რუსული ეროვნული იდენტობა. გამოყენებული ლიტერატურის სია

თანამედროვე რუსეთი მრავალეროვნული სახელმწიფოა, თუმცა, მისი მოსახლეობის დიდი უმრავლესობა (80%-ზე მეტი) არის რუსები, რომლებიც ცხოვრობენ მთელ ქვეყანაში და ყველა ფედერალურ სუბიექტში. ეს გარემოება განაპირობებს განსაკუთრებულ ინტერესს რუსული ეთნიკური ჯგუფის ისტორიის, მისი ჩამოყალიბებისა და განვითარების მიმართ.

რუსი ერის ჩამოყალიბება განუყოფლად არის დაკავშირებული რუსული ეროვნული კულტურისა და ეროვნული თვითმყოფადობის ჩამოყალიბების პროცესთან. თვითშემეცნება თანდაყოლილია ნებისმიერ ეთნიკურ ჯგუფში, სწორედ ის ატარებს თავის თავში ეთნიკური იდენტიფიკაციის საწყის ნიშანს - იმიჯს "ჩვენ ისინი ვართ". თუმცა, ეთნიკური თვითშემეცნების პრობლემა აქტუალური ხდება მხოლოდ ისტორიის გარკვეულ პერიოდებში, ის ძირითადად მძაფრდება საზოგადოების ცხოვრების შემობრუნების მომენტებში. რუსეთში ეს მოხდა, მაგალითად, მე -17 საუკუნის დასაწყისში. (უბედურების დრო), XIX საუკუნის დასაწყისში. (1812 წლის სამამულო ომი), მეოცე საუკუნის დასაწყისში. (პირველი მსოფლიო ომი, 1917 წლის რევოლუცია, დიდი სამამულო ომი) და დღეს (სსრკ-ს დაშლა რუსული საზოგადოების შემდგომი სოციალურ-ეკონომიკური და პოლიტიკური კრიზისით).

რუსეთის ისტორიის დასახელებული ეტაპები მსგავსია ერთი მხრივ - საფრთხის არსებობა რუსეთის სახელმწიფოსა და როგორც ასეთი რუსი ხალხის არსებობაზე. ამავე დროს, სხვადასხვა ისტორიულ პერიოდში ჩნდება კითხვა: რატომ ვართ რუსები?” საკმაოდ კონკრეტულად იდგა და ეროვნულ თვითშეგნებაში წინა პლანზე წამოვიდა მისი სხვადასხვა ელემენტები.

რუსული ეთნოსის ეროვნული თვითშეგნება ძირითადად განვითარდა მისი ტერიტორიული და სახელმწიფოებრივი მახასიათებლების ცვლილებებთან დაკავშირებით. ეს შეიძლება გამოიკვეთოს იმით, თუ როგორ შეიცვალა ცნებების "რუსი", "რუსული მიწა", "რუსული" გამოყენება რუსეთის ისტორიის სხვადასხვა ეტაპზე.

ძველი რუსული სახელმწიფოს ეპოქაში, რომელიც ჩამოყალიბდა მე-9-მე-11 საუკუნეებში. ყოფილი სსრკ ევროპული ნაწილის უზარმაზარ ტერიტორიაზე, დასახლებული აღმოსავლეთ სლავური ტომებით, "რუს" და "რუსულ" ცნებებს ჰქონდა როგორც ფართო, ასევე ვიწრო მნიშვნელობა. პირველ შემთხვევაში ისინი მიმართავდნენ ამ სახელმწიფოში შემავალ ყველა მიწებს - ვისტულას მარცხენა შენაკადებიდან კავკასიონის მთისწინეთში, ტამანიდან და დუნაის ქვემოდან ფინეთის ყურემდე და ლადოგას ტბებამდე, მეორე შემთხვევაში; მიმართა მხოლოდ კიევის, ნოვგოროდის და ჩერნიგოვის მიწებს.

მონღოლთა შემოსევამ დაარღვია ძველი რუსული სახელმწიფოს ტერიტორიული მთლიანობა და შეასუსტა ეთნიკური ჯგუფის სიძლიერე, დაარღვია მისგან რამდენიმე ნაწილი: გალიცია-ვოლინის, ტუროვო-პინსკის, კიევის, პოლოცკის, შემდეგ კი სმოლენსკის და ჩერნიგოვის ნაწილის მიწები. დამოკიდებული გახდა პოლონეთის, ლიტვის და ნაწილობრივ უნგრეთის სახელმწიფოებზე.

მოსკოვის სამთავროს გარშემო რუსული მიწების გაერთიანების დაწყებისთანავე, ძველი რუსული ეთნიკური ჯგუფის ის ნაწილი, რომელსაც ე.წ. მოსკოვის რუსები. ეს უკანასკნელი კიევის რუსეთისა და ბალტიისპირეთის სლავების ადგილობრივ ფინო-ურგიულ ტომებთან შერევის შედეგი იყო. ეს ნაზავი მე-12-მე-14 საუკუნეებში მოხდა. და ცოტა შეეხო ყოფილი ძველი რუსული სახელმწიფოს გარეუბნებს, სადაც ადგილობრივმა ტომებმა - ესტონელებმა, კარელიელებმა, ვეფსიელებმა, სამებმა, პეჩორებმა და ა.შ. შეინარჩუნეს პირვანდელი სახე.

დამახასიათებელია XIV საუკუნის ბოლოს. გამოთქმა "რუსული მიწა" ჯერ კიდევ ფართო გაგებით გამოიყენება და მოსკოვის საკუთრებას უწოდებენ "ზალესკის მიწას", მაგრამ უკვე მე -15 საუკუნის ბოლოს "რუსული მიწა" იწყებს იდენტიფიცირებას მოსკოვის დიდი საჰერცოგოს ტერიტორიაზე. . ივანე III-მ დაასახელა ტიტული ” მთელი რუსეთის გოსპოდარიდა მომავალში ტერმინები "რუსული" და "მოსკოვი" სინონიმები გახდება. ამრიგად, მეთხუთმეტე საუკუნის ბოლოს. მოსკოვის სამთავროს ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანებისა და მოსკოვის სამეფოს ჩამოყალიბების დროს ა რუსი ხალხი. ამავე დროს ყალიბდებოდა კიდევ ორი ეროვნება - უკრაინელი და ბელორუსი. – და სამი ახალი ცნება შემოდის მიმოქცევაში: „დიდი რუსეთი“ მოსკოვის სამეფოს მიწებთან მიმართებაში, „პატარა რუსეთი“ - უკრაინელებით დასახლებულ მიწებთან და „თეთრი რუსეთი“ - ბელორუსებთან.

მოსკოვის სამეფოს ჩამოყალიბებით დაიწყო რუსების ეთნიკური ტერიტორიის უწყვეტი გაფართოება აღმოსავლეთის, ჩრდილოეთისა და სამხრეთის იშვიათად დასახლებული რეგიონების ანექსიის გამო. მეთექვსმეტე საუკუნის ბოლოსთვის. რუსეთში შედიოდა ვოლგის რეგიონის, ურალის და დასავლეთ ციმბირის მრავალი ხალხი. ქვეყანა მრავალეროვნული გახდა. მეჩვიდმეტე საუკუნეში. რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიის გაფართოება განაგრძო. მასში შედიოდა უკრაინის მარცხენა სანაპირო კიევთან და ზაპოროჟიეს რეგიონთან, მიწები მდინარე იაიკის გასწვრივ. რუსეთის საზღვრები უახლოვდებოდა ყირიმის ხანატს, ჩრდილოეთ კავკასიას და თანამედროვე ყაზახეთის ტერიტორიას. ასევე იყო მოსახლეობის წინსვლა ჩრდილოეთისაკენ - პომერანიისაკენ და სამხრეთისაკენ – ეგრეთ წოდებული "ველური ველის" ტერიტორიაზე, სადაც ჩამოყალიბდა კაზაკთა კლასი, რომელმაც მოგვიანებით შეიძინა ეთნიკური ჯგუფის მახასიათებლები. ციმბირში გადასვლის შემდგომ რუსები მე-17 საუკუნის ბოლოს. მიაღწია წყნარი ოკეანის სანაპიროს.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მეჩვიდმეტე საუკუნის ბოლოსთვის. ძირითადად დასრულდა რუსული ეთნოსის ფორმირება სახელმწიფო-ტერიტორიული გაგებით, განისაზღვრა მისი ეთნიკური ტერიტორია და ძირითადი ეთნიკური ჯგუფები.

მეჩვიდმეტე საუკუნის შუა ხანებამდე მეცხრამეტე საუკუნემდე. რუსი ეროვნება გადაიქცა რუს ერად. ეს იყო მეჩვიდმეტე საუკუნეში. განვითარდა რუსი სავაჭრო კლასის ძლიერ ეკონომიკურ და გავლენიან პოლიტიკურ ძალად გადაქცევის პროცესი, რამაც შექმნა კაპიტალიზმის განვითარების წინაპირობები. წარმოიშვა მანუფაქტურები და რეგიონალური ბაზრები, გაიზარდა ვაჭრობა ქალაქსა და სოფელს შორის, რაიონებმა დაიწყეს სპეციალიზაცია გარკვეული სახის სასოფლო-სამეურნეო პროდუქციის წარმოებაში - ჩამოყალიბდა სტაბილური ეკონომიკური კავშირები ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონებს შორის და ჩამოყალიბდა ერთიანი შიდა ბაზარი.

სრულიად რუსული ბაზრის ფორმირების პროცესი შეანელა პოლონურ-შვედურ-ლიტვურ ინტერვენციასთან დაკავშირებული უსიამოვნებების დროის მოვლენებმა, მაგრამ სწორედ ამ მოვლენებმა, მეორე მხრივ, გაააქტიურა ფორმირების პროცესი. ეთნიკური თვითშეგნება და წვლილი შეიტანა რუსული ეთნოსის ეროვნულ ერთიანობაში. მხოლოდ საერთო მტერთან დაპირისპირების პირობებში წარმოიქმნება ჭეშმარიტად ცენტრალიზებული სახელმწიფო მხოლოდ უცხო დამპყრობლების დაპირისპირების პირობებში.

სახელმწიფოებრიობაყოველთვის იყო რუსული ეროვნული იდენტობის მნიშვნელოვანი დომინანტი, მაგრამ მასთან დაკავშირებული იყო კიდევ ერთი თანაბრად მნიშვნელოვანი დომინანტი - რელიგიურიან, უფრო ზუსტად რომ ვთქვათ, აღიარებითი.

რუსეთში უცხო დამპყრობლების წინააღმდეგ ბრძოლა ყოველთვის მიმდინარეობდა არა მხოლოდ საკუთარი ეთნიკური ტერიტორიისა და სახელმწიფოებრიობის შენარჩუნების სურვილით, არამედ, არანაკლებ, მართლმადიდებლური სარწმუნოების შენარჩუნების სურვილით - რუსეთში კათოლიციზმის ან პროტესტანტიზმის შემოტანის მცდელობის წინააღმდეგ. ეროვნული იდენტობის მთავარი საფრთხე.

ასე რომ, რუსულ ეროვნულ იდენტობაში, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში ვითარდებოდა, შეიძლება გამოიყოს სამი ძირითადი მახასიათებელი ან სამი წამყვანი, ძირითადი პრინციპი: 1) რელიგიური იდეოლოგიის მართლმადიდებლური ხასიათი; 2) სახელმწიფოებრიობა (ავტორიტარულ-ქარიზმატული ტიპი); 3) ეთნიკური დომინანტი („ჩვენ – მათ“ გამოსახულება, საერთო ისტორიული ბედი, ეთნიკური სოლიდარობა და ა.შ.

1917 წლამდეეს პრინციპები რუსული ეთნიკური თვითშეგნების განმსაზღვრელი ელემენტები იყო და კონცენტრირებული სახით გამოიხატა ფორმულაში: „რწმენისთვის, მეფისა და სამშობლოსთვის!“

საბჭოთა პერიოდშიმნიშვნელოვანი ცვლილებები მოხდა რუსების ეროვნულ თვითშეგნებაში. ექვემდებარება უდიდეს დეფორმაციას ან ტრანსფორმაციას ეროვნული იდენტობის რელიგიური ელემენტი:მართლმადიდებლური ქრისტიანული იდეოლოგია შეიცვალა ახალი სახელმწიფო იდეოლოგიით - მარქსიზმ-ლენინიზმის სწავლებებით, რომელმაც სსრკ-ში კვაზირელიგიის ხასიათი და თვისებები შეიძინა.

რუსული ეროვნული იდენტობის კიდევ ერთი ელემენტია სახელმწიფოებრიობა- საბჭოთა ხელისუფლების წლებში არათუ არ განადგურდა, არამედ კიდევ უფრო გაძლიერდა და გახდა მისი მთავარი საყრდენი.

მესამე, ეთნიკური ელემენტირუსული ეროვნული იდენტობა, დიდსახელმწიფოებრივ რუსულ შოვინიზმთან ბრძოლის საბაბით, საბჭოთა ხელისუფლების წლებში პრაქტიკულად გაათანაბრა.

საბჭოთა ხელისუფლების დამყარების შემდეგ ცენტრმა დაიწყო ნაციონალური გარეუბნების მიმართ პოლიტიკის გატარება, რომელიც არ შეიძლება ცალსახად განისაზღვროს: ერთის მხრივ, მათ ყველა შესაძლო დახმარებას უწევდა, პირველ რიგში, ეკონომიკურ და კულტურულ, მეორე მხრივ, საზოგადოებრივი ცხოვრების გაერთიანებას. ეთნიკური და კულტურული სპეციფიკის იგნორირება. თუმცა, ხარისხობრივი განსხვავება საბჭოთა „იმპერიასა“ და კლასიკურ იმპერიებს შორის იყო პრივილეგირებული იმპერიული ხალხის არარსებობა. საბჭოთა კავშირში არ არსებობდა დომინანტური ერი, მას ნომენკლატურა მართავდა და ცენტრის რუსი მოსახლეობა ზოგჯერ უარეს მდგომარეობაში აღმოჩნდებოდა, ვიდრე ეროვნული რესპუბლიკების მოსახლეობა.

რუსულ ეროვნულ იდენტობაში, როგორც წესი, საკმაოდ სუსტად იყო გამოხატული „ჩვენ“, ანუ ეთნიკური სოლიდარობა. რუსეთის ისტორიაში უფრო ხშირად შეინიშნებოდა ეროვნული იდენტობის განხეთქილება, მაგალითად, განხეთქილება ეკლესიაში მე-17 საუკუნეში, განხეთქილება "თეთრებსა" და "წითლებს" შორის სამოქალაქო ომის დროს და განხეთქილება კომუნისტებსა და კომუნისტებს შორის. დემოკრატები მე-20 საუკუნის ბოლოს.

ჩვეულებრივ, ყველა ერს აქვს რაიმე გამაერთიანებელი იდეა, რომელიც ემსახურება მისი ეთნიკური ერთიანობის ბირთვს. ბრიტანელებისთვის ეს იყო „ღვთის მიერ არჩევის, სხვა ნაკლებად განვითარებულ ხალხებზე ბატონობის იდეა“; რუსებს ეს არ ჰქონდათ. ამერიკელებისთვის ეს იდეა იყო „ძველ სამყაროსთან დაპირისპირება საზოგადოების დემოკრატიული სტრუქტურის ახალი ფორმების საფუძველზე“. რუსებსაც ეს არ ჰქონდათ, რუსები არ იყვნენ ახალი ერი. სომხები გაერთიანდნენ ფიზიკური განადგურების საფრთხის ქვეშ. ეს ასევე, ზოგადად, არასდროს ემუქრებოდა რუსებს, ნაწილობრივ უზარმაზარი ეთნიკური ტერიტორიისა და დიდი რაოდენობით არსებობის გამო, ნაწილობრივ ძლიერი იმპერიული სახელმწიფოს გამო.

და მაინც, ჩამოთვლილი ყველა ფაქტორი: ერის არსებობისთვის საფრთხის გამოცდილება და სხვა ხალხებთან მიმართებაში ცივილიზებული, მოდერნიზებული როლი და ახალი სოციალური დამკვიდრების საფუძველზე „ძველი სამყაროს“ წინააღმდეგობა. ცხოვრების ფორმები - ეს ყველაფერი თანდაყოლილი იყო რუს ხალხში, თუმცა ძალიან თავისებური ფორმით.

რუსული ეთნიკური ჯგუფის არსებობას თათარ-მონღოლური უღლის დროიდან რამდენჯერმე დაემუქრა საფრთხე და ყოველ ჯერზე ეს საფრთხე უზარმაზარი მსხვერპლისა და ძალისხმევის ფასად დაძლია. სწორედ ეს თავგანწირვა და ძალისხმევა გახდა რუსი ხალხის გამაერთიანებელი ფაქტორი. რუსული ეროვნული იდენტობა ჩამოყალიბდა ერთობლივი უკიდურესი ძალისხმევისა და ტანჯვის გამოცდილებით.

ამრიგად, გადამწყვეტი როლი რუსული "ჩვენს" ჩამოყალიბებაში ყველაზე ხშირად ითამაშა არა კონსტრუქციული და შემოქმედებითი მოტივებით, არამედ თავდაცვითი მოტივები. ამავდროულად, ისტორიული გარემოებიდან გამომდინარე, რუსები ყოველთვის იყვნენ ინტეგრაციული ფაქტორი ყველა ხალხისთვის, რომლებიც იყვნენ როგორც რუსეთის იმპერიის, ისე საბჭოთა კავშირის შემადგენლობაში. ეს არის რუსული ენა, რომელიც გახდა ეთნიკური კომუნიკაციის საშუალება რუსეთში და დსთ-ს ქვეყნებში მცხოვრები მრავალი ხალხისთვის. თუმცა, რუსი ხალხის გამაერთიანებელი როლი არასოდეს შესრულებულა პირდაპირ და პირდაპირ, არამედ ყოველთვის გარკვეული იდეოლოგიური საფარის ქვეშ. ცარიზმის დროს ეს იყო ავტოკრატიის იდეოლოგია, საბჭოთა პერიოდში ეს იყო პროლეტარული ინტერნაციონალიზმის იდეოლოგია.

1990-იანი წლების რეფორმების დროს. რუსეთის ეროვნულმა იდენტობამ კიდევ ერთი შოკი განიცადა. სსრკ-ს დაშლა და რუსული სახელმწიფოებრიობის დაშლის საფრთხე, მარქსიზმ-ლენინიზმის სახელმწიფო იდეოლოგიის დაშლა, თავად რუსეთში სოციალურ-ეკონომიკური კრიზისი, რომელიც გახდა მოსახლეობის მასობრივი გაღატაკების, რუსების დისკრიმინაციის მიზეზი. ყოფილ საბჭოთა რესპუბლიკებში მათი მიგრაცია ეროვნული დაძაბულობის ზონებიდან შეეხო რუსების ეროვნული იდენტობის ყველა უმნიშვნელოვანეს კომპონენტს და მათგან გამოხმაურება გამოიწვია.

სსრკ-ს დაშლის შედეგად რუსი ხალხი აღმოჩნდა გაყოფილი სახელმწიფოში და დაკარგა წამყვანი პოზიცია არა მხოლოდ დსთ-ს ახალ ქვეყნებში (სადაც ისინი ხშირად შეადგენენ მოსახლეობის მესამედიდან ნახევარს), არამედ ” ... თავად რუსეთში, სადაც აქტიური ეროვნული უმცირესობების წარმომადგენლები, რომლებსაც, როგორც წესი, აქვთ საკუთარი სახელმწიფო ერთეულები რუსეთის ფარგლებს გარეთ“.

სიტუაციას კიდევ უფრო ამძიმებს ის ფაქტი, რომ ამიერკავკასიიდან და შუა აზიიდან ადამიანები სამუშაოს საძიებლად რუსეთში ლეგალურად და არალეგალურად გადადიან. ბევრი რუსისთვის, როგორც ჩანს, ისინი ახასიათებენ ყველაფერს ნეგატიურს, რაც ბაზარს მოაქვს. 1993-1997 წლებში მოსკოვში ჩატარებული გამოკითხვების თანახმად, დედაქალაქის მაცხოვრებლების უმრავლესობას მიაჩნია, რომ „არარუსებს აქვთ ძალიან დიდი გავლენა რუსეთში“, ხოლო მოსკოველთა 37%-მა პირდაპირ განაცხადა, რომ „არ მოსწონთ გარკვეული ეროვნების ადამიანები“. ხოლო 20 წლამდე ახალგაზრდებში, ყველა რესპონდენტთა 69%-ს ეს აზრი უკვე ჰქონდა.

დღეს რუსებში ნაციონალისტური განწყობის ზრდა უკვე საკმაოდ აშკარაა. სსრკ-ს არსებობის პერიოდში მათი წილი თანდათან შემცირდა და მოსახლეობის 50%-ს მიუახლოვდა. დღევანდელ რუსეთში რუსები შეადგენენ მოსახლეობის 80%-ზე მეტს და მათ „ეთნიკურ კეთილდღეობამ“ შეიძლება სერიოზული გავლენა იქონიოს ქვეყნის მთლიან პოლიტიკურ ვითარებაზე.

რუსული ეროვნული იდენტობა

რუსული ეროვნული იდენტობა მოიცავს შეხედულებების, შეფასებების, მოსაზრებებისა და დამოკიდებულების ერთობლიობას, რომელიც გამოხატავს რუსების იდეების შინაარსს, დონეს და მახასიათებლებს მათი ისტორიის, ამჟამინდელი მდგომარეობისა და მათი განვითარების პერსპექტივების შესახებ. აასევე რუსი ერის ადგილის შესახებ მსგავს თემებს შორის და მათთან ურთიერთობის ბუნებაზე; მოიცავს რაციონალურ (რუსი ერისადმი საკუთარი კუთვნილების შესახებ) და ემოციურ (ზოგჯერ არაცნობიერი თანაგრძნობა რუსი ხალხის სხვა წარმომადგენლებთან ერთიანობის შესახებ) კომპონენტებს.

რუსული ეროვნული იდენტობის გენეზისი არის ხანგრძლივი ისტორიული პროცესი, მრავალდონიანი და ძალიან არათანაბარი მის განვითარებაში. რუსების, როგორც ეროვნების თვითშემეცნების განვითარება შეიძლება გამოიკვეთოს იმით, თუ როგორ შეიცვალა ცნებების გამოყენება "რუსი", "რუსული მიწა", "რუსი", რომელიც ასახავს ეთნიკური და ტერიტორიული საზოგადოების იდეას. . ძველი რუსული სახელმწიფოს ეპოქაში მათ ჰქონდათ როგორც ფართო მნიშვნელობა - ისინი მიმართავდნენ ამ სახელმწიფოში შემავალ ყველა მიწას, ასევე ვიწრო მნიშვნელობას - ისინი მხოლოდ კიევისა და ჩერნიგოვის მიწებს ხმარობდნენ. სახელები, როგორიცაა "დიდი რუსეთი" რუსებით დასახლებულ მიწებთან მიმართებაში, "პატარა რუსეთი" - უკრაინული და "თეთრი რუსეთი" - ბელორუსული, გაჩნდა ჯერ კიდევ მე -14 საუკუნეში, მაგრამ უფრო სტაბილური მნიშვნელობა შეიძინა ბოლოსთვის. მე-15 საუკუნე.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მე-17 საუკუნის ბოლოს. რუსული ეთნოსის ჩამოყალიბება ძირითადად დასრულდა, თუმცა ქვეყნის ცალკეულ რაიონებში გარკვეული ცხოვრების წესის მქონე სხვადასხვა ეთნოგრაფიული ჯგუფი (პომორები, კაზაკები და ა.შ.) დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა (და არსებობს). XVIII-XIX სს. რუსი ერი თანდათან ყალიბდება. 60-იანი წლების რეფორმები XIX საუკუნე ძლიერი ბიძგი მისცა რუსეთში კაპიტალიზმის განვითარებას. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. რუსები ბურჟუაზიულ ერად იქცნენ.

ეროვნული თვითშეგნების ზრდის მძლავრი ფაქტორები იყო მონღოლთა უღლის დამხობა, განმათავისუფლებელი ომი მე-17 საუკუნის დასაწყისში პოლონეთ-შვედეთის დამპყრობლების წინააღმდეგ, პეტრე I-ის რეფორმები და სამთავრობო საქმიანობა, 1812 წლის ომი ს. ნაპოლეონის შემოსევა და სხვა ისტორიული მოვლენები.

ხანგრძლივი ისტორიული პერიოდის განმავლობაში ჩამოყალიბდა რუსული ცნობიერების ძირითადი მახასიათებლები. მისი ძირითადი ელემენტების გაანალიზებისას შეიძლება გამოიკვეთოს რუსული მსოფლმხედველობის სამი წამყვანი პრინციპი:

1) იდეოლოგიის რელიგიური ბუნება;

3) ეთნიკური დომინანტი.

როგორც ჩანს, 1917 წლამდე ისინი იყვნენ რუსული ეთნიკური იდენტობის განმსაზღვრელი ელემენტები. შემდგომში ეს პრინციპები დიდწილად შესუსტდა, თუმცა ისინი ალბათ დღემდე არ გამქრალა.

თუმცა, დღეს სიტუაცია უფრო რთულია, ვიდრე მე-17, მე-19 ან მე-20 საუკუნეების დასაწყისში. მიუხედავად იმისა, რომ არ არსებობს რუსეთის ტერიტორიის პირდაპირი, ღია ოკუპაცია, როგორც უსიამოვნებების დროს ან ნაპოლეონის შემოსევის დროს, არსებობს საფრთხე, რომ რუსეთი გადაიქცეს დასავლური ძალების კოლონიად და ნედლეულის დანამატად. ეს არ შეიძლება გავლენა იქონიოს რუსი ხალხის ეროვნული თვითშეგნების მდგომარეობაზე.

რუსული ეროვნული იდენტობის განვითარებაზე გავლენის ფაქტორებს შორის შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის საფრთხე რუსეთის ტერიტორიული მთლიანობისთვის, მისი დაშლის მცდელობები. აშკარაა რუსული ენისა და კულტურული ცხოვრების დეფორმაციის ნიშნები. ეს გამოწვეულია ენის უცხო სიტყვებით დაბინძურებით და დასავლური, ხშირად ამერიკული ადათ-წესებისა და ტრადიციების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეღწევით. რუსი ხალხის მენტალიტეტს ახასიათებს კოლექტივიზმი და თანამეგობრობა სამუშაოსა და დასვენებაში.თუმცა, ბოლო წლებში საზოგადოების ცნობიერებაში სულ უფრო და უფრო ინერგება იდეა ინდივიდუალური, პიროვნული ღირებულებების პრიორიტეტის შესახებ საზოგადოებრივზე. რუსულ საზოგადოებაში სიმდიდრის მოპოვების უსამართლო გზები ყოველთვის დაგმობილი იყო და ღარიბებთან საკუთარი სიმდიდრის გაზიარების აუცილებლობის იდეა ძალიან პოპულარული იყო.

უნდა აღინიშნოს, რომ საბჭოთა ხელისუფლების წლებში რუსების ეროვნული თვითშეგნება მუდმივად ითრგუნებოდა და ყველაფერი კეთდებოდა იმისთვის, რომ არარუსი ხალხების ეროვნული თვითშეგნება გაძლიერებულიყო და გაძლიერებულიყო. რუსული შოვინიზმისა და რუსების იმპერიული ამბიციების სავარაუდო დაძლევისა და პრევენციის გამო, რუსი ხალხის განსაკუთრებული როლი სსრკ-ს შექმნასა და გაძლიერებაში, ეკონომიკის, მეცნიერების, განათლების, კულტურის მიღწევებში. ფაშიზმზე გამარჯვება დიდ სამამულო ომში, მრავალეროვნული ქვეყნის ყველა ხალხის თავდაუზოგავი დახმარების შედეგად ჩაჩუმდა. არარუს ერებსა და ეროვნებებს რუსული ეთნიკური ჯგუფის ინტერესების ხარჯზე და საზიანოდ დიდი და აშკარა შეღავათები და უპირატესობები ეძლეოდათ. ამის შედეგად დაიწყო რუსეთის რუსი მოსახლეობით განვითარების ტემპი და წარმატებები ეკონომიკაში, სოციალურ, კულტურულ, საგანმანათლებლო, ყოველდღიურ სფეროებში და ა.შ რუსეთის ეროვნული თვითშეგნება. მასში რუსების გონებაში დაიწყო ჩაგვრის, შეურაცხყოფისა და არასრულფასოვნების ნოტები, უნებურად გაჩნდა „მეორე კლასის“ და უიმედობის გრძნობა, განსაკუთრებით ეროვნული რესპუბლიკების მაცხოვრებლებს შორის.

70-იანი წლებიდან XX საუკუნე დაიწყო რუსების გადინება საკავშირო რესპუბლიკებიდან. რუსები, ასე თუ ისე, დაიწყეს გაძევება, გაძევება, ისინი თავს დაუცველად, მიტოვებულად, უსარგებლოდ გრძნობდნენ. და ეს ეხებოდა სსრკ-ის ყველაზე მრავალრიცხოვან სახელმწიფოებრივ, სისტემურ ეთნიკურ ჯგუფს! შეგვიძლია ვთქვათ, რომ 1970-იანი წლებიდან. რუსეთის ეროვნულმა იდენტობამ საგრძნობლად შესუსტება დაიწყო. 1990-იანი წლებიდან ცნობიერების გარკვეული მახასიათებლები ექვემდებარება დეფორმაციას ან განადგურებას ამა თუ იმ ხარისხით. თუმცა, ბოლო წლებში კიდევ ერთი ტენდენცია ძლიერდება - რუსული ეროვნული თვითშეგნების ამაღლება და გაძლიერება, პატრიოტული განწყობების გაძლიერება და ეროვნული ინტერესების დაცვის სურვილი.

ყველა ერის ისტორია რთული და წინააღმდეგობრივია. ამ მიზეზით, თითოეული ცალკეული ერის ხასიათი რთული და წინააღმდეგობრივია, რომელიც საუკუნეების მანძილზე ვითარდება გეოგრაფიული, კლიმატური, სოციალურ-პოლიტიკური და სხვა ფაქტორებისა და გარემოებების გავლენით. სხვადასხვა რასობრივ ჯგუფს მიკუთვნებული ადამიანები ავლენენ რეაქციისა და ტემპერამენტის განსხვავებულ ნორმებს. ხოლო კონკრეტული ხალხის მიერ ჩამოყალიბებული საზოგადოების ტიპი კიდევ უფრო დიდ გავლენას მოახდენს მის ხასიათზე. მაშასადამე, ხალხის ხასიათის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ გაიგებს საზოგადოებას, რომელშიც ეს ხალხი ცხოვრობს და რომელიც მან შექმნა გარკვეულ გეოგრაფიულ და ბუნებრივ პირობებში. საზოგადოების ტიპს, უპირველეს ყოვლისა, განსაზღვრავს მასში მიღებული ღირებულებითი სისტემა. მაშასადამე, ეროვნული ხასიათი სოციალურ ღირებულებებს ეფუძნება. შემდეგ შეგვიძლია დავაზუსტოთ და დავაკონკრეტოთ კონცეფცია ეროვნული ხასიათი . იგი წარმოადგენს საქმიანობისა და კომუნიკაციის რეგულირების უმნიშვნელოვანეს ხერხთა ერთობლიობას, რომელიც შემუშავებულია ერის მიერ შექმნილი საზოგადოების ღირებულებითი სისტემის საფუძველზე. ეს ფასეულობები ინახება ხალხის ეროვნულ ხასიათში. ღირებულებების სტაბილურობა სტაბილურობას აძლევს საზოგადოებას და ერს. მაშასადამე, ეროვნული ხასიათის გასაგებად საჭიროა ფასეულობათა ერთობლიობის იზოლირება, რომლის მატარებელიც რუსი ხალხია.

ეთნოსტერეოტიპების როლი ეროვნული ხასიათის შესწავლაში

ეროვნული ხასიათის გამოვლენის ფორმაა ეთნიკური სტერეოტიპები, რომლებიც ასრულებენ მნიშვნელოვან ფუნქციას, განსაზღვრავენ ადამიანის ქცევას სხვადასხვა სიტუაციებში და გავლენას ახდენენ მის მოწონებებზე (არ მოეწონებათ) კულტურათაშორისი კონტაქტების სიტუაციებში. ისინი ხელს უწყობენ „კარგი“ და „ცუდი“ ხალხების გამოსახულების ჩამოყალიბებას, ერის ორიენტირებას მოკავშირეებისა და პარტნიორების, ასევე მეტოქეებისა და მტრების ძიებაზე.

ეთნიკურ იდენტობას განსაკუთრებული ადგილი უჭირავს რუსულ კულტურაში. ის იღებს ფორმას "ჩვენი - არა ჩვენი", "მეგობრები - უცნობები". მთავარი კრიტერიუმი ამ შემთხვევაში არის რელიგიური კუთვნილება, ასევე დასავლური თუ აღმოსავლური სამყაროს კუთვნილება. ამის საფუძველზე ყალიბდება კონკრეტულად რუსული კონცეფცია „უცხო“, რომელიც აღნიშნავს დასავლურ სამყაროს მიკუთვნებულ ადამიანებს. ყველა სხვა ადამიანის დასასახელებლად ჩვეულებრივ გამოიყენება ეთნიკურობის აღმნიშვნელი ტერმინები (იაპონური, ჩინური და ა.შ.).

მოსკოვური რუსეთის დროს, ცარი, რომელიც იღებდა უცხოელ ელჩებს, მათი ვიზიტის შემდეგ ხელები დაიბანა, რადგან თვლიდა, რომ მან თავი შეიბილწა. ხოლო მოსკოვში მყოფი უცხოელების მცირე რაოდენობა ცხოვრობდა მხოლოდ გერმანიის დასახლებაში, გალავნით შემოღობილი და რუსი მოსახლეობის მშვილდოსნებით იცავდნენ.

პეტრე I-ის რეფორმების დროიდან ასეთი უკიდურესობები არ ყოფილა და ქვეყანაში უცხოელების რაოდენობა შესამჩნევად გაიზარდა. საინტერესოა, რომ ამ დროს პარადოქსული სიტუაცია შეიქმნა. ერთის მხრივ, უცხოელები იყვნენ მასწავლებლები, რომელთა დახმარებითაც რუსეთი მოკლე დროში უნდა გამხდარიყო ევროპული ქვეყანა. რუსული თავადაზნაურობის გარკვეული ნაწილი, დასავლეთისადმი აღფრთოვანებაში აბსურდულობამდე მიაღწია, ზოგადად ცდილობდა უარყო ყველაფერი რუსული და მიეღო მხოლოდ ის, რაც მოწონებული იყო უცხოელთა მიერ. ამიტომაც ასე გართულდა რუსული მეცნიერება, ფილოსოფია და ხელოვნება.

დღესდღეობით უცხოელებს ჯერ კიდევ აცნობიერებენ, რომ ისინი არ ჰგვანან სხვა ადამიანებს (ჩვენი ქვეყნის მაცხოვრებლებს). ძალიან დამახასიათებელია, რომ რუსულ სასტუმროებსა და მუზეუმებში ფასების სიაში ოფიციალურად მითითებულია განსხვავებული ფასები ერთი და იგივე მომსახურებისთვის საკუთარი (რუსებისთვის) და უცხოელებისთვის. თუ გავითვალისწინებთ, რომ მთელი თანამედროვე „დასავლური სამყარო“ თანასწორობის იდეას ასწავლის და მისი წარმომადგენლებისთვის შეუძლებელია (აკრძალულია მათი აღზრდით) ადამიანების გამორჩევა რასის, ეთნიკური წარმომავლობის, სქესის ან სხვა მახასიათებლის მიხედვით, მაშინ ცხადი ხდება, რატომ. ისინი თავს კომფორტულად ვერ გრძნობენ ჩვენს ქვეყანაში.

რუსული ხასიათის თემა რუსულ სოციალურ აზროვნებაში

მიუხედავად იმისა, რომ რუსეთის ბედმა და მისმა ადგილმა მსოფლიო ისტორიაში დაიპყრო რუსი მოაზროვნეები, ყოველ შემთხვევაში, მოსკოვის რუსეთის პერიოდიდან, ამ საკითხების სრულფასოვანი თეორიული ანალიზი მხოლოდ მე-19 საუკუნეში დაიწყო.

რუსული ხასიათის ნაკლოვანებებს შორის იყო იმპულსურობა, სიზარმაცე და მუდმივად ორგანიზებული მუშაობის შეუძლებლობა; რუსული აზროვნების ალოგიკურობა, არასისტემატურობა და უტოპიურობა, რუსულ გონებაში თავისუფალი, შემოქმედებითი აზროვნების საჭიროების ნაკლებობა, ისევე როგორც რუსული გონების რაციონალური აზროვნების უუნარობა, რომლის შედეგი იყო რაიმე კონკრეტულზე შეჩერების და მოტანის უუნარობა. დაიწყო ფიქრი ბოლომდე. ამავდროულად, ისაუბრეს რუსული გონების უკიდურეს მოქნილობასა და მიმღებლობაზე, რამაც რუს მეცნიერებს საშუალება მისცა ადვილად შეეთვისებინათ ახალი იდეები და გახადონ ისინი საკუთარი. მაგრამ თუ ხვალ ახალი მოდური იდეები გამოჩნდება, რუსი ადამიანი ენთუზიაზმით აითვისებს მათ, დაივიწყებს გუშინდელ ვნებას. რუს ადამიანს ახასიათებს საკუთარი თავის დამცირება და სურვილი, დააფასოს ის, რაც არის უცხო და ევროპული. მისთვის ყოველთვის ადვილი იყო სხვისი გამოცდილებისადმი მიბრუნება, სხვისი იდეების ადვილად აღქმა, მათზე გატაცება და დავიწყება, რომ ეს სხვისი ცხოვრებაა, მოძრაობს სხვადასხვა კანონებით, სხვა სოციოკულტურული ფაქტორების გავლენით და მისი დაუფიქრებლად გადანერგვა რუსეთის მიწაზე შეუძლებელია. და ასევე, ევროპული თვისებების ნაცვლად - პირდაპირობა, თვითკონტროლი, საგნების ბოლომდე ნახვის უნარი, რუსულ ხასიათს ახასიათებს ისეთი თვისებები, როგორიცაა დაუდევრობა, დაუდევრობა, ყველაფრის სწრაფად, დაუდევრად გაკეთების სურვილი.

რუსი ხალხის ყველაზე მნიშვნელოვანი დადებითი თვისებებია: სიკეთე, მგრძნობელობა და პასუხისმგებლობა, ასევე გულწრფელობა, გახსნილობა, თავგანწირვა, სულიერი სიკეთეების უპირატესობა მიწიერზე, მატერიალურზე.

ასევე აღინიშნება რუსი ადამიანის უნარი თანაგრძნობისა და თანაგრძნობისა, სხვის სულიერ ცხოვრებაში შესვლის და სხვადასხვა ადამიანების ადვილად მიბაძვის უნარი. ამ თვისებებიდან გამომდინარეობს მაღალგანვითარებული თეატრალური ხელოვნება, ლიტერატურის განვითარება, რომელიც ასოცირდება მიბაძვასთან და თანაგრძნობასთან და, შესაბამისად, რუსულ მენტალიტეტთან შესაბამისობაში.

ასევე აღინიშნება, რომ რუსებს უჭირთ გამბედაობისა და პატიოსნების გამოვლენა ყოველდღიურ ცხოვრებაში, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობისას. ერთადერთი გზა იმის საჩვენებლად, რომ რუს ადამიანს აქვს გამბედაობა, არის გარკვეული დროის გატარება ციხეში პოლიტიკური შეხედულებების გამო. ისინი ასევე ამბობენ, რომ რუსეთში ყველა ადამიანი აკრიტიკებს ცხოვრების სხვადასხვა ასპექტს, მაგრამ არავინ არ იღებს რაიმე პრაქტიკულ მოქმედებას და საქმეები ლაპარაკზე შორს არ მიდის.

რუსებმა შეასრულეს და გამოდიან რუსეთის სახალხო ბირთვი.
რიცხობრივად ისინი დომინირებენ რუსული საზოგადოების უმეტეს სფეროებსა და სტრუქტურებში: ხალხური, ტერიტორიულ-დასახლებული, სოციალურ-კლასობრივი, სოციალურ-პროფესიული და ა.შ.

საერთაშორისო სამართლის არსებული ნორმების შესაბამისად, რუსეთის ფედერაციაში რუსები რეალურად წარმოადგენენ სახელმწიფოს შემქმნელ ხალხს, მიუხედავად იმისა, რომ დღეს ასეთი შიდასახელმწიფოებრივი სტატუსი არანაირად არ არის დაცული, მიუხედავად ამისა, რუსები ირიბად ასეთებად არიან აღიარებული კონცეფციაში. რუსეთის სახელმწიფო ეროვნული პოლიტიკა, რომელიც ადგენს, რომ „ეროვნებათაშორისი ურთიერთობები ქვეყანაში მრავალი გზით იქნება განსაზღვრული. რუსი ხალხის ეროვნული კეთილდღეობა, რომელიც რუსული სახელმწიფოებრიობის საყრდენია“.

რუსები სახელმწიფოს შემქმნელი ხალხია

ამ განცხადებიდან გამომდინარეობს, რომ ეროვნული თვითშეგნების ოპტიმალური მდგომარეობა და განვითარება, დამოკიდებულება და რუსი ხალხის კეთილდღეობაუნდა იყოს ყველაზე მნიშვნელოვანი, მნიშვნელოვანი ფაქტორები და საფუძველი რუსეთში ეთნოსფეროს ევოლუციისა და ეთნიკური მშვიდობისთვის, მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები ეროვნული პოლიტიკის სფეროში და წარმოადგენს ძალიან მნიშვნელოვან სამეცნიერო და პოლიტიკურ პრობლემას.

თუმცა, დღეს, როგორც მკვლევარები აცხადებენ (და სრულიად გამართლებულად), კრიზისული ტენდენციებიდა ყველა რუსი ხალხის ეროვნული თვითშეგნების განვითარებაში გამოვლენილმა ცვლილებებმა შეიძინა ობიექტურად უფრო მკაცრი და ძალიან გამოხატული ხასიათი რუსების თვითშეგნებაში, რაც განსაზღვრავს მისი ევოლუციის უპირატესად უარყოფით მიმართულებას.

რუსული ეროვნული თვითშეგნების ნეგატიურობის ყველაზე მნიშვნელოვანი მიზეზი იყო მათი „სუვერენული“ თვითაღქმის კრახიდა ღირებულებების, სტერეოტიპების, დამოკიდებულებების შესაბამისი სისტემა. სსრკ-ს დაშლა, ქვეყანა, რომლის შექმნა და შექმნა მრავალსაუკუნოვანი ძალისხმევის მანძილზე, უპირველეს ყოვლისა, რუსი ხალხის წინა თაობების მიერ, შოკისმომგვრელი მოვლენა გახდა რუსებისთვის. რუსი ხალხი სრულიად ახალ ისტორიულ სიტუაციაში აღმოჩნდა.

სსრკ-ს დაშლის შედეგები რუსი ხალხისთვის

„დიდი ძალაუფლების“ პოზიციის დაუყოვნებლივ დათმობა და რუსების მიერ ბოლო დროს თანდაყოლილი მაღალი ზენაციონალური სტატუსის დაკარგვა- ევრაზიული საზოგადოების, რუსული ცივილიზაციის ბირთვები და კავშირები, ისევე როგორც ზოგადი სამოქალაქო სტატუსი,
ჩამოყალიბებული სიმბოლური სამყაროს განადგურება და მასში თანდაყოლილი სოციალიზაციის ტიპი, ისევე როგორც შემდგომი სისტემური კრიზისირუსული საზოგადოება და მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი სტრუქტურები,
იდეოლოგიური ვაკუუმი და კონსოლიდირებული იდეის ნაკლებობადა ნათლად გამოხატული იდეალები,
ღირებულების დეზორიენტაცია და არაადეკვატური თვითშეფასება- ჯერ კიდევ არიან აღიარებული, გამოცდილი ამა თუ იმ ხარისხით და დიდწილად განსაზღვრავენ რუსების თვითშეგნებას, უარყოფითად ახდენენ მათი ამჟამინდელი არსებობის მრავალი დადებითი ფენომენის აღქმას.

ყველა ამ პრობლემის საშინელი ობიექტური შედეგი იყო რუსების, სამარცხვინო მოსახლეობის დეპოპულაციის პროცესი "რუსული ჯვარი" - შობადობის სწრაფი პროგრესული კლება, რომელიც განსაზღვრავს და აძლიერებს რუსი ხალხის დემოგრაფიული დაბერების პროცესებს რუსების სიკვდილიანობის მაჩვენებლის ერთდროულად სწრაფი ზრდით, როგორც რუსეთის ცენტრალურ რეგიონებში, რომლებიც წარმოადგენდნენ რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიულ ბირთვს, ასევე მის გარეუბანში. შეგახსენებთ, რომ ზოგიერთი ადგილობრივი მკვლევარი, რუს ხალხში მიმდინარე დემოგრაფიული გარდაქმნების შეფასებისას, დაჟინებით მოითხოვს ტერმინს „ დემოგრაფიული კატასტროფათვლის, რომ ტრადიციულად უწოდო ის, რაც რუსებს ხდება დეპოპულაციაში, ნიშნავს მათი კატასტროფის მასშტაბის შემცირებას.

რუსი ხალხი ამჟამად
დემოგრაფიული კატასტროფის მდგომარეობაში

სხვებთან ურთიერთობისას თითოეული ეს პროცესი და ფენომენი აძლიერებს და ამძიმებს სიტუაციას, მოქმედებს რუსული თვითშეგნებისთვის, როგორც სერიოზული „კულტურული ტრავმის“ (პ. შტომპკა) და ერთგვარი „არასრულფასოვნების კომპლექსის“ განვითარების საფუძველი. რითაც ინარჩუნებს და აძლიერებს იმედგაცრუების მდგომარეობასდა რუსეთის მოსახლეობის სუბეთნიკური და ეთნო-დემოგრაფიული ჯგუფების წარმომადგენელთა მნიშვნელოვანი ნაწილის იმედგაცრუებული თვითშეგნება.

ზოგადი დასკვნა იყო ის, რომ ქვეყნის სხვადასხვა რეგიონში მცხოვრები რუსებისთვის "გაყოფილი" მრავალ დონის ამორფული თვითშემეცნებადა მკაფიო ეთნიკური თვითიდენტიფიკაციის ნაკლებობა. ერთის მხრივ, ამგვარი ამორფულობა და საიდენტიფიკაციო „გაურკვევლობა“ სავსებით გასაგებია, რადგან ისინი თავდაპირველად წინასწარ არის განსაზღვრული და განსაზღვრული როგორც რუსი ხალხის ზომით (ეს არის ერთ-ერთი უდიდესი, ბ. ანდერსონის ტერმინოლოგიით, „წარმოსახვითი თემები. მსოფლიოში) და რუსეთის მოსახლეობის ჯგუფების სივრცით-ტერიტორიული „დისპერსიით“ როგორც რუსეთის შიგნით, ისე მის ფარგლებს გარეთ.

ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი რუსებს აქვთ
სახალხო და ინტერპერსონალური სოლიდარობის საჭიროება

უფრო მეტიც, ჰეტეროგენულობა და რუსული ეროვნული ცნობიერების ფრაგმენტაციაგანისაზღვრება მისი მატარებლების რიგი ობიექტური სოციალური განსხვავებებით - მათი სხვადასხვა სახის სოციალური და პროფესიული საქმიანობა, განათლების დონე და კვალიფიკაცია, ადგილი საზოგადოების მართვის სოციალურ იერარქიულ სისტემაში, ქონებრივი მდგომარეობა, სოციალ-დემოგრაფიული (თაობა) დიფერენციაცია და ა.შ. . თუმცა, მეორეს მხრივ, ყველაფერი ჩამოთვლილი არარსებობის გარე და შიდა გამაერთიანებელი მობილიზაციის იმპულსები(პირველ რიგში, ხალხის კონსოლიდაციის მომავლის იდეების სახით) მხოლოდ, სამწუხაროდ, აძლიერებს და აღრმავებს რუს ხალხში დაშლის პროცესებს და მათ თვითშეგნებას.

მაშინ როცა ყოფილ საბჭოთა რესპუბლიკებში და რუსეთის ფედერაციაში შემავალი რესპუბლიკების უმრავლესობის (და არა მხოლოდ ტიტულოვანი) ეთნიკური ჯგუფებისა და ხალხების ეთნო-ეროვნული თვითშეგნება მნიშვნელოვნად გაიზარდა, პირიქით, რუსებს აქვთ ყველაზე დაბალი მაჩვენებელი. ეროვნული კუთვნილების, სოლიდარობის მოთხოვნილება (ანუ გარკვეული ეროვნული საზოგადოების ნაწილად იგრძნოს საჭიროება) მიუხედავად იმისა, ცხოვრობენ ისინი რუსეთის ფედერაციის რესპუბლიკების ტერიტორიაზე თუ რეგიონებში, და ეს მნიშვნელოვნად დაბალია დემონსტრირებულ მინიმალურ მაჩვენებლებზე. სხვა ეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლების მიერ.

რუსული ეროვნული იდენტობა მოიცავს შეხედულებების, შეფასებების, მოსაზრებებისა და დამოკიდებულების ერთობლიობას, რომელიც გამოხატავს რუსების იდეების შინაარსს, დონეს და მახასიათებლებს მათი ისტორიის, ამჟამინდელი მდგომარეობისა და განვითარების პერსპექტივების შესახებ, აგრეთვე რუსი ერის ადგილსამყოფელს მსგავსთა შორის. თემები და მათთან ურთიერთობის ბუნება; მოიცავს რაციონალურ (რუსი ერისადმი საკუთარი კუთვნილების შესახებ) და ემოციურ (ზოგჯერ არაცნობიერი თანაგრძნობა რუსი ხალხის სხვა წარმომადგენლებთან ერთიანობის შესახებ) კომპონენტებს.

შეგვიძლია ვთქვათ, რომ მე-17 საუკუნის ბოლოს. რუსული ეთნოსის ჩამოყალიბება ძირითადად დასრულდა, თუმცა ქვეყნის ცალკეულ რაიონებში გარკვეული ცხოვრების წესის მქონე სხვადასხვა ეთნოგრაფიული ჯგუფი (პომორები, კაზაკები და ა.შ.) დიდი ხნის განმავლობაში არსებობდა (და არსებობს). XVIII - XIX საუკუნეებში. რუსი ერი თანდათან ყალიბდება. 60-იანი წლების რეფორმები XIX საუკუნე ძლიერი ბიძგი მისცა რუსეთში კაპიტალიზმის განვითარებას. მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარში. რუსები ბურჟუაზიულ ერად იქცნენ.

1) იდეოლოგიის რელიგიური ბუნება;
2) ავტორიტარულ-ქარიზმატული და ცენტრალისტ-ძალაუფლების დომინანტი;
3) ეთნიკური დომინირება.

რუსული ეროვნული იდენტობის განვითარებაზე გავლენის ფაქტორებს შორის შეიძლება აღინიშნოს შემდეგი. უპირველეს ყოვლისა, ეს არის საფრთხე რუსეთის ტერიტორიული მთლიანობისთვის, მისი დაშლის მცდელობები. აშკარაა რუსული ენისა და კულტურული ცხოვრების დეფორმაციის ნიშნები. ეს გამოწვეულია ენის უცხო სიტყვებით დაბინძურებით და დასავლური, ხშირად ამერიკული ადათ-წესებისა და ტრადიციების ყოველდღიურ ცხოვრებაში შეღწევით. რუსი ხალხის მენტალიტეტს ახასიათებს კოლექტივიზმი და კომუნალიზმი სამუშაოსა და დასვენებაში.. თუმცა, ბოლო წლებში საზოგადოების ცნობიერებაში სულ უფრო და უფრო ინერგება იდეა ინდივიდუალური, პიროვნული ღირებულებების პრიორიტეტის შესახებ საზოგადოებრივზე. რუსულ საზოგადოებაში სიმდიდრის მოპოვების უსამართლო გზები ყოველთვის დაგმობილი იყო და ღარიბებთან საკუთარი სიმდიდრის გაზიარების აუცილებლობის იდეა ძალიან პოპულარული იყო.

უნდა აღინიშნოს, რომ საბჭოთა ხელისუფლების წლებში რუსების ეროვნული თვითშეგნება მუდმივად ითრგუნებოდა და ყველაფერი კეთდებოდა იმისთვის, რომ არარუსი ხალხების ეროვნული თვითშეგნება გაძლიერებულიყო და გაძლიერებულიყო. რუსული შოვინიზმისა და რუსების იმპერიული ამბიციების სავარაუდო დაძლევისა და პრევენციის გამო, რუსი ხალხის განსაკუთრებული როლი სსრკ-ს შექმნასა და გაძლიერებაში, ეკონომიკის, მეცნიერების, განათლების, კულტურის მიღწევებში. ფაშიზმზე გამარჯვება დიდ სამამულო ომში, მრავალეროვნული ქვეყნის ყველა ხალხის თავდაუზოგავი დახმარების შედეგად ჩაჩუმდა. არარუს ერებსა და ეროვნებებს რუსული ეთნიკური ჯგუფის ინტერესების ხარჯზე და საზიანოდ დიდი და აშკარა შეღავათები და უპირატესობები ეძლეოდათ. ამის შედეგად დაიწყო რუსეთის რუსი მოსახლეობით განვითარების ტემპი და წარმატებები ეკონომიკაში, სოციალურ, კულტურულ, საგანმანათლებლო, ყოველდღიურ სფეროებში და ა.შ რუსეთის ეროვნული თვითშეგნება. მასში რუსების გონებაში დაიწყო ჩაგვრის, შეურაცხყოფისა და არასრულფასოვნების ნოტები, უნებურად გაჩნდა „მეორე კლასის“, დეპრესიისა და უიმედობის გრძნობა, განსაკუთრებით ეროვნული რესპუბლიკების მაცხოვრებლებს შორის.

XX საუკუნის 70-იანი წლებიდან. დაიწყო რუსების გადინება საკავშირო რესპუბლიკებიდან. რუსები, ასე თუ ისე, დაიწყეს გაძევება, გაძევება, ისინი თავს დაუცველად, მიტოვებულად, უსარგებლოდ გრძნობდნენ. და ეს ეხებოდა სსრკ-ის ყველაზე მრავალრიცხოვან სახელმწიფოებრივ, სისტემურ ეთნიკურ ჯგუფს! შეიძლება ითქვას, რომ 70-იანი წლებიდან რუსეთის ეროვნულმა იდენტობამ საგრძნობლად შესუსტება დაიწყო. 90-იანი წლებიდან მოყოლებული, ცნობიერების გარკვეული მახასიათებლები ექვემდებარება დეფორმაციას ან განადგურებას სხვადასხვა ხარისხით. თუმცა, ბოლო წლებში კიდევ ერთი ტენდენცია ძლიერდება - რუსული ეროვნული ცნობიერების ამაღლება და გაძლიერება, პატრიოტული განწყობების გაძლიერება და ეროვნული ინტერესების დაცვის სურვილი.

ტესტის კითხვები და დავალებები

1. გააანალიზეთ რუსების ეთნოგენეზი, რუსი ხალხის განვითარება.
2. როგორ მოხდა ძველი რუსი ხალხის დაყოფა სამ მონათესავე ეთნიკურ ჯგუფად?
3. როგორი იყო გზა რუსი ერის ჩამოყალიბებისაკენ?
4. როგორ განვითარდა ურთიერთობა რუსულ ეთნიკურ ჯგუფსა და რუსეთის სახელმწიფოს სხვა ხალხებს შორის?
5. რა ბედი ეწია რუს ხალხს მე-20 საუკუნეში?
6. როგორ განვითარდა რუსული კულტურა და რა როლი ითამაშა ამაში მართლმადიდებლობამ?
7. გაიხსენეთ ნებისმიერი ფენომენი რუსული ფოლკლორიდან. რას მიიჩნევთ ყველაზე დამახასიათებელ რუსულ ფოლკლორში?
8. რა იცით რუსული დამწერლობის შესახებ? რა უპირატესობები და რა სირთულეები ხვდებათ რუსულ დამწერლობასა და რუსულ ენაში?
9. გაიხსენეთ დიდი ადამიანების გამონათქვამები რუსული ენის სიმდიდრისა და მნიშვნელობის შესახებ.
10. როგორ დაახასიათებდით რუსულ ეროვნულ იდენტობას და რუსულ ხასიათს?
11. რა პრობლემები და უსიამოვნებები აწყდებოდა რუსულ ეთნოსს 21-ე საუკუნეში?

ლიტერატურა

1. Anninsky L. Russian plus... - M., 2001 წ.
2. Kasyanova K. 0 რუსული ეროვნული ხასიათი. - მ., 1994 წ.
თავი X. რუსული ეთნიკური ჯგუფი
3. კრასნოვი იუ.კ. რუსი ერის განხეთქილება: მასშტაბები და შედეგები. - მ., 1993 წ.
4. Lavrov S., Froyanov I. რუსი ხალხი და სახელმწიფო. - პეტერბურგი, 1995 წ.
5. რუსეთის ხალხები. ენციკლოპედია. - მ., 1994 წ.
6. რუსი ერი და საზოგადოების განახლება. - მ., 1990 წ.
7. რუსები: ეთნოსოციოლოგიური ნარკვევები. - მ., 1999 წ.
8. რუსი ხალხი. ისტორიული ბედი მე-20 საუკუნეში. - მ., 1993 წ.
9. თავადოვი გ.ტ. ეთნოლოგია. ლექსიკონი-საცნობარო წიგნი. - მ., 1998 წ.
10. ტროიცკი ე.რუსი ერი. - მ., 1989 წ.
11. უვაროვი ა.ტ. რუსული ეროვნული იდენტობა. - მ., 2000 წ.
12. შაპოვალოვი ვ.ფ. რუსული კვლევები. - მ., 2001 წ.

Ამ დღეს:

დაბადების დღეები
1842 Დაიბადა იოჰან რეინჰოლდ ასპელინი- პირველი ფინელი არქეოლოგი, ფინეთის ეროვნული მუზეუმისა და ჰელსინკის უნივერსიტეტის მუზეუმის დამფუძნებელი, არქეოლოგიური კვლევის ორგანიზატორი ფინეთში.
1951 დაიბადა - არქეოლოგი, ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი, ვოლგის ბულგარეთის არქეოლოგიისა და ისტორიის სპეციალისტი, ულუს ჯუჩი, ყაზანის სახანო.