დღეს ვისაუბრებთ იმ თეორიაზე, რომელსაც ფ.დოსტოევსკი გვაცნობს რომანში „დანაშაული და სასჯელი“. რა იდეების გადმოცემა სურდა ავტორს და რა სჭირს რასკოლნიკოვის თეორიას?

წიგნის შესახებ

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკიმ შექმნა მშვენიერი წიგნი ადამიანთა სიგიჟეზე სახელწოდებით "დანაშაული და სასჯელი". იგი დაიწერა ჯერ კიდევ 1866 წელს, მაგრამ აქტუალურია დღემდე. მწერალი ფარდას ხსნის მე-19 საუკუნის რუსეთში ჩვეულებრივი ადამიანების ცხოვრებაზე. ამ დროს მძაფრდება ბრძოლა სხვადასხვა რევოლუციურ მოძრაობას შორის და მძაფრდება სოციალური წინააღმდეგობები. დოსტოევსკი თავის წიგნში არ მისდევდა ნეგატიური გმირის შექმნის მიზანს: ის წინა პლანზე აჩენს საზოგადოების პრობლემებს, რაც ქმნის მიზეზებს, რომლებიც აიძულებს ადამიანს დანაშაულის ჩადენას. ამის საჩვენებლად იგი დეტალურად აღწერს როდიონის აზრებს, ეჭვებს, ტანჯვასა და მიზეზებს.

Მთავარი გმირი

მთავარი გმირია როდიონ რასკოლნიკოვი - მოკრძალებული კაცი, ყოფილი სტუდენტი, რომელიც მუშაობს ნახევარ განაკვეთზე, სადაც შეუძლია და საოცარ სიღარიბეში ცხოვრობს. ის ვერ ხედავს ცხოვრებაში რაიმე სიკაშკაშეს, მას ეს მშვენივრად ესმის. რასკოლნიკოვის თეორია რომანში "დანაშაული და სასჯელი" მკითხველს თანდათანობით ეცნობა, რათა გადმოსცეს მთელი სიღრმე და განწირულობა. ღირს იმის გაგება, რომ როდიონი არ არის ბოლო ნაძირალა და იდიოტი, ის საკმაოდ ჭკვიანია, რაც აშკარად ჩანს წიგნის კითხვის პროცესში. ბიჭი არ არის ისეთი თვისებების გარეშეც კი, როგორიცაა რეაგირება და სიკეთე. ეს არ არის დანაშაულის პარადოქსი? ბოლოს და ბოლოს, მთელი მსოფლიოდან მხოლოდ რამდენიმეა, რომლებიც ერთ მხრივ შეიძლება ჩაითვალოს, რომლებსაც აქვთ ჭეშმარიტად ცხოველური, აუხსნელი სიმკაცრე, რომელსაც სისხლის წყურვილის გარდა არაფერი კარნახობს. ასეთი ხალხი წარმოუდგენლად ცოტაა და დანაშაული ყველგან ხდება. Როგორ თუ? ყველა კრიმინალსაც აქვს რაღაც კარგი თავის თავში, რაც არ უნდა რთული იყოს ზოგჯერ ამის აღიარება. ამაზე საუბარი ადვილია, პრაქტიკაში სიტუაცია არც ისე მარტივია, მაგრამ მაინც არსი არ იცვლება. ჩვენ გვესმის, რომ როდიონს აქვს მრავალი დადებითი თვისება, მაგრამ მის გარშემო არსებული სიღარიბე ძლიერ ავნებს გრძნობებს. გარდა ამისა, ის ხედავს თავის მსგავსთა უფლებების სრულ უქონლობას და განწირულობას. ყოველივე ეს გმირს სრულ სულიერ ამოწურვამდე მიჰყავს, რომლის პირობებშიც იბადება მისი არაადამიანური თეორია.

რასკოლნიკოვის თეორიის არსი

რა ფიქრებით ცდილობდა როდიონი თავის დამშვიდებას? მან წარმატებას მიაღწია? რასკოლნიკოვის თეორია რომანში "დანაშაული და სასჯელი" არის ის, რომ ის ადამიანებს ორ ტიპად ყოფს: სრულიად უძლურ ადამიანებად და მათ, ვისაც შეუძლია კანონის დარღვევა საკუთარი პირადი მიზნებისთვის. ეს არის მთავარი იდეა, რომელსაც მთავარი გმირი ავითარებს მთელი წიგნის განმავლობაში. დროთა განმავლობაში ის ცოტათი იცვლება, ჩნდება ორი კატეგორიის ადამიანების რამდენიმე ახალი თვისება. სასაცილო ის არის, რომ თავიდან თავად რასკოლნიკოვს ეგონა, რომ მისი თეორია ხუმრობა იყო, მან ეს სერიოზულად არ მიიღო, მაგრამ უბრალოდ გასართობად მიიჩნია, რათა არ ეფიქრა აქტუალურ საკითხებზე. რაც უფრო მეტად „გაართობს“ როდიონი ამგვარად, მით უფრო ჭეშმარიტი, რაციონალური და სწორი ეჩვენება მას საკუთარი თეორია. ის იწყებს ყველას და ყველაფრის ქვეშ მოქცევას და ადამიანებზე ფიქრს მხოლოდ ამ პოზიციიდან გამომდინარე.

საკუთარი თავის პოვნა

ჩვენ უკვე ვიცით რა არის რასკოლნიკოვის თეორია, მაგრამ რა ადგილი უკავია მას თავად? მთელი წიგნის განმავლობაში ის ცდილობს ამ კითხვაზე თავად გასცეს პასუხი. რასკოლნიკოვის თეორია რომანში დანაშაული და სასჯელი ამბობს, რომ უმრავლესობის ბედნიერებისა და კეთილდღეობისთვის აუცილებელია უმცირესობის განადგურება. რთული აზრებისა და გონების ანალიზის საშუალებით როდიონი წყვეტს, რომ ის მიეკუთვნება იმ ადამიანთა კატეგორიას, რომლებსაც აქვთ უფლება განახორციელონ ნებისმიერი მოქმედება მიზნის მისაღწევად. იმისათვის, რომ გამოსცადოს ბედი და დარწმუნდეს, რომ ის ეკუთვნის "ელიტას", როდიონი გადაწყვეტს მოკლას ძველი ლომბარდი. რასკოლნიკოვის თეორიის არსი მატყუარაა, რადგან ცდილობს სამყარო უკეთეს ადგილად აქციოს, ის ჩადის საშინელ დანაშაულს - მკვლელობას.

შედეგები

მის გარშემო სამყაროს გაუმჯობესების მსურველი რასკოლნიკოვი დროთა განმავლობაში ხვდება, რომ ჩადენილი დანაშაული არავის სარგებელს არ მოაქვს. ის ხვდება თავისი მოქმედების უაზრობას. ამ დროს ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი იწყებს უკვე ცნობილი თეორიის უარყოფას. წიგნში ეს ხდება როდიონის ძლიერი ტანჯვის ფონზე, რომელსაც ის განიცდის მკვლელობის შემდეგ. რასკოლნიკოვის თეორია რომანში „დანაშაული და სასჯელი“ მარცხდება და თავად მთავარი გმირი თავს ნადირობად გრძნობს თავს, რადგან, ერთის მხრივ, სინდისი აწუხებს, მეორეს მხრივ, შეცდომის დაშვების ეშინია. თავს აძლევდა.

გააზრება

მთავარი გმირი საკუთარ თავზე ძალიან წარუმატებელ ექსპერიმენტს ატარებს, რაც იწვევს აპათიას და დეპრესიას, რადგან პრობლემები გადაუჭრელი რჩება და გარდა ამისა, ყოველ ღამე მას სინდისი ტანჯავს. რა არის რასკოლნიკის თეორია დანაშაულის შემდეგ? მისთვის ის იგივე დარჩა, მაგრამ უნდა შეეგუა იმ ფაქტს, რომ ის, როგორც ჩანს, უძლური აკანკალებული არსება იყო. ის ცდილობს ბოლომდე დაიცვას თავისი შეხედულებები. მოხუცი ქალის სიკვდილი წყვეტს მას გარესამყაროს, იგი მთლიანად ჩაფლულია შინაგან ცხოვრებაში. რასკოლნიკოვის თეორია, რომლის ციტატებიც მოზარდებსაც კი აოცებს თავისი სისასტიკით, უნდა დახმარებოდა ახალგაზრდას სიმშვიდის პოვნაში, მაგრამ მან მიიყვანა იგი საკუთარი სინდისის საშინელ ჯუნგლებში.

ის ცდილობს რაიმე სახის ხსნას, რადგან გრძნობს, რომ აზრების ჩაგვრა მალე გაანადგურებს. რასკოლნიკოვს სურს იპოვნოს ადამიანი, რომელსაც შეუძლია თავისი საშინელი საიდუმლოს თქმა. ის გადაწყვეტს ენდოს სონია მარმელადოვას, გოგონას, რომელიც არღვევდა მორალურ კანონებს. რასკოლნიკოვი სულს უნათებს. ახალგაზრდა მამაკაცი აგრძელებს გოგონასთან ურთიერთობას და მისი გავლენით, კანონის წინაშე დანაშაულს ინანიებს. რასკოლნიკოვის თეორია (მოკლედ არის აღწერილი სტატიაში) მარცხდება.

კოლაფსი

თავის შეხედულებებზე უარის თქმა როდიონისთვის ძალიან რთულია. მასზე დიდ გავლენას ახდენს ხალხის რწმენა ღმერთისადმი და სონია მარმელადოვას უზომო სიკეთე. რასკოლნიკოვის თეორია (შეჯამებული ზემოთ) მთლიანად მარცხდება მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მას ხედავს ოცნება, სადაც ყველა ერთმანეთს კლავს და შედეგად დედამიწა განადგურებულია. სრულიად აბსურდი. საბოლოოდ, როდიონს ესმის მისი თეორიის სიცრუე, რადგან მისი არსი ის არის, რომ ხალხი აღარ დარჩება. ძილის შემდეგ მთავარი გმირი თანდათან იწყებს რწმენის აღდგენას ადამიანებისა და სიკეთის მიმართ. ეს ადვილი არ არის, ის ჯიუტად უარს ამბობს წარსულ შეხედულებებზე. როდიონი იწყებს იმის გაგებას, რომ ბედნიერება ყველასთვის ხელმისაწვდომი უნდა იყოს. ის ასევე მიაღწევს ქრისტიანული ღირებულებების ღრმად გააზრებას. ბედნიერება და კეთილდღეობა დანაშაულზე ვერ აშენდება. დაუშვებელია თუნდაც ერთი ადამიანის მოკვლა, რადგან ადამიანები ბუნებით აბსოლუტურად თანასწორნი არიან. ქვემოთ მოცემულია რამდენიმე ციტატა წიგნიდან:

. „ძალაუფლება მხოლოდ მათ ენიჭებათ, ვინც გაბედავს დახრის და აიღოს. მხოლოდ ერთია, ერთი რამ: უბრალოდ უნდა გაბედო!”

. „რაც უფრო მზაკვარია ადამიანი, მით უფრო ნაკლებად ეჭვობს, რომ უბრალო გზით ჩამოაგდებენ. ყველაზე ცბიერი ადამიანი უბრალო ნივთებისგან უნდა აიღოს“.

. "...და მიაღწევ იმ ხაზს, რომ თუ მას არ გადააბიჯებ, უბედური იქნები, მაგრამ თუ გადააბიჯებ, იქნებ კიდევ უფრო უბედური გახდე..."

ასე რომ, დღეს გავარკვიეთ რა არის რასკოლნიკოვის თეორია.

რასკოლნიკოვის იდეის თეორიული საფუძველი

შემთხვევითი არ არის, რომ ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი დიდ ყურადღებას აქცევს რასკოლნიკოვის თეორიის აღწერას რომანში დანაშაული და სასჯელი. ის არ არის დიდი მწერლის ფანტაზიის ნაყოფი. დოსტოევსკის თანამედროვეებს შორის იყო ბევრი ახალგაზრდა, განათლებული ადამიანი, რომლებიც ნიცშეს იდეებით იყვნენ დაინტერესებულნი. სწორედ მისმა სწავლებამ წარმოშვა მსგავსი შეხედულებები, რომლებიც პოპულარული იყო ახალგაზრდებში, რომლებიც ცდილობენ გამოსავლის პოვნას დამამცირებელი მათხოვრის სიტუაციიდან. ნიჭიერი მწერლის შემოქმედებამ წამოჭრა თანამედროვე საზოგადოების აქტუალური პრობლემები. დანაშაული, სიმთვრალე, პროსტიტუცია - სოციალური უთანასწორობის შედეგად წარმოქმნილმა მანკიერებებმა რუსეთი დაამარცხა. საშინელი რეალობისგან თავის დაღწევის მცდელობისას ადამიანები გაიტაცეს ინდივიდუალიზმის იდეებმა და დაივიწყეს ქრისტიანული რელიგიის მარადიული მორალური ფასეულობები და მცნებები.

იდეის დაბადება

დოსტოევსკის რომანის მთავარი გმირი, რომელსაც აქვს არაჩვეულებრივი შესაძლებლობები, ოცნებობს დიდ მომავალზე, იძულებულია გაუძლოს სიღარიბეს და დამცირებას. ამან საზიანო გავლენა მოახდინა გმირის ფსიქოლოგიურ მდგომარეობაზე. ის ტოვებს სწავლას უნივერსიტეტში, იკეტება თავის დაბურულ კარადაში და ფიქრობს საშინელი დანაშაულის გეგმაზე. შემთხვევით მოსმენილი საუბარი რასკოლნიკოვს უცნაური ნიშანია. ცალკეულმა აზრებმა და ფრაზებმა გაიმეორეს სტატიის „დანაშაულის შესახებ“ თეზისები, რომელიც მან დაწერა გაზეთისთვის. იდეით მოხიბლული ახალგაზრდა გადაწყვეტს თეორიის რეალიზებას.

ძლიერი პიროვნების უფლება ჩაიდინოს დანაშაული

რა იყო რასკოლნიკოვის ცნობილი თეორია? ადამიანები, სტუდენტის თქმით, დაბადებიდან ორ კატეგორიად იყოფიან. ზოგი რჩეულთა მაღალ კლასს მიეკუთვნება, „რომლებსაც აქვთ ნიჭი ან ნიჭი, თქვან ახალი სიტყვა ერთმანეთთან“. მათ არაჩვეულებრივი ბედი აქვთ განწირული. ისინი აკეთებენ დიდ აღმოჩენებს, ქმნიან ისტორიას და წინ მიიწევენ წინსვლაში. ნაპოლეონის მსგავს ადამიანს შეუძლია უმაღლესი მიზნისთვის დანაშაულის ჩადენა, სხვების სასიკვდილო საფრთხის წინაშე დადგომა და სისხლით გადადგმა. მათ არ ეშინიათ კანონების. მათთვის მორალური პრინციპები არ არსებობს. კაცობრიობის ასეთი ინდივიდები შეიძლება არ იფიქრონ თავიანთი ქცევის შედეგებზე და მიისწრაფოდნენ მიაღწიონ თავიანთ მიზნებს, რაც არ უნდა მოხდეს. მათ აქვთ "უფლება". ხალხის დანარჩენი მასა არის მასალა, რომელიც „ემსახურება მხოლოდ საკუთარი სახის თაობას“.

თეორიის გამოცდა ცხოვრებით

გადაჭარბებული სიამაყის მქონე რასკოლნიკოვი თავს ერთ-ერთ რჩეულს თვლიდა. ახალგაზრდა მამაკაცის მიერ ჩადენილი ხარბი მოხუცი ქალის მკვლელობა თეორიის გამოცდაა საკუთარ თავზე. "რჩეული" ადვილად გადააბიჯებს სისხლს, რათა შემდგომში სარგებლობა მოუტანოს მთელ კაცობრიობას. სინანულისა და სინანულის გრძნობა ასეთი ადამიანისთვის უცნობია. ასე ფიქრობს რომანის მთავარი გმირი. ცხოვრება ყველაფერს თავის ადგილზე აყენებს. როდიონ რასკოლნიკოვი, რომელმაც ჩაიდინა საშინელი დანაშაული, მტკივნეულ იზოლაციაში აღმოჩნდება. ის, ვინც მორალურ ზღვარს გადალახა, უბედურია, ოჯახთან კომუნიკაციას მოწყვეტილი და მარტოობისთვის განწირული. ”მე არ მოვკალი მოხუცი ქალი, მე მოვკალი თავი”, - იძახის რასკოლნიკოვი. მკვლელობა ახალგაზრდას, ბუნებით კეთილ და კეთილშობილ კაცს აყენებს ისეთ მანკიერ პიროვნებებთან, როგორებიც არიან სვიდრიგაილოვი და ლუჟინი. ბოლოს და ბოლოს, ისინიც უგულებელყოფდნენ მორალურ კანონებს და ცხოვრობდნენ, მხოლოდ საკუთარ კეთილდღეობაზე ფიქრობდნენ. "ჩვენ ბუმბულის ჩიტები ვართ", - ეუბნება გმირს სვიდრიგაილოვი. მთავარი გმირის გამოცდილება არის ყველაზე საშინელი სასჯელი და მისი ილუზიების დასტური. მხოლოდ თავისი საქმეების მონანიებითა და ღმერთთან მიბრუნებით აგროვებს რასკოლნიკოვი თავის „დამსხვრეულ“ სულს და პოულობს სიმშვიდესა და ბედნიერებას. სონია მარმელადოვას ერთგულება და სიყვარული აიძულებს მას დაივიწყოს თავისი ბოდვები და ხელახლა დაიბადოს ახალი ცხოვრებისთვის.

გაკვეთილები ბრწყინვალე რომანიდან

საშინელი შედეგები

რასკოლნიკოვის არაადამიანური თეორია, რომელიც ეფუძნება ეგოიზმისა და ინდივიდუალიზმის იდეას, არაადამიანურია. არავის აქვს უფლება გააკონტროლოს სხვა ადამიანების ცხოვრება. ასეთი ქმედებებით ადამიანი არღვევს ზნეობის კანონებს და ქრისტიანობის მცნებებს. ბიბლია ამბობს: „არ მოკლა“. შემთხვევითი არ არის, რომ ჭკვიანი პორფირი პეტროვიჩი, რომელიც ცდილობს გაიგოს როდიონ რასკოლნიკოვის დასკვნები, დაინტერესებულია, თუ როგორ შეიძლება გამოირჩეოდეს უჩვეულო ადამიანი. ბოლოს და ბოლოს, თუ ყველა თავს განსაკუთრებულად წარმოიდგენს და კანონის დარღვევას დაიწყებს, ქაოსი დაიწყება! თეორიის ავტორს ამ კითხვაზე მკაფიო პასუხი არ აქვს.

ვინ არის დამნაშავე

ვინ არის დამნაშავე იმაში, რომ ჭკვიანმა, კეთილმა, კეთილშობილმა ადამიანებმა აიტაცეს ამგვარმა იდეებმა, გაანადგურეს მათი ცხოვრება, გაანადგურეს მათი სული. ამ კითხვაზე პასუხის გაცემას დოსტოევსკი თავისი რომანით ცდილობს. სოციალურმა უთანასწორობამ, მშრომელთა უმრავლესობის სავალალო მდგომარეობამ, „დამცირებულმა და შეურაცხყოფილმა“ ადამიანები ამ დანაშაულებრივ და ამორალურ გზაზე აიყვანა.

სიკეთე არის ცხოვრების საფუძველი

რომანში დანაშაული და სასჯელი რასკოლნიკოვის თეორია მარცხდება. ეს გვეხმარება იმის გაგებაში, რომ ადამიანი არ არის „მომაჯადოებელი არსება“, არამედ ადამიანი, რომელსაც აქვს სიცოცხლის უფლება. „სხვის უბედურებაზე ბედნიერებას ვერ ააშენებ“, - ამბობს პოპულარული სიბრძნე. ადამიანებს შორის ურთიერთობა უნდა ემყარებოდეს სიკეთეს, წყალობას და ღვთის რწმენას, როგორც გვარწმუნებს დიდი მწერლის რომანი.

რომანის მთავარი გმირის თეორიის აღწერა და მისი შეუსაბამობის მტკიცებულება გამოადგება მე-10 კლასელებს ესეის დაწერისას „რასკოლნიკოვის თეორია რომანში „დანაშაული და სასჯელი“.

სამუშაო ტესტი

რასკოლნიკოვის იდეის თეორიული საფუძველი

იდეის დაბადება

ძლიერი პიროვნების უფლება ჩაიდინოს დანაშაული

თეორიის გამოცდა ცხოვრებით

გაკვეთილები ბრწყინვალე რომანიდან

საშინელი შედეგები

ვინ არის დამნაშავე

სიკეთე არის ცხოვრების საფუძველი

სამუშაო ტესტი

რა არის რასკოლნიკოვის დანაშაულის მოტივები?

რასკოლნიკოვი ხედავს ღარიბი ხალხის სიღარიბეს და სიღარიბეს, რაც მათ სიმთვრალეში, ქურდობასა და პროსტიტუციაში უბიძგებს. ეს იწვევს მასში პროტესტს, ხალხის დახმარების სურვილს. მაგრამ დანაშაულს სჩადის არა მარტო და არა იმდენად სოციალური უსამართლობის განცდის გამო. რასკოლნიკოვს სურს შეამოწმოს, შეუძლია თუ არა მას იყოს ძლიერი პიროვნება და დაარღვიოს მორალური კანონი. რასკოლნიკოვის აჯანყება აერთიანებს სოციალურ პროტესტს უკიდურეს ინდივიდუალიზმთან და ძლიერი პიროვნების თეორიასთან.

რა მნიშვნელობა აქვს რასკოლნიკოვის ოცნებებს ფ.მ.-ს რომანის თემის გამოვლენაში? დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“?

რასკოლნიკოვის ოცნებები არა მხოლოდ პერსონაჟის დახასიათების საშუალებაა, არამედ აქვს მნიშვნელოვანი კომპოზიციური მნიშვნელობა. ისინი წარმოიქმნება გმირის უმაღლესი დაძაბულობის მომენტში და, როგორც იქნა, ასრულებენ მისი იდეოლოგიური ძიების ერთ-ერთ ეტაპს. რასკოლნიკოვის სიზმრებში ჩანს, რომ ბრძოლა მიმდინარეობს არა მხოლოდ ცნობიერებაში, არამედ გმირის ქვეცნობიერშიც. პატარა რასკოლნიკოვი, როგორც საკუთარ თავს სიზმარში ხედავს, საცოდავად გამოფიტული, მათრახით მოჭრილი და შემდეგ ნაჯახით მოკლული. სიზმარში მკვდარი ცხენის თავს ეხუტება და სისხლით შეშინებულია. იღვიძებს, წარმოიდგენს, როგორ მოხვდება ცული თავის ქალაში და ეს მასაც აშინებს. მაგრამ ის ცდილობს დაამტკიცოს, რომ შეუძლია საკუთარი თავის დაძლევა. რასკოლნიკოვის ეს ოცნება აჩვენებს მის მიერ დაგეგმილი დანაშაულის შეუთავსებლობას მისი ხასიათის ისეთ თვისებებთან, როგორიცაა თანაგრძნობა და სინაზე.

რა აერთიანებს პეტერბურგის "ძირის" ყველა მცხოვრებს?

ფ.მ. დოსტოევსკი დიდ ქალაქში ღარიბების ცხოვრების საშინელ სურათებს ასახავს. უბედური საცხოვრებელი, ავადმყოფობა, სიღარიბე - ეს არის ის, რაც აერთიანებს სანქტ-პეტერბურგის "ძირის" ყველა მცხოვრებს. ყველა ოჯახი თავისებურად ღარიბია, მაგრამ ყველა ღარიბი ადამიანის ცხოვრება ტრაგიკულია. საკმარისია მაგალითად მოვიყვანოთ მარმელადოვების ოჯახის ბედი.

რა არის უნიკალური სოციალური უსამართლობის თემის გადაწყვეტაში ფ.მ. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“?

რუსული ლიტერატურის მთავარი თემა - პროტესტი სოციალური უსამართლობისა და სიღარიბის წინააღმდეგ - წამოჭრილია რომანში ფ.მ. დოსტოევსკის "დანაშაული და სასჯელი" ფილოსოფიურ და ეთიკურ დონეზე. რასკოლნიკოვი იღებს "აჯანყებას" არა პირადი წყენის გამო, არამედ დამცირებულთა და შეურაცხყოფილთა სახელით. აქ წყდება კეთილშობილური მიზნისა და უსამართლო საშუალების პრობლემა - გამართლებულია თუ არა მკვლელობა თუნდაც უმაღლესი და ყველაზე ჰუმანური მიზნით.

რა არის რასკოლნიკოვის თეორია?

რასკოლნიკოვის თეორია არის ძლიერი პიროვნების თეორია. გმირი ადამიანებს ორ კატეგორიად ყოფს. ზოგი ჭიანჭველა ჭიანჭველა, რომელიც ემორჩილება და იტანჯება მთელი ცხოვრება, ზოგს - რამდენიმე მათგანს - აქვს ძალა და შეუძლია დაარღვიოს საყოველთაო ადამიანური კანონები. ეს არის უკიდურესი ინდივიდუალიზმის თეორია. რასკოლნიკოვი შეპყრობილია პრაქტიკაში გამოცდის იდეით, არის თუ არა ის აკანკალებული არსება თუ აქვს უფლება. ქრისტიანული იდეა მთლიანად ქრება ამ თეორიიდან.

დანაშაულამდე რამდენიმე თვით ადრე რასკოლნიკოვმა დატოვა უნივერსიტეტი უკიდურესი საჭიროების გამო. იძულებითი დასვენების დროს მან დაწერა სტატია, რომელშიც გამოკვეთა აზრი, რომელიც დიდი ხანია აწუხებდა დანაშაულის ბუნებას, მაგრამ გაზეთი, რომელსაც მან სტატია გაუგზავნა, დაიხურა და, არ იცოდა, რომ სტატია სხვა პუბლიკაციაში იყო გამოქვეყნებული, რომ ამისთვის ფულის მიღება შეიძლებოდა, რასკოლნიკოვი, უკვე ორი კვირის განმავლობაში ლანჩის გარეშე, ის ცხოვრობს ხელიდან პირამდე თავის კუბოს მსგავს კვერთხში დაბალი, „სულის დამსხვრეული“ ჭერით.

მას, სვიდრიგაილოვის თქმით, აწუხებს „შიმშილისგან გაღიზიანება და ვიწრო ბინა“. გაურბის ყველა ნაცნობს, "ამაყად და ამპარტავნულად" მალავს მათ სიღარიბეს, რასკოლნიკოვი თავის მარტოობაში მტკივნეული მუდმივობით ცვლის აზრს თავის თავში ჩარჩენილ აზრზე და გარეგანი შთაბეჭდილებების გავლენით თანდათან იძენს კონკრეტულ ფორმას. და ფლობს მთელ მის არსებას. ამ იდეას ფესვები აქვს სოციალური უთანასწორობის ნიადაგზე.

მიატოვა ფეოდალური გამართლება, რომელიც საუკუნეების მანძილზე იყო წამოყენებული უთანასწორობის დასაცავად, რასკოლნიკოვი თვლის, რომ „ბუნების კანონის მიხედვით“ არსებობს ადამიანების ორი კატეგორია: ზოგი „მორჩილებაში ცხოვრობს და უყვარს მორჩილება“, ზოგი კი „ ყველა არღვევს კანონს, დამღუპველებო, და თუ ეს დაგჭირდებათ „თქვენი იდეისთვის“, შეიძლება „თავს მისცენ სისხლზე გადასვლის უფლებაც კი“. ლიკურგუსმა, სოლონებმა, მუჰამედებმა, ნაპოლეონებმა გამოიყენეს ეს უფლება. და კეპლერებსა და ნიუტონებს ექნებოდათ უფლება „აღეღოთ9raquo; ათი ან ასი ადამიანი, თუ ეს ათი ან ასი ხელს უშლიდა დანარჩენ კაცობრიობას ისარგებლოს მათი სამეცნიერო აღმოჩენებით.

ერთი, ათი, ასი ადამიანის სიკვდილი - და დანარჩენი კაცობრიობის კეთილდღეობა. დიახ, აქ მარტივი არითმეტიკა ადასტურებს "დანაშაულის" უფლებას. ეს არის, გამომძიებელი პორფირი პეტროვიჩის სიტყვებით, „წიგნური სიზმრები, თეორიულად გაღიზიანებული გული“. მაგრამ ამას ემატება სხვა გავლენაც, იმ ეპოქის გავლენა, „როდესაც ადამიანის გული დაბნელდა, როდესაც ციტირებულია ფრაზა, რომ „სისხლი განაახლებს“.

მემკვიდრეობითი ყმის სისასტიკისა და „დაუძინებელი უსაქმურობის“ ბნელ ჭრილში რასკოლნიკოვის უბრალო სურვილი „გამოეცადოს“ ადამიანთა რომელ კატეგორიას მიეკუთვნება ის, „ტილი“, ცურავს და აცინცებს მას. მას ან „აქვს უფლება“ ჩაიდინოს დანაშაული. მაგრამ ორივე თეორიულად ცივი ასახვა ნიუტონის უფლებაზე „გადარღვევისა“ და ცნობისმოყვარეობა საკუთარი „უფლებების“ შესამოწმებლად. დაჩრდილულები არიან რასკოლნიკოვის ცნობიერებაში უფრო რეალური და ღრმად გამჭოლი შთაბეჭდილებებით.

მარმელადოვი „მთვრალი9raquo; ასე საშინლად შეგროვებული ფულით; სონია და მის უკან მისი შემდეგი და გარყვნილი ცხოვრების პერსპექტივით, ამაზრზენი დაავადებებით და ქუჩაში სიკვდილით, და იქ, "შორეულ და სასტიკ" პროვინციაში, და დუნია, მზად არის მიჰყიდოს თავი ლუჟინს.

რასკოლნიკოვის ციებ-ცხელებულ ტვინში ერთგვარი აკვიატებაა მისი დისა და სონია მარმელადოვას შედარება. ორივე არ გაექცევა ბოროტ ორმოს. ზუსტად იმის გამო, რომ რასკოლნიკოვს ჰქონდა სხვა ძველი ბოროტი სული, რომელიც წმინდა თეორიის ზედაპირის ქვეშ იმალებოდა, მას ეშინია ყოველგვარი გარეგანი კონტაქტის მანკიერებასთან. "ნაძირალა ყველაფერს ეგუება." არა, თქვენ ან უნდა თქვათ უარი სიცოცხლეზე, დაახრჩოთ ყველაფერი საკუთარ თავში, უარი თქვათ მოქმედების, ცხოვრებისა და სიყვარულის ყველა უფლებაზე, ან. ან "ჩვენ უნდა გადავწყვიტოთ". გადაწყვიტეთ დაარღვიოთ ბარიერები და გახდეთ „მილიონერი9raquo; და ერთი ბოროტების ჩადენის შემდეგ მოაწყეთ ასი ადამიანის კეთილდღეობა.

თავად რასკოლნიკოვს ფული არ სჭირდება. ძნელად მიზანშეწონილი იყო პორფირი პეტროვიჩისთვის საუბარი კომფორტის სიყვარულზე, ამის გათვალისწინებით; რასკოლნიკოვს შეეძლო უკანასკნელი წვრილმანი სხვას მიეცა საკუთარ თავზე ფიქრის გარეშე. მაგრამ მაინც, სხვების დახმარებას ფული სჭირდება.

ასე რომ, ერთ მშვენიერ დღეს რასკოლნიკოვის აზრი ჩერდება ძველი მევახშეს არსებობაზე და თანდათან ამ არსებობის გარშემო კონცენტრირდება მთელი მისი თეორიის კონკრეტული განსახიერება. იდეა უჩვეულოდ მარტივი იყო და რასკოლნიკოვის გასაკვირად, ეს სხვებსაც გაუჩნდა. თითქოს ჰიპნოტიზის წინადადება, ისევე როგორც „განსაზღვრულის“ ხმა, მის გონებაში უტრიალებდა შემთხვევით მოსმენილი საუბრის სიტყვები: „მოკალი ის და წაიღე ფული, რათა მათი დახმარებით შეგიძლია დაუთმო საკუთარი თავი. მთელი კაცობრიობისა და საერთო საქმის სამსახურში. »

და ეს საუბარი და სხვა გარემოებების შემთხვევითი დამთხვევა უბიძგებს რასკოლნიკოვს მოკლას ძველი ლომბარდი.

რა არის როდიონ რასკოლნიკოვის შეცდომა?

რომანში F.M. დოსტოევსკის „დანაშაული და სასჯელი“ ასახავდა მე-19 საუკუნის 60-იანი წლების „ბინდის“ ეპოქის რეალობისა და სოციალური აზროვნების წინააღმდეგობებს. მწერალმა დაინახა, თუ როგორ მიიყვანა სოციალური ურთიერთობების რეფორმის შემდგომმა რღვევამ თანდათან სოციალური იდეალების ღრმა კრიზისი და რუსეთის მორალური ცხოვრების გაურკვევლობა.

”გაჩნდა რამდენიმე ტრიქინა, მიკროსკოპული არსებები, რომლებიც ბინადრობდნენ ადამიანების სხეულებში”, - აღნიშნა დოსტოევსკიმ თავის რომანში, რომელიც გულისხმობდა იდეებს, რომლებიც განსხვავდებოდნენ არსით და მიმართულებით, იკავებდნენ ახალგაზრდა თაობის გონებას, მოწყვეტილს უნივერსალური და ქრისტიანული ზნეობის ნორმებს. წინა თაობების მიერ საგულდაგულოდ დაცული კულტურული ტრადიციებისგან გამოყოფილი. მაგრამ ეს იდეები, მწერლის განსაკუთრებული დამოკიდებულების გამო, ადამიანური არსებობის ბუნებისადმი, მისი აღიარება სხვა სამყაროს ძალების რეალურ ცხოვრებაში არსებობის შესახებ, ჩნდება "დანაშაული და სასჯელი" მკითხველის წინაშე, როგორც "სულები დაჯილდოვებული ინტელექტითა და ნებისყოფით".

ამ პოზიციებიდან დოსტოევსკი აფასებს თავისი რომანის მთავარი გმირის, როდიონ რასკოლნიკოვის იდეებსა და ქმედებებს, ასახავს მას როგორც იდეით „დაინფიცირებულ“ ადამიანად, ბოროტი ძალების მსხვერპლს, რომლებიც რეალურად გვხვდება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

მაშ, რა არის ამ გმირის თეორიის ძირითადი პუნქტები? რა არის რასკოლნიკოვის შეცდომა?

რასკოლნიკოვი ცდილობს დაამტკიცოს „სისხლის სინდისის მიხედვით“ სამართლიანობის იდეა. ამისათვის ის ყველა ადამიანს ყოფს ორ კატეგორიად: „დაბალი (ჩვეულებრივი) ..., მასალა, რომელიც ემსახურება მხოლოდ საკუთარი სახის თაობას და თავად ხალხს, ანუ მათ, ვისაც აქვს ნიჭი ან ნიჭი. მათ შორის ახალი სიტყვის თქმა“.

გარდა ამისა, დოსტოევსკის გმირი ამტკიცებს ამ "ნამდვილი" ადამიანების უფლებას ჩაიდინონ დანაშაული კეთილშობილური მიზნის სახელით, მიაჩნიათ, რომ უმრავლესობის ბედნიერებისთვის შეიძლება უმცირესობის გაწირვა. რასკოლნიკოვისთვის ეს არის "მარტივი არითმეტიკა". მას მიაჩნია, რომ „სუპერკაცს“ უფლება აქვს „სისხლზე გადააბიჯოს“ მთელი კაცობრიობის კეთილდღეობის სახელით - ასეთი დანაშაული ფარდობითია და გამართლებულია „მაღალი“ მიზნით. ეს მიზანია უმეცარი კაცობრიობის, ანუ რასკოლნიკოვის მიხედვით, „მეორე კატეგორიის“ ადამიანების „გაძევება“ კეთილდღეობის, საყოველთაო კეთილდღეობის „ბროლის სასახლეში“, რათა შეიქმნას სამართლიანობის სამეფო დედამიწაზე.

რასაკვირველია, „აქედან სულაც არ გამომდინარეობს, რომ ნიუტონს უფლება აქვს მოკლას ვინც მოესურვება... ან მოიპაროს ყოველდღე ბაზარში“, აღიარებს რასკოლნიკოვი. თუმცა, ეს მხოლოდ პრობლემის გარეგანი მხარეა.

მხოლოდ ეს განცხადებები გვაძლევს საშუალებას დავასკვნათ, რომ რომანის გმირის თეორია მცდარია. ერთის მხრივ, რასკოლნიკოვმა სწორად შენიშნა ადამიანის პერსონაჟების ზოგიერთი ზოგადი მახასიათებელი - ეს დასტურდება ისტორიის ფაქტებით.

სხვა საქმეა, რომ კითხვის ასეთი ფორმულირება ეწინააღმდეგება საყოველთაო მორალისა და ქრისტიანული ეთიკის კანონებს, რომლებიც ღმერთის წინაშე ყველა ადამიანს თანაბრად აცხადებენ. რასკოლნიკოვს ავიწყდება, რომ ნებისმიერი ადამიანის პიროვნება ფასდაუდებელი და ხელშეუხებელია. გმირს არ ესმის, რომ ძველი ლომბარდის, როგორც მიწიერი ბოროტების პერსონიფიკაციის მოკვლით (მისი სუბიექტური აზრით), ის ანადგურებს პიროვნებას საკუთარ თავში, სჩადის დანაშაულს თავის წინააღმდეგ.

ამრიგად, რასკოლნიკოვის თეორია თავისი არსით ანტიადამიანურია, რადგან ის თავისუფლად უშვებს მკვლელობას და უკანონობას აბსტრაქტული „კეთილშობილი მიზნის“ საფარქვეშ. ეს არის დოსტოევსკის გმირის ერთ-ერთი შეცდომა და, ამავე დროს, მისი ტრაგედია. მწერალი თავისი ბოდვის მიზეზს, უპირველეს ყოვლისა, რწმენის ნაკლებობაში, კულტურული ტრადიციებისგან განცალკევებაში და ადამიანისადმი სიყვარულის დაკარგვაში ხედავს.

რასკოლნიკოვის არგუმენტების გაანალიზებით მისი თეორიის დასაცავად, შეგვიძლია დავასკვნათ, რომ მისი რეალური მნიშვნელობა მდგომარეობს არა ბოროტების დახმარებით სიკეთის კეთების ადამიანის უფლების გამართლებაში, არამედ "ზეადამიანის" არსებობის აღიარებაში, რომელიც მაღლა დგას "ჩვეულებრივ" მორალზე. ყოველივე ამის შემდეგ, გმირი ასახავს არა იმდენად მკვლელობის შესაძლებლობას, როგორც ასეთი, არამედ მორალური კანონების ფარდობითობასა და ადამიანის პიროვნების გაღმერთებას.

აქ დევს რასკოლნიკოვის მეორე, არანაკლებ მცდარი და ტრაგიკული ბოდვა: ის არ ითვალისწინებს იმ ფაქტს, რომ "ჩვეულებრივი", "ჩვეულებრივი", ისევ მისი სტანდარტებით, ადამიანს არ შეუძლია გახდეს "ზეადამიანი", შეცვალოს ღმერთი. სწორედ ამიტომ, ოცნებობდა გამორჩეულიყო საერთო ადამიანური მასისგან, იმის იმედით, რომ გამხდარიყო „დიდი გენიოსი, კაცობრიობის ფინალიზატორი“, დოსტოევსკის პერსონაჟი გახდა ჩვეულებრივი კრიმინალი, მკვლელი.

რასკოლნიკოვი ფიქრობდა, რომ მისთვის „გონებისა და სინათლის სამეფო“ მოვიდოდა, მაგრამ მოვიდა მოკვდავი ცოდვის „სიბნელე“, „მარადიულობა სივრცის ეზოში“. გმირი მიხვდა, რომ მას უბრალოდ არ შეეძლო ნაპოლეონი გამხდარიყო.

ამრიგად, როდიონ რასკოლნიკოვი ხდება საკუთარი თეორიის მსხვერპლი, „გამონადენის“ შეცდომის, რომელშიც მან თავად დაყო ყველა ადამიანი. მან თავისი ტრაგიკული მაგალითით დაამტკიცა „მეორე კლასის კაცის“ „ახალი სიტყვის სათქმელი ბატონად“ გადაქცევის შეუძლებლობა ადამიანური მსხვერპლის ხარჯზე.

„სისხლის დაშვების“ იდეა, ნებაყოფლობითობა, ეთიკური პრინციპების უარყოფა იწვევს ან ადამიანის პიროვნების განადგურებას, როგორც ეს მოხდა რასკოლნიკოვთან, ან წარმოშობს ურჩხულებს, როგორიცაა სვიდრიგაილოვი. რასკოლნიკოვის იდეების რეალობასთან შეჯახებაში მჟღავნდება მისი თეორიის შეუსაბამობა, სიცრუე და აშკარა გარყვნილება, რაც დოსტოევსკის რომანში არსებული კონფლიქტის არსია.

ყურადღება, მხოლოდ დღეს!