რეალური ცხოვრების პრობლემა.
პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი. ის ცდილობდა ნამდვილი ცხოვრება ეპოვა ომში, ჯარში გაწევრიანდა და იმედგაცრუებული იყო მისი ცხოვრებით. პრინცს ერთი რამ ესმოდა: მოსაწყენი, ერთფეროვანი სოციალური ცხოვრება მისთვის არ იყო. ომში მას სურდა დიდება, აღიარება, სურდა საკუთარი თავის გამორჩევა, სტრატეგიული გეგმების შედგენა და წარმოდგენა, როგორ გადაარჩენდა ჯარს კრიტიკულ მომენტში. მაგრამ აუსტერლიცში დაჭრის შემდეგ, როდესაც პრინცი ანდრეი სახლში დაბრუნდა და ცოლი მის თვალწინ გარდაიცვალა, პატარა ვაჟთან ერთად დატოვა, ყველაფერი, რისკენაც ომში ცდილობდა, უკანა პლანზე გაქრა. ბოლკონსკი მიხვდა, რომ ეს არ არის რეალური ცხოვრება და მისი ძებნა გაგრძელდა.
ბედნიერების პრობლემა L.N. ტოლსტოის რომანში "ომი და მშვიდობა"
პიერი უბრუნდება საზოგადოებას, რომელიც მანამდე წავიდა, ბრუნდება ბედნიერების საძიებლად, მაგრამ, რაღაც მხრივ, მას გადაარჩენს ომი, რომელიც დაიწყო ფრანგებთან. ის ცდილობს დაუთმოს ომს, რათა კვლავ შეეცადოს დაივიწყოს წარსული და იპოვნოს მისთვის საჭირო ბედნიერება. მაგრამ, როგორც ყოველთვის, მისი მცდელობები უშედეგოა და არცერთ ჯარს არათუ არ უხარია, არამედ ტვირთიც კია. პიერს ესმის, რომ ის არ არის დაბადებული სამხედრო ცხოვრებისთვის. და ყველაფერი ისევ ნორმალურად უბრუნდება.
დიდი კაცის პრობლემა
თავის რომანში ლ. თუ ის იგივე იდეალებით ცხოვრობს, ფიქრობს და მოქმედებს ისევე, როგორც ნებისმიერი შეგნებული ადამიანი იქცევა. მხოლოდ ხალხშია მთავარი ძალა, მხოლოდ ხალხთან კავშირში შეიძლება გამოვლინდეს ნამდვილი, ძლიერი პიროვნება.
1812 წლის ომის, როგორც სახალხო ომის განსაკუთრებული ხასიათის ჩვენება.
ომის პოპულარულ ხასიათს ტოლსტოი სხვადასხვანაირად აჩვენებს. გამოყენებულია ავტორის ისტორიული და ფილოსოფიური არგუმენტები ინდივიდისა და ხალხის როლზე ზოგადად ისტორიაში და კერძოდ 1812 წლის ომში, დახატულია გამორჩეული ისტორიული მოვლენების ნათელი სურათები; ხალხი შეიძლება გამოსახული იყოს (თუმცა უკიდურესად იშვიათად) მთლიანობაში, ზოგადად (მაგალითად, შენიშვნები, რომ კაცებს თივა არ მოუტანიათ მოსკოვში, რომ ყველა მცხოვრებმა დატოვა მოსკოვი და ა.შ.) და როგორც ცოცხალი ჩვეულებრივი პერსონაჟების უთვალავი რაოდენობა. მთელი ერის მოტივები და გრძნობები კონცენტრირებულია სახალხო ომის წარმომადგენლის, მეთაურის კუტუზოვის გამოსახულებაში და გრძნობენ თავადაზნაურობის საუკეთესო წარმომადგენლებს, რომლებიც დაუახლოვდნენ ხალხს.
ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმის პრობლემა.
რუსი ჯარისკაცები ნამდვილი პატრიოტები არიან. რომანი სავსეა მრავალი ეპიზოდით, რომლებიც ასახავს რუსი ხალხის პატრიოტიზმის მრავალფეროვან გამოვლინებებს. ჩვენ ვხედავთ ხალხის ნამდვილ პატრიოტიზმს და გმირობას შენგრაბენის, აუსტერლიცის, სმოლენსკის, ბოროდინის მახლობლად კლასიკური სცენების ასახვაში.
გრაფი რასტოპჩინი ასევე ავლენს ცრუ პატრიოტიზმს, აქვეყნებს სულელურ პლაკატებს მოსკოვის ირგვლივ, მოუწოდებს ქალაქის მაცხოვრებლებს არ დატოვონ დედაქალაქი და შემდეგ, ხალხის რისხვას გაექცეს, განზრახ გაგზავნა ვაჭარი ვერეშჩაგინის უდანაშაულო შვილი.
არა მარტო სოციალური და კლასობრივიპრობლემები აისახება ტოლსტოის ეპოსში "ომი და მშვიდობა", დიდია ავტორის ფილოსოფიური ასახვის როლი მარადიულ თემებზე: ადამიანისა და საზოგადოების პრობლემები, პიროვნებები და ისტორიები, თვითრეალიზებადა ქრისტიანობა.
ბევრი მისი თანამედროვეების მსგავსად, ტოლსტოი ცდილობდა გამოსახულების პოვნას "ჩვენი დროის გმირი."Იგი გახდა ანდრეი ბოლკონსკიეკუთვნის უმაღლესი კეთილშობილური კლასი, მაგრამ უარყოფს მას. ბოლკონსკის თავდაპირველი მტკივნეული აზრები, ისევე როგორც აღწერილი ნაპოლეონის დიდების გასინჯვის სურვილიუაზრო და მანკიერი „საერო“ ცხოვრებისადმი ზიზღით დაბადებული. მიუხედავად ამისა, ასეთი მძიმე გრძნობა ჩნდება და იზრდება გავლენის ქვეშ ყალბი ურთიერთობა მეუღლე ლიზასთან, "პატარა პრინცესა", როგორც მას ყველა ეძახდა. ამ ურთიერთობების სიყალბე დიდწილად განპირობებულია „საერო“ საფუძვლებით. მაგრამ თავად ანდრეისთვის გაუსაძლისი გამოდის აზრი, რომ ის საკუთარ თავში ცდებოდა, რომ მისი სიყვარული ლიზას მიმართ მოჩვენებითი აღმოჩნდა. ხაზს უსვამს "პატარა პრინცესას" იშვიათ გარეგნულ ხიბლს, ტოლსტოი ავლენს მის შინაგან სიცარიელეს. ანდრეი ძალიან გვიან ხვდება, რომ ის საკუთარი ხორციელი ვნების სათამაშო აღმოჩნდა. ის იძულებულია მოითმინოს მის გარშემო ცარიელი და საცოდავი არსება. როდესაც ლიზა მშობიარობის დროს კვდება, ანდრეის სულში რაღაც ახალი მწიფდება, დანაშაულის მტკივნეული გრძნობამის წინაშე. საყვარელ ადამიანს რომ დაშორდა, რთულ მომენტში მიატოვა იგი, დაივიწყა ქმრისა და მამის პასუხისმგებლობა.
ასე რომ, ოჯახურ სიტუაციაში მითითებულია ანდრეის აღქმა (უდავოდ ავტორთან ახლოს) არისტოკრატული სამყაროს შესახებ.უსაზღვროდ უფრო მეტად, თუმცა ანდრეი დაჩაგრულია მისი ცნობიერებით ორმაგობა, სისუსტე და ეგოიზმი.ისინი ყოველთვის მწიფდებიან გმირთან თანაგრძნობით. რთული აზრებიშესახებ, რა არის ნამდვილი გრძნობარატომ უშვებენ ადამიანები ხშირად შეცდომებს რჩეულზე ან არჩეულზე, როგორი უნდა იყოს მათი კავშირი... არა მხოლოდ კითხვის, არამედ ნაწარმოების შეჩვევის პროცესში, ენდობა პრინც ანდრეის, მისი სიმართლის განცდა. პირობის მორალური სიწმინდე ხდება ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი. ის ყველასთან ახლოსაა, რადგან ყველასთვის საერთო შეცდომებს უშვებს. მაგრამ ამავე დროს ის სხვებზე უსაზღვროდ მაღალი აზროვნების სიღრმის, პასუხისმგებლობის საკუთარ და სხვის ქმედებებზე.
ყველაფერი, რაც ხდება პრინც ანდრეის გვერდით, ამა თუ იმ გზით უკავშირდება იმას, რაც მან განიცადა. ნატაშა როსტოვაბოლკონსკის იზიდავს ზუსტად ის, რაც ლიზას მოკლებული იყო: გულწრფელობა, პოეზია, სიახლე და სიცოცხლისუნარიანობაგრძნობები. ა ნატაშასთან დაშორება 1812 წლის საშინელ მოვლენებს ემთხვევა, უკიდურესად ამძაფრებს მის მარტოობას, იმედგაცრუება პირადი ბედნიერების შესაძლებლობით. ძებნა იწყება სხვა მნიშვნელობების, სხვა მოქმედებებისთვის. პრინცი ანდრეი მიდის ფრონტზე და აქ აცნობიერებს თავს, როგორც დიდი და არა ვიწრო ინტიმური სამყაროს ნაწილად. ასე ყალიბდება ომისადმი ახალი დამოკიდებულება: აღტაცება ჯარისკაცების ერთიანობითა და მორალური სიძლიერით, მათთან შერწყმის სურვილი. გაჩენილი მიზიდულობა ხალხური ცხოვრებითიგრძნობა პრინცი ანდრეის შინაგანი გამოცდილება.
სასიკვდილოდ დაჭრილი ბოლკონსკი ხვდება როგორც ნატაშას, ასევე კურაგინს. საკუთარი ტანჯვა თავიდან მხოლოდ აქრობს გონებას. როგორც კი ტკივილი იკლებს, პრინცი ანდრეის გაღვიძებულ ცნობიერებაში ჩნდება ბავშვობის ნათელი სურათი, ერთხელ განცდილი სიხარული,და მათ შორის მთავარია ნატაშასთან შეხვედრა. მოგონება გადმოსცემს მის ახალგაზრდულ გარეგნობას, რამაც გაახარა იგი პირველად შეხვედრისას - ბურთზე. თვითონ სიცოცხლე, მისი უხრწნელი ღირებულებები ეწინააღმდეგება სიკვდილის ტანჯვას. მაშასადამე, ბოლკონსკისთვის ”მის (ნატაშას)ადმი სიყვარული და სინაზე გაღვიძებული იყო მის სულში კიდევ უფრო ნათლად და ძლიერად, ვიდრე ოდესმე”. ამაო, ზედაპირულისგან განთავისუფლებით, პრინცი ანდრეი კურაგინში (რომელიც იმავე მოქმედ ქოხში ხვდება) უპირველეს ყოვლისა უბედურ არსებას ხედავს, რომელიც მრავალი წლის ტყუილისა და მოტყუების შემდეგ უსირცხვილოდ კვდება. ”პრინც ანდრეიმ ყველაფერი გაიხსენა და ამ კაცის ენთუზიაზმმა და სიყვარულმა აავსო მისი ბედნიერი გული.”
ამ სცენაში ხშირად დაინახა ქრისტიანული პატიება(გიყვარდეს შენი მტერი). ტოლსტოიმ მას სხვა მნიშვნელობა დაუდო. საწყალი-სიყვარული(ამ გრძნობების პოპულარული იდენტიფიკაცია) გამოვლინდა მას, ვინც დაუფიქრებლად წაართვა თავის თავს სუფთა, აზრიანი არსებობის სილამაზე. პრინცი ანდრეი მოულოდნელად ესმის კურაგინის ამ დრამას, თანაუგრძნობს მას ვნებიანი გამოხტომით.
ბოლკონსკის შინაგანი მეტამორფოზახდება მაშინ, როდესაც სულიერი ენერგიის უპრეცედენტო მატება (სხეულის ენერგიის დაქვეითება). გამოყოფილია ყველაფრისგან მატერიალურიის ესმის უმაღლესი ("ღვთის", მისი თქმით) არსებობის მიზანი ადამიანთა გულების ერთიანობაა. ციებ-ცხელების აღფრთოვანებით (ეს მდგომარეობა „ხაზგასმულია“ ტექსტში) წყურვილს ემორჩილება. გაიზიარე მარტო დაღუპულთა მწუხარება და შეცდომები. ასე გამოხატავენ ავტორის მორალური და ეთიკური იდეალები. ისინი მაღელვებს, ისევე როგორც მე, რომელიც არ ვარ მოკლებული აჩრდილებს მსოფლიო ჰარმონიის ოცნება, მყისიერი პირადი აღორძინება. გმირი თითქოს უბრუნდება წმინდა ახალგაზრდობის დროს, ბუნებრივი არსებობის მარად ცოცხალ წყაროებს. Მაგრამ მხოლოდ სიკვდილიატარებს მხიარულ, ნათელ სიყვარულს, მოდის ბნელი. რომანის ამ გვერდებზე შთაბეჭდილების გადაჭარბება ძნელია. ჩნდება ჩვენი ჭეშმარიტი შესაძლებლობების, სიცოცხლის პერსპექტივისა და პასუხისმგებლობის განსხვავებული განცდა, მოკლე, წარმავალი, მაგრამ გამორჩეულად ლამაზი. ახალგაზრდობა-სიკვდილის პარალელს იშვიათი უნარი და გავლენის ძალა აქვს.
მაგრამ ეჭვგარეშეა, რომ ტოლსტოის მიერ წამოჭრილი პრობლემებიდან ყველაზე თვალშისაცემია ისტორიაში პიროვნების როლის პრობლემა. ტოლსტოის აზრით, ისტორიულ პროცესში რეალიზდება ფარული წამყვანი მიზანშეწონილობა.თითოეული ადამიანისთვის აქტივობა მის სუბიექტურ მიზნებში არის შეგნებული და თავისუფალი, მაგრამ მრავალი განსხვავებული აქტივობის შედეგების შეკრება იწვევს შედეგს, რომელიც არ არის გათვალისწინებული და არ არის აღიარებული ხალხის მიერ, რაც ასრულებს „განზრახვის“ ნებას. რაც უფრო მეტად ინდივიდუალური ადამიანები არიან დაკავშირებული თავიანთ საქმიანობაში სხვა ადამიანებთან, მით უფრო მეტად ემსახურებიან ისინი „აუცილებლობას“.ანუ მათი ნება უფრო მეტად არის გადაჯაჭვული, ერწყმის მრავალი სხვა ადამიანის ნებას და ამით ხდება ნაკლებად სუბიექტურად თავისუფალი. ამ თვალსაზრისით საზოგადო მოღვაწეები ყველაზე ნაკლებად სუბიექტურად თავისუფალნი არიან და ყველაზე მეტად იძულებულნი არიან შეეგუონ ზოგად გარემოებებსდა დაემორჩილე აუცილებლობას.
აბსოლუტურ უმრავლესობაში ადამიანები იცავენ ამ კანონს ამის ცოდნის გარეშებრმად, საკუთარი პირადი მიზნების გარდა, არაფერი იცოდნენ. და მხოლოდ "დიდი ხალხი"აღმოჩნდება, რომ შეუძლია გარკვეულწილად უარი თქვას ვიწრო აზროვნებაზე, გამსჭვალული იყოს საერთო აუცილებლობის მიზნებით მათ ესმითდა ამგვარად ხდებიან თავიანთ საქმიანობაში ისტორიის უმაღლესი ზოგადი მნიშვნელობის შეგნებული დირიჟორები.
ტოლსტოი მიდის დასკვნამდე, რომ "მეფე ისტორიის მონაა". ტოლსტოის თანამედროვე ისტორიკოსმა ბოგდანოვიჩმა უპირველეს ყოვლისა მიუთითა ალექსანდრე I-ის გადამწყვეტ როლზე ნაპოლეონზე გამარჯვებაში და ზოგადად უარყო ხალხისა და კუტუზოვის როლი. ტოლსტოის მიზანი იყო მეფეთა როლის გაქარწყლება და მასების როლის ჩვენება და ხალხის მეთაური კუტუზოვი. მწერალი რომანში ასახავს კუტუზოვის უმოქმედობის მომენტებს. ეს აიხსნება იმით და კუტუზოვი ვერ განკარგავს ისტორიულ მოვლენებს საკუთარი ნებით.მაგრამ მას ეძლევა შესაძლებლობა გააცნობიეროს მოვლენების რეალური მიმდინარეობა, რომლის განხორციელებაშიც მონაწილეობს. კუტუზოვი ვერ ხვდება მე-12 წლის ომის მსოფლიო ისტორიულ მნიშვნელობას, მაგრამ ის აცნობიერებს ამ მოვლენის მნიშვნელობას თავისი ხალხისთვის, ანუ ის შეიძლება იყოს ისტორიის მსვლელობის შეგნებული დირიჟორი. თავად კუტუზოვი ხალხთან ახლოს, ის გრძნობს ჯარის სულს და შეუძლია გააკონტროლოს ეს დიდი ძალა (კუტუზოვის მთავარი ამოცანა ბოროდინოს ბრძოლის დროს იყო ჯარის სულისკვეთების ამაღლება).
ნაპოლეონს არ გააჩნია მიმდინარე მოვლენების გაგება, ის არის ისტორიის ხელში პაიკი. ნაპოლეონის გამოსახულება წარმოადგენს უკიდურესი ინდივიდუალიზმი და ეგოიზმი. ეგოისტი ნაპოლეონი ბრმავით იქცევა. ის არ არის დიდი კაცი, მას არ შეუძლია განსაზღვროს მოვლენის მორალური მნიშვნელობა საკუთარი შეზღუდვების გამო. ტოლსტოის ინოვაციაიყო რომ ის ისტორიაში მორალური კრიტერიუმი შემოიღო.
რას ხელმძღვანელობს ტოლსტოი მის მიერ გამოსახული ცხოვრების დინებაში? მიუხედავად ყველაფრისა, ტოლსტოი უზარმაზარ და აქტიურ მნიშვნელობას ანიჭებს ცხოვრების სუბიექტური დასაწყისი, ადამიანის „მე“. მან შექმნა „ომი და მშვიდობა“ მშფოთვარე დემოკრატიული მოძრაობის ეპოქაში, რომელიც ხაზს უსვამდა თავად ინდივიდის როლს საკუთარ ბედში.
ეს რომანი ასახავს ავტორის ფილოსოფიური შეხედულებები ცხოვრებაზე და მისი ცხოვრებისეული გაგება. ტოლსტოი ფატალისტი, მაგრამ არა ამ სიტყვის მთლიანი, აღმოსავლური მნიშვნელობით, რომელიც მიღებულია ბრმა რწმენით, უცხო ნებისმიერი მსჯელობისთვის. გრაფი ტოლსტოის ფატალიზმი არის დროის შვილი, ფატალიზმი, რომელიც რეზონანსს განიცდის, ფატალიზმი, რომელიც გამოხატავს არა სრულ რწმენას, არამედ უთვალავი ეჭვის, გაურკვევლობისა და უარყოფის შედეგი. თუ ის უბრალოდ დარწმუნდა, რომ ისტორია, როგორც მეცნიერება, სისულელეა, რადგან მასში არ არის რაციონალური ფენომენი, არამედ მხოლოდ ერთი მუნჯი და სრულიად გაუგებარი ბედი, რომლის გაგება შეუძლებელია, რადგან მისი დადგენილებები საერთოდ არ ეთანხმება ჩვენს ადამიანს. სიმართლისა და სამართლიანობის ცნებები, ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ ჩვენ არ ვიზიარებთ ამ რწმენას. მაგრამ ავტორი ასე შორს არ მიდის. ის დარწმუნებულია, რომ ისტორიული ფენომენების მეცნიერულად ახსნა შეუძლებელია; მაგრამ ვერ ბედავს იმის აღიარებას, რომ მათი ახსნა საერთოდ აღარ შეიძლება. პირიქით, ფიქრობს, რომ თუ დავუშვებთ, ყველაფერი ჩვენთვის ნათელი გახდება დანიშნულება. შემდეგი, ის უარს ამბობს პირად ინიციატივაზეროგორც ფაქტორი, რომელსაც თავისი წილი აქვს ისტორიულ მოვლენებში. ის ამბობს, რომ ეგრეთ წოდებული დიდი ადამიანები არიან იარლიყები, რომლებიც მხოლოდ სახელს აძლევენ მოვლენას, მაგრამ აქვთ მასთან ყველაზე ნაკლები კავშირი, რადგან მათი ქმედებები მხოლოდ თვითნებურად ეჩვენებათ, მაგრამ არსებითად ისინი ისტორიის საბედისწერო მსვლელობით იძულებული და მარადისობით განსაზღვრული. მაგრამ ის ვერ ბედავს ბოლომდე წასვლას და თქვას, რომ ადამიანი სრულიად მოკლებულია ინიციატივას, რომ მისი ყველა ქმედება მკაცრი აუცილებლობის კანონით არის იძულებული და აქვს გარდაუვალი, ფატალური მნიშვნელობა. პირიქით, მას მიაჩნია, რომ პირადი ინტერესების წვრილმან გარემოში ადამიანი იყენებს თავისუფლებას თავისი მიზნების მისაღწევად და მთელი არსებით გრძნობს, რომ ახლა შეუძლია გააკეთოს ან არ გააკეთოს ესა თუ ის მოქმედება; მაგრამ, დასძენს, როგორც კი კეთდება მოქმედება, ის შეუქცევადი ხდებადა ხდება ისტორიის საკუთრება, რომელშიც ის აქვს არა თავისუფალი, არამედ წინასწარ განსაზღვრული მნიშვნელობა. დასკვნა არის ის, რომ ადამიანის ქმედება თავისუფალია მანამ, სანამ არ გააკეთებს ამას, მაგრამ მას შემდეგ, რაც მან გააკეთა, ხდება იძულებითი, განსაზღვრული მის შესრულებამდე დიდი ხნით ადრე, განისაზღვრება მარადისობიდან... ურჩევნია არაფრის ახსნა, ვიდრე ამ გზით ახსნა. ეს არის უკიდურესი და ყველაზე სასოწარკვეთილი სკეპტიციზმი. ის ართმევს მნიშვნელობას ყველაფერს, რასაც ჩვენთვის შეიძლება ჰქონდეს რაიმე მნიშვნელობა და უარყოფითი ნიშნით გადააქვს ჩვენთვის სრულიად უცხო და გაუგებარ ადგილას. ის ართმევს ადამიანს ყოველგვარ რწმენას საკუთარი თავის და სხვა ადამიანების მიმართ, ყველანაირი რამ პატივისცემარაც მისთვის ხელმისაწვდომია, სასარგებლო, სოციალური აქტივობები,რის გამოც მას ეს საქმიანობა უყურებს, როგორც ჭიანჭველების სასაცილო ძალისხმევას მთის გადაადგილებისთვის. ადამიანის მიერ გაღებული ყოველი მსხვერპლი ვნებათა შეტევაში, ყოველი დიდებული მიზანი წინ, რომელიც მას უბიძგებს რთულ საქმეში - ასეთი თვალსაზრისით ყველაფერი მას ბავშვურ, სულელურ ენთუზიაზმად უნდა მოეჩვენოს. საბედნიეროდ, ომი და მშვიდობის ავტორი ცხოვრებას ყოველთვის ამ კუთხით არ უყურებს. საბედნიეროდ, ის ფილოსოფოსზე ათჯერ მეტი პოეტი და ხელოვანია. და არც ერთი სკეპტიციზმი არ უშლის ხელს მას, როგორც ხელოვანს, დაინახოს ცხოვრება მთლიანად, - მთელი თავისი მდიდრული ფერებით, - და არავითარი ფატალიზმი არ უშლის ხელს მას, როგორც პოეტს, იგრძნოს ისტორიის ენერგიული პულსი თბილ, ცოცხალ ადამიანში, სახეში და არა ფილოსოფიური შედეგის ჩონჩხში.
მას უყვარს ხალხიმის მიერ აღწერილი, არა რაიმე განსაკუთრებული დამსახურების ან დამსახურების გამო, ასეთი, ზოგადად, არ არის ხელმისაწვდომი, მაგრამ რუსის ბუნებრივი და უღიმღამო სიყვარული რუსისადმი, შვილის მამის მიმართ, მოწიფული და მაღალგანვითარებული ადამიანის მონაწილეობა ახალგაზრდა რაკით, რომელიც მას ახალგაზრდობას ახსენებს.
"ომი და მშვიდობა" დაიწერა 60-იან წლებში
XIX საუკუნე. ალექსანდრე I-ის მთავრობამ აღნიშნა
ბატონობა გაანადგურა, მაგრამ არ მისცა გლეხობა
ჩვენი მიწები, ისინი აჯანყდნენ. რუსეთი და დასავლეთი,
რუსეთისა და მისი ხალხის ისტორიული ბედი -
ეს იყო იმ დროის ყველაზე აქტუალური საკითხები
მე. ისინი მუდმივად აწუხებდნენ ტოლსტოის.
ტოლსტოი ყოველთვის რევოლუციის წინააღმდეგი იყო, მაგრამ
იმედი ჰქონდა განმანათლებლობის, რეფორმების, .კონ-
დაწესებულებებს იდეალური სოციალური
აშენება.
"ომი და მშვიდობა" ერთ-ერთი საუკეთესოა
მნიშვნელოვანი ლიტერატურული ნაწარმოებები. წლები
რომანზე მუშაობა სტრესული პერიოდია
მწერლის უდიდესი ნაწარმოები. შემოქმედებითი მცდელობები
ტოლსტოის იდეები ყოველთვის დაკავშირებული იყო ცხოვრებასთან.
რომანი ჩაფიქრებული იყო, როგორც გრანდიოზული გამოკვლევა
რუსეთის ნახევარსაუკუნოვანი ისტორია მის დანარჩენ ნაწილებში -
შეტაკებები და შედარება ევროსთან
მღერიან, როგორც ეროვნული ხასიათის ჩასახედად
რუსი ხალხი და მათი ცხოვრების მთელი სტრუქტურა.
რომანი შეიცავს ფსიქოლოგიურ, სოციალურ
ალ, ისტორიული, მორალური პრობლემები
ჩვენ ვსაუბრობთ ჭეშმარიტ და ცრუ პატრიოზე
ოტიზმზე, პიროვნების როლზე ისტორიაში, ეროვნულზე
რუსი ხალხის ნაციონალური ღირსება, დაახლოებით
თავადაზნაურობა, რომანში ორზე მეტია
ასობით ისტორიული ფიგურა.
მოვლენების ადამიანური ზნეობით წარმოჩენა
მხრივ, მწერალი ხშირად გამჭრიახია
კალ და მათ ნამდვილ ისტორიულ არსში
ness. ნაპოლეონმა დიდი როლი ითამაშა
ისტორიაში, მოსალოდნელია ისტორიის შექმნა, ქვეშ-
აფიქსირებს მას საკუთარ ნებაზე. ტოლსტოი ამბობს,
რომ ის დესპოტია არა მხოლოდ თანამდებობით, არამედ
ნასამართლობა. ის უარყოფს მის სიდიადეს. „არა
სიდიადე, სადაც არ არის სიმარტივე, სიკეთე და სწორი -
"დიახ", - წერდა ტოლსტოი.
„ომი და მშვიდობა“ ამ რომან-გამოძიებაში
ვანია, უზარმაზარი როლი მიენიჭა ჰა-ის სურათს.
პერსონაჟები და მორალი. ის აღადგენს სულიერს
იმდროინდელი სხვადასხვა ადამიანების გამოცდილება, მათი
სულიერი მისწრაფებები. საუკეთესო წარმომადგენლები
თავადაზნაურობის მეთაურები არიან პიერ ბეზუხოვი და
ანდრეი ბოლკონსკი. ორივე მიისწრაფვის წარმატებისკენ
საზოგადოების ინტელექტუალური სტრუქტურა, ორივეს სწყურია
სიმართლე. საბოლოოდ ისინი მიაღწევენ
მიმართვა ხალხს, საჭიროების შეგნებას
შენ ემსახურები მას, ერწყმის მას, უარყოფ ყველაფერს
ლიბერალიზმის ფორმები. დამახასიათებელია, რომ ზოგადად
იმდროინდელი კეთილშობილური კულტურაც იყო
რომანში დადგმული ძირითადად ამ
გონებრივი და მორალური ძიება "დაახლოებით"
განათლებული უმცირესობა“. Შინაგანი სამყარო
ადამიანი, სულის გამოკვლევა - ეს არის ერთ-ერთი
ფილოსოფიური პრობლემები, რომლებიც ეხება ტოლსტოის.
ტოლსტოის აქვს საკუთარი შეხედულება
ისტორია. ფილოსოფიური მსჯელობა მის
რომანი - ეს არის მისი აზრები, მისი აზრები, მისი სამყარო -
შეხედულება, მისი კონცეფცია ცხოვრების შესახებ. ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი
"ომისა და მშვიდობის" პრობლემები - ეს არის კორელაცია
პიროვნებასა და საზოგადოებას შორის ურთიერთობა, ლიდერი
და მასები, პირადი ცხოვრება და ისტორიული ცხოვრება
სიმახინჯე. ტოლსტოიმ უარყო რაიმე ცოდნა
პიროვნების მნიშვნელოვანი როლი ისტორიაში. ის არის -
როგორც ჩანს, აღიარებდა ძალას, რომელიც ხელმძღვანელობდა
კაცობრიობის ტორიული განვითარება რა
როგორიც არ უნდა იყოს „იდეა“, ისევე როგორც სურვილები ან
ინდივიდების, თუნდაც „დიდი“ ძალაუფლება
ისტორიული ფიგურები. მან ყველაფერი თქვა
წყვეტს „ჯარის სული“, ამტკიცებდა, რომ
არსებობს კანონები, რომლებიც მართავენ მოვლენებს -
მი. ეს კანონები ხალხისთვის უცნობია.
რომანის ერთ-ერთი ფილოსოფიური პრობლემაა
ეს არის თავისუფლებისა და აუცილებლობის საკითხი. By-
ტოლსტოი ამას თავისებურად და ორიგინალურად წყვეტს
კითხვა. ის ამბობს, რომ ადამიანის თავისუფლება გამოიყენება
ტორული ფიგურა - მოჩვენებითი, პირი
თავისუფალი მხოლოდ იმისთვის, რომ წინ არ წახვიდე
ემთხვევა მოვლენებს, ნუ დააკისრო მათ შენი ნება,
მაგრამ უბრალოდ შეესაბამებოდეს ისტორიას, შეცვალოს,
იზრდება და ამ გზით გავლენას ახდენს მის მიმდინარეობაზე. გლუ-
ტოლსტოის იდეის მხარეები, რომ ადამიანი
ნაკლებად თავისუფალი, რაც უფრო ახლოს არის განთავსებული
ძალაუფლებისკენ.
მის ფილოსოფიურ და ისტორიულ შეხედულებებში
დიახ, ტოლსტოი ჰერცენთან ახლოს იყო, რომანი იყო
სახელწოდებით "ომი და მშვიდობა". სახელის მნიშვნელობა: მშვიდობა
ომს უარყოფს. მშვიდობა არის შრომა და ბედნიერება,
ომი არის ხალხის დაშლა, განადგურება,
სიკვდილი და მწუხარება.
ესეს თემა საკმაოდ რთულია
შესაფერისია ფილოლოგიის ინსტიტუტის კურსდამთავრებულებისთვის
მეცნიერებათა ფაკულტეტის ან ასპირანტები, რომლებიც
ry დაკავებულნი არიან შემოქმედებით კვლევებში
და ტოლსტოი. საკმარისად არ დავფიქრდი
მის ნარკვევში ყველა ფილოსოფიური პრობლემა
ოთხტომეული რომანი "ომი და მშვიდობა", დიახ, ასეა
და გასაგებია: თქვენ არ შეგიძლიათ მოათავსოთ იგი ორ ფურცელზე
ტოლსტოის ყველა აზრი, ის არის გენიოსი, მაგრამ მთავარი
შევეცადე შემეხო.
ასევე შეიძლება დაამატოთ როგორ ხელახლა
ტოლსტოი სვამს კითხვას ქალის როლის შესახებ საზოგადოებაში
საზოგადოება ნეგატიური დამოკიდებულება ჰქონდა ემანის მიმართ.
ქალის დალევა. თუ ტურგენევი, ჩერნი-
შევსკის ქალი სხვაში ნახეს
ასპექტი, მაშინ ტოლსტოი თვლის, რომ ქალებისთვის
ადამიანებისთვის ყველაზე მნიშვნელოვანი სახლია. Ამიტომაც
ნატაშა როსტოვა მხოლოდ დედა და მეუღლეა
ეს რომანი. Სამწუხაროა! ის არ იყო დაახლოებით
ასი გოგონა, მაგრამ ნიჭიერი ადამიანი, ასხივებდა
მათთვის, ვისაც სითბო და სინათლე სურდა, საოცრად მღეროდა.
ამ პოზიციაში მე ვერ დავეთანხმები ტოლსტოის.
ინერვიულო, რადგან ჭკვიანი ქალი არ არის საკმარისი
რომ იყოს მხოლოდ სახლის ბატი, ის სულ ერთია
მაგრამ მე მინდა მეტი. და თუ ნატას ჰქონდა
მდიდარი სულიერი სამყარო, მაშინ სად წავიდა იგი,
წავიდა სახლში? ამ ტოლსტოის -
კონსერვატიული.
რთულ ვითარებაზე ცოტას წერდა
ყმა გლეხობა, მხოლოდ რამდენიმე
გვერდები მთელი უზარმაზარი ეპოსისთვის. სცენა ბო-
გუჩაროვის აჯანყება ერთადერთი ნათელია
ამ გეგმის ეპიზოდი. მე ვფიქრობ, რომ ლ.ნ.
დაელოდეთ, ეს აისახა სხვა რომანში - "დეკემბერი"
რისტები“, თუ ეს გეგმა განხორციელდებოდა.
გაკვეთილი 3.
რომანი "ომი და მშვიდობა" ეპიკური რომანია:
საკითხები, სურათები, ჟანრი
სამიზნე: გააცნოს რომანის შექმნის ისტორია, გამოავლინოს მისი ორიგინალობა.
გაკვეთილების დროს
გაკვეთილი-ლექცია მასწავლებლის მიერ, მოსწავლეები იღებენ შენიშვნებს.
მე. ეპიგრაფისა და გეგმის ჩაწერა:
1. რომანის „ომი და მშვიდობა“ შექმნის ისტორია.
2. რომანის ისტორიული ფონი და პრობლემები.
3. რომანის სათაურის მნიშვნელობა, პერსონაჟები, კომპოზიცია.
”ადამიანის ცხოვრების ყველა ვნება, ყველა მომენტი,
ახალშობილის ტირილიდან ბოლო ციმციმამდე
მომაკვდავი მოხუცის გრძნობები - ყველა მწუხარება და სიხარული,
ხელმისაწვდომი ადამიანისთვის - ყველაფერი ამ სურათზეა!
კრიტიკოსი ნ.სტრახოვი
მეI. სალექციო მასალა.
რომანი "ომი და მშვიდობა" ერთ-ერთი ყველაზე პატრიოტული ნაწარმოებია XIX საუკუნის რუსულ ლიტერატურაში. კ.სიმონოვი იხსენებდა: „ჩემი თაობისთვის, რომელმაც გერმანელები მოსკოვის კარიბჭესთან და სტალინგრადის კედლებთან დაინახა, ჩვენი ცხოვრების იმ პერიოდში „ომი და მშვიდობა“ სამუდამოდ დასამახსოვრებელი შოკი გახდა, არა მხოლოდ ესთეტიკური, არამედ მორალური...“ ეს იყო „ომი და მშვიდობა“ ომის წლებში გახდა წიგნი, რომელიც ყველაზე პირდაპირ აძლიერებდა წინააღმდეგობის სულისკვეთებას, რომელიც ეუფლებოდა ქვეყანას მტრის შემოსევის ფონზე... „ომი და მშვიდობა“. ეს იყო პირველი წიგნი, რომელიც მაშინ მოგვივიდა თავში, ომის დროს“.
რომანის პირველმა მკითხველმა, მწერლის ს.ა. ტოლსტაიას მეუღლემ, ქმარს მისწერა: ”მე თავიდან ვწერ ომსა და მშვიდობას და შენი რომანი მამაღლებს მორალურად, ანუ სულიერად”.
რა შეიძლება ითქვას L.N. ტოლსტოის რომანზე "ომი და მშვიდობა" მოსმენილ განცხადებებზე დაყრდნობით?
1. რომანის შექმნის ისტორია.
ტოლსტოი მუშაობდა რომანზე ომი და მშვიდობა 1863 წლიდან 1869 წლამდე. რომანი მწერლისგან მოითხოვდა მაქსიმალურ შემოქმედებით გამომუშავებას, ყველა სულიერი ძალის სრულ შრომას. ამ პერიოდის განმავლობაში მწერალი ამბობდა: „ყოველ შრომის დღე შენს ნაწილს ტოვებ მელნის ქვაბში“.
მოთხრობა თანამედროვე თემაზე, "დეკემბრისტები", თავდაპირველად იყო ჩაფიქრებული მისგან მხოლოდ სამი თავი. ტოლსტაია თავის დღიურებში აღნიშნავს, რომ თავდაპირველად ლ. ბატონყმობის. მუშაობის პროცესში მწერალმა გადაწყვიტა ისაუბრა 1825 წლის აჯანყებაზე, შემდეგ კი მოქმედების დასაწყისი 1812 წლამდე - დეკემბრისტების ბავშვობისა და ახალგაზრდობის დროზე გადაიდო. მაგრამ რადგან სამამულო ომი მჭიდროდ იყო დაკავშირებული 1805-1807 წლების კამპანიასთან. ტოლსტოიმ გადაწყვიტა რომანის დაწყება ამ დროიდან.
გეგმის წინსვლისას, ინტენსიური ძიება იყო რომანის სათაური. ორიგინალმა, „სამჯერ“ მალევე შეწყვიტა შინაარსთან შესაბამისობა, რადგან 1856 წლიდან 1825 წლამდე ტოლსტოი უფრო და უფრო შორდებოდა წარსულში; მხოლოდ ერთხელ იყო ყურადღების ცენტრში - 1812 წ. ასე რომ, განსხვავებული თარიღი გამოჩნდა და რომანის პირველი თავები გამოქვეყნდა ჟურნალში "რუსული მესენჯერი" სათაურით "1805". 1866 წელს გაჩნდა ახალი ვერსია, უკვე არა კონკრეტულად ისტორიული, არამედ ფილოსოფიური: „ყველაფერი კარგია, რაც კარგად მთავრდება“. და ბოლოს, 1867 წელს - კიდევ ერთი სათაური, სადაც ისტორიულმა და ფილოსოფიურმა გარკვეული ბალანსი ჩამოაყალიბა - "ომი და მშვიდობა".
რომანის დაწერას წინ უძღოდა უზარმაზარი სამუშაო ისტორიულ მასალებზე. მწერალმა გამოიყენა რუსული და უცხოური წყაროები 1812 წლის ომის შესახებ, გულდასმით შეისწავლა არქივები, მასონური წიგნები, 1810-1820-იანი წლების აქტები და ხელნაწერები რუმიანცევის მუზეუმში, წაიკითხა თანამედროვეთა მოგონებები, ტოლსტოების და ვოლკონსკის ოჯახის მოგონებები, პირადი მიმოწერა. სამამულო ომის ეპოქიდან, შევხვდი, ვესაუბრე ადამიანებს, რომლებსაც ახსოვთ 1812 წელი და ჩაწერეს მათი ისტორიები. ეწვია და გულდასმით შეისწავლა ბოროდინოს ველი, მან შეადგინა რუსული და ფრანგული ჯარების ადგილმდებარეობის რუკა. მწერალმა აღიარა, რომანზე თავის ნამუშევრებზე საუბრისას: ”სადაც ისტორიული პირები საუბრობენ და მოქმედებენ ჩემს მოთხრობაში, მე არ გამოვიგონე, არამედ გამოვიყენე მასალა, საიდანაც ჩემი მუშაობის დროს დავაგროვე და ჩამოვაყალიბე წიგნების მთელი ბიბლიოთეკა” (იხ. დიაგრამა დანართი 1).
2. რომანის ისტორიული ფონი და პრობლემები.
რომანი „ომი და მშვიდობა“ მოგვითხრობს რუსეთის ბონაპარტისტულ საფრანგეთთან ბრძოლის სამ ეტაპზე განვითარებულ მოვლენებზე. ტომი 1 აღწერს 1805 წლის მოვლენებს, როდესაც რუსეთი ავსტრიასთან ალიანსში იბრძოდა მის ტერიტორიაზე; მე-2 ტომში - 1806-1811 წლებში, როდესაც რუსული ჯარები იმყოფებოდნენ პრუსიაში; ტომი 3 - 1812, ტომი 4 - 1812-1813 წწ. ორივე ეძღვნება 1812 წლის სამამულო ომის ფართო ასახვას, რომელსაც რუსეთი ებრძოდა მშობლიურ მიწაზე. ეპილოგში მოქმედება 1820 წელს ვითარდება. ამრიგად, რომანში მოქმედება თხუთმეტ წელს მოიცავს.
რომანის საფუძველია მწერლის მიერ მხატვრულად თარგმნილი ისტორიული სამხედრო მოვლენები. ჩვენ ვიგებთ 1805 წლის ომის შესახებ ნაპოლეონის წინააღმდეგ, სადაც რუსული არმია მოქმედებდა ავსტრიასთან მოკავშირეობით, შენგრაბენისა და აუსტერლიცის ბრძოლების შესახებ, 1806 წელს პრუსიასთან მოკავშირე ომისა და ტილზიტის მშვიდობის შესახებ. ტოლსტოი ასახავს 1812 წლის სამამულო ომის მოვლენებს: ფრანგული არმიის გავლა ნემანზე, რუსების უკან დახევა ქვეყნის შიგნით, სმოლენსკის დანებება, კუტუზოვის მთავარსარდლად დანიშვნა, ბოროდინოს ბრძოლა, საბჭო ფილიში, მოსკოვის მიტოვება. მწერალი ასახავს მოვლენებს, რომლებიც მოწმობენ რუსი ხალხის ეროვნული სულის დაუცველ ძალაზე, რომელმაც ჩაახშო საფრანგეთის შემოჭრა: კუტუზოვის ფლანგური ლაშქრობა, ტარუტინის ბრძოლა, პარტიზანული მოძრაობის ზრდა, დამპყრობელი არმიის დაშლა და გამარჯვებული. ომის დასასრული.
რომანში არსებული პრობლემების სპექტრი ძალიან ფართოა. იგი ავლენს 1805-1806 წლების სამხედრო წარუმატებლობის მიზეზებს; კუტუზოვისა და ნაპოლეონის მაგალითი გვიჩვენებს ინდივიდების როლს სამხედრო მოვლენებში და ისტორიაში; არაჩვეულებრივი მხატვრული ექსპრესიულობით არის დახატული პარტიზანული ომის სურათები; ასახავს რუსი ხალხის დიდ როლს, რომელმაც გადაწყვიტა 1812 წლის სამამულო ომის შედეგი.
1812 წლის სამამულო ომის ეპოქის ისტორიული პრობლემების პარალელურად, რომანი 60-იანი წლების აქტუალურ საკითხებსაც ავლენს. მე-19 საუკუნე სახელმწიფოში თავადაზნაურობის როლზე, სამშობლოს ჭეშმარიტი მოქალაქის პიროვნების შესახებ, ქალის ემანსიპაციის შესახებ და ა.შ. ამიტომ, რომანი ასახავს ქვეყნის პოლიტიკური და სოციალური ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვან მოვლენებს. სხვადასხვა იდეოლოგიური მოძრაობები (მასონობა, სპერანსკის საკანონმდებლო საქმიანობა, დეკაბრისტული მოძრაობის გაჩენა ქვეყანაში). ტოლსტოი ასახავს მაღალი საზოგადოების მიღებებს, საერო ახალგაზრდების გართობას, საზეიმო ვახშმებს, ბურთებს, ნადირობას, ბატონებისა და მსახურების საშობაო გართობას. პიერ ბეზუხოვის მიერ სოფლის გარდაქმნების სურათები, ბოგუჩაროვსკის გლეხების აჯანყების სცენები, ქალაქელი ხელოსნების აღშფოთების ეპიზოდები ავლენს სოციალური ურთიერთობების ბუნებას, სოფლის ცხოვრებას და ქალაქის ცხოვრებას.
მოქმედება ხდება ან პეტერბურგში, შემდეგ მოსკოვში, შემდეგ მელოტის მთებსა და ოტრადნოეს მამულებში. სამხედრო ღონისძიებები - ავსტრიასა და რუსეთში.
სოციალური პრობლემები წყდება პერსონაჟთა ამა თუ იმ ჯგუფთან დაკავშირებით: მასების წარმომადგენლების გამოსახულებები, რომლებმაც გადაარჩინეს სამშობლო საფრანგეთის შემოსევისგან, ისევე როგორც კუტუზოვისა და ნაპოლეონის გამოსახულებები ისტორიაში მასების და ინდივიდების პრობლემას. პიერ ბეზუხოვისა და ანდრეი ბოლკონსკის გამოსახულებები - ეპოქის წამყვანი ფიგურების საკითხი; ნატაშა როსტოვას, მარია ბოლკონსკაიას, ელენეს გამოსახულებებით - ეხება ქალთა საკითხს; სასამართლო ბიუროკრატიული ურდოს წარმომადგენლების გამოსახულებები - მმართველების კრიტიკის პრობლემა.
3. რომანის სათაურის მნიშვნელობა, პერსონაჟები და კომპოზიცია.
ჰყავდათ თუ არა რომანის გმირებს პროტოტიპები? თავად ტოლსტოიმ, როდესაც ამაზე ჰკითხეს, უარყოფითად უპასუხა. თუმცა, მოგვიანებით მკვლევარებმა დაადგინეს, რომ ილია ანდრეევიჩ როსტოვის სურათი დაიწერა მწერლის ბაბუის შესახებ ოჯახური ლეგენდების გათვალისწინებით. ნატაშა როსტოვას პერსონაჟი შეიქმნა მწერლის რძლის ტატიანა ანდრეევნა ბერსის (კუზმინსკაია) პიროვნების შესწავლის საფუძველზე.
მოგვიანებით, ტოლსტოის გარდაცვალებიდან მრავალი წლის შემდეგ, ტატიანა ანდრეევნამ დაწერა საინტერესო მოგონებები ახალგაზრდობის შესახებ, "ჩემი ცხოვრება სახლში და იასნაია პოლიანაში". ამ წიგნს სამართლიანად უწოდებენ "ნატაშა როსტოვას მოგონებებს".
რომანში სულ 550-ზე მეტი ადამიანია. ამდენი გმირის გარეშე, შეუძლებელი იყო ამოცანის გადაჭრა, რომელიც თავად ტოლსტოიმ ჩამოაყალიბა შემდეგნაირად: „დაიპყრო ყველაფერი“, ანუ მე-19 საუკუნის დასაწყისში რუსული ცხოვრების ყველაზე ფართო პანორამის მიცემა (შეადარეთ რომანებს „მამები“. და შვილები“ ტურგენევის, „რა უნდა გაკეთდეს „ჩერნიშევსკი და ა.შ.). რომანის გმირებს შორის კომუნიკაციის სფერო უკიდურესად ფართოა. ბაზაროვს თუ გავიხსენებთ, მაშინ ის ძირითადად ძმებთან კირსანოვებთან და ოდინცოვასთან კომუნიკაციაშია მოცემული. ტოლსტოის გმირები, იქნება ეს ა.ბოლკონსკი თუ პ.ბეზუხოვი, მოცემულია ათეულობით ადამიანთან ურთიერთობისას.
რომანის სათაური ფიგურალურად გადმოსცემს მის მნიშვნელობას.
"მშვიდობა" არ არის მხოლოდ მშვიდობიანი ცხოვრება ომის გარეშე, არამედ ის საზოგადოება, ის ერთიანობა, რომლისკენაც ხალხი უნდა იბრძოდეს.
"ომი" არ არის მხოლოდ სისხლიანი ბრძოლები და ბრძოლები, რომლებსაც სიკვდილი მოაქვს, არამედ ადამიანების განცალკევება, მათი მტრობა. რომანის სათაური გულისხმობს მის მთავარ იდეას, რომელიც წარმატებით განსაზღვრა ლუნაჩარსკიმ: „ჭეშმარიტება ადამიანთა ძმობაშია, ადამიანები ერთმანეთს არ უნდა ებრძოლონ. და ყველა პერსონაჟი აჩვენებს, თუ როგორ უახლოვდება ან შორდება ადამიანი ამ ჭეშმარიტებას“.
სათაურში მოცემული ანტითეზა განსაზღვრავს რომანის სურათების დაჯგუფებას. ზოგიერთი გმირი (ბოლკონსკი, როსტოვი, ბეზუხოვი, კუტუზოვი) არის „მშვიდობის ხალხი“, რომლებსაც სძულთ არა მხოლოდ ომი მისი პირდაპირი გაგებით, არამედ სიცრუე, თვალთმაქცობა და ეგოიზმი, რომელიც ყოფს ადამიანებს. სხვა გმირები (კურაგინი, ნაპოლეონი, ალექსანდრე I) არიან „ომის ხალხი“ (მიუხედავად, რა თქმა უნდა, სამხედრო მოვლენებში მათი პირადი მონაწილეობისა, რასაც მოაქვს განხეთქილება, მტრობა, ეგოიზმი, კრიმინალური უზნეობა).
რომანს უხვად აქვს თავები და ნაწილები, რომელთა უმეტესობას სიუჟეტური სისრულე აქვს. მოკლე თავები და მრავალი ნაწილი საშუალებას აძლევს ტოლსტოის გადაიტანოს თხრობა დროში და სივრცეში და ამით მოათავსოს ასობით ეპიზოდი ერთ რომანში.
თუ სხვა მწერლების რომანებში გამოსახულების კომპოზიციაში დიდ როლს ასრულებდა ექსკურსიები წარსულში, პერსონაჟების უნიკალური ისტორიები, მაშინ ტოლსტოის გმირი ყოველთვის ჩნდება აწმყო დროში. მათი ცხოვრების ისტორია ყოველგვარი დროებითი სისრულის გარეშეა მოცემული. რომანის ეპილოგის თხრობა მთავრდება ახალი კონფლიქტების მთელი სერიის გაჩაღებით. პ.ბეზუხოვი საიდუმლო დეკაბრისტული საზოგადოებების მონაწილე აღმოჩნდება. ხოლო ნ.როსტოვი მისი პოლიტიკური ანტაგონისტია. არსებითად, თქვენ შეგიძლიათ დაიწყოთ ახალი რომანი ამ გმირების შესახებ ეპილოგით.
4. ჟანრი.
დიდი ხნის განმავლობაში მათ არ შეეძლოთ "ომი და მშვიდობის" ჟანრის განსაზღვრა. ცნობილია, რომ თავად ტოლსტოიმ უარი თქვა მისი შემოქმედების ჟანრის განსაზღვრაზე და გააპროტესტა მისი რომანის დარქმევა. ეს უბრალოდ წიგნია - ბიბლიის მსგავსი.
"რა არის "ომი და მშვიდობა"?
ეს არ არის რომანი, მით უმეტეს, ლექსი, მით უმეტეს, ისტორიული ქრონიკა.
"ომი და მშვიდობა" არის ის, რისი გამოხატვაც ავტორს სურდა და შეეძლო
იმ ფორმით, რომელშიც იგი გამოითქვა
L.N. ტოლსტოი.
”... ეს საერთოდ არ არის რომანი, არც ისტორიული რომანი, არც ისტორია-
ისტორიული ქრონიკა ოჯახური ქრონიკაა... ეს არის ნამდვილი ამბავი და ოჯახური ნამდვილი ამბავი.
ნ.სტრახოვი
„...ორიგინალური და მრავალმხრივი ნამუშევარი, „შეთავსება
ეპოსი, ისტორიული რომანი და სწორი ნარკვევი“.
I.S. ტურგენევი
ჩვენს დროში ისტორიკოსები და ლიტერატურათმცოდნეები „ომი და მშვიდობა“ „ეპიკურ რომანს“ უწოდებდნენ.
"რომანის" მახასიათებლები: სიუჟეტის განვითარება, რომელშიც არის დასაწყისი, მოქმედების განვითარება, კულმინაცია, დასრულება - მთელი ნარატივისთვის და თითოეული სიუჟეტისთვის ცალკე; გარემოს ურთიერთქმედება გმირის ხასიათთან, ამ პერსონაჟის განვითარება.
ეპოსის ნიშნები - თემა (ძირითადი ისტორიული მოვლენების ეპოქა); იდეოლოგიური შინაარსი - „მთხრობელის მორალური ერთობა ხალხთან გმირულ საქმიანობაში, პატრიოტიზმი... ცხოვრების განდიდება, ოპტიმიზმი; კომპოზიციის სირთულე; ავტორის სურვილი ეროვნულ-ისტორიული განზოგადებისა“.
ზოგიერთი ლიტერატურათმცოდნე განსაზღვრავს ომს და მშვიდობას, როგორც ფილოსოფიურ და ისტორიულ რომანს. მაგრამ უნდა გვახსოვდეს, რომ რომანში ისტორია და ფილოსოფია მხოლოდ კომპონენტებია. რომანი არ შეიქმნა ისტორიის ხელახლა შესაქმნელად, არამედ როგორც წიგნი მთელი ხალხის ცხოვრებაზე, ერზე, შეიქმნა მხატვრული ჭეშმარიტება. ამიტომ, ეს არის ეპიკური რომანი.
მეII. ჩანაწერების შემოწმება (საკვანძო პუნქტები კითხვებზე).
Საშინაო დავალება.
1. ლექციისა და სახელმძღვანელოს მასალების გამეორება გვ. 240-245 წწ.
2. აირჩიეთ თემა ესსისთვის რომანზე „ომი და მშვიდობა“:
ა) რატომ შეიძლება ეწოდოს პიერ ბეზუხოვს და ანდრეი ბოლკონსკის თავისი დროის საუკეთესო ადამიანებს?
ბ) „სახალხო ომის კლუბი“.
გ) 1812 წლის ნამდვილი გმირები
დ) სასამართლო და სამხედრო „დრონები“.
ე) ლ.ტოლსტოის საყვარელი გმირი.
ვ) რას ხედავენ ტოლსტოის საყვარელი გმირები ცხოვრების აზრად?
ზ) ნატაშა როსტოვას სულიერი ევოლუცია.
თ) პორტრეტის როლი გამოსახულების შექმნაში – პერსონაჟი.
ი) პერსონაჟის მეტყველება, როგორც მისი დახასიათების საშუალება რომანში.
კ) პეიზაჟი რომანში „ომი და მშვიდობა“.
ლ) ჭეშმარიტი და ცრუ პატრიოტიზმის თემა რომანში.
მ) ფსიქოლოგიური ანალიზის ოსტატობა რომანში „ომი და მშვიდობა“ (ერთ-ერთი პერსონაჟის მაგალითით).
3. მოემზადეთ I ტომის I ნაწილის საუბრისთვის.
ა) A.P. Scherer-ის სალონი. როგორები არიან დიასახლისი და მისი სალონის სტუმრები (მათი ურთიერთობები, ინტერესები, შეხედულებები პოლიტიკაზე, ქცევა, ტოლსტოის დამოკიდებულება მათ მიმართ)?
ბ) პ.ბეზუხოვი (თ. 2-6, 12-13, 18-25) და ა.ბოლკონსკი მე-9 თავი. 3-60 გზის დასაწყისში და იდეოლოგიური ძიება.
გ) გართობა საერო ახალგაზრდებისთვის (საღამო დოლოხოვისთან, თავი 6).
დ) როსტოვის ოჯახი (პერსონაჟები, ატმოსფერო, ინტერესები), თავები 7-11, 14-17.
ე) მელოტი მთები, გენერალ ნ.ა.ბოლკონსკის მამული (პერსონაჟი, ინტერესები, საქმიანობა, ოჯახური ურთიერთობები, ომი), ქ. 22-25.
ვ) რა არის განსხვავებული და საერთო ადამიანების ქცევაში როსტოვების სახელობის დღესასწაულზე და მელოტი მთებში მდებარე სახლში შერერის სალონთან შედარებით?
5. ინდივიდუალური დავალება. მესიჯი „ისტორიული კომენტარი“ რომანის „ომი და მშვიდობა“ შინაარსის შესახებ (დანართი 2).
დანართი 1
ტოლსტოის რომანი "ომი და მშვიდობა". შექმნის ისტორია.
დასკვნა:”მე ვცდილობდი დამეწერა ხალხის ისტორია.”
1857 - დეკემბრისტებთან შეხვედრის შემდეგ, ლ.ნ.
1825 წელი - ”უნებურად, მე გადავედი აწმყოდან 1825 წელს, ჩემი გმირის შეცდომებისა და უბედურების ეპოქაში.”
1812 წელი - ”ჩემი გმირის გასაგებად, მე უნდა ვიმოგზაურო მის ახალგაზრდობაში, რომელიც დაემთხვა რუსეთისთვის 1812 წლის დიდებულ ეპოქას.”
1805 წელი - "მე მრცხვენოდა, რომ დავწერე ჩვენი ტრიუმფის შესახებ ჩვენი წარუმატებლობისა და ჩვენი სირცხვილის აღწერის გარეშე."
დასკვნა:უზარმაზარი მასალაა დაგროვილი 1805-1856 წლების ისტორიულ მოვლენებზე. და რომანის კონცეფცია შეიცვალა. ცენტრში 1812 წლის მოვლენები იყო და რუსი ხალხი რომანის გმირი გახდა.
დანართი 2
რომანის "ომი და მშვიდობა" I ტომის ისტორიული კომენტარი.
ეპიკური რომანის "ომი და მშვიდობა" პირველ ტომში მოქმედება ვითარდება 1805 წელს.
1789 წელს, საფრანგეთის რევოლუციის დროს, ნაპოლეონ ბონაპარტი (მის სამშობლოში, კუნძულ კორსიკაში, მისი გვარი წარმოითქმოდა ბუანაპარტე) 20 წლის იყო და მსახურობდა ლეიტენანტად ფრანგულ პოლკში.
1793 წელს ინგლისის ფლოტის მხარდაჭერით კონტრრევოლუციური აჯანყება მოხდა ტულონში, საპორტო ქალაქში ხმელთაშუა ზღვაზე. რევოლუციურმა არმიამ ხმელეთიდან ალყა შემოარტყა ტულონს, მაგრამ დიდხანს ვერ გაუძლო, სანამ უცნობი კაპიტანი ბონაპარტი არ გამოჩნდა. მან ჩამოაყალიბა ქალაქის აღების გეგმა და განახორციელა.
ამ გამარჯვებამ 24 წლის ბონაპარტე გენერალი გახადა და ასობით ახალგაზრდამ დაიწყო ოცნება თავის ტულონზე.
შემდეგ იყო 2 წელი სირცხვილი, 1795 წლამდე იყო კონტრრევოლუციური აჯანყება კონვენციის წინააღმდეგ. გაიხსენეს ახალგაზრდა, გადამწყვეტი გენერალი, დაუძახეს და მან სრული უშიშრობით ესროლა უზარმაზარი ხალხი შუა ქალაქში ქვემეხებიდან. მომდევნო წელს მან სათავეში ჩაუდგა იტალიაში მოქმედ ფრანგულ არმიას, გაიარა ყველაზე სახიფათო გზა ალპებში, დაამარცხა იტალიის არმია 6 დღეში, შემდეგ კი შერჩეული ავსტრიის ჯარები.
იტალიიდან პარიზში დაბრუნებულ გენერალ ბონაპარტს ეროვნულ გმირად დახვდნენ.
იტალიის შემდეგ იყო მოგზაურობა ეგვიპტესა და სირიაში, რათა ებრძოლათ ბრიტანელებს მათი კოლონიების ტერიტორიაზე, შემდეგ ტრიუმფალური დაბრუნება საფრანგეთში, საფრანგეთის რევოლუციის მიღწევების განადგურება და პირველი კონსულის პოსტი (1799 წლიდან).
1804 წელს მან თავი იმპერატორად გამოაცხადა. და კორონაციამდე ცოტა ხნით ადრე მან ჩაიდინა კიდევ ერთი სისასტიკე: მან სიკვდილით დასაჯა ენგიენის ჰერცოგი, რომელიც ეკუთვნოდა საფრანგეთის სამეფო ბურბონის სახლს.
რევოლუციით დაწინაურებული და მისი დაპყრობების განადგურების შემდეგ ის ამზადებს ომს მთავარ მტერთან - ინგლისთან.
ინგლისშიც მოამზადეს: მათ მოახერხეს ალიანსის დადება რუსეთთან და ავსტრიასთან, რომელთა გაერთიანებული ჯარები დასავლეთისკენ გადავიდნენ. ინგლისში ჩასვლის ნაცვლად ნაპოლეონი მათ შუა გზაზე უნდა შეხვედროდა.
რუსეთის სამხედრო მოქმედებები საფრანგეთის წინააღმდეგ, უპირველეს ყოვლისა, გამოწვეული იყო ცარისტული მთავრობის შიშით „რევოლუციური ინფექციის“ გავრცელების მთელ ევროპაში.
თუმცა, ავსტრიული ციხის ბრაუნაუს ქვეშ, ორმოცი ათასიანი არმია კუტუზოვის მეთაურობით კატასტროფის პირას იყო ავსტრიული ჯარების დამარცხების გამო. მტრის მოწინავე ქვედანაყოფებთან ბრძოლაში რუსულმა არმიამ დაიწყო უკანდახევა ვენის მიმართულებით, რათა შეეერთებინა რუსეთიდან მომავალი ძალები.
მაგრამ საფრანგეთის ჯარები ვენაში შევიდნენ კუტუზოვის არმიამდე, რომელიც განადგურების საფრთხის წინაშე აღმოჩნდა. სწორედ მაშინ, კუტუზოვის გეგმის შესრულებით, გენერალ ბაგრატიონის ოთხათასეულმა რაზმმა სოფელ შენგრაბენის მახლობლად მიაღწია წარმატებას: მან დადგა გზა ფრანგებს და შესაძლებელი გახადა რუსული არმიის ძირითადი ძალების ხაფანგიდან თავის დაღწევა.
რუსი მეთაურების ძალისხმევამ და ჯარისკაცების გმირულმა მოქმედებებმა საბოლოოდ არ მოიტანა გამარჯვება: 1805 წლის 2 დეკემბერს აუსტერლიცის ბრძოლაში რუსული არმია დამარცხდა.
რეალური ცხოვრების პრობლემა.
ოჯახის პრობლემა, როგორც ხალხის გაერთიანების ბუნებრივი ფორმა.
ხალხის პრობლემა, როგორც ისტორიის მამოძრავებელი ძალა.
პიროვნების პრობლემა ისტორიაში, ჭეშმარიტი და ყალბი სიდიადე.
ომის დაგმობა და ხალხის ყოველგვარი განცალკევება.
1812 წლის ომის, როგორც სახალხო ომის განსაკუთრებული ხასიათის ჩვენება.
ჭეშმარიტი და ცრუ გმირობისა და პატრიოტიზმის პრობლემა.
არისტოკრატების ხელოვნური ცხოვრების დაგმობა.
ომი და მშვიდობა“ არის ლევ ნიკოლაევიჩ ტოლსტოის მიერ დაწერილი მსოფლიოში ცნობილი ეპოსი. წიგნის სიუჟეტი განუყოფლად არის დაკავშირებული ქვეყნის ნაპოლეონთან დაპირისპირების დროს. კერძოდ, წიგნში დეტალურად არის აღწერილი 1805 წლის ომისა და 1812 წლის სამამულო ომის დროს მომხდარი ძირითადი მოვლენები. რომანი არ არის მხოლოდ ერთი სიუჟეტი, არამედ ასობით პატარა ნარატივი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ მიიღოთ მოვლენების ბევრად უფრო ფართო გაგება სხვადასხვა ადამიანების თვალსაზრისით. კიდევ ერთი თვისებაა მცირე ნარატივების უმეტესობის სისრულე, ამიტომ ამ ნაწარმოებს ისტორიულიც შეიძლება ვუწოდოთ. პატარა ქვენაკვთები ძვირფასი ქვებივით არის მოფენილი სიუჟეტის განმავლობაში. სადღაც იპოვით საფირონს და სადღაც ზურმუხტს. სიუჟეტში ყოველთვის სიამოვნებთ ახალი და საინტერესო აღმოჩენები.
ისტორიკოსები და მწერლები ხშირად კამათობენ ამ რომანის პრობლემებზე. თავის ფართომასშტაბიან ნაშრომში ტოლსტოიმ მოახერხა შეეხო თითქმის ყველა პრობლემას, რომელიც იმ დროს რუსეთში იყო. ეს არის ფილოსოფიური პრობლემები, რომლებიც დაკავშირებულია ომთან და ბედნიერების, სიყვარულის და თუნდაც წმინდა ყოველდღიური პრობლემები. ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ოჯახური ურთიერთობების პრობლემების გაგების მცდელობები. ისტორიკოსები და მეცნიერები მხოლოდ ერთ რამეში თანხმდებიან: თავად რომანის ფილოსოფია ემყარება იმ ფაქტს, რომ წარმატება მიიღწევა მთლიანად ხალხის ძალისხმევით და არა ერთი ადამიანის, თუნდაც გენიოსის ძალისხმევით.
რომანის "ომი და მშვიდობა" სიუჟეტი არ შეიძლება განმეორდეს. ერთხელ ლეო ტოლსტოის ჰკითხეს, თუ რაზე იყო რომანი ანა კარენინა, მან უპასუხა: იმისთვის, რომ ეთქვა რაზე იყო რომანი, ხელახლა უნდა დაეწერა. იგივე შეიძლება ითქვას ომსა და მშვიდობაზე: რომანის სიუჟეტის ხელახლა გადმოცემას დიდი ადგილი დასჭირდება. რომანი შეიცავს რამდენიმე სტრიქონს, რომლებიც დაკავშირებულია როსტოვების, ბოლკონსკისა და კურაგინის კეთილშობილური ოჯახების ისტორიასთან. ამასთან, რომანში წარმოდგენილია რუსეთის ისტორიისთვის მნიშვნელოვანი მოვლენების ფართო სურათი: 1805-1807 და 1812 წლების ომები, სპერანსკის რეფორმები, მასონური საზოგადოებები და მრავალი სხვა. დიდი რაოდენობითაა როგორც ისტორიული, ასევე გამოგონილი პერსონაჟები.
მიმაჩნია, რომ ასევე შეუძლებელია რომანის კონფლიქტის ცალსახად დადგენა. ადამიანის ცხოვრების მსგავსად, ტოლსტოის რომანიც არ შეიძლება დაიყვანოს ერთ კონფლიქტამდე. გლობალური კონფლიქტი მითითებულია სათაურში: ომი და მშვიდობა. ადამიანთა საზოგადოება ომშია და მშვიდობის დროს. ტოლსტოის ნეგატიური დამოკიდებულება აქვს ომისადმი, როგორც ასეთი: ომს მოაქვს სიკვდილი და ნგრევა. ომის არაბუნებრივობას ტოლსტოი აჩვენებს ბუნების მარადიულ სიმშვიდესა და სილამაზეს. მდინარე ენსის გადაკვეთის დროს აღწერისას ტოლსტოი არ ახსოვს და არ დაწერს, როგორი იყო მშვიდობიანი ცხოვრება. ბოროდინოს ბრძოლის აღწერა იწყება ზაფხულის მშვენიერი დილის აღწერით, როდესაც, როგორც ჩანს, ბუნება თავად ეუბნება ხალხს, რომ ბრძოლა არ არის საჭირო. მაგრამ ეს კონფლიქტიც ორაზროვნად მოგვარდა. მწერალს განსხვავებული დამოკიდებულება აქვს 1812 წლის სამამულო ომის მიმართ. ეს არის სახალხო ომი, მთელი ხალხი აღდგება დამპყრობლების წინააღმდეგ, რუსეთის ყველა კლასი ჩართულია ომში: გლეხები, ვაჭრები, ფილისტიმელები, თავადაზნაურობა. ტოლსტოი თვლის, რომ მშვიდობიანი მოსახლეობაც კი (როგორც ისინი ექცევიან ფრანგებს) ხელს უწყობს იმ ფაქტს, რომ შემოჭრა ახრჩობდა: ქალბატონი, რომელიც ტოვებს მოსკოვს ნაპოლეონის მასში შესვლამდე დიდი ხნით ადრე, ვაჭარი ფერაპონტოვი, რომელიც გასცემს თავის ქონებას, პარტიზანი გლეხები, მოსკოვის მაცხოვრებლები. რომანში თავისებური კონფლიქტი წარმოიქმნება სხვადასხვა ომებს შორის - ომი 1805-1807 წწ.
("ჩვენი სირცხვილისა და დამარცხების ერა" - ლ. ტოლსტოი)
და 1812 წლის ომი (დიდებისა და დიდების ეპოქა). კონფლიქტს ტოლსტოი წყვეტს ამ გზით: ომი შეიძლება მოიგოს მხოლოდ მაშინ, როცა ჯარისკაცები, ოფიცრები (მთელი არმია) და მთელი მშვიდობიანი მოსახლეობა გაიგებს და მიიღებს ომის მიზნებს. ამას ადასტურებს აუსტერლიცის სირცხვილი და ბოროდინის დიდება.
კონფლიქტი ორი მეთაურის (კუტუზოვისა და ნაპოლეონის) გამოსახულებაში წყდება უნიკალური გზით, თუმცა მეთაურები ერთმანეთს არ ხვდებიან, მაგრამ მათი დაპირისპირება ორი დიდი ადამიანის დაპირისპირებაა: ადამიანი, რომელიც, ტოლსტოის თქმით, თავს ჰგონია. დიდი (ნაპოლეონი) და ჭეშმარიტად სახალხო მეთაური კუტუზოვი.
რომანის მთავარი და საყვარელი გმირების, პიერისა და ანდრეის გამოსახულებების შემუშავებისას მწერალი ასახავს ამ ადამიანების კონფლიქტს მათ ცხოვრებასთან. მაღალი სულიერი მოთხოვნილებები არ აძლევს მათ შესაძლებლობას შეჩერდნენ თავიანთ განვითარებაში, ისინი ზოგჯერ მტკივნეულად ეძებენ ჭეშმარიტებას. მაშასადამე, ტოლსტოი აჩვენებს, თითქოსდა, მათი განვითარების ეტაპებს. მაგალითად, პრინც ანდრეის ეგოისტური ოცნებები დიდებაზე, შვილის გულისთვის ცხოვრების სურვილი, ნატაშას სიყვარული, სპერანსკის კომისიაში საქმიანობა, ნატაშასთან შესვენება, ბოროდინოს ბრძოლა, სიკვდილის მაღალი მნიშვნელობის გაგება. პიერი გადის იმავე მტკივნეულ გზას ძიების, დაცემისა და აღმართის. ტოლსტოის საყვარელი გმირების მსგავსი ადამიანებისთვის ყოველთვის არის კითხვა
"როგორ ვიყო კარგი?"
ნატაშა როსტოვაც მტკივნეულ კონფლიქტს განიცდის მის განვითარებაში. გასაკვირი ის არის, რომ ამ გოგონამ, ტოლსტოის თქმით, მოახერხა ყველაფერი ჭეშმარიტად რუსული აითვისა.
ომი ყოფს ხალხს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ ჰყოფს ომი და ომისადმი დამოკიდებულება რუსეთის კეთილშობილ საზოგადოებას. კონფლიქტი მოსკოვის ნამდვილ პატრიოტიზმსა და პეტერბურგის ცრუ პატრიოტიზმს, ჯარისკაცებისა და ოფიცრების პატრიოტიზმსა და უმაღლესი სამხედრო ხელმძღვანელობის ცრუ პატრიოტიზმს შორის ომით ამწვავებს. ტოლსტოი გვიჩვენებს, თუ როგორ იმარჯვებენ ნამდვილი პატრიოტები ჭეშმარიტად სახალხო ომში: მისი დამოკიდებულების საწინააღმდეგოდ, ჯარში ზოგადი აზრის ზეწოლის ქვეშ, ალექსანდრე 1 იძულებულია დანიშნოს კუტუზოვი ჯარის მეთაურად. დენისოვის პარტიზანული რაზმი იქმნება სწორედ იმიტომ, რომ ასახავს ხალხის ზოგად განწყობას.
ტოლსტოის რომანს „ომი და მშვიდობა“ ეპოსი ჰქვია. ამის დასტურია სიუჟეტის გლობალურობა და ამ ნაწარმოების კონფლიქტები.
