ცნობილი მეცნიერის იუ მ.ლოტმანის აზრით, „ყოველდღიური ცხოვრება არის ცხოვრების ჩვეული მიმდინარეობა მის რეალურ-პრაქტიკულ ფორმებში; ყოველდღიური ცხოვრება არის ის, რაც ჩვენს გარშემოა, ჩვენი ჩვევები და ყოველდღიური ქცევა. ყოველდღიურობა ჰაერივით გარს გვახვევს და ჰაერივით შესამჩნევია მხოლოდ მაშინ, როცა ის აკლია ან ფუჭდება. ჩვენ ვამჩნევთ სხვისი ცხოვრების თავისებურებებს, მაგრამ ჩვენი საკუთარი ცხოვრება ჩვენთვის მიუწვდომელია - ჩვენ მიდრეკილნი ვართ მას მივიჩნიოთ „უბრალოდ სიცოცხლე“, პრაქტიკული არსებობის ბუნებრივი ნორმა. ასე რომ, ყოველდღიურობა ყოველთვის პრაქტიკის სფეროშია, პირველ რიგში, საგანთა სამყარო“ (Lotman 1994, 10).
ფრაზა "ტრადიციული ცხოვრება" სიტყვასიტყვით ნიშნავს ადამიანის ყოველდღიური ცხოვრების დინებას ტრადიციით განსაზღვრულ ფორმებში - საზოგადოებაში, სადაც მიღებული და დადგენილი ქცევის წესები, უნარები და იდეების სისტემა გადაეცემა თაობიდან თაობას. ბუნებრივია, ტრადიციულ ცხოვრებას ყოველთვის აქვს ეთნიკური კონოტაცია. ამიტომ ფრაზა „ტრადიციული ცხოვრება“ ხშირად იცვლება სიტყვებით „ხალხური ცხოვრება“, „ეროვნული ცხოვრების წესი“, „ტრადიციული ყოველდღიური კულტურა“ და ა.შ. წიგნი ძირითადად ეხება გლეხებისა და მოსახლეობის ყოველდღიურობას. მცირე პროვინციული ქალაქები, რომლებმაც შეინარჩუნეს კავშირი სოფლის რელიეფთან. ეს იმის გამო ხდება, რომ რუსეთში მე-18 - მე-19 საუკუნის პირველ მეოთხედში. სწორედ გლეხობა იყო კულტურისა და ცხოვრების ტრადიციული ფორმების მატარებელი.
რუსი თავადაზნაურობა, ვაჭრების უმეტესობა და მსხვილი სამრეწველო საწარმოების მუშები ცხოვრობდნენ ევროპული კულტურის ფარგლებში, ურბანული მისი ბირთვით და არსებით ზენაციონალური. დიდგვაროვანი და გლეხის ცხოვრების წესი იმდენად განსხვავებული იყო, რომ ამან საშუალება მოგვცა გვესაუბრა რუს ხალხში ორი განსხვავებული ცივილიზაციის არსებობაზე: კეთილშობილი და გლეხი. ცნობილი ისტორიკოსის ა.ა.ზიმინის თქმით, „მე-18 და მე-19 საუკუნეების ცივილიზაციებს შორის განსხვავებები იმდენად განსაცვიფრებელი იყო, რომ შეიძლებოდა ორი სამყაროს შთაბეჭდილების შექმნა, თითოეული თავისი ცხოვრებით ცხოვრობს“ (ზიმინი 2002, 11). ასეთი უფსკრული რუსი ხალხის ყოველდღიურ კულტურაში მოხდა პეტრე დიდის ეპოქაში, XVII-XVIII საუკუნეების მიჯნაზე. ამ დრომდე რუსული საზოგადოების ყველა ფენის წარმომადგენლები ცხოვრობდნენ ტრადიციული კულტურის ფარგლებში, რომლის დამახასიათებელი ნიშნები იყო სტატიკურობა, იზოლაცია და ანტიკურობისადმი ერთგულება.
პეტრე დიდის და მისი მემკვიდრეების რეფორმებმა ცხოვრების ეკონომიკურ და პოლიტიკურ სფეროებში, მრეწველობის, ვაჭრობის განვითარებამ და ევროპულ ქვეყნებთან ძლიერი კონტაქტების დამყარებამ რევოლუცია მოახდინა ქვეყნის კულტურულ ცნობიერებაში. რუსული ცხოვრების განახლება უკავშირდებოდა დასავლეთ ევროპის საერო კულტურის მიმართ ორიენტაციას - რუსეთის საზოგადოების ზედა ფენა და ქალაქელები მზად იყვნენ მის აღქმასა და ათვისებისთვის. რუსი გლეხობა, პირიქით, უმეტესწილად მიზიდული იყო ტრადიციული პატრიარქალური ცხოვრებისკენ. დეკანოზი ავვაკუმი XVII საუკუნეში. ეს დამოკიდებულება ასე გამოხატა: „სიკვდილამდე ვიჭერ, თითქოს მოვკვდე; მე არ ვაყენებ მარადის ზღვარს, ის ჩვენს წინაშეა დაწოლილი: დაწექი იქ სამუდამოდ და სამუდამოდ!” ჩვენი მამებისა და ბაბუების ცხოვრების სურვილს მხარს უჭერდა მართლმადიდებლობის ერთხელ და სამუდამოდ შეძენილი „ჭეშმარიტება-ჭეშმარიტების“ რწმენა, რომელიც რუსეთმა მიიღო მე-10 საუკუნეში.
ნებისმიერი ინოვაციის გამოჩენა განიხილებოდა, როგორც უკან დახევა, ღვთის მიერ დადგენილი მსოფლიო წესრიგის დარღვევა. რუსული შუასაუკუნეების ცნობიერების იზოლაცია, სხვა კულტურებთან კომუნიკაციისთვის მოუმზადებლობა წარმოიშვა რუსეთის განსაკუთრებული მისიის, მართლმადიდებელი ხალხის რჩეულობისადმი რწმენის გამო. გლეხებს შორის ტრადიციებიდან თანდათანობით გადახვევა დაიწყო XIX საუკუნის შუა - მეორე ნახევარში. ახალი ტენდენციები, რომლებიც წარმოიშვა სავაჭრო და ხელოსნობის სოფლებში, რომელთა მოსახლეობას ძლიერი კონტაქტები ჰქონდა ქალაქთან, შემდეგ მიაღწია ბევრ სოფელს, მათ შორის დიდ ინდუსტრიულ ცენტრებს ყველაზე შორს. დღესდღეობით, რუსი გლეხების ცხოვრების წესი ეფუძნება ქალაქურ მოდელს, მაგრამ მათ ასევე აქვთ მრავალი "ძვირფასი ძველი დროის ნარჩენები", რომლებიც შეუქცევად გაქრა ქალაქის მაცხოვრებლების ცხოვრებიდან.
რუსული სოფლის სამყარო წიგნში წარმოდგენილია გლეხთა საცხოვრებლისა და იმ ნივთების აღწერით, რასაც ხალხი ყოველდღიურ პრაქტიკაში იყენებდა. ეს მიდგომა საკმაოდ ლეგიტიმურია. როგორც სახლი, ასევე ნებისმიერი საყოფაცხოვრებო ნივთი დაჯილდოვებულია „მეხსიერებით“ და, შესაბამისად, მათი შესწავლით ბევრი რამის სწავლა შეიძლება მათი მფლობელების ცხოვრების სოციალური, რელიგიური და ეკონომიკური ასპექტების შესახებ. სახლი იყო ადამიანის სიცოცხლისუნარიანობის ცენტრი, ის დაცული იყო ცუდი ამინდისა და მტრებისგან, გარე სამყაროს საფრთხისგან. აქ წინაპრების თაობები ერთმანეთს ენაცვლებოდნენ, აქ მან განაგრძო ოჯახი, აქ საუკუნეების განმავლობაში ჩამოყალიბდა რუსული ტრადიციული ცხოვრება, რომელიც მოიცავდა ადამიანის ცხოვრებისა და მუშაობისთვის აუცილებელ ბევრ ნივთს.
უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო შრომის იარაღები: სახნავი და ნიადაგის მოსავლელი, მოსავლის აღება და შემდგომი გადამუშავება, რომლის დახმარებითაც ყოველდღიური პური მოიპოვებოდა; პირუტყვის მოვლის აღჭურვილობა; ხელსაწყოები, რომლებიც გამოიყენება ხელოსნობაში და ვაჭრობაში. ზამთრისა და ზაფხულის ტრანსპორტს დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა. ცხოვრება მოხდა სახლში, რომლის ინტერიერი სამუშაო და დასვენებისთვის იყო მოწყობილი. სახლი სავსე იყო მის გასაფორმებლად, კომფორტის მისაცემად, რელიგიური თაყვანისცემის საგნებით და სხვადასხვა ჭურჭლით. ადამიანს არ შეეძლო ტანსაცმლის გარეშე: ყოველდღიური და სადღესასწაულო, ფეხსაცმლის, ქუდის და ა.შ. ყველა ამ საყოფაცხოვრებო ნივთს ქმნიდნენ ან თავად გლეხები, ან სოფლისა თუ ქალაქის ხელოსნები, მომხმარებლების საჭიროებებისა და გემოვნების გათვალისწინებით.
ოსტატის ხელიდან გამოსული ნივთები კარგად იყო გააზრებული და ხშირად აოცებდა საოცარი სილამაზით. ვორონოვი, რუსული ხალხური დეკორატიული ხელოვნების ცნობილი სპეციალისტი, წერდა: ”ყოველდღიური ძეგლების მთელი მრავალფეროვანი სიმრავლე - მძლავრი მოჩუქურთმებული ჩარჩოდან და მოხატული ციგებიდან მოჩუქურთმებული მაჩვენებლით, ფერადი თიხის სათამაშო და სპილენძის ფიგურული ციხესიმაგრე. - აოცებს მომწიფებული შემოქმედებითი წარმოსახვის სიმდიდრით, ჭკუით, გამოგონებით, დაკვირვებით, დეკორატიული ნიჭით, კონსტრუქციული გამბედაობით, ტექნიკური ოსტატობით - მხატვრული ნიჭის სისრულით, რომელშიც გლეხის მხატვრისთვის ადვილი და მარტივი იყო ნებისმიერი სახლის სხვადასხვაგვარად დიზაინი და უხვად გაფორმება. ნივთი, რომელიც აქცევს ყოველდღიურ ცხოვრებას ცოცხალი სილამაზის ღრმა და წყნარ დღესასწაულად“ (ვორონოვი 1972,32-33).
რუსი გლეხების ობიექტური სამყარო შედარებით ერთგვაროვანი იყო მთელ მათ მიერ დაკავებულ რუსულ სივრცეში. ეს განსაკუთრებით ეხება სასოფლო-სამეურნეო და ხელოსნურ იარაღებს, სატრანსპორტო საშუალებებს, ავეჯს და სახლის დეკორაციას, რომლებიც იშვიათი გამონაკლისის გარდა ყველგან ერთნაირი იყო, რაც აიხსნება მსგავსი ბუნებრივი და კლიმატური პირობებით და გლეხური ეკონომიკის სასოფლო-სამეურნეო ტიპით. ადგილობრივი ორიგინალურობით გამოირჩეოდა ნივთები, რომლებსაც მცირე კავშირი ჰქონდათ ხალხის წარმოების საქმიანობასთან, როგორიცაა, მაგალითად, ტანსაცმელი ან სადღესასწაულო ჭურჭელი. ამრიგად, ვოლოგდას პროვინციიდან გათხოვილი გლეხის ქალის კოსტუმი არ ჰგავდა კურსკის პროვინციის ქალის კოსტუმს; ლუდის მომსახურე გემები ვიატკას პროვინციიდან არ იყო იგივე, რაც ვორონეჟის პროვინციის სოფლებში.
ლოკალური განსხვავებები განპირობებული იყო რუსეთის ვრცელი ტერიტორიებით, მისი ცალკეული ტერიტორიების განუყოფელობით, მეზობელი ხალხების გავლენით და ა.შ. რუსი გლეხის ობიექტური სამყაროს დამახასიათებელი თვისება იყო მისი შედარებითი უცვლელობა და სტაბილურობა. XVIII - XX საუკუნის დასაწყისში. ეს ძირითადად იგივე იყო, რაც მე-12-13 საუკუნეებში: იგივე იყო გუთანი ორი ღეროთი და ჯვარედინი ღერი, ხის ხორბალი, ნამგალი, ნამგალი, ვედრო, როკერი, თიხის ქოთანი, თასი, კოვზი. , პერანგი, ჩექმები, მაგიდა, მაღაზია და ბევრი სხვა რამ, რაც ადამიანს სჭირდება. ეს განპირობებულია რუსი გლეხების საცხოვრებელი პირობების მრავალსაუკუნოვანი სტაბილურობით, მათი მთავარი ოკუპაციის - სოფლის მეურნეობის უცვლელობით, რამაც განსაზღვრა მათი მატერიალური საჭიროებები. ამასთან, გლეხ ფერმერთა ობიექტური სამყარო ერთხელაც არ ჩამოყალიბებულა და გაყინული.
საუკუნეების განმავლობაში მასში თანდათან ჩართეს ახალი საგნები, რომელთა საჭიროებაც ტექნოლოგიურმა პროგრესმა და, შედეგად, ცხოვრების წესის გარდაუვალმა, თუმცა შედარებით ნელა ცვლილებამ განაპირობა. ასე რომ, XV-XVI საუკუნეების დასაწყისში. ლიტვური ლენტები მე-17-18 საუკუნეებში გამოჩნდა. გლეხის ყოველდღიურ ცხოვრებაში ისეთი სახნავი იარაღების გამოყენება, როგორიცაა შველი, მე-19 საუკუნეში დაიწყო. გლეხებმა დაიწყეს ჩაის დალევა სამოვარიდან, საჭმლის მომზადება თუჯის ტაფაში, ქალებმა დაიწყეს კვადრატული შარფის შეკვრა თავებზე უძველესი უბრუსის ნაცვლად, ხოლო პერანგისა და საფენის ნაცვლად ბლუზის ჩაცმა. ის, რაც ოდესღაც უცხოდ ჩანდა, თანდათან გაიდგა ფესვები და გახდა საკუთარი, ტრადიციული. ამის პარალელურად, მოძველებული ნივთები ტოვებდა გამოყენებას.
მე-19 საუკუნის პირველ ნახევარში. გზაზე ფულისა და ძვირფასი ნივთების შესანახად მათ შეწყვიტეს თავდასაფარი ყუთების გამოყენება. მე-19 საუკუნის ბოლოს. სტეპლერი გაქრა სადღესასწაულო ხმარებიდან, რომელიც მე-12 საუკუნიდან მოყოლებული. მსახურობდა სუფრაზე ლუდის მიტანისთვის. ობიექტების ცვლილება შეუმჩნევლად მოხდა; ზოგი რამ სინანულის გარეშე გაიყო, ზოგი ფუნქციონალურობის დაკარგვით გადაიქცა რიტუალურ ნივთებად, ზოგი კი დარჩა ამ სამყაროდან წასული ადამიანების „გაღვიძებისთვის“. რუსული ტრადიციული ცხოვრების თითოეულ ობიექტს ჰქონდა ორმაგი ბუნება: ყოველდღიურ პრაქტიკაში საგნები გამოიყენებოდა მათი პირდაპირი, უტილიტარული მიზნისთვის, რიტუალურ პრაქტიკაში ისინი ავლენდნენ სიმბოლოების მნიშვნელობას.
მაგალითად, ცოცხს იყენებდნენ დიდ ხუთშაბათს ქოხის საწმენდად, ცოცხს იყენებდნენ სახლის ბოროტი სულებისგან დასაცავად: ქალი იჯდა მასზე და დადიოდა თავის სახლს გარკვეული შელოცვით. მარცვლეულის მარცვლები ნაღმტყორცნებით ურტყამდნენ მაჭანკლის ხელში, ნაღმტყორცნები და ღვეზელები მამაკაცისა და ქალის ურთიერთობის სიმბოლოდ იქცა. ცივ სეზონზე ბეწვის ქურთუკს იცვამდნენ - ახალდაქორწინებულთა სკამზე გაშლილი ბეწვი ქორწინებაში მათი ნაყოფიერების ნიშანი გახდა. ქოთანი საქორწილო და დაკრძალვის რიტუალების შეუცვლელი ატრიბუტი იყო. საქორწინო ღამის შემდეგ მისმა მეგობარმა ახალდაქორწინებულთა ოთახის ზღურბლზე გატეხა, რითაც თითქოს დამსწრეებს აჩვენა, რომ ღამემ კარგად ჩაიარა. დაკრძალვის რიტუალში მიცვალებულის სახლიდან გაყვანისას ქოთანს უმტვრევდნენ, რათა გარდაცვლილი ცოცხლების სამყაროში ვეღარ დაბრუნებულიყო. კოკოშნიკი დარჩა ქალთა სადღესასწაულო თავსაბურავად და ქორწინების სიმბოლოდ. „საგნები“ და „მნიშვნელოვნება“ იყო ხალხური ცხოვრების ყველა ობიექტში.
ზოგიერთ ობიექტს უფრო დიდი სემიოტიკური სტატუსი ჰქონდა, ზოგს - ნაკლები. მაგალითად, პირსახოცები - ორნამენტული ქსოვილის ფურცლები, რომლებიც განკუთვნილია ინტერიერის გაფორმებისთვის - დაჯილდოვებული იყო სიმბოლიზმის მაღალი ხარისხით. დაბადება-ნათლობის, საქორწილო, დაკრძალვისა და მემორიალური რიტუალების დროს ისინი მოქმედებდნენ, პირველ რიგში, როგორც პიროვნების გარკვეულ ოჯახს - "კლან-ტომს" კუთვნილების ნიშნები. ზოგიერთ სიტუაციაში, ზოგიერთმა ობიექტმა, სიმბოლოებად გადაქცევა, მთლიანად დაკარგა მატერიალური ბუნება.
Ისე,. იუ მ.ლოტმანმა იმავე წიგნში მოიყვანა მაგალითები, როდესაც პური ჩვენი ჩვეული გამოყენების სფეროდან გადადის მნიშვნელობის სფეროში: ცნობილი ქრისტიანული ლოცვის სიტყვებით „მოგვეც დღეს ჩვენი ყოველდღიური პური“, პური იქცევა საჭირო საკვებად. სიცოცხლის მხარდაჭერა; იოანეს სახარებაში მოყვანილი იესო ქრისტეს სიტყვებით: „მე ვარ პური სიცოცხლისა; ვინც ჩემთან მოდის, არ მოშივდება“ (იოანე 6:35), პური და მისი აღმნიშვნელი სიტყვა კომპლექსურ სიმბოლურ კომბინაციას ქმნის. რუსული ტრადიციული ცხოვრება იმდენად მდიდარი და ცოცხალია, რომ მისი სრულად წარმოდგენა ერთ წიგნში პრაქტიკულად შეუძლებელია. ეს ენციკლოპედიური ლექსიკონი აერთიანებს სტატიებს გლეხთა საცხოვრებლის, ტრანსპორტის, ხელსაწყოების და ძირითადი გლეხის საყოფაცხოვრებო ნივთების სტრუქტურის შესახებ, რაც შესაძლებელს ხდის ვისაუბროთ მრავალი თაობის ადამიანთა წარსულ ცხოვრებაზე.
05
აგვ
2017
რუსული ტრადიციული ცხოვრება (შანგინა I.I.)
ISBN: 5-352-00337-X
ფორმატი: PDF, OCR შეცდომების გარეშე
შანგინა I.I.
გამოშვების წელი: 2003 წ
ჟანრი: ენციკლოპედია
გამომცემელი: პეტერბურგი: Azbuka-classics
რუსული ენა
გვერდების რაოდენობა: 688
აღწერა: ენციკლოპედიურ ლექსიკონს, რომელიც შეადგინა ცნობილმა ეთნოგრაფმა I. I. Shangina-მ, ანალოგი ჯერ არ გააჩნია. პირველად, ერთი პუბლიკაცია აერთიანებს მასალას, რომელიც ასახავს რუსი ხალხის ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს: ის საუბრობს გლეხის საცხოვრებლის ტიპებზე, გარე შენობებზე, ხელსაწყოებზე, ტრანსპორტზე, სახლის დეკორაციებზე, ჭურჭლისა და კოსტუმების შესახებ. ავტორი გვაწვდის დეტალურ ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ როგორ გამოიყურებოდა ობიექტი, რა მასალისგან იყო დამზადებული, სად გამოიყენებოდა და ვლინდება ნაცნობი ნივთების რიტუალური და სიმბოლური მნიშვნელობა.
წიგნი შეიცავს 1400-ზე მეტ ილუსტრაციას. გამოყენებული იყო მე-20 საუკუნის დასაწყისის ფოტომასალა. და თანამედროვე ფოტოები, რუსული მხატვრობის ნამუშევრების რეპროდუქციები, ნახატები გაკეთდა რუსეთის ეთნოგრაფიული მუზეუმის მასალების საფუძველზე. წიგნი მიმართულია ყველას, ვინც დაინტერესებულია რუსეთის წარსულით, რუსი ხალხის ცხოვრებით და მათი კულტურით.
08
ივნ
2014
ცხოველთა სიცოცხლე (Fedor Sologub)
ავტორი: სოლოგუბ ფედორი
გამოშვების წელი: 2011
ჟანრი: კლასიკური
გამომცემელი: Vira-M
შემსრულებელი: ვადიმ იაკოვლევი
ხანგრძლივობა: 04:47:00
იაკოვლევა: ცხოველთა ცხოვრება გზა დამასკოს ლელკამდე მადლობა olegas88-ს წიგნის მოწოდებისთვის!
09
ივნ
2014
ცხოველთა სიცოცხლე (Fedor Sologub)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 128 kbps
ავტორი: სოლოგუბ ფედორი
გამოშვების წელი: 2011
ჟანრი: რუსული კლასიკა
გამომცემელი: Vira-M
შემსრულებელი: იაკოვლევი ვადიმ
ხანგრძლივობა: 04:47:00
აღწერა: კრებულში შედის "ვერცხლის ხანის" ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი წარმომადგენლის, ფიოდორ სოლოგუბის მოთხრობები, შესრულებული ვადიმის მიერ.
იაკოვლევა:
შინაარსი: ცხოველთა ცხოვრება დამასკოს ლელკას გზა
17
იან
2015
ცხოვრება და ყოფნა (ვოლკონსკი სერგეი)
ავტორი: ვოლკონსკი სერგეი
გამოშვების წელი: 2015 წელი
ჟანრი: ფილოსოფია
შემსრულებელი: BIGBAG
ხანგრძლივობა: 06:13:06
აღწერა: პრინცი ვოლკონსკი უდიდესი ისტორიული ფიგურაა. ის იყო საიმპერატორო თეატრის დირექტორი, კრიტიკოსი, კულტურის ისტორიკოსი და სამსახიობო სკოლის შემქმნელიც კი. 1921 წელს ემიგრაციაში წავიდა რუსეთიდან და გახდა პარიზის კონსერვატორიის დირექტორი. ავტორმა თავის მემუარებში „ცხოვრება და ყოფა“ დიდი ადგილი დაუთმო თავისი მოგზაურობისა და მეგობრების აღწერას. მისი უახლოესი მეგობარი იყო მარინა ცვეტაევა. იგი ფიქრობდა...
05
ივნ
2017
ჯანსაღი ცხოვრებისათვის (გრუშკო ი.მ.)
სერია: პოპულარული სამეცნიერო ბიბლიოთეკა
ავტორი: გრუშკო ია.მ.
გამოშვების წელი: 1959 წ
ჟანრი: სასწავლო ლიტერატურა
გამომცემელი: ირკუტსკის წიგნის გამომცემლობა
რუსული ენა
გვერდების რაოდენობა: 113
აღწერა: წიგნი გეტყვით რა უნდა იცოდეთ სამუშაოს, საყოფაცხოვრებო და სახლის ჰიგიენის, ალკოჰოლური სასმელებისა და მოწევის საშიშროების შესახებ. გასამჟღავნებლად
06
მაისი
2007
ციხე ------ ეს ენციკლოპედია არის საცნობარო მასალა თანამედროვე რუსული ციხის ცხოვრებისა და წეს-ჩვეულებების შესახებ. აქ არის თავმოყრილი ინფორმაცია წინასწარი დაკავების ცენტრების, ციხეების და კოლონიების შესახებ. პატიმართა ქცევის წესები დეტალურად არის აღწერილი, რჩევები ეძლევა პატიმართა ახლობლებს. ცალკე განყოფილებები ეთმობა ტატუებს და კრიმინალურ ტერმინებს. მოსახერხებელი საძიებო სისტემის გამოყენებით, შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენთვის საჭირო დოკუმენტი, შეინახოთ იგი ცალკე ფაილში ან დაბეჭდოთ იგი პრინტერზე. პროგრამა მუშაობს პირდაპირ CD-დან და არ საჭიროებს ინსტალაციას თქვენი კომპიუტერის მყარ დისკზე. სისტემური მოთხოვნები: Pentium 200/32 RAM/Vide...
09
თებ
2013
დიდი ჩრდილოეთის ხალხური ცხოვრება (ბურცევი A.E. (შემდგენელი))
ფორმატი: DOC, OCR შეცდომების გარეშე
ავტორი: ბურცევი ა.ე. (შემდგენელი)
გამოშვების წელი: 1898 წ
გამომცემელი: პ.ეფრონის სტამბა. პეტერბურგი
რუსული ენა
გვერდების რაოდენობა: 370
აღწერა: მისი მორალი, წეს-ჩვეულებები, ლეგენდები, წინასწარმეტყველებები, ცრურწმენები, იგავ-არაკები, ანდაზები, გამონათქვამები, ხუმრობები, ხუმრობები, რეფრენები, ზღაპრები, გამონათქვამები, სიმღერები, ენის ტრიალი, გამოცანები, ქულები, ამოცანები, შეთქმულებები და შელოცვები.
ავტორისგან: ამ წიგნის გამოცემით და ამგვარად - რუსი მკითხველი საზოგადოების წინაშე გამოსვლით - მიზანშეწონილად მიმაჩნია და ნაწილობრივ საჭიროდაც კი ავუხსნა ჩემს მკითხველს ის მიზნები და ამოცანები, რაც მქონდა...
30
დეკ
2014
ძველი ბერძნების ცხოვრება და ადათ-წესები (პოლ გუირაუდ)
ავტორი: პოლ გირო
გამოშვების წელი: 2011
ჟანრი: ისტორიული პროზა
გამომცემელი: ვერსად ვიყიდი
შემსრულებელი: იგორ მურაშკო
ხანგრძლივობა: 25:21:56
აღწერა: Marie Raymond Paul Guiraud (ფრანგ. Marie Raymond Paul Guiraud; დ. 15 იანვარი, 1850, Saint-Monesti - გ. 25 თებერვალი, 1907, პარიზი) - ფრანგი ისტორიკოსი. ფრანგი ისტორიკოსის პოლ გიიროს წიგნი „ბერძნების პირადი და საზოგადოებრივი ცხოვრება“ საშუალებას აძლევს თანამედროვე მკითხველს უკეთ გაიაზროს ძველი საბერძნეთის მშვენიერი სამყარო - ევროპული კულტურის აკვანი. მკითხველთა ფართო სპექტრისთვის.
დამატება. ინფორმაცია: წაიკითხეთ პუბლიკაციიდან: "რუსიჩი", სმოლენსკი, 200 ...
14
აგვ
2017
ჩერნიგოვის პროვინციის ლიტვინი-ბელორუსელები, მათი ცხოვრება და სიმღერები (Kosich M.N.)
ფორმატი: PDF, დასკანირებული გვერდები
ავტორი: Kosich M.N.
გამოშვების წელი: 1902 წ
ჟანრი: ეთნოგრაფია
გამომცემელი: პრინცი მეშჩერსკის სტამბა
ენა: რუსული (რეფორმამდელი)
გვერდების რაოდენობა: 128
აღწერა: მე-20 საუკუნის დასაწყისში ლიტვინების ერთ-ერთი მთავარი მკვლევარი იყო მარია კოსიჩი. 1901 წელს ჟურნალმა "ცოცხალმა სიძველემ" გამოაქვეყნა მისი მონოგრაფია "ჩერნიგოვის პროვინციის ბელორუსი ლიტვინები, მათი ცხოვრება და სიმღერები", რომელიც ცალკე გამოცემად გამოიცა 1902 წელს. ეს პუბლიკაცია შეიცავს ლიტვინი-ბელორუსელთა მრავალ სიმღერას, რომლებიც ბინადრობდნენ მაშინდელი ჩერნიგოვის პროვინციის ჩრდილოეთით. სიმღერების კრებულს წინ უძღვის მოკლე ესეები გეო...
30
აგვ
2012
რუსი დედოფლების საშინაო ცხოვრება მე-16 და მე-17 საუკუნეებში (ივან ზაბელინი)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 96 kbps
ავტორი: ივან ზაბელინი
გამოშვების წელი: 2012 წელი
ჟანრი: ისტორიული ლიტერატურა
გამომცემელი: ARDIS
შემსრულებელი: დენის ნეკრასოვი
ხანგრძლივობა: 32:14:12
აღწერა: მე-19 საუკუნის ერთ-ერთი გამოჩენილი რუსი ისტორიკოსის, ივან ეგოროვიჩ ზაბელინის შემოთავაზებული წიგნი, რომელიც ეძღვნება რუსი დედოფლების ყოველდღიურ ცხოვრებას პეტრინემდელ ეპოქაში, უნიკალურია მასალის მოცულობითა და გასართობი პრეზენტაციით. იგი ნათლად და ზედმიწევნით აღწერს მოსკოვის სასახლის შინაგან წესრიგს და ყოველდღიურობას, მისი მაცხოვრებლების ურთიერთობებს, დედოფლების ცხოვრების წესს, სხვადასხვა რიტუალებსა და ცერემონიებს, შოუებსა და გართობას, კოსტიუმებს...
12
აგვ
2017
რუსული რუსული საშინელება 2. დაკრძალვა (ალექსანდრე აგაპოვი, ალექსანდრე პოდოლსკი და სხვ.)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 192 kbps
ავტორი: ალექსანდრე აგაფოვი, ალექსანდრე პოდოლსკი და სხვები.
გამოშვების წელი: 2017 წელი
ჟანრი: საშინელება, საშინელება
გამომცემელი: ჯგუფი "ვლადიმერ კნიაზევის აუდიოწიგნები (ექსტრემალური საშინელება)"
შემსრულებელი: ვლადიმერ კნიაზევი
ხანგრძლივობა: 11:24:12
აღწერა: რუსული საშინელება ორაზროვანი ცნებაა. არის ადამიანთა მცირე ჯგუფი, რომელიც აღფრთოვანებულია ამით. თანაბრად მცირეა მათი მონელება. და არის აბსოლუტური უმრავლესობა, ვინც უბრალოდ არაფერი იცის მის შესახებ. პროექტი "რუსული რუსული საშინელება" წარმოიშვა VK ჯგუფის საშინელებათა ექსტრემში, სადაც ახალგაზრდა ავტორების თხოვნით გაჟღერდა ხმები...
13
აგვ
2017
გონივრული ქცევა და ენა. არ დაიძინო - ირგვლივ გველები არიან! ამაზონის ჯუნგლების ინდიელების ცხოვრება და ენა (დანიელ ლ. ევერეტი)
ISBN: 978-5-9907947-6-4
სერია: გონივრული ქცევა და ენა
ფორმატი: PDF/DjVu, დასკანირებული გვერდები + აღიარებული ტექსტის ფენა
ავტორი: Daniel L. Everett
გამოშვების წელი: 2016 წელი
ჟანრი: მონოგრაფია, ეთნოგრაფია, ლინგვისტიკა
გამომცემელი: გამომცემლობა "YASK"
რუსული ენა
გვერდების რაოდენობა: 378
აღწერა: "არ დაიძინო - ირგვლივ გველები არიან! ამაზონის ჯუნგლების ინდიელების ცხოვრება და ენა" (2008) - დანიელ ევერეტის ისტორია ამაზონის ჯუნგლებში პირაჰას ინდიელებს შორის მისი ცხოვრების შესახებ. ახალგაზრდა ლინგვისტი და მისიონერი მთელი ოჯახით გაემგზავრა ბრაზილიაში, რათა ბიბლია პირაჰას ენაზე ეთარგმნა და ინდიელები ქრისტიანობაზე გადაეყვანა...
04
იან
2015
რუსული რუსული საშინელება (ოლეგ კოჟინი, ალექსანდრე პოდოლსკი და სხვ.)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 192 kbps
ავტორი: კოჟინ ოლეგი, პოდოლსკი ალექსანდრე, ტიხონოვი დიმიტრი, კუზნეცოვი ვლადიმერი, შოლოხოვი ალექსეი, პარფენოვი მ.ს., კაბირ მაქსიმ, ჟარკოვი ალექსეი, პროზოროვი ლევ
გამოშვების წელი: 2015 წელი
ჟანრი: საშინელება
გამომცემელი: DIY აუდიოწიგნი
შემსრულებელი: ვლადიმერ კნიაზევი
ხანგრძლივობა: 07:18:44
აღწერა: ის ცხოვრობს. ის სუნთქავს. ის საშინელია. რუსული, რუსული საშინელება. ისინი აღარ იმალებიან ჩრდილში. ისინი გრძნობენ თავიანთ ძალას. Ახალი ტალღა. საშინელებათა ტალღა რუსულ ლიტერატურაში. პროექტის „ყველაზე საშინელი წიგნის“ ავტორები. ანთოლოგიის „გზის ბნელი მხარე“ ავტორები. ევროპის საუკეთესო ზინე ფანზინის ავტორები...
31
დეკ
2011
რუსული (იური კოსტინი)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 128 kbps
ავტორი: იური კოსტინი.
გამოშვების წელი: 2011
ჟანრი: დეტექტივი, სათავგადასავლო
გამომცემელი: ვერსად ვიყიდი
შემსრულებელი: სერგეი კირსანოვი
ხანგრძლივობა: 09:24:50
აღწერა: იური კოსტინის ახალ რომანში მთავარი გმირი - ანტონ უშაკოვი, რომელიც მკითხველისთვის უკვე ცნობილია რომანიდან "გერმანელი" - ხდება ტუნგუსკის მეტეორიტის საიდუმლოს მფლობელი. მოულოდნელად ირკვევა, რომ 1908 წელს ციმბირის ტაიგაში მომხდარი კატასტროფის საიდუმლო დიდი ხანია ამოხსნილია, მაგრამ ოფიციალური პროპაგანდა ჯიუტად ამტკიცებს საპირისპიროს... განა იმიტომ, რომ ამ საიდუმლოს შეუძლია შეარყიოს კაცობრიობის საფუძველი. ...
25
ივნ
2011
რუსული ჯვარი (ნიკოლაი მელნიკოვი)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 320 kbps
ავტორი: ნიკოლაი მელნიკოვი
გამოშვების წელი: 2006წ
ჟანრი: პოეზია
გამომცემელი: Postav Recording Studio
შემსრულებელი: ნიკოლაი მელნიკოვი
ხანგრძლივობა: 01:10:28
აღწერა: 2006 წლის 24 მაისს ქალაქ კოზელსკში მოკლეს განსაცვიფრებელი რუსი პოეტი ნიკოლაი მელნიკოვი, განსაცვიფრებელი ლექსის ავტორი "რუსული ჯვარი", რომელიც დაწერილია რუსი ხალხის დიდი რწმენით, იმედითა და სიყვარულით. ამ ბოლო დროს რუსეთში ძალითა და სულით ძლიერი არაფერი დაწერილა. „რუსული ჯვრის“ კითხვისას ცრემლები უნებურად სცვივა. ეს არის სულის ტირილი. სიტყვის სიმარტივე და სიღრმე გულს სცემდა...
24
ოქტ
2013
რუსი ფავორიტი (ალექსანდრა სოკოლოვა)
ფორმატი: აუდიო წიგნი, MP3, 96 kbps
ავტორი: სოკოლოვა ალექსანდრა
გამოშვების წელი: 2011
ჟანრი: ისტორიული რომანი
გამომცემელი: ვერსად ვიყიდი
შემსრულებელი: ვორობიოვა ირინა
ხანგრძლივობა: 11:52:39
აღწერა: რუსეთის იმპერატორ ალექსანდრე I-ის ორი ქალი, ორი სიყვარული, რომელიც მან მთელი ცხოვრების მანძილზე ატარებდა. ერთი - ერთგული და მოსიყვარულე, მაგრამ გერმანულად პრიმიტიული და ცივი - იქნება მისი ცოლი, მეგობარი და მრჩეველი. მეორე ცარიელი და უაზროა, მაგრამ ასეთი ლამაზი და სასურველი მხოლოდ დასჭირდება: მისი გრძნობები, ფული, პრივილეგიები. ძალაუფლების საიდუმლო ბერკეტები, პოლიტიკური ინტრიგები, სერიოზული ვნებები და უგუნური სიყვარული...
ი.ი. შანგინა. რუსული ტრადიციული ცხოვრება: ენციკლოპედიური ლექსიკონი
ᲬᲘᲒᲜᲘᲡ ᲗᲐᲠᲝ
ამაში თეატრალური კონვენცია კარგად არის ცნობილი და მიღებული წინააღმდეგობის გარეშე: ჩვენ არ გამოვიგონეთ - ჩვენ არ ვართ შესაცვლელი, თუკი შექსპირის გლობუსშიც კი ტყე იყო მითითებული შესაბამისი წარწერით, ხოლო სუმაროკოვის კომედიებში მსახიობები. რუსი გლეხების როლების შემსრულებელი სცენაზე გამოჩნდნენ კაფტანებში მაშინდელი პარიზის მოდაში. მაგრამ მაინც, თეატრში არის კონვენციის საზღვრები: მაგალითად, BDT-როზოვსკის ცნობილ "ცხენის ისტორიაში", შეიქმნა სპეციალური მხატვრული ეფექტი - იმის საფუძველზე, რაც ჩამოყალიბდა თავად "ხოლსტომერში" - ზუსტად წმინდა თეატრალური გადაწყვეტილებების კომბინაცია სრული ავთენტურობით ცხენოსნობის ცხოვრების დეტალებში.
ამ ავთენტურობის დაცვა კინოში კიდევ უფრო აუცილებელია, მაგრამ ლიტერატურაზე სათქმელი არაფერია: ბევრი ამბავია, როცა ერთი მწერალი ასწორებდა მეორეს, თავის ნაწარმოებში აღმოაჩინა უზუსტობები ან შეცდომები ცხოვრების, ეკონომიკის, გარემოს დეტალების აღწერაში. ... ლექსიკონი I.I. შანგინა, ამ თვალსაზრისით, აბსოლუტურად აუცილებელი აღმოჩნდება რუსული კლასიკის მრავალი მკითხველისა და თაყვანისმცემლისთვის. სამწუხაროდ, სახელმძღვანელოების ყველა გამოცემა არ არის აღჭურვილი დეტალური და მაღალი ხარისხის კომენტარებით და ეს წონიანი ტომი მრავალრიცხოვანი ფერადი ილუსტრაციებით კარგი დამხმარე იქნება ყველასთვის, ვინც ისწრაფვის წაკითხულის სრულ გაგებაში. ავტორი არ გამოტოვებს შესაძლებლობას, თან ახლდეს სტატიებს რუსი მხატვრების ნახატების რეპროდუქციები, ხოლო ლიტერატურულ ილუსტრაციებს შეარჩევს ისინი, ვისაც ესმის წმინდა ყოველდღიური დეტალებისა და დეტალების მნიშვნელობა, რომლებიც დიდი ხანია მოძველებულია ან მთლიანად ჩაიძირა დროის მდინარეში. .
მაგალითად, ერთი შეხედვით ცნობილი ჩანთა, რომლითაც ლუკა ჩნდება სპექტაკლში "ქვედა სიღრმეებში", არა მხოლოდ ამ ლექსიკონშია აღწერილი მრავალი დეტალით. აღნიშნულია, რომ რუსეთში ჩანთა (კოტომა) სიღარიბის სიმბოლოდ ითვლებოდა, რამაც წარმოშვა გამოთქმები: „დაე, კატომით მოიაროს მსოფლიო“, „ნუ შეშურდები მას, ვინც კატომას ატარებს, ” და ა.შ. ბევრი რამის სწავლა შეიძლება სტატიიდან სამოვარის შესახებ, რომელიც ასევე არ არის ეგზოტიკური ობიექტი თანამედროვე მკითხველისთვისაც კი. მის კონტექსტში, ის დეტალი, რომ კლეშჩის ფეხებთან დაყრილი თუნუქის სამოვარი დაზიანებულია, არა მხოლოდ მიუთითებს კლეშჩის, როგორც მექანიკოსის პოზიციის არასტაბილურობაზე, არამედ მიუთითებს ყველა პერსონაჟის ზოგად მინუსზე: პოპულარულ ცნობიერებაში სამოვარი იყო სიმბოლო. სახლის მფლობელის წარმატების, კეთილდღეობისა და სასიცოცხლო სტაბილურობის...
როგორც სრულფასოვან ლექსიკონს შეეფერება, წიგნი შეიცავს დეტალურ ბიბლიოგრაფიას, ინტერპრეტირებული სიტყვების ჩამონათვალს, სადაც მითითებულია გვერდები, სადაც შეგიძლიათ იპოვოთ ისინი: შინაარსი სტრუქტურირებულია არა ანბანის მიხედვით, არამედ თემატური პრინციპის მიხედვით („სახლი, ეზო“ და სამეურნეო ნაგებობები“, „გლეხის შრომის იარაღები“, „ტრანსპორტი“, „სახლის გაფორმება, მისი გაფორმება და ჭურჭელი“, „კოსტუმი“). დანართში მოცემულია ქსოვილის, ტყავის, კონსტრუქციული, ორნამენტული, დეკორატიული მასალების და თუნდაც საქსოვი ქარხნის ნაწილების სახელების ახსნა, ასევე ძველი ზომების ერთეულების სია (მაგალითად, ცნობილი სიტყვები „ვაი ჭკუიდან“ ორმოციანი კასრებიმიუთითეთ, რომ ჩატსკის მიეწერება გმირული სიმთვრალე: ბარელიიყო სითხის უძველესი და უდიდესი რუსული საზომი და შეესაბამებოდა თითქმის ხუთასი ლიტრს).
ბუნებრივია, წარსული ცხოვრების მთელი სიმდიდრე არ შეიძლება იყოს ერთ წიგნში, თუნდაც ყველაზე სქელში. გამომცემლობა „აზბუკამ“ ახლახან გამოსცა მორიგი ენციკლოპედიური ლექსიკონი ი.ი. შანგინა - ”რუსი ხალხი: ყოველდღიური ცხოვრება და არდადეგები”. ეს ასევე აბსოლუტურად აუცილებელი სახელმძღვანელოა კლასიკის მკითხველებისთვის, თუ გავიხსენებთ „ევგენი ონეგინის“ ბევრ სტროფს ან იმას, რომ ჩეხოვის მოთხრობების უმეტესობა, მოქმედების დროის თვალსაზრისით, პირველ რიგში შეესაბამება რელიგიურ და სასოფლო-სამეურნეო კალენდრებს. ...
