რომაული შაგრინის ტყავი. "შაგრინის კანი" - გენიალური უნიკალური შედევრი

შაგრინის ტყავითამაშობს ბედთან.
ბალზაკის რომანი არის ფილოსოფიური მოსაზრებები, ჩაცმული ლიტერატურული ფორმა. ვინც კითხულობს ამ ნაწარმოებს, აწყდება დილემის წინაშე სიმდიდრესა და მწუხარებას შორის ურთიერთობის შესახებ. მინდა გავარკვიო: რატომ მოითხოვს სასწაული ტყავის ნაჭერი, რომელიც ხსნის მოთხრობის გმირს სიღარიბისგან, უბედურებას მოითხოვს მისი კარგი მომსახურებისთვის, ანადგურებს ცხოვრებით ტკბობის სურვილს.
ნაწარმოების გმირი რაფაელ დე ვალენტინი წარმოგიდგენთ სტანდარტულ სურათს სიმპათიური ახალგაზრდა კაცის კარგი ოჯახიდან, მაგრამ რიგი მიზეზების გამო ის რთულ მდგომარეობაში აღმოჩნდება. უნდა აღინიშნოს, რომ მიზეზთა შორის, არანაკლებ, არის საკუთარი მენეჯმენტის ნაკლებობა და სწრაფი და ბევრის შოვნის სურვილი, მაგალითად, სათამაშო სახლებში.

იდუმალი ტალიმენი

უგულო ქალი

Აგონია

« შაგრენის კანი"(ფრანგ. La Peau de Chagrin), 1830-1831) - ონორე დე ბალზაკის რომანი. ეძღვნება გამოუცდელი ადამიანის მანკიერებით სავსე საზოგადოებასთან შეჯახების პრობლემას.

გარიგება ეშმაკთან - ეს კითხვა ერთზე მეტ მწერალს აინტერესებდა და არცერთ მათგანს უკვე არ უპასუხია. რა მოხდება, თუ ყველაფერი შეიძლება შემობრუნდეს ისე, რომ საბოლოოდ გაიმარჯვო? რა მოხდება, თუ ბედმა ამჯერად გაღიმება? რა მოხდება, თუ თქვენ გახდებით ერთადერთი, ვინც ახერხებს ბოროტ ძალებს აჯობოს?.. ასე ფიქრობდა რომანის „შაგრინის კანის“ გმირი.

რომანი შედგება სამი თავიდა ეპილოგი:

თილისმა

ახალგაზრდა კაცი რაფაელ დე ვალენტინი ღარიბია. განათლებამ მას ცოტა რამ მისცა; მას სურს თვითმკვლელობა და, შესაფერის მომენტს ელოდება (ღამობით სიკვდილს გადაწყვეტს, ხიდიდან სენაში ჩააგდებს), შედის სიძველეების მაღაზიაში, სადაც ძველი მფლობელი მას საოცარ თილისმას - შაგრინის ტყავს უჩვენებს. თილისმას უკანა მხარეს არის ამოტვიფრული ნიშნები „სანსკრიტზე“ (სინამდვილეში არაბული ტექსტია, მაგრამ ორიგინალში და თარგმანებში სანსკრიტია ნახსენები); თარგმანში ნათქვამია:

დამეპატრონე, ყველაფერი გექნება, მაგრამ შენი სიცოცხლე მე მეკუთვნის. ღმერთს ასე სურს. სურვილი და სურვილები აგისრულდებათ. თუმცა, დააბალანსეთ თქვენი სურვილები თქვენს ცხოვრებასთან. ის აქ არის. ყოველი სურვილით ვამცირებ, თითქოს შენი დღეები. გინდა ჩემი მფლობელი? Აიღე. ღმერთი მოგისმენს. დაე ასე იყოს!

ქალი გულის გარეშე

რაფაელი ყვება თავისი ცხოვრების ამბავს.

გმირი სიმკაცრით აღიზარდა. მამამისი იყო დიდგვაროვანი სამხრეთ საფრანგეთიდან. ლუი XVI-ის მეფობის ბოლოს იგი ჩავიდა პარიზში, სადაც სწრაფად მოიპოვა თავისი ქონება. რევოლუციამ გაანადგურა იგი. თუმცა, იმპერიის დროს მან კვლავ მიაღწია დიდებასა და სიმდიდრეს ცოლის მზითის წყალობით. ნაპოლეონის დაცემა მისთვის ტრაგედია იყო, რადგან ის იმპერიის საზღვარზე მიწებს ყიდულობდა, რომლებიც ახლა სხვა ქვეყნებში იყო გადაცემული. ხანგრძლივი სასამართლო პროცესი, რომელშიც მან ასევე ჩართო თავისი ვაჟი, მომავალი სამართლის დოქტორი, დასრულდა 1825 წელს, როდესაც მ. დე ვილელმა „ამოაღო“ იმპერიული ბრძანებულება უფლებების დაკარგვის შესახებ. ათი თვის შემდეგ მამა გარდაიცვალა. რაფაელმა გაყიდა მთელი თავისი ქონება და დარჩა 1120 ფრანკი.

ის გადაწყვეტს ცხოვრებას წყნარი ცხოვრებაპარიზის შორეულ კვარტალში უბედური სასტუმროს სხვენში. სასტუმროს მფლობელს, მადამ გოდინს, ჰყავს ქმარი ბარონი, რომელიც ინდოეთში გაუჩინარდა. მას სჯერა, რომ ოდესმე ის დაბრუნდება, ზღაპრულად მდიდარი. პოლინას, მის ქალიშვილს, რაფაელი შეუყვარდება, მაგრამ მას ამის შესახებ წარმოდგენა არ აქვს. ის სიცოცხლეს მთლიანად უძღვნის ორ რამეზე მუშაობას: კომედიაზე და სამეცნიერო ტრაქტატი"ნების თეორია".

ერთ დღეს ის ქუჩაში ხვდება ახალგაზრდა რასტინიაკს. ის მას ქორწინების გზით სწრაფად გამდიდრების საშუალებას სთავაზობს. მსოფლიოში არის ერთი ქალი - თეოდორა - ზღაპრულად ლამაზი და მდიდარი. მაგრამ მას არავინ უყვარს და არც სურს გაიგოს ქორწინების შესახებ. რაფაელს შეუყვარდება და იწყებს მთელი თავისი ფულის დახარჯვას შეყვარებულობისთვის. თეოდორას მის სიღარიბეში ეჭვი არ ეპარება. რასტინიაკი რაფაელს აცნობს ფინოს, კაცს, რომელიც ბებიას ყალბი მემუარების დაწერას სთავაზობს და დიდ ფულს სთავაზობს. რაფაელი თანახმაა. ის იწყებს გაფუჭებულ ცხოვრებას: ტოვებს სასტუმროს, ქირაობს და აწყობს სახლს; ყოველდღე საზოგადოებაშია.. მაგრამ მაინც უყვარს თეოდორა. ვალებში ჩავარდნილი მიდის აზარტული თამაშების სახლში, სადაც ერთხელ რასტინიაკს გაუმართლა 27000 ფრანკი, კარგავს ბოლო ნაპოლეონს და სურს დაიხრჩოს.

სწორედ აქ მთავრდება ამბავი.

რაფაელს ჯიბეში შაგრინის ტყავი ახსოვს. ხუმრობით, ემილს თავისი ძალაუფლების დასამტკიცებლად, შემოსავალს ორასი ათას ფრანკს ითხოვს. გზაში ზომებს იღებენ - კანს ხელსახოცზე აფენენ, ემილი კი ტალიმანის კიდეებს მელნით ადევს. ყველას სძინავს. მეორე დილით ადვოკატი კარდო მოდის და აცხადებს, რომ რაფაელის მდიდარი ბიძა, რომელსაც სხვა მემკვიდრეები არ ჰყავდა, კალკუტაში გარდაიცვალა. რაფაელი ხტება და ხელსახოცით ამოწმებს თავის კანს. კანი დაიკლო! ის შეშინებულია. ემილი აცხადებს, რომ რაფაელს შეუძლია ნებისმიერი სურვილის ასრულება. ყველა ითხოვს ნახევრად სერიოზულად, ნახევრად ხუმრობით. რაფაელი არავის უსმენს. ის მდიდარია, მაგრამ ამავე დროს თითქმის მკვდარი. ტალიმენი მუშაობს!

და დევნა

დეკემბრის დასაწყისი. რაფაელი ცხოვრობს მდიდრული სახლი. ყველაფერი ისეა მოწყობილი, რომ სიტყვა არ თქვას. სურვილი, მინდაა.შ. მის წინ კედელზე მუდამ მელნით გამოკვეთილი შაგრინის ჩარჩოში ჩასმული ნაჭერია.

რაფაელი, გავლენიანი ადამიანი, მოდის ყოფილი მასწავლებელიბატონო პორიკე. ის ითხოვს მისთვის პროვინციულ კოლეჯში ინსპექტორის თანამდებობის უზრუნველყოფას. რაფაელი შემთხვევით ამბობს საუბარში: "გულწრფელად მინდა...". კანი იჭიმება და გააფთრებული ყვირის ფორიკას; მისი ცხოვრება ძაფზეა ჩამოკიდებული.

რაფაელი მიდის თეატრში და იქ ხვდება პოლინას. მდიდარია - მამა დაბრუნდა და დიდი სიმდიდრით. ისინი ხვდებიან მადამ გოდინის ყოფილ სასტუმროში, იმავე ძველ სხვენში. რაფაელი შეყვარებულია. პოლინა აღიარებს, რომ მას ყოველთვის უყვარდა იგი. ისინი გადაწყვეტენ დაქორწინებას. სახლში მისულს რაფაელი პოულობს შაგრენთან გამკლავების გზას: ის ტყავს ჭაში აგდებს.

თებერვლის ბოლოს. რაფაელი და პოლინა ერთად ცხოვრობენ. ერთ დილით მებაღე მოდის, რომელმაც ჭიდან შაგრენი დაიჭირა. ის ძალიან პატარა გახდა. რაფაელი სასოწარკვეთილებაშია. მიდის სწავლულ კაცთა სანახავად, მაგრამ ყველაფერი უსარგებლოა: ნატურალისტი ლავრილი მას მთელ ლექციას ატარებს ვირის ტყავის წარმოშობის შესახებ, მაგრამ ვერ გაჭიმავს; მექანიკური ტაბლეტი აყენებს მას ჰიდრავლიკურ პრესაში, რომელიც იშლება; ქიმიკოს ბარონ ჯაფეს არ შეუძლია მისი დაშლა რაიმე ნივთიერებით.

პოლინა რაფაელში მოხმარების ნიშნებს ამჩნევს. ის უწოდებს ჰორასი ბიანშონს, თავის მეგობარს, ახალგაზრდა ექიმს, რომელიც იწვევს კონსულტაციას. თითოეული ექიმი გამოთქვამს საკუთარ მეცნიერულ თეორიას, ისინი ერთხმად გირჩევენ წყალში წასვლას, მუცელზე ლეკვის დადებას და სუნთქვას. სუფთა ჰაერი. თუმცა მისი ავადმყოფობის მიზეზს ვერ ადგენენ. რაფაელი გაემგზავრება აიქსში, სადაც მას ცუდად ექცევიან. გაურბიან მას და თითქმის პირისპირ აცხადებენ, რომ „რადგან ადამიანი ასე ავად არის, წყალში არ უნდა წავიდეს“. საერო მოპყრობის სისასტიკესთან დაპირისპირებამ გამოიწვია დუელი ერთ-ერთ მამაც ვაჟკაცთან. რაფაელმა მოკლა მოწინააღმდეგე და კანი ისევ შეკუმშა. დარწმუნებული რომ ის კვდება, ბრუნდება პარიზში, სადაც აგრძელებს პოლინასგან დამალვას და თავს აქცევს მდგომარეობას. ხელოვნური ძილი, უფრო დიდხანს გამართავს, მაგრამ ის პოულობს მას. როცა ხედავს, სურვილით აანთებს და მისკენ მივარდება. გოგონა საშინლად გარბის, რაფაელი კი პოლინას ნახევრად შიშველს პოულობს - მკერდზე დაიკაწრა და შარლით თავის დახრჩობა სცადა. გოგონას ეგონა, რომ თუ მოკვდებოდა, შეყვარებულს ცოცხლად დატოვებდა. მთავარი გმირის ცხოვრება მოკლებულია.

ე პილოგი

ეპილოგში ბალზაკი ცხადყოფს, რომ მას არ სურს შემდგომი აღწერა მიწიერი გზაპოლინა. სიმბოლური აღწერით, ის მას ან ცეცხლში აყვავებულ ყვავილს უწოდებს, ან სიზმარში მომავალ ანგელოზს, ან ანტუან დე ლა სალის მიერ გამოსახულ ლედის აჩრდილს. როგორც ჩანს, ამ მოჩვენებას სურს დაიცვას თავისი ქვეყანა თანამედროვეობის შემოჭრისგან. თეოდორაზე საუბრისას ბალზაკი აღნიშნავს, რომ ის ყველგან არის, რადგან ის ახასიათებს საერო საზოგადოებას.

1830-1831 წლებში დაწერილი რომანი „შაგრინის ტყავი“ ეძღვნება სამყაროსავით ძველ პრობლემას ახალგაზრდა, გამოუცდელი ადამიანის შეჯახებას მრავალ მანკიერებით გახრწნილ საზოგადოებასთან.

ნაწარმოების მთავარი გმირი- გადის ახალგაზრდა, გაღატაკებული არისტოკრატი რაფაელ დე ვალენტინი რთული გზა: სიმდიდრიდან - სიღარიბემდე და სიღარიბიდან - სიმდიდრემდე, ვნებიანი, უპასუხო გრძნობიდან - ურთიერთსიყვარული, დიდი ძალაუფლებიდან სიკვდილამდე. პერსონაჟის ცხოვრების ისტორიას ბალზაკი ასახავს როგორც აწმყო დროში, ასევე რეტროსპექტივაში - რაფაელის ისტორიით მისი ბავშვობა, სამართლის ხელოვნების შესწავლის წლები და რუსი ლამაზმანი გრაფინია თეოდორა.

თავად რომანი იწყება გარდამტეხი წერტილირაფაელის ცხოვრებაში, როდესაც საყვარელი ქალის მიერ დამცირებული და ჯიბეში ერთი გროშის გარეშე დატოვებული ახალგაზრდა მამაკაცი გადაწყვეტს თვითმკვლელობას, მაგრამ სამაგიეროდ მოიგებს მშვენიერი ტალიმენი- შაგრინის ტყავის პატარა ნაჭერი, მელას ზომის. შეიცავს უკანა მხარესოლომონის ბეჭედი და არაერთი გამაფრთხილებელი წარწერა მიუთითებს, რომ მფლობელს უჩვეულო ნივთიიღებს შესაძლებლობას აისრულოს ყველა სურვილი საკუთარი სიცოცხლის სანაცვლოდ.

სიძველეების მაღაზიის მფლობელის თქმით, რაფაელამდე ვერავინ გაბედა ასეთი უცნაური შეთანხმების „ხელმოწერა“, რომელიც რეალურად ეშმაკთან გარიგებას წააგავდა. თავისი სიცოცხლე შეუზღუდავი ძალაუფლებისთვის გაყიდვის შემდეგ, გმირი, მასთან ერთად, სულსაც თმობს, რომ ნაწილებად გაანადგუროს. რაფაელის ტანჯვა გასაგებია: სიცოცხლის შესაძლებლობის მიღების შემდეგ ის მოწიწებით უყურებს, როგორ გადის მისი არსებობის ძვირფასი წუთები. ის, რაც ახლახანს გმირისთვის არავითარი ღირებული იყო, მოულოდნელად ნამდვილ მანიად იქცა. და რაფაელისთვის ცხოვრება განსაკუთრებით სასურველი გახდა, როდესაც ის შეხვდა თავისს ნამდვილი სიყვარული- ყოფილი სტუდენტის, ახლა ახალგაზრდა და მდიდარი ლამაზმანის, პაულინ გოდინის სახით.

კომპოზიციურადრომანი „შაგრინის ტყავი“ დაყოფილია სამ თანაბარ ნაწილად. თითოეული მათგანი ერთის შემადგენელი ელემენტია დიდი სამუშაოდა, ამავე დროს, მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი, სრული ამბავი. „თილისმაში“ მთელი რომანის სიუჟეტია გადმოცემული და ამავე დროს მოთხრობილია. სასწაულებრივი ხსნარაფაელ დე ვალენტინის გარდაცვალებიდან. "ქალი უგულოდ" ავლენს ნაწარმოების კონფლიქტს და მოგვითხრობს უპასუხო სიყვარულზე და იმავე გმირის მცდელობაზე დაიკავოს თავისი ადგილი საზოგადოებაში. რომანის მესამე ნაწილის სათაური „აგონია“ თავისთავად მეტყველებს: ეს არის როგორც კულმინაცია, ასევე დასასრული და შემაძრწუნებელი ამბავი უბედური შეყვარებულების შესახებ, რომლებიც დაშორებულნი არიან ბოროტი შემთხვევით და სიკვდილით.

ჟანრული ორიგინალობარომანი „შაგრინის კანი“ შედგება მისი სამი ნაწილის აგების თავისებურებებისგან. "ტალიმენი" აერთიანებს რეალიზმისა და ფანტაზიის თავისებურებებს, რაც, ფაქტობრივად, პირქუშია რომანტიული ზღაპარიჰოფმანის სტილში. რომანის პირველ ნაწილში ასახულია სიცოცხლისა და სიკვდილის, აზარტული თამაშების (ფულისთვის), ხელოვნების, სიყვარულისა და თავისუფლების თემები. „ქალი უგულოდ“ განსაკუთრებული, ბალზასეული ფსიქოლოგიზმით გამსჭვალული განსაკუთრებული რეალისტური ნარატივია. აქ საუბარია ჭეშმარიტსა და ცრუზე - გრძნობებზე, ლიტერატურული შემოქმედება, სიცოცხლე. "აგონია" არის კლასიკური ტრაგედია, რომელშიც არის ადგილი ძლიერი გრძნობებისთვის, ყოვლისმომცველი ბედნიერებისთვის და გაუთავებელი მწუხარებისთვის, რომელიც მთავრდება სიკვდილით მშვენიერი საყვარელი ადამიანის მკლავებში.

რომანის ეპილოგი ხაზს უსვამს ორ მთავარს ქალის სურათებინამუშევრები: სუფთა, ნაზი, ამაღლებული, გულწრფელად მოსიყვარულე პოლინა, სიმბოლურად დაშლილი სამყაროს მშვენიერებაში და სასტიკი, ცივი, ეგოისტი თეოდორა, რომელიც სულიერი და გამომთვლელი საზოგადოების განზოგადებული სიმბოლოა.

ქალთა სურათებირომანი ასევე მოიცავს ორს უმნიშვნელო პერსონაჟებირომლებიც მარტივი სათნოების მქონე პირები არიან. რაფაელი მათ ხვდება სადილზე ბარონ ტაილეფერთან, ახალგაზრდა მეცნიერების, მხატვრებისა და პოეტების ცნობილ მფარველთან. დიდებული ლამაზმანი აკილინა და მისი მყიფე მეგობარი ეფრაზია ლიდერობენ თავისუფალი ცხოვრებასიყვარულისადმი რწმენის ნაკლებობის გამო.

პირველი გოგონას საყვარელი ხარაჩოზე გარდაიცვალა, მეორე გოგონას არ სურს კვანძის შეკვრა. რომანში ეფრაზია იგივე პოზიციას იკავებს, როგორც გრაფინია თეოდორა: ორივეს უნდა შეინარჩუნოს საკუთარი თავი, მხოლოდ სხვადასხვა ფასად. საწყალი ეფრასია თანახმაა იცხოვროს ისე, როგორც მას სურს და მოკვდეს საავადმყოფოში არასასურველი. მდიდარ და კეთილშობილ თეოდორას შეუძლია თავისი მოთხოვნილებების შესაბამისად იცხოვროს, რადგან იცის, რომ მისი ფული სიყვარულს ნებისმიერ ეტაპზე მისცემს - თუნდაც ყველაზე მძიმე სიბერეში.

სიყვარულის თემარომანში მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფულის თემასთან. რაფაელ დე ვალენტინმა აღიარა თავის მეგობარ ემილს, რომ ქალში ის აფასებს არა მხოლოდ მის გარეგნობას, სულს და ტიტულს, არამედ სიმდიდრეს. მშვენიერი პოლინა მის ყურადღებას იპყრობს არა უადრეს, ვიდრე დიდი სიმდიდრის მემკვიდრე გახდება. ამ მომენტამდე რაფაელი თრგუნავს ყველა იმ გრძნობას, რასაც მასში ახალგაზრდა სტუდენტი იწვევს.

გრაფინია თეოდორა მის ვნებას აღვიძებს ყველაფრით, რაც აქვს: სილამაზე, სიმდიდრე, მიუწვდომლობა. გმირისთვის მისი სიყვარული ევერესტის დაპყრობას ემსგავსება - რაც უფრო მეტ სირთულეს აწყდება რაფაელი გზაზე, მით უფრო მეტად სურს თეოდორას გამოცანის ამოხსნა, რომელიც საბოლოოდ სიცარიელის მეტი არაფერი აღმოჩნდა...

ტყუილად არ არის, რომ რუსი გრაფინია თავისი გულმოდგინებით კორელაციაშია მაღალი საზოგადოების საზოგადოებასთან: ეს უკანასკნელი, თეოდორას მსგავსად, მხოლოდ კმაყოფილებისა და სიამოვნებისკენ მიისწრაფვის. რასტინიაკს სურს მომგებიანად დაქორწინება, მის ლიტერატურულ მეგობარს სურს გახდეს ცნობილი სხვის ხარჯზე, ახალგაზრდა ინტელიგენციას სურს, თუ არა ფულის შოვნა, მაშინ მაინც ჭამა ხელოვნების მდიდარი მფარველის სახლში.

ცხოვრების ნამდვილი რეალობები, როგორიცაა სიყვარული, სიღარიბე, ავადმყოფობა, ეს საზოგადოება უარყოფილია როგორც რაღაც უცხო და გადამდები. გასაკვირი არ არის, რომ როგორც კი რაფაელი იწყებს სინათლეს დაშორებას, ის მაშინვე კვდება: ადამიანი, რომელმაც იცოდა ნამდვილი ღირებულებებისიცოცხლე ვერ იარსებებს მოტყუებისა და სიცრუის ფარგლებში.

• „შაგრინის კანი“, ონორე დე ბალზაკის რომანის თავების შეჯამება

რაფაელ დე ვალენტინის ლიტერატურულ პროტოტიპებს შორისაა გოეთეს ფაუსტი ან ჩარლზ მეტურენის მელმოტი მოხეტიალე – გმირები, რომლებმაც შეთანხმება დადეს ეშმაკთან. ცხოვრების დასაწყისში რ. დე ვ. ღარიბი ახალგაზრდა ამბიციური კაცია, რომელთაგან ბევრია ” ადამიანური კომედია" რაფაელ დე ვალენტინს კეთილშობილი წარმოშობა აქვს; მარკიზის ტიტულს ატარებს, მაგრამ ეს მას ფულს არ მატებს. სასამართლო პროცესის წარუმატებელი დასასრული ართმევს რ. დე ვ-ს ქონებას და ის გადაწყვეტს იცხოვროს „შრომითა და დუმილით“, იმ იმედით, რომ საკუთარი შრომით მოიპოვებს დიდებას და ფულს. ის ორზე დებს ფსონს ლიტერატურული ნაწარმოებები, რომელსაც ის სამი წლის განმავლობაში ელის: კომედია, რომელიც განკუთვნილია ფართო საზოგადოებისთვის და სამეცნიერო ტრაქტატი. ტრაქტატს ჰქვია „ნების თეორია“; ანდობს რაფაელ დე ვალენტინს. ამ თემას ბალზაკი კიდევ ერთხელ უსვამს ხაზს გმირთან სიახლოვეს; მან თავად მიიჩნია ნება, რომელიც ვრცელდება სივრცეში უხილავი და უწონაო სითხეების სახით, ძლევამოსილ ძალად, რომლის ზემოქმედებას ექვემდებარება ყველა ცოცხალი არსება; მან ამ თემაზე ფიქრი თავის საყვარელ გმირებს ანდო, მაგალითად ლუი ლამბერტს, გმირს ამავე სახელწოდების რომანი, რომელმაც ასევე დაწერა ტრაქტატი ანდერძის შესახებ.

მეგობართან შემთხვევითი შეხვედრა აიძულებს რაფაელ დე ვალენტინს შეცვალოს თავისი ცხოვრების წესი და შეეცადოს სხვაგვარად მიაღწიოს წარმატებას, შემობრუნდეს სამყაროში და დაიპყრო. ქალის გულები. ასე ხვდება რაფაელ დე ვალენტინი მდიდარ გრაფინია თეოდორას - "ქალს გულის გარეშე". ამ ცივი, საერო სილამაზის გულისთვის რ. დე ვ ივიწყებს შემოქმედებას და მეცნიერებას, ხარჯავს თავის ბოლო ფულს და სანაცვლოდ იღებს გულგრილი თავაზიანობას, რადგან თეოდორას მხოლოდ საკუთარი თავი უყვარს.

სასოწარკვეთილს რაფაელ დე ვალენტინს სურს თვითმკვლელობა. გარდაცვალებამდე ის შემთხვევით შედის ანტიკვარული დილერის მაღაზიაში და თვითმკვლელობა გადაიდო: ანტიკვარიატი რ. დე ვ.-ს შაგრინის ტყავის ჯადოსნურ ნაჭერს აძლევს. კანის წყალობით ყველა სურვილი სრულდება, მაგრამ ყოველი სურვილისგან კანი იკუმშება და მისი პატრონის სიცოცხლე მცირდება. ბალზაკს ყოველთვის აწუხებდა ეკონომიკის პრობლემა სიცოცხლისუნარიანობა; ის თავად ხარჯავდა მათ დაუთვლელად, მაგრამ ყოველთვის მუდმივი აღტაცებით იხსენებდა, მაგალითად, ფილოსოფოს ფონტენელეს, რომელმაც ასი წელი იცოცხლა, რადგან „სასიცოცხლო სითხე გადაარჩინა“. შაგრინის კანი არის ამ იდეების მატერიალიზაცია, რომლებშიც სიცოცხლე შეიძლება დაიკარგოს მოკლე ვადა, მაგრამ შეგიძლიათ მისი ზომიერად მოხმარება.

თავიდან რაფაელ დე ვალენტინს არ სჯერა ტალიმენის ძალაუფლების, მაგრამ ძალიან მალე დარწმუნდება, რომ ანტიკვარიანტი არ ცრუობს: მისი სურვილები სრულდება, ის ხდება უთქმელი სიმდიდრის მფლობელი - მაგრამ მისი კანი იკუმშება. ამასობაში R. de V.-ს აღარ სურს სიკვდილი; მას არჩევანის წინაშე დგას: იცხოვროს საკუთარი სიამოვნებისთვის, მაგრამ ამით გააწიროს თავი სწრაფ სიკვდილამდე, ან „დააკასტროს თავისი ფანტაზია“ და ნებაყოფლობით გათიშოს ცხოვრებას. თვითგადარჩენის გრძნობა უფრო ძლიერი აღმოჩნდება და R. de V. უარს ამბობს თავის სურვილებზე. ის თავისსა და სამყაროს შორის შუამავლად ირჩევს ძველ მსახურს ჯონათანს, რომელმაც უნდა განჭვრიტოს მისი მოთხოვნილებები მათ გამოხატვამდეც კი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, R. de V. არღვევს ამ "ავტომატურ" მდგომარეობას: ის ხვდება პოლინა გოდინს თეატრში, რომელსაც შეუყვარდა ის ჯერ კიდევ იმ დროს, როდესაც ის ღარიბი მოღუშულის ცხოვრებას ეწეოდა.

მაშინ რაფაელ დე ვალენტინმა ვერ შეიყვარა პოლინა, რადგან მისთვის "სიყვარული განუყოფელია ფუფუნებისგან", მაგრამ ახლა გოგონას მამა გამდიდრდა და იგი გახდა R. de V- ის ყურადღების ღირსი. უფრო მეტიცპოლინას დასაპყრობად რ. დე ვ-ს არ სჭირდება ტალიმენის დახმარება, რადგან პოლინა მას ყოველგვარი ჯადოქრობის გარეშე აღმერთებს. თუმცა R. de V. კმაყოფილია პოლინათი ცოცხალი ცხოვრებაწარმოშობს წვრილმან სურვილებს, კანი მცირდება ზომაში და მისი მფლობელი თავს უარესად და უარესად გრძნობს. ის მიმართავს მეცნიერებს ჯადოსნური კანის დაჭიმვის იმედით, მაგრამ ვერც ზოოლოგი, ვერც ქიმიკოსი და ვერც ფიზიკოსი ვერ უმკლავდებიან შაგრინს. R. de V. სთხოვს ექიმებს მის განკურნებას, მაგრამ ისინი აღიარებენ საკუთარ უმწეობას.

შემდეგ უბედური თავის გადარჩენას ცდილობს: ის დასახლდება შორეულ ოვერნის სოფელში, რათა „შეუერთდეს შინაგანი ცხოვრებაბუნება, გამსჭვალული იყოს მისი პასიური დამორჩილებით“ და „საკუთარი თავისგან განთავისუფლება“. Თითქმის ყველა რომანტიული გმირებირენე შატობრიანიდან დაწყებული, ბუნების კალთაში ცხოვრებაზე ოცნებობდა, მათ შორის. ბუნებრივი ადამიანები“ და ამით განთავისუფლდნენ ვნებებისგან, რომლებიც მათ ტანჯავს. R. de V.-ს გაქცევა ასეთი რომანტიკული ესკაპადების ერთგვარი პაროდიაა. მის სოფლის არსებობას აბსოლუტურად არაფერი აქვს პოეტური, ის ცხოველური ცხოვრების წესს ეწევა, მაგრამ მაინც აგრძელებს გაფუჭებას და, პარიზში დაბრუნების შემდეგ, პოლინას მკლავებში კვდება, წინააღმდეგობის გაწევა არ შეუძლია. ბოლო სურვილირომელიც საბედისწერო აღმოჩნდა.

ბალზაკის ფილოსოფიური კვლევების თითქმის ყველა გმირის მსგავსად, რაფაელ დე ვალენტინი არის აზროვნების წამებული. მისი აკვიატება - საკუთარ ბედზე ძალაუფლების მოპოვების სურვილი (ტყუილად არ დაწერა ტრაქტატი ანდერძის შესახებ) - განასახიერა კანის ნაჭერში და ამ კანმა გაანადგურა იგი, ისევე როგორც გმირი "The Quest for". აბსოლუტურმა გაანადგურა ყველა ნივთიერებისთვის საერთო ერთი ნივთიერების პოვნის ოცნება, ხოლო გმირმა „უცნობმა შედევრმა“ - ტილოზე სრულყოფილად დახატვის ოცნება. ლამაზი ქალი. იმავდროულად, ბალზაკი დარწმუნებული იყო, რომ „ჩვენი იდეები არის ორგანიზებული, განუყოფელი არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ უხილავ სამყაროში და გავლენას ახდენენ ჩვენს ბედზე“; ჯადოსნური კანის წყალობით, R. de V.-ს იდეები (სურვილები) ხდება ისეთი აქტიური, საბედისწერო და საბედისწერო არსებები შემთხვევითი არ არის, რომ R. de V. მიდის დასკვნამდე, რომ თუნდაც ტალიმენის დახმარებით მან ვერაფერი შეასრულა: ძლევამოსილი კანი მხოლოდ იმას ასრულებდა, რასაც ითხოვდა და არ ჰქონდა გონებრივი ძალა, ეთხოვა რაიმე დიდი. შაგრინის კანი ავლენდა მხოლოდ მისი პატრონის უსაზღვრო ეგოიზმს.

Shagreen Skin-ის გამოსვლისთანავე, გაჩნდა ორი ტენდენცია რაფაელ დე ვალენტინის იმიჯის ინტერპრეტაციაში, რომელიც გაგრძელდა მომდევნო წლებში. ფრანგი მწერალი ფილარეტ ჩალსი, წინასიტყვაობის ავტორი ფილოსოფიური რომანებიდა მოთხრობები" ბალზაკის (1831 წ.), რ. დე ვ.-ში ნახა, უპირველეს ყოვლისა, "ცივილიზებული ეგოიზმის განსახიერება". თანამედროვე საზოგადოებათავისი ნებისყოფის სისუსტით, რწმენის ნაკლებობითა და ამაოებით, „შემაძრწუნებელი სიღარიბის სიმბოლო“, „უფულო დენდი“. ჩალის თქმით, R. de V.-ში თვითგადარჩენის გრძნობა კლავს ყველა სხვა გრძნობას და იდეას და ის კვდება „ეგოიზმის კრუნჩხვით“.

"ფილოსოფიური ეტიუდების" კიდევ ერთი წინასიტყვაობა (1834), რომელსაც ხელს აწერს ფელიქს დევენი და ევალება თავად ბალზაკს მრავალი აზრის გამო, ხაზს უსვამს R. de V.-ს ისტორიაში მის ფილოსოფიურ, მეტაფიზიკურ ასპექტს: აზროვნება და ნება არის ცოცხალი ძალები, მათ აქვთ. მკვლელი ენერგია, რომელსაც შეუძლია გაანადგუროს ადამიანი. რ დე ვ მოკლეს არც ისე სოციალური პირობებიცხოვრებისეული ან უარყოფითი ხასიათის თვისებები, ისევე როგორც აზროვნების საშინელი ძალა. მისი ბედი არის "ცხოვრების ფორმულა". შემდგომში, ყველა მკვლევარი, ვინც მიმართა "შაგრინის კანის" მთავარი გმირის გამოსახულებას, მიჰყვა ამ ორიდან ერთ-ერთ ინტერპრეტაციას: სოციალურ ან მეტაფიზიკურს.