ცარიელი სიტყვები: ტერმინი „ერის“ მოკლე ისტორია. მოკლე და ხელმისაწვდომი: რა არის ერი

გასული მეოთხედი საუკუნის განმავლობაში, ჩვენი ქვეყნის მოქალაქეების თვითიდენტიფიკაციამ არაერთხელ განიცადა ცვლილება, ყველაზე ხშირად პოლიტიკური არეულობის ფონზე. ისე, ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში მოდურიც კი გახდა "რუსი". ტყუილად არ არის მიჩნეული, რომ ეროვნება "რუსი" უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ "ეროვნების" ცნება, ეს არის გონების მდგომარეობა. რამდენი ეროვნებაა მსოფლიოში, როგორ ჩამოყალიბდა ისინი და რით განსხვავდებიან მოქალაქეობისგან? ყველა ეს კითხვა ბოლო დროს ძალიან აქტუალური გახდა.

ეროვნების წარმოშობა

სულ რაღაც რამდენიმე საუკუნის წინ, ისეთი ცნება, როგორიც არის „ეროვნება“, არც კი არსებობდა მხოლოდ კონკრეტული ენის მოლაპარაკეების შესახებ. სინამდვილეში, ეს არის ის, რაც ახლა ხდება ჩვენი პლანეტის ბევრ სხვა ქვეყანაში. კაცობრიობა ყოველთვის ცდილობდა თავის დაყოფას გარკვეულ ეთნიკურ ჯგუფებად, მაგალითად, პრიმიტიული კომუნალური სისტემის ტომებად. მოგვიანებით, მონობისა და ფეოდალიზმის ეპოქაში, ეროვნების ცნებამ ჩამოყალიბება დაიწყო. და როდესაც საზოგადოება მივიდა ბურჟუაზიულ სისტემამდე, ეთნიკური ჯგუფების განვითარების შემდეგი ეტაპი გამოჩნდა ცნებები "ერი" და "ეროვნება". მსოფლიოს უმეტეს ქვეყნებში ეს განმარტებები ეხება მოქალაქეობის იდენტიფიკაციას, ხოლო რუსეთში და ზოგიერთ სხვა ქვეყანაში მათ უფრო ფართო მნიშვნელობა აქვთ.

გლობალური მასშტაბით

„ეროვნება“, „ერი“ და „ეროვნება“ ცნებები თითქმის იდენტურია და ძნელია მათ შორის მთავარი განსხვავების იზოლირება, რადგან ეთნიკურ ჯგუფებად დაყოფა არსებობდა ბევრად უფრო დიდხანს, ვიდრე რომელიმე ამ განმარტებას. დღეს წარმოუდგენლად რთულია მსოფლიოს ყველა ეროვნების დათვლა, რადგან ისინი მუდმივ დინამიკაში არიან, ერწყმის ერთმანეთს, რის შედეგადაც ბევრი ქრება. უხეში შეფასებით, ახლა პლანეტაზე დაახლოებით ორი ათასი ეროვნებაა მათი მუდმივი შემცირების ტენდენციით. ეს გარკვეულწილად მეტია, ვიდრე თვითიდენტიფიკაცია ენობრივ ან ტერიტორიულ საფუძველზე, რადგან მსოფლიოში 251 ოფიციალურ სახელმწიფოში დაახლოებით ექვსი ათასი ენაა, რომელთაგან თითოეული ვიღაცისთვის არის მშობლიური. აქედან გამომდინარე, ძნელია იმის დადგენა, რამდენი ეროვნება არსებობს რეალურად. გარდა ყველაზე გავრცელებული და ცნობილი, როგორიცაა ამერიკელები, ბრიტანელები, გერმანელები, ფრანგები, ესპანელები, იტალიელები, ბერძნები, ბულგარელები და სხვები, არსებობს მცირე და ნაკლებად ცნობილი ეთნიკური ჯგუფები: ბელუჩიები, ოქროები, ინგრიები, ლაპისები, მიშარები და მრავალი სხვა.

განმარტების სირთულე

ეროვნებას ჩვეულებრივ უწოდებენ კონკრეტულ ეთნიკურ ჯგუფს. Მას აქვს მემკვიდრეობითი ხასიათი, რადგან მისი ძირითადი ნიშნებია პიროვნების გვარი და გარეგნობა, ასევე ზოგიერთი ხასიათის თვისება, რომელიც მენტალიტეტად არის განსაზღვრული. მაგრამ ეს კონცეფცია საკმაოდ პირობითია. პიროვნების მემკვიდრეობაში ეთნიკური ჯგუფების შერევის მუდმივი დინამიკის გამო, შესაძლებელია მრავალფეროვანი ეროვნების წარმომადგენლების არსებობა, რაც ართულებს ეროვნების განსაზღვრას. ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ ბევრ ქვეყანაში ასეთი განსაზღვრების მთავარი მახასიათებელია მოქალაქეობა ან ენა, ეროვნება სულ უფრო და უფრო რჩება ინდივიდუალური თვითიდენტიფიკაციის კონცეფციად.

იმპერიიდან ფედერაციამდე

IN რუსეთის იმპერია 1897 წელს ჩატარდა მოსახლეობის აღწერა, შემდეგ ენობრივი და რელიგიური ნიშნით დადგინდა მოქალაქის მიკუთვნება ამა თუ იმ ეთნიკურ ჯგუფს. ცოტა მოგვიანებით, "ეროვნების" და "ხალხის" ცნების გამოყენება დაიწყო და პასპორტებში სვეტი "ეროვნება" გასული საუკუნის 70-იან წლებში უკვე გაჩნდა საბჭოთა კავშირში. სსრკ უმაღლესი საბჭოს ეროვნებათა საბჭო უფრო მეტს ამ სახელს ატარებდა ზუსტი განმარტებამასში წარმოდგენილი ტერიტორიული ერთეულები (რესპუბლიკები, ავტონომიური რეგიონებიდა რაიონები). ისე, დღეს რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია ითვალისწინებს თვითგამორკვევის უფლებას ეროვნების არჩევისას.

ასეთი განსხვავებული "რუსები"

ბევრს ძალიან აინტერესებს კითხვა, თუ რატომ არის მსოფლიოს ყველა ეროვნება არსებითი სახელი (ლატვიელები, პოლონელები, რუმინელები, თათრები და სხვები) და მხოლოდ რუსებს აქვთ ეს ზედსართავი სახელი. ამ კითხვაზე დარწმუნებით პასუხის გაცემა რთულია და სხვადასხვა მეცნიერმა სხვადასხვა თეორია წამოაყენა. დავიწყოთ იმით, რომ ეს არის ყველაზე დიდი ეროვნება მსოფლიოში. სხვადასხვა შეფასებით, 130-დან 150 მილიონამდე ადამიანს მთელს მსოფლიოში, რომლებიც ცხოვრობენ არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მის საზღვრებს მიღმაც, აქვთ "რუსი" ეროვნება. რუსები ყველაზე დიდი აღმოსავლეთ სლავური ეთნიკური ჯგუფია. ეს არის მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი და რუსეთის მკვიდრი მოსახლეობა, ასევე უმეტესობაყოფილი საბჭოთა რესპუბლიკების მოსახლეობა, როგორიცაა უკრაინა, ბელორუსია, ყაზახეთი, ლატვია, ესტონეთი, მოლდოვა და სხვა. მაგრამ რუსები ფართოდ არიან გავრცელებული არა მხოლოდ აშშ-ში, გერმანიაში, კანადასა და ბრაზილიაში, ისევე როგორც სხვა დიდ ქვეყნებში, ისინი წარმოდგენილია დიდი დიასპორით. ეროვნების ენა რუსულია. რუსი ხალხის ზოგიერთ სუბეთნიკურ ჯგუფს სხვა ქვეყნებში აქვს სათანადო სახელები: გორიუნები (უკრაინის რეგიონი), ლიპოველები (რუმინეთის რეგიონი), ალბაზიელები (ჩინეთის რეგიონი), ნეკრასოვსცი (თურქეთის რეგიონი). რაც შეეხება თავად რუსეთის ტერიტორიას, მიუხედავად საერთო ეროვნებისა "რუსი", მოსახლეობა ასევე იყოფა ვიწრო ეთნიკურ ჯგუფებად, როგორიცაა კაზაკები, საიანები, ტუდოვიტები, პომორები, კოლიმას მაცხოვრებლები, ციმბირები, მარკოვიელები და მრავალი სხვა, რეგიონის მიხედვით. საცხოვრებლის .

რა განსაზღვრავს რუსს?

ითვლება, რომ როგორც ეროვნება, "რუსი" ძალიან ლაკონური ცნებაა. ეს არ არის მხოლოდ ზოგიერთი ანთროპოლოგიური მახასიათებელი ან გვარების დაბოლოება -ov/-ev. დიდ რუს მეცნიერს, მწერალსა და ლექსიკოგრაფს V.I. დალს ჰქონდა საკუთარი თვალსაზრისი პიროვნების ეროვნების განსაზღვრაზე და ამ აზრში უდავოდ არის რაციონალური მარცვალი. მას სჯეროდა, რომ იმის მიხედვით, თუ რა ენაზე ფიქრობს ადამიანი, ის ეკუთვნის ამ ხალხს. საუბრობს რუსულად უზარმაზარი ნაწილიმსოფლიოს მოსახლეობა და, გარდა რუსეთისა, სსრკ-ს ზოგიერთი ყოფილი რესპუბლიკის მოსახლეობის აბსოლუტური უმრავლესობა, ხოლო ტერიტორიულ საფუძველზე თავს სხვა ეროვნებებად კლასიფიცირებენ. რუსები უფრო მეტია ვიდრე ეროვნება, ისინი ცივილიზაციაა, ორიგინალური და უნიკალური, რომელიც აერთიანებს ენას, კულტურას და მენტალიტეტს ერთ მთლიანობაში.

თავიდანვე შესწავლილია თემა „ქვეყნები და ეროვნებები“. ელემენტარული დონე. თუ რომელიმე სახელმძღვანელოს გახსნით ამ დონეზე, ერთ-ერთი პირველი გაკვეთილი აუცილებლად შეეხება ქვეყნებისა და ეროვნების თემას. ეს იმიტომ ხდება, რომ სხვადასხვა ეროვნების სახელების გამოყენებით, მოსახერხებელია ზმნის to be-ს გამოყენება.
პირველივე გაკვეთილებიდან სტუდენტები სწავლობენ ეროვნების სახელების ჩამოყალიბებას ქვეყნების სახელებიდან, მაგრამ სიტყვების ჩამონათვალი, როგორც წესი, მცირეა: მაქსიმუმ ოცამდე. პოპულარული ქვეყნებიდა ეროვნების. ეს საკმარისია დასაწყებად, მაგრამ მეტი ცოდნა დაგჭირდებათ შემდგომი შესწავლისთვის. ამ სტატიაში განვმარტავთ ძირითად წესებს, რომლითაც ყალიბდება ეროვნების სახელები და ასევე ვისაუბრებთ სხვადასხვა თვისებებიამ სიტყვების გამოყენება.

უპირველეს ყოვლისა, გთხოვთ გახსოვდეთ ეს ქვეყნების, ენების, ეროვნების სახელები ინგლისურად იწერება დიდი ასოებით.

ზედსართავი სახელი შეიძლება ჩამოყალიბდეს ნებისმიერი ქვეყნის სახელიდან კონკრეტული სუფიქსის გამოყენებით. Მაგალითად:

იტალია - იტალია; იტალიური - იტალიური, იტალიური - იტალიური.

Ლაპარაკობ იტალიური? - იტალიურად ლაპარაკობ?
მე მომწონს იტალიურისაკვები. - მე მიყვარს იტალიური კერძები.
ის იტალიიდანაა. Ის არის იტალიური. -იტალიიდანაა. ის იტალიელია.

როგორც ხედავთ, ერთი და იგივე სიტყვა, რომელიც მომდინარეობს ქვეყნის სახელიდან, შეიძლება გამოყენებულ იქნას სხვადასხვა გზით. ეს ზედსართავი სახელია ამ ქვეყნის ენისა და ეროვნების სახელი. ბევრი სტუდენტი, მაგალითად, ივიწყებს ამ წარმოებულ სიტყვებს და უბრალოდ იყენებს ქვეყნის სახელს (იაპონური საკვები, ესპანელი მომღერალი და ა.შ.). ქვეყნის სახელი არ შეიძლება იყოს ზედსართავი სახელი და არც ქვეყნის ეროვნების ან ენის აღწერა, ამიტომ არ დაუშვათ ასეთი შეცდომები.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ ეროვნების სახელი და ქვეყნის ენა ყოველთვის არ ემთხვევა ერთმანეთს. მაგალითად, ბრაზილიაში (ბრაზილია), თუმცა არიან ბრაზილიელები (ბრაზილიელები), ისინი საუბრობენ პორტუგალიურად (პორტუგალიურად). იგივე არაბული ქვეყნები, სადაც ქვეყნის ეროვნება არ ემთხვევა ენას (არაბული).

თუმცა, შეუძლებელია ყველა სუფიქსის კლასიფიკაცია ერთი კრიტერიუმის მიხედვით, ყოველთვის არის გამონაკლისები. მაგალითისთვის ავიღოთ სუფიქსი -ESE: როგორც ჩანს, ის აერთიანებს აზიისა და აფრიკის ქვეყნების სახელებს, მაგრამ ასევე ქმნის ზედსართავ სახელებს ევროპის ზოგიერთი ქვეყნის სახელებიდან და სამხრეთ ამერიკა.

მოდით გადავხედოთ მთავარ სუფიქსებს, რომლებიც ემსახურება ზედსართავები ქვეყნების სახელებიდან:

როგორც უკვე აღვნიშნეთ, მრავალი ზედსართავი სახელი, რომელიც შეიძლება ჩამოყალიბდეს სუფიქსების გამოყენებით, ემსახურება კონკრეტულ ქვეყანაში სალაპარაკო ენების სახელებს. გარდა ამისა, ეს ზედსართავი სახელები არსებით სახელებთან შერწყმისას აღწერს ამ ქვეყნისთვის დამახასიათებელ რაღაცას:

ფრანგული ლიტერატურა - ფრანგული ლიტერატურა
იაპონური საკვები - იაპონური საკვები
მექსიკური ტრადიციები - მექსიკური ტრადიციები
ეგვიპტური კულტურა - ეგვიპტის ისტორია

ზოგადად ეროვნებებზე სასაუბროდ, ინგლისურში რამდენიმე გზა არსებობს, რომელსაც ახლა გავეცნობით.

1. + ზედსართავი სახელი

თქვენ შესახებ სტატიიდან იცით, რომ შეიძლება გაერთიანდეს ზედსართავებთან, როდესაც ზედსართავი ნიშნავს ადამიანთა ჯგუფს:

ჩინელები ძალიან ტრადიციულები არიან. - ჩინელები ძალიან ტრადიციულები არიან.
ამერიკელებს მოსწონთ სწრაფი კვება. - ამერიკელებს უყვართ სწრაფი კვება.

შეგიმჩნევიათ, რომ მოცემულ მაგალითებში სიტყვა ამერიკელები გამოიყენება -S დაბოლოებით, ხოლო Сhinese - დასასრულის გარეშე? ამის შესახებ უნდა გახსოვდეთ რამდენიმე წესი:

თუ ეროვნება-ზედსართავ სახელებს აქვთ დაბოლოებები -SH, -CH, -SS, -ESE, -Iმაშინ მათ არ აქვთ მრავლობითი ფორმა (მათ არ ემატება -S):

ფრანგი - ფრანგი
შვეიცარიელი - შვეიცარიელი
იაპონელი - იაპონელი
შოტლანდიელი - შოტლანდიელი
ერაყელები - ერაყელები
ისრაელის - ისრაელის

ზედსართავი სახელები დაბოლოებით -ანდა ზოგიერთ სხვას აქვს მრავლობითი ფორმები. ეს ზედსართავი სახელები (ზემოაღნიშნულისგან განსხვავებით) ასევე შეიძლება მოქმედებდეს როგორც არსებითი სახელი:

უკრაინელები - უკრაინელები
ბრაზილიელები - ბრაზილიელები
ბერძნები - ბერძნები
ტაილები - ტაილანდის მაცხოვრებლები

2. ზედსართავი სახელი + ხალხი

ნებისმიერი ეროვნება შეიძლება დაინიშნოს სიტყვის გამოყენებით ხალხიზედსართავთან კომბინაციაში. სტატია არ არის საჭირო:

ჩინელი ხალხი - ჩინელი
იტალიელი ხალხი - იტალიელები
ინგლისელი ხალხი

3. არსებითი სახელები.

ზოგიერთ ეროვნებას აქვს სპეციალური არსებითი სახელი არ ემთხვევა ზედსართავებს. ეს არსებითი სახელები შეიძლება გამოყენებულ იქნას ეროვნების ყველა წარმომადგენელზე საუბრისას:

დანია - დანიელები
ფინეთი - ფინელები
დიდი ბრიტანეთი - ბრიტანელები
პოლონეთი - პოლონელები
შოტლანდია - შოტლანდიელები
ესპანეთი - ესპანელები
შვედეთი - შვედები
ნიდერლანდები - ჰოლანდიელები
თურქეთი - თურქები

თუ საუბრობთ ერთი ადამიანი, მაშინ თუ ამ ეროვნებას აქვს არსებითი სახელი, შეგიძლიათ გამოიყენოთ იგი:

ამერიკელი - ამერიკელი
იტალიელი - იტალიელი
პოლუსი - პოლუსი
თურქი - თურქი
ესპანელი ესპანელია
ბრიტანელი - ბრიტანელი
a Swede - შვედი

თუ არ არის არსებითი სახელი, ან გსურთ პიროვნების სქესის გარკვევა, გამოიყენეთ ფორმულა ზედსართავი + კაცი / ქალი / ბიჭი / გოგო:

ინგლისელი ბიჭი
ჩინელი ქალი
ფრანგი კაცი(შეიძლება ერთად დაიწეროს: ფრანგი)
ინგლისელი კაცი(შეიძლება ერთად დაიწეროს: ინგლისელი)

IN ინგლისური ენაარის ტერმინი დემონიმი(ბერძნულიდან დემოები- ხალხი და ონიმი- სახელი). ეს ტერმინი მიზნად ისახავს გარკვეულ ტერიტორიაზე მცხოვრებ ადამიანებს. ეს არის ეროვნების სახელები ეთნიკური ჯგუფები, კონკრეტული ტერიტორიის ან კონკრეტული ქალაქის მაცხოვრებლები. ქვეყნების სახელებიდან მიღებული ყველა ზემოთ ჩამოთვლილი ზედსართავი სახელი და არსებითი სახელი დემონია. დემონები ძირითადად სუფიქსაციით ყალიბდება:

ლონდონი - ლონდონელი - ლონდონის მკვიდრი
კიევი - კიევი - კიევის მკვიდრი
რომი - რომაელი - რომის მკვიდრი

ამ სტატიაში ჩვენ არ მოგაწოდებთ ყველა ეროვნებისა და სხვა დემონების ჩამონათვალს. დასაწყისისთვის, თქვენ უბრალოდ უნდა იცოდეთ დიდი და ხშირად ნახსენები ქვეყნების ეროვნების სახელები. საჭიროების შემთხვევაში, ინტერნეტში მარტივად შეგიძლიათ იპოვოთ ყველა ეროვნების სიები გამონაკლისის გარეშე. მთავარია გახსოვდეთ ძირითადი წესებიდა მუდმივად გააფართოვე შენი ცოდნა. და არ დაგავიწყდეთ ჩვენი განახლებების გამოწერა! Წარმატებას გისურვებ!

ცოტამ თუ იცის როგორია ეროვნება განმასხვავებელი თვისებაყველა რუსი, რომელიც ექვემდებარება სავალდებულო ხსენებას ზოგად სამოქალაქო დოკუმენტებში, პასპორტებში მხოლოდ 85 წლის წინ გამოჩნდა და ამ თანამდებობაზე მხოლოდ 65 წელი იარსება.

1932 წლამდე რუსების, როგორც ერის (ისევე, როგორც სხვა ეროვნების წარმომადგენლების) იურიდიული სტატუსი გაურკვეველი იყო - რუსეთში, დაბადების ჩანაწერებითაც კი, საეკლესიო წიგნებში მხოლოდ ბავშვის რელიგიას არ ჰქონდა მნიშვნელობა.

ლენინი თავს "დიდ რუსად" თვლიდა.

ისტორია გვიჩვენებს, რომ სიტყვა „რუსი ეროვნება“ კონკრეტულ ეთნიკურ ჯგუფთან მიმართებაში არ ყოფილა გავრცელებული რუსეთში მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვისაც კი. ბევრი მაგალითის მოყვანა შეგიძლიათ, როდესაც ცნობილი რუსი მოღვაწეები რეალურად უცხო სისხლით იყვნენ. მწერალი დენის ფონვიზინი გერმანელი ფონ ვიზენის პირდაპირი შთამომავალია, სარდალი მიხაილ ბარკლეი დე ტოლიც გერმანელია, გენერალ პეტერ ბაგრატიონის წინაპრები ქართველები არიან. მხატვრის ისააკ ლევიტანის წინაპრებზეც კი არაფერია სათქმელი - და ასე რომ, ყველაფერი ნათელია.

სკოლიდანაც ბევრს ახსოვს მაიაკოვსკის ფრაზა, რომელსაც რუსულის სწავლა მხოლოდ იმიტომ სურდა, რომ ლენინი ამ ენაზე ლაპარაკობდა. იმავდროულად, თავად ილიჩი თავს საერთოდ არ თვლიდა რუსად და ამის უამრავი დოკუმენტური მტკიცებულება არსებობს. სხვათა შორის, ეს იყო ვ. 1905 წელს RSDLP-ის წევრებმა კითხვარებში განაცხადეს თავიანთი კუთვნილების შესახებ კონკრეტულ ერთან. ლენინი ასეთ "თვითგანსჯაში" წერდა, რომ ის იყო "დიდი რუსი": იმ დროს, თუ საჭირო იყო ეროვნების ხაზგასმა, რუსები საკუთარ თავს უწოდებდნენ "დიდი რუსებს" (ბროკჰაუზისა და ეფრონის ლექსიკონის მიხედვით - "დიდი. რუსები") - მოსახლეობა " დიდი რუსეთი”, უცხოელებმა უწოდეს „მოსკოვი“, რომელიც მე-13 საუკუნიდან მუდმივად აფართოებს თავის საკუთრებას.

და მისი ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი ეროვნული საკითხილენინმა უწოდა „ო ეროვნული სიამაყედიდი რუსები“. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ილიჩის ბიოგრაფებმა შედარებით ცოტა ხნის წინ გაარკვიეს, მის მემკვიდრეობაში ფაქტობრივად "დიდი რუსული" სისხლი იყო - 25%.

სხვათა შორის, ევროპაში ეროვნება, როგორც გარკვეული ეთნიკური ჯგუფის მიკუთვნება, უკვე მე-19 საუკუნეში გავრცელებული ცნება იყო. მართალია, უცხოელებისთვის ეს მოქალაქეობის ტოლფასი იყო: ფრანგები ცხოვრობდნენ საფრანგეთში, გერმანელები გერმანიაში და ა.შ. აბსოლუტური უმრავლესობა. უცხო ქვეყნებიეს იდენტობა დღემდეა შენარჩუნებული.

სტალინიდან ელცინამდე

პირველად, ეროვნება, როგორც კანონიერად ფორმალიზებული სტატუსის კრიტერიუმი რუსეთში (უფრო ზუსტად, სსრკ-ში) ქვეყნის მოქალაქისთვის, სტალინის დროს დამკვიდრდა 1932 წელს. შემდეგ პასპორტებში ე.წ. "მეხუთე სვეტი" გამოჩნდა. ამ დროიდან მოყოლებული, ეროვნება დიდი ხნის განმავლობაში გახდა ფაქტორი, რომელზეც შეიძლება დამოკიდებული ყოფილიყო მისი მფლობელის ბედი. რეპრესიების წლებში გერმანელებს, ფინელებს და პოლონელებს ხშირად აგზავნიდნენ ბანაკებში უბრალოდ „საეჭვო“ ერის კუთვნილების გამო. ომის შემდეგ ატყდა „ფესვმოკლული კოსმოპოლიტების“ ცნობილი შემთხვევა, როდესაც ებრაელები „წმენდების“ ზეწოლის ქვეშ მოექცნენ.

სსრკ-ს კონსტიტუცია არ გამოყოფდა რუსებს, როგორც "განსაკუთრებული" ეროვნების წარმომადგენლებს, თუმცა მათ ყოველთვის ჰქონდათ რიცხობრივი უპირატესობა სახელმწიფოში (ისინი დღესაც შეადგენენ მათ 80% -ს რუსეთში). რუსეთის ფედერაციის თანამედროვე კონსტიტუცია მოქალაქეებს უფლებას აძლევს დამოუკიდებელი არჩევანიმათი ეროვნება.

1997 წელს რუსეთის პირველმა პრეზიდენტმა ბორის ელცინმა თავისი ბრძანებულებით გააუქმა „მეხუთე პუნქტი“ და ჩვენს ქვეყანაში მოქალაქეობამ შეწყვიტა კანონის სუბიექტი სამოქალაქო დოკუმენტაციის ნაკადთან დაკავშირებით. მაგრამ ის დარჩა სისხლის სამართლის კანონში, რომელიც დღეს ასახავს პასუხისმგებლობას ეთნიკური სიძულვილის (ექსტრემიზმის) გაღვივებაზე.

ვისაც ქვეყანა უყვარს, რუსია

რუსეთში ეროვნების სამართლებრივი სტატუსის შემოღებამდე არსებობდა „რუსების“ მრავალმნიშვნელოვანი კონცეპტუალური განმარტება. ეს შეიძლება იყოს ყველაზე ეთნიკური ჯგუფი უამრავი ადამიანიქვეყნები. მეფე პეტრე I-მა შესთავაზა, რომ ვისაც უყვარს რუსეთი, რუსად უნდა ჩაითვალოს. მსგავსი მოსაზრება იყო თეთრი გვარდიის მოძრაობის ლიდერი ანტონ დენიკინი. რუსული ლიტერატურის გენიოსმა ა. როგორც პოეტი რუსეთში უფრო მეტია ვიდრე პოეტი, ასევე რუსი ჩვენს ქვეყანაში ყოველთვის უფრო ფართო ცნებაა, ვიდრე უბრალოდ ეროვნება და მეხუთე პუნქტი პასპორტში.

ისტორია გვიჩვენებს, რომ სიტყვა „რუსი ეროვნება“ კონკრეტულ ეთნიკურ ჯგუფთან მიმართებაში არ ყოფილა გავრცელებული რუსეთში მეოცე საუკუნის დასაწყისისთვისაც კი. ბევრი მაგალითის მოყვანა შეგიძლიათ, როდესაც ცნობილი რუსი მოღვაწეები რეალურად უცხო სისხლით იყვნენ. მწერალი დენის ფონვიზინი გერმანელი ფონ ვიზენის პირდაპირი შთამომავალია, სარდალი მიხაილ ბარკლეი დე ტოლიც გერმანელია, გენერალ პეტერ ბაგრატიონის წინაპრები ქართველები არიან. მხატვრის ისააკ ლევიტანის წინაპრებზეც კი არაფერია სათქმელი - და ასე რომ, ყველაფერი ნათელია.

სკოლიდანაც ბევრს ახსოვს მაიაკოვსკის ფრაზა, რომელსაც რუსულის სწავლა მხოლოდ იმიტომ სურდა, რომ ლენინი ამ ენაზე ლაპარაკობდა. იმავდროულად, თავად ილიჩი თავს საერთოდ არ თვლიდა რუსად და ამის უამრავი დოკუმენტური მტკიცებულება არსებობს. სხვათა შორის, ეს იყო ვ. 1905 წელს RSDLP-ის წევრებმა კითხვარებში განაცხადეს თავიანთი კუთვნილების შესახებ კონკრეტულ ერთან. ლენინი ასეთ "თვითგანსჯაში" წერდა, რომ ის იყო "დიდი რუსი": იმ დროს, თუ საჭირო იყო ეროვნების ხაზგასმა, რუსები საკუთარ თავს უწოდებდნენ "დიდი რუსებს" (ბროკჰაუზისა და ეფრონის ლექსიკონის მიხედვით - "დიდი. რუსები) - "დიდი რუსეთის" მოსახლეობა, რომელსაც უცხოელები უწოდებენ "მოსკოვს", რომელიც მუდმივად აფართოებს თავის საკუთრებას მე -13 საუკუნიდან.

და ლენინმა უწოდა თავის ერთ-ერთ პირველ ნაშრომს ეროვნულ საკითხზე "დიდი რუსების ეროვნული სიამაყის შესახებ". მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ილიჩის ბიოგრაფებმა შედარებით ცოტა ხნის წინ გაარკვიეს, მის მემკვიდრეობაში ფაქტობრივად "დიდი რუსული" სისხლი იყო - 25%.

სხვათა შორის, ევროპაში ეროვნება, როგორც გარკვეული ეთნიკური ჯგუფის მიკუთვნება, უკვე მე-19 საუკუნეში გავრცელებული ცნება იყო. მართალია, უცხოელებისთვის ეს მოქალაქეობის ტოლფასი იყო: ფრანგები ცხოვრობდნენ საფრანგეთში, გერმანელები გერმანიაში და ა.შ. უცხო ქვეყნების აბსოლუტურ უმრავლესობაში ეს იდენტობა დღემდეა შენარჩუნებული.

ადრეული თანამედროვეობის დამახასიათებელი ნიშანი იყო თანამედროვე ერების ჩამოყალიბების პროცესი. მას ეფუძნებოდა ინტენსიური ეკონომიკური განვითარება, დასაკეცი შიდა ბაზრებზედა აბსოლუტიზმის ცენტრალიზებული პოლიტიკა.

ბ ევროპული ქვეყნებიმოხდა მათში მოსახლე ეროვნებებს შორის განსხვავებების წაშლა, დიალექტების გაერთიანება და საერთო ეროვნული ენების ჩამოყალიბება, გამორჩეული კულტურების ჩამოყალიბება და ეროვნული იდენტობის ჩამოყალიბება. შტატები უპირატესად ერთი დომინანტი ერიფოლადი საფრანგეთი, ინგლისი, იტალია, ესპანეთი, პორტუგალია, დანია, შვედეთი, შოტლანდია.

ევროპაში ერების ჩამოყალიბების პროცესს ართულებდა უნივერსალური ჰაბსბურგის ძალაუფლების არსებობა, რომელიც აერთიანებდა ბევრ ხალხს, ისევე როგორც მთელი რიგი პოლიტიკური გაერთიანებები იზოლირებულ ქვეყნებს შორის (დანია და შვედეთი, შვედეთი და პოლონეთი, ესპანეთი და პორტუგალია. და ა.შ.). მიუხედავად ამისა, ერების ჩამოყალიბება მრავალეთნიკურ სახელმწიფოებში ხდებოდა. იმპერიის ფარგლებში დაიწყო გერმანული და ავსტრიული ერების გამოყოფა და ჰაბსბურგებისგან გამოყოფილი ჩრდილოეთ ნიდერლანდების ბაზაზე ჩამოყალიბდა ჰოლანდიური ერი.

ცენტრალურ და სამხრეთ-აღმოსავლეთ ევროპაში ფორმირება ეროვნული სახელმწიფოებიშეფერხებულია ეკონომიკის რუტინული მდგომარეობით (მისი უპირატესად აგრარული ბუნება), ისევე როგორც მთელი რიგი პოლიტიკური ფაქტორებიდა პირველ რიგში - ოსმალეთის დაპყრობა. მიუხედავად ამისა, ჩეხების, უნგრელების, სლოვაკების, ხორვატების და სხვათა მრავალეროვნულ ძალებში დაქვემდებარებულმა მდგომარეობამ, უცხო დამპყრობლების ბატონობამ (ბალკანეთის ხალხებისა და უნგრელებისთვის), რელიგიურმა დევნამ ხელი შეუწყო ეროვნული ცნობიერების ზრდას ხალხებში, რომლებსაც ჯერ არ ჰქონდათ. მიიღეს სახელმწიფოებრიობა ან დაკარგეს იგი.

ერების ჩამოყალიბებასთან ერთად, ადრეული თანამედროვეობის ერთ-ერთი ფენომენი იყო ევროპელების ცნობიერება მათი კულტურული და პოლიტიკური საზოგადოების შესახებ. „ევროპის“ ცნება აქტუალური გახდა ახალი კონტინენტების აღმოჩენისა და სხვა ცივილიზაციების, რელიგიებისა და კულტურების გაცნობის ფონზე. ყველა ეთნიკური და რელიგიური განსხვავებებით ევროპელი ხალხებიგაერთიანებულია საერთო ისტორიული წარმომავლობით, ტერიტორიით, ქრისტიანული რწმენით, კულტურული და პოლიტიკური ტრადიციებით.

ახალი ფორმები პოლიტიკური კულტურა. XVI-XVII სს. ფოლადი მნიშვნელოვანი ეტაპითანამედროვეობის პოლიტიკური კულტურის ჩამოყალიბებაში. უზარმაზარი როლიბეჭდვამ როლი ითამაშა საზოგადოების პოლიტიკური აქტივობის გაღვიძებაში, რომლის გაჩენა არსებითად იყო რევოლუცია, რომელმაც შექმნა ინფორმაციის გავრცელების ახალი საშუალება. უკვე მიერ XVI საუკუნის ბოლოსვ. მე-17 საუკუნის დასაწყისში გაჩნდა პერიოდული გამოცემები. იბადება პრესა - პირველი გაზეთები და ჟურნალები. დაბეჭდილი წიგნები და ბროშურები სისტემატურად იყენებდნენ ოფიციალურ სახელმწიფო პროპაგანდასა და პოლიტიკურ და რელიგიურ ბრძოლაში. ამავდროულად, საერო და საეკლესიო ხელისუფლების სურვილმა გააკონტროლონ საზოგადოებისთვის ხელმისაწვდომი ინფორმაცია, წარმოშვა ისეთი ფენომენი, როგორიცაა ბეჭდური ცეზურა.

დიდი ნაბიჯი გადაიდგა საზოგადოებისა და სახელმწიფოს თეორიის განვითარებაში. ცენტრალური პრობლემებიპოლიტიკური და იურიდიული აზროვნება, რომელიც სულ უფრო სეკულარიზებული იყო, იყო მონარქიის და წარმომადგენლობითი ხელისუფლების ბუნება, „სუვერენიტეტის“ ცნება, კანონისა და რელიგიის ადგილი საზოგადოებაში, ტირანიის პრობლემა და მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობა.

XVI საუკუნის წარმომადგენლობითი ინსტიტუტების ყოველდღიური პრაქტიკა - პირველი ნახევარი XVI I საუკუნე საფუძვლად დაედო თანამედროვე პარლამენტარიზმის. ამ დროს საბოლოოდ ჩამოყალიბდა კანონშემოქმედების მეთოდები: კანონპროექტების შედგენის, წარდგენისა და განხილვის წესი. პარლამენტებმა, ისევე როგორც ბიუროკრატიულმა ორგანოებმა, შეიმუშავეს საკუთარი დისციპლინა, კორპორატიული ეთიკა, რიტუალური და საოფისე მუშაობა. B XVI საუკუნე ინგლისის პარლამენტში პირველად წამოაყენეს მოთხოვნები სიტყვის თავისუფლების, დეპუტატების მონარქთან წვდომისა და იმუნიტეტის შესახებ. იმ დროს ძალიან შეზღუდულად ინტერპრეტირებული, ისინი მაინც საფუძვლად იქცა თანამედროვე გაგებაპოლიტიკური თავისუფლებები. მე-15 საუკუნის დასაწყისში. აქ გაჩნდა ლეგალური საპარლამენტო ოპოზიციის ინსტიტუტი, რომელიც კრიტიკულია ხელისუფლების მიმართ, მაგრამ ლოიალური და მათთან ალიანსში მომუშავე.

საერთაშორისო ურთიერთობების კულტურაშიც გაჩნდა ახალი ფორმები. ადრეულ თანამედროვე პერიოდში აქტიურად განვითარდა ხალხთა სამართლის, ომისა და მშვიდობის თეორია და დაიწყო ევროპული საერთაშორისო სამართლის ახალი სისტემის ჩამოყალიბება. სახელმწიფოთაშორისი კონტაქტების განვითარებას ხელი შეუწყო დიპლომატიური სამსახურის შექმნამ, უცხოეთის სასამართლოებში მუდმივი საელჩოების სისტემის და დიპლომატიური ხელოვნებისა და პროტოკოლის თეორიის შემუშავებამ.

XVI საუკუნის სოციალური რევოლუციების პრობლემა. თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში არ არის ცალსახა გამოყენება ტერმინი „რევოლუცია“. ადრეულ თანამედროვე დროებთან დაკავშირებით შეიძლება ვისაუბროთ „ფასის რევოლუციაზე“ ეკონომიკაში, „სულიერ რევოლუციაზე“, რომელიც განხორციელდა რეფორმაციის დროს, მე-17 საუკუნის „სამეცნიერო რევოლუციაზე“, „სოციალურ რევოლუციებზე“ გარდამავალ პერიოდში. ფეოდალიზმიდან კაპიტალიზმამდე და ა.შ. ამ უკანასკნელ შემთხვევაში, ტერმინი „რევოლუცია“ დაკავშირებულია მნიშვნელოვან საკამათო საკითხთან - გერმანიაში რეფორმაციისა და გლეხთა ომის ინტერპრეტაციას, როგორც ფენომენს, რომელიც წარმოადგენს პირველს კაცობრიობის ისტორიაში (თუმცა დამარცხებული) ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუცია.

ეს კონცეფცია განვითარდა მარქსისტულ ისტორიოგრაფიაში, ფ.ენგელსის იდეებზე დაყრდნობით. ოიამ სამართლიანად უარყო რეფორმაციის შესწავლის ერთ-ერთი გავრცელებული ტენდენცია - მისი ისტორიის წმინდა რელიგიური ან რელიგიურ-პოლნტიკური ფაქტორებით ახსნის მცდელობა, გვერდით დატოვა მრავალფეროვანი სოციალური ინტერესების როლი და მასობრივი მოძრაობების მნიშვნელობა ისტორიულ პროცესში.

თავის მხრივ, გერმანიაში ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციის კონცეფციაში რელიგიური ასპექტიგანიხილება მხოლოდ, როგორც სხვადასხვა სოციალური ფენის სოციალური მისწრაფებების „ჭურვი“, „იდეოლოგიური შენიღბვა“, რომელიც ახდენს ისტორიას მოდერნიზებას და არ შეესაბამება მე-16 საუკუნის რეალობას ადრეული კაპიტალისტური ურთიერთობებისა და წარმოშობილი ბურჟუაზიული ელემენტების, არასაკმარისად შეფასება იმისა, რომ ბურჟუაზია, რომლის ინტერესებიდან გამომდინარე რევოლუცია უნდა მომხდარიყო, როგორც კი დაიწყებდა ჩამოყალიბებას საზოგადოების განსაკუთრებულ ფენად, რომლის არსებობა ხასიათდება როგორც რეფორმაციის წინაპირობა და მომწიფების მაჩვენებელი“. რევოლუციური სიტუაცია", თუნდაც მთლიანობაში, არ გააჩნდა არც ეროვნული და არც უნივერსალური, სისტემური ხასიათი. რეფორმაცია განვითარდა როგორც გლეხთა ომის დროს, ასევე მის შემდეგ გერმანიაში და მოიცავდა უზარმაზარ რეგიონებს, რომლებიც საერთოდ არ იყო დაზარალებული. სოციალური კონფლიქტი. მან სოციალური ფენები გაჭრა არა კლასობრივი, არამედ რელიგიური ხაზით. ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციის კონცეფციის გადაჭარბებული სიმკაცრისა და სხვა ნაკლოვანებების გაცნობიერებამ გამოიწვია მნიშვნელოვანი განსხვავებები ამ ტენდენციის მომხრეებს შორის გერმანიაში რევოლუციის ქრონოლოგიური ჩარჩოს, მისი ეტაპების და „ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციების ციკლში“ ადგილის დადგენაში. .”

იგივე მეთოდოლოგიური გადმოსახედიდან 1566-1609 წწ. ნიდერლანდებში ჩვეულებრივ ფასდება, როგორც ევროპაში ადრეული ბურჟუაზიული რევოლუციების პროცესის მეორე აქტი. ამტკიცებენ, რომ ისინი მოხდა კაპიტალიზმის საწარმოო განვითარების პერიოდში, როდესაც წარმოშობილ ბურჟუაზიულ კლასს ჯერ კიდევ არასაკმარისი პოლიტიკური სიმწიფე ახასიათებდა და რევოლუციის ამოცანა იყო მისთვის გზის გაწმენდა. შემდგომი ზრდა. ნიდერლანდებში ბურჟუაზიული რევოლუციის სპეციფიკა ჩანს იმაში, რომ იგი კალვინიზმის იდეოლოგიურ დროშის ქვეშ მოექცა და ესპანეთის ძალაუფლების წინააღმდეგ განმათავისუფლებელ ომს უკავშირდებოდა. ამ რევოლუციის მნიშვნელობა სხვათა ციკლში შემდეგნაირად არის განსაზღვრული: მსოფლიოში პირველად, ის გამარჯვებით დასრულდა, თუმცა მცირე რეგიონში.

ამ კონცეფციის ავტორები აკეთებენ დათქმას, რომ ნიდერლანდების მოვლენების სოციალური არსი მკაფიოდ არ არის გამოვლენილი და ამას ხსნიან იმით, რომ ბურჟუაზიულმა რევოლუციამ „გარეგან“ მიიღო დამოუკიდებლობისთვის ბრძოლის ფორმა ესპანეთის წინააღმდეგ. გაერთიანებული პროვინციების რესპუბლიკის დაბადება ესპანეთის მონარქიასთან შეწყვეტის შედეგად, ისევე როგორც ნიდერლანდების ეკონომიკაში ადრეული კაპიტალისტური სტრუქტურის განვითარების ტემპის დროებითი სწრაფი დაჩქარება (რაც, თუმცა, თითქმის არ იმოქმედა სოციალური ურთიერთობები სოფლად) მიეწერება რევოლუციის წარმატებას.

იმავდროულად, ეს ყველაფერი იმის შედეგი იყო, რომ ჩრდილოეთ პროვინციებმა მოიპოვეს თავისუფლება ესპანური დესპოტიზმისგან, მისი გამოძალვის ტვირთისგან და განსხვავებული აზრის ყველაზე სასტიკი პოლიტიკური დევნისგან. არსებითად, მოვლენები ნიდერლანდებში XVI საუკუნის მეორე ნახევარში - XVII დასაწყისშივ. იყო ხანგრძლივი განმათავისუფლებელი ბრძოლა, რომელმაც ფართო მასშტაბები მიიღო, რომლის დროსაც, ბუნებრივია, მოგვარდა არაერთი მნიშვნელოვანი სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემა. სწორედ უცხოურ ისტორიოგრაფიაში გავრცელებული ეს ცნებაა ასახული ამ სახელმძღვანელოს შესაბამის თავში.

რეფორმაცია. მე-15 საუკუნე იყო რომის კათოლიკური ეკლესიის რეფორმის მძლავრი მოძრაობის დრო, რომელმაც მოიცვა ევროპა, სახელწოდებით რეფორმაცია. მან არა მხოლოდ შთანთქა ეკლესიისა და სასულიერო პირების მრავალსაუკუნოვანი ტრადიციები, არამედ წამოაყენა ახალი პრინციპები რწმენის, წმინდა წერილისა და ეკლესიის სტრუქტურის გასაგებად. 1517 წელს მარტინ ლუთერის გამოსვლით დაწყებული, საუკუნის შუა ხანებისთვის რეფორმაციამ გამოიწვია, კათოლიკურ ეკლესიასთან ერთად, რამდენიმე სხვა ქრისტიანული ეკლესიის გაჩენა: ლუთერანული, ანგლიკანური, კალვინისტური, კათოლიკური მათი ახალი პროტესტანტული კონფესიებით. ოფიციალური ეკლესიებისგან დამოუკიდებელი სხვადასხვა რელიგიური თემები - ანაბაპტისტები, ანტი-ტრინიტარიანელები და სხვები - გართულდნენ და განაგრძეს გამრავლება. რეფორმაციაში, სხვადასხვა ხარისხით, მონაწილეობა მიიღო ყველა სოციალურმა ფენამ და ჯგუფმა - გლეხობის და პლებეური ქალაქური ფენების მასებიდან დამთავრებული უმაღლესი ტიტულოვანი თავადაზნაურობით, სასულიერო პირებითა და სუვერენებით. მოძრაობის მასშტაბები, მისი იდეოლოგიური ორიენტაცია და შედეგები სხვა და სხვა ქვეყნებიგანსხვავებულები იყვნენ.

თავის იდეოლოგიურ საფუძვლებსა და მიზნებში რეფორმაციას რელიგიური ხასიათი ჰქონდა და ეფუძნებოდა დოგმას, რომელიც უარყოფდა სასულიერო პირების განსაკუთრებული შუამავლობის როლს „სულის ხსნაში“ მხოლოდ წმინდა წერილი იყო აღიარებული ქრისტიანული დოქტრინისგან განსხვავებით, წმინდა ერთგულის როლი - საეკლესიო კრებების დადგენილებები და ხსნის გზა იყო დაკავშირებული. ჭეშმარიტი რწმენა” და შემდეგ მორალური პრინციპებისახარება და არა „კეთილი საქმეებით“.

ოფიციალური კათოლიკური დოქტრინის თანახმად, „კეთილი საქმეები“ გულისხმობს ყველა საეკლესიო რიტუალისა და წყალობის აქტის მკაცრ დაცვას. რეფორმატორებმა ღვთისმოსაობის გარეგანი გამოვლინებები დაუპირისპირეს რელიგიური მრწამსის გულწრფელობას, „შინაგანმა რწმენამ“ უარყო ტრადიციული რომაული კათოლიკური კულტი თავისი პომპეზური რიტუალებით და ხაზს უსვამდა წმინდა წერილის ჭეშმარიტებას.

ყოველი მორწმუნის გაზრდილი შესაძლებლობა, დამოუკიდებლად გაეცნოს მთავარ ქრისტიანულ ტექსტებს, ბიბლიის მკვეთრად სტიმულირებული თარგმანების დაბეჭდვით. ეროვნული ენებიდა რელიგიური ლიტერატურის გამოცემა. ამიტომ ახალი აღსარების ყურადღება დაწყებითი განათლებადა თეოლოგიის სწავლება უნივერსიტეტებში. რეფორმაციას ასევე ჰქონდა ძლიერი სოციალური მუხტი. ბურგერები, რომლებიც განსაკუთრებით აქტიურად უჭერდნენ მხარს რეფორმაციას, ახლოს იყვნენ „იაფი“ ეკლესიის იდეებთან და პროტესტანტიზმის მიერ წამოყენებულ ახალ ეთიკურ პრინციპებთან. თავადაზნაურობა საეკლესიო მიწების სეკულარიზაციას საკუთარი საკუთრების გაფართოების შესაძლებლობად თვლიდა. დაბალი კლასების მისწრაფებებმა რეფორმაციის ზოგიერთ რადიკალურ მოძრაობაში - ანაბაპტისტებს შორის, თომას მიუნცერის სწავლებების მიმდევრებსა და სხვათა შორის - სოციალური და ქონებრივი თანასწორობის მოთხოვნის სახე მიიღო. მთავრობა, რომელმაც რიგ ქვეყნებში „ზემოდან“ ჩაატარა რეფორმაცია, მის გამარჯვებაში დაინახა ხაზინის შევსების და საკუთარი პოლიტიკური პოზიციების განმტკიცების შესაძლებლობა.

რეფორმაციამ მოიცვა დასავლეთ და ცენტრალური ევროპის ქვეყნების უმეტესობა. მან მოახერხა გამარჯვების მოპოვება გერმანიის ბევრ სამთავროში და ქალაქში, შვეიცარიის რიგ კანტონებში, ინგლისში, ასევე ირლანდიაში, რომელიც დაიპყრო ბრიტანელებმა, სადაც მოსახლეობის ნაწილი, თუმცა, კათოლიციზმის ერთგული დარჩა; დანიაში ნორვეგიასთან და ისლანდიასთან, რომელიც მას ეკუთვნოდა; შვედეთში ფინეთთან, რომელიც ამ სამეფოს ნაწილი იყო; ნიდერლანდების ჩრდილოეთ ნაწილში - გაერთიანებული პროვინციების დამოუკიდებელი რესპუბლიკა. რეფორმაციამ შეძლო გამხდარიყო ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ძალა უნგრეთში, ხოლო გარკვეული პერიოდის განმავლობაში - საფრანგეთსა და პოლონეთში. მას არანაირი გავლენა არ ჰქონია ესპანეთსა და პორტუგალიაზე და მხოლოდ სპორადული გამოვლინებები ჰქონდა იტალიაში, სადაც კათოლიკურმა ეკლესიამ გადამწყვეტად უარყო იგი და მთლიანად გაიმარჯვა.

რეფორმაციამ აიძულა პაპის რომი გადაედგა გადამწყვეტი ნაბიჯები კათოლიკური ეკლესიის გასაძლიერებლად მისადმი ერთგულ დარჩენილ ხელისუფლებასთან კავშირში - ამ მოძრაობას ეწოდა კონტრ-რეფორმაცია. ტრენტის კრების (1545-1563) გადაწყვეტილებებზე დაყრდნობით, რომელთაგან მთავარი იყო პროტესტანტული „ერესის“ დაგმობა და პაპის უზენაესობის აღიარება საეკლესიო კრებაზე და ეპისკოპოსებზე, რომმა ასევე განახორციელა რამდენიმე მნიშვნელოვანი რეფორმა. განაახლეს კათოლიკური ეკლესიადა დროთა განმავლობაში მათ განამტკიცეს თავიანთი პოზიციები მართლმადიდებლური კათოლიკური დოგმატების ტრადიციულ საფუძვლებზე ზემოქმედების გარეშე.

რეფორმაციის მნიშვნელოვანი შედეგი იყო რომისგან დამოუკიდებელი სახელმწიფო ეკლესიების გაჩენა, რამაც ხელი შეუწყო მათი ქვეყნების ეროვნულ კონსოლიდაციას. კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იყო ევროპაში საეკლესიო-რელიგიური „მრავალხმიანობის“ დამკვიდრების ფაქტი, მიუხედავად სასტიკი რელიგიათა დაპირისპირებისა და რელიგიური ომების ატმოსფეროსა შემდგომი საუკუნეების ევროპული განვითარების ძირითადი ტრადიციებიდან.

ცვლილებები სამყაროს სურათში. ადრეული თანამედროვე დრო იყო ეპოქა, როდესაც ევროპელებმა დიდ საქმეებს ასრულებდნენ ზღვაზე და ხმელეთზე. გეოგრაფიული აღმოჩენები. პირველად მრავალფეროვანი ეკონომიკური და კულტურული კავშირებიევროპა სხვა მასალებით. ამან ხელი შეუწყო შუა საუკუნეებში განვითარებული მსოფლიოს სურათის მნიშვნელოვანი კორექტირების და ზოგჯერ რადიკალური ცვლილებების შეტანას. ამერიკის კონტინენტის აღმოჩენა, აფრიკისა და აზიის შესახებ იდეების მნიშვნელოვანი გამდიდრება, პირველი მოგზაურობა მსოფლიოს გარშემო- ამ ყველაფერმა შეცვალა დედამიწის ტრადიციული გამოსახულება ევროპელებისთვის: დადასტურდა მისი სფერული ფორმა და კოპერნიკის აღმოჩენების შემდეგ, თანდათანობით დაიწყო იდეა ჩვენი პლანეტის სოლიცის გარშემო ბრუნვის შესახებ.

შეიცვალა იდეები დედამიწაზე მცხოვრები ტომებისა და ხალხების შესახებ, სწრაფად გამრავლდა ინფორმაცია ენების მრავალფეროვნების, ჩვეულებებისა და რწმენის შესახებ. მანამდე უცნობ ეთნიკურ ჯგუფებთან, განსაკუთრებით ამერიკის ინდიელებთან კონტაქტმა წარმოშვა მრავალი კითხვა, რომლებზეც ძნელი იყო პასუხის პოვნა ტრადიციულ თეოლოგიაში (მაგალითად, აქვთ თუ არა სული ინდიელებს, რომლებზეც წმინდა წერილში არაფერია ნათქვამი. და არიან თუ არა ევროპელების მსგავსი ხალხი). მაშინ პასუხები იყო არა მხოლოდ თეორიული, არამედ პრაქტიკული მნიშვნელობა: კაცობრიობის ერთიანობის აღიარება ან ამ შეხედულების უარყოფა დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ როგორ უნდა შეგვეფასებინა ძალადობა ამერიკის დაპყრობილი მკვიდრების მიმართ - მივიღოთ ან, პირიქით, დაგმოთ ასეთი მეთოდები. ეთნიკური ჯგუფების მრავალფეროვნების შესახებ იდეების გაფართოებამ, თავის მხრივ, ხელი შეუწყო ევროპაში მცხოვრები ხალხების გარკვეული საზოგადოების ცნობიერებას.