Əlbəttə ki, ölkəmizin hər bir sakini İvan Susanin haqqında eşitmişdir. Və lətifələrin sayına görə, bəlkə də Susaninlə yalnız Çapaev və Ştirlitz müqayisə edə bilər. İvan Susanin həqiqətən kimdir? Bu heyrətamiz insanın taleyi haqqında yalnız bir neçə hekayə, əfsanə və mif var.

Rəsmi versiyaya görə, Kostroma quberniyasından olan kənd muxtarı (və ümumiyyətlə serf deyil) İvan Susanin 1613-cü ildə yeni Çar Mixail Romanovu, işğalçıların öldüyü keçilməz bataqlıqlara axtaran bir Polşa dəstəsinə rəhbərlik etdi və Susaninin özü vəhşicəsinə öldürüldü.

Gənc padşahın ucqar kənddə nə işlə məşğul olduğunu anlamaq üçün tarixə qayıdaq. 1605-ci ildə çar Boris Qodunov vəfat etdi və taxt-taca bir günlük hökmdarlar Fyodor Qodunov, I Yalançı Dmitri, Vasili Şuyski keçdi... ölkədə “bəlalar dövrü” başladı. Aclıqdan, bir sıra üsyanlardan və məğlub döyüşlərdən sonra, Yeddi Boyar adlı bir dövr başladı, çünki ölkədə hər şey, hətta suverenlər də sona çatdı. Bu böhran anında Zemski Sobor (şəhər nümayəndələrinin yığıncağı) çağırıldı və Romanovlar ailəsinin ilk nümayəndəsi Mixail Romanov hakimiyyətə seçildi. Əvvəllər rüsvayçılıq içində olan Romanovlar o zaman İvan Susaninin muxtarı olduğu soydaş Domnina kəndində yaşayırdılar.

Bəs rus çarına qütb niyə lazım idi? Çox sadədir - o vaxt rus qoşunları Polşa-Litva Birliyi ilə müharibədən qanaxırdılar və gənc rus çarı təslim olmaq barədə danışıqlarda düşmənlər üçün əla kozır ola bilərdi.

O vaxtdan bəri Romanovlar gənc Mixail Romanovu öz həyatı bahasına xilas edən vətənpərvər kəndlini hər cür izzətləndirdilər.

Birinci Nikolay 19-cu əsrdə xüsusi səy göstərdi. Məhz onun hakimiyyəti illərində Kostromanın baş meydanı Susaninskaya adını aldı və onun üzərində əfsanəvi qəhrəmanın abidəsi ucaldıldı.

Yeri gəlmişkən, Susaninin ölümündən az sonra qohumları çara onların varlığını xatırlatdılar. Qəhrəmanın kürəkəni Boqdan Sobinin kral lütfü ilə Susaninin nəslindən yan keçməmək xahişi ilə Çar Mixailə müraciət etdi. 1619-cu ildə Sobinin Kostroma rayonunun Dominino kəndini ələ keçirdi. Mixail onu bütün vergilərdən azad etdi: “Bizə xidmətinə və qayınatası İvan Susaninin qanına və səbrinə görə”.

"Allahın lütfü ilə biz, Böyük Hökmdar, Çar və Böyük Hersoq Mixailo Fedoroviç, bütün Rusiyanın avtokratı, kral mərhəmətimizə görə və anamız, imperator, böyük qocanın məsləhəti və xahişi ilə. rahibə Marfa İvanovna, bizə Kostroma rayonunu, Domnina kəndimizi, kəndli Boqdaşka Sobinin bizə xidmətinə və qayınatası İvan Susaninin qanına və səbrinə görə bəxş etdi: biz, böyük suveren, çar və böyük Keçmiş 121-ci ildə (yəni Məsihin Doğuşundan 1613-cü ildə!) bütün Rus hersoq Mixaylo Fedoroviç Kostromada idi və o vaxt Polşa və Litva xalqı Kostroma rayonuna gəldi və onun qayınatası. , Boqdaşkov, İvan Susanin o zaman Litva xalqı tərəfindən aparıldı və o, böyük, ölçüyəgəlməz işgəncələrlə işgəncələrə məruz qaldı və o günlərdə biz, böyük suveren, çar və bütün Böyük Hersoq Mixailo Fedoroviç olduğumuz yerdə işgəncələrə məruz qaldılar. Rusiya idi və o, İvan bizim haqqımızda böyük suveren idi, o vaxt harada olduğumuzu, o Polşa və Litva xalqlarının ölçülməz işgəncələrindən əziyyət çəkdiyini, bizim haqqımızda, böyük suveren, Polşa və Litva olduğunu insanlara demədi. biz o vaxt idik, amma Polşa və Litva xalqı onu işgəncə ilə öldürdü. Və biz, Böyük Suveren, Çar və Bütün Rusiyanın Böyük Knyazı Mixailo Fedoroviç, qayınatası İvan Susaninin bizə xidmətinə və Domnina saray kəndinin Kostroma rayonundakı qana görə ona Boqdaşka verdik. , Boqdaşkanın indi yaşadığı Derevniş kəndinin yarısı, həmin yarımkənddən dörddə bir yarım torpaq, onun üzərində, Boqdaşkada dörddə bir yarım ağardılmalı idi. və onun uşaqlarına, nəvələrimizə və nəvələrimizə vergi və yem, arabalar, hər cür yeməkxanalar və taxıl ehtiyatları, şəhər sənətkarlıqları, körpülər və digər məqsədlər üçün onlardan heç bir vergi götürmək əmri verilməmişdir; Onlara kəndin yarısını hər şeydə, uşaqlarını, nəvələrini, bütün ailəni tərpətmədən ağartmağı əmr etdilər. Əgər monastırın veriləcəyi Domnino kəndimizə verilsə, Derevnisçi kəndinin yarısı, dörddə bir yarım torpaq həmin kəndlə heç bir monastıra verilməyəcək, onlara sahib çıxacaqlar. , Bogdashka Sobinin və onun övladları və nəvələri bizim kral maaşımıza görə və onların nəsillərinə əbədi olaraq köçmədən. Bizim bu kral nizamnaməsi Moskvada 7128-ci ilin yayında (Məsihin Doğuşundan - 1619) noyabrın 30-da verildi”.

Maraqlıdır ki, daha 200 il ərzində qəhrəmanın nəslinə 1619-cu il kral nizamnaməsinə uyğun olaraq onların faydalarını təsdiq edən qrant məktubları verilmişdir.

İvan Susaninin özünün tərcümeyi-halı haqqında az şey məlumdur. Qəhrəmanın igidliyi zamanı neçə yaşında olduğunu heç kim deyə bilməz. Bir qayda olaraq, Susanin bir növ boz saçlı qoca kimi təsvir olunur, baxmayaraq ki, o zaman Susaninin qızı Antonidanın 16 yaşı, İvan Osipoviçin isə bəzi tarixçilərə görə 35-40 yaşında olduğu barədə məlumatlar var.

Uzun illər tədqiqatçıları bu sual maraqlandırırdı: Susaninin düşmənlərinə rəhbərlik etdiyi o fəlakətli yer harada idi və məzarı qorunub saxlanılırmı? Baxmayaraq ki, Susaninin məzarını tapmaq demək olar ki, qeyri-mümkün bir işdir, çünki əfsanəyə görə o, polyaklarla birlikdə öldü. Bununla belə, bu əsrin əvvəllərində Kostroma bölgəsində kral sülaləsinin xilaskarının qalıqları üçün məqsədyönlü axtarış aparıldı.

Tarixçilər, arxeoloqlar və kriminoloqlar böyük bir araşdırma apardılar: 360 qalıq milli qəhrəmanın ehtimal edilən ölüm yerində deyil, İsupovo kəndi ərazisində tapıldı və tədqiq edildi. 17-ci əsrə aid tapıntılarla Susaninin nəsillərinin müqayisəli DNT analizi aparılıb. Bu təəccüblü görünə bilər, lakin bu ekspedisiyanın iştirakçıları Susaninin orada dəfn olunduğuna əmindirlər. Kişilərdən birinin qalıqlarının tibbi və məhkəmə-tibbi ekspertizası bunu təsdiqləyir.

Maraqlıdır ki, ölkəmizdə təkcə küçə və meydanlar Susaninin adını daşımır. Məsələn, Sankt-Peterburqda naviqatorlar mağazası... əfsanəvi qəhrəmanın adını daşıyır.

Bu yazıda İvan Susaninin şücaəti haqqında bir neçə esse tapa bilərsiniz.

Uşaqlar məktəb haqqında esse yazmağı sevirlər İvan Susanina. Axı bu, bir zamanlar nəcib döyüşçü, ədalətli və öz ideologiyasına sadiq olan milli qəhrəmandır. Aşağıda bu mövzuda bir neçə esse tapa bilərsiniz.

Ryleev Dumasında İvan Susaninin obrazı: esse

Dövrümüzün və ya keçmişin müəyyən adamları haqqında hər hansı açıqlamalar İvan Susanina, həmişə müsbət. Axı bu əsl milli qəhrəmandır. Burada obraz haqqında esse Ryleev Dumasında İvan Susanin:

Yaradılışda Susanin zəhmətkeş və güclü, mətin kəndli, vətəninin vəfalı, cəsur və inadkar oğlu kimi görünür. Deyə bilərik ki, oxucunu valeh edən də məhz bu vətənpərvərlik və inamdır.

Yeri gəlmişkən, Aleksandr Sergeyeviç Puşkin özü də fikir janrına yüngül və tənqidi yanaşır, hesab edirdi ki, bu, ciddi iş deyil, yalnız tarixi hadisələrin təsviridir. Bununla belə, böyük rus şairi əmin idi ki, hər misra Ryleeva, milli şüur ​​və imici nəfəs alır Susanina mümkün qədər real şəkildə canlandıra bilmişdir.

Xarici olaraq Susanin Güclü adam kimi görünür, amma gənc deyil. Düzlük, qətiyyət, dürüstlük, Vətən sevgisi, ədalətə susamaq kimi xarakter xüsusiyyətlərinə yad deyil. Qəhrəmanın həm də rus xalqına xas olan fədakarlığı var. İvan vətənini o qədər sevir ki, Polşa dəstəsini keçilməz, bataqlıq bataqlıqlara şirnikləndirmək üçün qurbangahda canını verməyə hazırdır.

Qəhrəmanın avtokratik ideologiyanın son qalasını simvolizə etdiyini söyləyə bilərik. O, ədalətli, zadəgandır (kəndli mənşəyinə baxmayaraq), qorxunun üzünə baxmağa öyrəşib və heç vaxt yarı yolda geri çəkilmir.

Susanin layiqli şaha ürəkdən inanır, işğalçılara xor baxır. Bununla belə, İvanın kim olduğu - xalq qəhrəmanı və ya şəraitin qurbanı olması ilə bağlı hələ də bir az ifadə var.

Kostroma kəndlisi İvan Susaninin şücaəti hansı hissləri oyadır: esse, esse

İstənilən insanı yaxşı və ya pis bir şeylə əlaqələndiririk. Hər şey onun hərəkətlərindən və ya imicindən asılıdır. Şəkil İvan Susanina neqativliyə səbəb ola bilməz, çünki o, qəhrəmanlıq göstərməyə hazır idi və öz ideallarına inanırdı. Budur mövzu ilə bağlı bir esse, bir esse: "Kostroma kəndlisi İvan Susaninin şücaəti hansı hissləri oyadır?":

Feat Susanina rus xalqında qürur hissi oyadır, onun qətiyyətinə, hazırcavablığına, cəsarətinə heyranlıq yaradır. Demək olmaz ki, oxucuda da polyaklara nifrət yaranır. Ancaq narahat edən odur ki, kişi düşmənləri ilə mübarizə aparmaq üçün qarnını əsirgəməyib. Axı, düşmənləri geri dönüşü olmayan bir yerə aparır, Susanin Onlarla birlikdə həlak olacağını anladı.

Ancaq başqa çarə yox idi - ya ölüb düşməni məhv edin, ya da işğalçılara öz doğma torpaqlarını zəbt etməyə icazə verin. Əlbəttə bu Susanin icazə verə bilməzdi. O, hərəkətinin necə bitəcəyini çox gözəl bilirdi. Amma vəzifə hissi ona öz prinsiplərini pozmağa imkan vermirdi. Bu onu xalq qəhrəmanına çevirdi. Bununla belə, müəyyən bir ikilik də var - demək çətindir ki, kəndli ümumiyyətlə başqa imkanları nəzərdən keçiribmi? Tamamilə mümkündür ki, o, ölüm faktından tam xəbərdar deyildi, ancaq bir növ mənəvi impulslara tabe olaraq intuitiv hərəkət etdi.

Bu və ya digər şəkildə, o, şübhəsiz ki, qəsdən qəhrəmanlıq etmək barədə düşünmürdü. Kor iman İvana padşahda və onun doktrinasının düzgünlüyünü şübhəsiz ki, həm müsbət, həm də mənfi hesab etmək olar. Çünki kəndlilər əsasən savadsız və təklif olunan insanlar idi. Nəticə etibarı ilə illüziya idealları əsərin qəhrəmanına göründüyü qədər doğru ola bilməzdi. Bu və ya digər şəkildə onun fədakarlığına, vətənpərvərliyinə həsəd aparmaq olar. Ancaq hər kəs belə bir hərəkətə qadir deyil.

Kostroma kəndlisi İvan Susanin nə vaxt anadan olub: tarix, İvan Susanin neçə yaşında idi

Doğulub İvan Susanin V Kostroma bölgəsi V Derevenki kəndi. Ancaq başqa bir versiya da var, guya onun doğulduğu yerdir Domnino kəndi, zadəganların mülkü Şestovıx. Onun həqiqətən kim olduğu haqqında İvan, bir neçə fikir var:

• Bunlardan ən çox yayılmışı Susaninin sadə kəndli olmasıdır.
• Alternativ olaraq, milli qəhrəman kənd rəisi idi.
• Zəif ümumi - katib idi, Şestov boyarlarının məhkəməsində yaşayırdı.

Yaş dəqiq göstərilməyib, amma əsəri nəzərə alsaq, qeyd edildiyini görmək olar kürəkəni Sobinin. Buna görə də Susanin az yoxdu 35 yaş. Və çox güman ki, daha çox. Orta hesab olunur - 40 il. Bununla belə, gradation genişləndirilə bilər. Böyük ehtimalla, İvan Susaninin yaşı 40 ilə 60 arasındadır. Təbii ki, hər şey mənbədən asılıdır. Axı bəziləri xarakterizə edir Susanina yetkin ər kimi, bəziləri isə müdrik qoca kimi.

İvan Susanin nə ilə məşhurdur: İvan Susaninin qısaca şücaəti

Onu məşhur edən nədir İvan Susanin, O nə ilə məşhurdur? Onun şücaətinin xülasəsini təqdim edirik:

Düşmən dəstələrinin, litvalıların və polyakların İvanın doğma kəndinə köçdüyü məlumdur. Qəriblər gözlənilmədən iki rus kişi ilə tanış oldular - Susanina və kürəkəni, Boqdana Sobinina. Onlar İvana əmr etdilər ki, gənc şahı görmək istəyirlər.

Könülsüz, Susanin razılaşdı. Lakin sonradan onun ağlına gəldi ki, sadəcə təslim olmaq tezdir, o, düşmənlərini barmağının ətrafında aldada bilər. Üstəlik, bu hissələrdə yolu da bilmirlər. İvan O, düşməni şaha yox, əks istiqamətə, bataqlıq bataqlıqlara apardı. Ətrafda keçilməz cəngəlliklər var idi. Buna görə də, bələdçinin hiyləsini öyrəndikdən sonra düşmənlər artıq özbaşına yol tapa bilmədilər.

Təbii ki, hiylənin üstü açılıb, kəndliyə işgəncə verib, həqiqəti deməyə inandırıblar. Ancaq rus israrlı olduğu ortaya çıxdı. Sonda cəsədi kəsdilər Susanina kiçik parçalara. Lakin onlar heç vaxt vəhşi təbiətdən çıxa bilməyiblər. Orada öldülər.

Bu hekayə rus xalqının qətiyyətini, dözümlülüyünü, vətənpərvərliyini bir daha aydın göstərir. Axı, əgər İvan bədəni və ruhu daha zəif idi, işgəncə zamanı əl çəkə bilərdi, doğru yolu göstərər və bəlkə də sağ qala bilərdi. Amma ölsəm də, Susanin Qərarımı dəyişmədim və peşman olmadım.

İvan Susaninin şücaətinə münasibətim: esse

Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, hər bir insanın İvan Susaninə yaxşı münasibəti var. Axı o, qəhrəman idi - qorxmaz və heç nədən qorxmayan. haqqında esse "İvan Susaninin şücaətinə münasibətim":

Hər biri öz siyasi, milli və mənəvi ideallarını diktə edən dövrlər arasındakı fərqlərdən asılı olmayaraq, İvan Susanin dözümlülüyü və mətanəti ilə məni heyran edir. Əminəm ki, onun yerində çox az adam işgəncə prosesində əcnəbilərin ona verdikləri bütün əzablara, ağrılara dözüb, doğru yolun sirrini özü ilə məzara aparıb gedəcəkdi.

Axı, bir insanın hansı "doğru" səbəbi təmsil etməsindən asılı olmayaraq, bəzən hər kəs öz həyatının daha dəyərli olduğunu başa düşəndə ​​vəziyyətlər yaranır. Amma İvan geri çəkilmədi, xəyanət etmədi və nüfuzunu korlamadı. İnancları (doğru olub-olmamasından asılı olmayaraq) uğrunda ölməyi seçdi, bu, artıq onun güclü iradəsindən, heyran olmamaq mümkün olmayan əyilməz xarakterindən xəbər verir.

“Hər kəs yerindədir Susanina Mən də eyni şeyi edərdim” çox axmaqdır. Çünki bu doğru deyil. Çox vaxt, hətta ruhu və bədəni güclü olan yetkin kişilər də xarici şərtlərin təzyiqi altında qıra bilərlər. Buna görə də demək çətindir ki, onun yerinə mən polyakların və litvalıların qəsb etməyə çalışdıqları bütün işgəncələrə ləyaqətlə dözə bildimmi? Susanina doğru yol.

Məncə, İvanaƏbəs yerə xalq qəhrəmanı adlandırılmayıb. Onun haqqında əfsanə uydurma olsa belə, onun obrazını kollektiv obraz kimi, böyük, məğlubedilməz, cəsur, ümidsiz və qətiyyətli, düşmənlə mübarizədə sonadək təslim olmayan rus adamının təcəssümü kimi qəbul etmək olar. .

İvan Susanin kim idi: tərcümeyi-halı

Tələbə bir çox tanınmış şəxslərin, üstəlik, milli qəhrəmanların tərcümeyi-halını bilməlidir. Budur onun tərcümeyi-halı və kim olduğu təsviri İvan Susanin esse üçün:

İkinci yarıda bir xalq qəhrəmanı doğuldu 16-cı əsr kənddə Kəndlər. Onun ölümü baş verir 1613. Siz onu xilaskar adlandıra bilərsiniz Mixail Romanov düşmən qoşunlarından. Buna inanılır İvan Susanin təhkimçilərə məxsus idi Şestovıx, zadəgan ailənin ailələri.

Yeri gəlmişkən, ərazi Kostroma bölgəsiİvanın doğulduğu (ehtimal ki) indi çağırılır Susaninsky. Uşaqlıq, yeniyetməlik, gənclik İvan Susanina heç bir tarixi təsviri yoxdur. Onlar bu təbəqənin nümayəndələrinin həyatındakı mərhələlərdən çox da fərqlənmirdilər.

Bununla belə, bəzi mənbələr İvanın sadəcə kəndli olmadığını, katib və ya soylu muhtar olduğunu söyləyirlər. Bu versiyaların mövcud olmaq hüququ var, çünki nədənsə dəstəyə rəhbərlik başqa bir şəxsə deyil, ona həvalə edilmişdi. Bu, liderin bacarıqlarını təsdiqləyir.

Digər mənbələr bunu deyir İvan boyar məhkəməsində menecer idi. Qəhrəmanın yaşı heç olmasa 35-40 yaş. Baxmayaraq ki, əksər mənbələr bunu iddia edir İvançox keçmişdi 40, çünki onun yetkin, evli qızı və kürəkəni var idi. Böyük ehtimalla, 55-60 yaş.

Şəxsi həyat haqqında Susanina az məlumdur. Həyat yoldaşını erkən itirdi. İkinci dəfə, çox güman ki, evlənmədi. O əsrlərdə bu qəbul edilmədi. Qızının adı idi Antonida, o, evli və uşaqları var idi.

İvan Susanin: həyatdan maraqlı faktlar

Hadisələrin tez-tez baş verməsi bizi hadisələrin getdikcə daha çox yeni versiyalarını və milli qəhrəmanla bağlı potensial mümkün faktları irəli sürməyə vadar edir. Burada həyatdan maraqlı faktlar var İvan Susanina esse üçün:

Fakt 1. Adın sirri

• ad "İvan"əminliklə məlumdur. Amma o, həqiqətən idi Susanin?
• İş ondadır ki, o əsrlərdə kəndlilərin rəsmi soyadları yox idi.
• Orta adlar tez-tez istifadə olunurdu. Tutaq ki, Mişka Petrov Peterin oğlu, Stepka Dmitriev Dmitrinin oğludur.
• Ancaq rus soyadları məhz bu prinsip əsasında formalaşıb.
• Yeri gəlmişkən, bəzi mənbələr bunu deyir Susanin, İvan anasının adı ilə xatırlanır Susanna.
• Çıxır, İvan - Sunannin oğlum. Uşaq Susanna.
• Olduqca real versiya. Bu cür identifikasiya ləqəblərinin ana tərəfindən deyil, ata tərəfindən verilməsinə baxmayaraq, kəndlinin atasız böyüməsi mümkündür, ona görə də ləqəb ona anasının adı ilə bağlı verilmişdir.

Fakt 2. Qəhrəmanın övladları

• U Susanina qızı var idi Antonida.
• O vaxt o, artıq evli idi Bogdn Sobinin. Bəzi mənbələrə görə, qəhrəman artıq var idi 2 nəvəsi - Konstantin və Daniil.
• Yeri gəlmişkən, davam edir 1631 Sobinin artıq mərhum kimi qeyd olunub və sahibləri bir çox mənbələrə görə ailələri olan oğullarıdır.

Fakt 3. Minnətdarlıq

• Daha sonra 100 il qəhrəmanın ölümündən sonra sülalə Romanovlar xilasetmə üçün ödənildi Mixail.
• Andrey Semenov və İvan Sobinin kəndli vəzifələrindən azad olmuş və minnətdarlığını bildirmişdir.

Fakt 4. Kürəkən bu işə qarışıbmı?

• iştirak etdi. Bəli, bataqlıqlara getmədi, amma dəqiq Sobinina, İvan göndərilən Mixail Romanov yaxınlaşan təhlükə xəbərləri ilə.
• Ən azından nəsillər bundan danışırdılar.

Fakt 5. Dəfn yeri

• Belə bir versiya var ki, padşah qəhrəmanın cəsədini tapmağı əmr edib.
• Susanina tapıldı. İddialara görə, o, dəfn edilib İpatiev monastırı.
• Lakin bu versiya şübhə altındadır. Bəzi tədqiqatçılar onun vətənində dəfn olunduğuna inanmağa meyllidirlər Domnino.

Fakt 6. Susanini kim öldürdü?

• Polyaklara işgəncə verildiyi güman edilir.
• Bununla belə, bunu ya quldurlar, ya da meşədə dolaşan üsyançılar edə bilərdi.
• Buna görə də kəndli düşmənin əlindən xilas ola bilərdi.

Bu maraqlı faktlar artıq sübuta yetirilib. Onların bəziləri hələ də şübhə altında olsa da, yenə də doğru hesab olunur.

“İvan Susanin” neçənci ildə yazılmışdır: tarix

İnşa yazmaq üçün mütləq tarixə ehtiyacınız olacaq, hansı ildə yazılmışdır "İvan Susanin". Məlumatı təqdim edirik:

Kondraty Fedoroviç Ryleev ifa etdi İvan Susanin 1822-ci ildə. Eyniadlı operaya gəlincə M. Qlinka, bir az sonra yaradıldı - 1836-cı ildə. Ancaq az adam bilir ki, bu, o dövrün tarixi hadisələrini canlandırmaq üçün edilən ilk cəhdlər deyil. Əslində, daha qədim bir mənbə var - opera Katerino Kavosa – "İvan Susanin". Onun premyerası baş tutub 1815-ci ildə. Qeyd etmək lazımdır ki, yaradılış fransız komik operası üslubunda hazırlanmışdır, burada dialoqlar musiqi ilə təxminən bərabər yer tutur.

İvan Susanin - Rusiyanın milli qəhrəmanı: esse

"İvan Susanin - Rusiyanın Milli Qəhrəmanı"- məktəbdə rus dili və ədəbiyyatından əsər yazmaq üçün bu mövzu tez-tez soruşulur. Belə bir esse yazmaq üçün bir seçim var:

Padşahı, doğma torpağının azadlığı uğrunda canını əsirgəməyən qəhrəmanın adını yəqin ki, xatırlamayan insan yoxdur. Onun xatirəsi nəsildən-nəslə keçir. Vətənpərvərlik Susanina yalnız paxıllıq etmək olar. Əbəs yerə deyil ki, onun parlaq obrazı musiqidə, ədəbiyyatda öz əksini tapır. Üstəlik, hətta bu insanın abidələri də var.

O vaxtlar çoxlu zorakılıq və talan olub. Xalqın hiddəti artdı. Buna görə də padşah xalq tərəfindən seçildi. taxta çıxdı Mixail Fedoroviç Romanov. Polyaklar bundan xəbər tutdular və gənc kralı öldürmək qərarına gəldilər. Onlar rus torpaqlarına gələrək kəndlidən onları kəndə aparmağı tələb etdilər. Lakin İvan düşmənlərini üstələyirdi. kürəkənini göndərdi Romanov xəbərdarlıq edərək, düşmənləri bataqlıq bataqlıqları əhatə edən çöllərə apardı. Artıq oradan çıxa bilməmələri üçün.

Yeri gəlmişkən, aldatmada Susanin O, özünü etiraf etdi və işgəncəni ləyaqətlə qəbul etdi. Onun cəsarətinə heyran olmamaq mümkün deyil. Qəhrəmanın övladları kral ailəsi tərəfindən səxavətlə mükafatlandırıldı. Təəccüblü deyil, axı Romanovlar həyatımızı ona borcluyuq Mixail. Susanina Dumasında nəinki mahnı oxudu Ryleev, həm də bir çox başqa sənətkarlar. Bu, qorxmaz xalq müdafiəçisinin obrazıdır.

Kostroma kəndlisi İvan Susaninin şücaətinə cavab: qısaca

İnşaya cavab yazmağınız lazım ola bilər. Kostroma kəndlisinin şücaəti haqqında qısa bir parça İvan Susanina:

Padşaha sadiq olaraq, İvan O, düşmənləri şəxsən yanına gətirməyə icazə vermədi, ancaq qoşunları aradan qaldırmaq və hökmdarı hücumdan qorumaq üçün öz həyatını qurban verdi. O, təkcə öz ölkəsinin sədaqətli vətəndaşı kimi deyil, həm də bir insan kimi – güclü, mərd, fədakar və nəcib bir insan kimi çıxış etmişdir.

İvan Susaninin şücaətinin əhəmiyyəti: vacibdir

Həmin hadisənin ailə üçün əhəmiyyəti Romanovlar və Rusiyaümumi, böyük. Bu barədə hər kəs bilir. Bu şücaətin əhəmiyyətini belə təsvir edə bilərsiniz İvan Susanina:

Kənardan belə görünür ki, düşməni sadəcə olaraq “səhv istiqamətə” aparmaq elə də çətin məsələ deyil. Üstəlik, yad adam ərazini tanımır və bələdçiyə güvənir. Amma buna baxmayaraq Susanin hazır vəziyyətdə silahla düşmənə tələsmədi, lakin onun şücaəti böyük əhəmiyyət kəsb edir; Axı nəticə padşahın özünün xilası oldu.

Yeri gəlmişkən, akt İvan Susanina sübut edir ki, bəzən, qorumaq üçün Vətən və ideallarınızla açıq mübarizəyə qarışmaq məcburiyyətində deyilsiniz. Digər üstünlüklərdən istifadə edərək, düşməni ixtiraçılıqla aradan qaldıra bilərsiniz. Mahiyyət etibarı ilə kəndli hökmdarı birbaşa həyatı üçün təhlükədən məhrum etdi, bu isə o deməkdir ki, o, bütövlükdə ölkə üçün çox şey edib.

Video: "İvan Susanin" filmi

Məqalələri oxuyun

Musiqi bölməsində nəşrlər

Mixail Qlinkanın iki operası 10 faktda

Qlinkanın qələm əsərləri rus musiqili teatrının inkişafında yeni mərhələ açdı. İki əsər var idi - "İvan Susanin" ("Çar üçün həyat") və "Ruslan və Lyudmila" və hər ikisi rus milli operasının gələcək yolunu əvvəlcədən müəyyənləşdirdi. Biz prodakşnların taleyini Mixail Qlinkanın musiqisi ilə izlədik və az məlum olan 10 faktı seçdik.

"İvan Susanin" ("Çar üçün həyat")

İlya Repin. Mixail Qlinkanın portreti. 1887

Fedor Fedorovski. Mixail Qlinkanın "İvan Susanin" operasının final səhnəsi üçün tərtibat. 1939

Mixail Qlinkanın "İvan Susanin" operasının quruluşu. 1951. İllüstrasiya: art16.ru

1. İvan Susaninin şücaətindən bəhs edən opera yaratmaq ideyasını Qlinkaya dostu Vasili Jukovski təklif etmişdi: “... sanki sehrlə birdən-birə bütöv bir operanın planı yaradıldı, rus musiqisini Polşa musiqisi ilə müqayisə etmək; nəhayət, bir çox mövzular və hətta inkişafın təfərrüatları - bütün bunlar bir anda ağlıma gəldi "deyə bəstəkar daha sonra xatırladı.

2. Opera üzərində işləməyin öz qanunları var: söz əsasında musiqi yazmaq adətdir. Lakin Qlinka əksinə hərəkət etdi ki, bu da librettonun poetik mətnini yaratmaqda çətinliklər yaratdı. Nestor Kukolnik, Vladimir Sologub, Şahzadə Vladimir Odoyevski və Jukovski özü Qlinkanın musiqisi ilə ayaqlaşmağa çalışdılar. Ancaq əksər hallarda yalnız baron Georg von Rosen uğur qazandı. Qlinkanın onda ən çox qiymətləndirdiyi hazır musiqiyə söz bəstələmək bacarığı idi: “Rozen artıq cibinə düzülmüş şeirlər hazırlamışdı və mən deyən kimi mənə hansı növ, yəni ölçü, nə qədər şeir lazım idi. , o, hər növün çoxunu, lazım olan qədər və hər çeşidi xüsusi cibdən çıxardı. Ölçüsü və düşüncəsi musiqiyə uyğun gəlməyəndə və dramın gedişatı ilə razılaşmayanda mənim pietimdə qeyri-adi inadkarlıq yarandı. O, hər misrasını stoik qəhrəmanlıqla müdafiə edirdi”.

3. Tamaşaçılar Qlinkanın musiqisini yüksək qiymətləndirmirdilər və hətta onu “kəndli”, “faytonçu”, “ümumi” adlandırırdılar. “Çar üçün həyat” operasında bəstəkar rus xalq mahnısı janrına müraciət edir, milli ləzzəti göstərməyə çalışır. Bu, italyan ariyasının ruhunda rəqəmlərə öyrəşmiş məhkəmə dinləyiciləri üçün yad idi. Amma I Nikolay operadan çox razı qaldı və heyranlığının əlaməti olaraq Qlinkaya brilyant üzük bağışladı.

4. 1917-ci il inqilabından sonra operanın süjet xəttini dəyişdirərək sovet həqiqətlərinə köçürməyə cəhdlər edildi: “Birinci nəşrdə fəaliyyət vaxtının bolşevik inqilabı dövrünə keçirilməsi nəzərdə tutulurdu. Buna uyğun olaraq, İvan Susanin "kənd sovetinin sədri" - sovet vətəni müdafiə edən qabaqcıl kəndliyə çevrildi. Vanya komsomol üzvü oldu. Polşalılar yerində qaldılar, çünki o vaxt Tuxaçevskinin irəlilədiyi Polşa ilə müharibə gedirdi”. Yekun himnin parafrazası belə idi: “Şöhrət, şöhrət, sovet sistemi” (Leonid Sabaneev. “Rusiyanın xatirələri”).

Peter Williams. Mixail Qlinkanın "İvan Susanin" operası üçün "Dominino" dəstinin eskizi. 1939. İllüstrasiya: tamart.ru

Mixail Qlinkanın “İvan Susanin” operası əsasında çəkilmiş rəsm. İllüstrasiya: intoclassics.net

Fedor Fedorovski. Mixail Qlinkanın "İvan Susanin" operasının quruluşu. Kirov adına teatr. 1940. İllüstrasiya: megabook.ru

5. Bununla belə, operanın başqa bir tamaşası məşhurlaşdı - 1939-cu ildə o, şair Sergey Qorodetskinin librettosu əsasında hazırlanıb. Onun libretto versiyası süjeti çox dəyişdi: Minin və Pozharskinin simasında operaya yeni personajlar “gəldi”. Kral Sigismund rus milislərini məğlub etmək üçün bir dəstə göndərir. Ordu Kostroma yaxınlığında, kəndli İvan Susaninin yaşadığı kənddə başa çatır. Polyaklar ondan Minin düşərgəsinə gedən yolu göstərməsini tələb edirlər. Yeni versiyada Susaninin Kostroma yaxınlığındakı monastırda olan Çar Mixail Fedoroviçi xilas etməsi ilə bağlı heç nə demirdi. Üstəlik, libretto mətnində padşahın adı ümumiyyətlə yox idi. Stalinin fərmanı ilə opera "İvan Susanin" adlandırılmağa başladı. Belə bir süjet və başlıqla əsər Sovet İttifaqının bütün opera səhnələrində oynanılırdı.

"Ruslan və Lyudmila"

Nikolay Ge. "Ruslan və Lyudmila". 19-cu əsrin ikinci yarısı

İvan Bilibin. Çernomor sarayı. Mixail Qlinkanın "Ruslan və Lyudmila" operasının dekorasiyası. 1900. İllüstrasiya: belcanto.ru

Konstantin Somov. Lyudmila Chernomor bağında. Aleksandr Puşkinin "Ruslan və Lyudmila" poeması əsasında. 1897. İllüstrasiya: belcanto.ru

1. Aleksandr Puşkin Qlinkanın şeiri əsasında opera yaratmaq niyyətini bilirdi və hətta ona libretto yazmağa kömək etmək niyyətində idi, çünki o, “Ruslan və Lyudmila”nın mətninin dəyişdirilməsinə ehtiyac olduğuna inanırdı. Lakin Glinka heç vaxt Puşkinin hansı dəyişiklikləri etmək istədiyini dəqiq öyrənə bilmədi. Şairin qəfil ölümü onların işbirliyinə mane oldu. Opera və libretto üzərində işləmək beş il davam etdi.

2. Qlinka milli rus xarakterinə diqqət yetirərək ironik və qeyri-ciddi səhnələri istisna edirdi. Yaradıcılığına epik monumentallıq xüsusiyyətlərini verdi: məzmunca ziddiyyət təşkil edən rəsmlər yavaş-yavaş bir-birini əvəz edir.

3. Qlinka yeni orkestr texnikası - pizzikato arfa və pianonun sədasında quslinin təqlidi ilə çıxış etdi. Daha sonra Nikolay Rimski-Korsakov bundan "Qar qız" operalarında istifadə etdi və

İvan Bilibin. Çernomor bağları. Mixail Qlinkanın "Ruslan və Lyudmila" operasının dekorasiyası. 1913 İllüstrasiya: belcanto.ru

5. I Nikolay operanın sonunu dinləmədən meydan oxuyaraq premyeradan ayrıldı. Həm də ona görə ki, tamaşada özünü ələ saldığını görüb. IV aktda Çernomor öz yoldaşları ilə birlikdə səhnədə dustloqlu hərbi orkestr tərəfindən ifa olunan marşın sədaları altında yürüş edir (imperatorun hərbi paradlara olan sevgisini hamı bilirdi); sonra Çernomor qalasında Qafqaz rəqsini - ləzgini rəqs edirlər (imperatorun rəhbərliyi altında Rusiya Qafqazda uzun sürən və həmişə uğurlu olmayan müharibə aparırdı). Premyeradan az sonra teatr rəhbərliyi “təsərrüfat naminə” hərbi orkestri səhnəyə buraxdı və bu, sonrakı tamaşalarda marşın qısaldılmasına səbəb oldu.

Arseni Zamostyanov İvan Susanin, onun şücaəti və bu hekayənin Rusiya dövlətçiliyi üçün əhəmiyyətindən danışır.

İvan Susaninin şücaəti

Romanovlar sülaləsinin üç yüz illik hakimiyyəti Çar Mixail Fedoroviçdən başladı - və bu, cəsarətli, biabırçı onillik iğtişaşlardan sonra baş verdi.

“Heç bir kral evi Romanovlar evinin başladığı qədər qeyri-adi şəkildə başlamadı. Onun başlanğıcı artıq sevgi şücaəti idi. Dövlətdəki son və ən aşağı rəiyyət bizə padşah vermək üçün canını gətirdi və qurban verdi və bu pak fədakarlığı ilə artıq hökmdarı təbəə ilə qırılmaz şəkildə bağladı” Qoqolun sözləridir.

Bu sonuncu mövzu avtokratik ideologiyanın əsas fiquru olan kəndli İvan Osipoviç Susanindir. Qraf Uvarovun üçlüyünü xatırlayın - "Pravoslavlıq, avtokratiya, milliyyət"? Xalq Maarif Naziri bunu 1840-cı illərdə formalaşdırıb, lakin tarixi reallıqda bu ideologiya əsrlər boyu mövcud olub. O olmasaydı, qarışıqlığın öhdəsindən gəlmək mümkün olmazdı. Bu "millət" Kostromadan yetmiş mil məsafədə yerləşən Domnina kəndindən olan kəndli, Şestov zadəganlarının təhkimçisi İvan Susanin tərəfindən təcəssüm etdirildi. Boyar Fyodor Romanovun arvadı və Çar Mixail Fedoroviçin anası olan rahibə Marfa İvanovna, ləqəbi Kseniya, qız ikən Şestov soyadını daşıyırdı və Domnino kəndi onun mirası idi.

İvan Susaninin adı Rusiyada hər kəsə məlumdur, lakin onun həyatı haqqında yalnız fraqmentli və qeyri-müəyyən məlumatlar qorunub saxlanılmışdır. Pravoslav xristianlar, xüsusən də Kostroma sakinləri qəhrəmana hörmət edirlər, lakin kanonizasiya ilə bağlı əbədi suala cavab olaraq ağlabatan cavab səslənir: “Şəhidin tərcümeyi-halını öyrənmək, araşdırmaq lazımdır. Onun haqqında daha çox məlumat əldə etməliyik...”

Rəsmi versiya

Necə oldu? Bütün Romanovların böyüdüyü rəsmi versiyaya müraciət edək.

1613-cü ilin fevralında Polşa dəstəsi Mixail Romanovu və anası rahibə Martanı axtarmaq üçün Kostroma bölgəsini gəzdi. Onlar Moskva taxtına əsl rus iddiaçısını tutmaq və ya məhv etmək niyyətində idilər. Yaxud da fidyə tələb etmək üçün onu tutmaq istəyirdilər. Domnina kilsəsində nəsildən-nəslə ötürülən bir əfsanəyə görə, gələcək çar polyakların yaxınlaşmasını öyrənərək Domnina kəndindən qaçdı və qəsəbələrdə, Susaninin evində qaldı. Kəndli onu çörək və kvasla müalicə etdi və onu bir anbarda gizlətdi, onu odlu çubuqlar və yanmış cır-cındırlarla örtdü.

Polyaklar Susaninin evinə basqın edərək qocaya işgəncə verməyə başladılar. O, Mixaili buraxmadı. Polyaklar onu itlərin yanında tapa bilmədilər: odlu silahlar insan qoxusunu kəsdilər. Sərxoş düşmənlər Susanini doğrayıb qaçdılar. Mixail gizləndiyi yerdən çıxdı və kəndlilərin müşayiəti ilə İpatiev monastırına getdi.

Hadisələrin başqa bir təfsiri daha yaxşı məlumdur. Domnin yaxınlığında polyaklar kənd başçısı İvan Susaninlə görüşdülər və ona kəndə yol göstərməyi əmr etdilər. Susanin, kürəkəni Boqdan Sabinini Mixail Romanovu İpatiev monastırına təchiz etmək göstərişi ilə Domninoya göndərməyi bacardı. Və özü də polyakları əks istiqamətə - bataqlıqlara apardı. O, işgəncələrə məruz qaldı və edam edildi - lakin Mixail İpatievskiyə sağ-salamat çatmağa imkan verən Susaninin şücaəti idi.

Susanini əvvəlcə doğma kəndində dəfn etdilər və bir neçə ildən sonra külləri İpatiev monastırına köçürdülər - bu, sülalənin xilasının simvoluna çevrildi. Düzdür, bu versiya tez-tez şübhə altına alınır - İvan Susaninin bir neçə ehtimal edilən məzarı var. Və on il əvvəl arxeoloqlar (ilk dəfə deyil və yəqin ki, sonuncu dəfə deyil) Susaninin ölüm yerini kəşf etdilər...

Bir sözlə, sirrlə örtülmüş bir sirr. Qəhrəmanın anım günü belə təyin olunmayıb. Ən çox ehtimal olunan şücaət və ölüm tarixi 400 il əvvəl, 1613-cü ilin fevralıdır... İnqilabdan əvvəl, ilk kral Romanovun xilaskarına 11 sentyabrda, Peyğəmbərin, Sələfin və Vəftizçinin başının kəsilməsi bayramında təriflər gətirildi. Rəbb Yəhyadan. Milli qəhrəmanın xüsusi dəfn mərasimi keçirilib. Bu ənənə 21-ci əsrdə yenidən dirçəldi.

Mərhum Patriarx II Aleksi əfsanəvi qəhrəmanın həmyerlilərinə müraciət etdi: "Kostroma, bir neçə əsrlər boyu "Romanovlar Evinin beşiyi" adlandırıldı, ümumrusiya türbəsi - Allah Anasının möcüzəvi Feodorovskaya İkonu ilə kölgədə qaldı. - 1613-cü il hadisələrinin xüsusi əhəmiyyəti var idi və bu, Çətinliklər Zamanının aradan qaldırılmasının başlanğıcını qoydu. Biz İvan Susaninin xatirəsinə müraciəti Kostroma vilayətinin və bütün Rusiyanın mənəvi dirçəlişinin yaxşı əlaməti kimi görürük. 1993-cü ildə İvan Susaninin həyat və əməllərini ziyarət etdiyimizi məhəbbətlə xatırlayaraq, indi bütün Kostroma sürüsü ilə Salehlərin kəndlərində Allahın qulu Yəhyanın mübarək istirahəti üçün Yüksək İerarxal dualarımızı təklif edirik. nə xəstəlik, nə kədər, nə ah, nə də sonsuz həyat"

Hekayə simvolikdir, məsəllidir, sirlidir.

İvan Susanin haqqında əfsanə niyə lazım idi?

Məsələ təkcə ondan ibarət deyil ki, kənd muxtarı suverenə fədakarlıq, fədakarlıq nümunəsi oldu. Polşa dəstəsini keçilməz bataqlıqlara sövq edən kəndliyə qarşı şok (müəmmalı da olsa) repressiya epizodu çətin dövrlərin son təzahürü oldu və xalqın yaddaşında belə qaldı. Çətinliklər vətəndaş müharibəsidir, anarxiyadır, hakim dairələrə xəyanətdir, xalqın vəhşiliyi, tüğyan edən saxtakarlığı və fatehlərin vəhşiliyidir... İvan Susanin bu fəlakətə son qoymaq naminə canını verdi.

Skeptiklər əl atacaqlar: o, dövlətçiliyi, milli suverenliyi xilas etmək kimi məsələlər haqqında düşünə bilməzdi... Ən yaxşı halda kəndli vassal sədaqət göstərdi.

Ola bilsin ki, o, başqa inanclı katoliklərlə düşmənçilik edirdi, amma Susanin heç bir şüurlu dövlət xadimi deyildi və ola da bilməz... Bəli, Susanin çətin ki, siyasi savadlı vətənpərvər idi. Çətin ki, o, “dövlət”, “suverenlik”, “azadlıq müharibəsi” kimi kateqoriyalarda düşünsün. Ola bilsin ki, onun böyük rus şəhərlərini görmək imkanı belə olmayıb. Ancaq hər hansı bir hərəkətin mənası onilliklər ərzində müəyyən edilir...

1619-cu ildə həcc ziyarəti zamanı Çar Mixail Fedoroviç 1613-cü ilin qışını xatırladı. Çox güman ki, o zaman hadisələrin ardı-arası kəsilmədən ona ölü kəndli haqqında danışdılar. Rus avtokratları tez-tez monastırlara səfərlər edirdilər - lakin Mixail Fedoroviç təşəkkür duası üçün Unzhe çayı üzərindəki Trinity Makaryevski monastırını seçdi. Bu monastır Jeltovodskdan olan Müqəddəs Makariusun əsərləri ilə bağlıdır. Müqəddəs ağsaqqal 95 il yaşadı, 1444-cü ildə öldü - və hələ fəth edilməmiş Kazanda tatar əsirliyində idi. Ona (Mixail Fedoroviçin dövründə baş vermiş kanonizasiyadan əvvəl) əsirlərin xilası üçün dua etdilər. Çarın atası Patriarx Filaret əsirlikdən sağ-salamat azad edildi - və Romanovlar bunu Jeltovodsk ağsaqqalının müdafiəsi kimi görürdülər. Belə bir versiya var ki, 1613-cü ilin fevralında İvan Susanin Polşa dəstəsini öldürəndə Marta və Mixail Unjaya, Üçlük-Makarevski monastırına gedirdilər.

Susaninin şücaəti monastırın talan edilməsinin və gələcək padşahın tutulmasının qarşısını aldı. Rahib Macariusun qalıqları qarşısında baş əyən padşah, həlak olan qəhrəmanın qohumlarını mükafatlandırmaq qərarına gəldi. Məhz o zaman suveren İvan Susaninin kürəkəni Boqdan Sobinin adına tərifnamə tərtib etdi. Bu, şücaəti sübut edən yeganə sənəddir! Unutmayaq: bu sətirlər 1613-cü ilin fevral hadisələrindən altı il sonra, hələ yaddaşlardan silinmədiyi bir vaxtda yazılmışdır:

"Allahın lütfü ilə biz, Böyük Hökmdar, Çar və Böyük Hersoq Mixailo Fedoroviç, bütün Rusiyanın avtokratı, kral mərhəmətimizə görə və anamız, imperator, böyük qocanın məsləhəti və xahişi ilə. rahibə Marfa İvanovna, bizə Kostroma rayonunu, Domnina kəndimizi, kəndli Boqdaşka Sobinin bizə xidmətinə və qayınatası İvan Susaninin qanına və səbrinə görə bəxş etdi: biz, böyük suveren, çar və böyük Keçmiş 121-ci ildə (yəni Məsihin Doğuşundan 1613-cü ildə!) bütün Rus hersoq Mixaylo Fedoroviç Kostromada idi və o vaxt Polşa və Litva xalqı Kostroma rayonuna gəldi və onun qayınatası. , Boqdaşkov, İvan Susanin o zaman Litva xalqı tərəfindən aparıldı və o, böyük, ölçüyəgəlməz işgəncələrlə işgəncələrə məruz qaldı və o günlərdə biz, böyük suveren, çar və bütün Böyük Hersoq Mixailo Fedoroviç olduğumuz yerdə işgəncələrə məruz qaldılar. Rusiya idi və o, İvan bizim haqqımızda böyük suveren idi, o vaxt harada olduğumuzu, o Polşa və Litva xalqlarının ölçülməz işgəncələrindən əziyyət çəkdiyini, bizim haqqımızda, böyük suveren, Polşa və Litva olduğunu insanlara demədi. biz o vaxt idik, amma Polşa və Litva xalqı onu işgəncə ilə öldürdü.

Və biz, Böyük Suveren, Çar və Bütün Rusiyanın Böyük Knyazı Mixailo Fedoroviç, qayınatası İvan Susaninin bizə xidmətinə və Domnina saray kəndinin Kostroma rayonundakı qana görə ona Boqdaşka verdik. , Boqdaşkanın indi yaşadığı Derevniş kəndinin yarısı, həmin yarımkənddən dörddə bir yarım torpaq, onun üzərində, Boqdaşkada dörddə bir yarım ağardılmalı idi. və onun uşaqlarına, nəvələrimizə və nəvələrimizə vergi və yem, arabalar, hər cür yeməkxanalar və taxıl ehtiyatları, şəhər sənətkarlıqları, körpülər və digər məqsədlər üçün onlardan heç bir vergi götürmək əmri verilməmişdir; Onlara kəndin yarısını hər şeydə, uşaqlarını, nəvələrini, bütün ailəni tərpətmədən ağartmağı əmr etdilər. Əgər monastırın veriləcəyi Domnino kəndimizə verilsə, Derevnisçi kəndinin yarısı, dörddə bir yarım torpaq həmin kəndlə heç bir monastıra verilməyəcək, onlara sahib çıxacaqlar. , Bogdashka Sobinin və onun övladları və nəvələri bizim kral maaşımıza görə və onların nəsillərinə əbədi olaraq köçmədən. Bizim bu kral nizamnaməsi Moskvada 7128-ci ilin yayında (Məsihin Doğuşundan - 1619) noyabrın 30-da verildi”.

Diqqət yetirin: Susanin İvashka deyil, İvan adlanır - hörmətlə. Onun kürəkəni isə Boqdaşköydür. O illərdə avtokratlar nadir hallarda “rəzil insanlara” belə şərəf verirdilər.

İvan Susanin: şəhid tacı

O vaxtdan bəri Rusiya İvan Susanini unutmayıb.

“Xristian borcuna sadiq qalaraq, Susanin şəhidlik tacını qəbul etdi və Allahın müqəddəs yağı ilə məsh etdiyi gənclərin xilası üçün onu görməmək üçün ölməyə zəmanət verən köhnə saleh Şimeon kimi xeyir-dua verdi. onu Rusiya çarı adlandırırdılar” 19-cu əsrin əvvəllərində bu ruhla Susanin haqqında yazırdılar. Məktəblilər və orta məktəb şagirdləri qəhrəmanı belə tanıdılar.
Sovet illərində məktəbdə oxuduğu Kondratı Ryleyevin fikrini unutmaq olarmı? Düzdür, antologiyalarımızda “Çar və Rusiya üçün” əvəzinə “Əziz Rusiyamız üçün” yazılıb. Sovet ənənəsində Susanin rus xalqının monarxiya istəklərinə qarşı azadlıq mübarizəsinin qəhrəmanıdır;

Bu sətirlər unudulmazdır:

"Bizi hara apardın?" – qoca Lyax qışqırdı.
- "Sizə lazım olan yerdə!" - Susanin dedi.
- "Öldürmək! mənə işgəncə ver! - qəbrim buradadır!
Ancaq bilin və çalışın: - Mixaili xilas etdim!
Məndə bir xain tapdığını düşündün:
Onlar rus torpağında deyillər və olmayacaqlar da!
Orada hər kəs körpəlikdən vətənini sevir,
Və xəyanətlə ruhunu məhv etməz”. —

Düşmənlər qaynayaraq qışqırdılar:
"Sən qılınclar altında öləcəksən!" - “Qəzəbiniz qorxulu deyil!
Kimin ürəyi rusdursa, şən və cəsarətlə
Və ədalətli bir səbəb üçün sevinclə ölür!
Nə edam, nə ölüm və mən qorxmuram:
Çarpmadan çar və Rusiya üçün öləcəyəm!” —
“Öl!” Sarmatiyalılar Qəhrəmana qışqırdılar -
Və qılınclar fit çalaraq qocanın üstünə çırpıldı!
“Öl, satqın! Sonunuz gəldi! —
Və sərt Susanin yaralarla örtüldü!
Qar təmizdir, ən təmiz qan ləkələnmişdir:
O, Mixaili Rusiya üçün xilas etdi!

Rus operası da İvan Susaninlə başladı, burada qoyun dərisi geymiş bir kəndli özünü o qədər təsirli şəkildə tanıdı, bassında ecazkar alınmamış melodiyaları oxudu: “Onlardan həqiqətin iyi gəlir! Sən, sübh, tez işıq saç, tez içəri gir, qurtuluş saatını aç!” Əla opera obrazı. Yeri gəlmişkən, Qlinkanın "Çar üçün həyatı" bu şücaət haqqında ilk opera deyildi. Hələ 1815-ci ildə Katerino Kavos "İvan Susanin" operasını yaratdı. Bu süjet dövlət quruculuğu kimi qəbul edilirdi. Ancaq sonra Rusiyanın tarixi ilə bağlı adi fikirləri yenidən nəzərdən keçirməyin vaxtı gəldi. Qızıl örtük monarxiya miflərindən düşürdü. “Bunlar ziyarətgahdır? Tam yalan!

"Ola bilər ki, Susaninə hücum edən quldurlar eyni tipli oğrular idi və sonradan belə yüksək səslə izzətlənən hadisə həmin il çoxlu hadisələrdən biri idi" deyə akademik sülhün əbədi fitnəkarı və idealları alt-üst edən tarixçi Nikolay Kostomarov yazırdı. .

Xeyr, İvan Susaninin şücaəti saxtakarlıq deyil, kiminsə fantaziyası deyil, kəndli həqiqətən Kostroma bataqlıqlarında müdaxiləçilərin qurbanı oldu. Amma bu şücaətdə əsas şey məsəl, əfsanə, tarixi kontekstdir. Əgər gənc Mixail Romanov qüdrətli bir sülalənin ilk kralı olmasaydı, çətin ki, tarix dindar kəndlinin adını qoruyub saxlasın. Həmin illərdə rus xalqı tez-tez vəhşiliklərin qurbanına çevrilirdi - ilk ölənlər isə inanc və qanuni hakimiyyətə sadiq qalanlar idi. Tarix özü İvan Osipoviç üçün dəfnə çələngi toxuyub - və nəcib idealların rüsvayçılığı heç vaxt heç kimə xoşbəxtlik gətirməyib. Bizə təhkimçi Susaninin ağalarına qul kimi (“it”) bağlılığından danışırlar. Bəs skeptiklərin belə qəddar diaqnoz üçün hansı əsasları var? Bir çox ifadələrə görə (Rusiyanın xarici qonaqlarının ifadələri də daxil olmaqla) Muskovit kəndliləri, qul statuslarına baxmayaraq, inkişaf etmiş bir özünə hörmət hissi keçirdilər. Sədaqətə palçıq atma, ona təkəbbür göstərmə.

Təbii ki, Susanin bilmirdi ki, Moskvada Mixail Fedoroviçi taxt-taca çağırmaq üçün barışıq qərar verilib. Nə qədər inanmaq çətin olsa da, o illərdə radio, internet yox idi. Ancaq güman etmək olar ki, müdrik kəndliyə bu gənc boyarın gələcək avtokratımız olduğu barədə söz çatdı. Və o, şücaətin yüksək əhəmiyyətini hiss etdi - gənci xilas etmək, düşməni Domninoya buraxmamaq, başqaları üçün dua edərək canını vermək...
Rus torpağı öz qəhrəmanları üçün şərəflidir. Bir çox istismarın kəndli kökləri var. Və Susanin insanların yaddaşında birinci olaraq qaldı - o (ümid edirəm ki, qalacaq!) nəsillər üçün nümunə idi. O, yenə də Vətənə xidmət edəcək: Vətən uğrunda canından keçən qəhrəmanlar ölmür. Saleh adamsız, əfsanələrsiz, əfsanələrsiz kənd durmaz.

Şücaət hekayəsi İvan Susanina yəqin ki, hamıya məlumdur. Sadə bir insan həyatı bahasına düşmən dəstəsini Romanovlar sülaləsinin banisi Mixail Fedoroviçin yerləşdiyi kənddən uzaqlaşdırdı. Vətənpərvər kəndlinin bu versiyası kral ailəsinin nümayəndələri tərəfindən nəsildən-nəslə populyarlaşdı. Bununla belə, bu ssenarini şübhə altına alan bir çox fikir var.

Ümumi qəbul edilmiş versiyaya görə, serf İvan Susanin Domnino kəndində (Kostromadan təxminən 75 km məsafədə) yaşayırdı. Orada, mülkdə, 1613-cü ilin qışında yeni seçilmiş çar Mixail Romanov anası rahibə Marta ilə birlikdə idi. Bundan xəbər tutan Litva-Polşa dəstəsi Romanovun Rusiya taxtına çıxmasının qarşısını almaq üçün kəndə getdi.

Domnino yolunda polyaklar soylu ağsaqqal İvan Susaninlə görüşdülər. Onu padşaha yol göstərməyə məcbur etdilər və o da öz növbəsində dəstəni başqa istiqamətə apardı. Eyni zamanda o, kürəkəni Boqdan Sobinini Mixail Romanova mesaj göndərə bilib.

Polyaklar Susaninin onları İsupovski (Çistoe) bataqlığı ilə başqa istiqamətə apardığını başa düşdükdə ona vəhşicəsinə işgəncə verdilər, sonra isə tamamilə “kiçik tikələrə doğradılar”. Bu müddət ərzində çar Kostroma İpatiev monastırında sığınacaq tapdı.

İvan Susaninin şücaətinin hekayəsi nəsildən-nəslə ötürülür. Zaman-zaman yeni detallar əldə etdi. 1836-cı ildə Sankt-Peterburqun Böyük Teatrında Mixail Qlinkanın “Çar üçün həyat” operasının premyerası oldu. Librettoda (musiqi əsəri üçün mətn) Romanovlar sülaləsinin banisi Çar Mixailin xilaskarı kimi İvan Susanin haqqında hekayənin son variantı öz əksini tapıb. Operanın premyerasından 200 il əvvəl Domnino kəndinin yaxınlığında baş verənlər dəqiq məlum deyil.

İvan Susaninin əslində 17-ci əsrə aid kral sənədi şəklində mövcud olmasının real təsdiqi var. Çətinliklər dövrü başa çatdıqda və Mixail Romanov taxtda möhkəm oturduqda, müəyyən bir Boqdan Sobinin suverenə ərizə təqdim etdi. Buna cavab olaraq, Mixail Fedoroviç Domnino kəndinin Sobinin ixtiyarına keçdiyi bir nizamnamə verdi:

“Biz, bütün Rusiyanın Böyük Suveren, Çar və Böyük Hersoq Mixail Fedoroviç, keçən il Kostromada olduğumuz üçün və o illərdə Polşa və Litva xalqı Kostroma rayonuna gəldi və onun qayınatası Boqdaşkov, İvan. Susanini Litva xalqı apardı və o, böyük ölçüyəgəlməz işgəncələr verdi, lakin onlar ona işgəncə verdilər, o günlərdə biz, böyük suveren, çar və bütün Rusiyanın Böyük Hersoq Mixail Fedoroviç, o isə İvan idi. , o vaxtlar harda olduğumuzu, o Polşa və Litva xalqlarının ölçüyəgəlməz işgəncələrə məruz qaldığını bilən böyük suveren, bizim haqqımızda, böyük suveren, o Polşa və Litva xalqına harada olduğumuzu demədi. Polşa və Litva xalqları onu işgəncə ilə öldürdülər”.

Bundan əlavə, padşah kəndi bütün vergilərdən tamamilə azad etdi və onlara azadlıq verdi:

“Bizə onlardan heç bir vergi, yem, araba, hər cür yeməkxana və taxıl ehtiyatı, şəhər sənətkarlığı, körpü tikmək və başqa vergilər almaq əmri verilməmişdir... və onların uşaqları, nəvələri və bütün yol hərəkətsizdir."

Kralın bu cür mərhəmət göstərməsinin dəqiq səbəbi heç bir rəsmi sənəddə göstərilmir.

Polşa tarixçilərinin bu mövzuda öz fikirləri var, ona görə 1613-cü ilin mart-aprel aylarında Kostromada heç bir zadəgan ola bilməzdi. Axı Mixail Romanov artıq seçilmiş çar statusunda idi, ona görə də Polşa iddiaçısını yenidən taxt-taca yüksəltmək üçün onu öldürməyin mənası yox idi.

Isupovskoe (Təmiz bataqlıq) da keçilməz adlandırıla bilməz, ən geniş nöqtəsində cəmi 5 km-ə çatdı. Domnino kəndindəki kilsənin günbəzi hər yerdən göründüyü üçün düşmən həmin ərazidə azmaq mümkün deyildi.

Alimlər o zaman Kostroma rayonunu kimin qarət edə biləcəyi ilə bağlı mübahisə edirlər. Çoxları silahlı dəstənin Dnepr, Don, Yaik (Ural) və ya Terek sahillərindən gələn kazaklar ola biləcəyinə inanmağa meyllidir. Çətinliklər dövründə ən çox pul ödəyənləri (o cümlədən polyakları) dəstəklədilər və yol boyu qarşılarına çıxan hər kəsi qarət etdilər. Çox güman ki, İvan Susanin tərəfindən kənddən uzaqlaşdırılmaq imkanı olanlar idi.