Het essay is geschreven door een student middelbare school. Er kunnen fouten voorkomen.

Tekst door Boris Michajlovitsj Bim-Bada:

(1) Alleen zwakke mensen, die voortdurend compensatie nodig hebben voor hun
Als ze onvoldoende zijn, verzinnen ze meestal intriges, bouwen ze intriges op en leveren ze in het geheim slagen uit.
(2)Grote kracht altijd genereus.
(3) Ik kende een supersterke man die gedurende zijn lange heroïsche leven nooit iemand met de vinger aanraakte en niemand kwaad wenste. (4) Mentale kracht en adel gaan hand in hand, en dit verklaart waarom in onze tijd de adel opnieuw in trek is geraakt, gewaardeerd en zo wijdverbreid beoefend wordt dat het soms bijna een massaberoep wordt.
(5) In reddingslegers zijn slim risico en echte nobelheid onafscheidelijk.
(6) Het ambacht van verlossing filtert mensen op natuurlijke wijze op basis van hun mogelijkheden spirituele kwaliteiten. (7) Als gevolg hiervan blijven alleen de reddingswerkers lange tijd sterke mensen, in staat om de zwakken die in de problemen zitten te beschermen. (8) Voor degenen die een baan willen krijgen bij het Centrospas-detachement is het dus niet voldoende om een ​​onberispelijke militaire of sportachtergrond te hebben en de noodzakelijke reeks specialiteiten te beheersen.
(9) “Goed” van de medische raad is niet de sleutel tot succes. (10) Bijna duizend correct geselecteerde antwoorden op psychologische tests garanderen een kandidaat ook geen plaats in de staf van een elite-eenheid. (I) De nieuwkomer moet tijdens de stage aan toekomstige collega's bewijzen dat er in elke situatie op hem kan worden vertrouwd, dat hij de vriendelijkheid en tolerantie toont die nodig zijn in hun dagelijkse missies.
(12) Om met zijn verantwoordelijkheden om te kunnen gaan, moet een persoon een nobele ziel hebben, vol van beste kwaliteiten. (13) Maar waarom begaat iemand, ook al heeft hij deugdzame eigenschappen, immorele daden? (14) Op een soortgelijke vraag antwoordde Confucius: “Alle mensen staan ​​van nature dicht bij elkaar, maar wijken tijdens hun opvoeding van elkaar af. (15) Een persoon kan nobele eigenschappen verliezen onder invloed van slechte communicatie. (16) Daarom, zodat alle leden van de samenleving hun burgerlijke en menselijke verantwoordelijkheden vervullen
normen is het noodzakelijk om iemand op te voeden in de geest van deugd.”
(17) Cultuureducatie, het wegwerken van slechte manieren en neigingen is gericht tegen arrogantie, arrogantie, eigenzinnigheid, boosaardigheid, afgunst, minderwaardigheidsgevoelens, ongedisciplineerdheid, buitensporige achterdocht, verraad, hypocrisie, dubbelhartigheid, bedrog, gemeenheid en zelfzucht. interesse. (18) Alleen door zich te ontdoen van slechte manieren en neigingen, zuiverend eigen ziel, verdrijven
alles is er slecht aan, je kunt rekenen op snelle vooruitgang en het bereiken van perfectie in vaardigheden. (19) Geen van de bekrompen, zelfzuchtige, wrede, sluwe en geheimzinnige mensen is er als gevolg van mentale gebreken ooit in geslaagd enig significant succes te behalen, en als ze dat wel deden, duurde hun triomf niet lang. (20) Uiteindelijk eindigde alles slecht voor beiden
zichzelf en voor de mensen om hen heen.
(21)Edel mens zal sterven omringd door concurrentie en woede? (22) Nee! (23) Hij is het die zal winnen. (24) Omdat adel gebaseerd is op kracht van geest. (25) Om te winnen in het leven, om mooi en duurzaam, stevig en grondig te winnen, moet je dat hebben gedaan hoge ziel. (26)Goed karakter. (27) Het meest betrouwbare in onze wereld is de nobelheid van de geest. (28) Niet door geboorte, niet door bloed, maar door intelligentie en eer.

(Volgens B. Bim-Bad*)

* Boris Mikhailovich Bim-Bad (geboren in 1941) - Kandidaat voor Pedagogische Wetenschappen, senior onderzoeker Onderzoeksinstituut voor Algemene Pedagogiek.

Essay gebaseerd op de tekst:

B oris Mikhailovich Bim-Bad - leraar, lid Russische Academie Onderwijs, evenals doctor in de pedagogische wetenschappen en hoogleraar. Hij vertelt over het probleem menselijke kracht en zwakheden.
A de tweede schrijft dat adel samengaat met spirituele kracht, dus er is vraag naar geworden moderne wereld. Een dankbaar persoon zal nooit sterven omringd door concurrentie en woede. Hij zegt dat hij een sterke man kende die nooit iemand beledigde, die niemand kwaad wenste.
B Oris Michajlovitsj gelooft: menselijke zwakte manifesteert zich in het verlangen naar vernietiging, dat wil zeggen in agressie, en kracht in adel en vrijgevigheid.
I Ik kan het niet helpen, maar ben het met de auteur eens en dat denk ik ook dit probleem relevant in onze tijd. Mensen begrijpen het concept van adel niet meer. Iemand is in staat een kleiner persoon te beledigen om zijn kracht te tonen, en iemand wil eigenlijk een goede, nobele daad doen, maar dat lukt hem niet en alles draait andersom, omdat hij het niet vanuit zijn hart doet en begrip van de werkelijkheid, maar omwille van het verwerven van status als een nobel man.
OVER Laten we eens kijken naar het werk van N. S. Leskov, 'The Enchanted Wanderer'. Hoofdpersoon, Ivan Flyagin, neemt de naam aan van een jonge boer en sluit zich voor hem aan bij het leger, waardoor hij wordt bevrijd van de harde militaire dienst.
I Ik heb meer dan eens gezien hoe mensen, om er sterker uit te zien, hun eigen soort vernederen, maar we begrijpen dat ze in werkelijkheid erg zwak zijn. Degenen die de juiste, vriendelijke en nobele daden verrichten, worden met recht als sterk beschouwd.
IN Tot slot wil ik zeggen dat je geen nobele daden moet doen, zodat iedereen weet dat je nobel bent, ze moeten oprecht worden gedaan en niet voor je eigen glorie.

Essay over het verenigde staatsexamen volgens de tekst:“Alleen zwakke mensen, die voortdurend compensatie nodig hebben voor hun ontoereikendheid, verzinnen meestal intriges, bouwen intriges en brengen in het geheim klappen uit...”(volgens B. Bim-Bad).

Volledige tekst

(1) Alleen zwakke mensen, die voortdurend compensatie nodig hebben voor hun ontoereikendheid, verzinnen meestal intriges, bouwen intriges en slaan in het geheim toe. (2) Grote macht is altijd genereus. (3) Ik kende een supersterke man die gedurende zijn lange heroïsche leven nooit iemand met de vinger aanraakte en niemand kwaad wenste. (4) Mentale kracht en adel gaan hand in hand, en dit verklaart waarom in onze tijd adel opnieuw in trek is geraakt, gewaardeerd en zo wijdverbreid beoefend wordt dat het soms bijna een massaberoep wordt. (5) In de heilslegers: slim risico en ware nobelheid zijn onafscheidelijk.(6) Het ambacht van verlossing filtert mensen op natuurlijke wijze op basis van hun spirituele kwaliteiten. (7) Als gevolg van schulden aan reddingswerkers worden alleen sterke mensen vastgehouden die in staat zijn de zwakken die in moeilijkheden verkeren, te beschermen. (8) Dus voor degenen die een baan willen krijgen bij het detachement “Tsentrospas”, is het niet voldoende om een ​​onberispelijke militaire of sportachtergrond te hebben en de noodzakelijke reeks specialiteiten te beheersen. (9) “Goed” van de medische raad is nog niet de sleutel tot succes. (10) Bijna duizend correct geselecteerde antwoorden op psychologische tests garanderen een kandidaat ook geen plaats in de staf van een elite-eenheid. (11) De nieuwkomer moet tijdens de stage aan toekomstige collega's bewijzen dat er in elke situatie op hem kan worden vertrouwd, en dat hij de vriendelijkheid en tolerantie toont die nodig zijn in hun dagelijkse missies. (12) Om met zijn verantwoordelijkheden om te gaan, moet een persoon dat doen heb een nobele ziel, volledige beste kwaliteiten. (13) Maar waarom begaat iemand, ook al heeft hij deugdzame eigenschappen, immorele daden? (14) Op een soortgelijke vraag antwoordde Confucius: “Alle mensen staan ​​van nature dicht bij elkaar, maar verschillen van elkaar in de loop van het onderwijs. (15) Een persoon kan nobele eigenschappen verliezen onder de invloed van slecht gezelschap. (16) Daarom is het, om ervoor te zorgen dat alle leden van de samenleving hun burgerplichten en menselijke normen kunnen vervullen, noodzakelijk om iemand op te voeden in de geest van deugd.” (17) Het is de bedoeling om de cultuur te koesteren en slechte manieren en neigingen kwijt te raken tegen arrogantie, arrogantie, eigenzinnigheid, woede, afgunst, gevoelens van eigen inferioriteit, ongedisciplineerdheid, buitensporige achterdocht, verraad, hypocrisie, dubbelhartigheid, bedrog, gemeenheid en eigenbelang. (18) Alleen door slechte manieren en neigingen kwijt te raken, je eigen ziel te zuiveren en al het slechte eruit te verdrijven, kun je rekenen op snelle vooruitgang en het bereiken van perfectie in vaardigheden. (19) Geen van de bekrompen, zelfzuchtige, wrede, sluwe en geheimzinnige mensen is er als gevolg van mentale gebreken ooit in geslaagd enig significant succes te behalen, en als ze dat wel deden, duurde hun triomf niet lang. (20) Uiteindelijk eindigde alles tragisch, zowel voor henzelf als voor de mensen om hen heen. (21) Zal een nobel persoon sterven omringd door concurrentie en woede? (22) Nee! (23) Hij is het die zal winnen. (24) Omdat adel gebaseerd is op kracht van geest. (25) Om te winnen in het leven, om mooi en duurzaam, stevig en grondig te winnen, moet je een hoge ziel hebben. (26) Goed karakter. (27) Het meest betrouwbare in onze wereld is de nobelheid van de geest. (28) Niet door geboorte, niet door bloed, maar door intelligentie en eer.

Wat is adel? In de eerste plaats is dat de adel sterke geest persoon. Dit is het vermogen om de zwakken, hoge moraliteit en, natuurlijk, intelligentie en eer te beschermen. U kunt in elke situatie op een nobel persoon vertrouwen en u weet zeker dat hij u nooit in de steek zal laten. In de voorgestelde tekst stelt de auteur het probleem van de adel aan de orde.

Terugkijkend op dit onderwerp herinnert de verteller zich een sterke man die, ondanks zijn kracht, nooit iemand kwaad wenste. Ook geeft hij als voorbeeld het belang van adel in het reddingsvak, omdat al deze positieve eigenschappen die met adel gepaard gaan daar zo noodzakelijk zijn. Medische goedkeuring is niet genoeg voor een redder; het respect van zijn kameraden, die hem hun leven kunnen toevertrouwen, is veel belangrijker. En in tegenstelling hiermee geeft hij voorbeelden van de afwezigheid positieve eigenschappen in iemands ziel verhinderde hem speciale hoogten in het leven te bereiken.

Ik deel dit standpunt volledig. Het is onmogelijk om in het leven te winnen door ‘sluw plannen te maken’ en ‘sluwe slagen uit te delen’.

Een goed voorbeeld uit de literatuur kan Rodion Raskolnikov zijn, de held van Dostojevski’s ‘Crime and Punishment’. Raskolnikov gaat er ten onrechte van uit dat je alleen door wreedheid een heerser in deze wereld kunt worden en besluit te doden. Hij twijfelt, maar handelt toch. Zijn triomf duurde echter niet lang, en al snel blijkt dat op deze manier in het leven niets anders dan hard werken kan worden bereikt. Als er nobelheid, vriendelijkheid, intelligentie en eer in zijn ziel was geweest, zou dit allemaal niet zijn gebeurd, en misschien zou hij in staat zijn geweest om hoogten te bereiken die veel groter zijn dan zelfbevestiging ten koste van anderen.

IN echte leven Er zijn tal van voorbeelden van zowel adel als de afwezigheid ervan. Elke dag staan ​​er in de sportnieuwsberichten schandalen over bedrog, doping en bedrog. Dit alles wordt gedaan door oneerlijke, slechte, egoïstische mensen. Ze staan ​​misschien bovenaan het klassement, maar zodra hun bedrog aan het licht komt, eindigt het feest net zo snel als het begon. Het is onwaarschijnlijk dat een dergelijke daad een goede reden zal zijn om verder te gaan carrièreladder of zal een aanzet zijn om aan een andere wedstrijd deel te nemen. Maar als zulke mensen zich zelfs maar voor een korte tijd moraliteit en eer hadden herinnerd, zouden bekers en medailles nog steeds in hun handen zijn.

Het lijkt mij dat ik het idee van de auteur heb kunnen bewijzen dat adel zo belangrijk is voor onze samenleving succes in het leven, ongeacht hun schaal.

Argumenten bij de samenstelling van deel C van het Unified State Exam in het Russisch over het onderwerp “Het probleem van de interne strijd bij de mens”

Tekst van het Unified State Examination

(1) Alleen zwakke mensen, die voortdurend compensatie nodig hebben voor hun ontoereikendheid, verzinnen meestal intriges, bouwen intriges en slaan in het geheim toe. (2) Grote macht is altijd genereus.

(3) Ik kende een supersterke man die gedurende zijn lange heroïsche leven nooit iemand met de vinger aanraakte en niemand kwaad wenste. (4) Mentale kracht en adel gaan hand in hand, en dit verklaart waarom in onze tijd de adel opnieuw in trek is geraakt, gewaardeerd en zo wijdverbreid beoefend wordt dat het soms bijna een massaberoep wordt.

(5) In reddingslegers zijn het slim nemen van risico's en echte nobelheid onlosmakelijk met elkaar verbonden. (6) Het ambacht van verlossing filtert mensen op natuurlijke wijze op basis van hun spirituele kwaliteiten. (7) Als gevolg hiervan blijven alleen sterke mensen die in staat zijn de zwakken die in de problemen zitten, lange tijd in de reddingswerkers te beschermen. (8) Voor degenen die een baan willen krijgen bij het Centrospas-detachement is het dus niet voldoende om een ​​onberispelijke militaire of sportachtergrond te hebben en de noodzakelijke reeks specialiteiten te beheersen.

(9) “Goed” van de medische raad is nog geen garantie voor succes. (10) Bijna duizend correct geselecteerde antwoorden op psychologische tests garanderen een kandidaat ook geen plaats in de staf van een elite-eenheid. (11) De nieuwkomer moet tijdens de stage aan toekomstige collega's bewijzen dat er in elke situatie op hem kan worden vertrouwd, dat hij de vriendelijkheid en tolerantie toont die nodig zijn in hun dagelijkse missies. (12) Om zijn plichten te kunnen vervullen, moet een persoon een nobele ziel hebben, vol van de beste kwaliteiten. (13) Maar waarom begaat iemand, ook al heeft hij deugdzame eigenschappen, immorele daden? (14) Op een soortgelijke vraag antwoordde Confucius: “Alle mensen staan ​​van nature dicht bij elkaar, maar verschillen van elkaar in de loop van het onderwijs. (15) Een persoon kan nobele eigenschappen verliezen onder de invloed van slecht gezelschap. (16) Daarom, zodat alle leden van de samenleving hun burgerlijke en menselijke verantwoordelijkheden vervullen
normen is het noodzakelijk om iemand op te voeden in de geest van deugd.”

(17) Het koesteren van cultuur, het wegwerken van slechte manieren en neigingen is gericht tegen arrogantie, arrogantie, eigenzinnigheid, boosaardigheid, afgunst, minderwaardigheidsgevoelens, ongedisciplineerdheid, buitensporige achterdocht, verraad, hypocrisie, dubbelhartigheid, bedrog, gemeenheid en eigenbelang . (18) Alleen door slechte manieren en neigingen kwijt te raken, je eigen ziel te zuiveren en al het slechte eruit te verdrijven, kun je rekenen op snelle vooruitgang en het bereiken van perfectie in vaardigheden. (19) Geen van de bekrompen, zelfzuchtige, wrede, sluwe en geheimzinnige mensen is er als gevolg van mentale gebreken ooit in geslaagd enig significant succes te behalen, en als ze dat wel deden, duurde hun triomf niet lang. (20) Uiteindelijk eindigde alles in tranen, zowel voor henzelf als voor de mensen om hen heen.

(21) Zal een nobel man ten onder gaan omringd door concurrentie en boosaardigheid? (22) Nee! (23) Hij is het die zal winnen. (24) Omdat adel gebaseerd is op kracht van geest. (25) Om te winnen in het leven, om mooi en duurzaam, stevig en grondig te winnen, moet je een hoge ziel hebben. (26) Goed karakter. (27) Het meest betrouwbare in onze wereld is de nobelheid van de geest. (28) Niet door geboorte, niet door bloed, maar door intelligentie en eer.

(Volgens B. Bim-Bad)

Invoering

De mens is een complexe combinatie van biologische en psychologische kenmerken. We verschillen allemaal niet alleen extern, maar ook intern. Misschien zijn de interne verschillen nog groter. Soms weet iemand niet wat hij van zichzelf moet verwachten in een bepaalde noodsituatie. Soms kunnen we niet eens zeggen hoe we ons zouden gedragen als we in de plaats van iemand anders zouden zijn.

Heel vaak is het voor ieder van ons moeilijk om over deze of gene actie te beslissen, omdat er een interne strijd in ons woedt die verantwoordelijk is voor de beslissingen die we nemen.

Probleem

Het probleem van de interne strijd bij een persoon wordt door B. Bim-Badu in zijn tekst aangestipt, waarin hij reflecteert op het feit dat alle mensen verschillend zijn, en dat de interne ontwikkeling van een persoon zeker wordt beïnvloed door zijn omgeving.

Opmerking

Echt sterke mensen zijn altijd genereus en deugdzaam. Om dit te bewijzen geeft B. Bim-Badu verschillende voorbeelden uit het leven. Om bijvoorbeeld een redder te worden, is het niet voldoende om examens perfect of allemaal te halen psychologische testen. Het is erg belangrijk om de gunst te winnen van degenen die in de buurt werken, om hen het vertrouwen te geven dat er in elke moeilijke situatie op de persoon kan worden vertrouwd.

Vervolgens stelt de auteur de vraag waarom zelfs de meest morele mensen soms immorele daden begaan. Terwijl hij zich de woorden van Confucius herinnert dat alle mensen dicht bij elkaar staan, maar alleen verschillen in hun verschillende opvoeding, komt de auteur tot de conclusie dat de interne keuze van een persoon kan worden beïnvloed door sterke invloed slechte communicatie.

Het standpunt van de auteur

B. Bim-Badu is ervan overtuigd dat een deugdzame opvoeding iemand de kans zal ontnemen om zich te onderwerpen aan de negatieve neigingen van zijn karakter: arrogantie, woede, wreedheid, sluwheid, hypocrisie, enz. Alleen door vrij te worden van zulke eigenschappen kun je rekenen op snel succes in het leven.

Natuurlijk kun je een zekere mate van welzijn bereiken, zelfs als je een drager van immoraliteit bent, maar dergelijk succes is van zeer korte duur en gedoemd te mislukken.

Hoe moeilijk het ook is, ongeacht welke demonen in een persoon vechten, hij moet altijd de positieve kant kiezen in naam van een beter leven.

Jouw positie

Ik ben het met de auteur eens. We komen veel obstakels tegen in het leven, veel verschillende mensen, we plegen daden, goede en slechte, onder invloed van verschillende omstandigheden. Dit alles kan ertoe leiden dat we vroeg of laat, onder invloed van een of andere zwakte of externe kracht, op een dwaalspoor zullen raken. Zodat onze interne tegenstellingen tot het juiste resultaat heeft geleid, moet je vanaf je kindertijd deugd en nobelheid in jezelf cultiveren.

Argument 1

Misschien wel het meest opvallende voorbeeld van iemands interne strijd in de Russische literatuur is het beeld van Rodion Raskolnikov uit de roman van F.M. Dostojevski ‘Misdaad en straf’. De held koestert al maanden het idee om voorgoed te doden, in een poging om te gaan met zijn menselijke gevoelens, met zijn subtiele mentale organisatie.

Hij stapt over zichzelf heen en pleegt deze moord, maar hij slaagt er niet in om de gevolgen van de vreselijke zonde die hij heeft begaan het hoofd te bieden. Hij geeft toe wat hij heeft gedaan, gaat tot zware arbeid en smeekt God om zijn zondige ziel te redden. Om geestelijk sterker te worden en soortgelijke fouten niet meer te maken, wendt Raskolnikov zich tot geloof.

Argument 2

In de roman van M. Sholokhov “ Rustig Don“We kunnen de hoofdpersoon zien, Grigory Melekhov, die zich in een situatie bevindt van discrepantie tussen interne verwachtingen en de realiteit van de wereld om hem heen. Zijn woelen is niets anders dan de interne strijd van het individu met zichzelf die zich voor de ogen van de lezer afspeelt.

Conclusie

Bij elke persoon vindt er een interne strijd plaats bij het nemen van beslissingen en het uitvoeren van acties. De uitkomst van een dergelijke strijd hangt af van die morele en morele kwaliteiten, die vanaf onze kindertijd in ons zijn ingebed, vanuit de kracht van onze geest, vanuit de nobelheid van de ziel.

Bekeken: 17940

(1) Uit alledaagse observaties blijkt, maar wetenschappelijke psychologie bevestigt dat de gevaarlijkste, meest agressieve, destructieve mensen- mensen die complexen hebben. (2) Zwakke punten. (3) Zij zijn het die voortdurend compensatie nodig hebben voor hun ontoereikendheid, die intriges verzinnen, intriges opbouwen en in het geheim klappen uitdelen.

(4) Grote macht is daarentegen genereus. (5) Ik kende een supersterke man die gedurende zijn lange heroïsche leven nooit iemand met de vinger aanraakte en niemand kwaad wenste. (6) Mentale kracht en adel gaan hand in hand, en dit verklaart waarom in onze tijd de adel weer in trek is geraakt, gewaardeerd en zo wijdverspreid wordt beoefend dat het soms bijna een massaberoep wordt.

(7) In reddingslegers zijn slim risico en echte nobelheid onafscheidelijk. (8) Het ambacht van verlossing filtert mensen op natuurlijke wijze op basis van hun spirituele kwaliteiten. (9) Als gevolg hiervan blijven alleen sterke mensen die in staat zijn de zwakken die in de problemen zitten, lange tijd in de reddingswerkers te beschermen. (10) Voor degenen die een baan willen krijgen bij het Centrospas-detachement is het dus niet voldoende om een ​​onberispelijke militaire of sportachtergrond te hebben en de noodzakelijke reeks specialiteiten te beheersen. (11) “Goed” van de medische raad is niet de sleutel tot succes. (12) Bijna duizend correct geselecteerde antwoorden op psychologische tests garanderen een kandidaat ook geen plaats in de staf van een elite-eenheid. (13) De nieuwkomer moet tijdens de stage aan toekomstige collega's bewijzen dat er in elke situatie op hem kan worden vertrouwd, dat hij de vriendelijkheid en tolerantie toont die nodig zijn in hun dagelijkse missies.

(14) Om met zijn verantwoordelijkheden om te kunnen gaan, moet een persoon een nobele ziel hebben vol van de beste kwaliteiten. (15) Maar waarom begaat iemand, ook al heeft hij deugdzame eigenschappen, immorele daden? (16) Op een soortgelijke vraag antwoordde Confucius: “Alle mensen staan ​​van nature dicht bij elkaar, maar wijken tijdens hun opvoeding van elkaar af. (17) Een persoon kan nobele eigenschappen verliezen onder invloed van slechte communicatie. (18) Daarom is het, om ervoor te zorgen dat alle leden van de samenleving hun burgerplichten en menselijke normen kunnen vervullen, noodzakelijk om iemand op te voeden in de geest van deugd.”

(19) Het cultiveren van cultuur, het wegwerken van slechte manieren en neigingen is gericht tegen arrogantie, arrogantie, eigenzinnigheid, boosaardigheid, afgunst, minderwaardigheidsgevoelens, gebrek aan discipline, buitensporige achterdocht, verraad, hypocrisie, dubbelhartigheid, bedrog, gemeenheid en zelfzucht. interesse. (20) Alleen door slechte manieren en neigingen kwijt te raken, je eigen ziel te zuiveren en al het slechte eruit te verdrijven, kun je rekenen op snelle vooruitgang en het bereiken van perfectie in vaardigheden. (21) Geen van de mensen die bekrompen, egoïstisch, wreed, sluw en geheimzinnig zijn als gevolg van mentale gebreken is er ooit in geslaagd enig significant succes te behalen, en als ze dat wel deden, duurde hun triomf niet lang. (22) Uiteindelijk eindigde alles in tranen, zowel voor henzelf als voor de mensen om hen heen.

(23) Zal een nobele man sterven omringd door concurrentie en woede? (24) Nee! (25) Hij is het die zal winnen. (26) Omdat adel gebaseerd is op kracht van geest. (27) Om te winnen in het leven, om mooi en duurzaam, stevig en grondig te winnen, moet je een hoge ziel hebben. (28) Goed karakter.

(29) Het meest betrouwbare in onze wereld is de nobelheid van de geest. (30) Niet door geboorte, niet door bloed, maar door intelligentie en eer.

(Volgens B. Bim-Bad*)

*Boris Michajlovitsj Bim-Bad(geboren in 1941) - academicus van de Russische Academie van Onderwijs.

Menselijke kracht en zwakte. Hoe manifesteren ze zich? Het is dit probleem dat B.M. Bim-Bad in de tekst die voor analyse wordt voorgesteld.

Russische klassieke schrijvers spraken hier herhaaldelijk over in hun werken. Laten we de roman van L.N. Tolstoj "Oorlog en vrede". In dit werk was een van de hoofdpersonen, Natasha Rostova, erg boos toen ze hoorde dat haar moeder de karren voor gewonde soldaten niet wilde opgeven. De moeder wilde de gezinsgoederen op deze karren meenemen. Maar Natasha zorgde ervoor dat ze van gedachten veranderde. Spirituele waarden zijn voor Natasha veel belangrijker dan materiële waarden, wat spreekt over de kracht van haar karakter. En deze kracht manifesteerde zich in nobele daad een heldin die erin slaagde haar moeder te schande te maken en eervol te handelen. De kracht van een persoon komt dus tot uiting in zijn adel en vrijgevigheid.

Ik geef het nu literair voorbeeld uit dezelfde roman, waaruit blijkt: menselijke zwakte manifesteert zich in agressie en destructiviteit. Helen Kuragina toonde vaak agressie jegens haar echtgenoot Pierre Bezoechov (met wie ze voor het gemak trouwde). Toen hij nog verliefd op haar was, probeerde ze hem op alle mogelijke manieren te kleineren, omdat ze haar superioriteit wilde tonen. Toen Pierre vroeg of ze tekenen van zwangerschap voelde, lachte ze minachtend en zei dat ze niet zo dwaas was om kinderen te willen hebben, en dat ze geen kinderen van Pierre zou krijgen. Toen bedroog Helen Pierre met Dolokhov. Deze vrouw heeft het gezin verwoest. Bovendien had ze een aanzienlijke invloed op de breuk van Natasha Rostova met Andrei Bolkonsky, omdat ze haar broer Anatoly hielp om samen te komen met Natasha. Helens acties zijn gebaseerd op egoïsme en egoïsme. Ze kan geen complete persoonlijkheid worden genoemd - dat heeft ze niet morele principes, en ze is een zwak persoon. Dientengevolge manifesteert zwakte zich in agressie en destructiviteit.

Ter afsluiting wil ik nogmaals benadrukken: sterke man is altijd een persoon met hoge morele principes die over de juiste kwaliteiten beschikt: vrijgevigheid en nobelheid. Voor een zwak persoon is moraliteit dat wel leeg woord Dergelijke mensen zijn vaak agressief en hun acties zijn in de regel eerder gericht op vernietiging dan op creatie.

argumenten voor een essay

Naar mijn mening betekent wreedheid niet alleen dat je mensen fysiek of psychologisch pijn doet, maar wreedheid is ook een gebrek aan bezorgdheid voor mensen die hulp van je verwachten of alleen maar woorden van medeleven. En we komen dit soort wreedheid bijna elke dag tegen, omdat, en dit is mijn diepe overtuiging, wreedheid in de eerste plaats een product is van menselijke onverschilligheid en egoïsme.

De titel van het verhaal verwijst ons naar het toneelstuk "Lady Macbeth" van W. Shakespeare, waarin het bedrog en de intriges van Lady Macbeth haar man op de troon verheffen. Het verlangen om het primaat te bereiken zorgt ervoor dat Lady Macbeth zelfs verder gaat dan moord. Dat is Ekaterina Izmailova: als vrouw van een rijke koopman wordt ze verliefd op Sergei, haar werknemer, en verwacht ze een kind van hem. Ze realiseert zich dat haar illegale relatie zeer binnenkort aan het licht zal komen en vermoordt, met de hulp van Sergei, haar man en schoonvader. En om de enige erfgenaam van het hele fortuin te blijven, vermoordt ze vervolgens Fedya, de neef van haar man.
We vinden een personage dat lijkt op Katerina Izmailova

Dit is Vasilisa Kostyleva, die de dief Vaska Pepel overhaalt om haar echtgenoot, de oude man Kostylev, te vermoorden. Vasilisa, tijdens hun jaren zonder liefde met Kostylev getrouwd leven samen, en was nooit in staat mijn man met op zijn minst een gevoel van respect te penetreren. Het enige dat ze tegenover hem voelt, is haat. De moord op haar man zou Vasilisa’s handen hebben bevrijd, waardoor ze erfgename zou worden van een klein maar fortuin. En ze besluit gemakkelijk te doden en legt kalm haar plan uit aan Ash.

een jongen pikt een zwerfhond op en brengt hem naar huis. We zien hoe zorgzaam hij is voor een eenzame, nutteloze hond en hoe hij zijn vader niet begrijpt, die eist dat de hond uit het appartement wordt gezet. Het past gewoon niet in zijn hoofd dat je een weerloos wezen kunt beledigen dat meer dan eens beledigd is:

Het einde van het verhaal is tragisch: gebeld hebben vertrouwende hond, zijn vader schiet hem in zijn oor. Nadat we dit hebben gelezen, begrijpen we dat de vader de hond in feite niet heeft gedood, of beter gezegd niet alleen de hond. Allereerst doodde hij zijn ziel in het kind. De schrijver stelt dus dat de wreedheid van een volwassene alleen maar kan leiden tot haat, tot het verlies van geloof in goedheid en gerechtigheid.

De hoofdpersoon, Lena Bessoltseva, die de verantwoordelijkheid op zich nam voor een lelijke daad die ze niet heeft begaan, wordt door haar klasgenoten op alle mogelijke manieren vernederd en probeert zelfs als verrader op de brandstapel te worden verbrand. De wreedheid van deze nog zeer onvolwassen mensen is werkelijk enorm. Ze brengt Lena onuitsprekelijk lijden: ze is een outcast in de klas, ze wordt veracht, gehaat en toont haar houding op alle mogelijke manieren. Maar voor een tiener, en voor een persoon in het algemeen, is er niets erger dan ballingschap en eenzaamheid. Het ergste is dat de persoon die deze daad feitelijk heeft gepleegd (Lena's klasgenoot Dima Somov) niet de kracht kon vinden om te bekennen, en nog twee klasgenoten, Shmakova en Popov, die per ongeluk de waarheid ontdekten, besloten zich er niet mee te bemoeien en te kijken hoe de Voor Lena Bessoltseva zou de zaak eindigen. Naar mijn mening zelfs hun onverschilligheid erger dan lafheid Dima Somov.