავლის საფუძველზე, ცდილობს ბიჭები სწორ გზაზე წარმართოს, მოუწოდებს მათ იცხოვრონ წესების მიხედვით და მიმართონ ღმერთს. თუმცა, გმირის მთელი კეთილშობილება არ იხსნის მას მართალი გამოსვლების გამო, ის თავის სიკვდილს პოულობს. და მაინც, მისმა მცდელობამ შეარყია ამ ადამიანების მსოფლმხედველობა, რადგან მათ ცხოვრებაში პირველად ვიღაცამ სცადა მათი გამოყვანა მორალური დაცემის უფსკრულიდან.

მასწავლებლის როლი

1. ფ.ისკანდერის მოთხრობაში „ჰერკულესის მეცამეტე შრომა“ავტორი საუბრობს უჩვეულო მიდგომამასწავლებლები სწავლებაზე. ის არასდროს სჯიდა ბავშვებს, მაგრამ მხოლოდ ხუმრობდა მათზე. ერთ-ერთ სტუდენტს იმდენად ეშინოდა დაუმთავრებელი საშინაო დავალების გამო დაცინვის საგანი გამხდარიყო, რომ ვაქცინაციით მთელი „თაღლითობა“ მოაწყო. მიუხედავად მთელი ძალისხმევისა, მაინც იძახიან საბჭოში, სადაც დავალებას ვერ ართმევს თავს. მასწავლებელი მთელ ამ სიტუაციას უწოდებს ჰერკულესის მეცამეტე შრომას, რომელიც შესრულებულია სიმხდალისგან. მხოლოდ წლების შემდეგ, მთავარ გმირს ესმის, რომ მასწავლებელს სურდა ეჩვენებინა, რომ არ უნდა ეშინოდეთ სასაცილო.
2. მასწავლებლებმა პატივი უნდა სცენ მოსწავლეებს და წარმართონ ისინი სწორ გზაზე. მ. კაზაკოვის მოთხრობაში "შენთან რთულია, ანდრეი"მკითხველს ეუბნება ამბავი პატარა ბიჭი, რომელიც ნამდვილი მოძალადე იყო. ის გარბოდა გაკვეთილებიდან და ხშირად უხეში და უხეში იყო. ყველა მასწავლებელმა მას დიდი ხანია მიაკუთვნა ბავშვი, რომელსაც განათლება არ შეეძლო. და მხოლოდ რუსული ენის ახალმა მასწავლებელმა დაინახა მასში კარგი თვისებებიდა შეძლო ბავშვის დახმარება.

მოთხრობაში A.P. ჩეხოვი "ჩინოვნიკის სიკვდილი"ჩერვიაკოვი წარმოუდგენელი ხარისხით არის დაინფიცირებული თაყვანისცემის სულით: დაცემინების შემდეგ და მის წინ მჯდომი გენერლის მელოტი თავით აფრქვევდა, თანამდებობის პირი იმდენად შეშინებული იყო, რომ მისი პატიების დამამცირებელი თხოვნის შემდეგ, ის შიშით გარდაიცვალა.

გმირი ამბავი A.P. ჩეხოვის "სქელი და გამხდარი"“, ოფიციალური პორფირი, შეხვდა სკოლის მეგობარს რკინიგზის სადგურზე და შეიტყო, რომ ის იყო პირადი მრჩეველი, ე.ი. კარიერაში მნიშვნელოვნად დაწინაურდა. "დახვეწილი" მყისიერად იქცევა სერვილ არსებად, მზადაა დამცირდეს საკუთარი თავი და აკოცეს მასზე.

მოლჩალინი, უარყოფითი პერსონაჟი კომედია A.S. გრიბოედოვი "ვაი ჭკუისგან"დარწმუნებული ვარ, რომ უნდა ასიამოვნო არა მხოლოდ "ყველა ადამიანს გამონაკლისის გარეშე", არამედ "დამლაგებლის ძაღლსაც კი, რათა ის მოსიყვარულე იყოს". დაუღალავი სიამოვნების აუცილებლობა ასევე არის მისი რომანი სოფიასთან, ფამუსოვის ქალიშვილთან. მაქსიმ პეტროვიჩი, რომელზეც ფამუსოვი საუბრობს ჩატსკის აღზრდისთვის, იმპერატრიცას კეთილგანწყობის მოსაპოვებლად, გადაიქცა ხუმრობად, ამხიარულებდა მას აბსურდული დაცემით.

მოთხრობაში A.P. ჩეხოვი "ქამელეონი"პოლიციის უფროსი ოჩუმელოვი ხვდება მათ წინაშე, ვინც მასზე მაღლა დგას კარიერულ კიბეზე და თავს შესანიშნავ ბოსად გრძნობს მათთან შედარებით, ვინც უფრო დაბალია. ნებისმიერ სიტუაციაში, ის ცვლის თავის აზრს საპირისპიროზე, იმისდა მიხედვით, თუ რომელ ადამიანზე - მნიშვნელოვანი თუ არა - გავლენას ახდენს ეს: გენერლის ძაღლი თუ არა.

ნ.ვ. გოგოლის კომედია "გენერალური ინსპექტორი".ამ კომედიაში ნ.ვ.გოგოლი გვაცნობს ქალაქის ჩინოვნიკების სამყაროს. მწერალი ამხელს მექრთამეობას, გაფლანგვას, თვალთმაქცობას და ბიუროკრატიული დაქვემდებარების მკაცრ დაცვას. ყველა ჩინოვნიკი ხლესტაკოვს მოწიწებით ესაუბრება. მათ იციან, რომ ყველა იღებს ქრთამს, ამიტომ დაუყოვნებლივ იწყებენ ფიქრს, როგორ მოისყიდონ აუდიტორი. დამახასიათებელია, რომ ბიუროკრატიული სამყაროს ქვეშ მყოფი სპექტაკლში მონაწილე ვაჭრები ხლესტაკოვთან „ღვინითა და შაქრის პურებით“ მოდიან. ოფიციალურობა სპექტაკლში გროტესკულად არის გამოსახული. ასე რომ, მერის ტირანია უსაზღვროა. ეკლესიის ასაშენებლად გამოყოფილ ფულს ითვისებს და უნტერ-ოფიცერს კვერთხს ექვემდებარება. რწმუნებული საქველმოქმედო დაწესებულებებითვლის, რომ უბრალო ადამიანი „თუ მოკვდება, მაინც მოკვდება, თუ გამოჯანმრთელდა, მაინც გამოჯანმრთელდება“ და საჭირო შვრიის წვნიანის ნაცვლად, ავადმყოფს მხოლოდ კომბოსტოს აძლევს. მოსამართლე დარწმუნებულია, რომ თავის ნაშრომებში „თვითონ სოლომონი არ გადაწყვეტს, რა არის ჭეშმარიტი და რა არა“, სასამართლო ინსტიტუტს აქცევს საკუთარ ფეოდად. ექიმი გიბნერი ვერ ახერხებს პაციენტებთან კომუნიკაციას რუსული ენის სრული უცოდინრობის გამო. ამ არეულობის დასასრული, მწერლის აზრით, ბუნებრივია - წარმოსახვითი აუდიტორი მიდის, მაგრამ მოდის ნამდვილი აუდიტორი, რომელიც შეძლებს დამნაშავეების დასჯას.

მ.ე. სალტიკოვ-შჩედრინი - "ქალაქის ისტორია".

ნაწარმოები არის თამამი და ბოროტი სატირა ადმინისტრაციული თვითნებობის შესახებ, რომელიც მეფობდა რუსეთში. მწერალი ქმნის გროტესკულ გამოსახულებებს ქალაქ ფულოვში მერების ჩანაცვლების შესახებ. თითოეულ მათგანს აქვს საკუთარი დამახასიათებელი თვისება, რაღაც განსხვავებული სხვებისგან. ასე რომ, ინტერსეპტი-ზალიხვაცკი თეთრ ცხენზე ამხედრდა ქალაქში, „დაწვა გიმნაზიები და გააუქმა მეცნიერებები“. კიდევ ერთ მერს, ბრუდასტს, თავის ნაცვლად ჰქონდა ჭურჭელი ორგანოთი, რომელიც გამოსცემდა მხოლოდ ორ ფრაზას: "არ მოვითმენ!" და "მე გაგანადგურებ!" მაიორ პიმპლს ჩაყრილი თავი ჰქონდა. ამრიგად, შჩედრინის ქალაქი გლუპოვი არის მთელი რუსეთის გროტესკული გამოსახულება.

ა.პ. ჩეხოვის მოთხრობა „სქელი და გამხდარი“. ამ მოთხრობაში ავტორი აყენებს ბიუროკრატიული დაქვემდებარებისა და წოდების პატივისცემის პრობლემას. მისი შეთქმულება მარტივია. ორი ძველი მეგობარი ხვდება, თავიდან ისინი ძალიან ბედნიერები არიან ერთმანეთით, ადვილად ურთიერთობენ, მაგრამ შემდეგ "დახვეწილი" გაიგებს, რომ მისი ძველი მეგობარი მნიშვნელოვან სამთავრობო პოსტს იკავებს. და კომუნიკაციის მთელი სიმარტივე მაშინვე იცვლება ბიუროკრატიული დაქვემდებარების დაცვით. "გამხდარი" იწყებს "მსუქანთან" საუბარს უცენზუროდ და ახარებს მას. მეორე გმირი ინარჩუნებს სიმშვიდეს და კარგ ბუნებას მთელი სიუჟეტის განმავლობაში. ამგვარად, მწერალი აქ ლაპარაკობს ადამიანის მონური ფსიქოლოგიის წინააღმდეგ, რაც იწვევს თაყვანისცემას, მლიქვნელობასა და მონობას.

ვ.ვ. მაიაკოვსკი - ლექსი "მსხდომნი".

ამ ლექსში პოეტი აყენებს ბიუროკრატიის პრობლემას. ჩვენ ვხედავთ დაწესებულებებში მორიგეობის მოხსენებას თანამშრომლებს და ფურცლების გროვას, საიდანაც „ორმოცდაათამდე“ შეირჩევა შემდეგი შეხვედრისთვის. უფრო მეტიც, ეს შეხვედრები ერთმანეთის მიყოლებით მიჰყვება, მათი თემები აბსურდულია: თეატრალური განყოფილება ხვდება ცხენოსნობის მთავარ განყოფილებას, მორიგი შეხვედრის მიზანია გადაწყვიტოს „სპონგოპერატივის მიერ მელნის ბოთლის შეძენის“ საკითხი. ლირიკული გმირი, რომელიც ამაოდ ეძებს ჩინოვნიკებთან აუდიტორიას, გულწრფელად აღშფოთებულია. ის შეიჭრება ერთ-ერთ შეხვედრაზე და ხედავს "ადამიანის ნახევარს". გმირს ეს აქვს საშინელი სურათი„ჭკუა გაგიჟდა“. მდივანი მშვიდად განმარტავს, რომ ოფიციალური პირები "ერთდროულად ორ შეხვედრაზე არიან". ასე ვითარდება ფრაზეოლოგიური ერთეული მაიაკოვსკის პოემის სიუჟეტში: "მე არ შემიძლია ორად გახლეჩო". მაიაკოვსკის რეალისტური, ცხოვრებისეული სიტუაცია ერწყმის ჰიპერბოლას, ფანტაზიას და გროტესკს.

1) ისტორიული მეხსიერების პრობლემა (პასუხისმგებლობა წარსულის მწარე და საშინელი შედეგებისთვის)
პასუხისმგებლობის პრობლემა, ეროვნული და ადამიანური, მე-20 საუკუნის შუა ხანებში ლიტერატურის ერთ-ერთი ცენტრალური საკითხი იყო. მაგალითად, A.T. Tvardovsky თავის ლექსში "მეხსიერების უფლებით" მოუწოდებს გადახედოს ტოტალიტარიზმის სამწუხარო გამოცდილებას. იგივე თემაა გამოვლენილი ა.ა. ახმატოვას ლექსში "რეკვიემი". Სასჯელი სახელმწიფო სისტემაუსამართლობასა და სიცრუეზე დაფუძნებული, A.I. სოლჟენიცინი აკეთებს მოთხრობაში "ერთ დღეს ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში".
2) უძველესი ძეგლების შენარჩუნებისა და მათზე მოვლის პრობლემა .
პრობლემა ფრთხილი დამოკიდებულებარომ კულტურული მემკვიდრეობაყოველთვის რჩებოდა ყველას ყურადღების ცენტრში. რთულ პოსტრევოლუციურ პერიოდში, როდესაც პოლიტიკური სისტემის ცვლილებას თან ახლდა წინანდელი ღირებულებების დამხობა, რუსმა ინტელექტუალებმა ყველაფერი გააკეთეს კულტურული რელიქვიების გადასარჩენად. მაგალითად, აკადემიკოსი დ.ს. ლიხაჩოვმა ხელი შეუშალა ნევსკის პროსპექტის აშენებას სტანდარტული მაღალსართულიანი შენობებით. კუსკოვოსა და აბრამცევოს მამულები აღდგა რუსი კინემატოგრაფისტების სახსრებით. ძველ ძეგლებზე ზრუნვა ასევე განასხვავებს ტულას მცხოვრებლებს: შენარჩუნებულია ისტორიული ქალაქის ცენტრის, ეკლესიებისა და კრემლის იერსახე.
ანტიკურობის დამპყრობლებმა დაწვეს წიგნები და ანადგურებდნენ ძეგლებს, რათა ხალხს ისტორიული მეხსიერება ჩამოერთვა.
3) წარსულისადმი დამოკიდებულების პრობლემა, მეხსიერების დაკარგვა, ფესვები.
"წინაპრების უპატივცემულობა უზნეობის პირველი ნიშანია" (A.S. პუშკინი). ჩინგიზ აიტმატოვმა ადამიანს, რომელსაც არ ახსოვს მისი ნათესაობა, რომელსაც მეხსიერება დაკარგა, მანკურტი („ქარიშხლიანი გაჩერება“) უწოდა. მანკურტი არის ადამიანი, რომელსაც ძალით მოკლებულია მეხსიერება. ეს არის მონა, რომელსაც წარსული არ აქვს. მან არ იცის ვინ არის, საიდან მოდის, არ იცის მისი სახელი, არ ახსოვს ბავშვობა, მამა და დედა - ერთი სიტყვით, საკუთარ თავს არ ცნობს. ადამიანი. ასეთი ქვეადამიანი სახიფათოა საზოგადოებისთვის, გვაფრთხილებს მწერალი.
სულ ახლახან, დიდი გამარჯვების დღის წინა დღეს, ჩვენი ქალაქის ქუჩებში ახალგაზრდებს ჰკითხეს, იცოდნენ თუ არა დიდი სამამულო ომის დაწყებისა და დასრულების შესახებ, ვისთან ვიბრძოდით, ვინ იყო გ.ჟუკოვი... პასუხები დამთრგუნველი იყო: ახალგაზრდა თაობამ არ იცის ომის დაწყების თარიღები, მეთაურების სახელები, ბევრს არ სმენია სტალინგრადის ბრძოლის, კურსკის ბულგარეთის შესახებ...
წარსულის დავიწყების პრობლემა ძალიან სერიოზულია. ადამიანი, რომელიც არ სცემს პატივს ისტორიას და არ სცემს პატივს თავის წინაპრებს, იგივე მანკურტია. ამ ახალგაზრდებს მხოლოდ ჩრ აიტმატოვის ლეგენდის გამჭოლი ძახილი მინდა შევახსენო: „გახსოვს, ვისი ხარ? Რა გქვია?"
4) ცრუ მიზნის პრობლემა ცხოვრებაში.
„ადამიანს სჭირდება არა სამი არშინი მიწა, არა მამული, არამედ მთელი დედამიწა. მთელი ბუნება, სადაც ღია სივრცეში მას შეეძლო თავისუფალი სულის ყველა თვისების დემონსტრირება“, - წერს A.P. ჩეხოვი. მიზნის გარეშე ცხოვრება უაზრო არსებობაა. მაგრამ მიზნები განსხვავებულია, მაგალითად, მოთხრობაში "Gooseberry". მისი გმირი, ნიკოლაი ივანოვიჩ ჩიმშა-ჰიმალაიანი, ოცნებობს შეიძინოს საკუთარი ქონება და იქ ბაყაყი დარგოს. ეს მიზანი მას მთლიანად შთანთქავს. ბოლოს მიაღწევს მას, მაგრამ ამავდროულად კინაღამ კარგავს თავის ადამიანურ გარეგნობას („გახშია, ფაფუკი... - აჰა, საბანში ღრიალებს“). ცრუ მიზანი, მატერიალური შეპყრობა, ვიწრო და შეზღუდული, ამახინჯებს ადამიანს. მას სჭირდება მუდმივი მოძრაობა, განვითარება, მღელვარება, გაუმჯობესება სიცოცხლისთვის...
ი.ბუნინმა მოთხრობაში „ბატონი სან ფრანცისკოდან“ აჩვენა მსახური კაცის ბედი ცრუ ღირებულებები. სიმდიდრე იყო მისი ღმერთი და ამ ღმერთს ის თაყვანს სცემდა. მაგრამ როდესაც ამერიკელი მილიონერი გარდაიცვალა, გაირკვა, რომ ნამდვილმა ბედნიერებამ გაიარა კაცი: ის გარდაიცვალა ისე, რომ არ იცოდა რა იყო ცხოვრება.
5) ადამიანის სიცოცხლის აზრი. ცხოვრების გზის ძიებაში.
ობლომოვის (I.A. Goncharov) იმიჯი არის ადამიანის იმიჯი, რომელსაც სურდა ბევრი რამის მიღწევა ცხოვრებაში. უნდოდა შეეცვალა ცხოვრება, უნდოდა მამულის ცხოვრება აღედგინა, უნდოდა შვილების აღზრდა... მაგრამ ძალა არ ქონდა ამ სურვილების ახდენას, ამიტომ მისი ოცნებები ოცნებად დარჩა.
მ. გორკიმ სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში" აჩვენა დრამა " ყოფილი ხალხი“, რომლებმაც დაკარგეს ძალა საკუთარი თავისთვის იბრძოლონ. მათ რაღაც კარგის იმედი აქვთ, ესმით, რომ უკეთესად უნდა იცხოვრონ, მაგრამ არაფერს აკეთებენ ბედის შესაცვლელად. შემთხვევითი არ არის, რომ სპექტაკლი იწყება ოთახის სახლში და იქ მთავრდება.
ნ.გოგოლი, ადამიანური მანკიერებების მხილველი, დაჟინებით ეძებს ცოცხალ ადამიანურ სულს. ასახავს პლიუშკინს, რომელიც იქცა "ხვრელად კაცობრიობის სხეულში", იგი ვნებიანად მოუწოდებს მკითხველს, ზრდასრული ცხოვრებაწაიღე ყველაფერი შენთან" ადამიანის მოძრაობები“, არ დაკარგოთ ისინი ცხოვრების გზაზე.
ცხოვრება არის მოძრაობა გაუთავებელი გზის გასწვრივ. ზოგიერთი მოგზაურობს მის გასწვრივ "ოფიციალური მიზეზების გამო", სვამს კითხვებს: რატომ ვცხოვრობდი, რა მიზნით დავიბადე? ("ჩვენი დროის გმირი"). სხვებს აშინებთ ეს გზა, გარბიან თავიანთი განიერი დივნისკენ, რადგან „ცხოვრება ყველგან გეხება, გიჭერს“ („ობლომოვი“). მაგრამ არიან ისეთებიც, რომლებიც შეცდომებს უშვებენ, ეჭვობენ, იტანჯებიან, ამაღლდებიან ჭეშმარიტების სიმაღლეზე, პოულობენ საკუთარ სულიერ მეს. ერთ-ერთი მათგანია პიერ ბეზუხოვი, ეპიკური რომანის გმირი ლ.ნ. ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა".
მოგზაურობის დასაწყისში პიერი შორს არის სიმართლისგან: ის აღფრთოვანებულია ნაპოლეონით, ჩართულია "ოქროს ახალგაზრდების" კომპანიაში, მონაწილეობს ხულიგნურ ხრიკებში დოლოხოვთან და კურაგინთან ერთად და ძალიან ადვილად ემორჩილება უხეში მლიქვნელობას, ამის მიზეზი. რისთვისაც არის მისი უზარმაზარი ქონება. ერთ სისულელეს მეორე მოსდევს: ელენეზე ქორწინება, დოლოხოვთან დუელი... და შედეგად - ცხოვრების აზრის სრული დაკარგვა. "Რა მოხდა? რა კარგად? რა უნდა გიყვარდეს და რა უნდა გძულდეს? რატომ ვცხოვრობ და რა ვარ?” - ეს კითხვები უთვალავჯერ გიტრიალებს თავში, სანამ ცხოვრების ფხიზელი გაგება არ დადგება. მისკენ მიმავალ გზაზე არის მასონობის გამოცდილება, ბოროდინოს ბრძოლაში რიგითი ჯარისკაცების დაკვირვება და ტყვეობაში შეხვედრა. ხალხური ფილოსოფოსიპლატონ კარატაევი. მხოლოდ სიყვარული ამოძრავებს სამყაროს და ადამიანი ცხოვრობს - ამ აზრამდე მიდის პიერ ბეზუხოვი, პოულობს თავის სულიერ მეს.
6) თავგანწირვა. სიყვარული მოყვასის მიმართ. თანაგრძნობა და წყალობა. მგრძნობელობა.
დიდებისადმი მიძღვნილ ერთ-ერთ წიგნში სამამულო ომიყოფილი ალყაში გადარჩენილი იხსენებს, რომ მისი სიცოცხლე, როგორც მომაკვდავი მოზარდი, გადაარჩინა მეზობელმა საშინელი შიმშილის დროს, რომელმაც მას შვილის ფრონტიდან გამოგზავნილი ქილა ჩაშუშული მოუტანა. "მე უკვე ბებერი ვარ, შენ კი ახალგაზრდა, შენ ჯერ კიდევ უნდა იცხოვრო და იცხოვრო", - თქვა ამ კაცმა. ის მალე გარდაიცვალა და მის მიერ გადარჩენილმა ბიჭმა სიცოცხლის ბოლომდე შეინარჩუნა მადლიერი მეხსიერება.
ტრაგედია მოხდა ქ კრასნოდარის ოლქი. ხანძარი გაჩნდა მოხუცთა თავშესაფარში, სადაც ავადმყოფი მოხუცები ცხოვრობდნენ. ცოცხლად დაწვეს 62-ს შორის იყო 53 წლის მედდა ლიდია პაჩინცევა, რომელიც იმ ღამეს მორიგეობდა. ხანძრის გაჩენისას მან მოხუცებს ხელები აიტაცა, ფანჯრებთან მიიყვანა და გაქცევაში დაეხმარა. მაგრამ მე არ გადავარჩინე თავი - დრო არ მქონდა.
მ. შოლოხოვს აქვს შესანიშნავი მოთხრობა "კაცის ბედი". საუბარია იმაზე ტრაგიკული ბედიჯარისკაცი, რომელმაც ომის დროს ყველა ახლობელი დაკარგა. ერთ დღეს ის შეხვდა ობოლი ბიჭს და გადაწყვიტა, თავი მამა ეწოდებინა. ეს აქტი ვარაუდობს, რომ სიყვარული და სიკეთის კეთების სურვილი აძლევს ადამიანს სიცოცხლის ძალას, ძალას, წინააღმდეგობა გაუწიოს ბედს.
7) გულგრილობის პრობლემა. ხალხისადმი გულგრილი და სულელური დამოკიდებულება.
„საკუთარი თავით კმაყოფილი ხალხი“, კომფორტს მიჩვეული, წვრილმანი საკუთრების ინტერესების მქონე ადამიანები ჩეხოვის იგივე გმირები არიან, „ადამიანები საქმეებში“. ეს არის ექიმი სტარცევი "იონიჩში", ხოლო მასწავლებელი ბელიკოვი "კაცი საქმეში". გავიხსენოთ, როგორ მიდის წითური დიმიტრი იონიჩ სტარცევი „ზარებით ტროიკაში“, ხოლო მისი კოჭა პანტელეიმონი, „ასევე მსუქანი და წითელი“, ყვირის: „სწორად იყავი!“ "დაიცავი კანონი" - ეს არის, ბოლოს და ბოლოს, განცალკევება ადამიანური პრობლემებისა და პრობლემებისგან. არ უნდა იყოს დაბრკოლებები მათ აყვავებულ ცხოვრების გზაზე. და ბელიკოვის "რაც არ უნდა მოხდეს" ჩვენ ვხედავთ მხოლოდ გულგრილ დამოკიდებულებას სხვა ადამიანების პრობლემების მიმართ. აშკარაა ამ გმირების სულიერი გაღატაკება. და ისინი არ არიან ინტელექტუალები, არამედ უბრალოდ ფილისტიმელები, ჩვეულებრივი ადამიანები, რომლებიც თავს „ცხოვრების ოსტატებად“ წარმოიდგენენ.
8) მეგობრობის პრობლემა, ამხანაგური მოვალეობა.
წინა ხაზის სერვისი თითქმის ლეგენდარული გამოთქმაა; ეჭვგარეშეა, რომ ადამიანებს შორის უფრო ძლიერი და ერთგული მეგობრობა არ არსებობს. ლიტერატურული მაგალითებიეს არის უამრავი. გოგოლის მოთხრობაში "ტარას ბულბა" ერთ-ერთი გმირი იძახის: "ამხანაგობაზე უფრო ნათელი კავშირები არ არსებობს!" მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს თემა განიხილებოდა ლიტერატურაში დიდი სამამულო ომის შესახებ. ბ.ვასილიევის მოთხრობაში "გარიჟრაჟები აქ მშვიდია..." საზენიტო მსროლელი გოგონებიც და კაპიტანი ვასკოვიც ცხოვრობენ ურთიერთდახმარებისა და ერთმანეთის მიმართ პასუხისმგებლობის კანონების მიხედვით. კ.სიმონოვის რომანში "ცოცხალი და მკვდარი" კაპიტანი სინცოვი დაჭრილ თანამებრძოლს ატარებს ბრძოლის ველიდან.
9) მეცნიერული პროგრესის პრობლემა.
მ.ბულგაკოვის მოთხრობაში ექიმი პრეობრაჟენსკი ძაღლს ადამიანად აქცევს. მეცნიერებს ამოძრავებთ ცოდნის წყურვილი, ბუნების შეცვლის სურვილი. მაგრამ ზოგჯერ პროგრესი საშინელ შედეგებად იქცევა: ორფეხა არსება "ძაღლის გულით" ჯერ არ არის ადამიანი, რადგან მასში არ არის სული, არ არის სიყვარული, პატივი, კეთილშობილება.
პრესა იტყობინება, რომ უკვდავების ელექსირი ძალიან მალე გამოჩნდება. სიკვდილი მთლიანად დამარცხდება. მაგრამ ბევრისთვის ამ ამბავმა არ გამოიწვია სიხარულის მოზღვავება, პირიქით, შფოთვა გაძლიერდა. როგორ გამოვა ეს უკვდავება ადამიანს?
10) პატრიარქალური სოფლის ცხოვრების წესის პრობლემა. სილამაზის პრობლემა, მორალურად ჯანსაღი სილამაზე
სოფლის ცხოვრება.
რუსულ ლიტერატურაში ხშირად ერწყმოდა სოფლის თემა და სამშობლოს თემა. სოფლის ცხოვრება ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც ყველაზე მშვიდი და ბუნებრივი. ერთ-ერთი პირველი, ვინც ეს აზრი გამოთქვა, იყო პუშკინი, რომელმაც სოფელს თავისი ოფისი უწოდა. ᲖᲔ. ნეკრასოვმა თავის ლექსებსა და ლექსებში მკითხველის ყურადღება მიიპყრო არა მხოლოდ სიღარიბეზე გლეხის ქოხები, არამედ იმაზეც, თუ რამდენად მეგობრული გლეხის ოჯახებიროგორი სტუმართმოყვარეები არიან რუსი ქალები. ბევრია ნათქვამი ფერმის ცხოვრების წესის ორიგინალურობაზე შოლოხოვის ეპიკურ რომანში "მშვიდი დონ". რასპუტინის მოთხრობაში "მშვიდობით მატერას", უძველესი სოფელი დაჯილდოვებულია ისტორიული მეხსიერება, რომლის დაკარგვაც მოსახლეობისთვის სიკვდილის ტოლფასია.
11) შრომის პრობლემა. სიამოვნება მნიშვნელოვანი საქმიანობით.
შრომის თემა არაერთხელ იქნა შემუშავებული რუსულ კლასიკურ და თანამედროვე ლიტერატურა. მაგალითად, საკმარისია გავიხსენოთ I.A. გონჩაროვის რომანი "ობლომოვი". ამ ნაწარმოების გმირი, ანდრეი შტოლტსი, ცხოვრების აზრს ხედავს არა მუშაობის შედეგად, არამედ თავად პროცესში. მსგავს მაგალითს ვხედავთ სოლჟენიცინის მოთხრობაში "მატრიონინის დვორი". მისი ჰეროინი არ აღიქვამს იძულებით შრომას სასჯელად, სასჯელად - ის შრომას განიხილავს, როგორც არსებობის განუყოფელ ნაწილს.
12) ადამიანზე სიზარმაცის გავლენის პრობლემა.
ჩეხოვის ნარკვევში "ჩემი "ის" ჩამოთვლილია ადამიანებზე სიზარმაცის გავლენის ყველა საშინელი შედეგი.
13) რუსეთის მომავლის პრობლემა.
რუსეთის მომავლის თემას მრავალი პოეტი და მწერალი შეეხო. მაგალითად, ნიკოლაი ვასილიევიჩ გოგოლი ლირიკული გადახრაპოემა "მკვდარი სულები" რუსეთს ადარებს "სწრაფ, დაუძლეველ ტროიკას". "რუს, სად მიდიხარ?" ის კითხულობს. მაგრამ ავტორს კითხვაზე პასუხი არ აქვს. პოეტი ედუარდ ასადოვი თავის ლექსში "რუსეთი ხმლით არ დაიწყო" წერს: "გათენდება, ნათელი და ცხელი. და ასე იქნება სამუდამოდ და ურღვევად. რუსეთი ხმლით არ დაიწყო და ამიტომ უძლეველია!“ ის დარწმუნებულია, რომ რუსეთს დიდი მომავალი ელის და მას ვერაფერი შეაჩერებს.
14) ადამიანზე ხელოვნების გავლენის პრობლემა.
მეცნიერები და ფსიქოლოგები დიდი ხანია ამტკიცებენ, რომ მუსიკას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული გავლენა ნერვული სისტემაადამიანურ ტონზე. ზოგადად მიღებულია, რომ ბახის ნამუშევრები აძლიერებს და ავითარებს ინტელექტს. ბეთჰოვენის მუსიკა აღვიძებს თანაგრძნობას და ასუფთავებს ადამიანის აზრებს და გრძნობებს ნეგატივისაგან. შუმანი ეხმარება ბავშვის სულის გაგებას.
დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მეშვიდე სიმფონიას ქვესათაურია „ლენინგრადი“. მაგრამ სახელი "ლეგენდარული" მას უფრო უხდება. ფაქტია, რომ როდესაც ნაცისტებმა ალყა შემოარტყეს ლენინგრადს, ქალაქის მაცხოვრებლებზე დიდი გავლენა იქონიეს დიმიტრი შოსტაკოვიჩის მე-7 სიმფონიამ, რომელიც, როგორც თვითმხილველები ადასტურებენ, ხალხს ახალი ძალა მისცა მტერთან საბრძოლველად.
15) ანტიკულტურის პრობლემა.
ეს პრობლემა დღესაც აქტუალურია. დღესდღეობით ტელევიზიაში დომინირებაა" საპნის ოპერა”, რაც მნიშვნელოვნად ამცირებს ჩვენი კულტურის დონეს. კიდევ ერთი მაგალითი შეიძლება გავიხსენოთ ლიტერატურა. "დისკულტურაციის" თემა კარგად არის შესწავლილი რომანში "ოსტატი და მარგარიტა". MASSOLIT-ის თანამშრომლები წერენ ცუდ ნამუშევრებს და ამავდროულად სადილობენ რესტორნებში და აქვთ აგარაკები. ისინი აღფრთოვანებულნი არიან და პატივს სცემენ მათ ლიტერატურას.
16) თანამედროვე ტელევიზიის პრობლემა.
Მოსკოვში დიდი ხანის განმვლობაშიმოქმედებდა ბანდა, რომელიც განსაკუთრებით სასტიკი იყო. როდესაც კრიმინალები დაატყვევეს, მათ აღიარეს, რომ მათ ქცევაზე და სამყაროსადმი დამოკიდებულებაზე დიდი გავლენა იქონია ამერიკულმა ფილმმა "ნატურალური დაბადებული მკვლელები", რომელსაც ისინი თითქმის ყოველდღე უყურებდნენ. ისინი ცდილობდნენ ამ სურათის გმირების ჩვევების კოპირებას ნამდვილი ცხოვრება.
ბევრი თანამედროვე სპორტსმენი ბავშვობაში უყურებდა ტელევიზორს და სურდათ დამსგავსებოდნენ თავიანთი დროის სპორტსმენებს. სატელევიზიო გადაცემების საშუალებით ისინი გაეცნენ სპორტს და მის გმირებს. რა თქმა უნდა, არის საპირისპირო შემთხვევებიც, როცა ადამიანი ტელევიზიით გახდა დამოკიდებული და სპეციალურ კლინიკებში უწევდა მკურნალობა.
17) რუსული ენის ჩაკეტვის პრობლემა.
მე მჯერა, რომ უცხო სიტყვების გამოყენება მშობლიური ენაგამართლებულია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ არ არსებობს ეკვივალენტი. ბევრი ჩვენი მწერალი იბრძოდა რუსული ენის ნასესხებებით დაბინძურების წინააღმდეგ. მ. გორკიმ აღნიშნა: „ჩვენს მკითხველს უჭირს რუსულ ფრაზაში უცხო სიტყვების ჩასმა. აზრი არ აქვს კონცენტრაციის წერას, როდესაც გვაქვს ჩვენი კარგი სიტყვა - კონდენსაცია.
ადმირალმა ა. სიტყვების შექმნისას მან გამოიგონა ნასესხები სიტყვების შემცვლელები: შესთავაზა ჩიხის ნაცვლად ეთქვა - პროსადი, ბილიარდი - შაროკატი, კუე შეცვალა საროტიკით და ბიბლიოთეკას ტოტალიზატორი უწოდა. სიტყვა კალოშების ჩასანაცვლებლად, რომელიც მას არ მოეწონა, სხვა სიტყვა მოიფიქრა - სველი ფეხსაცმელი. ენის სისუფთავეზე ამგვარი ზრუნვა თანამედროვეებს სიცილისა და გაღიზიანების გარდა ვერაფერს გამოიწვევს.
18) ბუნებრივი რესურსების განადგურების პრობლემა.
თუ პრესამ დაიწყო წერა კატასტროფის შესახებ, რომელიც ემუქრება კაცობრიობას მხოლოდ ბოლო ათი-თხუთმეტი წლის განმავლობაში, მაშინ ჩ. მან აჩვენა გზის დესტრუქციულობა და უიმედობა, თუ ადამიანი ბუნებას ანგრევს. ის შურს იძიებს გადაგვარებითა და სულიერების ნაკლებობით. მწერალი აგრძელებს ამ თემას თავის შემდგომ ნაწარმოებებში: "და დღე საუკუნეზე მეტხანს გრძელდება" ("ქარიშხლიანი გაჩერება"), "ბლოკი", "კასანდრას ბრენდი".
განსაკუთრებით ძლიერი გრძნობააწარმოებს რომანს „ეშაფოლდი“. მგლების ოჯახის მაგალითით ავტორმა სიკვდილი აჩვენა ველური ბუნებასაწყისი ეკონომიკური აქტივობაპირი. და რა საშინელი ხდება, როცა ხედავ, რომ ადამიანებთან შედარებით, მტაცებლები უფრო ჰუმანურად და „ადამიანურად“ გამოიყურებიან, ვიდრე „შემოქმედების გვირგვინი“. მაშ, რა სასიკეთოდ მიჰყავს ადამიანი შვილებს სამომავლოდ?
19) სხვებისთვის თქვენი აზრის დაკისრება.
ვლადიმერ ვლადიმიროვიჩ ნაბოკოვი. „ტბა, ღრუბელი, კოშკი...“ მთავარი გმირი, ვასილი ივანოვიჩი, მოკრძალებული თანამშრომელია, რომელმაც ბუნებაში სიამოვნებით მოგზაურობა მოიგო.
20) ომის თემა ლიტერატურაში.
ძალიან ხშირად, როდესაც ვულოცავთ ჩვენს მეგობრებს ან ნათესავებს, ვუსურვებთ მათ თავზე მშვიდობიან ცას. ჩვენ არ გვინდა, რომ მათი ოჯახები დაექვემდებაროს მძიმე გამოცდებიომი. ომი! ეს ხუთი წერილი თან ახლავს სისხლის ზღვას, ცრემლებს, ტანჯვას და რაც მთავარია, ჩვენთვის ძვირფასი ადამიანების სიკვდილს. ჩვენს პლანეტაზე ყოველთვის იყო ომები. ადამიანების გული ყოველთვის სავსე იყო დაკარგვის ტკივილით. ყველგან, სადაც ომი მიმდინარეობს, ისმის დედების კვნესა, ბავშვების ტირილი და ყრუ აფეთქებები, რომლებიც სულს და გულს გვიტკენს. ჩვენდა საბედნიეროდ, ომის შესახებ მხოლოდ ჩვენ ვიცით მხატვრული ფილმებიდა ლიტერატურული ნაწარმოებები.
ომის დროს ჩვენმა ქვეყანამ მრავალი განსაცდელი განიცადა. IN XIX დასაწყისშისაუკუნეში რუსეთი შოკირებული იყო 1812 წლის სამამულო ომით. რუსი ხალხის პატრიოტული სულისკვეთება აჩვენა ლ.ნ. ტოლსტოიმ თავის ეპიკურ რომანში "ომი და მშვიდობა". პარტიზანული ომი, ბოროდინოს ბრძოლა- ეს ყველაფერი და კიდევ ბევრი რამ ჩვენი თვალით ჩნდება ჩვენს წინაშე. ომის საშინელი ყოველდღიური ცხოვრების მოწმენი ვართ. ტოლსტოი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ გახდა ბევრისთვის ომი ყველაზე ჩვეულებრივი რამ. ისინი (მაგალითად, თუშინი) საგმირო საქმეებს ასრულებენ ბრძოლის ველებზე, მაგრამ ამას თავად ვერ ამჩნევენ. მათთვის ომი არის სამუშაო, რომელიც მათ კეთილსინდისიერად უნდა გააკეთონ. მაგრამ ომი შეიძლება გახდეს ჩვეულებრივი არა მხოლოდ ბრძოლის ველზე. მთელი ქალაქიშეუძლია შეეგუოს ომის იდეას და განაგრძოს ცხოვრება, დათმოს მასზე. ასეთი ქალაქი 1855 წელს იყო სევასტოპოლი. ლ. აქ განსაკუთრებით საიმედოდ არის აღწერილი მოვლენები, რადგან ტოლსტოი მათი თვითმხილველია. სისხლითა და ტკივილით სავსე ქალაქში ნანახისა და მოსმენის შემდეგ საკუთარ თავს განსაზღვრულ მიზანს დაუსახა - მკითხველს მხოლოდ სიმართლე ეთქვა და არაფერი სიმართლის გარდა. ქალაქის დაბომბვა არ შეწყვეტილა. უფრო და უფრო მეტი სიმაგრე იყო საჭირო. მეზღვაურები და ჯარისკაცები მუშაობდნენ თოვლსა და წვიმაში, ნახევრად მშიერი, ნახევრად შიშველი, მაგრამ მაინც მუშაობდნენ. და აქ ყველა უბრალოდ გაოცებულია მათი სულის სიმამაცით, ნებისყოფით და უზარმაზარი პატრიოტიზმით. მათთან ერთად ამ ქალაქში ცხოვრობდნენ მათი ცოლები, დედები და შვილები. ისე მიეჩვივნენ ქალაქში არსებულ მდგომარეობას, რომ აღარც სროლებს აქცევდნენ ყურადღებას და არც აფეთქებებს. ძალიან ხშირად მათ ქმრებს სადილს მიჰქონდათ პირდაპირ ბასტიონებში და ერთი ჭურვი ხშირად ანადგურებდა მთელ ოჯახს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, რომ ომში ყველაზე უარესი საავადმყოფოში ხდება: „იქ იხილავთ ექიმებს იდაყვებამდე სისხლიანი ხელებით... დაკავებული საწოლთან, რომელზეც, ღია თვალებითდა ლაპარაკობს, თითქოს დელირიუმში, უაზრო, ზოგჯერ უბრალო და შემაშფოთებელი სიტყვებით, დაჭრილი ქლოროფორმის ზემოქმედების ქვეშ წევს“. ტოლსტოისთვის ომი სიბინძურეა, ტკივილი, ძალადობა, არ აქვს მნიშვნელობა რა მიზნებს მისდევს იგი: „...თქვენ იხილავთ ომს არა სწორ, ლამაზ და ბრწყინვალე სისტემაში, მუსიკითა და დასარტყამებით, ბანერების ფრიალით და გენერლების ფრიალით. ნახეთ ომი მის რეალურ გამოხატულებაში - სისხლში, ტანჯვაში, სიკვდილში...“ 1854-1855 წლებში სევასტოპოლის გმირული თავდაცვა კიდევ ერთხელ აჩვენებს ყველას, თუ რამდენად უყვარს რუს ხალხს სამშობლო და როგორ გაბედულად იცავს მას. ძალ-ღონეს არ იშურებს, ყოველგვარი საშუალების გამოყენებით, ის (რუსი ხალხი) არ აძლევს მტერს დატყვევების საშუალებას სამშობლო.
1941-1942 წლებში სევასტოპოლის დაცვა განმეორდება. მაგრამ ეს იქნება კიდევ ერთი დიდი სამამულო ომი - 1941 - 1945 წლებში. ფაშიზმის წინააღმდეგ ამ ომში საბჭოთა ხალხიშეასრულებს არაჩვეულებრივ წარმატებას, რომელიც ყოველთვის გვემახსოვრება. მ.შოლოხოვმა, კ.სიმონოვმა, ბ.ვასილიევმა და სხვა მრავალმა მწერალმა თავიანთი ნაწარმოებები მიუძღვნეს დიდი სამამულო ომის მოვლენებს. ეს რთული პერიოდი იმითაც ხასიათდება, რომ წითელი არმიის რიგებში მამაკაცებთან ერთად ქალები იბრძოდნენ. და ის ფაქტიც კი, რომ ისინი სუსტი სქესის წარმომადგენლები არიან, მათ არ შეაჩერეს. საკუთარ თავში შიშს ებრძოდნენ და ასეც აკეთებდნენ საგმირო საქმეები, რაც ქალებისთვის სრულიად უჩვეულო ჩანდა. სწორედ ასეთ ქალებზე ვიგებთ ბ.ვასილიევის მოთხრობის ფურცლებიდან „და გარიჟრაჟები აქ მშვიდია...“. ხუთი გოგონა და მათი საბრძოლო მეთაური ფ. ბასკოვი აღმოჩნდებიან სინიუხინის ქედზე თექვსმეტ ფაშისტთან ერთად, რომლებიც მიემართებიან რკინიგზა, აბსოლუტურად დარწმუნებულია, რომ არავინ იცის მათი ოპერაციის მიმდინარეობის შესახებ. ჩვენი მებრძოლები რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდნენ: უკან დახევა არ შეეძლოთ, მაგრამ დარჩნენ, რადგან გერმანელები მათ თესლივით ჭამდნენ. მაგრამ გამოსავალი არ არის! სამშობლო ჩვენ უკან დგას! და ეს გოგონები უშიშრად ასრულებენ. სიცოცხლის ფასად აჩერებენ მტერს და ხელს უშლიან მას საშინელი გეგმების განხორციელებაში. როგორი უდარდელი იყო ამ გოგოების ცხოვრება ომამდე?! სწავლობდნენ, მუშაობდნენ, ტკბებოდნენ ცხოვრებით. და უცებ! თვითმფრინავები, ტანკები, თოფები, სროლები, ყვირილი, კვნესა... მაგრამ არ გატეხეს და გამარჯვებისთვის გასცეს ყველაზე ძვირფასი, რაც ჰქონდათ - სიცოცხლე. მათ სიცოცხლე შესწირეს სამშობლოსათვის.
მაგრამ დედამიწაზე სამოქალაქო ომია, რომელშიც ადამიანს შეუძლია სიცოცხლე გასცეს ისე, რომ არ იცოდეს რატომ. 1918 წ რუსეთი. ძმა კლავს ძმას, მამა კლავს შვილს, ვაჟი კლავს მამას. ყველაფერი სიბრაზის ცეცხლში აირია, ყველაფერი გაუფასურებულია: სიყვარული, ნათესაობა, ადამიანის სიცოცხლე. მ.ცვეტაევა წერს: ძმებო, ეს ბოლო მაჩვენებელია! უკვე მესამე წელია აბელი კაენს ებრძვის...
ხალხი იარაღად იქცევა ძალაუფლების ხელში. ორ ბანაკად გაყოფა, მეგობრები მტრები ხდებიან, ნათესავები სამუდამოდ უცხოები. ამ მძიმე დროზე საუბრობენ ი.ბაბელი, ა.ფადეევი და მრავალი სხვა.
ი.ბაბელი მსახურობდა ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის რიგებში. იქ ის ინახავდა თავის დღიურს, რომელიც მოგვიანებით გადაიქცა ახლა უკვე ცნობილ ნაწარმოებად "კავალერია". "კავალერიის" სიუჟეტებში საუბარია ადამიანზე, რომელიც სამოქალაქო ომის ცეცხლში აღმოჩნდა. მთავარი გმირი ლიუტოვი მოგვითხრობს ბუდიონის პირველი საკავალერიო არმიის კამპანიის ცალკეულ ეპიზოდებზე, რომელიც განთქმული იყო თავისი გამარჯვებებით. მაგრამ მოთხრობების ფურცლებზე ჩვენ არ ვგრძნობთ გამარჯვებულ სულს. ჩვენ ვხედავთ წითელი არმიის ჯარისკაცების სისასტიკეს, მათ სიმშვიდესა და გულგრილობას. მათ შეუძლიათ მოკლან მოხუცი ებრაელი ოდნავი ყოყმანის გარეშე, მაგრამ რაც უფრო საშინელებაა, მათ შეუძლიათ დაასრულონ დაჭრილი თანამებრძოლი წამიერი ყოყმანის გარეშე. მაგრამ რისთვის არის ეს ყველაფერი? ი.ბაბელმა ამ კითხვაზე პასუხი არ გასცა. ის თავის მკითხველს უტოვებს სპეკულირებას.
ომის თემა რუსულ ლიტერატურაში იყო და რჩება აქტუალური. მწერლები ცდილობენ მკითხველს მიაწოდონ მთელი სიმართლე, როგორიც არ უნდა იყოს ის.
მათი ნამუშევრების ფურცლებიდან ვიგებთ, რომ ომი არ არის მხოლოდ გამარჯვების სიხარული და დამარცხების სიმწარე, არამედ ომი არის მკაცრი ყოველდღიური ცხოვრებასისხლით, ტკივილით, ძალადობით სავსე. ამ დღეების ხსოვნა სამუდამოდ დარჩება ჩვენს მეხსიერებაში. იქნებ დადგეს დღე, როცა დედათა კვნესა და ტირილი, ზალპი და გასროლა შეწყდება დედამიწაზე, როცა ჩვენს მიწას უომო დღე შეხვდება!
გარდამტეხი მომენტი დიდ სამამულო ომში მოხდა იმ პერიოდში სტალინგრადის ბრძოლა, როცა „რუსი ჯარისკაცი მზად იყო ჩონჩხიდან ძვალი ამოეღო და მასთან ერთად წასულიყო ფაშისტის წინააღმდეგ“ (ა. პლატონოვი). ხალხის ერთობა „მწუხრის ჟამს“, მათი გამძლეობა, სიმამაცე, ყოველდღიური გმირობა - ეს არის რეალური მიზეზიგამარჯვება. ი. ბონდარევის რომანში "ცხელი თოვლი" ასახავს ომის ყველაზე ტრაგიკულ მომენტებს, როდესაც მანშტეინის სასტიკი ტანკები მიემართებიან სტალინგრადის ალყაში მოქცეული ჯგუფისკენ. ახალგაზრდა არტილერისტები, გუშინდელი ბიჭები, ზეადამიანური ძალისხმევით აკავებენ ნაცისტების შემოტევას. ცა სისხლიანი შებოლილი იყო, თოვლი დნებოდა ტყვიებისგან, მიწა ფეხქვეშ იწვოდა, მაგრამ რუსი ჯარისკაცი გადარჩა - ტანკებს არ მისცა გარღვევის საშუალება. ამ საქმისთვის გენერალმა ბესონოვმა, უგულებელყო ყველა კონვენცია, ჯილდოს საბუთების გარეშე, გადასცა ორდენები და მედლები დარჩენილ ჯარისკაცებს. "რა შემიძლია, რა შემიძლია..." ამბობს მწარედ და უახლოვდება შემდეგ ჯარისკაცს. გენერალს შეეძლო, მაგრამ რაც შეეხება ხელისუფლებას? რატომ იხსენებს სახელმწიფო ხალხს მხოლოდ ისტორიის ტრაგიკულ მომენტებში?
პრობლემა მორალური ძალაუბრალო ჯარისკაცი
ომში ხალხური ზნეობის მატარებელია, მაგალითად, ვალეგა, ლეიტენანტ კერჟენცევის ორდერი ვ. ნეკრასოვის მოთხრობიდან „სტალინგრადის სანგრებში“. ის ძლივს იცნობს წერა-კითხვას, აბნევს გამრავლების ცხრილს, ნამდვილად არ აგიხსნის რა არის სოციალიზმი, მაგრამ სამშობლოსთვის, თანამებრძოლებისთვის, ალტაიში გაფუჭებული ქოხისთვის, სტალინისთვის, რომელიც არასოდეს უნახავს, ​​იბრძვის. ბოლო ტყვიამდე. და ვაზნები ამოიწურება - მუშტებით, კბილებით. თხრილში მჯდომი გერმანელებზე მეტად ოსტატს გალანძღავს. და რაც შეეხება საქმეს, ის აჩვენებს ამ გერმანელებს სად ზამთრობენ კიბოები.
გამოთქმა „ეროვნული ხასიათი“ ყველაზე მეტად ემთხვევა ვალეგას. ის ომში მოხალისედ წავიდა და სწრაფად შეეგუა ომის გაჭირვებას, რადგან მისი მშვიდობიანი ცხოვრება გლეხური ცხოვრებაარ იყო თაფლი. ჩხუბებს შორის შესვენებებში ერთი წუთითაც არ ზის უსაქმოდ. მან იცის, როგორ მოჭრას თმა, გაიპარსოს, ჩექმები შეაკეთოს, წვიმის დროს ცეცხლი აანთოს და წინდები გაიკეთოს. შეუძლია თევზის დაჭერა, კენკრის და სოკოს კრეფა. და ყველაფერს აკეთებს ჩუმად, ჩუმად. უბრალო გლეხი ბიჭი, მხოლოდ თვრამეტი წლის. კერჟენცევი დარწმუნებულია, რომ ვალეგასნაირი ჯარისკაცი არასოდეს უღალატებს, არ დატოვებს დაჭრილებს ბრძოლის ველზე და მტერს უმოწყალოდ სცემს.
ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრების პრობლემა
ომის გმირული ყოველდღიური ცხოვრება ოქსიმორონული მეტაფორაა, რომელიც შეუთავსებელს აკავშირებს. ომი წყვეტს, როგორც რაღაც უჩვეულო. სიკვდილს ეჩვევი. მხოლოდ ხანდახან გაგაოცებთ თავისი მოულოდნელობით. ვ.ნეკრასოვისგან არის ასეთი ეპიზოდი („სტალინგრადის სანგრებში“): მოკლული ჯარისკაცი წევს ზურგზე, ხელები გაშლილი აქვს და ჯერ კიდევ მწეველი სიგარეტის ღერი ტუჩზეა მიკრული. ერთი წუთის წინ ჯერ კიდევ იყო სიცოცხლე, ფიქრები, სურვილები, ახლა იყო სიკვდილი. და რომანის გმირისთვის ამის დანახვა უბრალოდ აუტანელია...
მაგრამ ომშიც კი ჯარისკაცები "ერთი ტყვიით" არ ცხოვრობენ: დასვენების მოკლე საათებში მღერიან, წერენ წერილებს და კითხულობენ კიდეც. რაც შეეხება "სტალინგრადის თხრილებში" გმირებს, კარნაუხოვი ჯეკ ლონდონის ფანია, დივიზიის მეთაურსაც უყვარს მარტინ იდენი, ზოგი ხატავს, ზოგი პოეზიას წერს. ვოლგა ქაფდება ჭურვიდან და ბომბებიდან, მაგრამ ნაპირზე ხალხი სულიერ ვნებებს არ ცვლის. ალბათ ამიტომაც ვერ მოახერხეს ნაცისტებმა მათი ჩახშობა, ვოლგის მიღმა გადაგდება და მათი სულისა და გონების დაშრობა.
21) სამშობლოს თემა ლიტერატურაში.
ლერმონტოვი ლექსში "სამშობლო" ამბობს, რომ უყვარს სამშობლო, მაგრამ ვერ აგიხსნით რისთვის და რატომ.
თქვენ არ შეგიძლიათ არ დაიწყოთ ამით უდიდესი ძეგლი ძველი რუსული ლიტერატურა, როგორიცაა "ზღაპარი იგორის კამპანიის შესახებ". "ლეის..." ავტორის ყველა აზრი და გრძნობა მიმართულია მთლიანად რუსეთის მიწაზე, რუსი ხალხისკენ. ის საუბრობს თავისი სამშობლოს უზარმაზარ სივრცეებზე, მის მდინარეებზე, მთებზე, სტეპებზე, ქალაქებზე, სოფლებზე. მაგრამ რუსული მიწა "ლეის..." ავტორისთვის არ არის მხოლოდ რუსული ბუნება და რუსული ქალაქები. ეს, პირველ რიგში, რუსი ხალხია. იგორის კამპანიის შესახებ მოთხრობით, ავტორი არ ივიწყებს რუს ხალხს. იგორმა წამოიწყო ლაშქრობა პოლოვციელთა წინააღმდეგ "რუსული მიწისთვის". მისი მეომრები არიან „რუსიჩები“, რუსი ვაჟები. რუსეთის საზღვრის გადაკვეთისას ისინი ემშვიდობებიან სამშობლოს, რუსულ მიწას და ავტორი იძახის: „ოჰ რუსული მიწა! თქვენ უკვე გორაკზე ხართ. ”
მეგობრულ გზავნილში "ჩაადაევს" არის პოეტის ცეცხლოვანი მიმართვა სამშობლოსადმი, მიუძღვნას "სულის მშვენიერი იმპულსები".
22) ბუნებისა და ადამიანის თემა რუსულ ლიტერატურაში.
თანამედროვე მწერალი ვ. რასპუტინი ამტკიცებდა: „დღეს ეკოლოგიაზე საუბარი ნიშნავს არა ცხოვრების შეცვლას, არამედ მის გადარჩენას“. სამწუხაროდ, ჩვენი ეკოლოგიის მდგომარეობა ძალიან კატასტროფულია. ეს გამოიხატება ფლორისა და ფაუნის გაღატაკებაში. გარდა ამისა, ავტორი ამბობს, რომ ”საფრთხესთან თანდათანობითი ადაპტაცია ხდება”, ანუ ადამიანი ვერ ამჩნევს რამდენად სერიოზულია არსებული სიტუაცია. გავიხსენოთ არალის ზღვასთან დაკავშირებული პრობლემა. არალის ზღვის ფსკერი ისე გაჟღენთილია, რომ საზღვაო პორტებიდან ნაპირები ათეულობით კილომეტრითაა დაშორებული. კლიმატი ძალიან მკვეთრად შეიცვალა და ცხოველები გადაშენდნენ. ყველა ამ უბედურებამ დიდად იმოქმედა არალის ზღვაში მცხოვრები ადამიანების ცხოვრებაზე. ბოლო ორი ათწლეულის განმავლობაში არალის ზღვამ დაკარგა მოცულობის ნახევარი და ფართობის მესამედზე მეტი. უზარმაზარი ტერიტორიის გამოკვეთილი ფსკერი უდაბნოდ გადაიქცა, რომელიც ცნობილი გახდა როგორც არალკუმი. გარდა ამისა, არალის ზღვა შეიცავს მილიონობით ტონა ტოქსიკურ მარილებს. ეს პრობლემა არ შეიძლება არ აწუხებდეს ხალხს. ოთხმოციან წლებში მოეწყო ექსპედიციები პრობლემის გადაჭრადა არალის ზღვის სიკვდილის მიზეზები. ექიმები, მეცნიერები, მწერლები ასახავდნენ და სწავლობდნენ ამ ექსპედიციების მასალებს.
ვ. რასპუტინი სტატიაში „ბუნების ბედში არის ჩვენი ბედი“ ასახავს ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობას. „დღეს არ არის საჭირო იმის გამოცნობა, „ვისი კვნესა ისმის რუსეთის დიდ მდინარეზე, რომელიც კვნესის, გათხრილი სიგრძით და სიგანით, ჰიდროელექტრო კაშხლებითაა დაფარული“, წერს ავტორი. ვოლგას რომ უყურებ, განსაკუთრებით გესმის ჩვენი ცივილიზაციის ფასი, ანუ ის სარგებელი, რომელიც ადამიანმა თავისთვის შექმნა. როგორც ჩანს, ყველაფერი, რაც შესაძლებელი იყო, დამარცხდა, თუნდაც კაცობრიობის მომავალი.
ადამიანისა და გარემოს ურთიერთობის პრობლემას აყენებს თანამედროვე მწერალიაიტმატოვი ნაშრომში „ეშაფოლდი“. მან აჩვენა, როგორ ანადგურებს ადამიანი საკუთარი ხელით ფერადი სამყარობუნება.
რომანი იწყება ცხოვრების აღწერით მგლების ხროვა, რომელიც მშვიდად ცხოვრობს ადამიანის გამოჩენამდე. ის ფაქტიურად ანგრევს და ანადგურებს ყველაფერს თავის გზაზე, გარემომცველ ბუნებაზე ფიქრის გარეშე. ასეთი სისასტიკის მიზეზი უბრალოდ ხორცის მიწოდების გეგმასთან დაკავშირებული სირთულეები იყო. ხალხი დასცინოდა საიგებს: „შიშმა ისეთ მასშტაბებს მიაღწია, რომ სროლისგან ყრუ მგელმა აკბარამ იფიქრა, რომ მთელი სამყარო დაყრუვდა და თავად მზეც ჩქარობდა და ხსნას ეძებდა...“ ტრაგედია, აკბარას შვილები კვდებიან, მაგრამ ეს მისი მწუხარება არ მთავრდება. გარდა ამისა, ავტორი წერს, რომ ადამიანებმა ცეცხლი გაუხსნეს, რის შედეგადაც აქბარას მგლის კიდევ ხუთი ლეკვი დაიღუპა. ადამიანებს, საკუთარი მიზნებისთვის, შეეძლოთ „გოგრასავით აჭედონ გლობუსი“, არ ეპარებოდათ ეჭვი, რომ ბუნებაც მათზე ადრე თუ გვიან შურს იძიებდა. მარტოხელა მგელი იზიდავს ხალხს, სურს დედობრივი სიყვარული გადასცეს ადამიანურ შვილს. ტრაგედიაში გადაიზარდა, მაგრამ ამჯერად ხალხისთვის. მამაკაცი მგლის გაუგებარი საქციელის მიმართ შიშისა და სიძულვილის გამო, ესვრის მას, მაგრამ საბოლოოდ ურტყამს საკუთარ შვილს.
ეს მაგალითი საუბრობს ადამიანების ბარბაროსულ დამოკიდებულებაზე ბუნებისადმი, ყველაფრის მიმართ, რაც ჩვენს გარშემოა. ვისურვებდი, რომ მეტი მზრუნველობა და კარგი ხალხი.
აკადემიკოსი დ.ლიხაჩოვი წერდა: „კაცობრიობა ხარჯავს მილიარდებს არა მხოლოდ დახრჩობისა და სიკვდილის თავიდან ასაცილებლად, არამედ ჩვენს ირგვლივ არსებული ბუნების შესანარჩუნებლად“. რა თქმა უნდა, ყველამ კარგად იცის ბუნების სამკურნალო ძალა. მე ვფიქრობ, რომ ადამიანი უნდა გახდეს მისი ბატონი, მისი მფარველი და მისი ინტელექტუალური ტრანსფორმატორი. საყვარელი მშვიდი მდინარე, არყის კორომი, მოუსვენარი ფრინველთა სამყარო... ჩვენ მათ არ დავუშავებთ, არამედ ვეცდებით მათ დაცვას.
ამ საუკუნეში ადამიანი აქტიურად ერევა დედამიწის ჭურვების ბუნებრივ პროცესებში: მოიპოვებს მილიონობით ტონა მინერალს, ანადგურებს ათასობით ჰექტარ ტყეს, აბინძურებს ზღვებისა და მდინარეების წყლებს და ატმოსფეროში ათავისუფლებს ტოქსიკურ ნივთიერებებს. ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ეკოლოგიური პრობლემებისაუკუნეში იყო წყლის დაბინძურება. მკვეთრი გაუარესებამდინარეებსა და ტბებში წყლის ხარისხი ვერა და ვერ იმოქმედებს ადამიანის ჯანმრთელობაზე, განსაკუთრებით ხშირი პოპულაციის მქონე ადგილებში. სამწუხაროა ატომური ელექტროსადგურების ავარიების გარემოსდაცვითი შედეგები. ჩერნობილის გამოძახილმა მოიცვა რუსეთის მთელი ევროპული ნაწილი და დიდი ხნის განმავლობაში იმოქმედებს ადამიანების ჯანმრთელობაზე.
ამრიგად, ეკონომიკური საქმიანობის შედეგად ადამიანები დიდ ზიანს აყენებენ ბუნებას და ამავდროულად მათ ჯანმრთელობას. მაშინ როგორ შეუძლია ადამიანმა დაამყაროს ურთიერთობა ბუნებასთან? თითოეულმა ადამიანმა თავის საქმიანობაში სიფრთხილით უნდა მოეპყროს ყველა ცოცხალ არსებას დედამიწაზე, არ გაუცხოდეს ბუნებას, არ შეეცადოს მასზე მაღლა ასვლა, მაგრამ გახსოვდეთ, რომ ის მისი ნაწილია.
23) ადამიანი და სახელმწიფო.
ზამიატინის "ჩვენ" ხალხი რიცხვებია. მხოლოდ 2 თავისუფალი საათი გვქონდა.
ხელოვანისა და ძალაუფლების პრობლემა
მხატვრისა და ძალაუფლების პრობლემა რუსულ ლიტერატურაში, ალბათ, ერთ-ერთი ყველაზე მტკივნეულია. განსაკუთრებული ტრაგედიით გამოირჩევა მეოცე საუკუნის ლიტერატურის ისტორიაში. ა. ახმატოვა, მ. ცვეტაევა, ო. მანდელშტამი, მ. ბულგაკოვი, ბ. პასტერნაკი, მ. ზოშჩენკო, ა. სოლჟენიცინი (სია გრძელდება) - თითოეული მათგანი გრძნობდა სახელმწიფოს „ზრუნვას“ და თითოეული ასახავდა მას. მათ საქმიანობაში. ჟდანოვის 1946 წლის 14 აგვისტოს ერთი ბრძანებულება შეიძლებოდა გადაკვეთილიყო მწერლის ბიოგრაფიაა.ახმატოვა და მ.ზოშჩენკო. ბ. პასტერნაკმა რომანი „ექიმი ჟივაგო“ შექმნა მწერალზე ხელისუფლების სასტიკი ზეწოლის პერიოდში, კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში. მწერლის დევნა განსაკუთრებული ძალით განახლდა მას შემდეგ, რაც დაჯილდოვდა ნობელის პრემიარომანისთვის. მწერალთა კავშირმა პასტერნაკი თავისი რიგებიდან გააძევა, წარმოადგინა როგორც შიდა ემიგრანტი, ღირსეული ტიტულის დისკრედიტაცია. საბჭოთა მწერალი. და ეს იმიტომ, რომ პოეტმა ხალხს სიმართლე უთხრა რუსი ინტელექტუალის, ექიმის, პოეტის იური ჟივაგოს ტრაგიკული ბედის შესახებ.
შემოქმედება ერთადერთი გზაა, რომ შემოქმედი გახდეს უკვდავი. „ძალაუფლებისთვის, სიცოცხლისთვის ნუ მოხარე სინდისი, აზრები, კისერი“ - ეს არის ანდერძი A.S. პუშკინი ("პინდემონტიდან") გადამწყვეტი გახდა ნამდვილი მხატვრების შემოქმედებითი გზის არჩევაში.
ემიგრაციის პრობლემა
სიმწარის გრძნობა ჩნდება, როცა ადამიანები ტოვებენ სამშობლოს. ზოგს ძალით აძევებენ, ზოგს რაღაც გარემოების გამო თავისთავად ტოვებენ, მაგრამ არცერთ მათგანს არ ავიწყდება სამშობლო, სახლი, სადაც დაიბადნენ, სამშობლო. არსებობს, მაგალითად, ი.ა. ბუნინის მოთხრობა "სათიბები", დაწერილი 1921 წელს. ეს ამბავი ერთი შეხედვით უმნიშვნელო მოვლენაზეა: ორიოლის რაიონში ჩასული რიაზანის სათიბები არყის ტყეში სეირნობენ, თიბიან და მღერიან. მაგრამ ზუსტად ამ უმნიშვნელო მომენტში ბუნინმა შეძლო დაენახა რაღაც განუზომელი და შორეული, რომელიც დაკავშირებულია მთელ რუსეთთან. სიუჟეტის პატარა სივრცე სავსეა კაშკაშა შუქით, მშვენიერი ხმებითა და ბლანტი სუნით, შედეგი კი არ არის სიუჟეტი, არამედ კაშკაშა ტბა, ერთგვარი სვეტლოიარი, რომელშიც ასახულია მთელი რუსეთი. არა უსაფუძვლოდ, ბუნინის "კოსტოვის" კითხვის დროს პარიზში ლიტერატურული საღამო(ორასი ადამიანი იყო), მწერლის მეუღლის მოგონებების თანახმად, ბევრი ტიროდა. ეს იყო ტირილი დაკარგული რუსეთის მიმართ, ნოსტალგიური გრძნობა სამშობლოს მიმართ. ბუნინი ემიგრაციაში ცხოვრობდა ყველაზემისი ცხოვრება, მაგრამ წერდა მხოლოდ რუსეთზე.
მესამე ტალღის ემიგრანტმა, ს. დოვლატოვმა, სსრკ-დან წასვლისას, თან წაიღო ერთი ჩემოდანი, „ძველი, პლაივუდი, ქსოვილით დაფარული, ტანსაცმლის თოკით მიბმული“, - ის წავიდა პიონერთა ბანაკში. მასში არანაირი საგანძური არ იყო: ზემოდან ორმაგიანი კოსტუმი ედო, ქვემოდან პოპლინის პერანგი, შემდეგ ზამთრის ქუდი, ფინური კრეპის წინდები, მძღოლის ხელთათმანები და ოფიცრის ქამარი. ეს ყველაფერი სამშობლოს შესახებ მოთხრობა-მოგონებების საფუძველი გახდა. Მათ არ აქვთ მატერიალური ღირებულება, ისინი ფასდაუდებელი, თავისებურად აბსურდის ნიშნებია, მაგრამ მხოლოდ სიცოცხლე. რვა რამ - რვა ამბავი და თითოეული არის ერთგვარი მოხსენება წარსულზე საბჭოთა ცხოვრება. ცხოვრება, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ემიგრანტ დოვლატოვთან.
ინტელიგენციის პრობლემა
აკადემიკოს დ.ს. ლიხაჩოვის თქმით, „ინტელექტის ძირითადი პრინციპია ინტელექტუალური თავისუფლება, თავისუფლება, როგორც მორალური კატეგორია“. არა მარტოხელა ინტელექტუალური ადამიანიმხოლოდ შენი სინდისიდან. ინტელექტუალის ტიტულს რუსულ ლიტერატურაში დამსახურებულად ატარებენ ბ.პასტერნაკის („ექიმი ჟივაგო“) და ი.დომბროვსკის („არასაჭირო ნივთების ფაკულტეტი“) გმირები. არც ჟივაგო და არც ზიბინი არ წასულან კომპრომისზე საკუთარ სინდისთან. ისინი არ იღებენ ძალადობას რაიმე ფორმით, იქნება ეს Სამოქალაქო ომიან სტალინის რეპრესიები. არის სხვა ტიპის რუსი ინტელექტუალი, რომელიც ამას ღალატობს მაღალი წოდება. ერთ-ერთი მათგანია ი. ტრიფონოვის მოთხრობის "გაცვლა" გმირი დიმიტრიევი. დედა მძიმედ არის ავად, ცოლი სთავაზობს ორი ოთახის გაცვლას ცალკე ბინაში, თუმცა რძალ-დედამთილს შორის ურთიერთობა არ გამოუვიდა. საუკეთესო გზით. თავდაპირველად, დიმიტრიევი აღშფოთებულია, აკრიტიკებს მეუღლეს სულიერების ნაკლებობისა და ფილისტინიზმის გამო, მაგრამ შემდეგ ეთანხმება მას, თვლის, რომ ის მართალია. ბინაში სულ უფრო მეტი ნივთია, საკვები, ძვირადღირებული ავეჯი: სიცოცხლის სიმჭიდროვე იზრდება, ნივთები სულიერ ცხოვრებას ანაცვლებს. ამასთან დაკავშირებით, მახსენდება კიდევ ერთი ნამუშევარი - ს. დოვლატოვის "ჩემოდანი". დიდი ალბათობით, ჟურნალისტ ს.დოვლატოვის მიერ ამერიკაში წაღებული ნაწნავებით „ჩემოდანი“ მხოლოდ ზიზღის განცდას გამოიწვევდა დიმიტრიევსა და მის მეუღლეს. ამავდროულად, დოვლატოვის გმირისთვის ნივთებს მატერიალური ღირებულება არ აქვს, ისინი შეხსენებაა წარსული ახალგაზრდობა, მეგობრები, კრეატიული ძიება.
24)მამა-შვილების პრობლემა.
მშობლებსა და შვილებს შორის რთული ურთიერთობის პრობლემა ასახულია ლიტერატურაში. ამის შესახებ ტოლსტოი, I.S. და A.S. მინდა მივმართო ა.ვამპილოვის პიესას „უფროსი ვაჟი“, სადაც ავტორი აჩვენებს ბავშვების დამოკიდებულებას მამის მიმართ. ვაჟიც და ქალიშვილიც ღიად თვლიან მამას დამარცხებულად, ექსცენტრიულად და გულგრილები არიან მისი გამოცდილებისა და გრძნობების მიმართ. მამა ჩუმად იტანს ყველაფერს, შვილების ყველა უმადური ქმედების საბაბს პოულობს, მათ მხოლოდ ერთს სთხოვს: მარტო არ დატოვონ. სპექტაკლის მთავარი გმირი ხედავს, როგორ ნადგურდება სხვისი ოჯახი მის თვალწინ და გულწრფელად ცდილობს დაეხმაროს ყველაზე კეთილს. კაცი-მამა. მისი ჩარევა ხელს უწყობს ბავშვების საყვარელ ადამიანთან ურთიერთობის რთული პერიოდის გადალახვას.
25) ჩხუბის პრობლემა. ადამიანური მტრობა.
პუშკინის მოთხრობაში "დუბროვსკი" შემთხვევით ნათქვამმა სიტყვამ გამოიწვია მტრობა და მრავალი უბედურება ყოფილ მეზობლებს. შექსპირის რომეო და ჯულიეტაში ოჯახური შუღლი მთავარი გმირების სიკვდილით დასრულდა.
სვიატოსლავი წარმოთქვამს "იგორის კამპანიის ფენას" ოქროს სიტყვა”, დაგმო იგორი და ვსევოლოდი, რომლებმაც დაარღვიეს ფეოდალური მორჩილება, რამაც გამოიწვია პოლოვციელთა ახალი თავდასხმა რუსეთის მიწებზე.
26)მშობლის მშვენიერებაზე ზრუნვა.
ვასილიევის რომანში "ნუ ესვრი თეთრ გედებს"