იერონონა ფოტიუსის შემოქმედება და ცხოვრება. შოუ "ვოისის" ფინალის გამარჯვებულები

ბერის გამოჩენამ პოპულარულ სატელევიზიო შოუში და მასში გამარჯვებამ დიდი ხმაური გამოიწვია. რამდენიმე თვის შემდეგაც არ წყდება ამაზე საუბარი. და თავად მათი „დამნაშავე“ - წმინდა პაფნუტიევის ბოროვსკის მონასტრის მკვიდრი იერონონონი ფოტიუსი - მრავალი სატელევიზიო და რადიო გადაცემის სტუმარი გახდა. მისი ტურის განრიგი დაჯავშნილია თვით ადრე. ფანები ითხოვენ სოლო დისკებს.

ერევა თუ არა შოუბიზნესი სამონასტრო აღთქმაში, გულწრფელად გვითხრა თავად ფოტიუსმა.

მონასტერში დანიშნეს შეხვედრა. მისი თითქმის მეტრის სისქის კედლები, წარმოუდგენელი სიჩუმე და ტაძრების გუმბათებზე აფრენილი მტრედების ფარა ამშვიდებს.

ყველაფრის დავიწყება მინდა, ლოცვისას თავი დავხარე.

ფოტიუსი ჩნდება. ბერს ტელეფონი უჭირავს. ბატიუშკა მონასტერში პრაქტიკულად ისე მოძრაობს, რომ ეკრანს თვალი არ მოუშორებია. ინტერვიუს დროსაც კი, ფოტი არ შორდება მას. ჯერ ტელეფონი მაგიდაზეა. მაგრამ როგორც კი ის იწყებს ბგერების გამოცემას, შემომავალი შეტყობინების გამოცხადებას, აღმოჩნდება ბერის ხელში. ზოგჯერ სასულიერო პირი ისეა ჩაძირული ეკრანის მეორე მხარეს მომხდარში, რომ საუბრის ძაფს კარგავს.

- საკმაოდ მოწინავე მამა ხარ: აქტიურად იყენებ სოციალურ ქსელებს, მუდმივად ატვირთავ ფოტოებს ინსტაგრამზე.

ჩემთვის სოციალური ქსელები კომუნიკაციის, თვითგამოხატვის საშუალებაა. იქ ვხედავ ჩემი სარგებლიანობის ინდიკატორს – ეფექტურობას: რა მოსწონს ხალხს, რა არ მოსწონს. ეს არის გარკვეული მასშტაბი. რეალურ დროში, თქვენ ხედავთ დამოკიდებულებას თქვენი ამა თუ იმ სიტყვის მიმართ.

- მზად ხართ საზოგადოების გულისთვის შეცვალოთ რეპერტუარი?

ყველას თავისი გემოვნება აქვს, მაგრამ არის რამდენიმე ზოგადი ტენდენციები. მე მათ ვუსმენ. ჩემთვის ძალიან მნიშვნელოვანია, როცა საკმარისია დიდი რიცხვიგულშემატკივრები გამოხატავენ თავიანთ უპირატესობებს. ამის საფუძველზე ვაკეთებ შესწორებებს სპექტაკლში, რეპერტუარში. ძირითადად, ხალხს უყვარს კარგი რუსული სიმღერები, ქალაქური რომანი ღრმა მნიშვნელობაის, რაც ამ დღეებში იშვიათად გესმით. მაგალითად, ედუარდ ხილის, მარკ ბერნესის სიმღერები.

- ზოგადად მიღებული შეხედულებით, ბერები ასკეტები არიან, დღე და ღამე ლოცულობენ. თანამედროვე ბერი - ვინ არის ეს? რატომ მივიდა იგი მონასტერში?

ადამიანი მიდის მონასტერში, რათა იპოვნოს ხსნის განსაკუთრებული პირობები, რადგან შესაძლებელია სამყაროში გადარჩენა. და როგორ გაატარებ შენს ცხოვრებას მონასტერში, დამოკიდებული იქნება შენს შემდგომ ბედზე. რა თქმა უნდა, ღირსეულად უნდა იცხოვრო. ჩემი ქცევა არ არის იდეალური მონასტრის მაგალითი.

- რატომ?

სამყაროსთან აქტიურად ვურთიერთობ, მაგრამ თეორიულად მთლიანად უნდა გავწყვიტო და მონასტერში დავრჩე ფიზიკურად, სულიერად და სულიერად. იმიტომ რომ კედლები არ გიშველის. შეგიძლიათ ესაუბროთ, შეხვიდეთ ონლაინში. მერე რა აზრი აქვს მონასტერში ყოფნას, თუ ინტერნეტით დატოვე, ხვრელი იპოვე.

- ასეთი ხვრელი იპოვე?

გამოდის, დიახ. მივხვდი, რომ ეს არ არის მხოლოდ ჩემთვის ცდუნება, ცდუნება, კერძოდ (კვნესის. - დაახლ. ავტ.) ჩემი სისუსტე და საკუთარი სურვილიროგორმე იპოვონ კომპრომისი - მონასტერში დარჩენისა და ხალხთან ურთიერთობის სინთეზი. რადგან ხალხს, როგორც იქნა, ძალიან აინტერესებს სწორედ ასეთი სულიერი ცხოვრება. მიუხედავად იმისა, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც რადიკალურად არიან მიდრეკილნი, რომლებიც თვლიან, რომ არ უნდა იყოს კომუნიკაცია სამყაროსთან. ჰოდა, ასე იფიქრონ, ჩემთვის უფრო მნიშვნელოვანია თანამდებობა - როცა ხალხი ბერებს იზიდავს, როცა შეგიძლია მათ კითხვებზე პასუხის გაცემა. და თქვით ეს მათ ენაზე და არა პატრისტიკული წიგნების ენით. შეგიძლიათ უბრალოდ დაიხუროთ აქ და წაიკითხოთ მხოლოდ სულიერი წიგნები, მაგრამ ახალგაზრდებს არ გაგიგებენ. და რადგან ახალგაზრდა ვარ, „შენს“ ტექნიკით, აქტიურად ვიყენებ ამ ხელსაწყოს, რომ მონასტრის შიგნიდან ვაჩვენო, რომ იგივე ხალხი ვართ, ვინც ვიცით, როგორ უნდა დატკბეს ყველაფერი. ვცდილობ, რაიმე სახის პატარა ქადაგება გავატარო სოციალური ქსელის საშუალებით.

- პასუხი გჭირდება. და თუ ასე არ არის, დატოვებთ თუ არა სოციალურ ქსელებს?

დიახ, ვაანალიზებ იქ რაც ხდება, არა ამაოების, არც მოწონებების და რეპოსტების რაოდენობის გამო. მე ვუყურებ რა მოსწონთ ხალხს და შესაბამისად ვქმნი კონტენტს ჩემს გვერდზე.

ფოტო გასახდელიდან კალუგას რეგიონალურ ფილარმონიაში სპექტაკლის წინ.

- თითქოს აუდიტორიას აცინცებ, ხშირად აქვეყნებ ფოტოებს გასახდელებიდან სხვადასხვა სიკეთეებით - ნამცხვრებითა და სხვა ტკბილეულით. და არც დაგიმალავთ, რომ ყველზე სისუსტე გაქვთ.

ეს არ არის პროვოკაციული ფოტოები. ხალხმა მოიფიქრა სტერეოტიპები და მერე თვითონაც ვერ უარს ვერ იტყვიან მათზე. ისინი უბრალოდ გაღიზიანებულები არიან, შიგნიდან ამობრუნებულები, თუ ბერმა ტკბილეული დადო. ისინი ფიქრობენ, რომ ეს ცუდია. მაგრამ მათ არ შეუძლიათ ახსნან, რატომ ეჩვენებათ ეს მათ გასაკიცხავად. მე იგივე ადამიანი ვარ. ამიტომ, მე ვცდილობ ვაჩვენო, რომ ბერები არიან ადამიანები, რომლებსაც უცხო არ აქვთ ამქვეყნიური სისუსტე: ჩვენ ასევე გვიყვარს გემრიელი საკვების ჭამა, მაგრამ არ ვავითარებთ სიხარბეს, ვნებათაღელვას. მე არ ვაჩვენებ მხოლოდ საკვებს, მე ვაჩვენებ მის ესთეტიკურ მხარეს. ეს არის ერთგვარი განათლება. ჩემს გემოვნებაზე ვსაუბრობ – მარტივია, არა დახვეწილი. დიახ, ყველი ჩემი სისუსტეა.

- გინდოდა თუ არ გინდოდა, მაგრამ ბევრისთვის კერპი გახდი და ბიბლია ამბობს: "ნუ იქცევ კერპად".

არ მომწონს, რომ თაყვანისცემა ფანატიზმში გადადის. ეს, რა თქმა უნდა, პრობლემაა.

ფოტიი იღებს დიდი თანხაწერილები და პაკეტები გულშემატკივრებისგან.

- სოციალურ ქსელებში უამრავი გამომწერი გყავთ, ათეულობით წერილს იღებთ. რაზე გწერენ?

ძირითადად, ეს არის მადლიერების სიტყვები, მადლიერება იმის გამო, რომ გამოვჩნდი ტელევიზიაში, ზოგადად სცენაზე. ისინი წერენ, ულოცავენ, ითხოვენ, რა თქმა უნდა, ლოცვით დახმარებას. მე გამოვდივარ არა მხოლოდ როგორც მომღერალი, არამედ როგორც მღვდელი, რის გამოც ხალხი მიზიდავს ჩემკენ, მათ შორის, როგორც ადამიანი, რომელსაც ესმის სულიერი საკითხები და შეუძლია მირჩიოს რაღაც: როგორ მოიქცეს გარკვეული რელიგიური წესით, როგორ ვიცხოვრო. საინტერესო სიტუაცია: ერთგვარი ხელოვანი და ამავე დროს - სულიერი თერაპევტის მსგავსი.

ცდილობთ უპასუხოთ ყველა წერილს?

ჯერ პასუხის გაცემის დრო არ მაქვს. გულწრფელად გითხრათ, დროც არ მაქვს მათი წაკითხვის, გახსნის, რადგან ყოველთვის არის რაიმე სახის მოგზაურობა, რაიმე სახის საქმე. რა თქმა უნდა, სასწრაფოდ ვხსნი ამანათებს, საინტერესოა (იღიმის). და არის რაღაც წვრილმანი, რაღაც ტკბილეული... ისინი ჩვეულებრივ სოციალურ ქსელებში იგებენ რა მჭირდება. ერთხელ ვთქვი, რომ სიცივეში ვიდექი და ხელთათმანებიც არ მქონდა. და ხალხი მაშინვე იწყებს შეშფოთებას და ხელთათმანებს მიგზავნის...

ბერს შარფი და პოეზიის ტომი გაუგზავნეს.

ჯანჯაფილი.

ამანათი შვეიცარიიდან.

- როგორ გრძნობთ თქვენს პოპულარობას?

არ მატყუებს ტკბილი კომენტარები და ქება, რომელიც ჩემთან მოდის. მთავარია ნახოთ, რა მოაქვს ხალხს სიხარულს.

- პოპულარობა წარმავალია, 2-3 წელიწადში შეიძლება არ დაგამახსოვრონ როგორც პროექტის მონაწილე. მზად ხართ ამისთვის?

მით უკეთესი - დარჩებიან მხოლოდ ერთგული გულშემატკივრები. მე თავიდანვე არახელსაყრელი ვიყავი პირველი არხისთვის. აღარ შემიძლია მასთან მუშაობა, ეს ყველაფერი ძალიან რთულია. იმისთვის, რომ კიდევ ერთხელ გავიდე ეთერში, ამდენი ნებართვა უნდა ავიღო, დოკუმენტების კოორდინაცია, ხელმოწერების დადება... ეს ძალიან საპასუხისმგებლოა. რასაც ვამბობ პირველზე, შეიძლება გამოყენებულ იქნას ჩემს წინააღმდეგ.

- მთავარი კითხვა, რომელსაც ბევრი ეკითხება: „რატომ წავიდა ბერი პროექტზე, რატომ სჭირდება მას ასეთი ფართო აუდიტორია, ამდენი ყურადღება?

სინამდვილეში, რა თქმა უნდა, ეს არ არის საჭირო. თურმე მას ვჭირდები. The Voice-ში მონაწილეობამდეც გავაანალიზე ხალხის გამოხმაურება ჩემს სპექტაკლებზე. საზოგადოებას სურდა ჩემი მოსმენა, დისკების მიღება, რომლებიც მე თვითონ ჩავწერე. გაჩნდა აზრი, რომ კარგი იქნებოდა, მთელ ქვეყანას დაველაპარაკებოდი, რომ ხალხი მომესმინა და როგორმე გაეხარებინა.

- როგორ ფიქრობთ, ბერობის გარეშე გახდებოდით გამარჯვებული, მაგრამ მხოლოდ თქვენი ვოკალური შესაძლებლობების წყალობით?

შეიძლება არა. არაჩვეულებრივი ადამიანი ვარ, საზოგადოების ყურადღება მაშინვე ჩემზე იყო მიპყრობილი. ამ კონკურსზე ვოკალური მონაცემებით ყველა ბრწყინავს, უღირსი არ არის - ყველა პროფესიონალი, თუნდაც პირველივე გადაცემებზე გამოვარდნილი. დიდები არიან. ხალხი ხმას აძლევს მთელ კომპლექსს – ხედავენ გამოსახულებას, ხედავენ მესიჯს, ხედავენ ერთგვარ გულწრფელობას. ხშირად მესმის, რომ ხმას მაძლევდნენ არა იმიტომ, რომ მართლმადიდებელი ბერი ვარ, არამედ იმიტომ, რომ ღრმად იყვნენ აღფრთოვანებული და გატაცებული ჩემი შესრულებით.

- თქვენს ინტერვიუებში არაერთხელ თქვით: თუ ევროვიზიაზე მიგიწვიეს, მზად ხარ ღირსეული პასუხი გასცე კონჩიტა ვურსტს. როგორ იცოდით მის შესახებ? გინახავთ მისი შესრულება?

ძნელია არ იცოდე მის შესახებ. უფრო მეტიც, მისი გამარჯვების შემდეგ ევროვიზია განიხილება გარყვნილების კერად. ამბობენ, ჯობია საერთოდ არ წახვიდე და არა მარტო მღვდლისთვის, სასულიერო პირისთვის, არამედ ერისკაცებისთვისაც კი. მაგრამ მე სხვა აზრი მაქვს. ვინაიდან არსებობს ასეთი პლატფორმა, თქვენ უნდა შეასრულოთ მასზე. თუ ადამიანებს უყვართ აღშფოთება, სიურპრიზები, რაღაც უჩვეულო, მათ უნდა დაარტყონ უკან - აჩვენონ, რომ არა მხოლოდ გარყვნილი რამ შეიძლება იყოს პოპულარული, არამედ რაღაც სუფთა და ნათელი, რომელიც მოდის ჩვენი კაცობრიობის იმ ნაწილიდან, რომელიც ქადაგებს მხოლოდ სიკეთეს და ზნეობას.

ტიმურ ქიზიაკოვთან ერთად გადაცემის გადასაღებ მოედანზე "ჯერჯერობით ყველა სახლშია".

- მომეჩვენა, რომ დაიღალე ყურადღებით, დიდებით.

სიამოვნებით ვისვენებდი ერთი კვირის განმავლობაში. მუდმივად რაღაც ზარები, საქმიანი, პირადი კომუნიკაცია ხალხთან. მინდა როგორმე მხარი დავუჭირო ცხოვრებას სოციალურ ქსელებში, ვუპასუხო, გავაკეთო განახლებები. ცოტათი ყველაფერი - და დაიძინებ დილის სამ საათზე. ვისურვებდი, რომ ყველამ დამივიწყოს.

- და კონცერტებსაც არ მოაქვს სიამოვნება?

თავიდან იღებ სიამოვნებას, მაგრამ ის ძალიან სწრაფად მოსაწყენია, დამძიმებული. სადმე მინდა ამოთხარო. მე სხვა ტემპერამენტის ადამიანი ვარ - სცენაზე მრცხვენია, არ ვიცი სწორად როგორ მოვიქცე. ვმღერი ისე, როგორც ვმღერი - და ეს არის ის. ხალხი ხედავს ჩემს რაზმს – მე ვმღერი, მაგრამ მათთან არ ვარ, მაგრამ თითქოს ჩემს სამყაროში ვარ.

სატელევიზიო ცენტრი "ოსტანკინო". მღვდელმონაზონი ივანე ოხლობისტინთან და გარიკ სუკაჩოვთან ერთად.

- ამის გარდა ვიცი პროფესიონალური სიმღერა, მონასტერში მოსვლამდე შეასრულეთ მუსიკა. რატომ შეწყვიტეს ამის გაკეთება?

ეს აღარ იყო საჭირო, თუმცა ეს არც იყო საჭირო მსოფლიოში - ასე რომ, ჰობი. მან დაწერა "მაგიდაზე", არავის გაუგია. ველოდები იმ მომენტს, როცა ჩემს ბედში ისეთი შემობრუნება მოხდება, რომ მეც შევძლებ ამ უნარის რეალიზებას. ჩემთვის ეს არის ხმაზე უფრო მნიშვნელოვანიც კი. თვითრეალიზება ძალიან მნიშვნელოვანია ადამიანისთვის, განსაკუთრებით მაშინ, როცა ის საკუთარ თავში გრძნობს პოტენციალს, მაგრამ ეს ნაყოფს არ იძლევა. მუსიკა, რომელსაც მე ვწერ, არც თუ ისე პოპულარულია. ის არ არის ელექტრონული, არ შეესაბამება მასის გემოვნებას. და საერთოდ, ახლა ძნელია ინტერნეტში ნიშის დაკავება, იქ უკვე ამდენი მუსიკაა განთავსებული. თქვენ უბრალოდ უნდა გაითვალისწინოთ თქვენი ბიზნესი, თქვენი მიმართულება. ჩემთვის ეს კინოს მუსიკაა. გასაგებია, რომ ბერად ვეღარ დავწერ მუსიკას - მხოლოდ თუ როგორმე აღმოჩნდება, რომ შემომთავაზებენ.

- პროექტში გამარჯვების შემდეგ გადაგსცეს საჩუქრები - მოგზაურობა საფრანგეთში, მანქანა.

ნებისმიერ მომენტში შემიძლია წასვლა, უბრალოდ კურთხევა მჭირდება. მანქანა ჯერ არ გასულა შეკრების ხაზიდან. სხვათა შორის, შარშან ლიცენზია ჩავაბარე, ძალიან მინდოდა მანქანა მყოლოდა. შესაძლოა ჩემთვის ეს იყო დამატებითი მოტივაცია „ვოისში“ წასვლის. ვიცოდი, რომ გამარჯვებული იღებს მანქანას. რა თქმა უნდა, ლადასთვის არ დავზოგე, ოდნავ განსხვავებული მანქანა მინდოდა. მიუხედავად იმისა, რომ პირველი მანქანა უფრო მარტივი უნდა იყოს - შიდა.

- როგორი მანქანა ისურვებდი? როგორ შეუძლია ბერმა დაზოგოს ამისთვის?

ტოიოტა მინდოდა. დიახ, განსაკუთრებით რაღაცის და არაფრის გადასარჩენად. ეს ყველაფერი მხოლოდ კეთილისმყოფელია. დიდი რაოდენობაარავინ არ იქნება. შენ თავს იჭრი რაღაცნაირად - კიდევ ერთხელ არ ჭამ სუშის, პიცას. ასე რომ, ჩუმად, პენი პენიდან - და თქვენ იცით, რომ უკვე გაქვთ ფული ძრავისთვის.

- არ გეშინია, რომ დიდებამ დაგატეხოს?

მასში არაფერია დადებითი, მაგრამ არც უარყოფითი. მთავარია გაამართლო ისე, რომ ცარიელი არ იყოს. დიდების მიღწევა და პოპულარობის მიღწევა არაფერი ღირს. ფაქტობრივად, ტელევიზიით რამდენჯერმე ნაჩვენები ნადავლიც პოპულარული გახდება. მთავარია, ეს დიდება ღირსეულად მოიპოვო შესატყვისი.

ახლა ფოტი, Voice-ის სხვა წევრებთან ერთად, მთელი ქვეყნის მასშტაბით გასტროლისთვის ემზადება. ბატიუშკა სოლო კონცერტებსაც გამართავს. ასე რომ, კალუგაში მისი მარტის სპექტაკლის ბილეთები ცხელი ნამცხვრებივით იყიდება. რაში დახარჯავდა ბერი ფულს, ვერ იტყოდა. აცხადებენ, რომ ეს არც ისე დიდი ფულია. ტაძარს რომ მივუახლოვდით, ქალი შემოგვივარდა.

-მამა ფოტი, შეიძლება თქვენთან ერთად სურათი გადავიღო? სოფელში ჩემს ხალხს რომ ვეტყვი, რომ გნახე, არავინ დაიჯერებს!

ფოტოსესიის შემდეგ მომლოცველები სიტყვასიტყვით დაეშვნენ ბერს და კურთხევა სთხოვეს. ფოტიუსმა, რომ არ შეხედა მათ, ცდილობდა ბრბოში გაევლო გზა, შეასრულა მათი მოთხოვნა და გაუჩინარდა. მღვდლის მორჩილება გუნდში კლიროსზე გალობაა. დანარჩენ დროს ის თითქმის ყოველთვის ონლაინ რეჟიმშია.

ფოტო: სვეტლანა ტარასოვა და ფოტის პირადი VKontakte გვერდიდან.

მამა ფოტი არის Voice პროექტის მონაწილე. დღეს მხოლოდ ზარმაცებს არ გაუგიათ ამ მოკრძალებული და ნიჭიერი ჭაბუკის შესახებ. მისი გამოჩენა სცენაზე ძალიან მოულოდნელი იყო, მაგრამ იერონონმა მაშინვე მოიგო მაყურებელი თავისი შესანიშნავი ვოკალური შესაძლებლობებით და ნამდვილი პიროვნებით. მისი წყალობით, კონკურსის მეოთხე სეზონი განსაკუთრებით იდუმალი და საინტერესო გამოდგა. 2015 წელს ამ ადამიანმა მოიგო შოუ და მას შემდეგ მისი ცხოვრება შეიცვალა. მაგრამ ფოტიუსი რჩება თავისი არჩევანის ერთგული ღვთის მსახურებაში. მასზე ბევრს წერენ, ტელევიზიაშია მიწვეული და დღეს ჩვენი ამბავი მასზეა. სად მსახურობს იერონმონი ფოტიუსი (პროექტის Voice-ის მონაწილე), როგორ ცხოვრობს, როგორი იყო მისი გზა მუსიკისკენ - ამ ყველაფრის შესახებ მკითხველი ჩვენი სტატიის მასალებიდან შეიტყობს.

ცნობისთვის: „ხმა“ არის მუსიკალური შოუ, რომელიც 2012 წელს გამოჩნდა რუსულ ტელევიზიაში, 2015 წლის ბოლოს კი საუკეთესო სატელევიზიო პროდუქტად აღიარეს. ჰოლანდიური პროექტის ადაპტირებული ვერსია Ხმამოიგო მილიონობით მაყურებლის გული არა მხოლოდ რუსეთში, არამედ მეზობელ ქვეყნებშიც. ნიჭიერი წევრები, კარგად მომზადებული შოუ, პროფესიონალი მენტორები, ნამდვილი ემოციები - ამ ყველაფერმა პროექტი წარმოუდგენლად საინტერესო და ძალიან პოპულარული გახადა.

ბავშვობა

იერომონაზონი ფოტიუსი ("ხმის" მონაწილე) - მსოფლიოში ვიტალი მოჩალოვი - დაიბადა ქ. ნიჟნი ნოვგოროდი 1985 წლის ნოემბერში. მშვიდი და გონივრული, მას არ ესმოდა, რატომ აწყენდნენ მას სკოლის თანატოლები. ვიტალის კლასში მეგობრები არ ჰყავდა, ბიჭები ხშირად აბუზღუნებდნენ, შეურაცხყოფას აყენებდნენ, ხანდახან სცემდნენ კიდეც. და ითმენდა და ჩუმად იტანდა შეურაცხყოფას. გასაკვირია, რომ ბიჭი არ გამწარებულა სამყაროზე, პირიქით, უფრო მეტად შეუყვარდა ბუნება, ცხოველები, ადამიანები. ის ყოველთვის პოულობდა ჰობის, არასოდეს იჯდა უსაქმოდ. მშობლებმა იცოდნენ რა ხდებოდა სკოლაში და ცდილობდნენ შვილის მორალურად დახმარებას.

IN სკოლის წლებივიტალი სწავლობდა მუსიკალურ სტუდიაში, სადაც სწავლობდა ვოკალის და ფორტეპიანოს გაკვეთილებს, მღეროდა სკოლის გუნდში. მისი ბავშვობის ოცნება იყო გაზრდილიყო და გამხდარიყო ნიჭიერი კომპოზიტორი, მუსიკის შესაქმნელად. ცოტა მოგვიანებით, როდესაც ხმის გატეხვა დაიწყო, ვიტალიმ სიმღერა დაიწყო ეკლესიის გუნდში.

ბიჭი ბავშვობიდან დაინტერესებული იყო რელიგიური ფონდებით, ხშირად ეკითხებოდა მშობლებს ღმერთის არსებობის შესახებ. რატომ დაიწყო მან ამ თემაზე ზრუნვა და როგორ დაიწყო ეს ყველაფერი, ახლა არ ახსოვს, თუმცა რამდენჯერმე სიზმარში მან ნათლად დაინახა უფალი სამოთხეში.

მე არ გავხდები ანგელოზი

სხვათა შორის, როცა ბიჭი 7 წლის იყო, დედას სთხოვა, მასთან ეკლესიაში წასულიყო და მოენათლა. ვიტალიმ თქვა, რომ ამის გარეშე ის ანგელოზი არ გახდებოდა. დედამ შეასრულა შვილის თხოვნა და ვიტალისთან ერთად მოინათლა, მაგრამ ეს არ იყო პირველი ნაბიჯი მათი ეკლესიისკენ. თავად მღვდელმონაზონის თქმით, მათ მაშინ ცოტა რამ იცოდნენ რელიგიის შესახებ, არ დადიოდნენ ეკლესიაში.

ვიტალი საეკლესიო ცხოვრებაში ჩაეფლო ცოტა მოგვიანებით, როდესაც იგი დასრულდა ბლაგოვესტის ბავშვთა მართლმადიდებლურ ბანაკში, რომელიც შეიქმნა საკათედრო ტაძრის საკვირაო სკოლაში. ბიჭი ლიტურგიებში იღებდა მონაწილეობას, კლიროსზე მღეროდა და, უნდა ვთქვა, მოეწონა მთელი ატმოსფერო. ბიჭი ბანაკიდან სულ სხვანაირად დაბრუნდა. მშობლებმა მაშინვე შენიშნეს ცვლილებები შვილში - ის წარმოუდგენლად შთაგონებული და რაღაც იდეით შთაგონებული ჩანდა.

სკოლის დამთავრების შემდეგ, ვიტალი შევიდა განყოფილების მუსიკალურ სკოლაში მუსიკალური თეორია, და ეკლესიასთან დაკავშირებული ენთუზიაზმი თანდათან გაქრა - სწავლის გარდა არაფრისთვის დრო არ იყო საკმარისი. „ვოისის“ მომავალი კონკურსანტი გულმოდგინედ და გულმოდგინედ სწავლობდა. მამა ფოტი არის მონაწილე, რომლის ბიოგრაფია (შემოქმედება) დაიწყო სახლში და გაგრძელდა საზღვარგარეთ: ერთი წლის შემდეგ, მთელი მოჩალოვის ოჯახი საცხოვრებლად გერმანიაში გადავიდა. ვიტალიმ განაგრძო თავისი მუსიკალური განათლებაიქ - ორღანის დაკვრის სწავლა დაიწყო.

რწმენამ ისევ მიპოვა

გერმანიაში, პატარა ქალაქში, სადაც ოჯახი ცხოვრობდა, იყო მართლმადიდებლური სამრევლო, სადაც ვიტალი და მისი დედა ხშირად იწყებდნენ სიარული. ეკლესიაში ახალგაზრდა კაცი მღეროდა კლიროსზე და ზოგჯერ სექსტონის როლს ასრულებდა. ღმერთთან ზიარებისგან ბავშვობაში დავიწყებული ყველა გამოცდილება მოულოდნელად იფეთქა ახალი ძალა. სიხარულისა და პატივისცემის ეს მძვინვარე გრძნობა დაემკვიდრა ვიტალის გულში და ის სერიოზულად ფიქრობდა თავის მომავალზე. გარკვეული პერიოდის შემდეგ, ბიჭი წავიდა რუსეთში, წმინდა მიძინებისკენ, როგორც მომლოცველი. რამდენიმე კვირა მონასტერში გაატარა და სახლში დაბრუნებულს ისევ ფიქრებს დაუბრუნდა.

მის წინაშე სერიოზული არჩევანი იყო: უფლის მსახურება თუ ამქვეყნიური სიკეთე - დიდება, ფული, პოპულარობა. უნდა ითქვას, რომ ორღანის დაკვრისას ვიტალი მსახურობდა დიდი იმედები. ახალგაზრდას ესმოდა, რომ სამონასტრო ცხოვრება არ იყო მისთვის - ეს არ იყო ადვილი და მოითხოვდა განსაკუთრებული გონების მდგომარეობას, რისთვისაც იმ დროს ბიჭი მზად არ იყო. თუმცა, როდესაც მან ხელახლა წაიკითხა სახარება, ისევე როგორც წიგნები უხუცესთა ამბროსი ოპტინელისა და იოსებ ოპტინელის ცხოვრების შესახებ, მას გამოეცხადა მართლმადიდებლური ასკეტიზმის ცხოვრების ახალი ასპექტები.

როგორ მივედი ღმერთთან

ბიჭმა გადაწყვიტა კონსულტაცია გაემართა ბრძენ და უაღრესად სულიერ კაცთან - სქემა-არქიმანდრიტ ვლასთან (პერეგონცევი). ეს უხუცესი რუსეთში ცნობილი იყო, როგორც აღმსარებელი, რომელსაც მრავალი მორწმუნე მიმართავს რჩევისთვის. ვიტალი სვიატო-პაფნუტიევთან მტკიცე რწმენით წავიდა: როგორც მღვდელი ამბობს, ასეც მოიქცევა. უხუცესმა ვიტალი დარჩენა მიიწვია და ახალგაზრდამ აიღო ბრძენის სიტყვები ღვთის ნებით. მან მიიღო მონაზვნობა და გახდა იერომონაზონი ფოტიუსი. დღეს მამა ფოტი არის წმინდა პაფნუტიევის ბოროვსკის მონასტრის მკვიდრი.

რა თქმა უნდა, როდესაც ვიტალის მშობლებმა შეიტყვეს მისი გადაწყვეტილების შესახებ, მათი რეაქცია არაერთგვაროვანი იყო. დედამ, რაც არ უნდა რთული ყოფილიყო, დალოცა შვილი. თავიდან მამა ნერვიულობდა - არ სურდა ვიტალის არჩევანის მიღება, თუმცა ახალგაზრდა მამაკაცის რწმენის სიმტკიცე რომ დაინახა, შერიგდა.

ვიტალის გადაწყვეტილება დაბალანსებული იყო და მან არჩევანი გააკეთა არა რაიმე გარემოების ზეწოლის ქვეშ, არამედ გულის ბრძანებით. ცნობილია, რომ ბევრი მიდის მონასტერში პირადი პრობლემებისა თუ უწესრიგობისგან დამალვის სურვილით. იშვიათია, რომ ვინმე ასე მზადაა შეცვალოს კარგად ნაკვები, აყვავებული ცხოვრება, რათა ემსახუროს ღმერთს სამონასტრო კელიის მოკრძალებულ პირობებში. სხვათა შორის, ახალგაზრდა ახალბედა მზად იყო რთული სამუშაოდა სასამართლოები მონასტრის კედლებში. მღვდელმონაზონი სულაც არ ელოდა, რომ მისი ახალი ცხოვრება არანაირად არ შეუშლიდა ხელს მუსიკისადმი ამქვეყნიურ ვნებას, რომელსაც, როგორც ფიქრობდა, სამუდამოდ უნდა დაემშვიდობოს. ხმა წინ ელოდა. მამა ფოტიუსი - მონაწილე, Საინტერესო ფაქტებირომლის ცხოვრებიდან დღეს ისინი პრესის, ასევე მისი მუსიკალური ნიჭის გულშემატკივრები გახდნენ. მაგრამ მაშინ ახალგაზრდა კაცის ცხოვრება დამალული იყო ცნობისმოყვარე თვალებისგან. ის უბრალოდ თავმდაბალი ახალბედა იყო.

მუსიკა ყოველთვის ჩემთანაა

თავდაპირველად იერონმონი ფოტიუსი მღეროდა კლიროსში. მოგვიანებით მან დაიწყო ვოკალის ინდივიდუალურად შესწავლა მოსკოვის მასწავლებელთან, ვიქტორ ტვარდოვსკისთან. ჯერ ჭაბუკმა მიატოვა მონასტრის კედლები და წავიდა გაკვეთილებზე, მოგვიანებით კი დამოუკიდებლად დაიწყო სწავლა, მასწავლებლის სპეციალურად მისთვის შემუშავებული მეთოდოლოგიით. რა გასაკვირია, რომ ჭაბუკის ცხოვრებაში ყველაფერი რაღაცნაირად თავისთავად მოგვარდა და ზემოდან მიცემული მისი ნიჭი კი არ გაქრა, არამედ ეკლესიის სასიკეთოდ მსახურებად იქცა.

მასწავლებელი დაეხმარა მამა ფოტიუსს ხმის გაუმჯობესებაში და ასწავლა სწორად სიმღერა. საეკლესიო ნაწარმოებების გარდა, იერონონის რეპერტუარში შედიოდა რთული საოპერო არიები, რომანები, რუსული ხალხური სიმღერები. ძმებთან ერთად მონაწილეობა მიიღო სხვადასხვა ღონისძიებებში, ისაუბრა სკოლებში, საავადმყოფოებში და ვეტერანების წინაშე.

უნდა ითქვას, რომ მღვდელს შეუძლია იმღეროს არა მხოლოდ რუსულად, არამედ იაპონურად, იტალიურად, ქართულად და სერბულად. თავისუფლად ფლობს გერმანულ და ინგლისურიიერომონაზონი ფოტიუსი. ბოროვსკის მონასტერში მონახულებული მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიმოხილვები ყოველთვის დადებითია. ხალხს ძალიან უყვარს მამა ფოტიუსის გალობა.

ჰობი

ამ ნიჭიერი ადამიანის მსოფლმხედველობა არ შემოიფარგლება მხოლოდ მუსიკისადმი საკუთარი გატაცებით. არის გუნდის დირექტორი, სულიერად უჭერს მხარს საკვირაო სკოლა „კიდობანში“ თეატრს, ეწევა განლაგებას. საბავშვო ჟურნალი"გემი".

მამა ვნებიანი ადამიანია. მთელი თავისი გარეგნული რბილობითა და თვინიერებით, იერონონკ ფოტიუსს წარმოუდგენლად მტკიცე ხასიათი აქვს. მართლმადიდებელი ქრისტიანების მიმოხილვები, რომლებიც პირადად იცნობენ იერონონს, მოწმობს მისი სულის წარმოუდგენელ ძალაზე. თუ რამეს გადაწყვეტს, ამას მთელი ძალით მიაღწევს. მას აქვს დიდი მოსიყვარულე გულიდა, გარდა საკუთარი ინტერესებისა, მღვდელი ზრუნავს სხვა ადამიანების ინტერესებზე.

ფოტიუსი ცდილობს დაეხმაროს ყველას, ვისაც დახმარება სჭირდება. ის აფრინდება დოკუმენტური ფილმებიდა სხვადასხვა ვიდეოები, რომლებიც მონაწილეობენ კონკურსებში. ვიდეო მასალის თემატიკა ძალიან მრავალფეროვანია, მაგრამ, რაც მთავარია, ის სასარგებლო და აქტუალურია თანამედროვე სამყარო. მაგალითად, მის შემოქმედებითი ბიოგრაფიაარის ფილმი ახალგაზრდულ მოძრაობაზე, აბორტის საწინააღმდეგო კლიპი ამისთვის სრულიად რუსული ფესტივალიმორალის დასაცავად. მღვდელმონაზონის ყულაბაში ასევე განთავსებულია სასწავლო მასალები, მაგალითად, „ბოროვსკის მონასტერი. შობის წინა დღე“ - მოთხრობა სამონასტრო ცხოვრების შესახებ, რომელმაც პრიზი მოიპოვა რეგიონალური ფესტივალისამოყვარულო ფილმები.

მიუხედავად იმისა, რომ მამა ფოტიუსმა მიატოვა ამქვეყნიური აურზაური, ის ღიაა სიცოცხლისთვის. იერომონკი თანამედროვე ახალგაზრდაა, რომელსაც ესმის ტექნოლოგია, კომპიუტერი და მობილური აპლიკაციები. ის ყოველთვის განახლებულია. ერთი სიტყვით, მამა ფოტიუსი ცივილიზაციის ყველა სიკეთით სარგებლობს.

პროექტი "ხმა"

როდესაც პროექტ Voice-ის მეოთხე სეზონში კონკურსანტებს შორის სასულიერო პირი გამოჩნდა, არა მხოლოდ მონაწილეები, არამედ ბევრი მაყურებელიც იმედგაცრუებული დარჩა. "რისთვის?", "რა გზით?", "რა შემდეგ?" - ასეთი კითხვები უმრავლესობის გულში გაჩნდა. ვერავინ წარმოიდგენდა ზუსტად როგორ განვითარდებოდა ყველაფერი, როგორ წარიმართებოდა საკითხების გადაღება და როგორ განვითარდებოდა მოვლენები.

თავად მღვდელმონაზონისთვის ვითარება უჩვეულო და უცხო იყო. ის, მოკრძალებული ცხოვრების წესის მქონე ადამიანი, მოულოდნელად აღმოჩნდა მოვლენების ეპიცენტრში, კონკურსისთვის, რომელიც ყველაზე პოპულარულად ითვლებოდა. მუსიკალური შოუებირუსეთი. როგორი რეაქცია ექნებოდათ მენტორებს მის შესრულებაზე, უნდოდა თუ არა ვინმეს მასთან მუშაობა - ეს ყველაფერი კონკურსანტის თავში რეკორდივით ტრიალებდა.

„ბრმა აუდიციაზე“ მამა ფოტიიმ მაყურებელს წარუდგინა რთული კომპოზიცია - ლენსკის არია ოპერიდან „ევგენი ონეგინი“. მღვდელმონაზონი მიუბრუნდა მას, ვის გუნდშიც მოგვიანებით და მიიღო. თუმცა, მამა ფოტიუსის თქმით, ის ყოველთვის ახლოს იყო აკადემიური ვოკალი, და კაცი იმედოვნებდა ალექსანდრე გრადსკისთან თანამშრომლობას.

უნდა ითქვას, რომ მამა ფოტიმ უკვე სცადა მონაწილეობა მიეღო მუსიკალურ კონკურსში. ის მივიდა The Voice-ის მეორე სეზონის კასტინგზე, თუმცა, მიტროპოლიტის კურთხევის გარეშე, მან მონაწილეობა არ მიიღო შემდგომ შერჩევაში. 2015 წელს სხვა ვითარება იყო. ოფიციალური წერილი გაუგზავნა კალუგისა და ბოროვსკის მიტროპოლიტ კლიმენტს თხოვნით, რომ მამა ფოტიუსს შოუში მონაწილეობა მიეღო.

შეჯიბრის ატმოსფერო

თავად იერონონ ფოტიუსის თქმით, ნაფიც მსაჯულთა წევრები მას ძალიან კარგად ეპყრობოდნენ. წმინდა მამას მოეწონა ტელეარხის პროდიუსერების სწორი მიდგომა, რომლებმაც გაითვალისწინეს უჩვეულო კონკურსანტის ცხოვრების თავისებურებები და პატივისცემით ეპყრობოდნენ მის წოდებას. მაგალითად, იმისთვის, რომ მღვდელმონაზონი უხერხულ მდგომარეობაში არ დადგეს, კონკურსის პროფილში, სადაც მონაწილეები საკუთარ თავზე საუბრობენ, მისმა ნაცნობებმა და მეგობრებმა მამა ფოტიუსზე ისაუბრეს. გამოსვლების ჩანაწერზე ის ზოგჯერ ცდილობდა მღვდელი დაეფარა და დაეცვა, მაგალითად, იმ მომენტებში, როდესაც გრიგორი ლეპსი იერონონს არასასიამოვნო კითხვებს უსვამდა.

„... როგორც ნებისმიერი კონკურსის პირობებში, „ვოისის“ კულისებში იგრძნობოდა კონკურენცია და მეტოქეობის სული. იქ არ იყო გულწრფელი კეთილგანწყობა, რადგან ყველა ერთმანეთს მომავალ კონკურენტებად თვლიდა ... ”, - ყვება მამა ფოტი კონკურსის სხვა მონაწილეებთან ურთიერთობის შესახებ. მაყურებლის შეფასებები ძირითადად ძალიან ხელსაყრელი იყო, თუმცა იყვნენ ისეთებიც, ვისაც არ მოეწონა ფოტიუსის სცენაზე ყოფნა. შეჯიბრის დროს იერონონი ძირითადად დაუკავშირდა გრიგორი ლეპსს, თუმცა ცდილობდა ყველა მონაწილეს კეთილგანწყობილი მოეპყრო. მამა ფოტი აღიარებს, რომ თავადაც რომ არ მოეგო შოუ, გულწრფელად გაუხარდებოდა ლიდერს, რადგან გამარჯვება მისთვის არა მხოლოდ სიხარულია, არამედ პასუხისმგებლობის ტვირთიც.

სხვათა შორის, მამა ფოტიუსი არის მონაწილე, რომლის პირადი ცხოვრება, ბევრისგან განსხვავებით, ძალიან გამჭვირვალე და სუფთაა. ის მთლიანად უფალს ეძღვნება და ეს არის მთელი მისი ცხოვრების აზრი.

ამ შოუში შური და სიბინძურე არ არის

მამა ფოტიიმ მოიგო პროექტი Voice - მას ხმა მაყურებელთა 76%-მა მისცა. თავიდან იერონონი არ ელოდა მეტოქეების დამარცხებას, მაგრამ თანდათან მიხვდა, რომ მისთვის ყველაფერი ძალიან კარგად მიდიოდა, თითქოს ვიღაც მის ბედს მიჰყავდა. პროექტის დასასრულს ფოტიუსი მიხვდა, რომ გამარჯვების ყველა შანსი ჰქონდა. კონკურსის შედეგების გამოცხადების შემდეგ, იერონონემ გულშემატკივრებს მადლობა გადაუხადა და დასძინა, რომ მისი ტრიუმფი შეიძლება არ იყოს დამსახურებული, რადგან ბევრი იყო. ნიჭიერი ხალხი, პროფესიონალები თავიანთ სფეროში.

მამა ფოტიუსი ამბობს, რომ, რა თქმა უნდა, უხარია გამარჯვება, როგორც ერთგვარი ნიშანი ზემოდან, რომელიც ადასტურებს მის უნარს, თავისი სიმღერით ხალხს სიხარული მოუტანოს. თუ მღვდელმონაზონი შეჯიბრის პირველ ეტაპზე „გაწყვეტდა“, ვოკალის ვარჯიშის მიზანშეწონილობაზე დაფიქრების საფუძველი იქნებოდა. გამარჯვების პრიზად მღვდელს ახალი ავტომობილი გადაეცათ. სხვათა შორის, მისი ოცნებები ახდა, რადგან იერონმონი ფოტიუსი ყოველთვის ოცნებობდა საკუთარ მანქანაზე.

2015 წელს რუს მაყურებელს შეეძლო ენახა, თუ როგორ გახდა მოკრძალებული ბერი Voice შოუს გამარჯვებული, ასობით და ათასობით სხვა პრეტენდენტს აჯობა. ზოგისთვის ამ მოვლენამ აღშფოთება გამოიწვია, ზოგისთვის - აღშფოთება, მაგრამ ცოტანი დარჩა გულგრილი. იერომონაზონი ფოტიუსი (მსოფლიოში ვიტალი მოჩალოვი) - რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სასულიერო პირი, პაფნუტიევო-ბოროვსკის მონასტრის წინამძღვარი. კალუგას რეგიონიპირველი მღვდელი, რომელმაც პოპულარობა მოიპოვა სატელევიზიო პროექტის შემდეგ.

მომავალი ვარსკვლავის ბავშვობა და ახალგაზრდობა

ვიტალი მოჩალოვი დაიბადა 1985 წლის 11 ნოემბერს ქალაქ გორკიში(ახლა ნიჟნი ნოვგოროდი). ოჯახი არ იყო რელიგიური. ბავშვობიდან ბიჭს უყვარდა მუსიკა და სწავლობდა მუსიკალურ სკოლაში, სადაც სწავლობდა სიმღერას და ფორტეპიანოს დაკვრას. უკვე მოზარდობაში ვიტალი მღეროდა საეკლესიო გუნდში და ასევე ხშირად სოლო იყო სკოლის გუნდში. სკოლის დამთავრების შემდეგ ვიტალი გადაწყვეტს მუსიკალურ სკოლაში ჩაბარებას მუსიკის თეორიის ხარისხით.

მაგრამ ერთი წლის შემდეგ, მთელი ოჯახი გადაწყვეტს ემიგრაციას გერმანიაში, ქალაქ კაიზერსლაუტერნში. იქ ჭაბუკი არ ტოვებს ვნებას და ორღანის დაკვრას სწავლობს. ვიტალი ფულს კათოლიკურ და პროტესტანტულ ეკლესიებში ორღანის დაკვრითაც კი შოულობდა.

ახალგაზრდა მამაკაცი საკუთარ თავზე მივიდა რწმენაზე. 7 წლის ასაკში სთხოვა დედას წასულიყო და მოენათლა, რადგან ეშინოდა, რომ ანგელოზი ვერ გამხდარიყო. დედა-შვილი მოინათლეს, მაგრამ ეკლესია მოგვიანებით მოხდა. ბავშვთა მართლმადიდებლური ბანაკის "ბლაგოვესტის" მონახულების შემდეგ ვიტალი სახლში განსხვავებულად დაბრუნდა. მთლიანად ჩაეფლო ატმოსფეროში მართლმადიდებლური ცხოვრება, ღმერთთან ზიარება, ესწრებოდა წირვას, მუშაობდა, მღეროდა კლიროსში.

გზა მონასტრისკენ

გერმანიაში სამი წლის ცხოვრების შემდეგ, ვიტალი მშობლების გარეშე დაბრუნდა რუსეთში, მტკიცე გადაწყვეტილებით დაეტოვებინა ამქვეყნიური ცხოვრება, დაქორწინების შესაძლებლობა, ფული, წარმატება და ბერად აღკვეცა. მომავალმა მღვდელმა მსახურება კალუგის ეპარქიის პაფნუტიევო-ბოროვსკის მონასტერში დაიწყო. მისი სულიერი მამა იყო ცნობილი აღმსარებელი სქემა-არქიმანდრიტი ვლასი, რომელსაც მრავალი მორწმუნე მიმართავს რჩევისთვის. როცა ვიტალის ჯერ კიდევ ეპარებოდა ეჭვი მისი არჩევისას ცხოვრების გზა, სწორედ ბლასიუსმა მიიწვია იგი მონასტერში.

ჯერ ვიტალი ბერად აღიკვეცა, 2011 წელს აკურთხეს იეროდიაკნად, ხოლო 2012 წელს მიიღო იერონონის წოდება ფოტიუსის სახელით (ამ სახელის მნიშვნელობა არის ბერძენი-"მსუბუქი"). შემდგომში მღვდელი გახდა ამ მონასტრის მგალობელთა რეგენტი.

ნიჭიერი მასწავლებელი ვიქტორ ტვარდოვსკი ეწეოდა მონასტრის მგალობელთა მომზადებას. მასთან ერთად მღვდელი კვლავ დაინტერესდა ვოკალით და აქტიურად დაიწყო სიმღერა. თავად ფოტიუსის თქმით, ვიქტორი დაეხმარა მას ხმის „მორგებაში“ და ფოტიუსი დღემდე იყენებს თავისი ავტორის ტექნიკის სავარჯიშოებს.

ბერს სიმღერის გარდა მრავალი ჰობი ჰქონდა. მონასტერში ეწეოდა სამრევლო გამოცემების დიზაინსა და განლაგებას, უყვარდა ფოტოგრაფია და ვიდეო მონტაჟი. იმის შესაძლებლობაც კი იყო, რომ ფოტიუსი ჯარში წასულიყო, ბერი კი სამშობლოს ვალის გადახდას თავად აპირებდა, მაგრამ მხედველობის პრობლემების გამო, ჯარში არ გაიწვიეს. Fotiy თავისუფლად ფლობს გერმანულ და ინგლისურ ენებს.

"ხმის" ჩვენება

Voice-ში მონაწილეობის იდეა ბერს დიდი ხნის წინ გაუჩნდა. ჯერ კიდევ 2013 წელს მან გაგზავნა განცხადება და კასტინგზეც კი მიიწვიეს. მაგრამ იმ წელს მღვდელმა ვერ გაბედა ეკლესიის ხელისუფლებისგან კურთხევის თხოვნა. ფოტიუსმა 2015 წელს გადაწყვიტა ბედი ისევ ეცადა, შემდეგ კი პირველმა არხმა ოფიციალური წერილი მისწერა კალუგისა და ბოროვსკის მიტროპოლიტ კლიმენტს, თხოვნით, რომ იერონონა გადასულიყო შოუში. პასუხი დადებითი იყო, ეკლესიის ხელისუფლებამ ფოტიუსი დალოცა.

ბრმა აუდიენციები პირველი იყო სერიოზული ტესტიშოუში. იერონონმა შეასრულა ლენსკის არია ოპერიდან ევგენი ონეგინი. შემობრუნდა მხოლოდ გრიგორი ლეპსი. ცხადი იყო, როგორ იყო მღვდელი ცოტა შოკირებული მოვლენების ასეთი მსვლელობით, რადგან, მისი თქმით, ის აპირებდა ალექსანდრე გრადსკთან მისვლას. ფოტიუსის პირველი აზრი იყო: "რას გავუკეთებ გრიგორი ლეპსს?"

მაგრამ შემდგომი განვითარებააჩვენა რომ საუკეთესო ვარიანტი, რადგან გრიგოლმა ბერი გამარჯვებამდე მიიყვანა. ლეპსმა, თუნდაც მაშინვე ბრმა აუდიციაზე, მისცა იდეა მომავალი სიმღერარომელიც ფოტიუსმა ყურში ჩასჩურჩულა. აღმოჩნდა, რომ ეს არის კომპოზიცია "ზაგორსკის გზაზე", რომელიც მეოთხედფინალში შესრულდა.

პროექტში მიმავალ გზაზე ფოტიმ შეასრულა მრავალფეროვანი რეპერტუარი:

• ანდრეა ბოჩელის კომპოზიცია;
• მძაფრი "მონოლოგი" ახმატოვას ლექსებს;
• რომანი "ზაგორსკის გზაზე";
• სიმღერა " Ღამე მშვიდობისაბატონებო“ ფინალში;
• კომპოზიცია "ლაბირინთები" დუეტში გრიგორი ლეპსთან.

როგორც გამარჯვებული სიმღერაფოტიიმ იმღერა ჯოშ გრობანის სულიერი კომპოზიცია "Perte" (შენთვის). მომღერალი ზოგადად პატივს სცემს გრობანის შემოქმედებას და ხშირად ასრულებს მის კიდევ ერთ კომპოზიციას „ალიგოტე“ (წადი).

ჟიურის წევრები მღვდელს ძალიან თბილად და დიდი პატივისცემით ეპყრობოდნენ. ვასილი ვაკულენკომ (ბასტა) კურთხევაც კი სთხოვა, ალექსანდრე გრადსკი კი უცვლელად იცავდა და ადიდებდა უჩვეულო კონკურსანტს.

როცა პროექტი მოვიდა აუდიტორიის ხმის მიცემა, ეჭვი აღარ ეპარებოდა ფოტიუსის გამარჯვებაში. მღვდელი ხომ დიდი სხვაობით უსწრებდა კონკურენტებს და ისევ და ისევ მხოლოდ პროცენტს ზრდიდა. ხალხი გამოეხმაურა და გამსჭვალული იყო ბერის კეთილი ბუნებით, მოკრძალებითა და გულწრფელი შესრულებით. ბევრმა ხმა მისცა არა იმდენად სიმღერას, არამედ იმიჯს, გამბედაობას.

გამარჯვების შემდეგ ფოტიუსს თავად პატრიარქმა კირილემ მიულოცა. თავის გზავნილში მან აღნიშნა, რომ ღონისძიება თავდაპირველად ძალიან საკამათო იყო და ეჭვს იწვევდა, რადგან პოპი და დიდება შეუთავსებელია მონაზვნობასთან. მაგრამ შედეგმა ყოველგვარ მოლოდინს გადააჭარბა. პატრიარქმა ასევე უსურვა ფოტიუსს შეჯიბრის შემდეგ რთულ პერიოდში შეენარჩუნებინა ეს მოკრძალება და ქცევის ბუნებრიობა და აღნიშნა, რომ მის მიერ არჩეულმა სამონასტრო გზა აღემატებოდა მოპოვებულ გამარჯვებას.

ბერი ფოტიუსი დიდების ადიდების შემდეგ

რა თქმა უნდა, დაცემულმა დიდებამ რადიკალურად შეცვალა იერონონქ ფოტიუსის მოღვაწეობა და ცხოვრება. ახლა ის აქტიურია საკონცერტო აქტივობა, სოციალურ ქსელებში ურთიერთობს და აღარ შეუძლია მხოლოდ მონასტერში ბერად აღკვეცა. უნდა გავაერთიანოთ სამონასტრო და სოციალური ცხოვრება. 2016 წელს კი იყო იმის საშიშროება, რომ ფოტიმ სცენა და საკონცერტო საქმიანობა დატოვა.

მედიაში გამოჩნდა ინფორმაცია, რომ პაფნუტიევო-ბოროვსკის მონასტრის მოვალეობის შემსრულებელმა ჰკითხა პატრიარქს, რა უნდა გაეკეთებინა ფოტიუსს, რადგან ის არა მხოლოდ მღერის, არამედ აძლევს სხვადასხვა ინტერვიუებს, რომლებითაც ადამიანები ქმნიან წარმოდგენას მართლმადიდებლობისა და მონაზვნობის შესახებ. კერძოდ, ნახსენები იყო ეპიზოდი, რომელშიც ფოტიუსმა თქვა, რომ მონასტერში „მოწყენდა“. პატრიარქმა უპასუხა, რომ მამა ფოტიუსის მეშვეობით ბევრი თავისთვის აღმოაჩენს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, ბერს აქვს არა მარტო დიდება, არამედ ხალხური სიყვარული. ამიტომ პატრიარქმა არ გამოიყენა თავისი უფლებამოსილება და მღვდელს ლაპარაკი აუკრძალა.

ფოტიუსის საქმიანობას ზოგადად დადებითად აფასებენ სხვა სასულიერო პირებიც. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ერთი ადამიანი მაინც იფიქრებს რწმენაზე, ტაძარში მოდის მღვდლის გალობისა და გამოსვლების წყალობით, ეს უკვე იქნება პატარა გამარჯვება და კარგი საქმე.

აქტიური ტურისტული საქმიანობა ახლა იკავებს იერონონქ ფოტიუსის მთელ დროს. ბოლო სიახლეშეუძლია გულშემატკივრებს გაახაროს: მღვდლის განრიგი მრავალი თვით ადრეა დაგეგმილი. არიის რეპერტუარში დან ცნობილი ოპერები, უცხოური ჰიტები, კლასიკური პოპ კომპოზიციები. ფოტიუსი, როგორც წესი, გამოდის პატარა კამერულ დარბაზებში. კიროვი, პსკოვი, პეტერბურგი, ობნინსკი, მოსკოვი - შორს სრული სიაქალაქები, სადაც იერომონაზონი საუბრობდა. 2017 წლის ივნისში დიდი სოლო კონცერტიკროკუსის მერიაში.

სოციალურ ქსელებში შეგიძლიათ მარტივად იპოვოთ ფოტიუსის (იერომონაზონი) ანგარიშები, სადაც ყველა სიახლე და საკონცერტო პროგრამა. მის VKontakte გვერდზე განთავსებულია სხვადასხვა კომპოზიციები, კონცერტების ცოცხალი ჩანაწერები და ასევე შეგიძლიათ ნახოთ აუდიტორიის უამრავი ენთუზიაზმი გამოხმაურება.

ინსტაგრამის საკუთარ პროფილში ფოტის უყვარს თაყვანისმცემლების გაცინება. მაგალითად, არც ისე დიდი ხნის წინ მან გამოაქვეყნა ვიდეო, სადაც ის მღერის მიკროფონში, შემდეგ კი სწრაფად ჭამს მომღერალ აგენტს, რადგან ეს იყო შოკოლადი. ხშირად მღვდელი ტელევიზიითაც გამოდის, ინტერვიუებს აძლევს, იყო სტუმარი გასართობი შოუები პირველ არხზე:

• "საღამოს ურგანტი";
• "მარტო ყველასთან";
• „სანამ ყველა სახლშია“;
• „ვის უნდა იყოს მილიონერი“ Voice-ის კიდევ ერთ გამარჯვებულ სერგეი ვოლჩკოვთან ერთად.

გამოვიდა 2016 წლის სექტემბერში სადებიუტო ალბომი"რომანები". დისკი შეიცავს დიდი კომპოზიტორების: ჩაიკოვსკის, რახმანინოვის, რიმსკი-კორსაკოვის ნაწარმოებებს.

მღვდელი აღიარებს, რომ მისთვის ადვილი არ არის ცხოვრების ახალ წესთან გამკლავება, მაგრამ ცდილობს შეინარჩუნოს სწორი მონაზვნური დამოკიდებულება. პენსიაზე გასვლის უნარი, ანუ ცხოვრება კერძო ოთახი- ერთადერთი მოთხოვნა მის მხედარში ტურზე. როგორ განვითარდება მისი ბედი შემდგომში, დრო გვიჩვენებს, მაგრამ ჯერჯერობით იერონონკ ფოტიუსი ასობით და ათასობით ადამიანს სიამოვნებს და შთააგონებს თავისი ხმით.

მალე ბელგოროდში გაიმართება იერონონქ ფოტიუსის (მსოფლიოში - ვიტალი მოჩალოვის) კონცერტი, რომელიც შარშანდელი კონკურსისა და სატელევიზიო პროექტის "ხმის" გამარჯვებული გახდა. ერთ დროს მისმა კონკურსში მონაწილეობამ და გამარჯვებამ გამოიწვია მწვავე დისკუსიები ქსელში. სამრევლოებში საეროები და სასულიერო პირები საუბრობდნენ როგორც „მომხრე“ და „წინააღმდეგ“. ვნებები ცოტათი ჩაცხრა და ახლა მამა ფოტი ქვეყანას კონცერტებით ატარებს.

როცა კითხვებს სვამენ ბერის ჯიშის შეჯიბრებებში მონაწილეობისა და მისთვის ჯიშის ცხოვრების დასაშვებობის შესახებ, ხშირად რთულ მდგომარეობაში ვხვდები. ერთის მხრივ, ეს ნამდვილად შეიძლება აღიქმებოდეს როგორც მისიონერული პროექტი, მეორეს მხრივ, როცა ამ მისიას უფრო ახლოს იცნობ, თავად გიჩნდება გადაუჭრელი კითხვები.

მე საერთოდ არ მინდა ვინმეს განსჯა, მე პირადად არ ვიცნობ მამა ფოტიუსს, გულწრფელად მჯერა, რომ ის ღრმად მორწმუნე ქრისტიანია და სუფთა გულით, მოსიყვარულე მუსიკა, ცდილობს ის ხალხს ღვთის საჩუქრად მიიტანოს. მე ვიცნობ სხვადასხვა სასულიერო პირებს, რომლებისთვისაც შემოქმედება მშობლიური ელემენტია. ამიტომ ჯობია მას ვკითხოთ მამა ფოტისა და მისი საქმიანობის შესახებ, რასაც გავაკეთებთ მისი ინტერვიუს გათვალისწინებით, რომელიც პირველია იუთუბის მოთხოვნით.
დაუყოვნებლივ უნდა აღინიშნოს, რომ ყველაფერი, რაც ქვემოთ არის დაწერილი, არის ჩემი პირადი დაკვირვებები და მსჯელობა, ჩემი პირადი აზრი, რომელიც განისაზღვრება ჩემი ქრისტიანობისა და მისიის გაგებით. დიდხანს ვფიქრობდი, როგორი დამოკიდებულება მაქვს ყველაფრის მიმართ, რაც ხდება? სასწორი ცალ მხარეს გადატრიალდა და მერე მეორე მხარეს, სანამ საბოლოოდ არ ვუყურე ამ ინტერვიუს ყურადღებით რამდენჯერმე. გარდა ამისა, რუსი მონასტრების შეხვედრის ვიდეო მართლმადიდებლური ეკლესიათავმჯდომარეობდა უწმიდესი პატრიარქიკირილე, რომელზეც მამა ფოტიუსის საკითხი წამოჭრა ბოროვსკის წმინდა პაფნუტიევის მონასტრის წინამძღვარმა. ვიდეოში მამა-გუბერნატორი ამტკიცებს, რომ „ვოისში“ გამარჯვების შემდეგ, მამა ფოტიუსი ფაქტობრივად გამოვარდა მონასტრის ცხოვრებიდან, უფრო ხშირად იმყოფება გასტროლებზე, ვიდრე მონასტერში. და მიუხედავად იმისა, რომ უწმინდესმა მის პასუხში მხარი დაუჭირა იერონონა ფოტიუსის მისიონერულ იმპულსებს, მან მიუთითა, რომ ის ჯერ კიდევ ბერი იყო და არ უნდა ამოვარდნილიყო მონასტრის ცხოვრებიდან, ამიტომ იგი უნდა ემორჩილებოდეს გუბერნატორს და მმართველ ეპისკოპოსს. გთავაზობთ ამ შეხვედრის ვიდეოს:

ასე რომ, ახლა მე მოვიყვან იგივე ინტერვიუს, რომელშიც მამა ფოტი საუბრობს საკუთარ თავზე და იმაზე, თუ როგორ მოხვდა პროექტში Voice:

რას ვიგებთ ამ ინტერვიუდან? ადამიანისთვის, რომელიც ცუდად იცნობს წყაროებს, საიდანაც მართლმადიდებლობა აყალიბებს თავისი არსებობის საფუძველს, რთულია ამ ვიდეოში უცნაურობების ამოცნობა. მაგრამ მღვდელს ან "მოწინავე" ერისკაცს მაშინვე უჩნდება კითხვები და კომენტარები. მაშ ასე, დავიწყოთ ინტერვიუს ვიდეოს ანალიზით:

1. ვიტალიკ მოლჩანოვი ტოვებს სამყაროს მონასტერში, რათა ბერად აღიკვეცეს და გადაარჩინოს სული.


2. მამა ფოტი არ ერიდება იმის თქმას, რომ მას აქვს ნიჭი, უფრო მეტიც, ნიჭი და გამორჩეული სიმღერის შესაძლებლობები ბავშვობიდან. ასე მოკრძალებული, არა? გარდა ამისა, იერონონი ამბობს, რომ მან დადო თავისი ნიჭი ღვთის მსახურების გულისთვის, მიატოვა დიდი მუსიკალური კარიერა.


3. მაგრამ არის შეყვარებული, რომელიც აღფრთოვანებულია მისი ნიჭით და აბრუნებს მას სამყაროში (უფრო მეტიც, სცენაზე) და ამბობს: "რატომ არ იღებ მონაწილეობას Voice შოუში?"


4. მონასტრის იღუმენი არ აკურთხებს მამა ფოტიუსს, მონაწილეობა მიიღოს „ხმაში“, ალბათ, იცის მისი შინაგანი მდგომარეობა და ამაში სარგებელი არ ხედავს. იგივე შეყვარებული არწმუნებს მღვდელს: „იპოვე სწორი სიტყვები, თქვი, რომ ეს აუცილებელია მისიისთვის, იქნებ დათანხმდეს“. ზოგადად, მოიფიქრეთ მიზეზი, რომელიც ქრისტიანულად მიმზიდველად ჟღერს. მამა ფოტი აღმოაჩენს ხვრელს, თუ როგორ მოხვდეს შოუში. მონაწილეობის მისაღებად განაცხადს გუბერნატორის კურთხევის გარეშე, შემდეგ კი, გოლოსის ადმინისტრაციის წყალობით, გადახტება „ქუდზე“, იღებს კურთხევას ეპარქიის ეპისკოპოსისგან. უფრო მეტიც, ძალიან მოსახერხებელი გამოდის - თვითონ არ უთხოვია, ორგანიზატორებმა სთხოვეს. ამის გამო მამა ფოტი გულწრფელად უხარია, რადგან თავადაც დარწმუნებულია, რომ მიტროპოლიტი უარს იტყოდა მის თხოვნაზე, ასევე გუბერნატორიც. ზოგადად, ასეთი მანიპულაციების წყალობით, მღვდელმა მიიღო მონაწილეობა მისი მონაწილეობისთვის.


5. ვიდეოში მამა ფოტი ამტკიცებს, რომ ადამიანებს მცდარი წარმოდგენა აქვთ ბერმონაზვნობაზე, რომ ბერები საზოგადოებისგან ჩაკეტილი ადამიანები არიან, მაგრამ მისი თქმით, ბერებმა უნდა აისრულონ თავი და არ დამარხონ ნიჭი.


6. მე-15 წუთზე მამა ფოტი იხსენებს, რომ ის ბერი იყო და საერო და სამონასტრო ცხოვრების შერწყმა არასწორი იქნებოდა.


7. შემდგომში, მამა ფოტიუსი განიხილავს რა არის სამონასტრო მოღვაწეობა და ცხოვრება ლოცვაში. გამოდის, რომ მონაზვნობა ასეთია: ადამიანი მონასტერში მორჩილებითაა დაკავებული, ამდაბლებს სიამაყეს და არ უნდა აკეთოს თავისი ნება, არამედ მოუსმინოს თავისი წინამძღვრის ნებას, რადგან იღუმენი არის მზრუნველი მამა, რომელიც პასუხისმგებელია არა. მხოლოდ დისციპლინისთვის, არამედ თითოეული მისი ბერის სულისთვის. და სინამდვილეში ის მართალია.


8. და ბოლოს - გამარჯვება "ვოისში". მამა ფოტიუსმა მანქანა „მოიგო“ და მშვიდად თქვა, როგორ განკარგავდა მას. თურმე ბერი დიდი ხანია ოცნებობს მანქანაზე და ძალიან უხარია, რომ ახლა ამისთვის ფულის დაზოგვა არ უწევს....

• მამა ფოტიუსი პრაქტიკულად არ ცხოვრობს მონასტერში და არ იღებს მონაწილეობას სამონასტრო საზოგადოების ცხოვრებაში.


• მამა ფოტიუსი არა მარტო მღერის, არამედ „ლაპარაკობს“, ზოგჯერ საშინელ რაღაცეებსაც ამბობს. მაგალითად, ერთ-ერთ ინტერვიუში, როგორც გუბერნატორი ამბობს, თქვა, რომ სცენაზე ავიდა, რადგან მონასტერში ცხოვრება მობეზრდა.


• გუბერნატორის თქმით, მონასტრის მრევლი ახლა უარს აცხადებენ მღვდელმონაზონთან აღსარებაზე, რაც მასში შეურაცხყოფას იწვევს.


• მამა ფოტი გასტროლებზე მიდის და უკვე საკმაოდ დიდი კაპიტალი მოაგროვა.

ა) მამა ფოტიუსს საერთოდ არ ესმის, ვინ არის ბერი და რა არის ბერობა. ბერი "მონაჰოსიდან" - "ერთი". ეს არის ადამიანი, რომელიც ტოვებს სამყაროს და მიდის უდაბნოში, ერმიტაჟში, რათა ებრძოლოს თავის ვნებებს - სიამაყეს, ამაოებას, ამპარტავნებას. ბერი გაურბის ადამიანურ დიდებას, რადგან ასკეტები ყოველთვის ცდილობდნენ დაემალათ თაყვანისმცემლებს. მხოლოდ მოგვიანებით, დროთა განმავლობაში გაჩნდა კენობიტური მონასტრები, სადაც ბერებმა დაიწყეს ჯგუფურად ცხოვრება, საერთო სამუშაოს შესრულება, რათა გაადვილებულიყო გადარჩენა მძიმე პირობებში. სამონასტრო გზა მთლიანად არ გულისხმობს ადამიანში საერო ნიჭის გამოვლენას და ამქვეყნიურ გართობაში მონაწილეობას. მონაზვნობა მოიცავს შემდეგ ძირითად პუნქტებს:
- სამყაროდან წასვლა (და არა მხოლოდ შინაგანი, არამედ რეალური გაყვანა ამქვეყნიური ცხოვრებიდან მონასტერში, ან უკაცრიელ ადგილებში);
- სულიერი წინამძღოლის ნების გამო საკუთარი ნების განზე გადადება;
- სხეულებრივი და სულიერი გრძნობების თავშეკავება და სიხარბე.
ამ ყველაფრის გასარკვევად საკმარისია მართლმადიდებლური მონაზვნობის შესახებ ნებისმიერი წიგნის გახსნა, ამაში მსურველს შეუძლია დარწმუნდეს, ამიტომ არც კი შევაწუხებ და წმინდა მამებს ცნობებს მივცემ, რადგან ისინი ერთსულოვანნი არიან ამ აზრში. ხალხის აზრი კი, რომ ბერი საზოგადოებას ტოვებს, სულაც არ არის ადამიანური ბოდვა, როგორც ამას მამა ფოტი თვლის, არამედ სამონასტრო ცხოვრების რეალობაა. უცნაურია, რომ მღვდელმონაზონმა ეს არ იცის. თუმცა... იქნებ მართლა მობეზრდა ასეთი ცხოვრება?

ბ) საკმაოდ უცნაურია ადამიანისგან ისტორიების მოსმენა საკუთარ ნიჭზე. ისეთივე სასაცილოა ფრაზები, რომ მონასტერში წასვლით ღმერთს შესწირა თავისი ნიჭი. რადგან შემდგომში ის ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს და ამბობს, რომ ძალიან გაუხარდა მონასტერში თავისი ნიჭის გამოყენება. ალბათ, მაშინ მონასტრის ადგილი მას არასაკმარისად მოეჩვენა და წავიდა "მასებში", მოისმინა შეყვარებულის წინადადება ...

გ) მამა ფოტიუსი წარმოუდგენლად ნიჭიერია არა მხოლოდ სიმღერაში, არამედ საკუთარ თავთან დაპირისპირების უნარითაც. როგორც ჩანს, ინტერვიუს ბოლოს დაავიწყდა, რაზე ლაპარაკობდა თავიდან. როდესაც შევადარებთ, თუ როგორ მოხვდა იგი გოლოსში (პუნქტი 4) მის დისკურსებთან სამონასტრო ცხოვრების შესახებ (პუნქტი 7), ჩნდება შემდეგი სურათი: მამა, სინამდვილეში, ის აღიარებს, რომ არ აინტერესებს თავისი წინამძღვრის ნება, რომელიც მონაწილეობა არ დალოცა, რადგან „ვოისში“ მოხვედრის სურვილმა გაიმარჯვა და იღუმენის კურთხევის თავიდან აცილების გზები იპოვა. უფრო მეტიც, მისი ჰეგუმენი ახლა პატრიარქს უჩივის, რომ შოუში გამარჯვების შემდეგ მამა ფოტი ფაქტობრივად წავიდა მისი ხელმძღვანელობიდან და დე ფაქტო აღარ არის მისი თემის წევრი, თუმცა დე იურე მისი წევრია. ეს არის სამონასტრო მორჩილება?
კიდევ ერთი წინააღმდეგობა ის არის, რომ მამა ფოტიუსი ამტკიცებს, რომ შეუძლებელია ბერისთვის ერთდროულად ეწეოდეს მონაზვნური და საერო ცხოვრება, მაგრამ ფაქტობრივად დატოვა მონაზვნური ცხოვრება.

დ) ახლა გადავიდეთ უპატრონობისა და სამყაროდან მონაზვნური განშორების საკითხზე.
როდესაც დაისვა კითხვა, როგორ განკარგავდა მღვდელი მოპოვებულ მანქანას, უცებ ავაცილე ქრისტიანული იმედი, რომ მამა მე ტანსაცმელს არ აკლებენ - რატომ მჭირდება მანქანა? საკნიდან ტაძარში. თაყვანისცემა, ფეხით ვივლი, ჩემს მშობლიურ მონასტერს მანქანას შევწირავ, იქ უფრო გამოადგება!
მაგრამ არა, მღვდელმა ერთბაშად გამიწყვიტა ყველა ფანტაზია და უყოყმანოდ გამოაცხადა, რომ მანქანაზე დიდი ხანია ოცნებობდა და ამიტომაც ძალიან გაუხარდა, რომ შოუდან პრიზად მიიღებდა. ახლა მას არ მოუწევს ამისთვის ფულის დაზოგვა (???). და თუ გავითვალისწინებთ ვიცე მეფის შენიშვნას, რომ მამა ფოტი ტრიალებს ქვეყანაში და უკვე მოაგროვა სოლიდური კაპიტალი, ეს დამატებით კითხვებს მატებს... ჩვენ მათ არ დავსვავთ, მხოლოდ ამ პუნქტს „D“ ავიღებთ ფაქტია და ჩვენ არავის განვსჯით.

ეს სურათი შედგება თავსატეხებისგან, რომლებიც მიმოფანტულია ზემოთ მოცემულ ვიდეოებში.

ახლა მინდა მოკლედ ვისაუბროთ თუ არა ჯიშის აქტივობამამა ფოტიუსის მისია. ის ფაქტი, რომ ქრისტიანს ნიჭი აქვს და სიმღერით შეუძლია ხალხის გულის მოგება, მისია არ არის. არ აქვს მნიშვნელობა ის მღვდელი იქნება, საერო თუ ბერი. მონაზვნობა ზოგადად ცხოვრების წესია, ეს არ არის ღირსება, რადგან ქორწინებაში ცხოვრებაც არ მიგვაჩნია ღირსებად. ამიტომ ამ შოუში იერონონის მონაწილეობამ უბრალოდ აჟიოტაჟი გამოიწვია. მრავალფეროვნებას უყვარს ექსცენტრიულობა და ის, რომ ბერი რომანსების საგალობლად გამოვიდა - რა თქმა უნდა, მამა ფოტიუსს "ქულები" დაუმატა. არსებობს ექსპერტების ძალიან დასაბუთებული მოსაზრება, რომ სცენაზე რომ არა იერონონა ფოტიუსი, არამედ უბრალოდ ვიტალი მოჩალოვი გამოსულიყო, ის ძნელად მოიგებდა, რადგან უფრო ძლიერი კონკურენტები იყვნენ. მაგრამ კითხვა ისიც არ არის. თუ მამა ფოტიმ იერარქიის ლოცვა-კურთხევით მოაწყო სულიერი მუსიკის შემოქმედებითი საღამოები, სადაც პარალელურად ქადაგებდა ქრისტეს, ეს ნამდვილად კარგი მისიონერული ნაბიჯი იქნებოდა. ჩვენ ვიცნობთ ბევრ მღვდელს, რომლებიც ხელოვნებით ადიდებენ ღმერთს და ავრცელებენ სასიხარულო ამბავს მსოფლიოს. ჩერნოზემის რაიონში, მაგალითად, ცნობილია ტყუპი მღვდლები, ძმები კაჩალოვები, რომლებიც ცნობილია როგორც დუეტი "ძმები". სხვა ბევრია კრეატიული პროექტებირომლებიც წარმატებით ხორციელდება და მათში მღვდლებისა და მონასტრების მონაწილეობა მხოლოდ პლუსია. მაგალითად, ვლადიკა ტიხონი (შევკუნოვი) განათლებით რეჟისორია და როდესაც ის არქიმანდრიტი იყო, მისი წოდება არ უშლიდა ხელს ფილმების გადაღებაში. ქრისტიანული შინაარსი. მართლაც, ეს არის ქადაგება და მისია.
მაგრამ როდესაც ბერი იბრძვის გამარჯვებისთვის მრავალფეროვანი შოურუსეთის საუკეთესო ხმის ტიტულისთვის (მაშინვე თავმდაბლობის საკითხი დგება), შემდეგ კი გასტროლებზე მიდის, სადაც მღერის რომანსებს ქალისა და მამაკაცის სიყვარულზე და ეს პოზიციონირებულია როგორც მისია - ბოდიშს ვიხდი მათ, ვისაც შეუყვარდა მამა ფოტიუსი, მაგრამ მას არაფერი აქვს საერთო მისიასთან. ფოტიუსის სპექტაკლები მხოლოდ იმაზე მოწმობს, რომ უფალმა მას ყური და კარგი ვოკალური იოგები მისცა, მუსიკის სიყვარულმა და ვოკალის მასწავლებელთან მუშაობამ ის კარგ მომღერლად აქცია. რა არის აქ მისიონერული, არც ისე ნათელია. რომ ის იერონონია? Მერე რა? და თუ ვოკალური იოგების ვარჯიშის ნაცვლად, შტანგას ატრიალებდა და გაიმარჯვებდა სრულიად რუსული კონკურენციამკლავჭიდი, ან მიიღებდა ტიტულს საუკეთესო შეფრუსეთი და ა.შ. ესეც მისია იქნება?
მეჩვენება, რომ დროა საბოლოოდ ჩამოვაყალიბოთ მკაფიო განმარტება, რა არის მისია და რა არა საქმიანობის ფორმა.

მე თვითონ არც ხმა მაქვს და არც მუსიკალური ყური, გარკვეული დრომსახურობდა ბელგოროდის ჯვრის ამაღლების ეკლესიაში ნახევრად პროფესიონალური გუნდის დირიჟორად, ამიტომ მე კარგად მესმის მამა ფოტის სიყვარული მუსიკისადმი. უზომოდ სიმპათიურია ჩემთვის, როგორც მომღერლის მიმართ. მაგრამ თორემ მკაფიო შთაბეჭდილება მრჩება, რომ თავად მღვდელს ცხოვრებაში არ გადაუწყვეტია რა სურს. ამიტომაც არის ისეთ გაურკვევლობაში. როგორც ჩანს, ბერი, მაგრამ ამავე დროს - პოპ მომღერალი, რომელიც მღერის რომანსებს გასტროლებზე. თავად რომანებში არაფერია ცუდი და ქალისა და მამაკაცის სიყვარული ღვთისგან არის დალოცვილი და განწმენდილია ქორწინებაში, როგორც დიდ სალოცავად. მაგრამ ეს არ არის ბევრი მონასტრის გამოცემა ჩვეულებრივი მრავალფეროვანი კონცერტებიროგორც მისიონერული „ჩიპი“, თორემ მალე მისიის სახით ვიხილავთ სამონასტრო კრივს, სამონასტრო ცირკს და ა.შ.

არის კიდევ ერთი მომენტი, რომელიც გუბერნატორმა ნათლად აღნიშნა პატრიარქ კირილისადმი მიმართვაში. მამა ფოტი არა მხოლოდ მღერის, არამედ ლაპარაკობს. ბევრია (განსაკუთრებით ხელოვნების მოყვარული ქალები), რომლებიც მწყემსს და ავტორიტეტს პოულობენ საზოგადო მღვდელში, სვამენ კითხვებს, ეძებენ სულიერ რჩევას, რაზეც ის თავად საუბრობს ხოლმე თავის ვიდეო ბლოგში. ღმერთმა ქნას, რომ სცენამ მასში ბერი და ქრისტიანი არ მოკლას! და თუ გავითვალისწინებთ ბერმონაზვნობის გააზრებას და „ხმისკენ“ მიმავალ გზას - მას არც კი ჰქონია იმის გაგება, თუ რა არის მონაზვნობა. უფრო მეტიც, სასცენო ცხოვრებაიერონონი სერიოზულ დაბნეულობას იწვევს კონსერვატიულ მორწმუნეებსა და მრევლს შორის.

ვილოცოთ და ვიმედოვნებთ, რომ რთული და საშიში გზა ფრ. ფოტიუსი, მიუხედავად ამისა, მიიყვანს მას და იმ ადამიანებს, ვინც მას ენდობა, ღვთის სასუფეველში.

წმინდა პაფნუტიევის ბოროვსკის მონასტრიდან იერონმონი ფოტიუსი (მოჩალოვი) მის მონაწილეობას პოპულარულ რუსულ სატელევიზიო პროექტში „ხმა“ პირველ არხზე გაბედულად თვლის, მაგრამ ამბობს, რომ ამაზე დათანხმდა და მიტროპოლიტის კურთხევა მიიღო. კონკურსის ფინალის წინა დღეს მან რია ნოვოსტის პროექტ "რელიგია და მსოფლმხედველობა" ინტერვიუში ისაუბრა ბერის უპრეცედენტო და საკამათო საერო შოუში მონაწილეობის მიზნებზე, იმაზე, თუ სად და როგორ ისწავლა სიმღერა, რა. მიიყვანა ეკლესიაში, როგორ მუშაობს თანამედროვე სამონასტრო ცხოვრება, დაინტერესებულია თუ არა უფროსი ვლასი გრიგორი ლეპსით და რა მოხდება The Voice-ის შემდეგ. ინტერვიუ ალექსეი მიხეევმა და ოლგა ლიპიჩმა.

მამა ფოტიუს, კითხვა, რომელიც ალბათ არაერთხელ დაგისვამთ, მაგრამ იქნებ როგორმე გადახედოთ მასზე პასუხს: რა მიზნით მოხვედით გადაცემა „ვოისში“? ეს არის რაიმე სახის მისია თუ უბრალო ადამიანის სურვილი, გააცნობიეროს საკუთარ თავში თანდაყოლილი ნიჭი, გაიმარჯვოს?

- რა თქმა უნდა, "ვოისში" უპირველესად უბრალო ადამიანად მოვედი, რათა როგორმე მართლა გავაცნობიერო თავი, ვაჩვენო ის საჩუქარი, რაც უფალმა მაჩუქა. ეს სურვილი მთლად ჩემი არ იყო – მეგობრებმა დიდი როლი ითამაშეს. და მინდოდა პროექტის მეორე სეზონში მოხვედრა, მაგრამ მერე კურთხევა ვერ მივიღე.

- დრო არ გქონდა თუ უბრალოდ არ დაუთმე?

- თავიდან უბრალოდ მეშინოდა უმაღლეს საეკლესიო ორგანოებს მივმართო. და ამჯერად მაქვს მიტროპოლიტის კურთხევა (კლიმენტი კალუგა და ბოროვსკი, რომელიც არის კალუგის მიტროპოლიის მმართველი ეპისკოპოსი, რომლის ტერიტორიაზეც ბოროვსკის მონასტერი მდებარეობს - რედ.). ამის შესახებ პატრიარქმა უკვე იცის.

- ამის შესახებ პატრიარქმა მას შემდეგ შეიტყო, რაც პროექტში მონაწილეობა დაიწყეთ?

- დიახ, მან ფაქტობრივად გაარკვია და არაოფიციალურად გამოხატა თავისი დამოკიდებულება ვლადიკასთან მოლაპარაკების შემდეგ, რომ ამის გაკეთება შეიძლებოდა და ამ კონკურსისთვის დამალოცა.

- თავად რამდენ ხანში გადაწყვიტე პროექტში მონაწილეობა, იყო თუ არა რაიმე ეჭვი?

- როცა The Voice-ის მეორე სეზონზე შევიტანე განაცხადი, ვიფიქრე, იქნებ ეს მთლად სწორი არ იყო. და როცა ამის ორგანიზება ვერ მოვახერხე, ჩათვალე, რომ ეს იყო ღვთის ნიშანი, რომ ეს ყველაფერი საჭირო არ იყო, რომ შესაძლოა, მართლაც, ეს არ იყო სამონასტრო საქმე. თუმცა მონაზვნური მაინც არაა... მერე ჩემს თავს ვუთხარი, რომ ამას არ გავაკეთებდი, რომ ვინმე განსაცდელში არ ჩავიყვანო და სული არ დამიზიანოს.

- და მერე რამ გადაგაფიქრებინა?

- მეგობრებმა მკითხეს: რატომ არ სცადე? მათ თქვეს: ისევ დაწერე განცხადება! ვიფიქრე, რომ, ალბათ, აღარ იქნებოდა „ვოისი“ ან აპლიკაციების მიღება დამთავრდა, მაგრამ პირველი არხის საიტზე შევედი და აღმოჩნდა, რომ აპლიკაციების მიღება გაჩაღდა. და მე გადავწყვიტე: ეს იყო - ეს არ იყო, ჩვენ დავწერთ. ტელევიზიიდან დამირეკეს და მკითხეს, ისევ ძალაშია ჩემი მონაწილეობის სურვილი? მე ვუპასუხე: დიახ, მხოლოდ თქვენ უნდა მიიღოთ ბატონის კურთხევა. და მათ შესთავაზეს მისთვის წერილის დაწერა თავად არხიდან. ვლადიკამ დალოცა და თქვა, რომ წინააღმდეგი არ იყო.

- თქვენმა სულიერმა მოძღვარმა, სქემა-არქიმანდრიტმა სავთარელმა ვლასიმაც დაგლოცა და მხარი დაუჭირა?

- მხარი დაუჭირა. ვკითხე მას ამის შესახებ.

- ეს არის ალბათ პირველი ადამიანი, ვინც ჰკითხეთ?

- დიახ, ეს არის უმოკლესი გზა ყველა საკითხის მოსაგვარებლად, რადგან ის არის აღმსარებელი და მაინც უფრო მნიშვნელოვანი ვიდრე ადმინისტრაციული ორგანო.

- ახლა კი რაღაცნაირად გეხმარება პროექტის დროს?

”რა თქმა უნდა, მე მას ვეუბნები. და ისიც კი უყურებს ჩემს სპექტაკლებს - გვიჩვენებს უჯრედის დამსწრე. მეკითხება: "დიახ, ლეპსი როგორ არის, რას აკეთებ მანდ, გაიარა თუ არ ჩააბარა?"

- მონასტრის საიტზეც კი წერია, როდის იქნება შენი წარმოდგენა. გრძნობთ ძმების მხარდაჭერას მთლიანად?

- Რა თქმა უნდა. და ისინიც კი, ვინც ამ პროექტში ამბივალენტურად არიან განწყობილნი, ცდილობენ არ აჩვენონ ის, რომ არ მეწყინოს. ამაზე უბრალოდ ჩუმად არიან, მაგრამ, პრინციპში, მეგობრულები არიან ჩემ მიმართ.

ვფიქრობ, ვინც მხარს უჭერს, შენს მონაწილეობას „ვოისში“ მისიად აღიქვამს. რა სარგებელი მოაქვს ამას ეკლესიის თვალსაზრისით, თქვენი აზრით?

- ადამიანები დიდ სიხარულს განიცდიან, როცა ეკრანზე მხედავენ - მათთვის ეს ყლუპს ჰგავს სუფთა ჰაერი. ყველას სჩვევია ეკრანზე მხოლოდ დახატული, ზედმეტად ჩაცმული სახეების ხილვა. შოუ არის შოუ. და თუნდაც ვინმე იმღეროს ოპერის არია, ამას არ მოაქვს ისეთი ეფექტი, როგორიც მღვდლის გამოჩენაა. ყველაზე სასიამოვნო ის არის, რომ როცა მხედავენ, რაღაც სულიერზე ფიქრობენ.

- ანუ სულიერზე ფიქრი გიზიდავს?

- დიახ, სინდისის, ტაძრის ერთგვარი შეხსენება. მე ვიღებ კომენტარებს, რომ ადამიანებს, როცა მხედავენ, ტაძარში 10 წლის შორს ყოფნის შემდეგ სურთ წასვლა.

- უფრო მეტი მომლოცველი დაიწყო მონასტერში მოსვლა - კლიროსზე თქვენი გალობის მოსასმენად?

„არ ვიცი კიდევ რამდენი. ძირითადად მამა ვლასთან დავდივართ. მაგრამ მომლოცველები მხვდებიან, მცნობენ, სურთ გადაღება. და ჩვენმა რეგულარულმა მრევლებმა, მუშებმა, მათაც კი, ვინც პირველად ვერ გაიგო ჩემი ნაბიჯი, ერთი თვის შემდეგ, ჩემი სხვა გამოსვლების მოსმენის შემდეგ, შეცვალეს დამოკიდებულება.

და არ უფიქრია ამ კონკურსში მონაწილეობა ინკოგნიტო, ქვეშ ამქვეყნიური სახელი, კასრის გარეშე და მერე ფინალში თუ რაღაც ეტაპზე შეატყობინოთ, რომ ბერი ხარ? ამისთვის უფრო დიდი ეფექტი?

- დამატებით ეფექტს ძნელად მოიტანდა. და მე არ მაქვს უფლება ვილაპარაკო სამოსით: მე უკვე ბერი ვარ და ყველგან საზოგადოებაში უნდა ვიყო სამონასტრო ჩაცმულობით, კაზოში.

ის ფაქტი, რომ თქვენ ჩაერთეთ პროექტში და წარმატებით მონაწილეობთ, არის თუ არა თქვენთვის ნიშანი იმისა, რომ უფალი მხარს უჭერს ამ წამოწყებას? ან აღიქვამთ თუ არა იმას, რაც ხდება, როგორც გაბედული მოქმედების ნაყოფად, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული შედეგები?

- ბუნებრივია, იყო გაბედული საქციელი. ოღონდ მე მოვახდინე კოორდინაცია, ანუ ეს არ იყო თვითნებურად. როგორც ბერმა, აუცილებლად უნდა ვითხოვო კურთხევა ყველაფერზე, რასაც ვაკეთებ, განსაკუთრებით მონასტრიდან სადმე წასვლისთვის. აქამდე ყოველ სპექტაკლზე, ყოველ რეპეტიციაზე ვწერ ნაშრომს, რომ რექტორმა გამომიშვას. მე არ ვარ თავისუფალი, ვერ ვაკეთებ რაც მინდა. და, რა თქმა უნდა, ამ ყველაფერში ღვთის განგებულებას ვხედავდი. ვინაიდან ყველაფერი ისე კარგად მიდის, რომ მიტროპოლიტმა კლიმენტმა დალოცა და ქასთინგზე პროდიუსერების მხრიდან ასეთი კეთილგანწყობილი დამოკიდებულება მქონდა.

- პროდიუსერები ითვალისწინებენ თქვენს განსხვავებულობას სხვა კონკურსანტებთან, მონაზვნობა?

- დიახ, და არხის მენეჯმენტი და მუსიკალური რედაქტორები. და როცა მოვედი ბრმა აუდიციაშემდეგ დაინახა კარგი ურთიერთობებითავის მენტორებს, გრიგორი ლეპსს. მისთვის, რა თქმა უნდა, ეს შოკი იყო. ზოგიერთმა კომენტარებში დაწერა, რომ ლეპსი მას მიუბრუნდა, ეს მისი შეცდომა იყო, შემდეგ ბრძოლებში შერწყმდა. ახლა ჩვენ გვესმის, რომ ეს არ არის ლეპსის შეცდომა. ხმას მიუბრუნდა: მოეწონა ეს ხმა - და გადაწყვიტა მისი განვითარება. შემდგომში დავინახე, რომ ის ძალიან დაინტერესებული იყო ჩემით, არ სურდა პროექტის გაშვება.

- მაგრამ თავიდან უფრო აკადემიური გრადსკი გინდოდათ თქვენს მენტორებად?

დიახ, ამის იმედი მქონდა. ლეპსის მიმართ ზედაპირული დამოკიდებულება მქონდა, როკ პოპ მომღერლად მივიჩნიე, რომელიც არც მომწონს და არც ვუსმენ.

- ის გახდა თქვენი მენტორი, ამან რამე შეცვალა თქვენში?

„მეც კი მადლობას ვუხდი ღმერთს, რომ ჩემი მენტორი იყო. იმიტომ, რომ გრადსკში გაუგებარია, შემეძლო თუ არა უფრო შორს წასვლა.

კონკურენტული ასპექტი, რგოლი, არენა არ გაწუხებთ ამ შოუში? ქრისტიანობაში, ისტორიის გამო, სპეციალური მკურნალობაამ ტიპის ნივთებისთვის...

- რა თქმა უნდა, კონკურსში წესები მკაცრია, მონაწილეთა 50 პროცენტი მიდის. და ხანდახან უსამართლოდ გვეჩვენება ხალხის მოშორება, როდესაც პირველად შეხვდი მათ. მაგრამ შეჯიბრის დროს მეტოქეობას არ გრძნობ. შენზე ცოტა რამ არის დამოკიდებული - მენტორი გადაწყვეტს და არა შენ.

- Და მერე რა? თუ გაიმარჯვებთ, ეს თქვენს სამონასტრო ცხოვრებას შეცვლის?

- თუ აღმოჩნდება, რომ გამარჯვებულად გამომიყვანენ, ეს არ ნიშნავს, რომ გამარჯვებული ვარ, როგორც ვოკალისტი. პირველი არხი ამ კონკურსის დახმარებით აჩვენებს, რა არის კარგი ჩვენს საზოგადოებაში, როგორი მომღერლები არიან, ვინც შეიძლება იყოს მაგალითი სხვებისთვის. ვთქვათ, რომ სერგეი ვოლჩკოვმა, ალექსანდრა ვორობიოვამ, დინა გარიპოვამ ადრე გაიმარჯვეს The Voice-ში - ეს არ იყო ისეთი ვარსკვლავები, რომლებიც ქმნიან შოუს: ეს არ არის ის, რომ იმარჯვებს, თქვენ არ გჭირდებათ იყო შოკისმომგვრელი, სუპერ მაგარი არტისტი. მოშორებით. იმარჯვებს მაყურებლის ინტერესი, ალბათ რაღაც სულიერის მოთხოვნა, რომელიც გულს იკავებს.

- რა თქმა უნდა, დავბრუნდები. მე უკვე მონასტერში ვცხოვრობ, უბრალოდ, დროდადრო ვაკეთებ ასეთ დასვენებას.

- სხვათა შორის, რამდენად ხშირად?

- ჯერ - ყოველთვიურად, მერე სპექტაკლებს შორის სულ ერთი კვირაა. არა მგონია, პოპ-ვარსკვლავად დაწინაურდნენ. აზრი არ აქვს ჩემს დაწინაურებას - მე უკვე დავტოვე სამყარო. მეპატიჟებიან ხან იქ ან იქ, ოღონდ ისე, რომ არ ჩანდეს, რომ ტრიუმფალურად დავდივარ ტელევიზორში, ყველგან, ყველგან. რაც შეიძლება კულტურული და მიზანშეწონილი იყოს.

არის თუ არა ახლა და გეგმავთ თუ არა სამომავლოდ შეზღუდვებს რეპერტუარში, ჟანრებში, ლექსიკაში, პროგრამებში, ადგილებზე, სადაც გაშვების უფლება გაქვთ? შეზღუდვები ნაკარნახევი შენი შინაგანი ცენზორის ან იმ ადამიანის მიერ, ვინც დაგლოცავს?

„არავის არასოდეს უთქვამს ჩემთვის ამის შესახებ. ეს მართლაც უკვე შინაგანი ცენზურაა - ეს ყველაფერი დამოკიდებულია ჩემს გემოვნებაზე, წესიერების გააზრებაზე. მე არ ვმღერი როკ მუსიკას. მე შემიძლია ვიმღერო რამდენიმე პოპ სიმღერა, მაგრამ უფრო ლირიკული.

რატომ არ ქანაობ?

როგორც ჟანრი, არ მომწონს. არა იმიტომ, რომ მღვდელი ვარ. უბრალოდ, მე არ ვუსმენ და იმისდა მიუხედავად, რომ სიმპათია არ მაქვს მისდამი, ვერ შევძლებ სწორად შესრულებას.

- ყველაზე მეტად რომელი მუსიკა მოგხიბლავთ?

- მუსიკის მოყვარული ვარ. მიყვარს ყველანაირი მუსიკა.

- რომელია თქვენი საყვარელი ჟანრები?

- კროსოვერი - კლასიკის კომბინაცია მრავალფეროვნებასთან. ამ სტილში მღერიან ჯოშ გრობანი, ანდრეა ბოჩელი.

- და შინაურიდან - სცენა თუ კლასიკური?

- მე შემიძლია ვუმღერო პუგაჩოვს, თუ სიმღერა მომწონს, როგორც ბალადა, ბრძნული ფილოსოფიური შინაარსით და არა პოპ.

- რამდენი ენა გაქვს როგორც მომღერალი?

- Ბევრი. მე მხოლოდ გერმანული და ინგლისური ვიცი, ცოტა ბერძნული. მე კი ბევრს ვმღერი - იტალიურად, ინგლისურად, ესპანურად, გერმანულად, ლათინურად, ბერძნულად, სერბულად...

- ვინ გეხმარება ამ მუსიკალურ განვითარებაში? არის თუ არა მასწავლებელი, ვისთანაც რეგულარულად მუშაობ?

- ამ პროექტის დროს ხანდახან ვეკითხები ჩემს მასწავლებელს, რომელთანაც 10 წელია ვოკალს ვაკეთებ. მონასტერში მისვლისთანავე კარგ მოძღვართან მივედი. აქ გაიგეს, რომ ვმღერი, მუსიკოსი ვარ და მაშინვე მასწავლებელთან გამგზავნეს. ის მოსკოვიდანაა და დროდადრო კლიროსის ყველა ქორისტს აგზავნიდნენ მის კლასებში. ისინი განსაკუთრებულ ნიჭად მიმჩნიეს და მოსკოვში იმაზე მეტი დრო გავატარე, ვიდრე მე ვარაუდობდნენ: ჩვეულებრივ, ყველას 10 გაკვეთილს აძლევდნენ, მაგრამ 20-ს მაძლევდნენ. როცა ამ გაკვეთილების შემდეგ მივედი, ხმაში შესამჩნევი ცვლილებები იყო. ხმა უფრო კაშკაშა, ხმამაღალი გახდა, თითქოს ჩემი ხმის მეორე რღვევა მოხდა.

- შეგიძლიათ დაასახელოთ ეს მასწავლებელი?

- ვიქტორ ვიტალიევიჩ ტვარდოვსკი, ჩვენი ერთ-ერთი შთამომავალი ცნობილი პოეტი. ის არის ვლადიმირიდან, დაამთავრა მოსკოვის კონსერვატორია. ძალიან საინტერესო ტექნიკა აქვს, კლასიკურ იტალიურ ბელ კანტოს ასწავლის. ემატება ახალი ოვერტონები, მაღალი სიხშირეები, სასიმღერო აპარატი სრულიად ახალ ხარისხს იძენს.

- და ჩვენ ვაკეთებთ. ახლა ჩვენს მონასტერში მოდის და გაკვეთილებს ატარებს, რასაც მონასტერი იხდის.

თუ რეპერტუარს უბრუნდებით, მაშინ რატომ არ მღერით მასზე სულიერ სიმღერებს, როცა გადაცემაზე მისიონერული დავალებაზე მიდიხართ?

- Არაა აუცილებელი. თუ ასეთ საერო კონკურსზე ვარ მისული, საერო სიმღერები უნდა ვიმღერო.

- უცხოურ მონასტერში თავისი წესდებით არა?

”ესეც, დიახ. მე მღვდელი ვარ, ჩემგან სულიერ რამეებს ელიან - და ეს პროექტისთვის საინტერესო არ იქნება. სხვა საქმეა, როცა ამქვეყნად ვინმე სულიერ სიმღერას მღერის, ვფიქრობ, უფრო ადეკვატურად იქნება აღქმული.

- რაიმე ტაბუ გაქვთ თქვენთვის - ლექსიკაში, შესრულების მანერაში? „მაგიდაზე ჭიქა არაყი“ იმღერებ?

არა, არ მომცემენ. ისინი მაძლევენ სიმღერებს, რომლებიც შეესაბამება ჩემს ხმას და რომელსაც სხვები არ იმღერებენ.

- როგორ ფიქრობ, ცდილობენ არ შეგრცხვეს?

- პროდიუსერები, კერძოდ იური აქსიუტა, ყველანაირად ცდილობენ, რომ არავითარ შემთხვევაში არ იმოქმედონ ჩემს რეპუტაციაზე.

- უცნაურები არიან?

- Რა თქმა უნდა.

- არ ჟღერს შოუბიზნესის სტერეოტიპული შეხედულება...

„ეს არ არის შოუბიზნესი. შოუბიზნესში ადამიანები შედიან არა კონკურსებით, არამედ სრულიად განსხვავებული გზებით.

- მაშინ რა არის თქვენთვის - საგანმანათლებლო პროექტი?

- არა. უბრალოდ გულწრფელია ხალხური შეჯიბრისადაც მაყურებელი ირჩევს ვის უნდა მოუსმინოს. მას არ ეკისრება, მაგრამ ის ირჩევს.

- ბუნებრივია.

- რატომ აირჩიეთ ეს კონკურსი? სხვაში თუ მიგიღიათ მონაწილეობა?

- მონაწილეობდა, კი, მაგრამ არა ტელევიზიაში. მონაწილეობდა ობნინსკში. კონკურსებში მონაწილეობა და არა სიმღერა - ეს არის კონკურსების საკითხი.

- არა სიმღერა, მაგრამ რასთან არის დაკავშირებული?

- ასოცირდება მუსიკის შედგენასთან. კომპოზიტორთა კონკურსი. კალუგაში ასევე გაიმართა სამოყვარულო ვიდეო ფილმების კონკურსი.

- ფილმებსაც იღებ?

- მე, დიახ, ასეთ პატარა ფილმებს.

- ძალიან მრავალმხრივი ადამიანი ხარ. წერთ პოეზიას, ტექსტებს თქვენს მუსიკაზე?

ჩემი ლექსებისთვის სიმღერები არ მაქვს. იმიტომ რომ მეშინია პოეზიის წერა. მე ვიცი როგორ გავაკეთო – ვიცი ჟანრის კანონები, ვერსიფიკაციის წესები. მაგრამ მე მესმის, რომ ეს უზარმაზარი პასუხისმგებლობაა და ჯობია არ აიღოთ ეს, თუ მას არ მიუძღვნით თქვენი ცხოვრება. თქვენ არ შეგიძლიათ ბურთზე შედგენა, თქვენ უნდა გქონდეთ მოწოდება. თუ თავში სულ რითმები გაქვს, თუ პოეტურად ფიქრობ, მაშინ კი. ძალიან კრიტიკულად ვარ განწყობილი სამოყვარულო პოეზიის მიმართ.

ნაკლებად აკრიტიკებთ მუსიკას, ვიდრე პოეზიას?

- არა და მუსიკას... უბრალოდ, უფრო მეტად ვწერ მუსიკას.

- რა სტილში? და როგორ იწერ შენს მუსიკას?

- სიმფონიური, ინსტრუმენტული მუსიკა, კინომუსიკის სტილში, საუნდტრეკი. ვწერ, რა თქმა უნდა, კომპიუტერზე, შენიშვნებით, ვირტუალური ინსტრუმენტების ბანკების გამოყენებით.

- კონკურსებში მონაწილეობას გააგრძელებ შენთან ერთად მუსიკალური ნაწარმოებები?

- არა. ახლა მუსიკის შედგენა დავტოვე, რადგან ამაში მომავალს ვერ ვხედავ. მონასტერში რომ მივედი, მუსიკის წერა შევწყვიტე.

- ანუ 10 წლის წინ კონკურსებზე წერა შეწყვიტეს? მაგრამ საკუთარი თავისთვის?

- დიახ. ჩემთვის ვუკრავ მუსიკას, რა თქმა უნდა, სახლში, ჩემს საკანში. მე მაქვს ინსტრუმენტი - ციფრული კლავიშები, როგორც ფორტეპიანო. ხანდახან ვწერ მუსიკას საკვირაო სკოლის სიმღერებისთვის.

არის ერთი სიმღერა სულიერი გეგმა, შეგიძლიათ იხილოთ ქსელში - "რა მოკლეა ჩვენი საუკუნე". მან თავად დაწერა მუსიკა, თან ახლდა და აიღო ლექსები ერთ ავტორს, რომელიც აქტიურად წერს ქსელში, ვიქტორ შპაიზერს.

- ჩაწერეთ თუ გამოუშვით დისკები საკუთარი მუსიკით ან სხვა ავტორების ნაწარმოებების შესრულება?

— ყველაფერს უჯრედის პირობებში ვაწერ. უკვე არის ქავერ სიმღერების ორი დისკი. ნახევარი ათასი უკვე, ალბათ, განაწილებულია. მაგრამ მე არ მაქვს ამ ყველაფრის გაყიდვის უფლება, რადგან ყველა ეს სიმღერა ჩემი არ არის და ინტერნეტშიც ვიღებ ბექ ტრეკებს.

შეუძლია პრეცედენტს, რომელსაც ახლა ქმნით, შავკანიან სასულიერო პირებს შორის შემოქმედებითობის გაღვივება? და რამდენად მისაღებია ასეთი თვითრეალიზება ბერებისთვის სხვა საქმიანობაში, მაგალითად, ავიღოთ ” გამყინვარების პერიოდი”- მოულოდნელად ვინმეს სურს აჩვენოს სრიალის ფლობა, თხილამურებით სრიალი ან რაიმე სხვა რბოლა, რომ მოიგოს?

- ამაზე არ მიფიქრია. პრინციპში, უკვე გვყავს ნიჭიერი სასულიერო პირები, რომლებიც უბრალოდ არაფერს აკეთებენ თავისუფალი დროდა თხილამურებით - ყველაფერი შესაძლებელია. მღვდელი იგივე კაცია და ღვთისგან ცხებული კაცი. ვფიქრობ, თუ უფალი ეამბორა ადამიანს, სხვა საჩუქრებითაც დააჯილდოვა.

- მაგრამ შეუძლია თუ არა ადამიანმა, რომელმაც სამყარო მიატოვა, განავითაროს ისინი?

ყველაფერი მის სურვილზეა დამოკიდებული. მას არავინ შეუშლის ხელს.

- ფიგურალურად რომ ვთქვათ, ეკლესია ციხე არ არის?

- Რა თქმა უნდა. ეკლესია კაცისთვისაა და არა კაცი ეკლესიისთვის. პირიქით, ხელს უწყობს კიდეც, თუ ეკლესიაში მისული ადამიანი შიგნიდან აჩვენებს, რომ აქ ადეკვატური ხალხია და არა ობსკურანტი, არა გარიყული. ბოლოს და ბოლოს, არსებობს სტერეოტიპი, რომ სულიერი ადამიანები - არ აქვს მნიშვნელობა ბერები იქნებიან თუ თეთრი მღვდლები - ვიწრო მოაზროვნეები, სულელები არიან, ამიტომაც სწამდათ ღმერთის, როგორც სექტას. ძალიან მნიშვნელოვანია იმის ჩვენება, რომ ხალხი მონასტერში თავისი ნიჭით დადის: იმდენად უყვართ ღმერთი, რომ კარიერის გაწირვაც კი გადაწყვიტეს.

- და პირადად რატომ აირჩიეთ სამონასტრო გზა?

- ღმერთთან ცხოვრების სურვილიდან, ეკლესიის გალავანში ცხოვრება, არ აღვირიო ეკლესია ამქვეყნიური ცხოვრებით, რომ ასე მარტივი იყოს. წმინდა ცხოვრებაეკლესიაში, ღვთისმსახურება, გალობა. ვიფიქრე, რომ მონასტერში რომ წავიდე, კლიროსში ვიმღერებ, ვვარაუდობ, რომ ჩემი ერთ-ერთი მორჩილება შეიძლება იყოს გუნდი - ბავშვობაში ეკლესიის გუნდში ვმღეროდი. სხვა მიზეზები არ არსებობს.

- და მაინც ძალიან ახალგაზრდად წახვედი მონასტერში... რამდენი წლის იყავი მაშინ?

- თმა 24-ზე ვიჭრი. მაგრამ ისინი მაშინვე არ იჭრიან თმას - მონასტერში 20 წლის ვიყავი. ცხოვრებისეული ღირებულებების ასეთი გადაფასება მქონდა. არაფერიც არ მომხდარა - უბრალოდ გადავწყვიტე ღვთის გულისთვის მიმეტოვებინა ყველაფერი. როგორც სახარებაშია ნათქვამი, რომ ადამიანი, ვინც იპოვის მინდორს, რომელშიც განძია დამარხული, ყველაფერს ტოვებს და ყიდულობს ამ მინდორს. ეს სფერო შეიძლება შევადაროთ მონასტერს. ყველაფერს ვტოვებ ღვთის წყალობა, ეს უხილავი განძი, რომელიც მონასტერშია.

არ გენანებათ სამყაროს დატოვება, განსაკუთრებით სატელევიზიო პროექტთან კონტაქტის დროს მისი ტაშით, აუდიტორიის სიმპათიით, დიდებით?

- არ მაქვს ეგ გრძნობა. მე უკვე რაღაცნაირად დავშორდი სამყაროს, ვგრძნობ, რომ მას არ ვეკუთვნი.

- ეს პროექტი არ არის თქვენთვის ცდუნება, არამედ მისია, რომლის შესრულებაც გადაწყვიტეთ?

- ეს დროებითი საქმეა, ამას ყოველთვის ვაცნობიერებ.

- და შენს მომავალს ექსკლუზიურად მონასტრის კედლებში ხედავ?

- გაქვთ სურვილი, რომ მართოთ, გახდეთ ეპისკოპოსი, პატრიარქი?

- მე საერთოდ გავურბივარ ამას, რომ აღარაფერი ვთქვათ გაქცევაზე, არავინ შემომთავაზა. მეშინია და არასდროს არ ვისწრაფი ხელმძღვანელ თანამდებობებზე.

სწრაფვა ცუდია?

– არა, ზოგადად, კარგია სწრაფვა, აქ პავლე მოციქული ამბობს, რომ ეპისკოპოსობის სურვილი კარგი სურვილია, ...

- სერვისები?

დიახ, ეკლესიის მართვა უდიდესი პასუხისმგებლობაა. არ მაქვს ადმინისტრაციული უნარი. და ყველაზე ნაკლებად ვისურვებდი ასეთ რამეებს.

რა პრობლემებს ხედავთ დღეს ეკლესიაში, მონაზვნობაში და როგორია მათი გადაჭრის გზები? დაცულია თუ არა ტრადიციები, უხუცესობა, რატომ იღებს ახალგაზრდების უმეტესობა სამონასტრო აღთქმას? როგორ ხედავ ბერს 50 წელიწადში, 100 წელიწადში?

- ჩვენ აქტიურად ვაკეთებთ ეკლესიების რესტავრაციას, ვაშენებთ ახალს...

- მაგრამ დღეს შენობებია საჭირო?

- დიახ, შინაგანი ცხოვრებარეალურად მოითხოვს უამრავ მკურნალობას. მონასტრებში დადიან, ხალხი აქედან გაშვებული მოდის რთული სამყარო. მღვდელმსახურება და მონაზვნობა კვლავ სამყაროს ანარეკლია. ჩვენ არ გვაქვს უფლება მოვითხოვოთ მღვდლების სიწმინდე. ბერი არის ადამიანი, რომელმაც დატოვა ერთი და იგივე სამყარო, იგივე ვნებებით, როგორღაც ებრძვის მათ. ახლა მონასტერში სამყაროს დიდი შეღწევაა. როგორც წმიდანებმა იწინასწარმეტყველეს, "იქნება მონასტერში, როგორც სამყაროში, და სამყაროში, როგორც ჯოჯოხეთში". რა თქმა უნდა, არის სეკულარიზაცია, მაგრამ ეს არ არის განდგომა (არა განდგომა), ეს გარდაუვალი პროცესია – ასე მოხდა. და ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ყველაფერი ასე ცუდია. უბრალოდ, უძველეს მონასტრებთან შედარებით, რომელთა ცხოვრების შესახებ წიგნებში ვკითხულობთ, რა თქმა უნდა, ვხედავთ შეუსაბამობას.

- დიახ, ბევრი იბნევა, მაგალითად, მონასტრებში ტექნიკური სიახლეების შემოსვლით - აიპადები და ასე შემდეგ...

კიდევ ერთხელ, რატომ უკვირს ხალხს? იმის გამო, რომ ისინი კარგად იკითხებიან, მათ აქვთ რაღაც იდეალი, რომელსაც მუდმივად ადარებენ. არ არის სწორი.

- როგორ იქნება სწორი?

- ასეა - ღმერთთან ერთად ცხოვრება და მოქნილად აზროვნება. გესმოდეთ, რომ მცნებების შესრულება შესაძლებელია თანამედროვე სამყაროში. და არ აქვს მნიშვნელობა გაქვთ კომპიუტერი, iPad, სმარტფონი თუ არა. თუ თქვენ გაქვთ, ეს არ ნიშნავს, რომ თქვენ მკვდარი ხართ. ეს არის ჩვენი სამყაროს დეტალები, რეალობა. და ამ სამყაროში შეგიძლიათ გადარჩენა. მთავარია სიყვარული, ის ნებისმიერ პირობებში შეიძლება იყოს.

- ზოგადად, რა არის შენი მთავარი მიზანი ცხოვრებაში - ხსნა?

- ეს საერთო მიზანია. რას ნიშნავს "გადარჩენა"? საკუთარ თავს ვერ ეტყვი, რომ თუ რამეს გააკეთებ, მაშინ გადარჩები. და თავად მცნებების აღსრულების პროცესი არ არსებობს, რომ ვიფიქროთ, რომ ამის აღსრულებით ჩვენ გადარჩენილი ვართ ...

- რა ქულებს ვაგროვებთ?

- კარგი, დიახ, ეს რაღაც ბონუსია. ეს არ არის პრემია, ეს სულიერი კანონია. უბრალოდ, თუ არ ასრულებ, შენ თვითონ შორდები ღმერთს, საკუთარ თავს სიკვდილში ერევა. და თუ გინდა გადარჩენა, უბრალოდ გარბიხარ ცეცხლიდან. ცეცხლში ჩაფრენილი ჩრჩილი სულელია, ფრთებს წვავს. თუ ვიცით, რომ რაღაც საშიშია, ჩვენ გავექცევით მას. მცნებებში უფალი უბრალოდ გვაფრთხილებს: ნუ გააკეთებთ ამას. არა იმიტომ, რომ ასე მკაცრია, არამედ იმიტომ, რომ არსებობს სულიერი კანონები და თუ მათ არღვევ, სულიერად იღუპები.

მაგრამ ეს თუ ავიღებთ იმ ათ მცნებას, რომელიც შეიცავს აკრძალვას. და რაც შეეხება სახარებაში ქრისტეს მიერ ნაბრძანები ღვთისა და მოყვასის სიყვარულს - არის ის საფუძველი?

დიახ, იესო ქრისტე სწორედ ამ მიზეზით მოვიდა დედამიწაზე, რათა ეს (სიყვარული) გადასცეს ადამიანს. რადგან მოხუცს არ ესმოდა, რატომ და რისთვის იყო წინა მცნებები. მას ეგონა, რომ ეს იყო მხოლოდ ასეთი კანონიერი კანონი: ამით თქვენ იქნებით მხოლოდ მართალი ადამიანი, ასეთი კარგი ადამიანი. სინამდვილეში, რატომ არ იპარავს? არა იმიტომ, რომ ეს არის ასეთი კანონი, არამედ იმიტომ, რომ ეს არის სიყვარულის აქტი. თუ იპარავ, ეს არის დანაშაული სიყვარულისა და ადამიანის წინააღმდეგ.

- ადრე რა შემოვიდა შენს ცხოვრებაში - რწმენა თუ მუსიკა? თქვენი ბიოგრაფიის რომელ მთავარ მომენტებს გამოყოფდით?

- მუსიკის შესწავლა ბავშვობიდან დავიწყე, როცა მუსიკალურ სკოლაში მიმიყვანეს, 7 წლის ასაკში. მანამდე მხოლოდ დედასთან ერთად ვმღეროდი სახლში, როცა მღეროდა, მუსიკალურია, იგივე მუსიკალური სკოლა დაამთავრა. დედასთან ერთად მოვინათლე 7 წლის ასაკში, რატომღაც ასეთი დაუძლეველი სურვილი გამიჩნდა.

- დედაშენმა არ გამოგიყვანა ხელი, მაგრამ შენ თვითონ გადაწყვიტე?

- კი, დედა წავიყვანე და ვუთხარი: მოდი მოვინათლოთ. და მოინათლა ჩემთან და ძმასთან ერთად. მაგრამ უკვე 12 წლის ასაკში - აღმოჩნდა, რომ მუსიკის საშუალებით ეკლესიაში მოვხვდი - ჩემი ვოკალის მასწავლებელი მუსიკალური სკოლა(მე ვსწავლობდი ორ სპეციალობაში, ფორტეპიანოსა და ვოკალში) მინდოდა წამეყვანა ეკლესიის გუნდიბავშვთა მართლმადიდებლურ ბანაკში. და 12 წლის ასაკში წავედი იქ. და ბანაკის შემდეგ შევედი საკვირაო სკოლა, იქ სამი წელი სწავლობდა, შეუყვარდა ტაძარი და ყველაფერი, რაც მასთან იყო დაკავშირებული, იგრძენი ის მადლი, რომელიც მაშინ მომცა უფალმა, წინასწარ. როცა გავიზარდე, ეკლესიაში ნაკლებად დავდიოდი, მაგრამ დედა მაინც მახსენებდა, ზიარება, ლოცვა წავიკითხეო, ყოველთვის მეუბნებოდა: წაიკითხე იესოს ლოცვა.

როდესაც მართლმადიდებლური ბანაკიდან ჩამოვედი, დედაჩემმა ძალიან გამაოცა ჩემში მომხდარმა გლობალურმა ცვლილებებმა. მე არ ვიყავი ერთგვარი მოძალადე, მაგრამ მაინც დედამ დაინახა, რომ რაღაც შეიცვალა. და ის ასევე დაინტერესდა სულიერი ლიტერატურით და გახდა ძალიან ღრმად რელიგიური პიროვნება.

- და მერე სად სწავლობდი მუსიკას?

- ნიჟნი ნოვგოროდის მუსიკალურ სკოლაში, სადაც ის ცხოვრობდა. ერთი კურსი ვისწავლე, მაგრამ არ დავამთავრე, რადგან ოჯახით ემიგრაციაში წავედით გერმანიაში, კაიზერსლაუტერნში. იქ დავიწყე ორღანის შესწავლა, რათა მუსიკის სწავლა გამეგრძელებინა. იქ ყველა ეკლესიაში ორღანი დგას და ნახევარ განაკვეთზე ვმუშაობდი - ორღანზე ვუკრავდი, ხანდახან კონცერტებზეც.

პარალელურად ეკლესიაშიც დავდიოდით. მოსკოვის საპატრიარქოს ერთი მართლმადიდებლური სამრევლო მდებარეობდა ზაარბრიუკენში, კათოლიკური ტაძრის სარდაფში. კათოლიკეებს ნება დართეს იქ მართლმადიდებლური ეკლესია. ეს არის ძალიან კეთილშობილური ჟესტი, ჩვენ ამას არასოდეს დავუშვებთ ჩვენს ქვეყანაში.

- რატომ?

ჩვენ უბრალოდ მტრულად ვართ განწყობილი კათოლიკეების მიმართ, იცით რატომაც - არა მხოლოდ იმიტომ, რომ არსებობს გარკვეული დოგმატური განსხვავებები, არამედ ჯვაროსნული ლაშქრობებიიყვნენ…

და პროზელიტიზმის ბრალდებები (ფარის ბრაკონიერობა - რედ.), განსაკუთრებით დაცემის შემდეგ რკინის ფარდა 1990-იან წლებში...

„მე მშვიდობის მომხრე ვარ ნებისმიერ კონფესიასთან. მე არ მოვუწოდებ კათოლიკეებისა და მართლმადიდებლების გაერთიანებას, არ მაქვს არანაირი ეკუმენური იდეები - უბრალოდ მინდა, რომ ადამიანები ნებისმიერ ქრისტიანულ კონფესიას მოექცნენ, როგორც მორწმუნე ძმებს. ეს იგივე ქრისტიანები არიან და ზოგჯერ მათგან რაღაცის სწავლაც შეგვიძლია, ზოგჯერ კათოლიკე ბევრად უფრო ღვთისმოსავია ვიდრე მართლმადიდებელი.

- და როგორ გრძნობთ სხვა რელიგიებს: იუდაიზმს, ისლამს, ბუდიზმს?

- თუ ამ რელიგიების წარმომადგენლებს ვუკავშირდები, ბუნებრივია, ვცდილობ არ დავაპირისპირო, არ დავიწყო კამათი, არ ვისაუბრო განსხვავებებზე. მე პატივს ვცემ სხვის რწმენას. ჩვენ უნდა გვესმოდეს, რომ ჩვენ არ ვართ ერთგვარი რჩეული ხალხი, არ უნდა ვიამაყოთ ამით, ვიამაყოთ ამით. ღმერთს უნდა ვმადლობდეთ, რომ ღირსი გაგვხადა დავიბადოთ ისეთ ქვეყანაში, სადაც არის მართლმადიდებლური რწმენადა იყავით დამთმობი სხვების მიმართ.

დავუბრუნდეთ მუსიკას. თუ შეადარებთ სიმღერასა და ორღანის ან სხვა ინსტრუმენტებზე დაკვრას, იგივეა თქვენთვის? ზოგადად ხელოვნება ფასდება მნიშვნელობის, სიწმინდის თვალსაზრისით ზოგადად ეკლესიაში და თქვენი პირადი გაგებით?

- არა, უბრალოდ არსებობს ხელოვნება ხელოვნებისთვის, როცა ადამიანი რაღაცას ქმნის, ხატავს სურათებს, წიგნებს და ამით ღმერთს დაემსგავსება, ღვთისგან მიღებულ ნიჭს დანიშნულებისამებრ იყენებს. ცოდვა იქნება მისი დამარხვა, არ გაცნობიერება. სხვა საქმეა, როცა ადამიანი თავის საჩუქარს გასართობად იყენებს. მუსიკალურ ინსტრუმენტზე დაკვრით შეგიძლიათ შექმნათ როგორც ხელოვნება, ასევე გასართობი.
უფალი განდიდდა მუსიკალური ინსტრუმენტები. IN ძველი აღთქმაჩვენ ვხვდებით ცნობებს არფაზე, ტიმპანზე, ტამბურზე დაკვრაზე - იყო ყველანაირი ინსტრუმენტი, რომელზედაც ღმერთს ადიდებდნენ. უბრალოდ, ინსტრუმენტების თავდაპირველი ბუნება - ასეთი თეორია არსებობს - ყურის მოსაწონია. კათოლიკურ ეკლესიაში ორღანი ნათელი მაგალითია იმისა, რომ ჩვენ უფრო მეტად ვეხმარებით საკუთარ თავს რაღაც სულიერი მოძრაობების გაღვივებაში, ისე, რომ გული შეეხოს, მივა მონანიების მდგომარეობამდე. სწორედ ამისთვისაა სხეული. ადამიანს ჰგონია, რომ ცრემლები აქვს, რადგან გამსჭვალული იყო, ყველა ცოდვა გააცნობიერა - არა, ეს ორგანო დაეხმარა.

– მაგრამ, პრინციპში, ამაში ცოდვილი არაფერია?

„ცოდვილი, რა თქმა უნდა, არაფერია. ძალიან დახვეწილ სულიერ პროცესებს ვგულისხმობდი. სულიერი ცხოვრება ძალიან საინტერესოა და თუ ადამიანს უნდა, რომ ის რაც შეიძლება სუფთა, რაც შეიძლება გულწრფელი იყოს, ორგანო ხომ გულწრფელობა არ არის. ამ „ხიბლს“ რუსულად, სულიერ ენაზე ჰქვია, როცა ადამიანი თავის თავს ეფერება, რომ ასეთი მორწმუნეა, ასეთი ღვთისმოსავი. ნამდვილი სულიერი ცხოვრება ამაზე არ არის დაფუძნებული, ის აბსოლუტურად ფხიზელია, ყოველგვარი სიამოვნებისა და ყოველგვარი დამხმარე ყავარჯნების გარეშე.

- და სიმღერა არ არის სიამოვნება ან ყავარჯენი?

„აქ ყველაფერი რჩება იმ ხმის მიღმა, რომელიც უშუალოდ შენ გეკუთვნის, ანუ გულიდან, არსებით მღერი, პირდაპირ ადიდებ ღმერთს შენი ხმით, როგორც მეტყველებით, ასევე სიმღერით. სიმღერა მისივე ჰიპოსტასია, ის საკრავთან შედარება არ შეიძლება.

როგორ ფიქრობთ, რატომ დაუშვა უფალმა ასეთი მრავალფეროვნების არსებობა ამ სამყაროში: განსხვავებული ხალხი, რელიგიები, ხელოვნება, ნიჭი, ვნებები, ამდენი სირთულე?

- რომ არ მოგბეზრდეს. ფაქტობრივად, ყველაფერს აქვს მიზეზი, რაღაცნაირი ამოსავალი წერტილი. ყველაფერში ხალხია დამნაშავე.

- სამყარო სრულყოფილია თუ არა?

- რა ჭირს მას?

- ის, რომ არის ომები, ძალადობა, აგრესია...

„ეს ყველაფერი მტრობის გამო ხდება და მტრობა ცოდვის ნაყოფია.

მაგრამ რა შეიძლება ითქვას სტიქიურ უბედურებებზე ან იმ ფაქტზე, რომ ცოცხალი არსებები, მათ შორის ადამიანები, იძულებულნი არიან მოკლან სხვები გადარჩენისთვის? ეს არის შემოდგომის შედეგები?

„რა თქმა უნდა, ჩვენი სამყარო ატარებს ამ ნგრევის შტამპს, რომელიც თავად ადამიანმა მოიტანა. იმ მომენტიდან, როცა ადამიანი სამოთხიდან გააძევეს, მას შრომით გამოკვება მოუწოდეს.

- თუ ადამიანს თავისი ცოდვებით ამოვიღებთ, სხვა ცოცხალი არსებები რაში არიან დამნაშავე?

ასე რომ ერთად იყვნენ...

- და კაცმა ყველა ჩათრია ამ ციკლში?

- ისეთი უხეშობა იყო. ადამიანი ცხოველს უფრო დაემსგავსა, ცხოველები კი ისეთი აგრესიულები გახდნენ. რატომ კბენენ კოღოები? არა იმიტომ, რომ უფალმა ასე შექმნა. რატომ არის ასეთი არსება სამოთხეში? დაცემის შემდეგ ბუნება შეიცვალა. ზოგადად, ისინი იკვებებიან ნექტარით ...

- რა აზრი აქვს პირვანდელი ცოდვა?

- დაუმორჩილებლობა. უფალმა ადამიანს მისცა მიზეზი და თავისუფლება არჩევანის გაკეთებაში სიკეთესა და ბოროტებას შორის. ბოროტება კი იმაში მდგომარეობდა, რომ ადამიანს არ სურდა დაემორჩილებინა ღმერთს, მის შემოქმედს, არამედ სურდა ამის გაკეთება თავისებურად და ამიტომ გასინჯა აკრძალული ნაყოფი.

კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ის არის, რომ ადამმა და ევამ გველისგან გაიგეს, რა იყო ამ დაუმორჩილებლობის ჩადენის მოტივი: ღმერთებივით გახდებოდით.

და რა დასკვნის გაკეთება შეიძლება აქედან თანამედროვესთვის Ყოველდღიური ცხოვრების? ადამიანს არ უნდა ამოძრავებდეს სიამაყის, დანარჩენზე მაღლა აწევის სურვილი და ნებისმიერი მოქმედების მოტივაცია უნდა იყოს ღვთის მორჩილება და მსახურება?

- თქვენ არ გჭირდებათ ფოკუსირება მხოლოდ რელიგიაზე, როგორც ღმერთთან კავშირზე, ან მუდმივად იფიქროთ იმაზე, თუ როგორ მოეწონოთ და განიხილოთ თითოეული თქვენი ქმედება სარგებლის თვალსაზრისით. სულიერი გრძნობა. თქვენ უბრალოდ უნდა გესმოდეთ თქვენი ყოველდღიური ცხოვრების გარკვეულ მომენტებში რა არის ცოდვა. ხშირად ჩვენ ვეთანხმებით ცოდვას და ვამბობთ, კარგი, კარგი, ჩვენ სინდისს ვაფურთხებთ და ეს სულ უფრო მეტად იწვევს გაქვავებას - და მაშინ ჩვენი სინდისი თითქმის არ ისმის. თქვენ უნდა მოუსმინოთ თქვენს სინდისს.