«114.. С. Т. Махлина Интерьер традиционного жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике Жилище - одна из форм защиты человека от действия внешней природы. ...»

С. Т. Махлина

Интерьер традиционного жилища народов

Восточной Азии в историко культурной динамике

Жилище - одна из форм защиты человека от действия внешней природы.

Возникает на самых ранних ступенях хозяйственной деятельности. Исходная

форма - естественные укрытия, прибежища от непогоды - пещеры и навесы

скал в горах, кустарник, большие дупла и раскидистые ветви на высоких и толстых

деревьях. Такие виды жилья, созданные природой, послужили для человека образцом всех его построек. Зависели они от географического расположения или, точнее, природных условий обитания. Здесь надо иметь в виду, что географи ческая среда, климат, ландшафт многое определяют в становлении типа жилища.

Климат определяет состояние ресурсов земли, внешний облик региона, флору и фауну, степень присутствия человека, особенности и формы его жизнедеятель ности. Ландшафт определяет местность, в которой живет человек - на берегу озера, реки или моря, на склоне горы, в ущелье или степи, в открытом простран стве или в лесу, посреди болот или пустыни, влияя на миропонимание человека.

Характер местности влияет на формирование национально этнических особенно стей, характер и мышление народа, влияя на адаптивно адаптирующую функцию, приспосабливая окружающую природу к человеку и прежде всего человека к природе. Это очень хорошо показал Г. Д. Гачев 1. В географической детерминации важными становятся и природные условия жизни - отсутствие или наличие Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга хорошей охоты или богатого съестными припасами леса, наличие или отсутствие соответствующего сырья для изготовления укрытий от дождя, ветра или снега, также становятся определяющими в становлении типа жилья.

Столь же значительными оказываются погодные условия и своеобразные явления природы - стабильность или изменчивость погоды, многообразие или относительное однообразие погодных явлений, особенности их очередности, частоты, силы воздействия на человека. Так, частые дожди или их отсутствие, сильные холодные или теплые ветры, бури или штормы, тропические ливни, безусловно, влияют на то, каким будет жилище.

Таким же важным фактором, определяющим жилище, является своеобразие природных явлений, стихии природы. Живет ли человек у постоянно дымящегося вулкана или в долине гейзеров, где бушуют самумы, или длинная полярная ночь с северным сиянием сменяется незаходящим солнцем... это обусловит форми рование определенного жилища. Наконец, природные достопримечательности, существующие в той или иной местности, живописные бухты и фиорды на побережье, выветрившиеся пещеры в горах...

Гачев Г.Д. Национальные образы мира: Космо психо логос. М., 1995.

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике Еще на ранней стадии развития человека особенности деятельности и культуры отразились в первых его сооружениях - шалашах, пещерах, землянках (по сути являвшихся теми же пещерами в равнинной местности). Уже в те времена можно проследить зоны деятельности на неразделенной площади дома наших далеких предков: очаг - «кухня», место вокруг него - «столовая гостиная», лежанка - «спальня» и т. п. Одной из первых форм жилища стал ветровой заслон, до сих пор распространенное австралийское традиционное жилище. Далее появляются шалаш, который развивается в лесных районах, и куполообразная хижина - в степных и полупустынных районах. В лесостепи, в африканских саваннах развивается тип цилиндро конической хижины с вертикальной круглой стеной, покрытой конической крышей (таким, например, является африканское традиционное жилище). В северных районах появляется чум или индейский типии.

В степных районах жаркого и умеренного пояса появляется юрта. Прямоугольные жилища получили особое развитие в земледельческих районах. Они - разно образной формы в Западной Африке, в Меланезии, Индонезии, Индокитае.

Особую линию развития такие жилища получили в северной холодно умеренной зоне, где они связаны с землянкой. Впоследствии, с поднятием потолка крыши жилища над землей, возникают стены - сначала из бревен, а потом из досок.

Особую линию развития представляют жилища, возникшие из пещер. Камень имитируется глиной - возникают среднеазиатские города и кишлаки в Средней и Передней Азии, Сев. Африке, на Кавказе, в Крыму, в Западном и Централь ном Китае, на плоскогорьях Центральной и Южной Америки. Наиболее древними жилища такого типа были в древнем Египте, Месопотамии, древней Персии, в древних культурах Китая, Анау и Триполья. Особый путь развития - свайные жилища, восходящие к жилищам на деревьях. В античности основными материалами для постройки жилья служили камень, дерево, глина. Первые жилища были круглой, овальной формы. Потом они стали четырехугольными.

Постепенно жилища превращаются в сложный комплекс. С расслоением общества типы жилища получают отличие - от дворцов до хижин.

В эпоху Средневековья это расслоение продолжается: появляются замки феодалов и крестьянское жилище, городской дом ремесленника и купца, монастырь. Преобразование средневекового феодального городского жилища в эпоху становления и развития капитализма диктовалось развитием техники и новыми социальными условиями. Сначала преобладали небольшие дома и особняки в 2–3 этажа. Рабочие жили в избах в селе или на окраинах города, снимая койку, угол или комнату. Потом им стали строить отдельные коттеджи.

Со второй половины XIX в. появляются многоэтажные дома, имеющие водо снабжение, затем они газифицируются, наполняются электрооборудованием и т. п. удобствами. Но социальное расслоение продолжается вплоть до нашего времени. Народное жилище вобрало в себя опыт поколений, отвечая культурным стереотипам быта.

116 Махлина С. Т.

XX век все элементы жилища стал интенсивно динамизировать. В середине века появляются принципы «Clip on» (обобщенное понятие присоединения, приставки на зажиме, родственного общеизвестному термину «клипсы») и «Plug in» (штепсельное присоединение, когда к особому гнезду, обеспечивающему подключение к системам энерговодоснабжения и др.). В книге А. Рябушина 2 выделены основные нововведения в принципах формирования жилища, которые появились в проектах архитекторов 60–70 х гг. Помимо Clip on и Plug in, Рябушин выделяет принцип метаболизма. Метаболизм представляет собой кратковременный цикл количественных изменений, приводящий к метаморфизму, и завершение кратковременного цикла качественным скачком. В книге также дается описание передвижного жилища, получившего распространение в XX в. - жилища в автомобиле, мобильных поселков и так называемого «моментального города». Основные цели этих проектов - вызвать у человека сильные положительные эмоции, воздействуя непосредственно на его органы чувств физическими, химическими и психическими средствами, доступными современной технике. Учитывая необходимость экономить площадь для жилища в те годы в нашей стране, универсальные блоки могли кухню превратить в кабинет, затем освобождая место для спальни или приема гостей с танцами. Понятно, что такая мечта была характерна для человека, живущего в комнате скромных размеров в коммунальной квартире.

Особой спецификой, исходя из отмеченных закономерностей, обладают традиционные жилища Восточной Азии. Этот обширный район охватывает Китайскую Народную Республику, Японию, Корейскую Народно Демократи Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга ческую Республику, Корейскую Республику и Монгольскую Республику.

Разнообразие типов жилища у народов Восточной Азии связано с особенностями хозяйственно культурных типов жизнедеятельности, с образом жизни. У земле дельцев, ведущих оседлый образ жизни, сложились постоянные, долговременные жилища. У кочевников скотоводов преобладают разборные и переносные жили ща. На конструкцию дома и традиционный набор его строительных элементов влияют также, как уже указывалось, помимо специфики хозяйственного уклада, характеристики естественно природной среды.

Особенность, отличающая жилища большинства народов Восточной Азии, - каркасно столбовая конструкция, когда основная тяжесть кровли ложится на каркас из столбов и балочных перекрытий, стены же не несут нагрузки и вообще могут отсутствовать, - характерна для китайцев, корейцев, японцев, тайских и мон кхмерских народов. У уйгуров Синьцзяна, тибетцев и ицзу - дома с несущими стенами, возводимыми из сырцового камня или тесаного камня.

У земледельческих народов Восточной Азии жилища дифференцируются в зависимости от уровня пола над поверхностью земли. У ручных земледельцев умеренного пояса сначала были распространены полуземлянки, на смену которым Рябушин А.Футурология жилища. 60–70 е годы. М., 1973.

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 117 пришли наземные жилища. У земледельцев же теплого пояса преобладали свай ные постройки с полом, приподнятым над землей. Это диктовалось влажным климатом и обилием ядовитых пресмыкающихся.

Расположение и наличие очага - также один из важных элементов для классификации восточно азиатского жилища. В свайных домах теплого пояса очаг служит только для приготовления пищи. Как правило, огонь разводят в плоском ящике, наполненном землей. В наземных домах южных китайцев и японцев в холодное время года пользуются переносными жаровнями, постоянный очаг же отсутствует. У северных китайцев и корейцев получили распространение специально отапливаемые лежанки.

Что касается переносных жилищ кочевников скотоводов, то их конструкция менялась. Сначала это были шалаши, остов которых сооружался из ветвей ивы.

Сверху такие шалаши покрывались войлоком. Потом, примерно в середине I тыс. н. э. появилась юрта. «Основным типом жилища кочевников скотоводов высокогорий является шатер из кошмы или грубой шерстяной ткани (чаще всего - черного цвета), натягиваемый на каркас из жердей»3. Следует отметить, что в особенностях конструкции жилища видны взаимовлияния народов. Так, под влиянием китайцев, многие тайские народы перешли от свайных к наземным жилищам. В свою очередь китайцы юга страны стали использовать расщепленный бамбук. Кан (специально отапливаемая лежанка) был заимствован китайцами у тунгусо манчжурских народов в X–XII вв.

Деревенское крестьянское жилище в северном Китае представляло собой приземистый глинобитный дом с соломенной крышей. К нему пристраивались пристройки для домашних животных. Дома обычно не ограждались. Рядом с домом возвышалась куча сухого гаоляна для топлива и как корм для скота.

Внутреннее устройство дома очень простое. В оконные рамы вставлялась бумага.

Поэтому при сильных порывах ветра она разрывалась, и повсюду зияли щели.

Пол был земляным, вдоль стен было устроено глиняное спальное ложе (кан).

На ночь кан застилали войлоком или циновкой, на которых спали. Укрывались толстым ватным одеялом. Днем это ложе использовалось как сиденье. Здесь же принимали гостей, беседовали с друзьями, жена шила. Прямо при входе в китайский дом находилась кухня, к которой примыкали одна или две комнаты.

В углу этой кухни находилась небольшая печь, где в котле готовилась пища.

Печь соединялась с дымоходом, проходившим под полом комнат.

На юге Китая крестьянский дом строился из бамбука. Из бамбука делались и предметы домашнего обихода: кровати, столы, стулья, кушетки, этажерки, и шторы, занавески, коромысла, и веники, веера, зонты и т. п.4 Первое совместное имущество молодых - подушка, постельные принадлеж ности. Обязательным считалось наличие ваз, ибо ваза для цветов символизирует Этнология. Учебник для высших заведений. М., 1994, с. 144.

См.: Сидихменов В. Я. Китай: страницы прошлого. М., 1987, с. 319–320.

118 Махлина С. Т.

мир. Столь же необходимым в семье считалось зеркало, являвшееся знаком супружеских отношений. Если кто нибудь из супругов умирал, говорили:

«Зеркало разбилось». Чайник, чашки также входили в круг предметов первой необходимости для молодой семьи, так как повседневным напитком и обяза тельным видом угощения считался чай 5.

У состоятельных китайцев в прихожей обязательно был большой черный гроб (гробы), репрезентирующий состоятельность хозяина.

В отличие от китайского традиционного жилища - корейские традиционные дома каркасной конструкции, несущую основу которых составляла система из поддерживающих массивную крышу столбов и связывающих их балок. Рас стояние между столбами равнялось примерно 6 чхонкам, или 1,7–1,8 м. Прямо угольное пространство, с четырех сторон окруженное столбами, составляло меру жилой площади. Ее название - пхён. Эта традиционная мера жилой площа ди в Корее составляет 3, 3025 кв. м. Традиционный крестьянский дом - 2–3 комнатный, глинобитно деревянный, отапливается углем или деревом.

Ондоля - старинная система отопления с подогревом полов. Они подогреваются проложенными под ними дымоходами. (В России эта система известна под китай ским названием «кан».) Эта система достаточно громоздкая и сложная в эксплу атации, так что в современных домах требует дополнительных усилий горожани на. В Сеуле до сих пор осталось несколько районов традиционных жилых домов.

Традиционная корейская мебель изготовлялась из дерева, обильно украшаясь латунными деталями, выполнявшими как конструктивную, так декоративную роль. Но нередко изделия встречались из меди, бронзы, железа, олова. Из Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга металлов делали ручки, замки, украшения замочных скважин и типичные для корейской мебели накладки на углы. Украшалась мебель резьбой, инкрустацией костью и перламутром. Нередко изображались каллиграфические надписи.

Излюбленной темой украшений было изображение 10 предметов, символизиро вавших долголетие. Ими были солнце, луна, речной поток, облака. Также в символы долголетия включались растения и животные - сосна, бамбук, черепаха, журавль, олень. В эти 10 знаков включалось и мифическое растение. Оно считалось травой вечной молодости, называемой пуллочхо. Чаще других использовались изображения оленя, сосны, журавля.

Мебель, предназначенная для хранения одежды и документов, была много образной. Это были шкафы, сундуки и комоды. Шкафы были разных типов, например, многоуровневый шкаф чжан и шкаф ыйгоричжань. Последний был в человеческий рост, по конструкции приближающийся к знакомым нам двуствор чатым шкафам. В нем хранилась одежда, которую в данное время года не носили.

Сундуки также были нескольких типов: сундук нонъ (такие сундуки устанавли вались один на другой в два или три ряда) и сундук для постельных принадлеж ностей пантачжи. В него убирали на день белье. Комоды для хранения документов Там же, с. 332, 363.

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 119 мунгап были высотой 25–30 см, представляя собой невысокий шкаф с располо женными в ряд 1–3 вертикальными секциями, каждая из которых имела двух створчатую, или реже, одностворчатую дверь. В них могли находиться и многочис ленные выдвижные ящички. Поверхность мунгап использовали и как письменные столы, работая за ними, сидя на полу. Книжные шкафы напоминали вертикальные шкафы для одежды. Кроме того, были распространены и этажерки, квадратные и высокие - 160–180 см. Так как и ели, сидя на полу, то и обеденные столы были низкими. В богатых домах каждый сидел за отдельным столиком. Их много разновидностей (до 60), но чаще всего они прямоугольные, на четырех ножках.

Такими же низенькими были и письменные столы. Спали на полу - на тонком жестком одеяле, покрытом матрасом простыней, голову клали на жесткую подуш ку прямоугольной или цилиндрической формы. Обязательный предмет убран ства - ширма. Каждый тип ширм использовался в определенных помещениях.

В кабинетах ставились ширмы с рисунками на темы древнекитайских бронзовых изделий и книг. У изголовья женщины, не рожавшей сыновей, ставились ширмы с изображениями детей и их игр. В комнате престарелых родителей - с «десятью символами долголетия». Украшением служил и сусок (камень долголетия). Это живописной формы кусок скалы или природного камня на деревянной подставке, высотой от 20 до 40 см. Кроме того, в Корее в глубокой древности научились выращивать карликовые деревья. У нас широко распространено ошибочное мнение, что это лишь японская традиция. Стены оклеивались обоями, даже в самых бедных домах. Оклеивался обоями и потолок жилых комнат. Двери были сдвигающимися, как и окна. Так как в Корее повышенное стремление к чистоте, а также преобладание в одежде белого цвета, здесь и теперь, и в старину часто стирали. Традиционный корейский утюг представлял собой небольшую, но мас сивную чугунную сковородку с деревянной ручкой. В нее накладывались тлеющие угли. Использовался также для более тщательной глажки маленький утюжок на длинной ручке, разогревавшийся в жаровне.

Современное корейское жилище носит синкретический характер. Правда, дома традиционной конструкции сохранились лишь в деревнях. Но в укладе жизни корейского жилища сохранились традиционные черты, особенно это проявляется в интерьере. Наиболее полно традиционная специфика отразилась на системе отопления, которая оказывает огромное влияние на быт обитателей жилища. Однако современные западные влияния, несомненно, отразились как на внешнем облике, так и на внутренних особенностях корейского жилища.

В современной Корее жилые дома можно подразделить на четыре основных типа.

Если на Западе идеальное жилье должно находиться в доме в пригороде, то в Корее считается престижным жить в центре города. Практически все корейские жилые здания отличаются большим количеством подземных помещений, в которых располагаются автостоянки, магазины, чайные, рестораны, различные предприятия бытового обслуживания.

120 Махлина С. Т.

Первый тип - апахты. Апахты - это многоквартирные жилые дома совре менного типа, 10–20 этажные, строившиеся с 1960 х до конца 1980 х гг. В то время не было еще автомобильного бума, поэтому в этих домах поначалу не было автостоянок. Но постепенно их стали располагать в подвальных помещениях, и они считаются неотъемлемой частью квартиры. Располагаются они отдельными микрорайонами. Жить в них считается весьма престижно. Однако вначале, когда начали строить многоэтажные дома, они не вызывали энтузиазма у жителей.

Многие считали лифты излишней роскошью. Жить на непривычной высоте было страшно. При этом нельзя было использовать двор дома. Однако вскоре выясни лись удобства этих квартир. В каждом таком доме дежурит охранник. На ночь ворота и калитка закрываются, что делает такое жилище безопаснее. У дома обязательно располагается детская площадка с горками, турниками, шведскими стенками. Для присущей корейцам заботе о детях это также привлекательная сторона таких домов. Надо помнить, что корейцы - горожане в первом поколе нии. Поэтому в пригородах, где нет такой скученности, рядом с домом устраива ются огородики, где выращиваются всякие приправы. Общая площадь квартиры апахты колеблется от15 до 40 пхён, в среднем квартира 100 кв. м. Надо учиты вать, что в эту площадь входят кухня, прихожая, санузел и подземный гараж, так что практически квартира оказывается 50–60 кв. м. В последнее время строят более скромные квартиры. Планировка этих квартир напоминает американские стандарты: большая комната холл (по корейски она называется «большая ком ната» - «косиль») и несколько (от двух до пяти) спален - 6–12 кв.м. Входная дверь всегда одинарная, металлическая. Открывается в большую комнату холл Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга («косиль»), в углу которой обычно находится кухня. В 60 е годы она была отгорожена, часто находилась непосредственно у входа, рядом с санузлом. В неко торых больших современных квартирах делаются отдельные помещения для кухонь. Рядом с входной дверью на полу имеется неглубокая выемка - 30– 40 см размером, предназначенная для уличной обуви хозяев и гостей. Называется она «место для обуви» - по корейски - «синбальчжан». В доме ходят босиком.

Спальни меблируются скромно. В некоторых из них может находиться кровать, но спят обычно на полу. Потолок в таких квартирах, соответствуя традиции, низкий - не выше 2,2 м. Неотъемлемой частью квартиры является балкон или лоджия, обычно остекленная. Кроме того, в квартире обязательно есть «комната многоцелевого назначения» площадью 3–5 кв. м, использующаяся как кладовка.

Второй тип домов - ёнрип. Они представляют собой те же апахты, но мало этажные - не превышают 5 этажей, и если в апахты огромное число квартир, то в ёнрип - не более 20. Их начали строить в 1970 е годы. Прототипом таких домов были американские «row houses» и «town houses», однако с существенными отличиями. Если в американском доме каждая квартира расположена на несколь ких этажах, то в ёнрип (в переводе означает «в ряд стоящие») квартиры ничем не отличаются от апахты. Но, как и дома, так и квартиры в них значительно скром нее, представляя собой как бы неполноценные апахты. Подвидом таких домов Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 121 являются билла (от агл. villa). Это дорогие комфортабельные ёнрип для богатых даже и очень богатых людей и котируются выше, чем апахты.

Третий тип - таседэ чутхэк. Это многосемейные сравнительно небольшие дома, представляя собой подвид ёнрип. В них всего 2–3 этажа, одна лестница, 2–5 квартир, не считая хозяйской. Оборудование, площадь - все скромнее, чем в ёнрип.

Четвертый тип - индивидуальный дом. Они делятся на два типа: традицион ного характера и европейского. Большинство представителей средних городских слоев живет в домах европейского типа. Дом европейского типа имеет каменные или кирпичные стены, традиционный - с несущей конструкцией из деревянных балок. Однако дома европейского типа отапливаются, как правило, ондалем.

Планировка в них западного типа. Меблировка соответственно корейской тра диции скудна, с преобладанием низкой мебели и раздвижными окнами и внутрен ними дверями. В них есть ванные, чего в традиционном доме не было. Первый европейский дом был построен в Корее в 1884 г., но вплоть до 1910 г. он рассчитан был только для иностранцев. Корейская элита обставляла в конце XIX в. несколь ко комнат в европейском стиле. Но в конце 50 х годов XX в. стали появляться в корейских городах дома европейского типа. Скорее даже не европейского, а амери канского. Вот почему современный корейский дом мало отличается от дома в Кали форнии или Индиане. Дома эти, как правило, окружены высоким глухим забором, но у некоторых домов фасады выходят на улицу. Крыши сеульских домов обычно плоские и активно используются их обитателями - здесь хранят продукты, сушат белье, устраивают небольшие склады и разбивают миниатюрные садики.

Обстановка в корейском доме нехитрая. Основные предметы - обеденный стол, стулья, шкафы. Стулья и кресла проникли в Корею из Китая, но в тради ционном быту не получили распространения, хотя кабинеты снабжались письмен ными столами, стульями, креслами, оставаясь принадлежностью интерьера на китайский лад. До сих пор корейцы дома предпочитают располагаться на полу.

В доме побогаче в холле могут быть диваны, кресла, другая европейская мебель.

В бедных домах может не быть ни стульев, ни стола. В кухонное оборудование входят - газовая или электрическая плита, холодильник, микроволновая печь.

Помимо общеевропейских предметов, здесь рисоварки, контейнер для сухого риса и т. п. Меблировка зависит от типа отопления. Если в доме есть паровое или водяное отопление, то меблировка приближается к интерьеру европейского типа. Ондоля диктует традиционное оформление интерьера. Сегодня существует много конструкций отапливаемого пола - водяных, паровых, электрических.

Искони в корейском доме было мало мебели, и вся жизнь его обитателей прохо дила на полу. Из за этого используются низкие столики 30–60 см высотой, часто из дорогих сортов дерева с инкрустацией перламутром. В современном интерьере они могут служить подставкой для ваз. Традиционное их назначение - функциональное - за ними читают или пишут, сидя на полу, на них расставляют закуску, фрукты или напитки для гостей. Иногда они играют роль подносов с 122 Махлина С. Т.

ножками в соответствии с традицией. Зимой сидят, как правило, не прямо на полу, обогреваемом ондолем, а на жестких подушках (70 х 70 см), называемых пансон. Пол в современном доме покрывается линолеумом. В большинстве своем он желтого цвета, имитируя ту промасленную бумагу, которой покрывались тради ционные полы корейских домов. Поверх линолеума стелют циновки. Сидят, сло жив ноги «по турецки». Ладони кладутся на колени. Женщины сидят справа от старшего, мужчины - слева. В официальной обстановке не садятся до тех пор, пока старший этого не разрешит. Многое из мебели традиционного быта ушло в прошлое. Практически исчезли из употребления сундуки нонъ и пантачжи.

Преобладающими стали высокие шкафы, в старые времена не очень распро страненные. Но мунгап, комоды для бумаг, и этажерки сохранились, несмотря на то, что работают за европейскими столами, сидя на стульях. Все виды мебели продолжают украшать традиционными орнаментами, даже те, которые пришли с Запада - «стенки», высокие письменные и обеденные столы. Кровати евро пейского типа лишь в последнее время становятся популярными, особенно среди молодежи, хотя основная масса населения по прежнему спит на полу. Правда, сейчас даже в традиционной постели стали использовать пододеяльники и простыни. Освещение электрическое, предпочтение отдается лампам дневного света. Корейцы не любят полумрака, поэтому здесь мало настольных или настен ных ламп. Книг, как правило, мало, зато много разнообразной аппаратуры. Слу шание музыки - наиболее любимое времяпрепровождение во всех слоях обще ства. На стенах квартир зажиточных горожан могут висеть картины, но масляная живопись популярна среди представителей элитарных слоев, зато широко распро Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга странены традиционные вышивки шелком. Так как в Корее много христиан, то в их домах висят иконы или, чаще, переписанные каллиграфическим почерком цитаты из Священного писания на корейском или древнекитайском языках.

В квартирах корейцев много цветов, но, как правило, они собраны в европейские букеты, ибо искусство аранжировки цветов, в отличие от Японии, не получило здесь особого развития. Много в домах корейцев фотографий в вычурных рамоч ках. Остаются от прошлого в современных интерьерах ширмы, сусок, карликовые деревья. В очень многих домах есть аквариумы с декоративными рыбками. Окна, как и в старину, сдвигающиеся. В большинстве они имеют три рамы, в одну из которых вставляют мелкую металлическую сетку, предохраняющую от насеко мых, во вторую - оконное стекло, в третью - матовое стекло, оберегающее от нескромных взглядов. Но двери теперь делают по европейски.

Характерная принадлежность корейского быта, как и тысячелетия назад, - веер для обеспечения температурного комфорта. Веера распространены двух типов - более древние, по форме напоминающие большие листы деревьев, и складывающиеся, хорошо известные в Европе начиная с XVII–XVIII вв., когда они были ввезены из стран Дальнего Востока.

Характерная черта корейского дома - исключительная чистота, что связано с тем, что сидят и спят на полу. Корейцы не являются любителями ванн, поэтому Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 123 в домах чаще встречаются душ, санузлы в своем большинстве совмещенные.

Унитаз был привезен в Корею с Запада, первые туалеты в домах появились после 1941 г. Они двух типов - японские и американские. Особая характерность корейского речевого обихода - отсутствие табуирования лексики, связанной с туалетом и естественными потребностями, поэтому в них часто находятся сакральные предметы - цитаты из Нового завета могут быть вывешены над писсуаром или на дверях туалетных кабинок. В ванных комнатах часто находится и стиральная машина. В апахты встречается для нее отдельная комната. Так как стиральная машина относительно дешева, то почти в каждой городской семье она встречается. Широко распространены теперь современные электрические утюги. После Второй мировой войны почти в каждой семье была швейная машинка. Теперь они почти исчезли. Предпочтение отдается готовой одежде, т. к. вырос материальный достаток. Принадлежность любого дома - телефон - появилась в Корее в 1896 г.6 В Монголии жилые строения возникли в седой древности. Так как монголь ские племена вели кочевой образ жизни, они жили «куренями» (хурээ), кольцом, куда бы племя ни переехало. Этому способствовало основное жилище монголов гэр. Такое жилище было широко распространено среди тюрко и монголо язычных племен. Это были юрты, кибитки. Куренная структура сохранилась вплоть до XX в., став основой градостроительства монголов. Несколько юрт объединялись в кочевой стан, насчитывая иногда до тысячи юрт айналов (семей).

Французский путешественник Вильгельм Рубрук, побывавший в Монголии в 1253 г., писал, что «дом они ставят на колесах. Бревнами дома служат плетеные прутья, сходящиеся кверху, из которых поднимается ввысь шейка… и покрывают белым войлоком, чаще пропитывают также войлок известкой, порошком из костей, чтобы сверкал он ярче, а иногда около шейки берут черный войлок, украшают красивой, разнообразной живописью. Перед входом вешают войлок, разнообразный от пестроты тканей и сшивают цветной войлок, составляя вино градные лозы и деревья, птиц и зверей»7. Ширина между колес повозки такой юрты достигала 6 м, тянули такую повозку юрту 22 быка. Повозки были разны ми. Кроме вышеописанной, была другого типа. Она называется мухлаг тэрег.

Представляла собой квадратные крытые повозки с дверью. Для ее перевозки запрягали верблюдов. Богатый монгол имел от 100 до 200 таких повозок. Каждой из 26 супруг Бату хана принадлежала такая повозка юрта, богато и красочно украшенная, и практически представляла собой дворец. Кроме обычных юрт, пользовались юртами ставками больших размеров, вмещавших тысячи людей.

Монгольская юрта - порождение многовековой практики кочевников. Она легка в переноске, быстро разбирается и собирается. Зимой в ней тепло - летом - прохладно. В ней, как правило, нет ничего лишнего. Она отличается См. подробнее: Ланьков А. Н. Корея: будни и праздники. М., 1987, с. 103–130.

Цит. по кн.: Цултэм Н. Архитектура Монголии. Улан Батор, 1988.

124 Махлина С. Т.

особой простотой и мобильностью для перекочевок. Вес средней юрты равен 300 кг.

Деревянные части составляют треть всего веса. Служат они примерно 10–15 лет. Войлочные кошмы - 3–4 года. Наиболее древние изображения монгольского жилища выбиты на скалах и в настоящее время известны в нескольких аймаках - среди петроглифов Гобиалтайского аймака в Цаган голе (ущелье в отрогах Монгольского Алтая). На них даже показана извилистая струйка дыма. Монгольская юрта сконструирована из складных решетчатых стен хана, длинных жердей уни, верхнего обода тооно, двери хаалга, которые собира ются, скрепляются, потом покрываются войлоком, материей и обтягиваются волосяными веревками. От числа ханов зависит размер юрты. В самой маленькой четырех ханной юрте семья помещается с трудом, поэтому более распространены шести ханные и восьми ханные юрты. При установке эти ханы скрепляются друг с другом сыромятными ремешками. При этом оставляется проем для входа, который всегда обращен на юг. Этим отличаются монгольские юрты от тюркских, которые чаще всего направлены на восток. Старинная монгольская юрта имела войлочную дверь. Современная оснащена богато расписанной орнаментом деревянной дверью, которая открывается наружу. Монах Иакинф Бичурин в своих записках о Монголии описывал войлочную дверь, представлявшую собой обшитый, простеганный шерстяными нитками войлок. Верхние концы такой двери были привязаны к крыше. Открывалась она простым отбрасыванием войлока наверх. До сих пор оленеводы пользуются простейшим видом юрт - урц (ураса, чум). У бурят такая юрта называется «бухэг». В такой юрте головки жердей связываются в пучок. Концы этих жердей расставляют и снаружи покрывают Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга шкурами, войлоком. После того, как установлен каркас, сооружается остов крыши:

к ханам, к тем местам, где перекрещиваются косые жерди решеток, привязывают длинные деревянные шесты. Другой конец шеста закрепляется в отверстии дымо вого круга - тооно. Иногда для устойчивости его ставят на две вертикальные подпорки. Для того чтобы юрту покрыть войлоком, его сначала закрепляют на деревянных решетчатых стенках - ханах. Потом туго обтягивают юрту белой тканью и закрепляют шерстяной веревкой. Дымовое кольцо закрывается специальным войлоком. Три его угла накрепко прикреплены к юрте. Четвертый угол оставляют свободным и к нему привязывается длинная веревка, с помощью которой закрывают и открывают дымовое отверстие. Таким образом решаются сразу две задачи: освещение и проветривание: круглое отверстие пропускает свет сверху, освещая центральную часть юрты - столик и очаг. Хозяйственная кухон ная часть и кровати остаются в тени. Другой поток света попадает в юрту через открытую дверь. Летом в жаркие часы открывают низ юрты, подняв войлок и ткань 8. Интерьеры таких юрт следующие: самая почетная сторона - северная.

Она находится напротив входа, так как монголы ставят юрту дверью к югу. Тем самым солнечные лучи, попадая через верхнее отверстие, определяют суточное Новгородова Э. А. В стране петроглифов и эдельвейсов. М., 1982, с. 15–16.

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 125 время в соответствии с имеющим здесь распространение 12 летним циклом лунного календаря. Таким образом, ровно в полдень дневной свет падает на самый центр северной части юрты. Левая половина юрты - женская, (здесь, как правило, за задернутым пологом можно видеть грудных младенцев); правая - мужская. Вдоль стены полукругом ставят сундуки, ларцы, кровати и другие предметы обихода. Гостям отводится место на мужской половине. В центре под тооном располагается очаг. Слева от него располагается кухонная утварь, ведра, посуда, вправо от котла - молочные угощения, бурдюк с кумысом, конская упряжь, принадлежности для скотоводческого хозяйства. Круглая форма юрты позволяет максимально использовать площадь. В больших по размеру юртах ставят добавочные вертикальные опоры для поддержания купола. Называются они «багана». К юрте иногда пристраиваются навесы, тамбуры, предохраняющие от стужи и сильных ветров. Иногда две юрты закрепляют между собой. В убран стве всех типов юрт использовались символические орнаменты, аллегорические изображения зверей, животных, которые наносились по цвету на шелк, парчу, вой лок, кожу. Кроме того, использовались аппликации на покрывалах, радуя глаз многоцветьем и продуманностью взаимодействия элементов. Кондуйский дворец XIV в. - пример того, что монгольские ханы имели на территории страны нес колько оседлых резиденций наряду с кочевыми. У Чингис хана такие резиденции располагались в бассейнах рек Толы, Селенги, Хануя, Идэра. У реки Керулен, в урочище Дэлюн болдок находился дворец «Аургын ордон». Кроме этого име лись сезонные резиденции. С XVII в. в строительстве городов преобладает архитектура юрты, несмотря на то, что здесь мы все же видим смешение тибет ского, китайского и монгольского стилей. Основой все же был монгольский стиль.

Для жилища использовались и используются помимо юрт, палатки майхан.

Это своего рода шатры, которые собираются из двух стоек и одной перекладины, на них натягивается покрытие, концы которого растягиваются и прибиваются снаружи колышками.

Постепенно изменились особенности строительства юрты, ибо изменились условия жизни. Оседлость не требует разборки и переноски юрт. Поэтому их стали ставить на специальных фундаментах или сваях. Для строительства стали использовать бревна, кирпичи, форма приобрела не только круглый, но и квад ратный, многогранный вид. Высота пятистенной юрты достигает 2 м, диаметр - 20–25 м. Для такого сооружения требуется крыша большего размера. Раньше юрту собирали из жердей уней и остова, в летнее время покрывали материей, в зимнее - войлоком. Впоследствии войлок заменили деревом. Покрывать юрту стали толстыми досками и листовым железом. В срубе чуть выше стен на солнечной стороне стали делать ставни для окон. Однако жилищные сооружения унаследовали и широко используют в планировке традицион ную монгольскую систему - Хурээ. В XX в. жилища стали преобразовываться под влиянием новых веяний, связанных с политическими и экономическими изменениями. Появился классический европейский стиль (примерно в 40 х гг.

126 Махлина С. Т.

XX в.). Были решены вопросы водопроводной системы, отопления, канализации и т. п.

Особые сейсмические условия, жаркий и влажный климат способствовали созданию рациональной строительной системы жилища японского традицион ного дома. Главный строительный материал - дерево. Строительная система - каркасная, стены не имеют функций опоры, пол высоко поднят над землей, крыша покатая, с широким свесом. Вынос крыши и расположение дома подчинены такому расчету, чтобы предохранить дом от дождя и жаркого солнца и в то же время максимально использовать тепло прямых лучей низкого осеннего и зимнего солнца, когда в японском доме, практически не отапливаемом, бывает довольно холодно. Эта схема применялась и для дворца, и для буддийского храма, и для жилого дома, и для чайного домика. Эти каркасно столбовая или каркасно свайная конструкции, увенчанные тяжелой, далеко выступающей крышей, когда плоскости стен не выполняют несущих функций, сохранились до сего времени.

Характерное свойство японского зодчества - обязательная увязка здания с окружающим ландшафтом. Поэтому возникли в позднем средневековье во дворах домов или даже на подоконнике карликовые сады, где «идеальный ланд шафт» представлен миниатюрными деталями - маленький холмик представляет собой высокую гору, искусственный прудик - море и т. п.

Сложился традиционный японский интерьер на основе народного кре стьянского жилища. Эти элементы были переработаны в господском слое, но определили конструктивные основы даже самых парадных комнат, сформировав эталонный интерьер. Конечно, никогда он не воплощается полностью, но все же Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга ему следуют.

Основной материал эталонного интерьера - полированное некрашеное дерево и бумага. Стабильная часть, определяющая интерьер, - пол. Его сплошь покрывают татами, которые плотно прилегают друг к другу. Татами - это толстые маты из рисовой соломы. Они имеют строго определенный размер - 6 футов 3 дюйма в длину и вдвое меньше в ширину. Сверху они обшиваются зеленоватой гладкой соломой травы «игуса», которую разводят на специальных плантациях. По краям татами обшиты полоской ткани. Под татами находится решетчатая основа пола. При уборке татами приподнимают и стряхивают пыль под них. Два раза в год татами снимают, выносят на улицу, проветривают, выколачивают, выгребают скопившийся в основе пола сор. Поверхность татами поддерживается постоянно в чистоте. Покрытый «татами» пол разделен на несколько участков деревянными брусьями, которые заглаживаются вровень с «татами». Им соответствуют такие же брусья в потолке. По пазам этих брусьев движутся «фусума». Это деревянные рамы, оклеенные с двух сторон плотным картоном. Вместо ручек в картон врезаются металлические углубления - «хикитэ». Так как потолок часто бывает выше, чем «фусума», которая имеет стандартную высоту, просвет между верхним брусом и потолком заполняется ажурной перегородкой «рамма».

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 127 По периферии пола проходят пазы, и им соответствуют такие же пазы в потолке. По этим пазам передвигаются раздвижные клетчатые рамы - «сёдзи». Они делаются из легких планок и с внешней стороны оклеены полу прозрачной бумагой. Их можно сдвинуть в одну сторону, а если приподнять - вынуть совсем. Ручек у «сёдзи» нет. Их берут за одну из толстых планок. Для того чтобы взяться снаружи за эти рамки, участок рамы оклеивают не с внешней стороны, а с внутренней. За пазами для «сёдзи» имеется более широкий паз для деревянных дощатых щитов «амадо», которые задвигаются на ночь или в дождливую или холодную погоду. «Сёдзи» заходят друг за друга - каждая из них имеет свой отдельный паз. «Амадо» же расположены в одном пазу и стыку ются впритык. При полном закрытии крайняя «амадо» запирается деревянным замком засовом. Чтобы раздвинуть «амадо», крайний щит нужно вынуть из пазов и убрать в специальный ящик, встроенный в конце стены и выступающий над ее плоскостью. Между «сёдзи» и «амадо» находится веранда. Она неширока и пол ее сделан из деревянных брусьев.

Торцовая стена делается не раздвижной, а глухой. У нее устраиваются полки шкафы «осиирэ», задвигаемые такими же «фусума», что и в комнате. Мебели почти нет, а постельные принадлежности и утварь убираются в шкафы. В отличие от европейского жилища, разделенного на комнаты, имеющие определенное функциональное назначение, японское жилище может быть разделено по различным планировочным вариантам несколько раз в день. Можно превратить жилище в одну залу, или разделить на небольшие комнаты. В жаркие дни можно полностью открыть дом, за исключением глухой торцовой стены.

Эстетически нейтральный, сдержанный по цвету, геометризованный фон интерьера делает помещенный в него объемный предмет четко воспринимаемым и приобретающим поэтому весомый характер. На ночь кладут спальный матрац, во время еды ставят стол, который потом убирают в хранилище. В меблировке кровать почти не встречается, даже сейчас. Едят, сидя на полу перед очень низким столиком. Так что пол служит основным местом отправления бытовых функций.

Сидят либо на циновках, либо на ватных или плетенных из соломы или травы подушках «дзабутон», подогнув под себя ноги. Толстые ватные спальные матрацы расстилаются на полу. Покрываются ватными почти квадратными одеялами «футон». Под голову подкладывают маленькую подушечку. В старину под голову подкладывалась деревянная лакированная подставка с мягким валиком. Теперь она употребляется женщинами, носящими старинную прическу.

Идеальный интерьер был доступен для воплощения только богатым слоям.

Для идеального интерьера обязателен открывающийся из комнаты вид на сад.

Характерной и центральной деталью интерьера является «токонома». Это ниша, где располагают изысканные украшения - свиток с живописью, вазу с цветами.

Рядом может быть другая ниша с z образно расположенными полками на разных уровнях, на которые ставятся художественные предметы. Другой церемониально парадный элемент японского интерьера - это буддийский алтарь «буцудан», 128 Махлина С. Т.

помещаемый у стены. Кроме того, в интерьер входит также нераздвижное окно «сеиндзукури», предназначенное для чтения с хорошим освещением.

Пол в ванной - дощатый, в уборной - дощатый или циновочный. Старин ная уборная в крестьянском жилище находилась под одной крышей и на одном уровне с жилыми помещениями. Старинная японская ванна очень своеобразна.

Это большая бочка, в боковой части которой помещается вертикальная труба.

В топку под ней накладываются горячие угли. Таким образом вода нагревается, как в самоваре. Купаются японцы в очень горячей воде. В деревнях ванну принимают по старшинству - сначала глава семьи, потом все остальные. Гостю отдается первенство. Перед ванной тщательно моются с мылом. Для умывания используется подвесной умывальник.

Печей в традиционном японском жилище, за исключением поселений на Хоккайдо, нет. Обогреваются в зимнее время переносными жаровнями «хибати»

из металла, глины или фарфора, которые наполняют углями. На Хоккайдо и на севере Хонсю употребляют железные печи времянки. Широко распространен врезанный в пол очаг «ирори», похожий на глинобитные очаги свайных жилищ Юго Восточной Азии. Но если там они топятся дровами и над ними вешается экран искрогаситель, то «ирори» топятся древесным углем и искр не дает, но экран («хидана») над ним все же вешается и используется, как и в свайных домах, для вяления продуктов. Очень небольшие «хибати» в фаянсовом футляре - «анка» помещались под одеяло для обогрева постели. Существуют также кар манные жаровни «кайро», размером с портсигар. В них горит сигарета из угольной пыли в бумажной обертке. «Кайро» совместимы только с национальным костю Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга мом, в котором они закладываются в рукава или за пояс.

В настоящее время выходят из употребления. Традиционный вид обогревательного приема - «котацу». Это углубленный, врезанный в пол очаг, подобный «ирори». Над ним ставится подобие столика, который накрывается большим ватным одеялом. Члены семьи садятся вокруг него, спрятав ноги под одеяло или даже спустив их в углубление очага и укутавшись одеялом по пояс. Кроме врезанных в пол «хори котацу» или «кири котацу», употребляются еще «оки котацу». Это обычные «хибати», которые ставят на пол, но над ним помещают столик, как и над «кири котацу». Верхняя поверхность столика «котацу» обычно не сплошная, а рейчатая.

Во время еды или работы поверх одеяла кладут гладкую квадратную доску. Во многом такое устройство напоминает среднеазиатский «сандал». А. С. Арутюнов такое подобие объясняет частичным сходством природных условий (Япония находится на одних широтах с Афганистаном, Сирией, Тунисом, Южной Туркменией и Турцией). Кроме того, развитием контактов, начавшимся еще в IV–V вв.9 Арутюнов С. А. Современный быт японцев. М., 1968, с. 94–95.

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 129 После революции 1868 г., открывшей путь к европеизации японской жизни, долгое время в строительстве общественных зданий господствовали европейские стили. Сейчас разрабатывают здания, отвечающие современным требованиям.

Но дом, как правило, представляет собой синтез традиций разных эпох и районов Японии. С другой стороны, строятся железобетонные здания, но и в них исполь зуются мотивы традиционного японского искусства.

На современном этапе в японском жилище наблюдается проникновение черт западного и японского происхождения, транскультурные тенденции в совре менном интерьере прослеживаются особенно отчетливо. В зданиях первого типа, по преимуществу делового характера, используются некоторые мотивы и прин ципы японского национального зодчества, но они носят формально стилизаци онный характер. Они располагаются в деловых кварталах.

Вторую группу составляют дома, выходящие на транспортные магистрали городов. Конструктивно они близки традиционному японскому жилищу. Они имеют деревянно каркасную конструкцию, в два этажа. В отличие от тради ционного японского жилища, в них нет элемента свайности, так как в первом, нижнем этаже размещается лавка, так что пол там по уровню продолжает плоскость тротуара. Верхний этаж, как правило, жилой. Интерьер же делается преимущественно в японском стиле или смешанном, хотя снаружи дом выглядит как западный - и по структуре крыши, и по обмазке стен. В этих зданиях нет прозрачных рам «сёдзи». В нижних этажах двери застеклены, но приближаются они к типу западных дверей. Крыша в таких домах не из черепицы, а покрыта кровельным железом. Но на скатах делаются рельефные утолщения, имити рующие рельефный шов. Население этих домов - мелкая буржуазия - хозяева мастерских и лавочек. Часть жилых помещений сдается трудящимся. Промежу точный тип между первой и второй группой зданий занимают так называемые «апато» - (от апартаментов). Они многоэтажны, как здания первой группы, конструкции их приближены также к этому типу зданий, но внешнее архи тектурное оформление имеет черты второго типа - окна и двери носят тради ционный характер. Апато делятся на две категории. Это либо отдельные здания, состоящие из очень благоустроенных квартир, как правило, они достаточно дороги. Вторая категория - «данти» - стандартные дома, построенные с мак симальной экономией средств. Как правило, они располагаются в обширных районах новостроек. Дорогие апато (мансион) заселяет буржуазия и зажиточная интеллигенция - артисты, писатели, адвокаты. В данти живут служащая интел лигенция и высокооплачиваемые рабочие. По данным С. А. Арутюнова, собран ным в 1966 г., вопрос о предоставлении квартир в данти решается жеребьевкой 10.

Третью группу зданий составляют строения внутриквартальных проездов.

Они полностью сохраняют японский архитектурный стиль. Наиболее типичный Там же, с. 74.

130 Махлина С. Т.

дом этой группы - легкое каркасное сооружение, иногда без фундамента.

Столбы каркаса не врываются в землю, а ставятся на плоские камни - базы.

Это предохраняет их от подгнивания. Нижний венец каркаса дома и балки, на которые настилают пол, устраивают на полметра–метр выше земли. Таким образом, жилище приобретает черты свайных тропических построек. Крыша - двускатная или четырехскатная, покрывается черепицей. Свес крыши делают широким, выступающим на метр от стены. Это защищает комнаты от дождя и солнца. Торцовые стены неподвижные. Остальные, особенно если они обращены на юг - состоят из сёдзи - легких раздвижных рам, оклеенных прозрачной бумагой. Они скользят по верхним и нижним пазам. Дома эти в плане имеют прямоугольную форму, невелики по размерам - 20–25 кв. м. Такие дома могут быть очень дорогими - заселяют их представители средней и крупной буржуа зии. Они, как правило, построены по индивидуальным проектам. Но много таких домов, использующих старый жилой фонд, которые заселяют представители мелкой буржуазии. Собственниками их могут быть трудящиеся из числа корен ного населения, которые сдают их семьям рабочих и низкооплачиваемой интелл игенции.

Еще один тип городского жилища - «нагая» - для рабочих. Их строили в 1940–1950 х гг. Они сохранились и по сей день, представляя собой длинную постройку, разделенную на квартирки из двух трех и даже одной комнатки.

Самые дешевые - одноэтажные, двухэтажные дороже.

Естественно, что предпочтение японцы отдают домам третьего типа, сохра няющим традиционные представления. «Высшие слои общества стремятся Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга создать для себя особые условия, окружить свой быт аксессуарами, недоступными большинству населения. На раннем этапе соприкосновения общества с культурой Запада это выглядело как быстрые темпы и гипертрофированные размеры модер низации - те же, скажем, знаменитые 300 «кадиллаков» короля Сауда и не меньших размеров «конюшни» правителя Кувейта. В последующий период получила распространение консервация дорогостоящих аксессуаров прежнего быта. Например, японский национальный дом, недоступный сейчас даже средним слоям, превращается, особенно если учесть цены на землю, в дорогое украшение быта высших слоев»11. Однако со временем эта тенденция получает все более широкое распространение. Если в конце 50 х гг. такие дома были единичными, то уже к середине 60 х гг. их строительство стало массовым.

Для архитектуры и убранства японского дома характерны простота и эко номия. Японцы не окрашивают свои дома снаружи. Поэтому вскоре деревянные части становятся серыми, отчего они имеют унылый колорит. Внутренние деревянные части полируют. Дерево приобретает коричнево золотистый оттенок.

Облик интерьера от этого приобретает спокойный и мягкий вид. Кухня находится Там же, с. 77.

Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 131 под одной крышей с жилыми комнатами, но пол в ней, как правило, расположен ниже уровня пола жилых комнат. Делают его дощатым.

Очень близки по типу третьей группы дома в сельской местности. Они отличаются лишь разнообразием размеров и толстыми соломенными крышами с подстриженным краем. Однако в тех районах, где часты сильные ветры, крыши делают из дранки, которая балластируется камнями и бревнами или покрывают кровельным железом (как, например, на Хоккайдо).

Японские поселения на Хоккайдо представляют собой отдельные хутора, похожие на американские фермы. Их отличают высокие железные крыши, мансарды, рядом находятся хлева и силосные башни. Внутри жилого дома сохраняется традиционная японская обстановка. Правда, открытый очаг здесь часто заменяется печкой времянкой. В большинстве японских зажиточных усадеб во дворе или по его периметру располагают подсобные помещения - сараи, хлев, ток для сушки и обмолота зерна. Там же находится «кура» - двухэтажная постройка с почти глухими стенами - каменными или глинобитными. «Кура»

служит кладовой для запасной утвари. В то же время она предохраняет ее от пожаров. В отдельной пристройке часто помещается ванна. Понятно, что усадьбы бедняков не имеют надворных построек.

В японском доме большое значение имеет расположение тех или иных элементов и деталей обстановки в зависимости от стран света. Румбы старинного японского компаса имеют знаковое значение, связанное со стихиями и животны ми. Север обозначает воду и в то же время им олицетворяется крыса. Восток ассоциируется с деревом. И он же обозначает следующих животных: быка, тигра и зайца. Юг - это огонь. Животные этой стороны света - дракон, змея, лошадь. Запад - металл и овца, обезьяна, птица, затем собака и кабан. С этими знаками всегда сообразовывали строительство. Но в современном индустриаль ном строительстве такой возможности нет. Когда же строят индивидуальный дом, то обязательно учитывают рекомендации гадателей.

В интерьерах, как правило, преобладают традиционные черты, несмотря на обилие предметов, связанных с техническим прогрессом. Это и использование новых материалов (пластик, стекло), нового оборудования, бытовой техники.

Но все это приспосабливается к традиционному стилю. В большинстве японских современных жилищ можно встретить и «сёдзи», и «фусума», и «рама» и «токо нома». Но во многих современных домах пространство со всех сторон замкнуто стенами. Тогда окно конструктивно напоминает «сёдзи». Внутреннее простран ство имеет постоянные перегородки, при которых «фусума» или их модернизи рованные аналоги выполняют роль простых межкомнатных дверей. Современный интерьер фактически не бывает таким пустым и просторным, каким он должен быть по эталону. Не всегда постель убирается на день. Обеденный столик «цукуэ»

в промежутке между трапезами ставится у стены на бок. Он сейчас более массив ный, чем традиционные низенькие индивидуальные столики для каждого чело века «дзэн», употреблявшиеся в хорошем обществе.

132 Махлина С. Т.

Если раньше писали пером, сидя на полу, у «сеиндзукури», то теперь поль зуются современными письменными принадлежностями. Для работы с ними требуются стулья и высокие столы. Эти предметы мебели, хотя бы складные, имеются во многих домах, даже в деревне. В более зажиточных семьях таких предметов уже много. Это приводит к тому, что площадь пола, покрытая «татами», сокращается. Расширяется площадь голого деревянного пола или покрытого линолеумом. Если для европейца существует один тип поверхности - земля и пол жилища, по которым ходят в обуви, то японец уже различает три типа поверхности: нечистую, получистую и чистую. Нечистой поверхностью явля ются земля и паркет. По ним ходят в обуви. Получистая поверхность - полиро ванный пол, ковер, по которым ходят только в домашней обуви, но не сидят.

Чистая поверхность - циновки, на которых можно сидеть, лежать, а ходить можно только в носках (реже - босиком). В уборной пользуются деревянными сандалиями, стоящими там, так как пол там считается нечистой поверхностью.

Японская специфика в этом отношении состоит в том, что он должен быть на том же уровне чистоты, на котором поддерживается поверхность мебели в евро пейском жилище - столов, сидений, полок.

В современном доме помещения ванной, хотя бы и японской, снабжены зер калом, дополнительными кранами с раковиной. Уровень помещения ниже жилого, но выше земли. Рядом делается небольшой предбанник с решетчатым полом и полками для белья. Разделяют эти помещения фанерные двери типа «сёдзи».

В целом изменения в интерьере японского дома происходят под влиянием конструктивных приемов, свойственных западному интерьеру. Входят в быт Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга письменный стол и стул, не свойственные традиционному японскому интерьеру.

В современных квартирах пищу принимают на кухне. В больших квартирах нередко в гостиной стоят музыкальные инструменты, сервант, здесь принимают гостей, что не принято из за невозможности достойно оказать гостю внимание в традиционном интерьере. Поэтому чаще гостей приглашают в ресторан. Налицо взаимодействие разных тенденций в современном японском интерьере.

Особое место в бытовой культуре японцев занимают чайные домики. Чайный домик - место, называемое в Японии тясицу, для особого ритуала в Японии - тя но ю. Обычно термин этот переводят как чайная церемония. Эта церемония представляла собой встречу хозяина и одного или нескольких гостей (не более пяти) для совместного чаепития. Но эта обыденная бытовая процедура была превращена в канонизированное действо, разворачивавшееся во времени и происходившее в специально организованной среде, архитектурное пространство которого было обставлено специальными художественно пластическими предме тами.

Впервые чайный напиток стали употреблять в Китае в эпоху Тан (VII– IX вв.). Первоначально его применяли в медицинских целях. Питье чая посте пенно становится более распространенным (эпоха Сун), особенно в среде дзэн буддистов. Священник Эйсай, вернувшись из Китая в Японию в 1194 г. и Интерьер жилища народов Восточной Азии в историко культурной динамике 133 основавший здесь одну из школ дзэн буддизма, стал выращивать при монастыре чай для религиозного ритуала. Постепенно питье чая распространилось сначала в дзэнские монастыри, а затем и за их пределы, ибо постоянно упоминалось о пользе чая для здоровья. Питье чая стало любимым времяпрепровождением самурайской аристократии, среди которой такие чаепития длились с утра до вечера. Мастер чая (тядзин) должен был быть человеком широко образованным, представляя собой особый тип средневекового, как бы у нас сказали, «интелли гента», хорошо подготовленного во всех областях художественного творчества, но при этом не обязательно происходившего из высокого рода. Родоначальником чайной церемонии в новом виде, мало имевшей общие черты с придворной игрой в чай, которой он посвятил всю жизнь, считается Мурата Сюко, или Дзюко (1422–1502). Этот чайный ритуал имел глубокие духовные основы, соответ ствовавшие дзэнским концепциям жизни и внутреннего совершенствования.

Вскоре созданная им чайная церемония получила широкое распространение по всей стране. Постепенно последователи Дзюко совершенствовали чайную церемо нию. В XVI в. специально для чайной церемонии стали возводить чайные домики (тясицу), которые не предназначались для жилья. Чайный домик по виду напоми нал приют отшельника или рыбачий домик из простых и обычных материалов - дерево, бамбук, солома, глина. Он ориентировался по странам света, как правило, окружался хотя бы небольшим садом, скрытым от глаз за изгородью, что способствовало его уединенности. Постепенно сложился тип тясицу - чайного домика, в котором ранней формой была веранда, от которой впоследствии отказались. Ее заменила скамья в саду. Перед входом в дом появилась специаль ная подвесная полка, где оставляли мечи (прежде их клали у входа на веранде).

Вход в чайную комнату делают все ниже - Сэн но Рикю (1521–1591), кото рый формализовал чайную церемонию, имевшую собственную эстетическую программу, устроил квадратный проем около 60 см для того, чтобы каждый, независимо от ранга, должен был нагнуться, чтобы перешагнуть порог, тем самым демонстрируя равенство в этой церемонии. По конструкции чайный домик повто рял традиционное японское жилище. В интерьере сохранялись два основных элемента, характерных для жилых покоев военного сословия: ниша (токонома) и покрытый татами пол. Размер чайного домика был 4,5 татами. В квадратном углублении пола (величиной в 0,5 татами) помещался очаг, который употреблялся в зимнее время. Высота потолка равнялась длине татами, но в разных частях комнаты была различной: самый низкий потолок располагался над местом хозяина. Стены, потолок делались из дерева, иногда окрашивались, иногда покры вались узорчатыми плетеными панелями из бамбука и тростника. В самых первых чайных домиках окон не было, со временем они появились. Их форме и величине придавалось большое значение. Так как человек сидел на полу, то окна распола гались так, чтобы освещать пространство над полом. Иногда окна предусматри вались для чайной церемонии, проводимой ночью или на рассвете - тогда они делались в крыше, давая верхний свет. Два основных центра формировали 134 Махлина С. Т.

пространство интерьера чайного домика: токонома (вертикальная поверхность) и очаг (горизонтальная поверхность). Токонома располагалась прямо против входа для гостей. Расположенные в ней ваза с цветком или свиток были знаком церемо нии, определяя ее основные идеи. Постепенно эволюция ритуала разделяется на два направления: одно продолжало все традиции оформившегося стиля, второе представляло собой изысканное и рафинированное времяпрепровождение элиты общества. Правила проведения церемонии варьировались в зависимости от времени года и времени суток. За полчаса до назначенного часа гости должны были собраться и ждать на специальной скамье. Церемония начиналась с входа гостей в чайный сад, где, в молчании проследовав через него, гости мыли руки и полоскали рот у сосуда с водой (в зимнее время - теплой, в жаркий период - холодной). Если церемония была назначена в темное время суток, хозяин выносил светильник. Затем гости входили в чайный домик, оставляя обувь у входа.

Последний гость с легким стуком задвигал дверь, тем самым оповещая хозяина, что все уже пришли. После этого хозяин появлялся перед гостями из подсобной комнаты (мидзуя). Гости рассаживались на татами лицом к хозяину. Главный гость располагался у ниши, где должна была быть картина или стоять ваза с цветком и курильница с благовониями. Разведение очага могло происходить при гостях или до их прибытия. Затем хозяин начинал вносить в строгой очередности необходимую утварь - сосуд с чистой водой, чашку, веничек, ложку, чайницу и сосуд для использованной воды и бамбуковый ковш. Сама церемония зависела от того, какой именно тип будет проводиться: кой тя (густой чай) или усу тя (жидкий чай). Когда чаепитие кончалось, начиналось время любования Четвертые востоковедные чтения памяти О. О. Розенберга утварью и возможна была беседа, хотя важнее считалось достижение внутреннего контакта участников. Чайная церемония представляла собой претворение четырех принципов: гармонии, почтения, чистоты и тишины. Каждый из них мог быть истолкован и в философском смысле, и в практическом.

В России в конце XIX в. чайные дома считались домами терпимости в Китае и Японии, что соответствовало действительности, ибо постепенно средневековый ритуал вульгаризировался, и вместо гейш, которые присутствовали на чайных церемониях, в них стали прислуживать ойран, крестьянские девушки из бедных семей 12.

Сегодня, в XXI в., все традиционные отличия начинают сглаживаться. Во всех странах, о которых шла речь, превалируют современные принципы строи тельства, нивелирующие особенности жилища. Однако в интерьере продолжают сохраняться те этнические отличия, которые сформировались на протяжении длительного времени. Транскультурные тенденции обогащают выразительные особенности искусства интерьера и способствуют углублению и усложнению его национальных особенностей.

Николаева Н. С. Художественная культура Японии XVI столетия. М, 1986, с. 55–106.

«Подорога Борис Валерьевич ФИЛОСОФИЯ ОСВАЛЬДА ШПЕНГЛЕРА: ГЕШТАЛЬТ КАК ФИГУРА ПОЗНАНИЯ В статье идет речь о теоретико-познавательном значении понятия гештальта в рамках философско-исторического опыта Освальда Шпенглера. Понятие гештальта рассматривается в качестве процесса познания, определяющегося...»

«ДИСКУССИЯ Ф.Н. ИЛЬЯСОВ О ЦЕЛЕСООБРАЗНОСТИ И СОДЕРЖАНИИ ИССЛЕДОВАНИЙ УДОВЛЕТВОРЕННОСТИ ТРУДОМ Исследования удовлетворенности трудом имеют историю, приближающуюся к вековой. Проведено огромное количество исследований, отраженных в многочисленных публикациях. Обобщая их результаты, автор обосновывает тезисы об огран...»

Отдельный этап в истории мирового суда в России связан с изменением его правового статуса (установленный су...» документоведения и архивоведения исторического факультета Таврическо...»

2017 www.сайт - «Бесплатная электронная библиотека - различные документы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам , мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.

Районы Узбекской СССР различаются по своим природно-климатическим условиям. Кроме того, в каждой историко-этнографической области с древних времен складыва­лись собственные культурные традиции. Воздействие исторических и природно-климатических условий вызвало развитие локальных школ на­родного зодчества. Основными, наиболее самостоятельными и своеобраз­ными, нужно признать ферганскую, бухарскую и хивинскую, а также шахрисябзскую школы, особенности которых выражались в конструкции, строительных приемах, планировке и т. д. Так, например, в Ферганской долине, подверженной разрушительным землетрясениям, распростране­ны устойчивые конструкции стен с двухрядным каркасом; в Хиве, где сейсмическая бальность незначительна, издавна применялся однорядный каркас. Значительное количество годовых осадков в Ферганской доли­не вызвало необходимость устройства кровли до 40 см толщины; в Хиве, где количество осадков ничтожно, толщина кровли обычно не превышала 10-15 см. Однако, несмотря на локальные различия, архитектура жилища уз­беков имела единый тип. Это был замкнутый архитектурный комплекс, ограниченный глухими стенами от улицы и соседних владений. Все жилые и хозяйственные постройки окнами и дверями были обращены во двор. Дом и усадьба состоятельного владельца делились на две половины: внутреннюю - женскую (ичкари) и внешнюю - мужскую (тагицари). В первой проходила вся жизнь семьи, вторая, с парадной комнатой (меумонхона), служила для приема гостей. У ремесленников в ташкари находилась мастерская, там же жили наемные работники. В менее зажи­точных семьях для приема гостей-мужчин выделялась только комната с изолированным входом, в бедных же городских домах, а особенно в киш­лаках, внешней половины не было совсем. Когда в дом приходил посто­ронний мужчина, женщины на время его посещения прятались или уходи­ли к соседям.

Во внутреннем дворе были расположены жилые помещения, кухня, кладовые для дров и провианта. Санитарные устройства были на каждом дворе или помещались в проходе между дворами. Основная жилая ячей­ка состояла из комнаты (уй), передней (дадлиз) и террасы (айвон); число жилых помещений определялось составом семьи. Если у хозяина было несколько жен или женатые сыновья, то для них отводились отдельные жилые комнаты.

В условиях городской скученности многие дома имели всего один двор, и в этом случае мехманхана помещалась во втором этаже, над воротами. В Бухаре двух-и трехэтажные постройки были обычны. Скученность за­стройки отражалась также на составе и характере помещений. На простор­ных городских участках, а также в пригородах, число их было невелико, домашние работы выполнялись на свежем воздухе, в тени деревьев. На участках с ограниченной площадью было множество небольших под­собных помещений (Бухара). Процент застройки участка в городах бы­вал очень высок: в Ташкенте и Бухаре встречаются старые усадьбы с за­стройкой до 80-90% (и даже 100%) площади участка. В Хорезме распро­странены дома с крытым двором. Каждый метр площади использовался очень целесообразно, поэтому скученность не столь отражалась на удоб­ствах дома, как можно было бы ожидать.

Более типичными для большинства городов были дома с двором, кото­рый использовался для разведения виноградника, создававшего сплошной зеленый навес. Давая прохладу, он в то же время приносил обильный урожай плодов. Если позволяли размеры владения, при доме разво­дили сад или устраивали хозяйственный двор, где размещались хлев и конюшня.

Конструкции узбекского жилища были просты и выполнялись из мест­ных строительных материалов. Таким материалом является в первую очередь лёссовая глина (пахса), из которой возводили глинобитные стены, изготовляли сырцовый кирпич (еигит) квадратной или прямоугольной формы, овальные комья гувала. Жженый кирпич квадратной формы, обжигаемый в печах хумдон, применялся почти исключительно в мону­ментальном строительстве (медресе, бани). Из древесных пород на конструк­цию стен и кровли шел главным образом тополь. Раствором служила гли­на; штукатурили глиной с саманом. Для архитектурной отделки помеще­ний в богатых домах употребляли алебастр (ганч).

Дома ставили обычно без фундамента - подготовка грунта сводилась к выравниванию и трамбовке строительной площадки. До середины Х1Хв. цоколь в домах либо отсутствовал, либо делался очень низким; под сте­ны укладывали ряд булыжника или один-два ряда жженого кирпича. Лишь кое-где наличие грунтовых вод и почвенных солей заставляло по­вышать цоколь и употреблять изоляцию в виде камышовой прокладки. Со второй половины XIX в. в городах крупные торговцы начали строить дома с невысоким цокольным этажом, который использовался в качестве складского помещения. В Бухаре в полуподвальных помещениях, где ле­том прохладно, а зимой тепло, иногда жили или устраивали здесь мастерскую.

Пол дома приходился почти вровень с землей. Обычно он был земля­ной, хорошо утрамбованный, иногда обмазанный глиной; в городских домах состоятельных людей его выстилали жженым кирпичом.

Наиболее распространенной конструкцией стен жилища был каркас, состоящий из верхней и нижней обвязки, между которыми укреплялись стойки и подкосы с жердями. Различался каркас однорядный (яша- синч) и двухрядный (цуш-синч). Каркас заполняли кладкой из сырца или гуваля. Кладка стен из сырца на территории Узбекистана встречается преимущественно в Фергане. Из гуваля стены возводили тоже главным об­разом в Фергане (притом в восточных ее районах),отчасти в долине Кашка- Дарьи (Гузор). Пахсовая кладка стен применялась в сельских усадьбах.

Плоская крыша покоилась на деревянных балках (уступ, болор) г поверх которых укладывали мелкие горбыльки (васса); те и другие об­разовывали открытый ребристый потолок. Поверх васа настилали камы­шовую плетенку (буйра), затем делали земляную засыпку, довершаемую глиносаманной обмазкой. Вода с крыши отводилась деревянными желоба­ми или керамическими трубами. Саманную обмазку кровли приходилось ежегодно обновлять, что доставляло много забот и требовало немалых расходов.

Скупая внешняя архитектура дома оживлялась воротами, лоджией второго этажа, а иногда возвышающимся над домом затейливым надочаж- ным колпаком с ажурными стенками. Входные ворота в домах крупных городов обычно располагались в нише, иногда с парой стоек и глинобит­ными скамьями по обе стороны. На ворота бухарских и хивинских домов навешивали бронзовые и железные молотки или кольца.

Жилое помещение - уй - узбекского дома старинного типа имело по фасаду два-три оконных проема и двери (этик), выходящие в переднюю или на айван. Сходные по форме и размеру двери и ставни (дарча) начи­нались от пола; различие между ними заключалось в том, что ставни от­ворялись наружу, а дверь - внутрь. Оконный проем снизу закрывали иногда решеткой или доской; над проемом оставляли фрамугу (тобадон). через которую проникал свет при закрытых ставнях. Тобадон закрывала вделанная наглухо деревянная или алебастровая решетка.

У входа в помещение устраивали прямоугольное углубление (пойгак), куда ставили обувь: по обычаю ее снимали, заходя в комнату. В углу по­мещался водослив (обрез, адан, ташнав). В Бухаре и Самарканде его по­крывали мраморной плитой, в Хиве делали специальные керамические по­крышки для водосливов.

Пропорции комнат обычно представляли наиболее простое и удобное отношение 2x3. Размер их определялся числом балок потолка, всегда не­четным. По условиям климата в узбекском жилище издавна видную роль иг­рал айеон (крытая терраса). Иногда его заменяла открытая площадка супа - возвышение из кирпича и глины. В зависимости от сложившей­ся в каждой области старой традиции айван располагали либо в одну ли­нию с комнатой, либо под углом к ней.

Характерной чертой планировки усадеб больших городов - Ташкен­та, Бухары и Хивы, где дворы были очень малы или вовсе отсутствовали, было наличие различно ориентированных жилых помещений, которые ис­пользовались в соответствии с временем года. Обращенные к северу лет­ние комнаты были выше, вместительнее и богаче отделаны. На противо­положной стороне двора ставили зимние помещения, фасадом на юг.

Чрезвычайно декоративно убранство жилища, тесно связанное с его конструкцией. Отделке комнат всегда уделяли особое внимание. В домах с двухрядным каркасом вдоль всех стен были устроены прямоугольные или стрельчатые ниши (тахмон, токча), в которых размещали предметы домашнего обихода. Стены отделывались в зависимости от средств хозяина дома. Бедняки ограничивались глиносаманной штукатуркой стен; в домах людей среднего достатка стены покрывали грубой ганчевой шту­катуркой; у богачей их затирали чистым мелкоотсеянным ганчем, который давал широкие возможности для тончайшей художественной декорации. Затейливые ячейки стенных ниш оформляли тонкой ганчевой дощечкой с фестончатым прорезом, решеткой или пластинкой с ажурным рисунком в форме кувшинчика. Иногда ниши и камины богатых домов завершались сталактитовым полукуполом (Маргелан, Коканд).

Стены жилых комнат в богатых домах украшали росписью и резьбой по алебастровой штукатурке. В Бухаре более тщательно отделывали жи­лую комнату внутреннего двора, в восточных районах - мехманхану. В Бухаре в первую очередь покрывали орнаментом стены, а потолки боль­шей частью даже в богатых домах оставались неукрашенными; в Фергане и Ташкенте, наоборот, потолкам уделялось особое внимание, и они в первую очередь отделывались росписью. Для богатых ферганских домов характерны фигурные, часто сложного профиля, расписные потолки и пышные сталактитовые капители колонн айванов. Резьба и роспись применялись в Ташкенте, Бухаре, Самарканде; в конце XIX в. техника их отличалась богатством и разнообразием. В Хорезме, где жилище было курным, потолки и стены комнат не декорировались совсем. Там все ста­рания были направлены на отделку художественной резьбой деревянных частей дома - дверей, колонн и подбалок.

Для обогревания в зимнее время в дореволюционном Узбекистане поч­ти повсеместно употреблялся сандал - низенький столик, установленный над углублением в полу, куда насыпались горячие угли. Семья усаживалась вокруг столика, протягивая ноги под наброшенное поверх него одеяло; возле сандала и спали. В Фергане и некоторых других районах, помимо сандала, в домах устраивали камины, где готовили зимой пищу. В Хорез­ме в комнате рядом с водосливом находился очаг (учоц), а перед ним была расположена небольшая прямоугольная или овальная площадка (тан* дирча), куда выгребали уголь и вокруг которой грелись.

Внутреннее убранство жилища было своеобразно декоративно. Полы покрывали плетенными из камыша циновками, а поверх них - кошмами, паласами или (в более богатых домах) коврами.

Мебель в узбекских домах в старину отсутствовала. Обитатели дома сидели на полу, на постланных вдоль стен узких тюфячках (курпача); во время еды на полу обычно расстилали скатерти. Лишь зимой ели за сандалом; в Ташкенте и Бухаре имел некоторое распространение низенький столик. В большие ниши (тахмон), которые устраивали обычно в передней стене против входа на уровне пола, ставили сундук и на него укладывали сложенные на день постели. Во многих местах одеяла и тюфяки перекладывали плоскими подушками с красивыми вышитыми краями, виднеющимися между одеял. Иногда постель закрывали выши­тым покрывалом - сузани.

В нишах меньшего размера, которые в богатых домах разделялись на отделения разной формы и размера - майда топча, реза топча, посамон, расставляли мелкую посуду - пиалы, чайники и пр. Большие нижние полки были предназначены для деревянных ларцев, подносов, блюд, кувшинов, иногда самовара. Оформленные с большим художественным вкусом, такие ниши представляли собой очень красивое зрелище.

По стенам комнаты на колышках и протянутых веревках и жердях развешивали одежду, мелкие вышивки и разную домашнюю мелочь.

Наиболее почетным местом в комнате считалось то, которое находилось в самой удаленной от входа части. Здесь сидели гости, а в отсутствии гос­тей - хозяин дома.

Постройкой и отделкой дома занимались мастера различных специаль­ностей, объединенные в цеха. Общее название мастеров-строителей - бинокор. Работы, связанные с глиной, - кладка глинобитных и кирпич­ных зданий, возведение куполов, оштукатуривание разнообразных по­строек - выделялись в особое ремесло. Оно было представлено большим числом мастеров, так как именно эти работы были основными в строитель­ном деле Узбекистана.

Среди строителей (в Бухаре и Самарканде - гилкор, в Ташкенте и Фергане - сувоцчи, буквально - штукатуры) выделялись высококва­лифицированные мастера; выполняя лично разные работы и руководя свои­ми подручными, они в то же время были архитекторами. Такие мастера владели всеми традициями национального зодчества. Они проектировали и строили крупные здания: жилые дома любого типа, большие двух­этажные медресе, мечети, а также бани. Постройка бани требовала не­которых специальных навыков, поэтому возведение бань было профес­сией немногих лучших мастеров.

Лучшие гилькоры ремонтировали и восстанавливали древние соору­жения, причем это восстановление нередко заключалось в полной их пере­кладке. Так, известный бухарский зодчий - специалист по купольным перекрытиям - Усто Маджит Салихов (ум. в 1950 г.), в конге XIX в., во времена эмирата, разобрал один из бухарских купольных пассажей (Тим Саррофон) и затем с большим мастерством снова возвел все здание с его сложными купольными сводами.

Очень тонкой, требующей специальных навыков и большого искусства, была профессия штукатуров и резчиков по алебастру (ганчкор). Они счи­тались мастерами самой высокой квалификации, занимались простым ош­тукатуриванием и выполнением художественных панно, резьбой по ганчу и отливкой узорных ганчевых решеток. Хорошая штукатурка ценилась очень высоко - среди мастеров Бухары ходил рассказ о соревновании двух ганчкоров, отделывавших две половины одной комнаты. Выиграл не резчик, а штукатур, так отполировавший стены своей половины комнаты, что в них, как в зеркале, отразилась резьба, которой его соперник укра­сил стены второй половины комнаты.

Большую роль в строительстве играли плотники (дурадгор). При воз­ведении каркасных зданий они руководили всей работой, планировали здание и определяли его архитектуру. На плотниках лежало также уст­ройство балочных перекрытий и подготовка их частей: они обтесывали, а иногда и украшали несложной резьбой балки, вытесывали фигурные консоли и т. п. Они же делали сложные потолки из досок и деревянные карнизы, иногда в виде сталактитов.

У этнографических групп узбеков, которые в недалеком прошлом были полукочевыми, вместе с переходом к оседлости и занятию земледелием, также появилось стационарное жилище, однако, не у всех групп в одно и то же время. До конца XIX в. основным жилищем племен группы тюрков была юрта. Лишь у племени муса-базари, которое зимовало высоко в горах, где зимы были суровые, существовало издавна глинобитное прими­тивное жилище. Остальные племена этой группы - карлук, барлас и другие - начали строить глинобитные зимние жилища только в конце XIX - начале XX в., а карлуки, живущие в пределах Таджикистана, - лишь после коллективизации. И при наличии стационарного жилища у всех этих племен не утратило своего значения древнее переносное жилище типа юрты или шалаша.

У тюрков оно имело своеобразную конструкцию, значительно отли­чавшуюся от конструкции юрты, бытующей у узбеков дешти-кыпчакс- кой группы племен. Юрта у племен группы тюрков, называвшаяся лочиг. или капа, имела полусферический каркас (диаметром от 4-5 до 15 м) из перекрещивающихся деревянных дуг. Концы дуг втыкали в землю. Стены и купол, в отличие отГюртыдешти-кипчакскихузбеков, представля­ли одно целое. Для получений дуги большого размера она составлялась из нескольких слегка согнутых жердей, связанных в местах соединения. При разборе остов юрты распадался на множество согнутых жердей. Купол лочига покрывали, как и юрты кочевых узбеков, кошмами, а стенки заби­рали циновками (чий, чие), у которых стебли скреплялись в узор цвет­ными шерстяными нитками. На зимний период циновки ставили в два- три ряда, между ними набивали сухое сено, а жилище кругом присыпа­ли землей. В летнюю жару, наоборот, циновки время от времени местами свертывали, чтобы открыть доступ свежему ветру, а лочиг вместо кош­мы покрывался для прохлады нередко также камышовыми циновками (|буйра). Это архаическое жилище отжило свой век. Лишь изредка его можно еще встретить в качестве летней кухни или летнего жилища ста­риков.

Значительно более сохранилось переносное жилище у дешти-кыпчак- ских узбекских племен. Юрта (уй, цора-уй), бывшая для них в прошлом единственным жилищем, теперь существует наряду с утепленным зим­ним домом; ею пользуются как удобным переносным жилищем чабаны на отгонных пастбищах. Стенки юрты составляются из нескольких звеньев решетки (керага). Сферическую крышу образуют длинные жер­ди (ууц), нижний конец которых, имеющий сгиб, привязывают к стенке юрты, а верхний конец вставляют в отверстие большого деревянного круга, увенчивающего купол юрты. Циновку и кошму прикрепляют к остову юрты Широкими, иногда ковровыми, дорожками разной ширины {боу, бошцур). Посредине юрты разводят костер, над ним, на треножни­ке, устанавливают котел для приготовления пищи. Наверху оставляет­ся отверстие для освещения и выхода дыма. В сильные холода, после прогорания костра, отверстие вверху юрты плотно закрывают куском кошмы для сохранения в юрте тепла.

Внутреннее убранство юрты состояло главным образом из различных шерстяных мешков, торб, сумок, обычно украшенных орнаментом. Не­редко лицевая часть этой своеобразной мебели кочевника бывала ковро­вой. В качестве подстилок широко использовались обработанные бараньи и козлиные шкуры (пустак).

Как и в стационарном жилище, наиболее почетным местом в юрте считалось место против входа. Левая от входа часть юрты представляла собой мужскую половину, правая - женскую. Здесь сосредоточивалась хозяйственная жизнь женщин, помещалась посуда и хозяйственная утварь.

Юрта узбеков-кунград. Камашинский район, Сурхан-Дарьинская область

Даже при полном переходе к оседлой жизни у некоторых узбекских племен (кунград, сарай) в силу традиций, связанных с кочеванием и ско­товодческим хозяйством, сохранялась наряду со стационарным жилищем и юрта. Ее ставили во дворе усадьбы или на огороде, в саду. В Хорезме в тесном, нередко крытом дворе делали иногда специальное круглое воз­вышение - площадку для юрты.

Беднота за неимением юрты, которая была жилищем дорогим, строила примитивные шалаши (капа), прямоугольные или круглые в плане. В этих шалашах проводили и зиму. Для утепления стенки шалаша иногда обма­зывали изнутри глиной (локайцы). По мере оседания и перехода к хлебо­пашеству как к основному занятию, у этих слоев населения появились глинобитные дома (чубтора), которые также делали и прямоугольными и круглыми, в чем следует видеть сохранение традиционной формы юрты. Чубтора представляли собой невысокие глинобитные сооружения с двух­скатной крышей из камыша и травы. В крыше делали отверстие для вы­хода дыма; такое жилище отапливали при помощи помещавшегося в се­редине очага, врытого в землю; топливом служил сухой помет домашних животных. Кое-где в быт входил сандал, заимствованный у оседлого на­селения. В глинобитных домах жили обычно только в течение трех зимних месяцев. С наступлением весны переселялись в юрты или шалаши.

Хотя с присоединением края к России в узбекское жилище проникли кое-какие новшества (начали применять кирпич заводского обжига, кровельное железо, остекление окон), но все эти усовершенствования главным образом происходили в богатых городских домах. Реорга­низация строительной техники, тесно связанная с перестройкой быта и культуры, началась только после Великой Октябрьской революции.

Жилищное строительство росло в Узбекистане быстрыми темпами, особенно в годы семилетки, когда значительно расширилась индустри­альная база строительных работ. В республике построены крупные заводы по производству сборных железобетонных конструкций, домостроитель­ные заводы. Созданы новые предприятия по выработке цемента и других строительных материалов.

В настоящее время застройка городов и сел Узбекистана осуществля­ется главным образом строительными организациями плановым поряд­ком, но развито и индивидуальное строительство, которое часто также ве­дется по типовым проектам.

Большинство рабочих в городах и поселках Узбекистана живут в бла­гоустроенных заводских домах или в городских коммунальных кварти­рах. Заводские дома, обычно многоэтажные, иногда типа коттеджей, состо­ят из секций-квартир, каждая из которых имеет одну, две, иногда три комнаты,коридор, террасу или балкон. Часто заводы выделяют ра­бочим для"индивидуальных застроек участки вблизи предприятия.

Индивидуальные дома, рассчитанные на одну-две семьи, расположены на границе участка и обращены к улице окнами фасадов. Они тщательно оштукатурены изнутри и снаружи. Строятся дома из сырцового, реже из жженого кирпича, на бетонном или булыжно-глиняном фундаменте.Цоколь возводится из жженого кирпича, иногда из бетона с булыжником. Завод обычно обеспечивает рабочих строительными материалами, на многих за­водах для застройщиков изготовляются комплекты дверей, окон, метал­лических оконных решеток. По народной традиции нередко застрой­щику в городе, как и в кишлаке, оказывают общественную помощь то­варищи по работе, родственники и соседи по махалля.

Большинство домов имеет две или три комнаты, переднюю, открытый или застекленный айван. Комнаты высокие, светлые, с большими окнами; полы в них деревянные; потолки либо оштукатуривают ганчем, либо под­бивают фанерой и окрашивают масляной краской светлых тонов.

Зимой квартиры отапливают печами-голландками, плитами или чу­гунными печами. Иногда, по старой традиции, в них имеется и сандал.

Электричество, различные электроприборы стали обычными в быту населения городов и рабочих поселков. С каждым годом растет газифика­ция жилых домов. Особенной любовью населения пользуются радио и телевизоры. Вечерами вся семья, а иногда и соседи, собираются послу­шать концерт и посмотреть интересную передачу по телевизору. Прочно вошла в обиход фабричная мебель - кровати, столы, стулья. Во многих домах стоят шифоньеры, посудные шкафы, этажерки, книжные шкафы и письменные столы. Большинство хозяек приобрели швейные машины. Украшением многих комнат являются декоративные вышивки (сузани) и настенные зеркала.

Несмотря на наличие мебели, в обстановке городских домов, в том чис­ле и домов рабочих, следует отметить сохранение национальных форм убранства. Часто выделяются отдельные комнаты или в одной из комнат отводится угол, где на полу расстилают ковры, кошмы, тюфячки и кладут подушки. Тут же стоит маленький квадратный столик на низеньких нож­ках. Зимой нередко его заменяют сандалом. Эта часть дома занята обычно стариками и обставлена по их вкусу; но и очень пожилые люди зачастую предпочитают спать на кроватях, а не на полу. Особенностью убранства почти всех жилищ являются нарядные, сложенные высокой стопкой на сундуках, стоящих в нишах, разноцветные одеяла для гостей.

Посуду еще часто хранят не в шкафах, а в нишах. Полы обязательно застилают коврами, паласами, кошмами или дорожками.

Наряду с домами нового типа, выстроенными по архитектурным про­ектам, среди узбекских рабочих бытует и старое жилище. Обычно это дом, доставшийся по наследству. Как правило, он уже не удовлетворя­ет потребностей семьи и подвергается перестройкам, иногда весьма значительным: делают пристройки, настилают деревянные полы, обнов­ляют в современном стиле отделку, дом электрифицируют, приобретают городскую мебель.

Современное узбекское жилище сельских местностей, сохраняя неко­торые локальные различия, по своей конструкции и благоустройству все больше приближается к городскому. Особенно ярко виден этот прогрес­сивный процесс в новых совхозах Голодной степи, где в широком масшта­бе ведется строительство индустриальными методами двухэтажных бла­гоустроенных жилых домов для целинников. Строительство совхозных поселков Голодной степи обслуживает Джизакский завод, вырабатываю­щий силикальцит; из легких и прочных силикальцитных блоков собраны уже сотни новых домов.

В других областях Узбекистана дома сельского населения тоже совер­шенно изменили свой облик. Типичные черты современного сельского до­ма хорошо отражены в жилище колхозников Ферганской долины. Дома выходят на улицу фасадом с окнами. Они окружены приусадебными участ­ками, огороженными глинобитными дувалами, участки засажены в боль­шинстве случаев фруктовыми деревьями.

При возведении новых домов сохраняются некоторые национальные особенности архитектуры. Обычно к ним со стороны двора пристроены тра­диционные айваны, необходимые в условиях жаркого климата. Сохрани­лись и плоские земляные крыши без карнизов. Но наряду с этим широко применяется для крыш шифер, кровельное железо. Новые дома выстроены на прочном кирпичном фундаменте и сложены из сырцового кирпича.

В домах, рассчитанных на большие семьи, прямоугольный корпус дома разделен обычно на четыре равные по площади помещения: три жилых комнаты и кухню, в которой зимой семья готовит пищу, обедает и нередко проводит около традиционного для Ферганы камина свободное время. Две комнаты выходят своими большими окнами на улицу, третья ком­ната и кухня - на открытую веранду, которая тянется вдоль стены дома. Дом спланирован таким образом, чтобы в нем могли жить и две отдель­ные родственные семьи; он разделен на две не сообщающиеся между собой половины; каждая из них имеет отдельный выход на айван и вклю­чает по одной парадной комнате, выходящей окнами на улицу. Дома не­больших семей состоят из двух комнат с окнами на улицу и большой кух^ш с окном во двор. Рядом с ней находится открытый айван. Вход в дбм^ устроен со двора, с айвана. Разделение на отдельные несообщаю- ящеся половины сохраняется и в этих домах: одну половину образует комната с кухней, другую - комната с айваном.

Встречаются в Ферганской долине новые дома, в которых сохраняется местная традиционная, очень удачная, планировка: между двумя ком­натами находится закрытый с трех сторон айван. В некоторых домах его превращают в переднюю - открытая сторона закладывается стеной с дверью, ведущей во двор. Эти дома отличаются от старых строений кир­пичным фундаментом, большими застекленными окнами, выходящими на улицу, и деревянными полами.

Значительную часть жилого фонда в колхозных поселках составляют старые дома, принадлежавшие раньше дехканам среднего достатка; вы­строенные в дореволюционное время они, так же, как и старые городские дома, перестали удовлетворять новым, более высоким потребностям насе­ления. Их перестраивают, ставят печи, белят, иногда украшают тра­фаретом и росписью. Расписывают стены домов обычно специально приглашенные профессионалы-мастера (наццош). Нередко рядом со ста­рым домом строят новый, а прежнее жилище используют в качестве кухни или кладовой.

Использование жилых комнат и их распределение отражают как ста­рые, традиционные формы семейной жизни, так и происходящий сейчас процесс складывания нового быта и новой семьи. Функциональное разделение комнат еще не успело развиться. В большинстве семей, даже при наличии нескольких комнат, нет отдельных столовых, спален, детских. Обычно одна и та же наиболее теплая и удобная комната служит и спаль­ней и столовой. Зимой семья проводит в ней и свой досуг. Нередко здесь же отводится уголок, соответственно оборудованный (стол, стул, этажерка с книгами) для занятий школьников. При наличии нескольких комнат школьникам отводится для приготовления уроков отдельная комната; это отражает заботливое отношение колхозников к обучению детей, свидетельствует о начавшемся функциональном разделении жи­лища. Одна из комнат нередко служит также для приема гостей, являясь своего рода гостиной. Однако это не мехманхана старого типа, которая строилась изолированно от всего жилого комплекса, с отдельным ходом, а иногда и отдельным двором. Сейчас комната для приема гостей, как муж­чин, так и женщин, не отделяется от жилища семьи.

В устройстве дома обычно сочетаются элементы современной культуры с традиционным своеобразием национального узбекского быта. Харак­терной чертой новых колхозных домов, а также многих перестроен­ных старых, являются герметические печи и плиты. Несмотря на их наличие, часть колхозных семей, по традиции, продолжает пользоваться вредным для здоровья сандалом. В Ферганской долине во всех домах как новых, так и старых, имеются очаги-камины.

По сложившейся на протяжении веков традиции, семья живет в ком­натах только в холодное время года; с наступлением тепла и до самых холодов основным местом пребывания становится айван или двор. Раз­меры дворов колхозников неодинаковы, но все они благоустроены, со­держатся, как и жилые помещения, в большом порядке и чистоте. Во мно­гих дворах выращены прекрасные виноградники или фруктовые деревья. Развесистые деревья или густой виноградник, который высоко под­нимается на деревянные подставки (сури), создают тень и прохладу даже в самое жаркое время дня. В наиболее тенистом месте двора или на веранде стоит обычно большая деревянная тахта. Во многих дворах име­ется земляная суфа. В некоторых дворах выстроены удобные красивые беседки (шипанг), иногда приподнятые над уровнем земли. В них спят, там же - основное место пребывания семьи по вечерам. Новый облик дворам придает электричество, ярко освещающее по вечерам открытый айван, надворные постройки, беседку. Радиоприемники или радиолы с переходом семьи на летнее время во двор переносятся на айван или в беседку.

Элементы новой материальной культуры занимают все большее место и в домашней обстановке, и в хозяйственной утвари колхозников. Наблю­дается тенденция к замене предметов старого типа новыми; фабричными вещами. Это особенно относится к передовым в бытовом отношении кол­хозным семьям из местной советской интеллигенции и семьям руководя­щих работников колхоза; но широко еще распространены и специфи­чески национальные предметы. В одних семьях они бытуют наравне с новыми, в других - превалируют. Из национальных предметов убранства почти во всех семьях имеются ковры, паласы, кошмы, которые обычно рас­стилают на полу. В каждой семье, помимо комплектов постельных принад­лежностей для членов семьи, имеются специально приготовленные для гостей новые нарядные одеяла, тюфячки, подушки. Одеяла шьют из яркого садана или разноцветных дорогих тканей (шелка, полушелка, бархата). Умело сложенные стопкой на один или два сундука, эти вещи служат украшением комнаты. Сундуки, украшенные узором из цветных металли­ческих полосок, ставят у передней стены или задвигают в большие ниши. Ниши в стенах, открытые и незащищенные от пыли, в большей части но­вых домов превращены в застекленные удобные и красивые шкафы.

Непременной частью национального убранства комнаты является хорошая посуда. Множество фарфоровых чайников, пиал, чаш больших размеров (коса), блюд, тарелок расставляют в неглубоких нишах или в стенных шкафчиках и буфетах.

В национальном стиле убирают комнаты молодоженов. Характерной особенностью такого убранства являются различные ручной работы большие декоративные вышивки, развешиваемые на стенах.

В убранстве многих колхозных домов теперь видное место занимают картины, карты, фотографии членов семьи, родственников и знакомых, иногда большие портреты руководителей партии и правительства; но еще недавно среди узбекского населения имел большую силу запрет ислама держать в доме изображения людей и вообще живых существ.

Современное жилище узбеков свидетельствует о значительном культур­ном росте и повышении материального благосостояния узбекского народа.

Важнейшая функция жилища — оберегать человека от пагубного воз­действия окружающей среды. Народное жилище любого географического района, будь то за Полярным кругом или в тропиках, приспособлено к условиям природы и климата. Именно это свойство жилища жаркого пояса в последнее время привлекает внимание современных зодчих и у нас, и за рубежом. Такая заинтересованность, вполне оправданная по­требностями строительной практики, по правде говоря, несколько запоз­дала. Необходимость научного подхода к строительной климатологии серьезно назрела к середине текущего столетия, а в 50 – 60 — х годах были детально разработаны методы адаптации строительства к условиям пояса тропиков. При этом опыт прошлого не принимался во внимание, но теперь, вглядываясь в народную традицию, проектировщики откры­вают один за другим прототипы нынешних солнцезащитных устройств, хотя и далекие от технического совершенства. Изучая адаптацию народ­ного жилища к условиям климата, особенно интересно сопоставить эмпи­рический подход прошлого с выводами современной теории. Любопытно наблюдать в то же время, как воздействие одинаковых климатических агентов и, очевидно, обмен опытом вызвали в разных странах известную общность солнцезащитных форм и приемов. Основы современной климатологии жаркого пояса вкратце, сводятся к следующему. Принята классификация климатов, которые делятся на две основные категории: 1) Теплый влажный климат с большим количе­ством осадков (характерен для экваториального пояса). Температура обычно не превышает 32 — 33° С с суточными колебаниями 4 — 8° С. Глав­ное зло составляет влажность воздуха. 2) Жаркий сухой климат с тем­пературами до 43°С и выше, с резкими суточными перепадами темпера­тур. В зимние месяцы влажность возрастает, но всегда ниже, чем-в пер­вом случае. Практические рекомендации для первой и второй зоны во многом прямо противоположны. Конструкции в теплом влажном климате должны быть легкими (тонкие стены и потолки из пористых материалов, де­ревянных или иного типа щитов), они, образно говоря, «лишены памяти» и легко принимают температуру внутреннего воздуха. Для жаркого су­хого климата выгоднее тяжелые конструкции (из камня, обожженного кирпича, глины), они обладают «термической инерцией», т. е. медленно нагреваются и охлаждаются. Это свойство используется путем изоляции помещения днем от внешнего воздуха и сохранения ночной прохлады. Таким образом, проветривание помещений в сухом климате совершается только в ночные часы, тогда как во влажном климате оно круглосуточ­ное и является главным требованием при создании комфортных условий. Планировка зданий во влажном климате должна быть максимально от­крытой, обеспечивая проветривание; в сухом климате желательна надежная изоляция от внешней среды. В обоих случаях необходимо защи­щать проемы от блеска облачного неба (влажный климат) или слепящих солнечных лучей (сухой климат). Для защиты от солнца выработано множество вариантов затеняющих ребер, козырьков и решеток. Республики Средней Азии расположены между 36°70′ и 45 е северной широты. Климат здесь в основном сухой и резко континентальный, с довольно холодной, но кратковременной зимой и знойным летом. Здесь имеют место не только резкие суточные колебания температуры, но так­же» значительный (до 30° и более) разрыв между температурами зимы и лета. Все же климатическая характеристика по своим основным пока­зателям укладывается в рамки второй категории со всеми вытекающими отсюда требованиями к жилищу. И особенности жилища — его конструк­ция, планировка и внутреннее устройство — отвечают этим требованиям. Стационарный тип жилища сложился в большей или меньшей степени у всех народов Средней Азии, особенно у издревле оседлых таджиков и узбеков. Для того чтобы сделать более наглядным анализ конструкций и дру­гих черт местного жилища, приведена таблица основных климатических параметров по главным городам Средней Азии, где народное жилище изучалось наиболее полно.

Мощные пласты лёссовых отложений на равнинах Средней Азии обес­печивали строителей простейшим и весьма подходящим материалом. Сте­ны из сырых производных лёсса — сырца, пахсы (уложенная слоями би­тая глина) и глиняных катышей гуваля с деревянным каркасом, балоч­ная крыша с земляным настилом дают превосходную теплоизоляцию. По своим качествам они представляют ярко выраженные «тяжелые» конструкции. При этом характер конструкций гибко следует климатиче­ским особенностям отдельных районов. Толщина кровли прямо связана с количеством осадков. В пунктах, где количество годовых осадков 400 мм и более (Ташкент и особенно. Шахрисябз), толщина крыши достигает и даже превосходит 50 см (не считая балок). В Хиве, где ничтожное количество осадков, толщина кров­ли снижается до 15 — 18 см. Обилие осадков заставляет позаботиться об-удалении их с крыши. В Шахрисябзе и Ташкенте для избежания размыва стен все четыре фасада постройки снабжались выступающими карниза­ми, вода отводилась лотками путем небольшого наклона в засыпке и смазке кровли. В других городах довольствовались карнизом на фасаде, куда выходят проемы. Там, где можно не опасаться размыва, стены смы­каются с кровлей круглым ребром. В Хиве и вообще в Хорезме достаточ­но было обвести кровлю бортиком, предохраняющим стены от стока воды. Нередко даже при отсутствии карниза можно видеть торчащие наружу потолочные балки — просушивание торцов предохраняло балки от загнивания.

Не исключено приспособление к дождю самих фасадов. В хорезмских усадьбах «хаули» внешняя поверхность стен имела желобчатую факту­ру, которую делали но сырой еще глине специальной лопаткой. Такая отделка стен имела скорее всего какую — то утилитарную цель. В свое время была выдвинута версия (впоследствии вызвавшая возражения»), что желобки предохраняют стену от растрескивания. Но можно предпо­ложить и другое — желобки «организуют» по поверхности стены дожде­вые воды. Следует учесть при этом слегка наклонный профиль стен и отсутствие штукатурки, что усугубляет воздействие даже малого коли­чества осадков. Как установлено, рельефная фактура стен отнюдь не без­различна для дождезащиты и воздействует на долговечность бетонных панелей.

Толщина стен не была связана с требованиями теплоизоляции (хотя существовала специальная пустотелая конструкция стен). Тяжесть тол­стой земляной кровли не могла не отразиться на конструкции стен. Но при этом играли главную роль соображения сейсмостойкости, о чем свидетельствует градация толщины стен в разных городах. Ферганская до­лина, особенно Наманган, является одним из угрожаемых в сейсмиче­ском отношении районов. Здесь все четыре стены жилого помещения имели двойной каркас толщиной в 60-70 см, а в Намангане — до 90 см. Изрезанные глубокими нишами стены фактически имели толщину одно­рядного каркаса, но обладали пространственной жесткостью, что давало преимущество при колебаниях почвы. В Ташкенте также все четыре сте­ны помещения были двухрядного каркаса, но менее толстые (40 — 60см). В других городах конструкция постепенно облегчается. В Шахрисябзе торцевая стена комнаты при входе чаще делалась из однорядного карка­са, в Самарканде бывали две такие стены. В комнатах бухарских домов обычно всегда одна торцевая стена с нишами для одеял состоит из двух­рядного каркаса. В Хиве, где температура января ниже ферганской, но сейсмическая балльность низка, а количество осадков ничтожно, в жи­лище приняты исключительно стены однорядного каркаса. Конструкции жилища юга Таджикистана отступают от нормы сред­ней полосы; глинобитные без ниш стены покрыты двускатной соломен­ной кровлей. Наблюдаются при этом бесчердачный и чердачный типы покрытий. Первый — без потолка; во втором балочное с глиняной обмаз­кой покрытие дополняется свободно продуваемым двускатным навесом. Чердак используется для хранения топлива и фуража. Ныне соломен­ная кровля заменяется волнистой асбофанерой. Приведенный анализ убедительно показывает, что при разработке конструкций жилища всегда учитывались местные особенности климата. Прямую связь с условиями климата имеет планировка жилища. Для стран с жарким сухим климатом характерен тип дома с внутренним двором. Конфигурация феодального города, стесненного кольцом крепостных стен, способствовала формированию замкнутых владений: «зажатые» со всех сторон внутриквартальные участки нередко полностью изолированы от улицы. Но не только социальные условия диктовали замкнутый ха­рактер жилища: глухое ограждение препятствовало проникновению во двор уличной пыли и помогало создать сносный микроклимат. Двор играл и играет роль термического регулятора, удерживая до полудня охлажденный за ночь воздушный слой. Вечерняя поливка увлажняет и охлаждает двор — это простейший способ кондиционирования воздуха. Температура воздуха во дворе и а 4 — 5° ниже уличной. Через двор осу­ществляется связь между комнатами, растянутыми однорядной цепочкой по периметру участка.

В крупных городах Средней Азии жилой комплекс образует замкну­тую систему с внутренним двором. Расположенные по периметру участка и смыкаясь торцевыми стенами в один ряд, комнаты открыты во двор и обращены глухой тыльной стороной на улицу. Общая структура плана определяется числом помещений дома и размерами владения. По­мещения охватывают весь периметр участка или оставляют разрывы, заполненные глухой тыльной стеной строений соседа или дворовой огра­дой. Поскольку жилище расширялось вместе с ростом семьи (напоминая этим живой организм), пустоты постепенно заполнялись. Размеры вла­дений порой снижаются до 100 — 80 кв. м. Во двор по возможности про­водят проточную воду, его озеленяют, что способствует улучшению мик­роклимата.

На чем основываются традиции и обычаи данных народов, что их объединяет в создании бытовых-ремесленных изделий, какие есть отличия и как им удалось сохранить национальные особенности?

Использование текстильных материалов в жилище народов Средней Азии и Кавказа зависело от ряда факторов: кочевого или оседлого образа жизни, характера отопления, наличия мебели и ее высоты, этнических традиций и так далее.

Жилища народов Средней Азии, Казахстана, ногаев и туркменов Северного Кавказа и части курдов Южного Кавказа имели важную особенность интерьера кочевого образа жизни, где широко использовались подвесные текстильные сумки, мешки, футляры. Техника изготовления этих вещей определялась этническими или местными обычаями. Так, у туркмен они были изготовлены в ворсовой технике, у казахов и ногайцев – преимущественно из войлока, у полукочевых узбеков – из шерстяной домотканины. Северные киргизы покрывали войлок покупными тканями, прежде всего черным хлопчатобумажным бархатом.

Традиция изготовления этой категории предметов у южных киргизов была поистине роскошной и изобиловала разнообразными вариантами: с вышивкой по замше, войлоку, домотканине или покупным тканям; в лоскутной технике, в технике гладкого паласного и ворсового ткачества.

В юрте одной из доминант интерьера являлся свадебный занавес, который отделял супружеское ложе и, как считалось, магическим образом стимулировал плодородие семьи. Занавес мог изготавливаться из куска дорогой покупной ткани, но, как правило, его вышивали или шили из лоскутов. У киргизов обязательным элементом внутреннего убранства юрты была узорная циновка ашкана, выполнявшая функцию ширмы для отгораживания кухни.

Напольными покрытиями служили ковры и войлочные кошмы.

Роль и место текстильных предметов в интерьере оседлого жилища земледельческих оазисов Средней Азии находились в прямой зависимости от способов его отопления. Если жилище отапливалось «по-черному», как в Хорезмском оазисе или в Южном Таджикистане, то основной акцент в декоре интерьера делался на деревянных резных элементах. При отоплении с помощью камина или углей, помещавшихся в специальное углубление в полу; потолок и стены расписывали красками, декорировали резным или литым гипсом, а также широко применяли украшения из текстиля.

В то же время наличие открытого очага в постоянном жилище горцев Северного Кавказа не препятствовало использованию в нем циновок и войлоков, закрываваших полки с постельными принадлежностями и посудой. Поскольку, по традиции, в среднеазиатских жилищах практически не было мебели, а пол служил и столом, и ложем, качество напольных покрытий было особенно важным. В отсутствие местного производства шерстяных изделий жители оазисов покупали их у кочевого населения.

Очень высоко ценились казахские и киргизские кошмы, а в Ферганской долине также кашгарские – однотонные и орнаментированные. У полукочевых узбеков и арабов приобретали паласы гилем , обычно с полосатым рисунком. Только зажиточные семьи могли покупать ворсовые ковры – особо дорогие туркменские халы или более доступные узбекские джульхырс с высоким ворсом. В горной полосе от Малой Азии до Гиндукуша напольные покрытия имели еще одно назначение: коврами и полотнищами ткани домочадцы укрывались на ночь, положив их на приспособление, напоминающее табурет без сидения, которое ставилось над притушенным очагом.

Культура постели, основными видами которой являлись ватные матрасики – курпача, одеяла и подушки была очень высокой, так как эти вещи характеризовали достаток хозяев дома. Кроме того, этикетные нормы требовали достойного уровня приема гостей, которых усаживали на матрасы, крытые дорогими шелковыми и полушелковыми среднеазиатскими тканями. Кочевники такие курпачи покупали на рынках, но и сами изготавливали матрасы из сукна и бархата, зачастую украшая их вышивкой.особый стиль отличал курпача, сшитые в лоскутной технике курак, считавшейся в регионе магическим защитным средством.

Жители оазисов предпочитали ватные подушки-валики лула , чехлы для которых шили из дорогих тканей. В Бухаре подушки могли иметь специальные декоративные кисти. Кочевое население использовало прямоугольные длинные подушки, у которых украшалась только одна торцевая часть, поскольку только она была видна в стопке спальных принадлежностей джук . Эта часть выполнялась из лоскутов или вышивалась.

Еще одной чертой сходства интерьера жилища народов Средней Азии и Южного Кавказа на протяжении трассы Великого Шелкового пути было наличие стопки одеял, ковров, войлоков и т.п. Состоянию стопки джук , располагавшейся в жилище на видном месте, уделялось особое внимание как престижному участку интерьера.

Благотворительная стенгазета для школьников, родителей и учителей Санкт-Петербурга «Коротко и ясно о самом интересном». Выпуск №88, февраль 2016 года.

Обратите внимание:
В интернет-версии БОЛЬШЕ материалов, чем в печатной.
Пробовали смотреть газеты на экране смартфона? Рекомендуем – очень удобно!

«Жилища народов мира»

(66 выбранных нами «объектов жилой недвижимости» от «абылайши» до «яранги»)

Стенгазеты благотворительного образовательного проекта «Коротко и ясно о самом интересном» (сайт сайт) предназначены для школьников, родителей и учителей Санкт-Петербурга. Они бесплатно доставляются в большинство учебных заведений, а также в ряд больниц, детских домов и других учреждений города. Издания проекта не содержат никакой рекламы (только логотипы учредителей), политически и религиозно нейтральны, написаны лёгким языком, хорошо иллюстрированы. Они задуманы как информационное «тормошение» учащихся, пробуждение познавательной активности и стремления к чтению. Авторы и издатели, не претендуя на академическую полноту подачи материала, публикуют интересные факты, иллюстрации, интервью с известными деятелями науки и культуры и надеются тем самым повысить интерес школьников к образовательному процессу.

Дорогие друзья! Наши постоянные читатели заметили, что мы не в первый раз представляем выпуск, так или иначе связанный с темой недвижимости. Недавно мы обсудили самые первые жилые сооружения каменного века, а также пригляделись к «недвижимости» неандертальцев и кроманьонцев ( выпуск). О жилищах народов, издавна проживающих на землях от Онежского озера до берегов Финского залива (а это вепсы, водь, ижоры, ингерманландские финны, тихвинские карелы и русские), мы поговорили в серии «Коренные народы Ленинградской области» ( , и выпуски). Самые невероятные и своеобразные современные здания мы рассмотрели в выпуске. Не раз писали мы также и о праздниках, имеющих отношение к теме: День риэлтора в России (8 февраля); День строителя в России (второе воскресенье августа); Всемирный день архитектуры и Всемирный день жилища (первый понедельник октября). Эта стенгазета – краткая «настенная энциклопедия» традиционных жилищ народов со всего света. 66 выбранных нами «объектов жилой недвижимости» расставлены по алфавиту: от «абылайши» до «яранги».

Абылáйша

Абылáйша - походная юрта у казахов. Её каркас состоит из множества жердей, которые крепятся сверху к деревянному кольцу – дымоходу. Вся конструкция накрывается войлоком. В прошлом подобные жилища использовались в военных походах казахского хана Абылая, откуда и название.

Аил

Аил («деревянная юрта») – традиционное жилище теленгитов, народа Южного Алтая. Бревенчатое шестиугольное строение с земляным полом и высокой крышей, покрытой берестой или корой лиственницы. Посередине земляного пола находится очаг.

Ариш

Ариш – летний дом арабского населения побережья Персидского залива, сплетённый из стеблей пальмовых листьев. На крыше установлена своеобразная матерчатая труба, которая в условиях чрезвычайно жаркого климата обеспечивает вентиляцию в доме.

Балагáн

Балагáн – зимнее жилище якутов. На бревенчатом каркасе укреплялись наклонные стены из тонких жердей, обмазанных глиной. Низкая пологая крыша покрывалась корой и землёй. В маленькие окна вставлялись куски льда. Вход ориентирован на восток и прикрыт навесом. С западной стороны к балагану пристраивали хлев для скота.

Барасти

Барасти – на Аравийском полуострове общее название для хижин, сплетённых из листьев финиковой пальмы. Ночью листья впитывают избыточную сырость, а днём постепенно высыхают, увлажняя жаркий воздух.

Барабóра

Барабóра – вместительная полуземлянка алеутов, коренного населения Алеутских островов. Каркас делался из китовых костей и выброшенных на берег коряг. Крыша утеплялась травой, дёрном и шкурами. В крыше оставляли отверстие для входа и освещения, откуда спускались внутрь по бревну с вырубленными в нём ступенями. Бараборы строились на холмах у побережья, чтобы удобно было наблюдать за морскими животными и приближением врагов.

Бордей

Бордей – традиционная полуземлянка в Румынии и Молдавии, крытая толстым слоем соломы или тростника. Подобное жилище спасало от значительных перепадов температуры в течение суток, а также от сильного ветра. На глиняном полу был очаг, однако топился бордей по-чёрному: дым выходил через маленькую дверь. Это один из древнейших типов жилья в этой части Европы.

Бахареке

Бахареке – хижина индейцев Гватемалы. Стены – из жердей и веток, обмазанных глиной. Крыша – из сухой травы или соломы, пол – из утрамбованного грунта. Бахареке устойчивы к сильным землетрясениям, случающимся в Центральной Америке.

Бурама

Бурама – временное жилище башкир. Стены делались из брёвен и веток и не имели окон. Двускатная крыша покрывалась корой. Земляной пол застилался травой, ветками и листьями. Внутри сооружались нары из досок и очаг с широким дымоходом.

Валкаран

Валкаран («дом из челюстей кита» по-чукотски) – жилище у народов побережья Берингова моря (эскимосов, алеутов и чукчей). Полуземлянка с каркасом из крупных костей кита, покрытая землёй и дёрном. Имела два входа: летний – через отверстие в кровле, зимний – через длинный полуподземный коридор.

Вардо

Вардо – цыганская кибитка, настоящий однокомнатный дом на колёсах. В нём есть дверь и окна, печь для приготовления пищи и обогрева, кровать, ящики для вещей. Сзади, под откидным бортом, – ящик для хранения кухонных принадлежностей. Снизу, между колёсами, – багаж, съёмные ступеньки и даже курятник! Вся повозка достаточно лёгкая, так что её могла везти одна лошадь. Вардо отделывался искусной резьбой и окрашивался яркими красками. Расцвет вардо пришёлся на конец XIX – начало XX века.

Вежа

Вежа – старинное зимнее жилище саамов, коренного финно-угорского народа Северной Европы. Вежа делалась из брёвен в форме пирамиды с дымовым отверстием вверху. Остов вежи покрывали оленьими шкурами, а сверху укладывали кору, хворост и дёрн и придавливали берёзовыми жердями для прочности. В центре жилища устраивали каменный очаг. Пол покрывали оленьими шкурами. Рядом ставили «нили» – сарайчик на столбах. К началу XX века многие саамы, живущие на территории России, уже строили себе избы и называли их русским словом «дом».

Вигвам

Вигвам – общее название жилища лесных индейцев Северной Америки. Чаще всего это шалаш куполообразной формы с отверстием для выхода дыма. Каркас вигвама делался из изогнутых тонких стволов и накрывался корой, циновками из тростника, шкурами или кусками ткани. Снаружи покрытие дополнительно прижималось жердями. Вигвамы могут быть как круглыми в плане, так и вытянутыми и иметь несколько дымовых отверстий (такие конструкции называются «длинными домами»). Вигвамами часто ошибочно называют конусообразные жилища индейцев Великих равнин – «типи» (вспомните, например, «народное творчество» Шарика из мультфильма «Зима в Простоквашино»).

Викиап

Викиап – жилище апачей и некоторых других индейских племён Юго-Запада США и Калифорнии. Небольшая грубая хижина, покрытая ветками, кустарником, соломой или циновками, часто с дополнительно накинутыми сверху кусками ткани и одеялами. Разновидность вигвама.

Дёрновый дом

Дёрновый дом – традиционная постройка Исландии ещё со времён населяющих её викингов. Его конструкция определялась суровым климатом и дефицитом дерева. На месте будущего дома выкладывались большие плоские камни. На них ставился деревянный каркас, который обкладывался дёрном в несколько слоёв. В одной половине такого дома жили, в другой – содержали домашний скот.

Дяолоу

Дяолоу – укреплённый многоэтажный дом в провинции Гуандун на юге Китая. Первые дяолоу были построены ещё при династии Мин, когда в Южном Китае орудовали шайки разбойников. В более поздние и относительно безопасные времена такие дома-крепости строили, просто следуя традиции.

Землянка

Землянка – один из древнейших и повсюду распространённых видов утеплённого жилья. В ряде стран крестьяне жили преимущественно в землянках вплоть до позднего средневековья. Вырытая в земле яма перекрывалась жердями или брёвнами, которые засыпались землёй. Внутри находился очаг, а вдоль стен – нары.

Иглу

Иглу – куполообразная хижина эскимосов, сложенная из блоков плотного снега. Пол и иногда стены застилали шкурами. Для входа прорывали в снегу тоннель. Если снег неглубокий, вход устраивали в стене, к которой достраивался дополнительный коридор из снежных блоков. Свет в помещение проникает прямо через снежные стены, хотя делали и окна, закрытые тюленьими кишками или льдинами. Часто несколько иглу соединяли между собой длинными снежными коридорами.

Изба

Изба – бревенчатый дом в лесной зоне России. До Х века изба была похожа на полуземлянку, достроенную несколькими рядами брёвен. Двери не было, вход прикрывался поленьями и пологом. В глубине избы располагался сложенный из камней очаг. Изба топилась по-чёрному. Люди спали на подстилках на земляном полу в одном помещении со скотом. С веками изба обзавелась печью, отверстием на крыше для выхода дыма, а затем и трубой. Появились отверстия в стенах – окошки, которые закрывали пластинками слюды или бычьим пузырём. Со временем стали перегораживать избу на две части: горницу и сени. Так появилась изба-«пятистенка».

Северорусская изба

Изба на Русском Севере строилась в два этажа. Верхний этаж - жилой, нижний («подклет») - хозяйственный. В подклете жили слуги, дети, дворовые работники, там же были помещения для скота и хранения припасов. Подклет строился с глухими стенами, без окон и две­рей. Наружная лестница вела сразу на второй этаж. Это спасало от заметания снегом: на Севере бывают сугробы по нескольку метров! К такой избе пристраивали крытый двор. Длинные холодные зимы вынуждали объединять жилые и хозяйственные постройки в единое целое.

Икукване

Икукване – большой куполообразный тростниковый дом зулусов (Южная Африка). Строили его из длинных тонких прутьев, высокой травы, тростника. Всё это переплеталось и укреплялось верёвками. Вход в хижину закрывался специальным щитом. Путешественники считают, что Икукване идеально вписывается в окружающий пейзаж.

Кабáнья

Кабáнья – небольшая хижина коренного населения Эквадора (государство на северо-западе Южной Америки). Её каркас плетут из лозы, частично обмазывают глиной и кроют соломой. Такое название получили также беседки для отдыха и технических нужд, устанавливаемые на курортах у пляжей и бассейнов.

Кава

Кава – двускатный шалаш óрочей, коренного народа Хабаровского края (Дальний Восток России). Крышу и боковые стены покрывали еловой корой, отверстие для дыма в непогоду прикрывали специальной покрышкой. Вход в жилище всегда обращался к реке. Место для очага засыпали галечником и ограждали деревянными плахами, которые изнутри обмазывались глиной. Вдоль стен сооружали деревянные нары.

Кажим

Кажим – большой общинный дом эскимосов, рассчитанный на несколько десятков человек и многолетний срок службы. На избранном для дома месте копали прямоугольную яму, по углам которой устанавливали высокие толстые брёвна (местной древесины у эскимосов нет, поэтому шли в ход деревья, выброшенные прибоем на берег). Далее возводились стены и крыша в виде пирамиды – из брёвен или китовых костей. В отверстие, оставшееся посередине, вставлялась рама, обтянутая прозрачным пузырём. Всё строение засыпалось землёй. Крыша подпиралась столбами, так же, как и лавки-кровати, установленные вдоль стен в несколько ярусов. Пол устилался досками и циновками. Для входа выкапывался узкий подземный коридор.

Кáжун

Кáжун – традиционное для Истрии (полуостров в Адриатическом море, в северной части Хорватии) каменное строение. Кажун цилиндрической формы с конической крышей. Без окон. Постройка велась методом сухой кладки (без использования связывающего раствора). Из­начально служил жилищем, но впоследствии стал играть роль хозяйственной постройки.

Карамо

Карамо – землянка селькупов, охотников и рыболовов севера Западной Сибири. У крутого берега реки выкапывали яму, ставили по углам четыре столба и делали бревенчатые стены. Крыша, также из брёвен, засыпалась землёй. Со стороны воды прокапывали вход и замаскировывали его прибрежной растительностью. Чтобы землянку не заливало, пол делали постепенно повышающимся от входа. Попасть в жилище можно было лишь на лодке, причём лодку тоже затаскивали внутрь. Из-за таких своеобразных домов селькупы назывались «земляными людьми».

Клочан

Клочан – куполообразная каменная хижина, распространённая на юго-западе Ирландии. Очень толстые, до полутора метров, стены выкладывались «насухо», без связующего раствора. Оставлялись узкие щели-окна, вход и дымоход. Такие незамысловатые хижины строили для себя монахи, ведущие аскетичный образ жизни, поэтому внутри не приходится ожидать особого комфорта.

Колыба

Колыба - летнее жильё пастухов и лесорубов, распространённое в горных районах Карпат. Это бревенчатый сруб без окон с двускатной крышей, крытой дранкой (плоскими щепками). Вдоль стен располагаются деревянные лежанки и полки для вещей, пол земляной. Посередине находится очаг, дым выходит через отверстие в крыше.

Конáк

Конáк - двух- или трёхэтажный каменный дом, встречающийся в Турции, Югославии, Болгарии, Румынии. Строение, в плане напоминающее букву «Г», покрывает массивная черепичная крыша, создающая глубокую тень. При каждой спальне есть крытый выступающий балкон и паровая баня. Большое количество разнообразных помещений удовлетворяет все нужды хозяев, поэтому в постройках во дворе нет необходимости.

Кувакса

Кувакса – переносное жилище саамов в период весенне-летних кочёвок. Имеет конусообразный каркас из нескольких шестов, соединённых вершинами, на который натягивали чехол из оленьих шкур, бересты или парусины. В центре устраивался очаг. Кувакса является разновидностью чума, а также напоминает типи североамериканских индейцев, но несколько более приземистая.

Кула

Кула – укреплённая башня из камня в два-три этажа с мощными стенами и маленькими окнами-бойницами. Кулы можно встретить в горных районах Албании. Традиция строительства подобных домов-крепостей очень древняя и существует также на Кавказе, Сардинии, Корсике и в Ирландии.

Курéнь

Курéнь (от слова «куриться», что значит «дымиться») - жилище казаков, «вольных войск» Русского царства в низовьях Днепра, Дона, Яика, Волги. Первые казачьи поселения возникали в плавнях (речных камышовых зарослях). Дома стояли на сваях, стены делались из плетней, заполненных землёй и обмазанных глиной, крыша была камышовая с отверстием для выхода дыма. Особенности этих первых казачьих жилищ прослеживаются и в современных куренях.

Лепа-лепа

Лепа-лепа – лодка-дом баджао, народа Юго-Восточной Азии. Баджао, «морские цыгане», как их называют, всю свою жизнь проводят в лодках в «Коралловом треугольнике» Тихого океана – между Борнео, Филиппинами и Соломоновыми островами. В одной части лодки они готовят пищу и хранят снасти, а в другой спят. На сушу они выбираются только для того, чтобы продать рыбу, купить рис, воду и рыболовные снасти, а также похоронить умерших.

Мáзанка

Мáзанка – практичный сельский дом степной и лесостепной Украины. Своё название мазанка получила по старинной технологии постройки: каркас из веток, утеплённый тростниковой прослойкой, обильно обмазывался глиной, смешанной с соломой. Стены регулярно белились изнутри и снаружи, что придавало домику нарядный вид. Четырёхскатная соломенная крыша имела большие свесы, чтобы в дождь стены не размокали.

Минка

Минка – традиционное жилище японских крестьян, ремесленников и торговцев. Минка строилась из легкодоступных материалов: бамбука, глины, травы и соломы. Вместо внутренних стен использовались скользящие перегородки или ширмы. Это позволяло обитателям дома по своему усмотрению менять расположение комнат. Крыши делались очень высокими, чтобы снег и дождь сразу скатывались, и солома не успевала намокнуть.

Одаг

Одаг – свадебный шалаш шорцев, народа, живущего в юго-восточной части Западной Сибири. Девять тонких молодых берёз с листвой связывали сверху и покрывали берестой. Жених разжигал внутри шалаша огонь с помощью огнива. Молодые оставались в одаге три дня, после чего переселялись в постоянный дом.

Пальясо

Пальясо – вид жилища в Галисии (северо-запад Пиренейского полуострова). По кругу диаметром 10-20 метров выкладывали каменную стену, оставляя проёмы для входной двери и маленьких окон. Поверх на деревянном каркасе ставили конусообразную крышу из соломы. Иногда в больших пальясо устраивались две комнаты: одна – жилая, вторая – для скота. В качестве жилья пальясо использовались в Галисии до 1970-х годов.

Пальейру

Пальейру – традиционный домик фермеров деревни Сантана на востоке острова Мадейры. Это небольшое каменное строение с покатой соломенной крышей до самой земли. Домики раскрашены в белый, красный и синий цвета. Пальеру начали строить первые колонизаторы острова.

Пещера

Пещера – наверное, самое древнее естественное убежище человека. В мягких породах (известняках, лёссах, туфах) люди издавна вырубали искусственные пещеры, где обустраивали комфортные жилища, иногда – целые пещерные города. Так, в пещерном городе Эски-Кермен в Крыму (на фото) вырубленные в скале комнаты имеют очаги, дымоходы, «кровати», ниши для посуды и других вещей, ёмкости для воды, окна и дверные проёмы со следами от петель.

Поварня

Поварня – летнее жилище камчадалов, народа Камчатского края, Магаданской области и Чукотки. Чтобы обезопасить себя от перепадов уровня воды, жилище (наподобие чума) строили на высоких сваях. Использовались брёвна, выброшенные морем на берег. Очаг размещали на куче гальки. Дым выходил в отверстие посередине острой крыши. Под крышей делались многоярусные жерди для сушки рыбы. Поварни и сейчас можно увидеть на берегу Охотского моря.

Пуэбло

Пуэбло – древние поселения индейцев пуэбло, группы индейских народов Юго-Запада современных США. Замкнутое сооружение, построенное из песчаника или сырого кирпича, в виде крепости. Жилые помещения располагали уступами в несколько этажей – так, чтобы крыша нижнего этажа являлась двором для верхнего. На верхние этажи забирались по приставным лестницам через отверстия в крышах. В некоторых пуэбло, например, в Таос-Пуэбло (поселение тысячелетней давности), индейцы живут до сих пор.

Пуэблито

Пуэблито - небольшой дом-крепость на северо-западе американского штата Нью-Мексико. 300 лет назад их построили, как предполагается, племена навахо и пуэбло, которые оборонялись от испанцев, а также от племён юта и команчи. Стены выложены из валунов и булыжников и скреплены глиной. Внутренние помещения также покрыты глиняной обмазкой. Потолки сделаны из сосновых или можжевеловых балок, поверх которых уложены прутья. Пуэблито располагались на высоких местах в пределах видимости друг друга, чтобы обеспечить возможность дальней связи.

Рига

Рига («жилая рига») – бревенчатый дом эстонских крестьян с высокой соломенной или тростниковой крышей. В центральном помещении, топившемся по-чёрному, жили и сушили сено. В соседнем помещении (оно называлось «гумнó») молотили и веяли зерно, хранили орудия и сено, а зимой содержали домашний скот. Были ещё неотапливаемые комнаты («каморы»), которые использовали как кладовки, а в тёплое время и в качестве жилого помещения.

Рондавéль

Рондавéль – круглый дом народов бáнту (юг Африка). Стены складывались из камня. Цементирующий состав состоял из песка, земли и навоза. Крыша – шесты из веток, к которым травянистыми канатами привязывались пучки тростника.

Сáкля

Сáкля – дом жителей горных местностей Кавказа и Крыма. Обычно это дом из камня, глины или сырого кирпича с плоской крышей и узкими окнами, похожими на бойницы. Если сакли располагались друг под другом на склоне горы, крыша нижнего дома запросто могла служить двором для верхнего. Балки каркаса делали выступающими, чтобы обустроить уютные навесы. Впрочем, саклей здесь может называться и любая маленькая хижина с соломенной крышей.

Сенек

Сенек – «бревенчатая юрта» шорцев, народа юго-восточной части Западной Сибири. Двускатная крыша покрывалась берестой, которая сверху крепилась полубрёвнами. Очаг был в виде глиняной ямы напротив входной двери. Над очагом на поперечной жерди подвешивался деревянный крюк с котелком. Дым уходил в отверстие в крыше.

Типи

Типи – переносное жилище кочевых индейцев Великих равнин Америки. Типи имеет форму конуса высотой до восьми метров. Каркас собирают из шестов (сосновых - на северных и центральных равнинах и из можжевельника - на южных). Покрышку сшивают из кож бизонов или парусины. Сверху оставляют дымовое отверстие. Двумя дымовыми клапанами регулируют тягу дыма очага с помощью особых шестов. На случай сильного ветра типи привязывают к особому колышку ремнём. Не следует путать типи с вигвамом.

Токуль

Токуль – круглая соломенная хижина жителей Судана (Восточная Африка). Несущие части стен и конической крыши делают из длинных стволов мимозы. Затем на них надевают обручи из гибких ветвей и покрывают соломой.

Тýлоу

Тýлоу - дом-крепость в провинциях Фуцзянь и Гуандун (Китай). Из камней по кругу или квадрату выкладывался фундамент (что затрудняло врагам подкоп во время осады) и строилась нижняя часть стены тол­щиной около двух метров. Выше стена достраивалась из смеси глины, песка и извести, которая затвердевала на солнце. На верхних этажах оставлялись узкие проёмы под бойницы. Внутри крепости располагались жилые помещения, колодец, большие ёмкости для продовольствия. В одном тулоу могли жить по 500 человек, представляющих один клан.

Трýлло

Трýлло – оригинальный дом с конической крышей в итальянской области Апулия. Стены трулло очень толстые, поэтому в жаркую погоду там прохладно, а зимой - не так холодно. Трулло двухъярусный, на второй этаж поднимались по приставной лестнице. Нередко у трулло было несколько крыш-конусов, под каждой из которых – отдельная комната.

Туэдзи

Туэдзи – летний дом удэгейцев, орочей и нанайцев – коренных народов Дальнего Востока. Над вырытой ямой устанавливалась двускатная крыша, покрытая берестой или корой кедра. Боковые стороны засыпались землёй. Внутри туэдзи делится на три части: женскую, мужскую и центральную, в которой располагался очаг. Над очагом устанавливали помост из тонких жердей для сушки и копчения рыбы и мяса, а также подвешивали котёл для приготовления пищи.

Урасá

Урасá - летнее жилище якутов, конусообразный шалаш из жердей, обтянутый берестой. Длинные, жерди, поставленные по кругу, сверху скрепляли деревянным обручем. Изнутри каркас окрашивали в красновато-коричневый цвет отваром ольховой коры. Дверь делали в виде берестяного занавеса, украшенного народными узорами. Для прочности бересту вываривали в воде, затем скоблили ножом верхний слой и сшивали тонким волосяным шнуром в полосы. Внутри вдоль стен сооружались нары. Посередине на земляном полу находился очаг.

Фале

Фале – хижина жителей островного государства Самóа (южная часть Тихого океана). Двускатная крыша из листьев кокосовой пальмы устанавливается на деревянные столбы, расположенные по кругу или овалу. Отличительная особенность фале – отсутствие стен. Проёмы между столбами при необходимости завешиваются циновками. Деревянные элементы конструкции связываются канатами, сплетёнными из нитей шелухи кокосовых орехов.

Фáнза

Фáнза – тип сельского жилища в Северо-Восточном Китае и на Дальнем Востоке России у коренных народов. Прямоугольное строение на каркасе из столбов, поддерживающих двускатную соломенную крышу. Стены делали из соломы, смешанной с глиной. Фанза имела хитроумную систему обогрева помещений. От глиняного очага вдоль всей стены на уровне пола проходил дымоход. Дым, прежде, чем выйти в длинную трубу, построенную снаружи фанзы, отапливал широкие нары. Горячие угли из очага высыпали на особое возвышение и использовали для подогрева воды и сушки одежды.

Фелидж

Фелидж – шатёр бедуинов, арабских кочевников. Каркас из длинных переплетённых друг с другом жердей накрывают тканью, сотканной из верблюжьей, козьей или овечьей шерсти. Эта ткань настолько плотная, что не пропускает дождь. Днём тент поднимают, чтобы жилище проветрилось, а ночью или в сильный ветер – опускают. Фелидж поделён на мужскую и женскую половины занавеской из узорчатой ткани. В каждой половине – свой очаг. Пол застилают циновками.

Ханóк

Ханóк – традиционный корейский дом с глиняными стенами и соломенной или черепичной крышей. Его особенность – система отопления: под полом проложены трубы, по которым горячий воздух от очага разносится по всему дому. Идеальным местом для ханока считается такое: позади дома – холм, а перед домом течёт ручей.

Хáта

Хáта – традиционный дом украинцев, белорусов, южных русских и части поляков. Крыша, в отличие от русской избы, делалась четырёх­скатной: соломенной или камышовой. Стены возводились из полубрёвен, обмазанных смесью глины, конского навоза и соломы, и белились – как снаружи, так и изнутри. Непременно на окнах делались ставни. Вокруг дома шла завалинка (широкая, заполненная глиной лавка), предохраняющая нижнюю часть стены от размокания. Хата делилась на две части: жилую и хозяйственную, разделённые между собой сенями.

Хóган

Хóган – древнее жилище индейцев навахо, одного из самых многочисленных индейских народов Северной Америки. Каркас из жердей, поставленных под углом 45° к земле, переплетался ветками и густо обмазывался глиной. Нередко к этой простой конструкции пристраивалась «прихожая». Вход занавешивался одеялом. После того, как по территории навахо прошла первая железная дорога, конструкция хогана изменилась: индейцы нашли весьма удобным строить свои дома из шпал.

Чум

Чум – общее название конического шалаша из жердей, покрываемых берестой, войлоком или оленьими шкурами. Такая форма жилища распространена по всей Сибири – от Уральского хребта до берегов Тихого океана, у финно-угорских, тюркских и монгольских народов.

Шабоно

Шабоно – коллективное жилище индейцев яномáмо, затерянных в тропических лесах Амазонии на границе Венесуэлы и Бразилии. Большая семья (от 50 до 400 человек) выбирает себе подходящую поляну в глубине джунглей и огораживает её столбами, к которым крепится длинная крыша из листьев. Внутри такой своеобразной изгороди остаётся открытое пространство для хозяйственных работ и ритуалов.

Шалáш

Шалáш – общее название простейшего укрытия от непогоды из любых подручных материалов: палок, веток, травы и пр. Являлся, вероятно, первым рукотворным убежищем древнего человека. Во всяком случае, нечто похожее создают и некоторые животные, в частности, человекообразные обезьяны.

Шалé

Шалé («хижина пастуха») – небольшой сельский домик в «швейцарском стиле» в Альпах. Один из признаков шале – сильно выступающие карнизные свесы. Стены – деревянные, их нижняя часть может быть оштукатуренной или обложенной камнем.

Шатёр

Шатёр – общее название временной лёгкой постройки из ткани, кожи или шкур, растянутых на кольях и верёвках. Издревле шатры использовали восточные кочевые народы. Шатёр (под разными названиями) часто упоминается в Библии.

Юрта

Юрта – общее название переносного каркасного жилища с войлочным покрытием у тюркских и монгольских кочевников. Классическая юрта легко собирается и разбирается силами одной семьи в течение нескольких часов. Она перевозится на верблюде или лошади, её войлочное покрытие хорошо защищает от перепадов температуры, не пропускает ни дождь, ни ветер. Жилища этого типа настолько древние, что распознаются даже на наскальных рисунках. Юрты в ряде местностей с успехом ис­пользуются и в наши дни.

Яодун

Яодун - дом-пещера Лёссового плато северных провинций Китая. Лёсс – мягкая, легко поддающаяся обработке порода. Местные жители это давно обнаружили и испокон веков выкапывали себе жилища прямо в склоне холма. Внутри такого дома комфортно при любой погоде.

Ярáнга

Ярáнга – переносное жилище некоторых народов северо-востока Сибири: чукчей, коряков, эвенов, юкагиров. Вначале по кругу устанавливают треноги из жердей и фиксируют их камнями. К треногам привязывают наклонные шесты боковой стенки. Сверху крепится каркас купола. Всю конструкцию покрывают оленьими или моржовыми шкурами. Две-три жерди ставят посередине для того, чтобы подпереть потолок. Яранга делится пологами на несколько помещений. Иногда внутри яранги ставят маленький накрытый шкурами «домик».

Мы благодарим Отдел образования администрации Кировского района Санкт-Петербурга и всех, кто бескорыстно помогает в распространении наших стенгазет. Наша искренняя признательность замечательным фотографам, любезно разрешившим использовать в этом выпуске свои фотографии. Это Михаил Красиков, Евгений Голомолзин и Сергей Шаров. Большое спасибо Людмиле Семёновне Грек – за оперативные консультации. Ваши отзывы и пожелания направляйте по адресу: pangea@mail..

Дорогие друзья, спасибо, что вы с нами!