ნარკვევი თემაზე: ”ცხოვრება ნიშნავს გრძნობას, ფიქრს, ტანჯვას…. "იცხოვრო ნიშნავს გრძნობას, ფიქრს, ტანჯვას..." (ინ

ეპიკური რომანი "მშვიდი დონი" არის ნაწარმოები გაყვანის შესახებ ტრადიციული ცხოვრების წესიცხოვრება და ყოველდღიურობა დონ კაზაკებირევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს. მთავარი ყურადღება მელიხოვების ოჯახს ექცევა, სადაც პურის ფასი ყველამ კარგად იცის. რევოლუცია და Სამოქალაქო ომიმკვეთრი ცვლილებები შეიტანოს არსებულში ოჯახური ცხოვრებამელიხოვი. იშლება ჩვეული ოჯახური კავშირები და ამავე დროს იბადება ახალი მორალი და ეთიკა.

განსაკუთრებული გამჭრიახობით შოლოხოვმა აჩვენა კომპლექსი, რთული გზამთავარი გმირი გრიგორი მელიხოვი.

გრიგორი მელიხოვების ოჯახში ცენტრალური პიროვნებაა და მისი ბედის ტრაგედია გადაჯაჭვულია მისი საყვარელი ადამიანების ტრაგედიასთან.

ეპოსის დასაწყისში ის თვრამეტი წლის ბიჭია - მხიარული, დიდებული, ძლიერი, სასტიკად სიმპათიური. გრიგოლი განსაკუთრებული განუყოფელი, სუფთა ბუნებაა. იგი განათებულია შუქით, თითქოს საიდან მოდის სხვადასხვა წყაროები, - აქ არის პატივი და დიდება, და ინტენსიური გლეხური შრომა, ხალხური დღესასწაულებით სიამოვნება და პირველი სიყვარულის გრძნობა.

Პირველი Მსოფლიო ომი, უეჭველად გაუმაგრდა გრიგოლს გული, მაგრამ არ აკლდა ადამიანობას. ამ წლებში გრიგოლის ხასიათში კიდევ უფრო გამოიკვეთა დამოუკიდებლობა, სიამაყე და მაღალი ადამიანური ღირსების გრძნობა.

გრიგოლის ტრაგედია ნაწილობრივ იმაში მდგომარეობს, რომ მას არ შეუძლია გააცნობიეროს ცხოვრების ახალი სტანდარტების დამკვიდრების მთელი სირთულე და სირთულე. ის მაშინვე განაზოგადებს „უთანასწორობის“, „ძალაუფლებით მთვრალის“ ყველა ცუდ გამოვლინებას და მათთან ერთად განდევნის დანარჩენს. ეს მისი უბედურებაა და არა მისი ბრალი.

მელიხოვს ყოყმანი ახასიათებდა, მაგრამ ბევრისგან განსხვავებით, რევოლუციის არსში რაღაც მეტს გრძნობდა. ის იბრძვის არა მხოლოდ მიწისა და თავისუფლებისთვის. გრიგოლს სურს იცოდეს, რა ახალს მისცემს ოქტომბერი კაზაკებს, არა მხოლოდ ეკონომიკური და იურიდიული გაგებით, არამედ მორალური თვალსაზრისითაც.

Მთავარი გმირი " მშვიდი დონ„ოცნებობს ცხოვრების სისტემაზე, რომელშიც ადამიანი დაჯილდოვდება მისი ინტელექტის, შრომისა და ნიჭის მიხედვით. გრიგოლისთვის მთავარი სიმართლის ძიებაა. შეთქმულების მსვლელობისას მას სასტიკად გამოცდიან გლეხის შრომამის ფერმაში და მარტივი, კარგად გამოკვებადი ცხოვრება ლისტიცკის იაგოდნის მამულში, ძალაუფლებითა და სასჯელით, წითელი და თეთრი.

პრობლემურ დღეებში რევოლუციური მოვლენებიგრიგოლი ბევრ შეცდომას უშვებს. ცხოვრებას სჭირდება არა მხოლოდ ქმედებებისა და მოქმედებების გათვალისწინება და ანალიზი, არამედ მათი გამომწვევი მოტივებიც. ხანდახან გრიგოლის სულში მესამე ბილიკის ილუზია მხსნელი ჩირაღდანივით იფეთქებს. მაგრამ ეს გზა აუტანელი აღმოჩნდება მკაცრი კლასობრივი ბრძოლების წლებში. და ეს გრიგოლის ბრალია, რისთვისაც ის, ისევე როგორც ყველა, იქნება ტრაგიკული გმირი, ანგარიშსწორება.

გრიგორი თავისი გზით მიდის, მას გულწრფელად უყვარს აქსინია, სიყვარულის გულისთვის ის მზადაა გაუძლოს ცხოვრებისეულ სირთულეებს. როცა ფერმაში თავის ადგილს ვერ პოულობს, ცდილობს ბედნიერება ოჯახსა და სიყვარულში იპოვოს. ის გულწრფელია საკუთარ თავთან და იმ ადამიანებთან, ვისთანაც ცხოვრობს.

თუმცა ფინალში შოლოხოვი მკაფიო პასუხს არ იძლევა. ავტორი ხაზს უსვამს მელიხოვის გამოსახულების წინააღმდეგობრივ ხასიათს. ერთის მხრივ, გრიგოლის სული ჰგავს „შავი იატაკებით“ დამწვარ სტეპს, მეორე მხრივ, ის სრულებით არ კარგავს თავის „ადამიანურ ხიბლს“. გრიგოლი არის ადამიანი, რომელმაც ბევრი იგრძნო, განიცადა და მწარე დანაკარგები განიცადა.

მელიხოვის ბედი ფომინის ბანდაში სავალალო და შეუსაბამოა, მაგრამ მისი ბუნება აქაც ისეთივე მამაცი და მოუქნელია.

გრიგორი მელიხოვი ამაყი, თავისუფლებისმოყვარე ადამიანია. მისთვის რევოლუციის სიდიადე და გარდაუვალობა უნდა გამოავლინოს და დაამტკიცოს მთელი ცხოვრების შემდგომი კურსი.

მას აქვს ძალა, გაზარდოს ერთადერთი ძვირფასი არსება - მისი შვილი. ჩვენ გვჯერა, რომ ის იცხოვრებს ღირსების კანონით.

"იცხოვრო ნიშნავს გრძნობას, ფიქრს, ტანჯვას..." (ვ. გ. ბელინსკი)

ევგენი ივანოვიჩ ნოსოვი ომის თაობის მწერალია. ბავშვობიდან მას მრავალი გაჭირვების ატანა მოუწია. რთული ბედიმწერალს, რა თქმა უნდა, არ შეეძლო გავლენა არ მოეხდინა მის მსოფლმხედველობაზე. საოცარი თვისებებით გამოირჩევიან ომის თაობის მწერლები. ისინი ზოგჯერ ყურადღებას აქცევენ იმას, რასაც ბევრი მიიჩნევს უმნიშვნელოდ. ევგენი ივანოვიჩ ნოსოვის მოთხრობა "თოჯინა" გვაფიქრებინებს იმაზე, თუ რამდენად დიდია ადამიანის პასუხისმგებლობა არა მხოლოდ საკუთარ ქმედებებზე, არამედ სხვების ქმედებებზეც. მოთხრობაში მწერალი სვამს კითხვებს მორალური სიწმინდე, წესიერება, კეთილშობილება. მოხუცი აკიმიჩი, ეს უბრალო მოხუცი, საოცარ ადამიანს ჰგავს.

მასში არც ერთი წვეთია გულგრილობა. მაგრამ ტყუილად არ იყო ნათქვამი ერთხელ: „ნუ გეშინია შენი მტრების, უარეს შემთხვევაში მათ შეუძლიათ მოგკლას. ნუ გეშინია შენი მეგობრების, უარეს შემთხვევაშიმათ შეიძლება გიღალატონ. გეშინოდეთ გულგრილების: ისინი არ კლავენ და არ ღალატობენ, მაგრამ ეს მათთანაა მდუმარე თანხმობადა ყველა ღალატი და მკვლელობა ჩადენილია დედამიწაზე“.

მოთხრობის გმირმა აკიმიჩმა გადაგდებული დასახიჩრებული თოჯინა რომ იპოვა, გადაწყვიტა თოჯინასთვის საფლავი გაეთხარა. ეს აქტი მას საუკეთესო მხრიდან ახასიათებს. დასახიჩრებულ თოჯინას რომ უყურებს, ის თავად განიცდის მტკივნეულ გრძნობებს. და მას სურს სხვების გადარჩენა ამ სანახაობისგან. მაგრამ მას ასევე სურს შეასრულოს თავისი მორალური მოვალეობა- დავრწმუნდეთ, რომ ცოტა ნაკლები ცუდია ამქვეყნად. დასახიჩრებული თოჯინის ხილვა კი იმის დასტურია, რომ ადამიანთა შორის ბევრი ბოროტებაა.

მოთხრობის წაკითხვის შემდეგ უნებურად ჩნდება დანაშაულის გრძნობა იმის გამო, რომ ჩვენ ასე ხშირად გულგრილად ვეპყრობით ყველაფერს, რაც ჩვენს გარშემოა. მოთხრობაში მწერალი მდინარეზე ამბობს: „ჩიფსები, წყალმცენარეები, თავდაყირა მიწებებული ბოთლები, ყველგან გავრცელებული ქაფიანი პლასტმასის ფრაგმენტები აქ ხშირად ტრიალებს, რომლებიც თავისუფალ წყალში ვერ გადიან“. ამ ყველაფერში ადამიანია დამნაშავე, უფრო სწორად, არა ერთი ადამიანი, არამედ ხალხი. იგივეა, ვინც თოჯინა დაასახიჩრა. მათთვის არანაირი მორალური აკრძალვა არ არსებობს, ამიტომ ისინი ადვილად ამსხვრევენ, ანადგურებენ და დასახიჩრებენ ყველაფერს გზაზე.

გაჩნდა ეგოისტების ახალი თაობა და სულ უფრო მეტია. ეს აზრი უნებურად ჩნდება ნოსოვის მოთხრობის წაკითხვისას. გატეხილი თოჯინის გვერდით ხომ ბავშვებიც და მოზარდებიც გადიან. ორივე დიდი ხანია მიჩვეულია მსგავს სანახაობას. მათ აღარაფერი გააკვირვებს. ყოველ ჯერზე ბავშვები იღებენ მორიგ გაკვეთილს გულგრილობაში.

ძალიან ცოტა დრო გავა და ისინიც დაამტვრევენ და ამახინჯებენ ყველაფერს, რასაც არასაჭიროდ მიიჩნევენ.

მაგრამ მკითხველს მაინც აქვს იმედი, რომ მოხუცი აკიმიჩი გახდება მორალური მეგზური მათთვის, ვისაც უცხოა გულგრილობა, გულგრილობა, სისასტიკე და ბოროტება. და მოდით, მისი მაგალითი იყოს გაკვეთილი ყველა ჩვენგანისთვის. მაშინ ამ სამყაროში ცოტა მეტი სიკეთე იქნება.

ეპიკური რომანი "მშვიდი დონი" არის ნაწარმოები რევოლუციისა და სამოქალაქო ომის დროს დონ კაზაკების ტრადიციული ცხოვრებისა და ცხოვრების წესის დარღვევაზე. მთავარი აქცენტი მელიხოვების ოჯახზეა, სადაც პურის ფასი ყველამ კარგად იცის. რევოლუციამ და სამოქალაქო ომმა მელიხოვების ჩამოყალიბებულ ოჯახურ სტრუქტურაში მკვეთრი ცვლილებები შეიტანა. ჩვეული ოჯახური კავშირები ინგრევა და ამავე დროს იბადება ახალი მორალი და ეთიკა.

განსაკუთრებული გამჭრიახობით შოლოხოვმა აჩვენა მთავარი გმირის, გრიგორი მელიხოვის რთული, რთული გზა.

გრიგორი მელიხოვების ოჯახში ცენტრალური პიროვნებაა და მისი ბედის ტრაგედია გადაჯაჭვულია მისი საყვარელი ადამიანების ტრაგედიასთან.

ეპოსის დასაწყისში ის თვრამეტი წლის ბიჭია - მხიარული, დიდებული, ძლიერი, სასტიკად სიმპათიური. გრიგოლი განსაკუთრებული განუყოფელი, სუფთა ბუნებაა. იგი განათებულია შუქით, თითქოს სხვადასხვა წყაროდან მომდინარეობს - აქ არის პატივისა და დიდების კოდი, და ინტენსიური გლეხური შრომა და სიამოვნება სახალხო დღესასწაულებში და პირველი სიყვარულის გრძნობა.

პირველმა მსოფლიო ომმა უდავოდ გაამკაცრა გრიგოლს გული, მაგრამ ადამიანობა არ მოაკლდა. ამ წლებში გრიგოლის ხასიათში კიდევ უფრო გამოიკვეთა დამოუკიდებლობა, სიამაყე და მაღალი ადამიანური ღირსების გრძნობა.

გრიგოლის ტრაგედია ნაწილობრივ იმაში მდგომარეობს, რომ მას არ შეუძლია გააცნობიეროს ცხოვრების ახალი სტანდარტების დამკვიდრების მთელი სირთულე და სირთულე. ის მაშინვე განაზოგადებს „უთანასწორობის“, „ძალაუფლებით მთვრალის“ ყველა ცუდ გამოვლინებას და მათთან ერთად განდევნის დანარჩენს. ეს მისი უბედურებაა და არა მისი ბრალი.

მელიხოვს ყოყმანი ახასიათებდა, მაგრამ ბევრისგან განსხვავებით, რევოლუციის არსში რაღაც მეტს გრძნობდა. ის იბრძვის არა მხოლოდ მიწისა და თავისუფლებისთვის. გრიგორის სურს იცოდეს, რა ახალს მისცემს ოქტომბერი კაზაკებს, არა მხოლოდ ეკონომიკური და იურიდიული გაგებით, არამედ მორალური თვალსაზრისითაც.

"მშვიდი დონის" მთავარი გმირი ოცნებობს ცხოვრების სისტემაზე, რომელშიც ადამიანი დაჯილდოვდებოდა თავისი გონიერებით, შრომითა და ნიჭით. გრიგოლისთვის მთავარი სიმართლის ძიებაა. სიუჟეტის პროგრესირებასთან ერთად, იგი გამოცდის მძიმე გლეხური შრომით თავის ფერმაში და მარტივი, კარგად ნაკვები ცხოვრებით ლისნიცკის იაგოდნის მამულში, ძალაუფლებითა და სასჯელით, წითელი და თეთრი.

რევოლუციური მოვლენების პრობლემურ დღეებში გრიგოლი ბევრ შეცდომას უშვებს. ცხოვრებას სჭირდება არა მხოლოდ ქმედებებისა და მოქმედებების გათვალისწინება და ანალიზი, არამედ მათი გამომწვევი მოტივებიც. ხანდახან გრიგოლის სულში მესამე ბილიკის ილუზია მხსნელი ჩირაღდანივით იფეთქებს. მაგრამ ეს გზა აუტანელი აღმოჩნდება მკაცრი კლასობრივი ბრძოლების წლებში. და ეს არის გრიგოლის ბრალია, რისთვისაც მას, როგორც ნებისმიერ ტრაგიკულ გმირს, ანგარიშსწორება ემუქრება.

გრიგორი თავისი გზით მიდის, მას გულწრფელად უყვარს აქსინია, სიყვარულის გულისთვის ის მზადაა გაუძლოს ცხოვრებისეულ სირთულეებს. როცა ფერმაში თავის ადგილს ვერ პოულობს, ცდილობს ბედნიერება ოჯახსა და სიყვარულში იპოვოს. ის გულწრფელია საკუთარ თავთან და იმ ადამიანებთან, ვისთანაც ცხოვრობს.

თუმცა ფინალში შოლოხოვი მკაფიო პასუხს არ იძლევა. ავტორი ხაზს უსვამს მელიხოვის გამოსახულების წინააღმდეგობრივ ხასიათს. ერთის მხრივ, გრიგოლის სული ჰგავს „შავი იატაკებით“ დამწვარ სტეპს, მეორე მხრივ, ის სრულებით არ კარგავს თავის „ადამიანურ ხიბლს“. გრიგოლი არის ადამიანი, რომელმაც ბევრი იგრძნო, განიცადა და მწარე დანაკარგები განიცადა.

მელიხოვის ბედი ფომინის ბანდაში სავალალო და შეუსაბამოა, მაგრამ მისი ბუნება აქაც ისეთივე მამაცი და მოუქნელია.

გრიგორი მელიხოვი ამაყი, თავისუფლებისმოყვარე ადამიანია. მისთვის რევოლუციის სიდიადე და გარდაუვალობა უნდა გამოავლინოს და დაამტკიცოს მთელი ცხოვრების შემდგომი კურსი.

მას აქვს ძალა, გაზარდოს ერთადერთი ძვირფასი არსება - მისი შვილი. ჩვენ გვჯერა, რომ ის იცხოვრებს ღირსების კანონით.

თუ სიტყვებს ცნობილი კრიტიკოსივ.გ. ბელინსკი "იცხოვრო ნიშნავს გრძნობას, ფიქრს, ტანჯვას" დაამატებს "სიყვარულს და მიღწევის წყურვილს", ისინი შეიძენენ კონკრეტულ იმიჯს: გორკის ყველაზე რომანტიული გმირი - მოხუცი ქალი იზერგილი.

ამბავი M.A. გორკის "მოხუცი ქალი იზერგილი" კომპოზიციურად შედგება სამი ნაწილისგან: თავად იზერგილის აღიარება და ორი ლეგენდა, რომლებიც გასაოცარია გმირების კონტრასტული პერსონაჟების - დანკოსა და ლარას. დანკო და ლარა ანტიპოდალური გმირები არიან. ადამიანი ცოცხლობს და კვდება ხალხის გადარჩენის სახელით. ლარა, პირიქით, მხოლოდ თავისთვის ცხოვრობს და მზადაა მოკლას ყველა, ვინც არ ცნობს მის სურვილებს.

ლარა, ქალისა და არწივის შვილი, სიმპათიური, ამაყი, მამაცი; კონფლიქტში მოდის ტომთან და კლავს გოგონას მხოლოდ იმიტომ, რომ არ სურდა მისი ხარჭა გამხდარიყო. იზერგილის ენა მარტივია, მან არც კი იცის, რომ როდესაც ლარამ უპასუხა ტომს, რომ "მას სურს საკუთარი თავის შენარჩუნება", იგი გამოხატავდა მთელ ნიცშეურ კომპლექსს: სიამაყე, ინდივიდუალიზმი, ეგოცენტრიზმი, ზიზღი. უბრალო კაცს, გათიშვა, „მამათა“ ზნეობის ნგრევა. იზერგილის თქმით, მთავარი იყო ის ბოროტება, რაც ლარამ გაუკეთა ხალხს და ის სასჯელი, რომელიც მან განიცადა. განწირული იყო მარტოობისთვის, „გადაგდებული“, „გადაგდებული“, „ლარა მივიდა ტომში და გაიტაცა პირუტყვი, გოგოები - ყველაფერი, რაც სურდა“. მას ფიზიკურად ვერ მოკლავდნენ, მაგრამ მორალურად განადგურდნენ. მაგრამ სანამ გააცნობიერებდა სასჯელის სრულ სიმძიმეს, ლარრა რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში აღიზიანებდა ხალხს, სჩადიოდა უკანონობას. თუმცა, ახლა მის თვალებში იმდენი სევდა ტრიალებს, რომ „შეიძლება ამით მოეწამლა მსოფლიოს ყველა ადამიანი. ასე რომ, იმ დროიდან იგი დარჩა მარტო, თავისუფალი, სიკვდილის მოლოდინში. იზერგილის გაგებით, „მას სიცოცხლე არ აქვს და სიკვდილი არ ეღიმება მას. და ხალხში მისი ადგილი არ არის... ასე დაარტყა კაცს მისი სიამაყე!”

Რა არის ეს ცხოვრებისეული პოზიციაკიდევ ერთი გმირი - დანკო? დანკოს ლეგენდას აქვს ბიბლიური პარალელი - ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ მიიყვანა მოსემ ძველი ებრაელები ეგვიპტის ტყვეობიდან სამშობლოში. მართალია, მოსე თანამემამულეებს ორმოცი წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა, ლოცულობდა ხალხის გადარჩენისთვის და მას შემდეგ რაც უფალმა წინასწარმეტყველს გამოუცხადა სულის ხსნის ათი მცნება, მოსემ ისინი დაფებზე დაწერა, როგორც ერთადერთი და უცვლელი გეგმა. მიწიერი ცხოვრებისა და კაცობრიობის ორგანიზაცია, ჩაძირული ამპარტავნების, შურის, სიძულვილის, მრუშობის, სიძულვილის ცოდვებში. მაგრამ დანკო არ არის მოსე. დანკომ ხალხს გაუსვლელი ტყიდან და სუნიანი ჭაობიდან გამოჰყავდა, თავისი ანთებული გულით ანათებდა მათ გზას. თუმცა, დანკო დაეცა და გარდაიცვალა, როგორც კი ხალხი თავისუფალ მიწაზე მიიყვანა. მაგრამ ხალხმა, გახარებულმა და იმედით სავსემ, ვერ შეამჩნია მისი სიკვდილი და ვერ დაინახა, რომ მისი მამაცი გული ჯერ კიდევ დანკოს გვამით იწვოდა. მოხუცი ქალი იზერგილი არ გმობს ადამიანებს გულგრილობის გამო, ვინც მზად იყო მათთვის მოეკლა. იზერგილისთვის ადამიანურ ყოფაში მთავარი რჩება არა სხვისი მადლიერება, არამედ ადამიანის უნარი შეასრულოს ესა თუ ის საქმე. ასე რომ, ჩვიდმეტი წლის ასაკში მან შური იძია რუმინელზე ღალატის გამო, გაანადგურა მისი ფერმა, წისქვილი და მთელი მარცვლეული. ის ცვლის ქვეყნებს და საყვარლებს, ცდილობს გამოწვევების დაძლევას. მისი ცხოვრების გზაგადის თურქული ჰარემიდა ბულგარეთის მონასტერი. გადაარჩინა თავისი შემდეგი საყვარელი არკადეკი, მან უნდა მოეკლა მეთვალყურე. მაგრამ როდესაც არკადეკმა თქვა, რომ ის ყოველთვის მადლობელი იქნებოდა მისი, მას მობეზრდა და წავიდა. ის წავიდა, რადგან სიყვარული სჭირდებოდა და არა მადლიერება.

Ყველა ჩემი გრძელი ცხოვრებამოხუცი ქალი იზერგილი გრძნობდა, ფიქრობდა, იტანჯებოდა, ცდილობდა ბოლოში ჩასვლას. მას არ ესმის ბევრის ზნეობა: „...მე ვხედავ, რომ ადამიანები არ ცხოვრობენ, მაგრამ ყველა ცდილობს, ცდილობს და მთელ ცხოვრებას დებს ამაში. და როცა თავს იძარცვავენ, დროის დაკარგვით იწყებენ ტირილს ბედზე, რა არის აქ ბედი? ყველა თავისი ბედია!”

შეგიძლიათ დაეთანხმოთ ან ეკამათოთ მოხუც ქალს იზერგილს, მისი ცხოვრებისადმი მიდგომა მარადიული დარჩება: ”იცხოვრო ნიშნავს გრძნობას, ფიქრს, ტანჯვას”.

ამჟამად ვუყურებ: (მოდული ამჟამად ვუყურებ :)

• რატომ იცავს სატინი ლუკას ღამის თავშესაფრებთან კამათში? - -
• რატომ ასახავს კუტუზოვს რომანში ომი და მშვიდობა, ტოლსტოი განზრახ ერიდება მეთაურის გამოსახულების განდიდებას? - -
• რატომ ჟღერს რომანის "ევგენი ონეგინის" მეექვსე თავის ფინალი ავტორის ახალგაზრდობის, პოეზიისა და რომანტიზმის დამშვიდობების თემას? - -

რუსეთში ყოველთვის იყვნენ ადამიანები, რომლებიც ვერ დუმდნენ, როცა დუმილი იყო ერთადერთი გზაგადარჩა ერთ-ერთი ასეთი ადამიანი იყო ალექსანდრე ისაევიჩ სოლჟენიცინი, რუსმა მკითხველებმა მის შესახებ შეიტყვეს სამოციან წლებში, ჟურნალში გამოქვეყნების შემდეგ. Ახალი მსოფლიო” მოთხრობა ”ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში” ამ ნაწარმოებმა შემოიტანა ახალი ბანაკის თემამოთხრობაში A.I. სოლჟენიცინი ცდილობდა ეჩვენებინა რუსი ხალხის ხასიათი, ბანაკის ცხოვრება უბრალო რუსი ადამიანის თვალით ისტორიული ნაშრომი"გულაგის არქიპელაგი", დაფუძნებული პატიმრების წერილებზე სტალინის ბანაკები"არქიპელაგის" გამოქვეყნების შემდეგ A.I. სოლჟენიცინი იძულებით გააძევეს. სამშობლო ქვეყანამხოლოდ ათწლენახევრის შემდეგ დიდი მწერალიმიიღო შესაძლებლობა დაბრუნებულიყო სამშობლოში ოთხმოციანი წლების ბოლოს, სოლჟენიცინი დაბრუნდა რუს მკითხველთან, იმავე "ახალი სამყაროს" წყალობით, რომელშიც "გულაგის არქიპელაგი" გამოქვეყნდა შეუძლებელია მწერლის შემოქმედების შესახებ გაჩუმება, ბოლოს და ბოლოს, სოლჟენიცინი უკეთესია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა მწერალი, პასუხობს კითხვაზე "ვინ ვართ ჩვენ?"
I სოლჟენიცინი დაიბადა სპეციალობის მდიდარი გლეხების ოჯახში ლიტერატურული განათლებამან არ მიიღო ეს, მაგრამ ბოლო ორი ომამდელი წლებისწავლობდა ფილოლოგიის ფაკულტეტიმოსკოვის ფილოსოფიისა და ლიტერატურის ინსტიტუტი გაიწვიეს ჯარში, დაამთავრა საარტილერიო სკოლა ომის დასრულებამდე ცოტა ხნით ადრე, 1945 წლის თებერვალში, აღმოსავლეთ პრუსიაში, კაპიტანი ა.ი. იფიქრო, რომ მწერალი გავხდი (და გავხდებოდი) ციხეში რომ არ დამესვენა“
ბანაკის ვადა დასრულდა სტალინის გარდაცვალების დღეს და მაშინვე აღმოაჩინა კიბო, ექიმების განაჩენის თანახმად, მას ერთი თვე რჩებოდა სიცოცხლე. ბედის მოლოდინში A და სოლჟენიცინმა დაინახა შესაძლებლობა დადგა ყველაზე მნიშვნელოვანი, უახლესი კითხვებიადამიანის არსებობა უპირველეს ყოვლისა - ცხოვრების აზრის შესახებ ავადმყოფობა არ ითვალისწინებს სოციალური სტატუსიიგი გულგრილია იდეოლოგიური რწმენის მიმართ, საშინელებაა თავისი მოულოდნელობითა და იმით, რომ ის ყველას თანასწორს ხდის სიკვდილამდე, მაგრამ სოლჟენიცინი არ მოკვდა, მიუხედავად ავთვისებიანი სიმსივნის განვითარებით და სჯეროდა, რომ „მას შემდეგ სიცოცხლე დაუბრუნდა. 1955 წელს ტაშკენტის ონკოლოგიური დისპანსერიდან გაწერის შემდეგ, სოლჟენიცინმა გადაწყვიტა დაეწერა მოთხრობა სიკვდილის პირას მყოფი ადამიანების შესახებ, მათი ბოლო აზრებისა და მოქმედებების შესახებ. იდეა განხორციელდა მხოლოდ დაბეჭდვის მცდელობის შემდეგ " კიბოს შენობაჟურნალ "ახალ სამყაროში" არ დაგვირგვინდა წარმატება და მოთხრობა გამოქვეყნდა 1968 წელს საზღვარგარეთ.
"კიბოს პალატაში" ორი გმირი ერთმანეთს ეჯახება: ერთი, რომლის პროტოტიპი გარკვეულწილად თავად მწერალია, ოლეგ კოსტოგლოტოვი, ცემის სერჟანტი ფრონტის ხაზის ჯარისკაცი, რომელიც სიკვდილს ელოდა ონკოლოგიურ კლინიკაში და მეორე სასწაულებრივად გადაარჩინა არის პაველ რუსანოვი, პასუხისმგებელი თანამშრომელი, პროფესიონალი ინფორმატორი, რომელმაც ის ჩასვა ციხეში ბევრი უდანაშაულო ადამიანია და მათ ტანჯვაზე ააშენა თავისი კეთილდღეობა. მის სულში მხოლოდ შესაძლო შურისძიების შიშია
კოსტოგლოტოვსა და რუსანოვს შორის კამათი, მათი გადარჩენისთვის ბრძოლა მიმდინარეობს იმ დროს, როდესაც სტალინური მანქანა იშლება და ერთისთვის ეს სინათლის სხივია, მეორესთვის კი ცალ-ცალკე შექმნილი სამყაროს ნგრევა.
ლიტერატურა მნიშვნელოვან როლს ასრულებს იმის გაგებაში, თუ რა ხდება კოსტოგლოტოვი ფიქრობს რუსულ ლიტერატურაზე შემთხვევითი არ არის, რომ ლევ ტოლსტოის ტომი გამოჩნდა პალატაში. XIX საუკუნის ლიტერატურასაუკუნე თავისი;;მთავარი კანონით;; ტოლსტოი - ადამიანის სიყვარული ადამიანის მიმართ
რუსანოვსა და კოსტოგლოტოვს შორის მოთავსებულია "ზნეობრივი სოციალიზმის მქადაგებელი" ერთი შეხედვით, როგორც ჩანს, ის გამოხატავს თავად მწერლის ოცნებებს, მაგრამ მოგვიანებით A.I. სრულიად საპირისპიროა ავტორისა და არ გამოხატავს ავტორის რომელ მხარეს“
ბევრი ავტორთან უფრო ახლოსმოხუცები ნიკოლაი ივანოვიჩი და ელენა ალექსანდროვნა კადმინები, რომლებმაც გაიარეს ბანაკში და მიიღეს ცხოვრებისეული გამოცდილება, სწორედ მათთან ერთად იმყოფებოდა ოლეგი უცნაური ავადმყოფობის შემდეგ, რენტგენის გავლენის ქვეშ, იცის, რომ ამის შემდეგ გამოჯანმრთელება მას უშ-თერეკში სამუდამო გადასახლებას შეხვდება, მაგრამ, როგორც ჩანს, კვლავ სწავლობს იმის დაფასებას, რაც ადამიანს ეძლევა.
"კიბოს პალატაში" გულაგის რეალობა თითქმის უხილავია, ის მხოლოდ ოდნავ ავლენს თავს სადღაც შორს, ახსენებს თავს კოსტოგლოტოვის "მარადიულ გადასახლებას". , ცხოვრება გამოსახულია არა მავთულხლართებით შებოჭილი, არამედ თავად ბუნებით. სიკვდილის საფრთხე ეკიდება ადამიანს არა სახელმწიფოდან, არამედ შიგნიდან. ადამიანის სხეულისიმსივნედ მწიფდება და სოლჟენიცინი, როგორც ჩანს, მიესალმება ყველა ცოცხალ არსებას, აშორებს ძაფებს, რაც ავსებს ადამიანის არსებობას, ათბობს მას. მწერალი ასევე განიხილავს სიცოცხლის სიყვარულის თემას მეორე მხრიდან.
მაქსიმ ჩალის სიცოცხლის თვითკმაყოფილი სიყვარული ისეთივე ბრმა და ცინიკურია, როგორც პაველ რუსანოვის დამოკიდებულება ცხოვრებისადმი. ამ ხალხს სულიერი ფასეულობები არ აჩერებს, მათ შეუძლიათ გაანადგურონ ყველაფერი, რაც მათ გზაზეა გზა ხალხისკენ, სიმართლისაკენ, სიკეთისაკენ რთულია, ეს ნაწილობრივ პასუხია ოლეგ კოსტოგლოტოვის მიერ დასმულ კითხვაზე "ბოლოს და ბოლოს როგორია?" უმაღლესი ფასიცხოვრება? რამდენის გადახდა შეგიძლიათ და რამდენი არა?” ოლეგისთვის საავადმყოფოს პალატა გახდა გასაგები. რთული ურთიერთობამას ეშინია უთანხმოების გამოწვევა ვერას უკვე გაფუჭებულ ბედში და ესმის, რომ მათ ჰყოფს მისი ავადმყოფობა, მისი, როგორც გადასახლებულის პოზიცია, გამომხატველი სცენაა, როცა ოლეგი, ავადმყოფი მეზობლის, დემკას თხოვნით , მიდის ზოოპარკში, სადაც მისი გამოცდილება აიძულებს დაინახოს ტანჯული საზოგადოების პროტოტიპი, როგორც კვნესა, როგორც ტირილი. ძალის მქონე ოლეგს არ შეეძლო გალიების გატეხვა და მათი გათავისუფლება, რადგან მათ სამშობლოსთან ერთად დაკარგეს თავისუფლების იდეა და მათი უეცარი გათავისუფლება მხოლოდ უარესი გახდა.
განსახილველად ავირჩიე სოლჟენიცინის მოთხრობა „კიბოს განყოფილება“, რადგან ის გაიძულებს იფიქრო ცხოვრების აზრზე, ჭეშმარიტებისა და სიკეთის საკითხებზე სოლჟენიცინი წერს თავად ცხოვრებას და ის ჩვენს წინაშე მთელი თავისი სიშიშვლით ჩნდება უმცირეს დეტალებამდეიგი აბალანსებს სიკვდილის ზღვარზე, მაშასადამე, სოლჟენიცინის ტერმინი „სიცოცხლე“ ღრმად არსებითია და უპირველეს ყოვლისა ტანჯვასთან არის დაკავშირებული

(ჯერ არ არის რეიტინგები)

სხვა ნაწერები:

1. ა. ის არა მარტო ცხოვრობდა, არამედ წერდა. და ამიტომ დაწვრილებით......
2. A.S. პუშკინმა განასახიერა მსოფლიო ჰარმონია თავის პოეტურ სიტყვაში. და მიუხედავად იმისა, რომ მას, მგზნებარე პოეტს, ჰქონდა ამდენი უშუალო ცხოვრება და ცნობისმოყვარეობა ამის შესახებ, ის არა მხოლოდ ცხოვრობდა, არამედ წერდა. პუშკინი არის ყველაზე ძვირფასი რაც აქვს რუსეთს, დაწვრილებით ......
3. თავის შემოქმედებაში A.S. პუშკინმა საოცარი ოსტატობით მოახერხა ყველაზე მეტი გამოვლენა საუკეთესო მხარეებიშენი სული - ნათელი ოპტიმიზმი, სიცოცხლის რწმენა (მიუხედავად მისი მწუხარებისა და წუხილებისა), თავისთავად ჰუმანიზმი საუკეთესო გაგებითეს სიტყვა. მის მიერ შექმნილი ნამუშევრების სიდიადე, მისი დაწვრილებით ......
4. თითქმის ყოველთვის ჩნდება კითხვა "როგორ ხარ?" ჩვენ ვპასუხობთ "კარგი" ან "კარგი". როცა ამას ვამბობთ, ყველა დაახლოებით ერთსა და იმავეს ვგულისხმობთ: in ამ მომენტშიცხოვრების ძირითად სფეროებში ყველაფერი კარგადაა - არანაირი უარყოფითი მოვლენა არ მომხდარა დაწვრილებით ......
5. 1974 წლის 12 თებერვალს A.I. სოლჟენიცინმა გამოაქვეყნა მიმართვა ინტელიგენციისადმი, ახალგაზრდობისადმი, ყველა თანამემამულეებისადმი, რომელშიც მოუწოდებდა საბჭოთა კავშირში ძალადობის წინააღმდეგ ბრძოლას. როცა ქვეყანაში ძალადობა ძლიერდება, ის ყვირის: „მე ვარ ძალადობა! გამოყოფა, გზა - დაწვრილებით ......
6. სსრკ-ში ქ სტალინის პერიოდიფ. ლექსიკონიცოცხალი დიდი რუსული ენა“ V.I. Dahl. როდესაც სოლჟენიცინი იმყოფებოდა No16 სპეციალურ ციხეში („მარფინსკაია შარაშკა“), სადაც მუშაობდა Read More ......
7. სოლჟენიცინმა წერა დაიწყო 60-იანი წლების დასაწყისში და პოპულარობა მოიპოვა სამიზდატში, როგორც პროზაიკოსი და მხატვრული ლიტერატურა. პოპულარობა მწერალს 1962-1964 წლებში გამოქვეყნების შემდეგ დაეცა. "ახალ სამყაროში" მოთხრობა "ერთი დღე ივან დენისოვიჩის ცხოვრებაში" და მოთხრობები " Matrenin Dvor“, „ინციდენტი სადგურზე დაწვრილებით ......
8. Რამდენი მშვენიერი გრძნობებიმიწაზე! მაგრამ ყველაზე ძვირფასი და ამაღლებული, უდავოდ, სიყვარულია! ყველა პოეტი და მწერალი წერს თავის ნაწარმოებებს იმისთვის, რომ ხალხს თვალი გაუსწოროს იმაზე, რასაც ვერ ხედავს ან არ უნდა იგრძნოს. მშვენიერია დაწვრილებით......