Свияжск - небольшой остров-село на берегу Свияги в 30 километрах от Казани. Что же влечет поток туристов на этот чудо остров? Попробуем разобраться. Но вначале немного истории. ведет свою историю со времени Ивана Грозного. Дело в том, что царь не единожды пытался взять Казань, но одолеть такой укрепленный город без опорного лагеря невозможно. Поэтому и было решено возвести на высоком холме на берегу Свияги город-крепость. Но как это сделать под носом у татарских ханов?
Дело было поручено Ивану Григорьевичу Выродкову (первый известный русский военный инженер). И он нашел поистине гениальное решение. Крепость была срублена под городом Мышкин, пронумерована, сплавлена, и уже готовой собрана на Лысой горе.
По тем временам это был грандиозный проект, ведь Свияжская крепость превосходила по своим размерам даже Московский кремль! Срубили крепость в 1551 году, а уже в 1552 году пала Казань. Вот так и появился на берегу Щуки, Свияги и Волги этот небольшой городок.
Реклама — поддержка клуба
Время шло, он рос, развивался, богател, на его территории появились церкви и монастыри. Но затем пришло другое время, и остров превратился в один из лагерей ГУЛАГа. А 29 декабря 1955 года часть города ушла под воду. Произошло это в связи с пуском Куйбышевской ГРЭС. Дорогу с сушей затопило, и город превратился в остров.
Так и жили его жители на острове до 2008 года, когда была проложена дамба с автодорогой, и Свияжск опять «сросся» с большой землёй. В 2010 году на острове началась реализация программы "Возрождение", в будущем его планируется превратить в музей-заповедник федерального значения.
Вот так кратко можно рассказать об истории этого града-острова. А теперь пора в путь.
В Свияжск мы заезжали по пути из Чебоксар в . Дорога между этими двумя городами вся в ремонте со всеми вытекающими последствиями. Но нам повезло, в одном месте, не поняв навигатор, мы умудрились выскочить на старую трассу: прекрасная двухполоска, машин практически нет. Вплотную к дороге стоят «золотые» деревья. Прекрасная погода. Едешь и наслаждаешься жизнью. Опять же случайно выскакиваем на берег Волги, такие виды пропустить никак не могли, останавливаемся.
Таких любующихся природой было машины четыре. Видимо, местные тоже любят приезжать сюда. Но наш путь лежал дальше - в Свияжск.
Дорога к Свияжску меня правда немного разочаровала: когда представляешь дорогу к острову, кажется, что везде будет вода, но тут такого не было, вода «появилась» только в самом конце дороги вместе со Свияжском.
Подъезжаем ближе, оставляем машину на стоянке (дальше всё равно будет шлагбаум, так что заехать в сам Свияжск не удастся). Идем к высокой железной лестнице.
Внизу, около лестницы, расположен киоск, в котором оплачиваются экскурсии. Но это для групп. Индивидуальным туристам можно спокойно идти дальше. Около киоска есть карта острова, но в принципе они разбросаны по всему острову, так что «зубрить» ее не надо.
Поднимаемся наверх, отсюда отлично видна дорога, по которой мы приехали.
Свияжский Богородице-Успенский монастырь
Первым нас встретил Свияжский Богородице-Успенский мужской монастырь. Основан он был в 1555 году, всего через три года после взятия Казани. Первым настоятелем стал архимандрит Герман, который считается святым покровителем Свияжска. Кстати, когда в 1922 году его мощи хотели осквернить, началась настолько сильная гроза, что безбожники бросили это дело.
Так же в монастыре сохранились одни из старейших построек Поволжья - Успенский собор (1561 год) и Никольская трапезная церковь (1556 год).
Мы решили двигаться по острову против часовой стрелки. Поэтому вместо монастыря повернули к Конному двору. Здесь можно взять экскурсию на коляске по острову, купить сувениры и отобедать. Но, ни то, ни другое, ни третье мы делать не стали. Честно, кататься не хотелось, сувениры – дороги, а поесть в Трактире не удалось, слишком уж долго пришлось бы ждать официантов. Так что просто погуляли, посмотрели и пошли дальше. Не зацепило.
Кот гуляет по «златой цепи»
Практически сразу за Конным двором перед нами появился Свияжский Иоанно-Предтеченский монастырь, основан он был одновременно с городом - в 1551 году.
В монастыре сразу обращают на себя внимание два здания.
Старейшая деревянная Троицкая церковь, которую срубили за один день в 1551. Ивану Грозному важно было отслужить молебен именно в день Святой Троицы перед столь важным делом, как начало строительства Свияжска, а, следовательно, и будущим взятием Казани.
И собор во имя иконы Божьей Матери «Всех Скорбящих Радость» (1898 – 1906). Этот храм напомнил мне пасхальный кулич, как глазурь белеют его купола, видные изо всех точек острова.
Скромненько у этих двух церквей стоит ещё один старый храм – церковь во имя преподобного Сергия Радонежского (1604).
Но впереди уже манили потрясающие виды на Волгу. Вот в таких местах начинаешь понимать величие нашей природы.
Потихоньку вышли на Рождественскую площадь. Вокруг старинные здания. Люди делают фотографии. Кипит обычная туристическая жизнь в очень красивом месте.
Здания в Свияжске используются по-разному, например в этом расположилось местное самоуправление.
"Ленивый торжок"
Но мы в здания не заглядывали, впереди нас ждал «Ленивый торжок». Вот как раз от этого комплекса исторической реконструкции и осталось какое-то двоякое послевкусие. С одной стороны, да, присутствуют сувениры ручной работы (сын разорил на красивый перстень - дракон). Да, есть историческая кухня и фотоателье. Но всё как-то слишком просто, в принципе смотреть особо и нечего. Если только покушать и сувениры купить.
Конечно, может мы стали слишком избалованы впечатлениями, но мне показалось здесь как-то никак. И это была суббота (и, кстати, мой День рожденья). Не знаю, но если комплекс позиционируете себя как историческую реконструкцию, то надо соответствовать. Пригласить тех же ремесленников, за работой которых можно наблюдать. Поставить действительно историческую кухню, позволяющую наблюдать за работой поваров. Да и на бой мы попали совершенно случайно, «сев на хвоста» группе. А в принципе такие поединки должны носить постоянный характер, чтобы люди могли подойти к определенному времени и посмотреть. Так что задумка хорошая, а вот реализация явно хромает. Но что-то я разворчалась, пора бы уже посмотреть, что мы увидели.
Вот такое историческое ателье, но ребенок с мужем фотографироваться отказались категорически, а я не любитель таких развлечений.
Историческая кухня. Брали блины со сгущенкой и конину с картошкой. Было вкусно, но дорого.
А пока мы ожидали еду, для приехавшей группы разыграли поединок двух воинов русского и татарина. И как потом смеялся муж: «Услышать крик: «Бей татарина!» в Казани я никак не ожидал». Но факт есть факт, все «болели» за русского. Видимо ощущая такую всенародную поддержку, он и победил.
Покушав и посмотрев бой, покинули Торжок.
За воротами опять продают сувениры, но моим вниманием завладели самовары и оладушки.
Естественно, мимо такого аттракциона мы пройти не могли, купили чай, оладушки с яблочным повидлом и хворост. Всё обошлось в 200 рублей.
Вот такой интересный деревянный дом с колонами «попался» по дороге.
Сейчас церковь стоит на краю острова, а раньше она отделяла крепость от посада.
Полюбовавшись видами, тронулись в обратный путь. И, как я говорила ранее, нас повсюду сопровождал собор Всех Скорбящих Радость.
Народа стало меньше. Видимо, теплоход уплыл. И остались вот такие самостоятельные путешественники, как мы.
По дороге увидели еще один интересный деревянный домик, расписанный, под старину.
Музей истории Свияжска
Дошли до Музея истории Свияжска. Мои мужчину пытались сопротивляться «походу». Но спорить со мной бесполезно, так что в музей мы пошли, и как оказалось позже, не зря.
Следующий зал посвящен археологии.
Посетителям предлагается побыть в роли археолога. Сыну развлечение понравилось, «перекопав» весь ящик он нашел меч.
А мне очень понравились вот такие «картинки»: удобно, наверху панорама как что делалось, затем описание ремесла, а внизу представлены результаты труда.
Кузнечное дело.
Кожевенное производство.
В этом же зале можно увидеть, как выглядел Свияжск раньше.
В следующих залах воссоздана изба служивого человека.
Келья монаха с соответствующими экспонатами.
Почтовая контора.
Монахиня, хранящая все церкви Свияжска.
Больше всего меня поразили иконы на нержавейке.
Школьная комната с партами, все как положено.
Кабинет чиновника.
Схема как раньше управлялась великая империя.
И форма тех лет.
Медали того времени.
А это главные «трудяги» – пароходы.
Макет торговой лавки, Лёвка успел «обшарить» её всю.
А я «развлекалась» изучением макетов домов.
Макет усадьбы Ольгинского детского приюта трудолюбия.
Макет усадьбы штабс-капитана Акчурина.
И просто дома Свияжска.
А это люди того времени.
И, как я её назвала, 3-D стена.
Следующий зал посвящен истории Свияжска в пору Ивана Грозного.
Дальнейшее посещение музея предполагает проход во внутренний двор, кстати, очень красивый.
В одном из зданий представлена уже более новая история. Что-то из неё я уже не застала.
Последнее здание комплекса посвящено Святому Христофору. Дело в том, что по легенде этот святой был от рождения очень красивым, на него обращали внимание многие женщины. И чтобы избавиться от соблазна он попросил Бога подарить ему ужасную внешность, вот так и появилась песья голова. В Свияжске в Успенском соборе сохранилась фреска с его изображением. Чем она ценна? Просто распоряжением Синода от 1722 его изображения с «песью» головой были запрещены, поэтому многие из них уничтожены. А в Свияжске вообще осталось уникальное изображение этого святого с лошадиной головой. Такое «отступление» от канонов было сделано по приказу Ивана Грозного и олицетворяло собой победу над Казанью. А теперь немного икон с изображением этого святого.
На этом и закончилась наша экскурсия по музею. Музей мне очень понравился: современный, интерактивный, есть много завлекалочек для детей и информации к размышлению для взрослых. Если Вы в Свияжске, зайти сюда стоит однозначно, узнаете много нового.
Ну и по традиции информационный стенд музея с ценами, сайтом, телефоном и другой полезной информацией.
А сам остров напоследок подарил нам великолепные виды реки.
Вот такой он Свияжск - чудо остров-град.
Так что же влечет сюда туристов?
Во-первых, история. Гдеещё
вы сможете потрогать деревянную церковь (пусть и переделанную) времен Ивана Грозного?
Во-вторых, виды, и они действительно шикарны.
В-третьих, вложенные в Свияжск средства превратили его в удобный для прогулок остров, и, конечно же, позволили открыть прекрасный музей, отреставрировать здания. Здесь нет унылой безысходности от безденежья.
В-четвертых, близость к Казани и распиаренноcть этого места.
Понравилось ли нам на острове? Однозначно, да. Но вот жить я бы там точно не хотела. Не представляю, как местные жители выдерживают такой поток туристов каждый день. А так, будете в Казани, заезжайте в . Только постарайтесь попасть на выходные, тогда есть шанс хотя бы посмотреть исторические бои.
Нынешний Свияжск - остров-град, возникший на месте крепости, заложенной при впадении реки Свияги в Волгу. Сейчас это примерно 30 км от Казани по автотрассе М7.
Сразу хочу оговориться: при написании текста я в значительной степени цитировал материалы интернет-ресурсов. Наиболее полезными источниками оказались две монографии Андрея Владимировича Рощектаева:
"История свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря"
"История Свияжского Успенского монастыря" .
Если вам захочется поглубже погрузиться в тему - обязательно ознакомьтесь с ними.
Для быстрого знакомства с достопримечательностями Свияжска подойдут два ресурса, которые содержат контактную информацию, маршруты, вопросы организации экскурсий и т.д.:
Официальный сайт «Остров-град Свияжск»
Остров-град Свияжск
Предыстория - отношения Руси и Казанского ханства
Значение Свияжска в отечественной истории сложно прочувствовать без понимания контекста его основания. В самом деле, что это за город, на землях Казанского ханства, населённых чувашами, но основанный русскими воеводами и казанским ханом Шах-Али? Тема крайне интересная, но столь же и объёмная. Волей-неволей приходится возвращаться к началу XV века, к временам, когда Золотая Орда разваливалась на части. Углубившись в отношения между Русью и Казанским ханством, понимаешь, что придётся охватывать области и периоды, далеко выходящие за пределы взаимных распрей и временных союзов двух средневековых государств. Тут тебе крымские (читай турецкие), литовские и даже западноевропейские интересы, да ещё мощный ногайский фактор. Вот на этом фоне Казанское ханство стремилось сохранить свою самостоятельность и роль крупнейшего Поволжского центра торговли, а Московское княжество преследовало свои важные цели. Агрессивные действия московских князей имели давнюю историю и были обусловлены набором веских причин.
В правой части видна 86-метровая опора ЛЭП, ныне демонтированая
Успенский монастырь. 2010 год
Успенский монастырь. 2014 год
Иоанно-Предтеченский женский монастырь, 2014
Причины были следующие:
1) Борьба за доступ к Великому волжскому пути, важнейшей торговой артерии Восточной Европы ещё с IX-X веков. Для Руси торговый путь на юго-восток был доступен только до Нижнего Новгорода. Конфликты с Хазарией, потом с Волжской Булгарией, а затем с Казанским ханством, происходили именно из-за возможности свободно ездить и торговать в Каспийское море, в Персию. Т.е. воевали за транзитную торговлю и огромные прибыли.
2) Прямая потребность в экстенсивном расширении территории Московского государства. Феодализму свойственна очень низкая агрокультура, а на Руси проблема усугублялась дефицитом хорошей земли и очень сложной климатической ситуацией. Отсюда стремление к приросту плодородной Поволжской землёй.
3) Политическая ситуация, обусловленная центростремительными тенденциями, сбором русских земель вокруг Москвы. Вокруг них оставалась осколки, на которые распалась Золотая Орда. Эти ненавидели друг друга чуть ли не сильнее чем Московское княжество, и объединяться против Руси не считали возможным/нужным.
4) Гражданская война в Казанском ханстве. Верхушка распалась на две противоборствующие партии, ориентировавшиеся на конкретные центры сил. Первая - протурецкая партия с вполне конкретными антимосковскими настроениями, естественно, с надеждой на Крым, а через него на Турцию. Вторую партию образовала часть казанской знати, готовая ради прекращения междоусобиц даже на упразднение ханства как института власти и передачу правления напрямую в Москву.
5) Обиды, накопленные за долгие годы набегов. В Казанском ханстве сложилась настоящая набеговая экономика. Все их походы оканчивались угоном русских пленников для последующей продажи в Персию или в крымские города. Крупными центрами работорговли были Каффа (Феодосия), Чембало (Балаклава), Тана (Азов), откуда людей переправляли в Средиземноморье и Европу.
6) Появление Касимовского ханства. История его появления не является темой моего рассказа, поэтому изложу вкратце. В 1445 году основатель Казанского ханства Улу-Мухаммад предпринял очередной поход на Русь. Цель мероприятия из жанра набеговой экономики - принудить Москву к регулярной выплате дани. В бою при Спас-Ефимиевском монастыре около речки Нерли, попал в плен великой князь Василий. Русские заключили мирный договор на чудовищных условиях. В города опять сажались баскаки, наблюдавшие за сбором денег. В Мещёрской земле выделялось буферное государство - Касимовское ханство, формально вассальное от Москвы. Как только Василий II вернулся из плена, уже к концу его правления выяснилось, что новое мини-государство вассально, в самом деле, Москве. Вот здесь-то и находили убежище все диссиденты Казани, Астрахани и Ногайских Орд.
Из вышесказанного следует, что "Казань брал" - не результат волюнтаристского решения отдельно взятого Ивана, пусть даже и Грозного, а переломный момент в вековой истории русско-казанских войн, начавшихся аж в 1437 году. В той истории было всякое - как неоднократное разорение Нижнего Новгорода да Москвы, так и овладение Казанью в 1487 году. Тем не менее, для понимания исторического контекста достаточно осознавать неприменимость шаблонного подхода к оценке противоборствующих сторон. Нельзя выставлять Казанское ханство невинной жертвой русской экспансии в Поволжье, но нельзя и определять воинство Московского княжества исключительно как мстителя за многочисленные набеги, разорения и угоны в полон. Шесть пунктов, перечисленные выше - попытка показать глубинные причины имевшихся противоречий.
2014 год: дамба, ведущая к острову. Ещё нет турникетов, вертолётной площадки и т.д.
В 2016 году установили турникеты, но на февраль 2017 года посещение Свияжска по-прежнему бесплатное
Троицкая улица, 2010 год
Троицкая улица, 2014 год
Основание Свияжска
Однако сейчас моей целью является не исторический экскурс, а рассказ о Свияжске. Тем же, кто действительно хочет подробностей, предлагаю обратиться к списку литературы в нижней части страницы. Мне же пришлось удалить половину написанного текста, жёстко ограничив глубину погружения в эту историю декабрём 1549 года. Той зимой Иван IV, "прозванный за жестокость Васильевичем", лично возглавил свой второй Казанский поход. 12 февраля 1550 года царь впервые прибыл под стены Казани. Необычайно тёплая ветреная погода и начавшиеся в феврале дожди привели к тому, что реки вскрылись, дороги развезло, подвоз продовольствия к войску нарушился. 25 февраля осаду сняли. Карамзин описывает отступление позитивно:
"Отправив вперед большой полк и тяжелый снаряд, Государь сам шел за ними с легкою конницею, чтобы спасти пушки и удерживать напор неприятеля; изъявлял твердость, не унывал и, занимаясь только одною мыслию, низложением сего зловредного, ненавистного для России Царства, внимательно наблюдал места; остановился при устье Свияги, увидел высокую гору, называемую Круглою; и, взяв с собою Царя Шиг-Алея, Князей Казанских, Бояр, взъехал на ее вершину... Открылся вид неизмеримый во все стороны: к Казани, к Вятке, к Нижнему и к пустыням нынешней Симбирской Губернии. Удивленный красотою места, Иоанн сказал: "Здесь будет город Христианский; стесним Казань: Бог вдаст ее нам в руки". Все похвалили его счастливую мысль, а Шиг-Алей и Вельможи татарские описали ему богатство, плодородие окрестных земель ".
Зимой 1550-1551 годов в Углицком уезде в вотчине князей Ушатых заготовили основной набор будущей крепости. Срубили жилые помещения, два храма, крепостные стены, башни и ворота. Надзирал за работами государев дьяк Иван Григорьевич Выродков, которому предстояло не только изготовить крепость, но затем, в разобранном виде, доставить ее к устью Свияги. Все части были перемечены, разобраны, сложены на плоты. Пример этих отметок до сих пор можно видеть на стенах деревянного Троицкого собора.
Вышеупомянутый Шиг-Алей (он же Шигали, Шах-Алей, Шах-Али и т.д.) это касимовский хан. В 1545 году его даже ненадолго поставили казанским ханом. Занимая престол он последовательно проводил курс на унию с Москвой, за что буквально через год его и изгнала казанская элита, сменив на правителя из прокрымской партии.
Разрушенная в 1930-ых годах церковь Благовещения Пресвятой Богородицы
Двойные заборы - следы обустройства нового облика Свияжска
Здание основной образовательной школы (женской прогимназии)
В начале весны 1551 года Иван IV отправил Шах-Али к устью Свияги с пятьюстами знатными казанцами и сильным русским войском. Тем временем вышел в путь речной караван, который прибыл в устье Свияги в конце мая 1551 года. Понятно, что фортификационные работы в 20 километрах от Казани скрыть было невозможно. Однако этого и не требовалось. По четырём направлениям наносились отвлекающие удары.
1) Войско князя Петра Серебряного-Оболенского вышло из Нижнего Новгорода и ранним утром 18 мая разорило казанский посад. Было истреблено около тысячи жителей, освобождены русские пленники, с которыми войско возвратилось к устью Свияги.
2) Из Вятки двинулся отряд Бахтияра Зюзина - стрельцы и казаки заняли все перевозы по основным транспортным артериям ханства: Волге, Каме и Вятке.
3) 2500 пеших казаков во главе с атаманами Севергой и Елкой вышли из Мещеры (территория нынешней Рязанской области) рейдом на Волгу, а затем присоединились к рати воеводы Зюзина. Карамзин упоминает в качестве их начальника князя Хилкова.
4) В Нижнем Поволжье действовали отряды служилых казаков.
24 мая к Круглой горе речным путём прибыло главное войско. Место высадки прикрывала рать князя Серебряного-Оболенского. Вырубив лес на вершине, воины приступили к разметке, затем место освятили и приступили к строительству. Воеводой крепости был назначен Семен Микулинский, прибывший с московской ратью. Возведение крепости заняло четыре недели. При сборке стен заготовок оказалось недостаточно и в дело пошла местная древесина, что росла на холме. Получилось традиционное для русской деревянной фортификации сооружение, способное выдержать длительную осаду. Мощные туры - клети, заваленные камнями с земляной отсыпкой. По обычаю XVI века - подошвенный, средний, верховой бой. Бойницы, верхние площадки для стрельцов и стрелков и т.д.
Оборонительные сооружения, охватывающие вершину Круглой горы, представляли в плане форму эллипса. Периметр крепостной стены достигал 1200 сажень (1 сажень примерно 2 метра). Крепость имела несколько двух- или трехъярусных башен, из которых семь являлись проездными. Рождественские, Никольские, Сергиевские, Николо-Можайские, Жилецкие, Адашевы ворота вели в Кремль, на территории которого размещались два храма, административные и жилые здания. Для военных действий были сооружены три тайника: два к реке Свияге и один к реке Щуке. Главными воротами считались Рождественские, расположенные с северо-восточной стороны главного въезда. Крепость была наречена "во царское имя" Ивангородом Свияжским (Свияжском).
В крепости разместились передовые отряды русских войск под предводительством воеводы Александра Горбатого. Возведение сильной крепости в самом сердце татарского государства продемонстрировало силу Москвы и способствовало началу перехода на русскую сторону ряда поволжских народов - чувашей и черемисов-марийцев, а Иван Грозный получил базу для осады Казани. Русские воеводы в Свияжске приводили к присяге жителей окрестных селений. Одним из условий присяги было освобождение русских рабов: "полону им русского никак у себя не держать, весь освобождать ". Чтобы проверить верность присягнувших их заставили участвовать в русском набеге на Гостиный остров. В летописи сказано: "Казанцы ж вывезли на них из города пушки и пищали, да учали на них стреляти, и горние люди - чуваша и черемиса - дрогнули и побежали… а горние люди все прибежали ко царю (Шах-Али) и воеводам ".
Политический кризис в Казанском ханстве
В июне 1551 года в Казани власть пошла вразнос. Взбунтовавшиеся "чуваша арская" требовали подчинения русским требованиям и изгнания крымчаков. Вскоре, крымский гарнизон решается на бегство, надеясь проскользнуть сквозь русскую блокаду. Побросав семьи, "триста человек уланов и князей и азеев и мурз и казаков добрых" внезапно покинули Казань. В устье Вятки они напоролись на русскую засаду и частично были перебиты, а частично пленены. В итоге крымские татары, составлявшие опору для малолетнего хана и для Сююмбике, окончили дни на плахе в Москве.
Оставшаяся без поддержки прокрымская (читай протурецкая) партия пала. Власть перешла к сторонникам мира с русскими. Временное правительство вступило в мирные переговоры. В Свияжск отправились глава духовенства Кул-Шариф и князь Бибарс Растов, приглашать Шах-Али на престол. По условиям перемирия казанское правительство признало ханом Шах-Али, выдало русским хана Утямыша, царицу Сююмбике и семейства бежавших крымцев, а также освобождало всех русских пленных. Взамен снималась блокады и восстанавливалась свобода передвижения.
Сююмбике, её сына и родственников казанцы выдали 11 августа 1551 года русским в качестве заложников. По праву левирата ханшу выдали за Шаха-Али, т.е. за ближайшего родственника умершего князя. Таким образом, в августе Шах-Али закрепился на Казанском престоле. Вместе с ним 16 августа в татарскую столицу прибыл боярин Иван Хабаров и уже известный нам дьяк Иван Выродков. Поблизости от ханского дворца разместились 300 касимовских татар и 200 русских стрельцов. В этот день татары освободили 2700 русских пленных. Всего же, по спискам, что вели в Свияжске при выдаче хлебного довольствия, во всём Казанском ханстве было освобождено 60 тысяч невольников. Пленные являлись в Свияжск, а оттуда уже отправлялись в родные места. Основные силы московского войска вернулись домой. Шах-Али начал репрессии против своих противников (сторонников Крыма и Турции). Кроме того, новоявленный хан обязался тайно испортить запасы пороха, привести в негодность пушки и пищали. Однако ограничился он тем, что в начале 1552 года вывез в Свияжск часть казанской артиллерии.
Дом постройки XIX века Илларионова-Бровкина-Медведева
Гостиница в доме купцов Каменевых (конец XIX века)
Памятник красноармейцам расстрелянным в 1918 году
Между тем, Иван IV вёл дело к упразднению ханства мирным путём. В феврале 1552 г. в Казань отправился русский посол, который должен был встать там с гарнизоном и привести ханство к присяге непосредственно Москве. А. Ф. Адашев предложил хану впустить в город русского наместника и сдать ему крепость. 6 марта Шах-Али вывел русский гарнизон из Казани в Свияжск. Под предлогом большой рыбалки хану привёл с собой 84 представителя местной знати, которых передал русским в качестве заложников.
7 марта татарские князья Чапкун Отучев, Бурнаш и стрелецкий голова Иван Черемисинов привели казанцев к присяге. 8 марта они возвратились в Свияжск вместе посольством. Прибывшие в русскую крепость муллы и местные князья приняли от наместника присягу в том, что на них распространяются все привилегии русских бояр и дворян. Шах-Али, навсегда покинувший свою столицу, вызвал в Свияжск свою жену. Всё шло совершенно спокойно. В Казань прибыл багаж наместника и 70 казаков. Царица собиралась в дорогу. Сельские люди, дав присягу, разъезжались по домам.
9 марта в Казань должен был въехать царский наместник - свияжский воевода князь Семен Иванович Микулинский. С ним ехали воеводы, военный отряд, позади следовали заложники, выведенные Шах-Али ещё 6 марта. Когда наместник приехал на Бежбалду (деревня, расположенная на месте Адмиралтейской слободы), трое из сопровождавших его казанцев - князь Ислам, князь Кебек и мурза Алике Нарыков попросили у него разрешения ехать вперед. Приехав в Казань, эти три путчиста заперли крепостные ворота и распространили ложный слух, будто русские намерены устроить резню и перебить всех жителей. Тихо тлевший заговор вдруг вспыхнул открытым восстанием.
Когда князь Микулинский подъехал к Казани, на Булаке его встретили выехавшие навстречу из города князь Кул-Али и Иван Черемисинов, сообщившие о том, что лихие люди мутят народ, а многие вооружаются. Тем временем к восставшим примкнул князь Чапкун Отучев. Въезд в город русского наместника не состоялся, а немногочисленных стрельцов предали смерти. Подошедший к городу русский отряд простоял целый день, но затем отступил в Свияжск. Знатные казанцы уверяли русских, что нужно подождать, пока не успокоится возбуждение от ложных слухов. Не было сделано ни одного выстрела и не тронут посад. Стороны ещё надеялись решить дело переговорами.
2010 год: вид на лестницу, по которой туристы поднимаются в Свияжск
Калитка и забор из характерного для местных заборов материала
10 марта 1552 года Чапкын Отучев возглавил казанское правительство, которое пригласило на престол астраханского царевича Ядыгар-Мухаммеда (Едигер). Русские стрельцы и другие лица, оказавшиеся в городе в момент переворота - "Пунков с товарищи" были убиты. Погибло примерно 180 человек. План мирного присоединения, за который выступала значительная часть казанского общества, провалился. Как только по рекам открылась навигация, русские возобновили оккупацию речных путей и блокаду Казани. В Свияжск отправили артиллерийские орудия и обширный запас продовольствия для снабжения отрядов. Казанцы же захватили на лугах у Свияжска стада скота, привезенные русскими для заготовки питания. Посланная погоня из сотни казаков потеряла 70 человек. Казачий отряд, ехавший в Свияжск за продовольствием для главной камской заставы, попал в плен и все 30 пленников были убиты. На Каме заставы прозевали хана Едигера, благополучно прибывшего в Казань и занявшего ханский престол.
Между тем в гарнизоне Свияжска дисциплина совершенно упала. Крепость наполняли маркитанты, дельцы всякого рода, солдаты, торговцы и освобожденные из Казани пленные мужчины и женщины, не имевшие определенных занятий, получавшие пайки и слонявшиеся без дела, в ожидании отправки на Родину. Тут было много различных товаров, но не было хлеба, и армия голодала. В Свияжске вспыхнула цинготная эпидемия. Митрополит Макарий обратился к Свияжскому гарнизону с посланием, составленному в сильных и трогательных выражениях. Обращение это произвело большое впечатление. Войска подтянулись, азартные игры были запрещены, пьянство и разврат ослабели, а с наступлением лета и с подвозом припасов прекратилась цинга.
Третий Казанский поход Ивана IV
Надо сказать, что опыт предыдущих казанских походов оказал огромное влияние на становление Ивана IV как воинского начальника. В 1552 году им было сделано всё для того чтобы синхронизировать движение походных колонн. Ведь как было прежде? Тяжёлые пушки отправляли по реке. Пешая и конная рать отправлялась посуху и обычно приходила к стенам Казани раньше артиллерии. Как только у осаждавших начинались проблемы с продовольствием или болезнями - татары выходили из города и разбивали незваных гостей. Затем наступала очередь речного каравана. К этим проблемам добавлялись вечные метеорологические неприятности многомесячных переходов - то распутица, то неожиданная оттепель, да растянутость путей подвоза продовольствия и воинского имущества. В общем, очень грустная история. Что же сделал 22-летний Иван Васильевич для радикального исправления дел?
1) Единоначалие. Никто не мог принять решения, кроме царя. Причём это право ему пришлось отстаивать перед своими боярами и князьями.
2) Стратегическая дезинформация крымского хана о том, что силы русских уже где-то под Казанью.
3) Ведение разведки на марше.
4) Постоянно поддерживаемая (с помощью посыльных) связь походных колонн и речного каравана.
5) Инженерное обеспечение движущейся армии.
Новодельные типовые коттеджи красного кирпича на Успенской улице
Приобрести участок и построить дом "под старину" - можно, но это дорого и хлопотно
Ещё один пример новодела в частной собственности
Иван IV предполагает, что стоит только войскам уйти на Казань, как на Русь придут крымские татары. Царь строит свой стратегический замысел на том, что орда из Крыма точно придёт. При этом он делает гениальный тактический ход. Подготовка и сам выход войск не скрываются, но затем колонны двигаются крайне медленно. 17 июня разведка доносит, что орда вышла из Крыма. Тогда движение русских войск вообще останавливается. Как только выясняется, что 23 июня к Туле подошли основные силы крымчаков - туда разворачивается рать в 15 000 человек, которая наголову разбивает непрошеных гостей. Оборона Тулы гарнизоном и ополчением под командованием князя Григория Ивановича Тёмкина-Ростовского, а также победоносная битва на реке Шивронь - отдельные, интереснейшие темы. Но о них как-нибудь в другой раз. Главное что орда Девлет Гирея разбита и бежит назад в Крым. Теперь можно двигаться на Казань, не опасаясь удара в спину.
Русские войска идут к Свияжску двумя походными колонами. Северную колонну - от Владимира через Муром на Алатырь - ведёт сам царь. Южная колонна следует от Рязани через Мещеру. Учитывая, что они идут с разной скоростью (из-за разного соотношения пеших/конных воинов), дневные переходы северных - по 20 вёрст, у южных - по 25 вёрст. Впереди, в 3 днях пути, движется ертаул (передовое охранение). На расстоянии дневного перехода от ертаула идёт посошная рать (сапёры) прорубающая просеки, укладывающая гати, сооружающая мосты. Передовое охранение, две колонны и следующий водным путём обоз с припасами, постоянно общаются с помощью посыльных. Движение идёт строго по графику с поддержанием связи и инженерным обеспечением марша. Да, двигались долго - шли месяц, зато без потерь в людях и материальной части. Тем временем в Свияжске накапливаются запасы продовольствия, порохового припаса, ядер, ремонтных приспособлений, прочих материалов.
Осада
13 августа объединённое русское войско достигает своей операционной базы. После трёх дней отдыха, 16 августа 1552 года, начинается неспешная трёхдневная переправа через Волгу и подготовка к осаде. Каждые 10 воинов должны изготовить туру, кроме того каждый должен нести по бревну для тына. Предстояла уже пятая по счету осада столицы Казанского ханства. Русские смогли взять город только один раз - в 1487 году. В 1524, 1530, 1550 годах осады были кратковременны и безуспешны. В походах 1469, 1506 и 1545 годов русским не удалось даже обложить город. Из этого богатого исторического опыта проистекала уверенность Казанского правительства в успехе обороны.
Вот как описывает крепость В.А. Волков в книге "Войны и войска Московского государства": "Казанский кремль был обнесен двойной дубовой стеной, заполненной щебнем и глинистым илом, с 14 каменными башнями-стрельницами, находившиеся одна от другой на расстоянии не превышавшем двойного полета стрелы (ок. 500 м.). Подступы к городу прикрывали русла рек Казанки - с севера и Булака - с запада. С других сторон, особенно со стороны Арского поля, наиболее удобной для организации осадных работ, Казань окружал большой ров, достигавший 3 саженей (6,5 м.) в ширину и 7 саженей (15 м.) в глубину. Наиболее уязвимым местом крепости были 11 ворот, хотя они были прикрыты башнями и дополнительными укреплениями из тарас. На городских стенах, для защиты воинов от обстрела со стороны противника, были устроены парапеты высотой в 140 см., над которыми была возведена деревянная кровля. Помимо внешних укреплений Казани в самом городе была устроена внутренняя цитадель, которая находилась в северо-западной части города, на естественной возвышенности. Там стояли "палаты царские и мечети, зело высокие мурованные". От остального города дворец был отделен глубокими оврагами и внутрикрепостной каменной стеной ". В крепости заготовили много запасов, а в 15 верстах на северо-восток от Казани, на Высокой горе, оборудовали укрепленную позицию. Эту засеку готовили под базу отрядов князя Япанчи, мурзы Шунака и арского князя Эйюба. Таким образом, казанцы готовились применить проверенную временем тактику: активная оборона, постоянные вылазки и набеговые операции в тылу осаждающих.
2014 год: ул.Успенская, д.24
Реставрация дома
Тот же дом, 2015 год
2016 год, работы закончены
В Казань послали делегацию с предложениями о мире. В случае капитуляции жителям гарантировалась жизнь, неприкосновенность имущества, а также возможность свободного исповедования мусульманской веры и возможность свободного выбора места проживания. Хан Едигер ответил отказом.
23 августа русская армия окружила город и приступила к строительству укреплений. В самом начале осады разразилась страшная буря, поломавшая в лагере шатры, и в том числе царский, разбившая на Волге множество судов, погубившая часть запасов. В этот раз "климатическое оружие" дало осечку - из Свияжска доставили новые припасы. Осада продолжалась. Первые же стычки с казанцами показали небывалый порядок: бились только те, кому было приказано. Остальные полки не смели вмешиваться, так как действовал строгий приказ: без царского повеления приступ не устраивать, а в полках без команды воевод не сметь приближаться к городу.
30 августа князья Горбатый и Серебряный разбили отряды князя Япанчи, тем самым, обезопасили тыл осаждавших. Ивана IV приказал отправить одного из пленных в Казань с предложением о сдаче, предупредив, что в случае отказа казнит всех пленных из отряда Япанчи. Осаждённые не дали ответа и 340 пленников были умерщвлены перед городом.
К 1 сентября Казань оказалась в кольце фортификационных сооружений. Ставили туры, снабжали их пушками. Где нельзя было поставить тур, там ставили тын. Сейчас невозможно установить, кто именно составлял план осады. Известно лишь что руководили постройкой данных укреплений Иван Выродков и некий Розмысл. Скорее всего, это был немец по имени Эразм. Некоторые источники упоминают итальянских и английских инженеров. Казалось бы, эффективный план должен быть самым простым: огнём стенобитных орудий проделать бреши, через которые в город хлынут войска. Вот только осаждающие со своей стороны стены успеют возвести у пролома древо-земляную баррикаду в форме подковы. Если атакующие ворвутся в брешь, то окажутся в мешке. А когда они в панике будут оттуда удирать, то с фланкирующих башен подошвенным боем по ним ударят картечью.
Русские же поступают совершенно неожиданно. Вместо бреширования они два дня ведут интенсивную контрбатарейную борьбу. Пушкари Ивана IV последовательно выбивают артиллерию противника, причём их позиции расположены так, чтобы вести огонь не в лоб, а под углом.
В ночь с 3 на 4 сентября перед Арскими воротами Казанского кремля осаждающие, под руководством Ивана Выродкова, из готовых частей собрали осадную башню в шесть саженей. Огромное сооружение, высотой примерно с современный 4-х этажный дом, построили по всем канонам, с подошвенным, средним и верховым боем. Вооружение этого монстра составили 10 пушек и около 50 гаковниц. Башня возвышалась над стенами и своим огнём подавляла оперативное сопротивление защитников. Под её прикрытием за работу взялись стенобитные орудия "царёва наряда". Теперь, для строительства баррикады вокруг пролома казанцам придётся либо держать небольшой отряд под каменной крепостной стеной, либо подводить его издалека. В любом случае будут потери от огня с осадной башни. Казалось бы, можно начинать штурм, но Иван IV не поддаётся на советы свиты и снова действует по плану. Его войска продолжают планомерно двигать осадные туры к стенам крепости и отбивать вылазки казанцев.
День 4 сентября 1552 года оказался богат на сюрпризы. Кроме возведения огромной осадной башни, осаждающие осуществили подрыв минной галереи, подведённой под водоносную жилу. Понятно, что прекратить водоснабжение крепости было сложно - внутри оставались ещё источники воды. Гораздо важнее было опробовать новый для русских тактический приём. Сапу подвели точно, а подрыв 11 бочек пороха произвёл должный эффект.
6 сентября русские с большими потерями захватили укрепление казанцев на Арском поле, возведённое на горе между болотами. Войска начинают прочёсывать берега Волги до места впадения Камы, сжигая сёла, освобождая пленников и полностью выбивая из местного населения идеи о том, что нужно кого-то там деблокировать. Заодно, за счёт захваченного скота, решается продовольственный вопрос.
В большом секрете ведётся сапа под Арские ворота. 30 сентября под ними подрывают мину. Осаждённые уверены, что сквозь образовавшийся пролом внутрь ринутся войска. Баррикаду строить уже некогда, да и град свинца с осадной башни мешает. Поэтому казанцы сразу кинулись на вылазку. Осаждавшие же и не думали лезть в брешь. Они встретили вылазку защитников сильным огнём, а затем уже, "на плечах" у отступавших казанцев, ворвались в Арские ворота. Командовал контратакой князь Михаил Воротынский. Воевода просил царя развить успех и начать общий штурм, но Иван IV вновь не дал приказа на приступ. Продолжается планомерная осада, артиллерия выполняет беспокоящие обстрелы, войска отбивают вылазки и препятствуют попыткам чинить стены. Никаких импровизаций!
1 октября крупнокалиберные пушки "царёва наряда" разрушают участок стены. Крепостной ров заполняют землёй и лесом. Перед решительным штурмом казанцам предлагают сдаться, но предложение отвергнуто. Тогда в 7 утра 2 октября 1552 года под стенами взрывается очередная минная галерея, в которую уложено 240 пудов пороха. Около ста метров крепостной стены исчезло или превратилось в обломки. И только тогда пошли на приступ штурмовые колонны.
Основная часть войск вошла в Казань без особых проблем. Русские войска ворвались в город и занялись грабежами. Воеводы приказали казнить мародёров на месте, эта мера позволила восстановить упавшую дисциплину. Чудовищное сопротивление и уличные бои выпали лишь на долю полка правой руки, где сражался князь Андрей Курбский. К вечеру Казань была занята. В уличных боях у мечети ханского дворца погиб один из руководителей обороны - Кул-Шариф, возглавлявший сопротивление на этом участке. Чапкун-бек также погиб в уличных боях. Хан Едигер сдался в плен. После победы Иван IV, действуя в духе того времени, отдал город войскам на разграбление. В казну забрали лишь знамена и пушки.
После взятия Казани
12 октября русское войско двинулось в обратный путь. Наместником остался князь Горбатый-Шуйский. Никаких мирных договоров не заключалось в связи с исчезновением субъекта переговоров. Впервые за много лет Москва могла предложить этим землям спокойствие и мир. Однако на захваченных территориях продолжалось сопротивление. Так, в декабре 1552 года чуваши и черемисы на дороге из Свияжска в Васильсурск убили много русских гонцов, купцов и людей, сопровождавших обозы с казенными грузами. Москва ответила террором. В Свияжск привели участников нападения: 74 человека цивильских чуваш. Всех повесили, а имущество отдали доносчикам. В феврале 1553 года восставшие одержали победу над посланным против них из Свияжска отрядом боярина Салтыкова. Воеводу казнили, убито было также 36 детей боярских и 170 чуваш, в плен взято 200 человек. Центральная власть отвечала на эти выступления беспощадным террором. Тем не менее, партизанская война в землях бывшего Казанского ханства длилась до 1556 года.
Дальнейшая судьба 22-летнего победителя Казанского ханства Ивана IV Грозного нам хорошо известна из школьного курса истории. Вернувшись из-под Казани домой, он сильно заболел. В этот момент его ближайшие соратники вместо присяги малолетнему наследнику прямо около кровати царя совещались, кто будет регентом. Эти события существенно повлияют на формирование Ивана Грозного как тирана. После предательства ближайшего друга Андрея Курбского и неудач Ливонской компании (имевшей целью получить выход к Балтийскому морю), Иван IV ввергнет страну в опричнину, результатом которой станет социально-экономический кризис и разорение государства. Скончается царь в 1584 год, в возрасте 53 лет, почти потеряв способность двигаться. Последние шесть лет жизни его носили на носилках.
В 1556 году русские войска взяли Астрахань. Всё течение Волги оказалось в руках Москвы. Таким образом, открылась прямая дорога к присоединению Сибири, которой Россия и приросла. В 1569 год османско-крымская армия попытается вернуть город, но будет разбита.
1571 год - крымский хан Девлет Герай (он же Давлет-Гирей) при военной поддержке Османской империи и политической от Речи Посполитой предпринял поход с целью отомстить за Астрахань и Казань. Его набег завершился сожжением Москвы и разорением многих южнорусских районов. Иван Грозный проиграл эту войну и был готов передать крымчакам Астрахань, но не Казань. Вопрос был "окончательно решён" в 1572 году. Произошла битва превзошедшая Куликовскую: уничтожение 120-тысячного крымско-турецкого войска в битве при Молодях. Победу одержит 60-тысячное русское войск под водительством воевод Воротынского и Хворостинина. В Крым вернулось всего 5-10 тысяч, попытки турецко-татарской экспансии в Восточной Европе больше не предпринимались.
В память о победе над Казанским ханством в Москве в 1555-1561 годах возведён Собор Покрова, что на Рву (Покровский собор), известный как Троицкий, а позднее, как храм Василия Блаженного.
Иван Выродков строил крепости в Астрахани, устье реки Наровы, Галиче, участвовал в Ливонской войне, в Полоцком походе Ивана Грозного. В 1564 году в период опричнины Выродков казнен по доносу. Кольчуга талантливого дьяка экспонируется сейчас в Государственном Историческом музее.
Шах-Али возвратился в Касимов к управлению своим уделом. За то, что он оставил казанский престол царь щедро наградил его: "в Мещере сел многих" и в жены царицу Сююн-Бике. Шах-Али участвовал в Ливонской войне (1558 год), Полоцком походе (1562 год).
Сююмбике (Сююн-Бике) в момент падения Казанского ханства было 35 лет. Её выдали замуж за нелюбимого Шах-Али и разлучили с сыном. Остаток жизни бывшая царица провела в Касимове.
Последний казанский хан Ядыгар-Мухаммед (он же Едигер) 26 февраля 1553 года крестился с именем Симеон. Получил в удел город Звенигород, участвовал в Ливонской войне. Умер в 1565 году, погребён в Чудовом монастыре.
Свияжск станет крупным торговым центром, его роль, как первого христианского города Казанского края, будет учитываться в титуловании архиепископов и митрополитов Казанской епархии, именовавшихся Казанскими и Свияжскими.
Свияжский Успенский Пресвятой Богородицы мужской монастырь
Закончив с исторической частью, перейдём к архитектуре и достопримечательностям нынешнего остров-града. Один из самых интересных объектов - Успенский монастырь, основанный в 1555 году. Первым настоятелем монастыря стал архимандрит Герман (Садырев-Полевой). В 1566 году настоятель был вызван Иваном IV в Москву, где ему была предложена московская митрополичья кафедра. Однако архиепископ Герман встал на сторону опального митрополита Филиппа и начал обличать опричнину, за что был удален, а вскоре, по одним сведениям, был убит, по другим - скончался во время эпидемии чумы. В 1595 году при митрополите Казанском Гермогене были обретены мощи канонизированного тогда же архиепископа Германа. Мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь, где стали главной монастырской святыней. В 1888 году при переоблачении мощей версия насильственной смерти подтвердилась: "голова его отрублена, и притом способом, необычным при обыкновенной казни, а двумя ударами - одним спереди, отсекшим нижнюю часть, а другим сзади по шее"
Июль 2011 года
Июль 2011 года
Июль 2011 года
Ноябрь 2011 года
Ноябрь 2011 года
Ноябрь 2011 года
Май 2014 года
Май 2014 года
Май 2014 года
Май 2015 года
Май 2015 года
Май 2015 года
Май 2016 года
Апрель 2016 года
Церковь святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского в братском корпусе
Февраль 2017 года. Слабо видны строительные швы XVIII века, когда Успенский собор обрёл новый купол и острые кокошники
Февраль 2017 года
Февраль 2017 года. Завершено строительство надвратного храма Вознесения Господня на основе сохранившегося нижнего яруса
Вход в монастырь - через Святые врата. Летом 2010 года в монастыре шли строительные работы и этот вход был закрыт. Пройти можно было сквозь пролом в стене (видимо на месте хозяйственных ворот) через который на территорию попадала тяжелая техника и грузовики. Летом 2011 года, вновь стал доступен проход сквозь главные ворота. Посещение территории монастыря прекращается в 18:00 (у ворот имеется соответствующая табличка с описанием режима доступа и правилами поведения).
Отреставрированные главные ворота Успенского монастыря
Остатки росписи в
проёме главных ворот
В 2012 году началось строительство ранее утраченного надвратного храма Вознесения Господня. Дело в том, что в конце XVII века над южными вратами Успенского монастыря была построена церковь в честь Вознесения Христова, которая была разрушена в 1930-ые годы. Сохранился лишь нижний ярус со Святыми вратами и фрагменты росписи. Но речь не о причудах режима доступа, а о том, что попав за высокую стену, вы сможете осмотреть два прекрасных храма, построенных в XVI веке.
Хозяйственные ворота - выход на обрыв над р.Щука
Отремонтированная стена: между Настоятельским корпусом и Монастырским училищем
Трудночитаемые барельефы на юго-западной стене Успенского монастыря
Юго-западная стена Успенского монастыря
Церковь Николая Чудотворца
Церковь Николая Чудотворца - самое древнее каменное здание в Свияжске. Представляет собой редкий тип церкви-колокольни с массивной башней на почти монолитном основании. Построена в 1555-1556 годах из тесаного известняка почти одновременно со строительством Успенского собора, и, по-видимому, артелью псковских мастеров Ивана Ширяя. Высота колокольни составляет 43 метра, это самое высокое здание в Свияжске.
Видна разобранная крыша, леса вокруг двух надстроенных ярусов, дверь в келью святителя Германа
Состояние на апрель 2016 года
Реставрационные работы, 2011 год
Реставрационные работы, 2011 год
Фрески церкви Николая Чудотворца
2016 год. Работы продолжаются
Леса перемещены выше
2017 год. Колокольня и Успенский собор в строительных лесах
Рядом с церковью из тесаного известняка возвели трехярусную колокольню, на которой установили пять колоколов: "два зазвонные, а три больше тех". Наверху, еще во времена Ивана Грозного, были установлены башенные часы "государева данья". Из нижнего яруса колокольни к берегу Щучьего озера вел потайной подземный ход, предназначенный для снабжения водой - в случае осады Свияжской крепости. Позднее из кирпича надстроили еще два яруса колокольни.
Внутри храма на восточном фасаде в нише сохранился фрагмент лика Николы Можайского. В церкви сохранилась древняя келья святителя Германа, в которой еще в начале XX века находились его вещи.
Колокольня храма Николая Чудотворца
Купол собора Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском монастыре
Вообще, Никольская церковь - действующая и открыта только для монахов, но когда в ней проводились строительные и реставрационные работы, осмотр помещений не представлял большой проблемы. На фотографиях виден ход раскопок, проводимых под плёнкой, прикрывающей участок снятой кровли. Поражает толщина "культурного слоя".
Собор Успения Пресвятой Богородицы строился одновременно с Никольской церковью. Собор был возведен за 4 года из белого тесаного камня артелью Постника Яковлева и Ивана Ширяя - зодчих, построивших в Москве храм Василия Блаженного (Покровский собор) и Благовещенский собор в Казани. Успенский собор был открыт 12 сентября 1560 года, то есть после Собора Василия Блаженного, что противоречит легенде о том, что Иван Грозный ослепил архитектора.
Первоначально Успенский собор был выполнен в чисто псковских архитектурных традициях. Имелась наружная фресковая роспись, ныне почти полностью утраченная. Зато внутренние фрески сохранились довольно хорошо. Купол, стены и даже оконные откосы покрыты уникальной многокрасочной росписью - в общей сложности 1080 м2 древних фресок и это единственный сохранившийся до нашего времени ансамбль фресок эпохи Ивана Грозного.
Свой нынешний облик храм обрел в XVIII веке, когда под влиянием модного тогда течения "украинского барокко" собор существенно вырос в высоту, обретя 12 острых кокошников, и новый купол.
Огромное крыльцо пристроенное в 1857 году к Собору Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года
Собор Успения Пресвятой Богородицы, фото - июль 2011 года
Алтарная стена с тремя полукруглым апсидам Собора Успения Пресвятой Богородицы, фото - ноябрь 2011 года
Церковная живопись XVI века пугала своей "неканоничностью сюжетов и отсутствием богословской мысли" святых отцов, привыкших к европеизированной манере. В 1859 года настоятель Свияжского Успенского монастыря даже обратился к Синоду за разрешением переписать свияжские соборные фрески. Вв ответе Святейшего Синода было отмечено особое значение этих древних фресок, их полное соответствие канонам, а владыке Евлампию запрещено их искажать. Характерным примером пугающей неканоничести является изображение святого Христофора на северо-западном столпе собора. Существует несколько версий, объясняющих странный внешний вид и столь же необычное прозвище праведника - Христофор-кинокефал (псоглавец). Варианты следующие:
1. Будущий мученик (предположительно реальная личность с языческим именем Reprebus) обладал необычайной красотой, из-за чего постоянно подвергался искушениям. В конце концов, он попросил бога сделать его безобразным, и поэтому святой Христофор всегда изображается с головой животного.
2. Заимстование образа псоглавца из коптской христианской традиции (по аналогии с изображениями святых Аугани и Ахракса на иконе в каирском музее Коптского искусства). Т.е. это может быть отголосок почитания шакалоголового Анубиса.
3. Буквальный перевод прозвища, данного человеку за ужасную внешность (заросшее волосами лицо, врождённое уродство или полученная травма).
4. Происхождение от места обитания. Холмы Кинокефалы (собачьи головы) в Фессалии (на северо-востоке Эллады на побережье Эгейского моря) известны, как место одного из сражений македонцев с римлянами, произошедшего в 197 году до Рождества Христова.
5. Искажённое «cananeus». Индийские христиане словами «хананит», «южанин» называли единоверцев мигрировавших в IV веке из Персии в юго-западную Индию. Позднее «хананит» могло быть истолковано как «собачий».
Собор Успения Пресвятой Богородицы в Успенском мужском монастыре, 2016 год
По углам, в районе изгибов водосточных труб, видны косые швы - следы реконструкции XVIII века, когда собор получил новый купол и украшения-кокошники
В западной традиции святой Христофор изображается как великан, переносящий через реку благословляющего младенца. Фактически это иллюстрация эпизода из «Золотой легенде», сочинения Иакова Ворагинского (около 1260 года). Огромного роста римлянин искал владыку для верной службы, но святой отшельник указал ему служить на опасном броде через реку. Гигант стал помогать людям пересекать опасную воду, перевозя путников на своей спине. Однажды он нёс через реку маленький мальчик. Посреди реки ребёнок стал столь тяжёл, что силач испугался, как бы они оба не утонули. Мальчик сказал ему, что он - Христос и несёт с собой все тяготы мира. Затем Иисус крестил Репрева в реке, и тот получил своё новое имя - Христофор, «несущий Христа». Дальнейший путь святого был краток - смотрите многочисленные жизнеописания.
В православии жизнь святого описывается несколько иначе. Предположительно Репрев был захвачен в плен римлянами во время боя в Мармарике. Затем он служил Риму в подразделении выходцев из Северной Африки. Когда известного силача велено было доставить к императору, то в пути происходили чудеса: жезл в руке святого расцвел, по молитве его умножились хлебы, которых недоставало у путников. После крещения Репрев получил имя «Христофор» и стал проповедовать христианскую веру, используя дарованную ангелом возможность говорить на прежде незнакомом ему языке ликийцев (жили в районе современного турецкого города Демре). Император Деций послал двух блудниц, чтобы склонить святого отречься от Христа и принести жертвы римским богам. Когда "медовая ловушка" не сработала, Христофора бросили в раскалённый медный ящик, что не принесло ему вреда. Тогда после пыток мученику отрубили голову.
Изображение святого Христофора в Успенском соборе
Итак, в восточной традиции мученик изображался со звериной головой, либо как юноша, с длинными волосами, с четырёхконечным крестом в правой руке. Встречаются изображения заимствованные у католиков: великан с младенцем на плечах переходит реку. Между тем, постановлением от 21 мая 1722 года Синод запретил использовать резные и долблёные иконы - мастерство резчиков было крайне неоднозначным, кроме того, такие изображения неудобно чистить от пыли, следов жизнедеятельности птиц и мышей. Тем же распоряжением воспрещались "измышления от неискусных или злокозненных иконников, которые выдумали иконы противные естеству, истории и самой истине, каковые суть: образ мученика Христофора с пёсьей головой, образ Богородицы с тремя руками". Под запрет также попали фрески с Богом Отцом, лежащим на подушках после шестидневного всемирного творения и иные неканонические изображения. Любопытная цитата из того же постановления: "святых Петра, Алексея и Иону Московского чудотворцев изображают в белых клобуках, каковы при них в России и не были. И не токмо всем погрешают, но и пропорции не хранят, и пишут образы с великим паче меры человеческими главами и прочим сим подобные, не по достоинству и по приличию".
В ходе этой борьбы изображения св. мученика Христофора уничтожались или переписывались. До наших дней уцелели четыре фрески со святым Христофором - в Макарьевском монастыре, в Спасском монастыре (Ярославль), в церкви Николая Чудотворца (Ныроба, Пермский край), где он изображен с собачьей головой, и в Свияжске, где голова святого больше похожа на лошадиную. Икон сохранилось несколько больше. Изображения мученика с песьей головой можно увидеть в Государственном музее истории религии (Санкт-Петербург), старообрядческом соборе Покрова Пресвятой Богородицы на Рогожском Кладбище (Москва), Архангельском соборе Московского Кремля, в Череповецком художественном музее, Вологодском музее-заповеднике, в собрания музея Ростовского Кремля, в Егорьевском историко-художественном музее, а также в Третьяковской галерее.
Ещё одним поводом удивительных для нас споров "о каноничности" был сюжет "Отечество" в соборном куполе. Это тип Новозаветной Троицы. В XIX веке "неканоничным" казалось изображение Духа Святого в виде голубя в руках Сына.
Также среди самых знаменитых фресок - "Шествие праведных в рай". С ней связано предположение, что там "написаны изображения Иоанна Грозного и Макария Митрополита, - именно они замыкают шествие праведников". Если это предположение верно, то это "единственное дошедшее до наших дней в монументальной живописи изображение молодого Иоанна Грозного". К сожалению, увидеть эту фреску нельзя, так как она находится в алтарной части.
Есть еще целый ряд интереснейших фресок: "Сотворение человека", "Отдых Бога после творения мира", "Воплощение Бога - Слова", но сфотографировать их не получилось - сейчас этому мешают деревянные леса, возведенные для реставраторов. В целом, фрески Успенско-Богородицкого монастыря стоят в одном ряду с фресками Дионисия в Ферапонтово. Сохранился также пятиярусный золоченный иконостас собора (XVIII век), иконы которого хранятся в Государственном музее изобразительных искусств РТ.
Братский корпус, состояние на 2011 год
Братский корпус (конец XVII века)
Братский корпус, состояние на 2016 год
Архимандритский корпус (XVII век)
Помимо упомянутых строений в Успенском монастыре сохранились:
- двухэтажный архимандритский корпус, построенный в XVII веке в русском теремном стиле,
- здание монастырского училища (XVIII в.)
- братский корпус, состоящий из пристроенных друг ко другу трех корпусов и церкви святителей Германа Казанского и Митрофана Воронежского.
Иоанно-Предтеченский женский монастырь
Иоанно-Предтеченский женский монастырь был основан в конце XVI века и первоначально располагался в северо-западной части соборной площади Свияжска. Однако после сильных пожаров 1753 и 1759 гг. Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году мужского Троице-Сергиева монастыря. Именно наследием Троице-Сергиева монастыря объясняется тот необычайный факт, что новый Иоанно-Предтеченский монастырь не имел храма, соответствующего своему названию. Это редчайший случай. Главный собор любого монастыря почти всегда является одноимённым самому монастырю. Он называется обязательно в честь того же святого или того же праздника, которому посвящена обитель.
Стена Иоано-Предтеченского монастыря. 2010 год
Декоративная угловая башенка 2010 год
Один из пяти проёмов монастырских ворот
На фотографиях вы видите монастырскую ограду. Изначально она была деревянной, но в период расцвета монастыря, её заменили кирпичной. Вновь обращаемся к и читаем: "Вообще-то Иоанно-Предтеченский монастырь куда меньше, чем Успенский, похож на крепость. Его кирпичная ограда XIX века - тоже, скорее, забор, чем стена. До 1820-х годов ограда была деревянная (последний раз её построили из дерева в 1808 г.), но важнейший этап расцвета монастыря ознаменовался постройкой, одновременно с первыми кирпичными корпусами, ограды 1819-1826 годов. Именно она сохранилась до наших дней почти в неизменном виде. С целыми 5-ю воротами, что можно назвать большой редкостью для монастырей. Обычно имеются лишь главные, Святые врата и ещё одни - запасные, хозяйственные. Кроме ворот (простых арочных отверстий, не отмеченных надвратными церквами), здесь сохранились декоративные угловые башенки, но на крепостные они тоже мало похожи. "
Монастырская стена. 2012 год
Декоративная угловая башенка 2014 год
Калитка у келейного корпуса
Главные ворота монастыря
Главные ворота монастыря
Крыша Сергиевской церкви, служившая с 1836 года
Хозяйственные ворота (западные, ближние к Тайницкому спуску)
Хозяйственные ворота возле Сергиевской церкви. Штабели кирпича - разобранный корпус игуменьи
Хозяйственные ворота возле Келейного корпуса постройки 1879 года
Троицкий собор
Троицкий собор - именно так официально именовалась маленькая бревенчатая церковь 1551 года. Он является одним из древнейших в России памятников деревянного зодчества. Церковь была построена зимой 1550 года в угличских лесах из толстых полуаршинных бревен лиственницы, стесанных внутри. Сруб поставлен в виде креста и имеет два яруса: первый - четырехугольный, с четырехугольным полукружием для алтаря; второй - восьмиугольный.
Конструкция подобных храмов мало отличалась от избы-пятистенки: внутренняя неглухая стена отделяла трапезную (притвор) от основного объёма. Простой секрет сруба - когда брёвна вдеваются одно в другое, - позволял строить церкви, действительно, "без единого гвоздя". Весь верхний объём (шатёр или форма, его заменяющая) оказывался "ложным" и отделялся от интерьера потолком. Он - своеобразная "шапка" над деревянной церковью. Зимой в таком храме с низким дощатым потолком было тепло, как в избе.
Несколько брёвен
пришлось заменить
Старинные лавки вдоль стен
Иконостас всё ещё на реставрации
Изначально он был шатровой формы, из-за чего храм был, по-видимому, почти вдвое выше, чем сейчас. Для сравнения: главная из крепостных башен - Рождественская, - была в высоту менее 13 метров. Троицкий храм, вероятно, достигал высоты метров в 20. То есть, он был весьма виден из-за всех стен и башен.
Храм поставлен за один день воинами князя Серебряного-Оболенского и освящен 17 мая 1551 года - в день Святой Троицы. Это первый храм первого монастыря во всём Среднем и Нижнем Поволжье. Потому и назвали его почтенно - собор. Во всей России древнее его, пожалуй, лишь одна Лазаревская церковь (1390 год) из Муромского монастыря (ныне перенесённая в Кижи).
В 1552 году здесь молились перед последним переходом войска на пути к Казани, 22-летний царь Иван IV и его воеводы Горбатый-Шуйский, Серебрянный, Курбский и другие.
Входная дверь, сделана по меркам XVI века - широкая и низкая
Металлическая накладка замка
Обитая металлом боковая дверь
Крепление прутьев оконной решетки
Переплет оконной решетки
Крыльцо главного входа
Декор металлической накладки замка главного входа
Метки на брёвнах - для сбора храма на новом месте
Особенность интерьера Троицкой церкви, ещё усиливающая её сходство с деревенской избой - это длинные лавки, стоящие вдоль стен. Они ещё в старину были намертво прибиты к полу и таким образом стали неотъемлемой частью интерьера. Две лавки были прибиты даже в алтаре. Мы видим, что это был, действительно, братский храм - там, где маленькая братия Троице-Сергиева монастыря ежедневно собиралась на очень долгие, по уставу, молитвы. В древнерусских церквах обычно и стояли такие скамьи, чтобы уставшие от стояния могли немного отдохнуть.
Раньше тут тускло сверкали древние ризы на некоторых иконах. Сейчас иконы праздничного чина из иконостаса Троицкой церкви хранятся в древнерусском отделе Музея изобразительных искусств РТ в Казани. Единственное, что выделяется из этого царства брёвен, тёса и дощатой резьбы это потемневшая от старости центральная люстра - висячее медное паникадило (слово произошло от искаженного греческого поликандилон, т.е. многосвечие).
Царские врата
Окованная дверь
Лавки вдоль стен
Новый купол (2012 год)
Главным украшением церкви был иконостас - также деревянный и первоначально 4-ярусный. Наличие 4-ярусного иконостаса в таком маленьком храме удивляет и наводит на мысль о возможном переносе его сюда из другой церкви. Узоры иконостаса сохранились лишь частично, часть накладной резьбы обломана, но видно, что он выполнен в стиле "украинского барокко".
Троицкая церковь. 2010 год
Царские врата - пожалуй, самая роскошная часть иконостаса, да и всего интерьера храма. "Полукружие арки с резной золочёной имитацией завесы и её нарядной бахромы; увенчанная короной пышная гирлянда, спадающая по нащельнику Царских врат - контрастируют с предельно скромным обликом церкви".
В 1819 году крытую галерею на столбиках, опоясавшую церковь с трёх сторон, разобрали и заменили крылечками - также с трёх сторон. Благодаря им, церковь стала строго крестообразной в плане. Зато из-за обилия стекла в стенах этих крылечек, она начала напоминать дачный домик, а вовсе не древний храм. В 1821 году её полностью обшили тёсом и покрасили масляной краской (с тех пор много раз перекрашивали, но чаще всего - синей и зелёной краской). Сходство с дачным домиком ещё более усилилось. В 2011 году дачный домик разобрали, благодаря чему мы можем видеть истинный облик сруба. В 2012 году, после окончания проводимых работ, храм был вновь открыт для посещения, но всё его внутреннее убранство сейчас на реставрации.
Келейный корпус постройки 1820 года
Келейный корпус, 2010 год
А.В.Рощектаев пишет об этой постройке следующее: "Корпус 1820 года замкнул с запада главную в монастыре площадь - между Троицкой и Сергиевской церквями. Таким образом, как и в большинстве обителей, строительство начиналось вокруг главной площади, с выходом всех сооружений на неё. Площадь была древняя, как сам град Свияжск, но облик её формировался постепенно, вплоть до начала ХХ века.
Длинный двухэтажный корпус с небольшим фронтоном по центру исполнен в обычном стиле провинциального классицизма. Но вот конструкция его - очень своеобразна. Это не кирпичное, а деревянно-кирпичное здание: внутренний каркас его - деревянный (срубного типа), а на каркас опираются снаружи кирпичные стены. Несмотря на кажущуюся примитивность подобного способа постройки, здание стоит вот уже почти 2 столетия. В ХХ веке оно стало одним из обычных жилых домов Свияжска (одним из самых больших по размерам его домов). Для Иоанно-Предтеченского монастыря подобные здания вскоре стали буквально "типовыми". Что интересно, они практически все сохранились до наших дней. В 1830 г. по такому же образцу был построен корпус игуменьи - между Сергиевской церковью и вышеназванным корпусом, под прямым углом к последнему. И его главный фасад выходил на ту же площадь - прямо напротив Святых врат обители.
Выбеленные известковой краской фасады этих домов хорошо гармонировали с белокаменной Сергиевской церковью, а средняя высота двухэтажных сооружений оказалась оптимальной для монастырского ансамбля. Интересно, что в соседнем Успенском монастыре, где и собор, и колокольня были значительно выше, оптимальной для жилых корпусов оказалась высота трёхэтажная.
"
2010 год: было
2014 год: стало
2014 год: Вид с тыльной стороны корпуса
2015 год: работы на территории ещё не закончены
В настоящее время келейный корпус постройки 1820 года капитально отреставрирован. На фотографиях вы видите его прежнее и нынешнее состояние. А вот корпус игуменьи, который, в полуразвалившемся виде, ещё застал А.Рощектаев, сейчас разобран до фундамента. Одно время на его фундаменте была устроена деревянная монастырская лавка, но сейчас и она разобрана. Впрочем, кирпичи корпуса игуменьи аккуратно очищена и уложены штабелями ближе к хозяйственным воротам, ближним к Троицкой церкви. Будут ли его восстанавливать - мне не известно.
Келейный корпус постройки 1879 года (в 1892 обложен кирпичом)
Сооружение неизвестного назначения, что-то вроде остатков старой водокачки
Стена разделяет восточную и западную части монастыря
Всё там же, в "Истории свияжского Иоанно-Предтеченского монастыря" читаем: "Численность насельниц обители быстро росла, и нужны были всё новые и новые корпуса. Территория монастыря в XIX веке всё время расширялась в западном направлении, и именно там, позади большого корпуса 1820 года, вырастали однотипные с ним 2-этажные корпуса (II половина XIX - начало ХХ вв.). В архитектурном плане они не представляют собой никакой особой ценности - да такая задача и не ставилась их строителями. Просто этот городок должен был вместить сотни новых насельниц. Благо, и средств на это хватало, и территория монастыря к концу XIX века оказалась достаточно большой - 2 десятины 656 кв. саженей на 1897 год (то есть около 2,5 га). Она расширялась в течение полувека за счёт пожертвований благотворителей, скупавших участки, примыкавшие к монастырю с запада. В 1857 г. был пожертвован участок в 478 кв. саженей, в 1858 г. - ещё 176 саженей (благотворителем стал губернский секретарь Херувимов). В 1895 г., сразу после городского пожара 1894 года, местный свияжский меценат И. А. Куликов скупил 4 погорелых места (ещё западнее, у небольшого оврага) и подарил их обители, что расширило её территорию ещё на 567 кв. саженей.
Именно на этих, новых, территориях был построен в 1879 г. из брёвен, а в 1892 г. обложен кирпичом ещё один 2-этажный келейный корпус (при игумениях Варсонофии 1873 - 1881 гг. и Фотинии 1889 - 1893 гг.), а в 1896 г. - ещё один, 2-этажный деревянный (при игумении Апфии, о которой мы писали в предыдущем параграфе).
Место было удачным для размещения келейных корпусов. Оно как будто специально отгорожено от главной монастырской площади первым длинным корпусом 1820 года. Обитель, как это часто бывает, разделилась на 2 части: одна - парадная, для паломников и местных жителей, приходящих на службу в древние храмы; другая - полускрытая, отгороженная от суеты, предназначенная только для самих насельниц. Это соответственно - восточная и западная половины огромного монастыря.
"
Остров-град Свияжск необычное и невероятно живописное место, привлекающее туристов своими историческими достопримечательностями и красивыми панорамами. Городок стоит на небольшом участке суши посреди зелено-голубого разлива образованного водами могучей Волги и реки Свияги. Свияжск можно назвать большим музеем, где перед посетителями разворачиваются увлекательные страницы истории.
В городе сохранились монастыри и церкви, построенные 400-500 лет назад. Они выстояли тяжелое время и все невзгоды, чтобы после возродиться и вновь стать духовными центрами Поволжья. Многие архитектурные памятники Свияжска уникальны не только для Татарстана, но и для всей России. Их культурная ценность признается всемирными организациями.
Лучшие отели и гостиницы по доступным ценам.
от 500 рублей/сутки
Что посмотреть и куда сходить в Свияжске?
Самые интересные и красивые места для прогулок. Фотографии и краткое описание.
Со времени своего основания в середине XVI века обитель была главным духовным центром всего Поволжья и одним из богатейших монастырей России. В XVIII столетии после секуляризации земель она постепенно начала приходить в упадок, а в период советской власти и вовсе была разграблена и закрыта. Возрождение началось в 1997 году. Главные архитектурные памятники комплекса: Успенский собор и Никольская трапезная церковь с колокольней, возведенные 400 лет назад.
Собор является частью ансамбля Успенского монастыря. Он представляет собой уникальный образец русского средневекового зодчества. Храм был возведен в классическом псковско-новгородском стиле мастерами из Пскова из белого тесаного камня. Внешние украшения фасада выполнены в виде узорчатых кокошников, которые были достроены позже – в XVIII веке. Внутри почти полностью сохранилась фресковая живопись эпохи Ивана Грозного.
Храм начала XVIII века, возведенный на месте обветшавшей деревянной церкви. Первое здание было построено с элементами барочного стиля. После разрушения в 1930-х годах от него остался только нижний ярус с фрагментами фресок. Восстановление храма началось после тщательного анализа исторических данных, который позволил воссоздать его изначальный облик. Реставрационные работы закончили в 2015 году.
Пятиярусная башня 43 матра в высоту, возведенная в XVI-XVII веках. Подобные сооружения на территории России – большая редкость. Она является неотъемлемой частью Никольской трапезной церкви (храм как будто специально выстроен под нее). В начале XIX столетия общее количество колоколов достигло 22, самый крупный из них весил 8,5 тонн. Вход внутрь звонницы разрешен только монахам.
Ныне бывшая женская обитель является подворьем Успенского монастыря, но до 1917 года она была самостоятельным учреждением. Первое упоминание о ней относится к середине XVI века. В 1919 году монастырь упразднили и организовали на его территории музей-заповедник. Главные архитектурные памятники – деревянная Троицкая церковь 1551 года постройки, одноглавый храм Сергия Радонежского 1604 года и собор во имя иконы Божией Матери, возведенный в неовизантийском стиле на рубеже XIX-XX столетий.
Небольшой храм середины XVI века – единственное деревянное здание в Свияжске, сохранившееся с тех времен. Церковь срубили из лиственницы и поставили буквально за один день. В последующие столетия вид здания изменялся в результате переделок и реставраций, что привело к значительному искажению исторического облика. Церковь напоминает деревянную усадьбу, и только купол с крестом указывают на религиозное предназначение.
Облик собора разительно отличается от внешнего вида церквей Свияжска. В отличие от последних, выстроенных в манере русского зодчества, его возвели в нарядном неовизантийском стиле. Храм имеет внушительные размеры – сферический центральный купол достигает 32 метра в высоту. Внешний облик сооружения полностью сохранился, но внутренний интерьер был утрачен в советское время.
Храм возвели в 1604 году, изначально он строился как подворье Троице-Сергиева монастыря. Он представляет собой двухэтажное каменное здание: раньше на первом уровне располагались хозяйственные и жилые помещения, на втором – сама церковь. Внутри сохранился фрагмент фрески XVII века с изображением Ветхозаветной Троицы (копия одноименной иконы Андрея Рублева).
Первая церковь была возведена при Иване Грозном в 1551 году, до наших дней дошло здание, построенное в XVIII веке в манере древнерусского зодчества. С 1939 года на ее территории располагался музей, пока в 1993 году храм не передали православной общине. Церковь является единственным религиозным сооружением в Свияжске, не относящимся к какому-либо монастырю.
Церковь была сооружена в середине XVIII столетия в стиле барокко, классическую колокольню пристроили позже. В начале XX века здание разобрали и все, что сегодня может видеть турист, – это сохранившийся кирпичный фундамент. Сейчас на месте церкви установлен деревянный крест. На памятной табличке помещена фотография храма и его краткая история. В последние годы начались работы по восстановлению.
Главная городская площадь, заложенная на месте уничтоженного в 1930-х годах храма Рождества Пресвятой Богородицы (его руины находятся неподалеку). Здесь располагаются основные административные и общественные здания: управа, почта, школа, полиция, а также кафе и магазины. Для туристов оборудована смотровая площадка с видом на живописные разливы Волги.
Музейная коллекция размещена на территории здания середины XIX века. Она состоит из нескольких постоянных выставок: «Страницы истории Свияжска», «Древний город Свияжск», «Очарованные островом», «Как по Волге-матушке…» и других тематических вернисажей, рассказывающих об истории города и знакомящих посетителей с его культурным наследием.
Музей открылся в 2016 году и сразу привлек внимание посетителей. Экспозиция располагается в городской усадьбе XIX века, ранее принадлежавшей семье зажиточных мещан. Она посвящена истории Красной и Белой армий, их противостоянию, а также личностям, сыгравшим ключевую роль в исходе войны. Отдельная экспозиция рассказывает об одном из вождей Революции – Льве Троцком.
В 1940-х годах после окончания ВОВ Свияжск стал подразделением ГАУАГа и использовался для содержания заключенных (преимущественно политических), а также инвалидов, получивших увечья в ходе боевых действий. Памятник жертвам репрессий установили в 2011 году. Он представляет собой решетку в камне, через которую заключенный выпускает на волю голубя.
Сооружение находится на Рождественской площади, в нем размещается одноименная гостиница. Историческое здание из камня и дерева было построено в XIX веке, оно принадлежало купцу Ф. Т. Каменеву. Но эта постройка до наших дней не сохранилась. В 2011 году на ее месте был возведен новый дом. Реставраторы постарались максимально воссоздать первоначальный облик и интерьер.
Сооружение из красного кирпича, построенное в начале XX века. Оно до сих пор выполняет свое предназначение (здесь расположена средняя школа). На центральном фасаде здания можно разглядеть готические элементы – на них указывают стрельчатая форма окон и витраж-роза, расположенный под крышей, – характерный для католических церквей архитектурный прием.
Один из многочисленных выставочных залов Музея-заповедника «Остров-град Свияжск», расположенный в двухэтажном здании, когда-то входившем в систему гидротехнических сооружений Свияжска. Первый этаж-основание башни выполнен из камня, второй – из дерева. Внутри располагается небольшая экспозиция картин местных художников и выставка ремесленных изделий.
Комплекс представляет собой историческую реконструкцию Свияжска, где можно погрузиться в неповторимую атмосферу ушедших столетий. Здесь работают ремесленные лавки и стрельбища, регулярно устраивают импровизированные военные поединки в полном историческом облачении и готовят национальные блюда. Также можно посетить выставку старинного оружия и доспехов.
Конный двор располагается неподалеку от Успенского монастыря. Ансамбль зданий является архитектурным памятником. После реставрации на территории двора заработал развлекательный комплекс. Здесь можно покататься на лошади, посетить кузницу, хлебную и медовую лавки, заказать карету и прокатиться в ней по всему Свияжску, пообедать в ресторане и купить сувениры на память.
Свияжск находится на острове, соединенном с «большой землей» перешейком, как раз на том месте, где встречаются Свияга и Волга, образуя невероятные по красоте широкие разливы. Город очень живописно смотрится с проплывающих мимо прогулочных судов. Посреди зеркальной водной глади разбросаны небольшие островки, и участки суши, придающие окружающему пейзажу неповторимый колорит.
