Jeanne d'Arcın uşaqlıq və gənclik xülasəsi. Joan of Arc

Joan of Arc

Joan of Arc-ın yeganə ömür boyu şəkli

Həyatın qısa təsviri:

Jan d'Ark Yüzillik Müharibənin (1337-1453) ən məşhur simalarından biridir.Kral taxta çıxanda Çarlz VII(1422) Fransa kritik vəziyyətdə qaldı - bütün şimal Fransa ingilislər tərəfindən işğal edildi, ordu son dərəcə zəiflədi və Fransa dövlətinin müstəqilliyi məsələsi ortaya çıxdı. Əsas məqam ingilislərin Orlean mühasirəsi (1428) idi.

Bu qalanın tutulması cənuba demək olar ki, maneəsiz irəliləyiş açdı. Bu zaman kəndli qızı Joan of Arc göründü və onu hərbi şücaətə təşviq edən müqəddəslərin səslərini eşitdiyini və ona kömək edəcəyini vəd etdiyini iddia etdi.

Jeanne hərbçiləri öz azadlıq missiyasına inandıra bildi, bir hərbi dəstə aldı və təcrübəli hərbi liderlər və xalq inancının dəstəyi ilə İngilislərə bir neçə məğlubiyyət verdi. Orlean mühasirəsi götürüldü.

Jeanne'nin şöhrəti və təsiri çox artdı. Onun təkidi ilə Çarlza Reymsdə təntənəli şəkildə tac qoyuldu. Lakin Jeanne-nin Parisə hücum cəhdi uğursuz başa çatdı.

1430-cu ildə əsir götürülərək kilsə məhkəməsinə gətirilən Joan d'Arc ingilislərin təkidi ilə cadugərlikdə günahlandırılaraq günahkar bilinərək 1431-ci il mayın 30-da Ruanda yandırıldı.25 ildən sonra onun işinə baxıldı, günahsız məhkum kimi tanındı və 1920-ci ildə kanonlaşdırıldı.

Netre Dame de Senlis - Senlis Xanımımızın Katedrali Xatirə lövhəsi Joan of Arc-ın burada qalmasının 500 illiyi şərəfinə: “15 avqust 1429-cu ildə o, aprelin 23-dən 25-dək keçirdiyi Senlis düzündə Bedford hersoqu ingilis ordusuna qarşı qələbə qazandı. 1430-cu ilin aprelində geri qayıtdı."

İngilislər tərəfindən Orlean şəhərinin mühasirəsi

6 mart 1429-cu ildə Joan qalaya gəldi Çinon Fransa kralı VII Karlza

Marksist baxdı:

Janna d'Ark (təxminən 1412, Domremi, Lotaringiya, - 30 may 1431, Rouen), 1337-1453-cü illərdə yüzillik müharibədə fransız xalqının ingilislərə qarşı azadlıq mübarizəsinə rəhbərlik etmiş Fransanın milli qəhrəmanı. Fanatik dindar J. d'A. vətəninin başına gələn fəlakətləri görərək, get-gedə əmin oldu ki, o, yadelli işğalçılara qarşı hərəkata rəhbərlik edə bilər.Onun döyüşmək istəyi fransız xalqının istəklərinə cavab verir. İngilislər və onların müttəfiqləri - Burqundiyalar tərəfindən işğal edilmiş ərazilərdə, Dauphin Charles üçün Çinonda, o, onu qəti hərbi hərəkətlərə başlamağa inandırdı.Ordunun başında J. d'A. şücaət göstərmiş və qoşunları düşmənlə vuruşmağa ruhlandırmışdır. O, qoşunları ilə İngilislər tərəfindən mühasirəyə alınan Orleana girdi və 8 may 1429-cu ildə onları şəhərin mühasirəsini qaldırmağa məcbur etdi, buna görə insanlar onu Orlean Qızı adlandırmağa başladılar. J. d'A-nın qazandığı bir sıra qələbələr Dofin Çarlzın (Çarlz VII) 1429-cu il iyulun 17-də Reymsdə tac qoymasına imkan verdi. Bununla belə, kral və aristokrat elita xalq müharibəsinin geniş miqyasından qorxdu və J. d'A.-nın artan populyarlığı, əslində onu ordu komandanlığından uzaqlaşdırdı. 1430-cu il mayın 23-də mühasirəyə alınmış Kompyondan döyüş zamanı J. d'A. xəyanət nəticəsində burqundiyalılar tərəfindən tutularaq ingilislərə satıldı.Hakimlərin fransız ortaqları olduğu Ruan kilsə məhkəməsi. işğalçıların, günahlandırılan J. d'A. bidət və cadugərlik ittihamı ilə onu odda yandırmağa məhkum etdi. Onun edamından 25 il sonra, 1456-cı ildə Fransada J. d'A-nın işi ilə bağlı yeni kilsə məhkəməsində o, təntənəli şəkildə reabilitasiya edildi və təxminən beş əsr sonra, 1920-ci ildə Katolik Kilsəsi onu müqəddəs saydı. Fransız xalqının və bütün bəşəriyyətin xatirəsinə J. d "A. vətənə əziz məhəbbət olmadan parlaq nümunə olaraq qalır. Hazırda Fransada hər il may ayının ikinci bazar günü J. d'A-nın şərəfinə bayram kimi qeyd olunur.

8 cilddə Sovet Hərbi Ensiklopediyasından istifadə olunmuş materiallar, 3-cü cild: Amerika Vətəndaş Müharibəsi, 1861-65 - Yokota. 672 s., 1977.

Jan d'Ark fransızları döyüşə aparır

Ehtiraslı nümunə

Orlean qulluqçusu Jan D Ark (1412-1431)- Fransanın milli qəhrəmanı.Yüzillik müharibədə fransızların ingilislərə qarşı döyüşlərinə başçılıq etmiş,1429-cu ildə Orlean şəhərini mühasirədən azad etmişdir.1430-cu ildə o, burqundiyalılar tərəfindən tutuldu, onu ingilislərə çoxlu pul müqabilində verdilər, Jeannu cadugər elan edərək onu kilsə məhkəməsinə gətirdilər. Bidətçilikdə günahlandırılaraq VII Çarlzın razılığı ilə odda yandırıldı. 1920-ci ildə o, Katolik Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırıldı. Qumilev bir ehtiras nümunəsi kimi.

Sitat: Lev Qumilyov. Ensiklopediya. / Ç. red. E.B. Sadıkov, komp. T.K. Şanbay, - M., 2013, s. 252.

Ədəbiyyatda Jeanne obrazı

“Biz Joan d'Arc haqqında onun digər müasirlərindən daha çox bilirik və eyni zamanda, XV əsrin insanları arasında obrazı nəsillər üçün belə sirli görünəcək başqa bir insan tapmaq çətindir.” (*2) p. .5

"...O, 1412-ci ildə Lotaringiyanın Domremi kəndində anadan olub. Onun vicdanlı və ədalətli valideynlərdən doğulduğu məlumdur. Xalqların Məsihin işlərini böyük səadətlə izzətləndirməyə adət etdiyi Milad gecəsində o, içəri girir. fani dünya. və xoruzlar, "Yeni sevinc müjdəçiləri, sonra qeyri-adi, indiyə qədər eşidilməyən bir fəryadla qışqırdılar. Biz onların iki saatdan çox qanad çırpdıqlarını, bu balaca üçün nə olacağını proqnozlaşdırdıqlarını gördük." (*1) səh.146

Bu faktı kralın müşaviri və kamerlani Perceval de Boulainvilliers Milan hersoquya yazdığı məktubda bildirir ki, bunu onun ilk tərcümeyi-halı adlandırmaq olar. Ancaq çox güman ki, bu təsvir bir əfsanədir, çünki heç bir salnamədə bu barədə bəhs edilmir və Jeanne'nin doğulması reabilitasiya prosesində şahid qismində çıxış edən həmkəndlilərin - Domremi sakinlərinin yaddaşında zərrə qədər iz buraxmadı.

O, atası, anası və iki qardaşı, Jean və Pierre ilə Domremydə yaşayırdı. Jak d'Ark və İzabella, yerli standartlara görə, “çox zəngin deyildilər” (Ailənin daha ətraflı təsviri üçün (*2) səh. 41-43-ə baxın)

"Jeanne'nin böyüdüyü kənddən bir qədər aralıda bir şahidin qeyd etdiyi kimi, "zanbaq kimi gözəl" çox gözəl bir ağac böyüdü; kənd oğlan və qızları bazar günləri ağacın ətrafına toplaşır, onun ətrafında rəqs edir və özlərini yuyunurlar. yaxınlıqdakı mənbədən su. Ağaca ağac pəriləri deyirdilər, deyirdilər ki, qədim zamanlarda onun ətrafında ecazkar canlılar, pərilər rəqs edirdilər. Janna da ora tez-tez gedirdi, amma bir dənə də olsun pəri görmürdü". (*5) səh.417, bax (*2) səh.43-45

"Onun 12 yaşı olanda ona ilk vəhy gəldi. Birdən gözlərinin önündə parlaq bir bulud peyda oldu və oradan bir səs eşidildi: "Jeanne, sənə başqa yolla getmək və gözəl işlər görmək lazımdır, çünki sən Cənnət Padşahının qorunmaq üçün seçdiyi şəxs.” Kral Çarlz..” (*1) s.146

"Əvvəlcə çox qorxdum. Gündüz bir səs eşitdim, atamın bağında yayda idi. Bir gün əvvəl oruc tutmuşdum. Səs mənə sağ tərəfdən, kilsənin olduğu yerdən gəldi və eyni tərəfdən böyük müqəddəslik gəldi. Bu səs həmişə mənə yol göstərdi." Sonralar bu səs hər gün Jeanne-yə görünməyə başladı və onun "get və Orlean şəhərindən mühasirəni qaldırması" lazım olduğunu söylədi. Səslər onu "Allahın qızı Jeanne de Pucelle" adlandırdı - Jeanne'nin düşündüyü kimi Archangel Michael'a aid olan ilk səsə əlavə olaraq, tezliklə Müqəddəs Marqaret və Müqəddəs Ketrinin səsləri əlavə edildi. Onun yolunu kəsməyə çalışanların hamısına Jeanne onlara “qadın Fransanı məhv edəcək, bakirə isə onu xilas edəcək” deyən qədim peyğəmbərliyi xatırlatdı. (Peyğəmbərliyin birinci hissəsi Bavariyadan olan İzabella əri, Fransa kralı VI Çarlzı oğulları VII Çarlzı qeyri-qanuni elan etməyə məcbur edəndə gerçəkləşdi, nəticədə VII İoanna Çarlzın dövründə kral deyil, yalnız Daufin idi. )." (*5) səh.417

“Mən bura kral otağına Robert de Bodrikurtla danışmaq üçün gəldim ki, o, məni kralın yanına aparsın və ya xalqına məni aparmağı əmr etsin; lakin o, nə mənə, nə də sözlərimə əhəmiyyət vermədi; buna baxmayaraq, mən bunu etməliyəm. Oruc ayının birinci yarısında padşahın qarşısına çıxın, hətta bunun üçün ayaqlarımı dizlərimə qədər siləcəm; bilin ki, heç kim - nə kral, nə hersoq, nə Şotlandiya kralının qızı, nə də başqa heç kim - Fransız krallığını bərpa edə bilər; xilas yalnız məndən gələ bilər və mən yazıq anamın yanında qalmağı və fırlanmağı üstün tutsam da, bu mənim taleyim deyil: getməliyəm və edəcəyəm, çünki Ustadım hərəkət etməyimi istəyir Bu minvalla." (*3) səhifə 27

Üç dəfə Robert de Baudrikurta müraciət etməli oldu. İlk dəfə evə göndərildi və valideynləri onu evləndirmək qərarına gəldilər. Lakin Janna özü nişanı məhkəmə yolu ilə bitirdi.

"Vaxt onun üçün yavaş-yavaş keçdi, "uşaq gözləyən qadın kimi" dedi, o qədər yavaş ki, dözə bilmədi və bir gözəl səhər, əmisi, sadiq Durand Laxart, Vaucouleurs sakini Jak Alain setin müşayiəti ilə. yoldaşları ona on iki franka başa gələn bir at aldılar, lakin onlar uzağa getmədilər: Sauvroya gedən yolda olan Saint-Nicolas-de-Sent-Fonds-a çataraq, Jeanne dedi: “Bu, deyil. yola düşməyimiz üçün düzgün yol” dedi və səyahətçilər Vaucouleurs-a qayıtdılar (*3) səhifə 25

Günlərin bir günü Nensidən Lotaringiya hersoqundan bir elçi gəldi.

"Lotaringiya hersoqu II Çarlz Jeanne'i lütfkarlıqla qarşıladı. Onu Nensidəki yerinə dəvət etdi. Lotaringiyalı Çarlz heç də Şarl Valuanın müttəfiqi deyildi, əksinə, Fransaya qarşı düşmən neytral mövqe tutdu, ona tərəf çəkildi. İngiltərə.

O, hersoq (Çarlz Lotaringiya) oğlunu və onu Fransaya aparacaq adamları ona verməsini və onun sağlamlığı üçün Allaha dua edəcəyini söylədi. hersoq."Yaxşı Kral Rene" (sonralar şair və incəsənətin hamisi kimi məşhurdur) hersoqun böyük qızı və varisi İzabella ilə evlənmişdi... Bu görüş Jannanın ictimai rəydə mövqeyini gücləndirdi... Bodrikurt (komendant) Vaucouleurs) Jeanne ilə münasibətini dəyişdi və onu Dauphinə göndərməyə razı oldu. (*2) səh.79

Belə bir versiya var ki, Rene d'Anjou Sion Prioriyasının məxfi nizamının ustası idi və Jeanne'nin missiyasını yerinə yetirməsinə kömək etdi.("Rene d'Anjou" fəslinə baxın)

Artıq Vaucouleurs-da o, kişi kostyumunu geyinir və ölkə boyu Daupin Çarlzın yanına gedir. Testlər davam edir. Chinon'da, Dauphin adı ilə başqa birisi ilə tanış olur, lakin Jeanne 300 cəngavər arasından Çarlzı tapır və onu salamlayır. Bu görüş zamanı Jeanne Dauphinə bir şey deyir və ya bir növ işarə göstərir, bundan sonra Karl ona inanmağa başlayır.

"Jeanne'nin etirafçısı Jean Pasquerelə hekayəsi: "Kral onu görəndə Jeanne'nin adını soruşdu və o cavab verdi: "Hörmətli Dauphin, məni Bakirə Jeanne adlandırırlar və dodaqlarımla Cənnət Kralı müraciət edir. sən və deyirsən ki, məsh etməyi qəbul edəcəksən və sən Reymsdə tac taxacaqsan və Səmavi Kralın, Fransanın əsl padşahı olacaqsan. Padşahın verdiyi digər suallardan sonra Jan yenidən ona dedi: “Uca Allahın adı ilə deyirəm ki, sən Fransanın həqiqi varisi və kralın oğlusan və O, məni sənin yanına göndərdi ki, səni Reymsə aparım. ki, orada tac taxıb məsh olunasan.” , əgər istəsən.” Bunu eşidən padşah orada olanlara bildirdi ki, Jeanne ona Allahdan başqa heç kimin bilmədiyi və bilməyəcəyi bir sirr açdı; buna görə də ona tam etibar edir. Pasquerel qardaş belə yekunlaşdırır: «Mən bütün bunları Jannanın ağzından eşitdim, çünki mən özüm orada deyildim» (*3) səh.33.

Ancaq buna baxmayaraq, araşdırma başlayır, hazırda Puitiersdə olan Jeanne haqqında ətraflı məlumat toplanır, burada Puatye yepiskopluğunun ali ilahiyyatçılar kolleci qərar qəbul etməlidir.

“Ehtiyat tədbirlərinin heç vaxt artıq olmadığına inanan padşah qızı sorğu-sual etmək üçün həvalə olunanların sayını artırmaq və onlardan ən layiqlisini seçmək qərarına gəldi və onlar Puatyedə toplaşacaqlar.Janna Maitre Jan Rabatonun evinə yerləşdirildi. , iki il əvvəl krala qoşulan Paris parlamentinin hüquqşünası onun davranışını gizli şəkildə izləmək üçün bir neçə qadına tapşırılıb.

Kralın müşaviri Fransua Qarivel aydınlaşdırır ki, Jeanne bir neçə dəfə dindirilib və istintaq təxminən üç həftə çəkib." (*3) səh.43.

“Parlamentin hüquqşünası Jan Barbon: “Onu ehtirasla tədqiq edən və ona çoxlu suallar verən alim ilahiyyatçılardan eşitdim ki, o, çox diqqətlə cavab verir, sanki yaxşı bir alimdir ki, cavablarına heyran qaldılar. Onlar inanırdılar ki, onun həyatında və davranışında ilahi bir şey var; sonda alimlərin apardıqları bütün sorğu-suallardan və araşdırmalardan sonra belə qənaətə gəliblər ki, burada pis heç nə yoxdur, katolik inancına zidd heç nə yoxdur və padşahın və səltənətin acınacaqlı vəziyyətini nəzərə alaraq - nəhayət, padşah və ona sadiq olan səltənət sakinləri Bu dəfə ümidsizlik içində idilər və bilmirdilər ki, hansı yardıma ümid edə bilərlər, əgər Allahın köməyi olmasaydı - padşah onun köməyini qəbul edə bilər. ." (*3) səh. 46

Bu müddət ərzində o, qılınc və bayraq alır. (“Qılınc. Bayraq” bölməsinə baxın)

"Hər ehtimala görə, Jannaya şəxsi bayraq hüququ verməklə, Dauphin onu öz xalqının dəstələrinə komandanlıq edən "bayraq cəngavərləri" ilə eyniləşdirdi.

Jeanne onun komandanlığı altında bir yoldaş, bir neçə əsgər və qulluqçudan ibarət kiçik bir dəstəyə sahib idi. Yoldaşlar arasında bir squire, bir etirafçı, iki səhifə, iki xəbərçi, həmçinin Jean of Metz və Bertrand de Poulangy və Turda ona qoşulan Jeanne qardaşları Jak və Pierre var idi. Hətta Poitiersdə Dauphin Məryəmin müdafiəsini təcrübəli döyüşçü Jan d'Olona həvalə etdi, bu da onun svayderinə çevrildi.Bu cəsur və nəcib insanda Jeanne bir mentor və dost tapdı.O, ona hərbi işləri öyrətdi, onunla birlikdə keçirdi. bütün kampaniyalarında, bütün döyüşlərdə, hücumlarda və döyüşlərdə onun yanında idi.Onlar Burgundiyalılar tərəfindən birlikdə əsir düşdülər, lakin o, İngilislərə satıldı və o, azadlığını və dörddə bir əsr sonra, artıq bir cəngavər oldu. , kral müşaviri və Fransanın cənubundakı əyalətlərindən birinin seneschalı kimi görkəmli bir mövqe tutan, reabilitasiya komissiyasının tələbi ilə o, çox maraqlı xatirələr yazdı və burada Joan d'Arcın tarixində bir çox mühüm epizodlardan bəhs etdi. Biz Jeanne-nin səhifələrindən birinin, Louis de Coutes-in ifadəsinə də çatdıq; ikincisi haqqında - Raymond - biz heç nə bilmirik. Jeanne'nin etirafçısı Augustinian rahib Jean Pasquerel idi; Onun çox təfərrüatlı şəhadətləri var, amma açıq-aydın orada hər şey etibarlı deyil. (*2) səh.130

“Turlarda Janna üçün hərbi rəhbərə yaraşan bir hərbi qulluqçu yığıldı; kvartirmeyster Jan d’Olon təyin edildi, o, şahidlik edir: “Onun müdafiəsi və müşayiəti üçün məni ağamız kral onun sərəncamına verdi”; onun da iki səhifəsi var - Louis de Coutes və Raymond. İki müjdəçi, Ambleville və Guienne də onun əmri altında idi; Heraldlar, onları tanımağa imkan verən lirika geyinmiş elçilərdir. Heralds toxunulmaz idi.

Jeanne'ye iki elçi verildiyi üçün, padşah onunla hər hansı digər yüksək rütbəli döyüşçü kimi rəftar etməyə başladı, səlahiyyətlərə sahib idi və hərəkətlərinə görə şəxsi məsuliyyət daşıyırdı.

Kral qoşunları Bloisdə toplanmalı idi... Məhz Bloisdə idi, ordu orada olarkən, Janna bayraq sifariş verdi... Gedən ordunun az qala dindar görünüşü Jeannenin etirafçısına təsir etdi: “Jeanne yola düşəndə Bloisdən Orleana getmək üçün bütün kahinləri bu bayrağın ətrafına toplamaq istədi və kahinlər ordunun qabağında getdilər... və antifonlar oxudular... ertəsi gün də eyni şey oldu.Üçüncü gün də yaxınlaşdılar. Orlean." (*3) səhifə 58

Karl tərəddüd edir. Janna onu tələsdirir. Fransanın azad edilməsi Orlean mühasirəsinin götürülməsi ilə başlayır. Bu, Jeannenin rəhbərliyi altında Çarlza sadiq olan ordunun ilk hərbi qələbəsidir ki, bu da onun ilahi missiyasının əlamətidir. “Bax: R. Pernu, M.-V. Clain, Joan of Arc / s. 63-69/

Orleanı azad etmək üçün Jeanne 9 gün çəkdi.

"Günəş artıq qərbə doğru qürub edirdi və fransızlar hələ də irəli istehkamın xəndəyi uğrunda uğursuz mübarizə aparırdılar. Jeanna atına mindi və tarlalara getdi. Görünüşdən uzaqda... Janna üzüm bağlarının arasında duaya daldı. On yeddi yaşlı qızın görünməmiş dözümlülüyü və iradəsi ona öz gərginliyindən, hamını bürüyən ümidsizlikdən və yorğunluqdan xilas olmaq üçün bu həlledici anı etməyə imkan verdi, indi o, xarici və daxili sükut tapdı - yalnız ilham olduqda yarana bilər..."

"...Amma sonra görünməmiş bir hadisə baş verdi: oxlar onların əlindən düşdü, insanlar çaşqın halda səmaya baxdılar. Bütün mələklərin əhatəsində olan Müqəddəs Maykl parıldayan Orlean səmasında parıldayan göründü. Baş mələk döyüşdü. fransızların tərəfində”. (*1) səhifə 86

"... İngilislər, mühasirə başlayandan yeddi ay sonra və Bakirə şəhəri işğal etdikdən doqquz gün sonra, hər dəfə döyüşmədən geri çəkildi və bu, mayın 8-də (1429), Sankt-Peterburqda baş verdi. Maykl uzaq İtaliyada Monte Qarqanoda və İskiya adasında peyda oldu...

Hakim şəhər reyestrinə yazırdı ki, Orleanın azad edilməsi xristian dövrünün ən böyük möcüzəsi idi. O vaxtdan bəri, əsrlər boyu cəsur şəhər bu günü təntənəli şəkildə, təqvimdə Archangel Michael'ın Görünüşü bayramı olaraq təyin olunan 8 May günü olan Bakirə qıza həsr etmişdir.

Bir çox müasir tənqidçilər iddia edirlər ki, Orleandakı qələbəni yalnız qəzalar və ya ingilislərin döyüşməkdən anlaşılmaz imtinası ilə əlaqələndirmək olar. Yenə də Joanın kampaniyalarını hərtərəfli öyrənən Napoleon onun hərbi işlərdə dahi olduğunu bəyan etdi və heç kim onun strategiyanı başa düşmədiyini söyləməyə cəsarət edə bilməz.

Joan of Arc-ın ingilis bioqrafı V. Sanquill West bu gün yazır ki, həmin hadisələrdə iştirak edən həmyerlilərinin bütün hərəkət tərzi ona o qədər qəribə və ləng görünür ki, bunu ancaq fövqəltəbii səbəblərlə izah etmək olar: “Səbəblər biz XX əsr elmimizin işığında hansıyıq - yoxsa bəlkə də iyirminci əsr elmimizin qaranlığında? - heç nə bilmirik.” (*1) s.92-94

"Mühasirə aradan qaldırıldıqdan sonra padşahla görüşmək üçün Janna və Orlean əclafı Loşaya getdilər: "O, bayrağını əlində tutaraq kralı qarşılamağa çıxdı və görüşdülər" deyə o dövrün bir alman salnaməsində deyilir. bizə çoxlu məlumatlar gətirdi. Qız padşahın qarşısında bacardığı qədər başını aşağı əyəndə padşah dərhal ona ayağa qalxmağı əmr etdi və onlar elə bildilər ki, onu bürüyən sevincdən az qala onu öpəcək.” Bu, 11 may 1429-cu il idi.

Jeanne'nin şücaəti haqqında söz bütün Avropaya yayıldı və bu, baş verənlərə qeyri-adi maraq göstərdi. Sitat gətirdiyimiz salnamənin müəllifi İmperator Sigismundun xəzinədarı Eberhard Windekendir; Aydındır ki, imperator Jeanne'nin əməllərinə böyük maraq göstərdi və onun haqqında məlumat almağı əmr etdi. (*3) səh.82

Fransadan kənarda reaksiyanı çox maraqlı mənbədən mühakimə edə bilərik. Bu, Antonio Morosinin xronikası... qismən məktublar və hesabatlar toplusudur. Pancrazzo Giustiniani'nin Brüggedən Venesiyaya atasına yazdığı 10 may 1429-cu il tarixli məktubu: "Lorens Trent adlı bir ingilis, danışan deyil, hörmətli bir adam, bu qədər layiqli və çox sayda adamın hesabatlarında deyildiyini görərək yazır. Etibarlı insanlar: “ Bu, məni dəli edir.” O bildirir ki, baronların bir çoxu adi insanlar kimi ona hörmətlə yanaşırdılar və ona gülənlər pis ölürlər. ilahiyyat ustaları ilə mübahisə edin ki, sanki o, yer üzünə enmiş ikinci Müqəddəs Yekaterinadır və onun hər gün hansı heyrətamiz çıxışlar etdiyini eşidən bir çox cəngavərlər bunu böyük möcüzə hesab edirlər... Onlar daha sonra bildirirlər ki, bu qız iki böyük iş görməlidir, sonra ölməlidir.Allah ona kömək olsun...” O, Kvartosento dövrünün venesiyalısının qarşısına necə çıxır, tacir, diplomat və kəşfiyyatçı qarşısına, yəni tamam başqa mədəniyyətə malik bir adamın qarşısına necə çıxır? özündən və ətrafındakılardan fərqli psixoloji makiyajda?... Giustiniani çaşqındır." (*2) s.146

"...Qızın cazibədar görkəmi və kişi duruşu var, az danışır və gözəl ağıl nümayiş etdirir; qadına yaraşan xoş yüksək səslə danışır. Yeməkdə mülayim, şərab içməkdə isə ondan da mülayimdir. .Gözəl atlardan,silahlardan həzz alır.Bir çox görüşlər,söhbətlər Qız bürcü üçün xoşagəlməz olur.Gözləri tez-tez yaşla dolur, həm də əylənməyi sevir.O, inanılmaz zəhmətə dözür, silah gəzdirəndə belə mətanət nümayiş etdirir. altı gün gecə-gündüz davamlı olaraq tam silahlanmış vəziyyətdə qala biləcəyini deyir.İngilislərin Fransanı idarə etməyə haqqı olmadığını deyir və bunun üçün Tanrının onu göndərdiyini deyir ki, onları qovsun və məğlub etsin..."

"Kral ordusuna qoşulmuş gənc zadəgan Qay de Laval onu heyranlıqla təsvir edir: "Mən onu zirehdə və tam döyüş paltarında, əlində kiçik balta ilə, nəhəng qara döyüş atına minərək, çıxışında gördüm. böyük səbirsizliklə özünü yəhərləməyə qoymayan ev; sonra dedi: “Onu çarmıxa aparın”. Sonra yəhərə atıldı, amma o, sanki bağlanmışdı, yerindən tərpənmədi. Və sonra o, ona çox yaxın olan kilsə qapılarına tərəf döndü: "Və siz, kahinlər, bir yürüş təşkil edin və Allaha dua edin." Sonra da: “İrəli, irəli get” deyərək yola düşdü. Gözəl bir səhifə onun açılmamış bayrağını daşıdı və əlində balta tutdu." (*3) s.89

Gilles de Rais: "O, uşaqdır. Heç vaxt düşmənə pislik etməyib, heç kim onun kimisə qılıncla vurduğunu görməyib. Hər döyüşdən sonra o, həlak olanlara yas tutur, hər döyüşdən əvvəl Tanrının Bədəni ilə ünsiyyət qurur - ən çox döyüşçülər bunu onunla birlikdə edir, - eyni zamanda heç nə demir. Onun ağzından bircə dənə də olsun düşüncəsiz söz çıxmır - bunda o, bir çox kişilər qədər yetkindir. Heç kim onun ətrafında söyüş söyməz və insanlar bunu bəyənir. , baxmayaraq ki, hamısı "Arvadlar evdə qaldı. Söz yox ki, yanımızda yatsa, heç vaxt zirehini çıxarmaz, sonra da bütün şirinliyinə baxmayaraq, heç bir kişi ona qarşı cismani həvəs hiss etmir." (*1) səh.109

"O günlərdə baş komandan olan Jan Alençon illər sonra xatırlayırdı: "O, müharibə ilə əlaqəli hər şeyi başa düşürdü: o, bir pike yapışdırıb qoşunları nəzərdən keçirə bilər, ordunu döyüş formasında sıralaya bilər və silah yerləşdirin. Onun işlərində iyirmi-otuz illik təcrübəyə malik döyüş komandiri kimi bu qədər tədbirli olması hər kəsi təəccübləndirdi” (*1) s.118.

"Jeanne gözəl və cazibədar bir qız idi və onunla görüşən bütün kişilər bunu hiss edirdi. Amma bu hiss Nuyonponun qeyd etdiyi "Tanrı sevgisi"nin ən həqiqi, yəni ən yüksək, dəyişdirilmiş, bakirə hissi idi. özü.” (*4) səh.306

"- Bu, çox qəribədir və biz hamımız buna şahid ola bilərik: o, bizimlə minəndə meşədən gələn quşlar sürüb onun çiyinlərində otururlar. Döyüşdə elə olur ki, göyərçinlər onun yanında çırpınmağa başlayırlar." (*1) səh.108

“Yadımdadır, həmkarlarımın onun həyatı ilə bağlı tərtib etdiyi hesabatda yazırdılar ki, vətəni Domremidə çəmənlikdə inək otararkən yırtıcı quşlar onun yanına axışıb, qucağında oturub dimdikləyib. çörəyi çimdiklədiyi qırıntılar.Onun sürüsünün heç vaxt canavar hücumuna məruz qalmayıb və doğulduğu gecə - Epifaniyada - heyvanlarda müxtəlif qeyri-adi şeylər müşahidə olunub... Bəs niyə də olmasın?Heyvanlar da Allahın məxluqlarıdır.. (*1) səhifə 108

"Görünür, Jeanne'nin hüzurunda o insanlar üçün hava şəffaf oldu ki, onlar üçün qəddar gecə hələ də zehnini qaraltmayıb və o illərdə belə insanlar bu gün inanıldığından daha çox idi." (*1) səh.66

Onun vəcdləri sanki zamandan kənarda, adi işlərdə, lakin ikincidən ayrılmadan davam edirdi. Döyüş zamanı səslərini eşitdi, lakin qoşunlara komandanlıq etməyə davam etdi; dindirmələr zamanı dinlənildi, ancaq ilahiyyatçılar cavab verməyə davam etdi. Bu, Turelli yaxınlığında, vəcd zamanı fiziki ağrı hiss etməyi dayandıraraq, yarasından bir ox çıxardıqda onun qəddarlığı ilə də sübut edilə bilər. Onu da əlavə etməliyəm ki, o, öz Səslərini vaxtında tanımaqda əla idi: zənglərin çaldığı filan saatda.” (*4) s.307.

“Eyni “anonim” din xadimi Rupertus Geyer” Jeannenin şəxsiyyətini düzgün başa düşdü: əgər onun üçün hansısa tarixi bənzətmə tapmaq mümkündürsə, o zaman Jeanna ilə bütpərəstlik dövrünün bu peyğəmbərləri olan Sibillərlə müqayisə etmək daha yaxşıdır. kimin ağızlarından tanrılar danışırdı. Lakin onlarla Janna arasında böyük fərq var idi. Sibillərə təbiət qüvvələri təsir etdi: kükürd buxarları, məstedici qoxular, gurultulu axınlar. Ekstaz halında, ağlına gələn kimi dərhal unutduqları şeyləri dilə gətirirdilər. Gündəlik həyatda onların heç bir yüksək anlayışı yox idi, onlar idarə oluna bilməyən qüvvələri yazmaq üçün boş vərəqlər idi. Plutarx yazırdı: "Çünki onlara xas olan peyğəmbərlik hədiyyəsi üzərində heç bir şey yazılmamış lövhəyə bənzəyir, əsassız və qeyri-müəyyəndir".

Coanın dodaqları ilə sərhədlərini heç kimin bilmədiyi sferaları da danışırdılar; dua edərkən, zəng çalanda, sakit bir tarlada və ya meşədə ecazkarlığa düşə bilərdi, lakin bu, elə bir vəcd idi, adi hisslərin belə bir fövqəldəliyi idi ki, onu idarə edirdi və ondan ayıq bir ağılla çıxa bilirdi. və gördüklərini və eşitdiklərini dünyəvi sözlər və dünyəvi hərəkətlərin dilinə tərcümə etmək üçün öz mənliyini dərk etmək. Dünyadan qopmuş hisslərin tutulmasında bütpərəst keşişlər üçün mövcud olan şey, Jeanne aydın bir şüurda və ağlabatan insafla qəbul edildi. O, minib kişilərlə döyüşür, qadınlar və uşaqlarla yatırdı və hamı kimi Janna da gülə bilirdi. Sadə və aydın şəkildə, nöqsanlar və sirrlər olmadan baş verəcəklərdən danışdı: “Daha üç gün gözləyin, sonra şəhəri alacağıq”; "Səbirli olun, bir saatdan sonra siz qalib olacaqsınız." Qız bürcü bilərəkdən həyatından və hərəkətlərindən sirr pərdəsini götürdü; Yalnız onun özü sirr olaraq qaldı. Onun üçün gözlənilən fəlakət proqnozlaşdırıldığı üçün dodaqlarını bağladı və heç kim tutqun xəbərdən xəbər tutmadı. Həmişə, hətta ölümdən əvvəl, Janna nə deyə biləcəyini və nəyi deyə bilməyəcəyini bilirdi.

Həvari Pavelin günlərindən bəri xristian icmalarında “dillərdə danışan” qadınlardan susmaq tələb olunurdu, çünki “ilham verən ruh dillərdə danışmağa, danışan isə ağıllı peyğəmbərlik sözlərinə cavabdehdir”. Mənəvi dil insanların dilinə çevrilməlidir ki, insan ruhun nitqini ağlı ilə müşayiət etsin; və yalnız insanın öz ağlı ilə anlayıb mənimsəyə bildiyini sözlə ifadə etməlidir.

Həmin həftələrdə Joan d'Arc hər zamankindən daha aydın şəkildə sübut edə bildi ki, o, öz ağıllı peyğəmbərlik sözlərinə görə məsuliyyət daşıyır və bunları ağlı başında ikən danışır və ya susurdu. (*1) səhifə 192

Orlean mühasirəsi götürüldükdən sonra Kral Şurasında kampaniyanın istiqaməti ilə bağlı mübahisələr başladı. Eyni zamanda, Janna belə bir fikirdə idi ki, kralı taclandırmaq üçün Reymsə getmək lazımdır. “O, iddia edirdi ki, padşaha tac qoyulan və məsh edilən kimi düşmənlərin qüdrəti daim azalacaq və sonda nə şaha, nə də səltənətə zərər verə bilməyəcəklər” s.167.

Bu şəraitdə Reymsdə Daufinin tacqoyma mərasimi Fransanın dövlət müstəqilliyinin elan edilməsi aktına çevrildi. Kampaniyanın əsas siyasi məqsədi də bu idi.

Lakin saray əyanları Çarlza Reymsə qarşı kampaniya aparmağı məsləhət görmədilər, dedilər ki, Giendən Reymsə gedən yolda ingilis və burqundiya qarnizonları ilə çoxlu möhkəmləndirilmiş şəhərlər, qalalar və qalalar var idi. Jeanne'nin ordudakı böyük nüfuzu həlledici rol oynadı və 27 iyunda Bakirə ordunun avanqardını Reimstr'a apardı. Azadlıq mübarizəsinin yeni mərhələsi başladı. Üstəlik, Troyenin azad edilməsi bütün kampaniyanın nəticəsini həll etdi. Kampaniyanın uğuru gözləntiləri üstələdi: üç həftədən az müddətdə ordu demək olar ki, üç yüz kilometr yol qət etdi və bir güllə belə atmadan, yol boyu bir dənə də olsun yanmış kəndi və ya talan edilmiş şəhəri tərk etmədən son mənzilə çatdı. Əvvəlcə çox çətin və təhlükəli görünən müəssisə zəfər yürüşünə çevrildi.

İyulun 17-də Reyms Katedralində Çarlzın tacı qoyuldu. Jeanne əlində bir pankart tutaraq kafedralda dayandı. Sonra məhkəmədə ondan soruşacaqlar: "Niyə başqa kapitanların pankartlarına üstünlük verərək, tacqoyma zamanı bayrağınız kafedrala gətirildi?" Və cavab verəcək: "Bu, doğuş zamanı idi və haqlı olaraq şərəflənməli idi."

Ancaq sonra hadisələr daha az zəfərlə cərəyan edir. Həlledici bir hücum əvəzinə, Çarlz burqundiyalılarla qəribə bir barışıq bağladı. Yanvarın 21-də ordu Laura sahillərinə qayıtdı və bvla dərhal ləğv edildi. Lakin Janna mübarizəni davam etdirir, lakin eyni zamanda bir-birinin ardınca məğlub olur. Burqundiyalıların Compiegne'i mühasirəyə aldıqlarını öyrəndikdən sonra o, köməyə qaçır. Qız bürcü mayın 23-də şəhərə daxil olur və axşam saatlarında döyüş zamanı onu ələ keçirirlər.....

"Ömründə sonuncu dəfə, 1430-cu il mayın 23-də axşam, Jeanne düşmən düşərgəsinə basqın etdi, sonuncu dəfə zirehini çıxardı, Məsihin təsviri və mələyin üzü olan bir standart götürüldü. ondan.Döyüş meydanında döyüş bitdi.İndi 18 yaşında başlayan döyüş fərqli silah və fərqli rəqiblə döyüşdü,amma əvvəlki kimi ölüm-dirim mübarizəsi idi.O an. , bəşəriyyətin tarixi Joan of Arc vasitəsilə həyata keçirilmişdir. Müqəddəs Marqaretin vəsiyyəti yerinə yetdi; Müqəddəs Yekaterina vəsiyyətinin yerinə yetirilməsi saatı gəldi. Yer üzündəki bilik, Bakirə Jeanne'nin yaşadığı, vuruşduğu və əziyyət çəkdiyi səhər şüalarında müdrikliklə mübarizə aparmağa hazırlaşırdı. Dəyişiklik dalğasında artıq əsrlər yaxınlaşırdı ki, Allahı inkar edən elm qüvvələri insanın ilahi mənşəyinin şəfəq yaddaşına qarşı qansız, lakin sarsılmaz bir hücuma başladı, insan ağlı və qəlbi həlak olmuş mələklərin baş mələklə döyüşdüyü arenaya çevrildi. Michael, Məsihin iradəsinin müjdəçisi. Jeanne etdiyi hər şey Fransaya, İngiltərəyə və yeni Avropaya xidmət edirdi; bu, sonrakı dövrlərin bütün xalqları üçün bir sınaq, parlaq bir tapmaca idi." (*1) s. 201

Jeanne altı ay Burgundiyada əsirlikdə qaldı. O, kömək gözlədi, amma boşa çıxdı. Fransa hökuməti ona bəladan kömək etmək üçün heç nə etmədi. 1430-cu ilin sonunda Burqundiyalılar Jeanne-ni ingilislərə satdılar, onlar onu dərhal inkvizisiya qarşısında gətirdilər.

Jannanın tutulduğu gündən bir il keçdi... Bir il bir gün...

Arxamızda Burgundiya əsiri idi. Arxamızda iki qaçış cəhdi oldu. İkincisi, demək olar ki, faciəli şəkildə başa çatdı: Janna üst mərtəbədəki pəncərədən atladı. Bu, hakimlərə onu intihara cəhd kimi ölümcül günahda ittiham etməyə əsas verdi. Onun izahatları sadə idi: "Mən bunu ümidsizlikdən deyil, bədənimi xilas etmək və ona ehtiyacı olan bir çox gözəl insanların köməyinə getmək ümidi ilə etdim."

Onun arxasında Ruanda, Buverey kral qəsrinin zirzəmisində ilk dəfə saxlandığı dəmir qəfəs var idi. Sonra dindirmələr başlayıb, kameraya köçürülüb. Beş ingilis əsgəri onu gecə-gündüz qoruyur, gecə isə onu dəmir zəncirlə divara bağlayırdılar.

Arxasında yorucu sorğu-suallar dayanırdı. Hər dəfə o, onlarla sualla bombardman edilirdi. Onu hər addımda tələlər gözləyirdi. Tribunalın yüz otuz iki üzvü: kardinallar, yepiskoplar, ilahiyyat professorları, alim abbatlar, rahiblər və keşişlər... Və öz təbirincə desək, “nə a, nə də b bilməyən” gənc qız.

…. Martın sonunda onun ittiham aktı ilə tanış olduğu o iki gün arxada qaldı. Yetmiş məqalədə prokuror müttəhimin cinayət əməllərini, çıxışlarını və fikirlərini sadalayıb. Lakin Janna bir-birinin ardınca ittihamları rədd etdi. İki gün davam edən ittihamnamənin oxunması prokurorun məğlubiyyəti ilə başa çatıb. Hakimlər tərtib etdikləri sənədin yaxşı olmadığına əmin olub, başqa sənədlə əvəz ediblər.

İttiham aktının ikinci variantında cəmi 12 maddə var idi. Önəmsiz şeylər aradan qaldırıldı, ən vacib şeylər qaldı: "səslər və biliklər", kişi kostyumu, "pəri ağacı", padşahın şirnikləndirilməsi və döyüşçü kilsəsinə tabe olmaqdan imtina.

Onlar “nümunəvi məhkəməyə böhtan atmağa əsas verməmək üçün” işgəncədən imtina etmək qərarına gəliblər.

Bütün bunlar arxada qaldı və indi Janna qəbiristanlığa gətirildi, gözətçilər tərəfindən əhatə olundu, izdihamdan yuxarı qaldırıldı, cəlladı göstərdi və hökmü oxumağa başladı. Ən xırda təfərrüatına qədər düşünülmüş bütün bu prosedur, onda ruhi sarsıntı və ölüm qorxusu yaratmağa hesablanmışdı. Bir anda Janna buna dözə bilmir və kilsənin iradəsinə tabe olmağa razılaşır. "Sonra," protokolda deyilir, "bir çox din xadimləri və din xadimləri qarşısında o, fransız dilində tərtib edilmiş məktubun mətninə uyğun olaraq imtina düsturunu elan etdi, hansı məktubu öz əli ilə imzaladı." Çox güman ki, rəsmi protokolun düsturu saxtadır, məqsədi Jeanne-nin bütün əvvəlki fəaliyyətlərindən imtina etməsini geriyə doğru uzatmaqdır. Ola bilsin ki, Saint-Ouen qəbiristanlığında Jeanne keçmişindən əl çəkməyib. O, bundan sonra yalnız kilsə məhkəməsinin əmrlərinə tabe olmağa razı oldu.

Bununla belə, prosesin siyasi məqsədinə nail olundu. İngiltərə hökuməti bütün xristian dünyasını xəbərdar edə bilərdi ki, bidətçi öz cinayətlərindən açıq şəkildə tövbə edib.

Lakin qızdan tövbə sözlərini qoparıb məhkəmənin təşkilatçıları məsələni heç də bitmiş hesab etməyiblər. Bunun yalnız yarısı tamamlandı, çünki Jeanne'nin taxtdan əl çəkməsi onun edamı ilə davam etməli idi.

İnkvizisiyanın bunun üçün sadə vasitələri var idi. Sadəcə, imtina etdikdən sonra onun “bidəyə dönüş” etdiyini sübut etmək lazım idi: bidətə qayıtmış şəxs dərhal edam edilməli idi. Jeanne taxtdan imtina etməzdən əvvəl tövbə etsə, arxiyepiskop həbsxanasının qadınlar bölməsinə köçürüləcəyi və qandalların götürüləcəyi vəd edilmişdi. Lakin bunun əvəzinə, Cauchonun əmri ilə o, köhnə kamerasına qaytarıldı. Orada qadın paltarını dəyişib və başını qırxdırıb. Buxovlar çıxarılmadı və ingilis mühafizəçiləri çıxarılmadı.

İki gün keçdi. Bazar günü, mayın 27-də bütün şəhərə şayiə yayıldı ki, məhkum yenidən kişi kostyumu geyindirib. Ondan soruşublar ki, onu bu işə kim məcbur edib. "Heç kim," Janna cavab verdi. Mən bunu öz istəyimlə və heç bir məcburiyyət olmadan etdim. Həmin günün axşam saatlarında Jannanın son dindirilməsinin protokolu ortaya çıxdı - faciəli bir sənəddə Janna özü imtina etdikdən sonra yaşadığı hər şey haqqında danışır: aldadıldığını anlayanda onu sarsıdan ümidsizlik, hörmətsizlik haqqında özü üçün ölümdən qorxduğuna görə, xəyanətə görə özünü necə söydüyünə görə, bu sözü özü söylədi - və qazandığı qələbə haqqında - bütün qələbələrinin ən çətini haqqında, çünki bu, üzərində qələbədir. ölüm qorxusu.

Belə bir versiya var ki, ona görə Jeanne kişi kostyumu geyinməyə məcbur edilib (bax. Səhifə 188 Raitses V.I. Joan of Arc. Faktlar, əfsanələr, fərziyyələr".

Jeanne 1431-ci il mayın 30-u çərşənbə günü sübh çağında edam ediləcəyini öyrəndi. Onu həbsxanadan çıxarıb arabaya mindirib edam yerinə aparıblar. O, uzun don və papaq geyinmişdi...

Joan of Arc-ın edamı: Orta əsr şəkli

Yalnız bir neçə saat sonra yanğının söndürülməsinə icazə verilib.

Və hər şey bitdikdən sonra, Ladvenunun dediyinə görə, "təxminən günorta saat dörddə" cəllad Dominikan monastırına gəldi, "mənə" deyir İzambar, "və qardaş Ladvenu, həddindən artıq və dəhşətli tövbə ilə. , sanki Allahdan bağışlanmaqdan ümidini kəsir.” müqəddəs qadın adlandırdığı şeyə görə”. O, hər ikisinə də dedi ki, hər şeyi çıxarmaq üçün iskeleyə qalxaraq onun ürəyini və digər bağırsaqlarını yanmamış görüb; ondan hər şeyi yandırmaq tələb olunurdu, lakin o, bir neçə dəfə Jannanın ürəyinin ətrafına yanan odun və kömür qoysa da, onu külə çevirə bilmədi” (Massel, öz növbəsində, deputatın sözlərindən cəlladın eyni hekayəsini nəql edir. Rouen pristavının). Nəhayət, vurdu. , "açıq bir möcüzə kimi" bu Ürəyi əzab verməyi dayandırdı, Yanan Kolu Bakirə ətindən qalan hər şeylə birlikdə torbaya qoydu və çantanı gözlədiyi kimi atdı, samanlığa.Ölməz ürək insan gözündən və əlindən həmişəlik yox oldu”. (*1)

.... iyirmi beş il keçdi və nəhayət - yüz on beş şahidin dinlənildiyi məhkəmədən sonra (anası da iştirak edirdi) - papa legetinin iştirakı ilə Jeanne reabilitasiya edildi və onun sevimli qızı kimi tanındı. kilsə və Fransa. (*1) səhifə 336

Qısa həyatı boyunca “yer üzünün mələyi və səmavi qız” olan Joan d'Arc yenidən və görünməmiş güclə Yaşayan Tanrının və Səmavi Kilsənin gerçəkliyini bəyan etdi.

1920-ci ildə Məsihin Doğuşundan sonra, Tonqaldan sonrakı dörd yüz doxsanıncı ildə Roma Kilsəsi onu müqəddəs saydı və onun missiyasını həqiqət kimi tanıdı və bunu yerinə yetirərək Fransanı xilas etdi. (*1)

Rouendəki Köhnə Bazar meydanında Jan d'Arkın yandırıldığı gündən beş əsr yarım keçir. Onda onun on doqquz yaşı var idi.

Demək olar ki, bütün həyatı - on yeddi il - o, Domremydən olan naməlum Jeannette idi. Qonşuları daha sonra deyəcəklər: “O, hamı kimidir”. "başqaları kimi."

Bir il - cəmi bir il - o, Fransanın xilaskarı olan izzətlənmiş Virgin Joan idi. Yoldaşları sonra deyəcəklər: “Sanki o, iyirmi-otuz ilini müharibədə keçirmiş bir kapitan idi”.

Və daha bir il - bir il - o, hərbi əsir və İnkvizisiya Tribunalında müttəhim idi. Onun hakimləri daha sonra deyəcəklər: "böyük alim - hətta ondan verilən suallara cavab verməkdə çətinlik çəkərdi."

Təbii ki, o, hamı kimi deyildi. Təbii ki, o, kapitan deyildi. Və o, şübhəsiz ki, alim deyildi. Və eyni zamanda, o, hər şeyə sahib idi.

Əsrlər keçir. Ancaq hər nəsil Domremydən olan qızın belə sadə və sonsuz mürəkkəb hekayəsinə təkrar-təkrar müraciət edir. Anlamağa çağırır. Davamlı əxlaqi dəyərlərlə tanış olmaq üçün tətbiq edilir. Çünki əgər tarix həyatın müəllimidirsə, Jan d'Ark dastanı onun böyük dərslərindən biridir. (*2) səh.194

http://www.newacropol.ru saytından istifadə olunan material

Joan of Arc abidəsi.
http://www.newacropol.ru saytından foto

Daha ətraflı oxuyun:

Jan D Arkın ittiham aktının protokolları (sənəd)

Çarlz VII (bioqrafik məlumat)

Jan D'Arkın xronikası (xronoloji cədvəl)

Ədəbiyyat:

Maria Josepha, Crook von Potucin Joan of Arc. Moskva "Eniqma" 1994.

Raitses V. I. Jeanne d'Arc. Faktlar, əfsanələr, fərziyyələr. Leninqrad "Elm" 1982.

R. Pernu, M. V. Klen. Joan of Arc. M., 1992.

Fədailər. Seçilmiş tərcümeyi-halı və əsərləri. Samara, AGNI, 1994.

Bauer W., Dumotz I., Golovin SƏHİFƏ. Simvollar Ensiklopediyası, M., KRON-PRESS, 1995

Marks K. Xronoloji çıxarışlar, 2.- Marks və Engelsin arxivi. T. 6;

Çernyak E. B. Əsrlərin hökmü (Qərbdəki siyasət, proseslər tarixindən). M., 1971,

Levandovski A. P. Jeanne d'Arc. M., 1962;

Rosenthal N. N. Joan of Arc. Fransanın xalq qəhrəmanı. M., 1958,

Draqomirov M.İ.Joan d'Ark.Oçerk.Sankt-Peterburq,1838.

Bioqrafiya və həyat epizodları Joan of Arc. Nə vaxt doğulub vəfat edib Joan of Arc, onun həyatında yaddaqalan yerlər və mühüm hadisələrin tarixləri. Müqəddəs Sitatlar, şəkillər və videolar.

Joan of Arc-ın həyat illəri:

6 yanvar 1412-ci ildə anadan olub, 30 may 1431-ci ildə vəfat edib

Epitaf

"Qulaq as, gecə...

Fransa ağlayır:

Yenə gəl məni xilas et, həlim şəhid

Janna!
Lisieux Müqəddəs Terezanın duasından

Bioqrafiya

Bidətçi kimi qınanan və sonradan kanonlaşdırılan Joan d'Arcın adı azadlıq və ədalət simvolu kimi hər bir fransızın ürəyinə əzizdir. Üstəlik, Joanın parlaq ulduzu onun səmaya qalxmasından şəhid tacına qədər iki ildən az müddətdə parladı. Bu tarixi şəxsiyyət ətrafında bir çox əfsanə var, hətta Jeanne'nin düzgün doğum ili haqqında heç bir əminlik yoxdur. Ancaq bir şey dəqiqdir: gənc, təcrübəsiz qız qısa ömründə qeyri-mümkün görünən işlərə nail oldu.

Zhanna ya varlı kəndlilərin, ya da yoxsul zadəganların ailəsində anadan olub - tarixçilərin bu məsələdə fikir ayrılığı var. 13 yaşında o, ilk dəfə səsləri eşitdi və taleyinin orduya rəhbərlik etmək və ingilis işğalçılarını doğma yurdundan qovmaq olduğunu söyləyən müqəddəsləri gördü. 16 yaşında Jeanne Vaucouleurs şəhərinin kapitanının yanına getdi və ona güldü. Ancaq qız təslim olmadı və sonda ona tacsız Dauphin Çarlzın o vaxt olduğu Çinona səyahət etmək üçün bir dəstə təyin edildi.

Dauphin ilə auditoriyaya çatan Jeanne, onu sınaqdan keçirmək üçün hazırlanmış bütün sınaqlardan keçdi və nəticədə Dauphini qoşunların komandanlığını ona təhvil verməyə inandırdı. Bu, özlüyündə bir möcüzə idi. Lakin tezliklə başqaları da təqib etdi: kiçik bir dəstə ilə Jeanne 4 gündə Orleanı İngilislərin mühasirəsindən azad etdi, fransız komandirləri isə aylarla bunun öhdəsindən gələ bilmədilər. Bu qələbədən sonra Jeanne "Orlean qulluqçusu" ləqəbini aldı və bir-birinin ardınca qələbə qazanaraq Pataya doğru hərəkət etdi. Son döyüşdə İngilis qoşunları məğlub oldu və Jeanne Tacqoyma mərasimi üçün Daufini Reymsə çağırdı.

"Joan of Arc VII Charles-ın tacqoyma mərasimində", Jean Auguste Dominique Ingres, 1854

Joan of Arc-ın məhkəməsi rəsmi olaraq onu şeytanla əlaqədə olmaqda ittiham etdi, lakin tamamilə ingilis ciblərindən ödənildi. Onun şəhid tacını almasına mane olmaq üçün Jeanne'nin günahını boynuna almağa çalışdılar, lakin nəticəsi olmadı. Sonda dələduzluq yolu ilə müvafiq sənəddə Jeannenin imzası alınıb və Orlean Qızı diri-diri yandırılmağa məhkum edilib.

Yüzillik Müharibə Joanın edamından 22 il sonra başa çatdı. Orlean Qızı, Fransa kralının taxt-taca məsh edilməsini həqiqətən təşkil edərək, İngiltərənin iddialarına çox ciddi zərbə vurdu. Müharibə başa çatdıqdan dərhal sonra Çarlz VII məhkəmədən bütün materialların toplanmasını və işin yenidən araşdırılmasını əmr etdi. Joan of Arc tamamilə bəraət aldı və dörd əsrdən çox müddət sonra o, kanonlaşdırıldı.

Con Everett Millais tərəfindən "Joan of Arc", 1865

Həyat xətti

6 yanvar 1412-ci il Joan of Arc'ın doğum tarixi.
1425 Müqəddəslərin Joan-a görünməsi.
1429-cu ilin martı Dauphin Charles ilə Çinon və tamaşaçıların gəlişi.
May 1429 Joan of Arc-ın ilk qələbəsi və Orlean mühasirəsinin qaldırılması.
1429-cu il iyun Sürətli qələbələr seriyası və Pat döyüşündə ingilis qoşunlarının tam məğlubiyyəti.
1429-cu il iyul Reymsdə Çarlzın təntənəli təsdiqində iştirak.
1429-cu il sentyabr Joan ordusunun dağılması.
May 1430 Burqundiyalılar tərəfindən Joan of Arc-ın əsirliyi.
1430-cu ilin noyabr-dekabr Jeanne'nin Ruana daşınması.
21 fevral 1431 Joan of Arc-ın məhkəməsi başlayır.
30 may 1431 Joan of Arc-ın ölüm tarixi.
1455 Yenidən mühakimə başlaması.
1456Əvvəlki ittihamnamənin bütün maddələri üzrə Joan of Arc-a bəraət verilməsi.
16 may 1920-ci il Joan of Arc-ın kanonlaşdırılması.

Yadda qalan yerlər

1. Jeanne-nin doğulduğu və yaşadığı Domremidəki ev indi muzeydir.
2. Jeanne Kral Çarlzla görüşdüyü Çinon.
3. Jeanne ilk qələbəsini qazandığı Orlean.
4. Coanın ordusunun ingilisləri məğlub etdiyi Pat döyüşünün yeri.
5. Fransız monarxlarının tacqoyma mərasiminin ənənəvi yeri olan Reims Katedrali, burada Daupin Şarl Joanın iştirakı ilə məsh edilib.
6. Joanın tutulduğu Compiegne.
7. Əfsanəyə görə, Joan məhkəməsi zamanı saxlanılan Rouen qalasının keçmiş hissəsi olan Rouen şəhərindəki Joan of Arc qalası.
8. Küçədəki 102 nömrəli ev. Həyətində Joan-ın həqiqətən saxlandığı Bakirə Qülləsinin bünövrəsinin qalıqları olan Joan of Arc.
9. Rouendəki Köhnə Bazar Meydanında Jan D'Arkın edam edildiyi yerdəki abidə və kilsə.

Həyat epizodları

Jan d'Arka olan inam əsasən qızın Fransanı xilas edəcəyini söyləyən peyğəmbərliyə əsaslanırdı. Dauphin Charles ilə göründükdən sonra, sonuncu onu müxtəlif yollarla yoxladı, amma Jeanne həqiqətən bir qız oldu və üstəlik, başqa bir adamı taxta çıxaran və saray əyanlarının izdihamı arasında qarışan Çarlzı tanıdı.

Joan özü heç vaxt "d'Arc" soyadını istifadə etmədi və özünü yalnız "Jeanne the Virgin" adlandırdı. İngilislərin "Joan of Arc" adının yayılmasına "qaranlıq" - "qaranlıq" sözü ilə uyğunluğuna görə töhfə verdiyinə dair bir fikir var.

Jeanne döyüşdə daha rahat və kişi yoldaşları üçün daha az utanc verici olduğu üçün kişi paltarı geyinməyə üstünlük verirdi. Orta əsrlərdə Fransada bu, böyük günah sayılırdı və Puitierdən olan ilahiyyatçılardan ibarət xüsusi komissiya Orlean Qızına bunu etmək üçün xüsusi icazə verdi. Buna baxmayaraq, kişi paltarı geymək Jeanne'nin şeytanla əlaqəsini sübut edən ittihamlardan biri kimi ortaya çıxdı.

Joan of Arc-ın edam edildiyi yerdə Maksim Real del Sartenin abidəsi

Vəsiyyətnamələr

“Allahın qələbə qazanması üçün əsgərlər döyüşməlidir”.

"Biz yalnız nizənin sonunda sülh əldə edəcəyik."

Sənədli film “Joan d'Arkın mübahisəli tarixi. I hissə"

başsağlığı

“Jeanne Vətənpərvərlik Ruhunu təcəssüm etdirdi, onun təcəssümü, canlı, görünən və hiss olunan obrazı oldu.<...>
Sevgi, Mərhəmət, Şücaət, Müharibə, Sülh, Şeir, Musiqi - bütün bunlar üçün bir çox simvol tapa bilərsiniz, bütün bunlar istənilən cins və yaş şəkillərində təmsil oluna bilər. Amma kövrək, qamətli qız ilk gəncliyinin zirvəsində, alnında şəhid tacı, əlində qılınc, Vətənin bağlarını kəsdiyi - o, daha doğrusu, qalmayacaqmı? zamanın sonuna qədər vətənpərvərliyin simvolu?
Mark Tven, yazıçı, "Joan d'Arc"ın müəllifi

"Məşhur Jan D'Ark sübut etdi ki, fransız dahi azadlıq təhlükə altında olanda möcüzələr yarada bilər."
Napoleon Bonapart, Fransa İmperatoru

“Joan d'Arc kənd görücü olaraq qala bilər, peyğəmbərlik edə və sağalda bilərdi. O, hörmətli bir abbes, hətta hörmətli bir vətəndaş kimi işini bitirə bilərdi. Hər şeyin yolu var idi. Lakin Böyük Qanun onda Həqiqətin başqa parlaq sübutunu tapmalı idi. Onun qəlbinin alovu, odun alovu - alovlu tacı - bütün bunlar adi qanunlardan çox uzaqdır. Hətta adi insan təxəyyülündən də kənarda”.
Nicholas Roerich, rəssam və filosof

Joan of Arc, Orlean Müqəddəs Bakirə. Hipnoz etmək bacarığı

Joan of Arc, Orlean qulluqçusu. 1429... Fransada ingilislərlə yüzillik müharibənin 82-ci ili idi. Belə görünürdü ki, Fransanı işğalçılardan möcüzədən başqa heç nə xilas edə bilməz. Fransızlar öz ətrafına qalib ordular toplayacaq və düşmənlərini darmadağın edəcək bir Elçi gözləyirdilər... daha onun Allahın, yoxsa şeytanın olması ilə maraqlanmırdı...

Və nəhayət, soyuq bahar səması bədbəxt insanlara yazığı gəldi: Orleanda mühasirəyə alınanlar (mühasirə 3 ildən çox davam etdi) Jeanne adlı bir qızın Dauphinə gəldiyini öyrəndi.

O, iddia edir ki, Tanrı onu Orlean mühasirəsini aradan qaldırmaq, Fransız krallarının uzun müddət tac taxdığı Reyms Katedralində Dofin tacını taxmaq və ingilisləri Fransadan qovmaq üçün seçib. O, Orleanlara salamlarını göndərir və onlardan bir az daha səbirli olmalarını xahiş edir. Tezliklə onların köməyinə gələcək...

Doğma kəndində ona Janetta deyirdilər. O, kəndli Jacques D'Arc və dördüncü uşaq və böyük qızı olan həyat yoldaşı İzabella Romeunun qızı idi. 1429-cu ildə neçə yaşında olduğunu soruşduqda, o, cavab verdi: "On yeddi və ya on doqquz." Bu o deməkdir ki, o, 1410 və ya 1412-ci ildə anadan olub. Əksər bioqraflar ikinci tarixə meyllidirlər.

Onun soyadını apostrofla yazırıq. Müasirləri birlikdə yazmışdılar. Lakin onlar heç apostrofu bilmirdilər və yazarkən “nəcib” zərrəcikləri “de”, “du” və “d” ayırmırdılar. Jeanne soyadı müxtəlif yollarla yazılmış və tələffüz edilmişdir: Darс, Tarc, Dare və Daye.

Soyadların bu cür sərbəst istifadəsi ümumiyyətlə orta əsrlər - pasportlar və ya digər şəxsiyyət sənədləri ilə tanış olmayan insanlar üçün xarakterik idi.

Jeanne soyadının adi yazı forması yalnız 16-cı əsrin sonunda ortaya çıxdı. Qəhrəmanı “yüksəltmək” istəyən müəyyən bir Orlean şairinin qələmi altında soyadını nəcib bir şəkildə dəyişdirdi - xoşbəxtlikdən bunu etmək çox asan idi.

Bu, mənşəyinin yalnız bir versiyasıdır, lakin bir çox başqaları da var, məsələn, fransız alimi və tədqiqatçısı Robert Ambelain kitabında "Tarixin dramları və sirləri" Coanın Fransanın Bavariya kraliçası İzabellanın qeyri-qanuni qızı olduğunu iddia edir. Tədqiqatçı sübut kimi aşağıdakı əsaslandırmaları və faktları gətirir:

Jeanne öz səriştələrini yerinə yetirməmişdən əvvəl də fəxri adlarla dolu idi. Əvvəla, onun öz döyüş bayrağı var idi, o zaman bu, böyük bir imtiyaz idi.

İkincisi, onun yalnız cəngavərlərə icazə verilən qızıl ştanqları var idi, üçüncüsü, öz yoldaşları və heç bir halda adi bir adamın tabeçiliyinə tabe olmayan zadəgan zadəgan heyəti var idi - xidmət etmək başqa bir şeydir, hətta o, qeyri-qanuni idi, lakin kral qanının şahzadəsi idi.

Və heç bir siyasi hiylə Fransa kralını Jannaya məhkəməyə gələndə tələb etdiyi Bertrand du Guesclin qılıncını verməyə məcbur edə bilməzdi. Guecklen, çoxsaylı istismarları ilə məşhur olan məşhur cəngavər idi.

Və kral sarayında saxlanılan qılıncı əsl relikt hesab olunurdu. Ancaq qılınc mərhum Orlean hersoquna (Ambelainin dediyinə görə, Jeanne'nin atası idi) vəsiyyət edildiyi üçün silah etiraz etmədən qıza verildi - axırda qanuni varis.

Biz onun tarixi tərcümeyi-halı üzərində ətraflı dayanmayacağıq, çünki bizi onun tərcümeyi-halının ezoterik tərəfi daha çox maraqlandırır. Qeyd etmək lazımdır ki, böyük Merlinin peyğəmbərliyi bu dəfə təsdiqləndi: kral həkimi bakirəlik testi keçirdi və Jeanne-nin krallıq salnaməsində qeyd olunan saflığını təsdiq etdi.

Bundan sonra Janna proqnozdan başqa bir silah - döyüş baltası tələb etdi. Xüsusilə onun üçün ən yaxşı sənətkarlar tərəfindən hazırlanmışdır. Və təəccüblüdür ki, bıçaq üstündə kiçik bir tac olan "J" hərfi ilə həkk edilmişdir. Saint-Denis Abbeyində d'Arkın zirehdə və balta ilə təsvir olunduğu bir lövhə var, üzərində eyni "J" hərfini tacla görə bilərsiniz.

Biz Joanın bir dənə də orijinal obrazını bilmirik. Onun sağlığında onun yeganə məlum “portreti” Paris parlamentinin katibinin 1429-cu il mayın 10-da ingilislərin Orlean mühasirəsinin götürülməsindən xəbər tutanda öz reyestrinin kənarında çəkdiyi qələm rəsmidir.

Bu rəsmin orijinal ilə heç bir ortaqlığı yoxdur. Uzun qıvrımlı bir qadın və yığılmış yubka ilə paltar göstərir; o, bayraq tutur və qılıncla silahlanır. Jeanne həqiqətən qılınc və pankarta sahib idi. Amma o, kişi kostyumu geyinib və saçları qısaldılıb.

Jeanne'nin xarici görünüşünün bəzi qeyri-müəyyən və ümumiləşdirilmiş xüsusiyyətləri müasirlərinin tərk etdiyi "şifahi portretlərdən" müəyyən edilə bilər. Jannanı görənlər onun hündürboy, qara saçlı və qara gözlü qız olduğunu deyiblər.

Sağlamlığı ilə fərqlənirdi ki, bu da ona çətin bir döyüşçü həyatı yaşamağa imkan verdi. Onun şəxsi cazibədarlığının gücünü onunla görüşən hər kəs, hətta rəqibləri də hiss edirdi.

Aydındır ki, Jeanne hipnoz etmək qabiliyyətinə malik idi. Onun səsi, müasirlərinin xatırladığı kimi, döyüşdən əvvəl döyüşçüləri o qədər heyran etdi ki, qorxudan xəbərsiz, hətta açıq-aydın qeyri-bərabər döyüşə qaçdılar, bəziləri isə hətta yaralarından ağrı hiss etmədilər, döyüşməyə davam etdilər, artıq ölümcül yaralandılar.

Döyüşçülər bunu ilahi qoruma ilə əlaqələndirirdilər. Amerikalı parpsixoloq C.Vorker deyir ki, kəşfiyyat hədiyyəsi həm də Joan of Arc-ın gizli silahı idi. "Və, görünür, bu işdə onun bacarıqları həqiqətən böyük idi.

Hərəkətlərini daxili səsləri ilə müqayisə edərək, o, heç vaxt proqnozlarında səhv etmədi, bir-birinin ardınca döyüşlərdə parlaq qələbə qazandı. Potet döyüşü, eləcə də gənc baş komandan tərəfindən həyata keçirilən Turel qalasının ələ keçirilməsi fransız silahlarının ən parlaq qələbələrindən biri kimi tarixə düşdü, döyüşlərdə beş minə yaxın əsgər iştirak etdi. İngilislərdən, ancaq bir yarım min fransızdan.

Lakin, say üstünlüyünə baxmayaraq, ingilislər sarsıdıcı məğlubiyyətə uğradılar - iki min yarım adamı öldürdülər, qalanları qaçdı və ya əsir düşdü. Fransız ordusunda itkilər cəmi... on nəfər təşkil edirdi. “Bu, möcüzə kimi idi! - Jeanne-nin müasirləri heyran qaldı. "Bakirə, deyəsən, döyüşün gedişatını əvvəlcədən bilirdi, səhvsiz olaraq ən təhlükəli nöqtələrə qoşun göndərdi ..."

Ambelain, yeri gəlmişkən, Jeanne'nin hərbi uğurlarını yüksək doğulması ilə izah edərək, onun fövqəltəbii qabiliyyətlərini də inkar etmir.

Onun fikrincə, bu fövqəladə əmlak, bilindiyi kimi, gələcəyi görmək qabiliyyətinə malik olan atası Lui Orleandan qıza keçdi - o, qətldən çox əvvəl ölümünün şəklini dəqiq "gördü" və dostlarına ətraflı təsvir etmişdir.

Düzdür, Orlean hersoqu bu hədiyyəni artıq yetkinlik dövründə əldə etmişdir. Lakin Jannanın "əlaqələri" uşaqlıqdan başladı.

Salnaməçilərin şəhadət etdiyi kimi, qız pəriləri ziyarət etdikdən sonra onun başına qəribə şeylər gəlməyə başladı. Yaşadığı kəndin yaxınlığında Şenu meşəsi var idi, burada yerli əfsanələrə görə Qarağat çayının sahilində pəri ağacı bitmişdi.

Janna bu yerlərdə gəzməyi çox sevirdi. Və bir gün evə qayıdarkən valideynlərinə dedi ki, qoca fıstıq ağacının yanında onun qarşısında sehrli bir diyarın qapısı açılıb.

Balaca qızı pəri kraliçasının özü qəbul etdi və onun üçün böyük bir gələcək proqnozlaşdırdı. Bundan sonra Jannanın yanına mütəmadi olaraq qəribə görüntülər və səslər gəlməyə başladı.Və bir gün səslərdən biri Jannaya dedi ki, onun Fransanı azad etmə vaxtı çatıb...

Hadisələr belə inkişaf etdi: Jeanne ordusu döyüş növbəsinə hazırlaşırdı. Bundan əvvəl, Saint-Jacques kilsə kilsəsində bir xidmət keçirildi. Qız diz çökəndə ümidsiz bir həzin dalğa onu bürüdü.

Jeanne gözləri bağlı yırğalanan kimi dostları donub qaldılar - bu həmişə ona görüntü gələndə baş verirdi.

Oyananda qız dedi: “Məni satdılar, xəyanət etdilər... Bunu edənləri tanıyıram. Artıq sənə kömək edə bilmərəm, çünki tezliklə ölümün əlinə veriləcəyəm!”

Komandirlər Jannadan hücumu təxirə salmağı xahiş etdilər. Lakin o, imtina etdi. Və tezliklə döyüş zamanı o, Burqundiya oxatanı tərəfindən əsir düşdü.

Proqnozlaşdırılan xəyanət də baş verdi - kapitan Guillaume Flavy qapıları bağlamağı və Jeanne dəstəsinin çıxdığı qalanın asma körpüsünü qaldırmağı əmr etdi. Hələ də orada qalan cəngavərlər D'Arkın köməyinə gələ bilmədilər.

Joan of Arc-ın müasirlərinin xatirələrində qızın fövqəlgüclərinə dair eyhamlar hərdən-birə keçib gedir.

Şahidlər, müəyyən bir atlının Jeanne'nin tez ölümünü proqnozlaşdırdığı zirehli bir qızın gözü qarşısında necə lənətlədiyini təsvir edir.

Və beləliklə, tezliklə baş verdi. Döyüşlərin birində D'Ark yoldaşına xəbərdarlıq etdi ki, kənara çəkilsin, əks halda top gülləsi onu vuracaq. Cəngavər uzaqlaşdı, yerini başqası tutdu və dərhal öldürüldü.

Jeanne-nin sirli hədiyyəsi ilə bağlı şayiələr, şübhəsiz ki, düşmənlərinə də çatdı. Buna görə də təəccüblü deyil ki, ilk növbədə onu caduda ittiham etdilər.

Müqəddəs Atalar və inkvizisiya nümayəndələri D'Arca uzun müddət işgəncə verdilər, hamı çətin anlarda ona hansı səslərin kömək etdiyini soruşdu? Ağrılı dindirmələr aylarla davam etdi...

Elə bir an olub ki, taqətdən düşmüş qız ağır xəstələnib. Təcili olaraq həbsxana çarpayısına gətirilən həkim, dərmanın gücsüz olduğunu söyləyərək əllərini yuxarı qaldırdı. Ancaq bir möcüzə baş verdi.

Yenə də susmuş səslər Jeannanın başına gəldi və o, iki-üç gündən sonra o vaxtkı sağalmaz xəstəlik olan qızdırmadan tamamilə sağaldı.

"Cadugər" dirəyə aparılıb edam edildikdə, inanılmaz bir şey yenidən baş verdi. Kömür və kül yığınında bir qızın tamamilə toxunulmamış ürəyi aşkar edildi. Bütün ehtiyat tədbirləri ilə onu Sena sahilinə aparıb soyuq suya atdılar. Bu, 1431-ci il mayın 30-da baş verdi.

Bu, Joan of Arc-ın həyat və ölümünün rəsmi versiyasıdır. Lakin bu versiya çərçivəsində sonrakı sirli hadisələr zəncirini izah etmək mümkün deyil.

Ruandakı qanlı edamdan bir neçə ay sonra bütün ittiham tərəfinin şahidləri və hakimləri bir-birinin ardınca öldü: yepiskop Philibert de Satigny, Pierre Loisaleur, Nicolas de Roux - infarktdan, Jacques d'Estive - bataqlıqda boğuldu, müstəntiq Ledontein və baş inkvizitor Jak le Meyer - izsiz yoxa çıxdı.

Jeanne'nin kortəbii bir hədiyyəsi var idi, yoxsa o, şüurlu şəkildə istifadə etdi? Bunun heç bir sübutu yoxdur.

Ancaq onun qeyri-adi qabiliyyətlərini inkişaf etdirən müəllimlərinin olduğunu güman etmək olar. Onlardan biri Fransanın marşalı Gilles de Rais-dir, o, d'Arcın bir çox kampaniyalarında tərəfdaşı olmuşdur.

Karl VII-nin tacqoyma mərasimini əks etdirən bəzi rəsmlərdə Joan sağda, Gilles de Rais isə solda dayanır. Beləliklə, bu marşal həm də məşhur kimyagər, qədim ezoterik biliklərin mütəxəssisi idi və Jeanne'nin gözəl hədiyyəsini əsl və nəhəng bir silaha çevirə bilərdi.

Gilles de Rais, Jeanne'nin ölümündən dərhal sonra inkvizisiya tərəfindən tutulması bunun üçün deyildimi? Onu da cadugərlikdə günahlandırıb dirəyə göndərdilər.

1430-cu il iyulun 17-də Reyms Katedralində Fransanın Daufininə tac qoyuldu və eyni zamanda Orlean Məryəminin taleyi həll olundu. Dofin üçün müharibə bitmişdi... Ona daha Jeanna lazım deyildi, əksinə, zərərli idi... Sui-qəsd - xəyanət - inkvizisiya məhkəməsi - tonqal...

O qaranlıq və nankor dövrün bir çox böyük adamlarının yolu belə idi, eyni aqibət Joan-ın başına gəldi; 30 may 1431-ci ildə Müqəddəs İnkvizisiya onu günahlandırmaq ittihamı ilə dirəyə qoydu. "cadu, bidət, dönüklük" və onu elan edir "şeytan pıçıltısı" və bu kimi “Müqəddəs Kilsənin nüfuzunu sarsıdan”...

Yandırıldıqdan sonra Vinçester Kardinalı onun qalıqlarının qalıqlara çevriləcəyindən qorxaraq Sena çayına atılmasını əmr etdi. Amma nə o, nə də başqası bu heyrətamiz qızın obrazını minlərlə ürəkdən silə bilmədi. İnsanlar onu xatırladılar və bu, onu ölümsüz etdi...

1456-cı ildə, dörddə bir əsr sonra, Jeanne reabilitasiya edildi. Prosedurun özü çox vaxt çəkmədi.

Rəhbərliyin mərhum Boves yepiskopunun məhkəməsində Jeanne-nin işinə baxılarkən baş verən sui-istifadə hallarını sadalayan hökmü elan etməsi ilə nəticələndi və qeyd etdi ki, “söylənilən iş böhtan, qanunsuzluqla ləkələnir. , hüquqi və faktiki xarakter daşıyan ziddiyyətlər və aşkar səhvlər”.

Sonda dedi:

“Biz (əvvəllər bu işdə çıxarılan) hökmləri ləğv edirik, ləğv edirik və ləğv edirik və onları bütün gücdən məhrum edirik. Sözügedən Joan və onun qohumlarını şərəfsizlik ləkəsindən təmizlədiklərini bəyan edirik” (Q, III, 362, 363). Biz də xatirəsini yad etmək qərarına gəldik

Joan iki dini yürüş, xütbə və edam yerində xaç qoyulması ilə.

Və 1920-ci ildə Vatikan Joan of Arc-ı tamamilə reabilitasiya etdi, onu kanonlaşdırdı.

Xalqın şüurunda Jan obrazı milli azadlıq mübarizəsi ənənələri ilə qırılmaz şəkildə bağlıdır. 1792-ci ilin avqustunda feodal Prussiya orduları inqilabçı Fransaya yürüş edərkən Orlean sakinləri Luara körpüsünün girişində dayanan Joanın tunc heykəlini topların üzərinə ataraq toplardan birinə Domremili qızın adını verdilər.

Və bir əsr yarım sonra, fransız xalqının faşist işğalçılarına müqaviməti dövründə bir çox partizan dəstələri bu şərəfli adı daşıdılar. Joan of Arc haqlı olaraq bəşəriyyətin həmişə fəxr edəcəyi qəhrəmanlar sırasında yerini tutur.

Joan Fransa şahzadəsi idi? Ola bilsin ki... Amma daha önəmlisi bu gün tədqiqatçıların bu əfsanəvi qadının paranormal imkanlarını tanımasıdır.

Həqiqətən, bu, həqiqətən də, bəlkə də yeganə etibarlı məlum haldır ki, kəşfiyyat hədiyyəsi hərbi əməliyyatlar miqyasında və eyni zamanda daimi müvəffəqiyyətlə istifadə edilmişdir...

Jan d'Ark, Orlean qulluqçusu (Jeanne d'Arc, 6 yanvar 1412 - 30 may 1431) Fransanın ən məşhur tarixi şəxsiyyətidir.Yüz illik müharibədə baş komandan kimi fəaliyyət göstərmiş, lakin əsir düşmüşdür. Burqundiyalılar tərəfindən və kralın əmri ilə İngiltərədə səlahiyyətlər təhvil verildi.Dini ittihamlar nəticəsində d'Ark odda yandırıldı, daha sonra reabilitasiya edildi və hətta müqəddəsləşdirildi.

Uşaqlıq

Jeanne və ya Jeanette - qız özünü belə adlandırdı - 1412-ci ildə Lotaringiya və Şampan sərhədində yerləşən kiçik Domremi kəndində anadan olub. Onun valideynlərinin kim olduğu dəqiq bilinmir, çünki bəzi mənbələr onların mənşəyinin yoxsul olduğunu, digərləri isə kifayət qədər firavan statusunu iddia edir.

Vəziyyət Jeanette'nin özünün doğum tarixi ilə də eynidir: kilsə kitabında uzun müddət onun doğumunun dəqiq tarixi hesab edilən bir qızın doğulması haqqında 1412-ci ilə aid bir giriş var. Lakin 1904-cü il yanvarın 6-da Papa X Pius d'Arkı müqəddəsləşdirərkən, 1409/1408-i göstərdi və bununla da əvvəlki məlumatları təkzib etdi.

Jannanın erkən uşaqlığı haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. Valideynlərinin gündəliklərində qızın çox zəif doğulduğu və tez-tez xəstələndiyi barədə yalnız bir neçə qeyd qorunub saxlanılmışdır. Dörd yaşında şiddətli soyuqdəymə keçirdi və bir aya yaxın ölümlə ölüm arasında qaldı.

Və o dövrdə insanlar hələ güclü dərmanlar hazırlaya bilmədiklərindən, valideynlər yalnız uşağın uğurlu sağalması üçün dua edə bilərdilər. Xoşbəxtlikdən, bir neçə aydan sonra d'Ark xəstəliyindən tam sağaldı, lakin həyatı boyu gizli və səssiz qaldı.

Gənclik

On üç yaşında, Jeanette'nin özünə görə, o, ilk dəfə Archangel Michael'ı gördü. Qız heç bir dostu olmadığı üçün görmələri barədə yalnız valideynlərinə danışa bilərdi. Ancaq qohumlar d'Arcın dediklərini anlamadılar, hər şeyi Jeanne-nin fantaziyasına və "heç olmasa xəyali dostlar əldə etmək" istəyinə bağladılar.

Ancaq bir neçə ay sonra d'Arc yenidən valideynlərinə Archangel Michael və digər iki qadını gördüyünü söylədi (alimlərin fikrincə, bunlar Antakyalı Müqəddəs Marqaret və İsgəndəriyyə Ketrin idi). Qızın dediyinə görə, peyda olan "qonaqlar" ona öz missiyası haqqında danışdılar: Orlean şəhərinin mühasirəsini qaldırmaq, işğalçıları əbədi olaraq qovmaq və Dauphini taxtda oturtmaq.

Qohumlarından lazımi dəstək almayan Joan of Arc, o zaman Vaukulyor şəhərinin meneceri olan kapitan Robert de Bondikurun yanına getdi. Orada qız öz hekayəsini danışır, amma təəssüf ki, o, tamamilə eyni vəziyyəti görür: kapitan yalnız onun qeyri-sağlam fantaziyasına gülür və sona qədər dinləmək belə istəmədən onu geri göndərir. Şəxsiyyətinə qarşı bu münasibətdən əsəbiləşən Jeanette doğma Domremiyə gedir, lakin təslim olmur.

Bir il sonra vəziyyət təkrarlanır: o, yenidən kapitanın yanına gəlir və yalnız onu hərbi rəhbər təyin etdiyi təqdirdə döyüşdə qələbə qazanacağını iddia edir. D'Arkın yaxın gələcəkdə Orlean şəhərinin divarları altında baş tutmalı olan "Siyənək balığı döyüşünün" nəticəsi ilə bağlı proqnozu həlledicidir.

Bu dəfə de Bondikur qızın sözlərinə qulaq asır və onun döyüşdə iştirakına icazə vermək qərarına gəlir. Jeannette-ə kişi paltarları verilir (yeri gəlmişkən, o, belə bir görüntünün təkcə döyüşdə kömək etmədiyini, həm də əsgərlərin diqqətini onun şəxsiyyətinə yönəltdiyini bəyan edərək çoxsaylı paltarlara üstünlük verməyə başladı) və kiçik bir dəstə ilə təchiz edilmişdir. . Daha sonra d'Arcın iki ən yaxşı dostu: cəngavərlər Bertrand de Poulangis və Jan de Metz ona qoşulur.

Döyüşlərdə iştirak

Dəstə tam təchiz olunan kimi Jannet insanları arxasınca apardı. Döyüşkən qadının Dauphinin dəstəyini almağı planlaşdırdığı Çinona çatmaq üçün 11 gün çəkdi. Şəhərə girərək hökmdara "Orleanı azad etmək və sülh və əmin-amanlıq gətirmək üçün Cənnət tərəfindən göndərildiyini" söylədi və həmçinin ondan dəstək və ordusunu təmin etməyi tələb etdi. Lakin, d'Arcın nəcib istəklərinə baxmayaraq, Kral Çarlz uzun müddət ən yaxşı döyüşçülərini onun tabeçiliyinə verib-verməməkdə tərəddüd etdi.

Bir neçə həftə ərzində o, Joan of Arc-ı sınaqdan keçirdi: ilahiyyatçılar tərəfindən dindirildi, elçilər kralın əmri ilə vətənində onun haqqında məlumat istədi, qadın çoxsaylı sınaqlardan keçdi. Lakin d'Arcın adını ləkələyə biləcək heç bir fakt tapılmadı, bundan sonra aktiv ordu komandanlıq üçün tamamilə ona verildi.

Ordu ilə gənc hərbçi Bluaya gedir və orada ordunun başqa bir hissəsi ilə birləşir. İndi onlara “Allahın elçisi” tərəfindən əmr olunduğu xəbəri əsgərlərdə görünməmiş mənəvi yüksəlişə səbəb olur. Aprelin 29-da d'Arkın komandanlığı altında olan qoşunlar Orleana soxuldu. Fəal ordunun yalnız ikisini itirdiyi qısa döyüşlərdən sonra mayın 4-də Janet Sent-Lup qalasını azad edir.

Beləliklə, çoxsaylı hərbi liderlər üçün qeyri-mümkün olan bir missiya bir qadın tərəfindən çox səy göstərmədən cəmi 4 gündə yerinə yetirilir. Bu cür xidmətlərinə görə Joan of Arc "Orlean qulluqçusu" titulunu alır və 8 May rəsmi bayram olaraq təyin olunur (yeri gəlmişkən, bu günə qədər də mövcuddur).

İttiham və inkvizisiya prosesi

Həmin ilin payızında, Çarlzın tacqoyma mərasimindən dərhal sonra, Joan of Arc, dəstəyini qazanaraq, ingilis hərbi rəhbərlərinin müstəqil olmaq istəyi ilə o zaman qarışıqlıq və xaosun hökm sürdüyü Parisə hücum etdi. qalan qoşunlara komandanlıq et. Lakin bir ay sonra padşah naməlum səbəblərdən geri çəkilmək əmri verir və Jannaya itaət etmək məcburiyyətində qalaraq ordunu Luarada tərk edir.

Bundan dərhal sonra Compiegne şəhərinin Burgundiyalılar tərəfindən tutulması barədə xəbər gəlir və d’Ark yeni kralın razılığını belə istəmədən oranı azad etməyə tələsir. Nəticədə bəxt “Orlean qızından” üz döndərir və o, nə Kral Çarlzın, nə də digər nüfuzlu şəxslərin onu xilas edə bilməyəcəyi burqundiyalılar tərəfindən tutulur.

21 fevral 1431-ci ildə Burgundiyalıların prosesdə iştiraklarını gizlətmədən bidətçilikdə və mövcud kilsə qanunlarına itaətsizlikdə günahlandırdıqları Joan of Arc-ın inkvizitor məhkəməsi başladı. Jeannette həm şeytanla münasibətdə, həm də kilsə qanunlarına məhəl qoymamaqda ittiham olunurdu, lakin qadın ona ünvanlanan hər hansı mənfi ifadələri rədd etdi.

Bu cür cəsarətli davranış kilsənin d'Arkı yandırmaq qərarını yalnız gecikdirdi, çünki bu halda o, şəhid olacaq və bəlkə də xalqı üsyana təşviq edəcəkdi. Buna görə də kilsə nazirləri alçaqlığa əl atırlar: D'Arkı "onun üçün hazırlanan atəşə" aparırlar və onun həyatı müqabilində onu kilsə həbsxanasına köçürməyi xahiş edən bir kağız imzalamağı təklif edirlər, çünki o, başa düşür. etdiklərini və günahını kəffarə etmək istəyir.

Oxumağı öyrənməmiş qadın bir kağıza imza atır, sonra başqası ilə əvəz olunur - orada yazılır ki, Jeannette ittiham olunduğu hər şeyi tamamilə etiraf edir. Beləliklə, d’Ark öz əli ilə 1431-ci il mayın 30-da Ruen şəhərinin meydanında həyata keçirilən yandırma hökmünü imzaladı.

Ölümündən sonra bəraət

Sonrakı 20 il ərzində Joan of Arc praktiki olaraq xatırlanmadı və yalnız 1452-ci ilə qədər Kral Çarlz VII, cəsarətli qızın istismarını bilən keçmişin yüksək profilli işi ilə bağlı bütün həqiqəti öyrənməyə qərar verdi. O, bütün sənədləri toplamaq və Jeannette məhkəməsinin mahiyyətini və gedişini hər bir təfərrüatı ilə öyrənməyi əmr etdi.

Bütün lazımi məlumatları toplamaq üçün kilsə kitablarının əlyazmaları götürüldü, o dövrün sağ qalan şahidləri dinlənildi və hətta "Orlean Qızı" nın vətəni olan Domremiyə elçilər göndərildi. 1455-ci ilə qədər tamamilə aydın idi ki, d'Arc işinə baxılarkən dəhşətli qanun pozuntularına yol verildi və qızın özü də həqiqətən günahsız idi.

Joan of Arc'ın nəcib adının bərpası bir anda üç şəhərdə baş verdi: Orlean, Paris və Rouen. Onun şeytanla əlaqəsi və hərəkətlərinin qanunsuzluğu ilə bağlı sənədlər şəhər meydanında izdihamın gözü qarşısında (yeri gəlmişkən, Jeannenin dostları və anası da daxil olmaqla) açıq şəkildə cırıldı. 7 iyul 1456-cı ildə iş bağlandı və qızın yaxşı adı bərpa edildi. Və 1909-cu ildə Papa Pius X Joanı mübarək elan etdi, bundan sonra təntənəli kanonizasiya baş tutdu.

May ayının hər ikinci bazar günü Fransada yüzillik müharibədə fransız ordusuna başçılıq etmiş, bir neçə həlledici hərbi qələbə qazanmış, Dauphin Charles VII tacını taxmış, lakin əsir düşmüş məşhur Orlean qulluqçusu Joan d Arc-ın anım günü qeyd olunur. Burqundiyadan olan xainlər tərəfindən və odda yandırıldı.İngilislər tərəfindən. Jan D'Arkın edamı 30 may 1431-ci ildə Ruanda baş tutdu. Edamından 25 il sonra o, reabilitasiya olundu və milli qəhrəman kimi tanındı və 20-ci əsrdə Katolik Kilsəsi onu müqəddəs elan etdi. Bu rəsmi versiyadır. Ancaq bir çox mif və əfsanə Joan of Arc ilə əlaqələndirilir. Bəzi mənbələrə görə, Orlean Qızı kənd çobanı, bəzilərinə görə isə nəcib bir xanım idi.

çoban

Ən çox yayılmış versiyaya görə, Joan d'Arc 1412-ci ildə Elzas sərhəddindəki Domremi kəndində bir kənd muxtarının ailəsində anadan olub. Bir gün o, müqəddəs Yekaterina və Marqaretin səsini eşitdi və ona onun olduğunu söylədi. Fransanı ingilislərin işğalından xilas etmək məqsədi daşıyırdı.

Taleyini öyrənən Jeanne evini tərk etdi, Dauphin Charles VII ilə görüşə nail oldu və Fransız ordusuna rəhbərlik etdi. O, Orlean da daxil olmaqla bir neçə şəhəri azad etməyi bacardı, bundan sonra Orlean Qızı adlandırılmağa başladı. Tezliklə Çarlz VII Reymsdə tac aldı və Joan daha bir neçə mühüm qələbə qazandı.

23 may 1430-cu ildə Compiegne şəhəri yaxınlığında, Joan of Arc'ın dəstəsi Burqundiyalılar tərəfindən tutuldu. Orlean qızını Lüksemburq hersoquna, o da öz növbəsində ingilislərə təslim etdi. Çarlz VII-yə yaxın olanların Joana xəyanət etdiyi barədə şayiələr var idi.

Jan d'Arkın məhkəməsi 1431-ci ilin yanvarında Ruanda başladı. İnkvizisiya 12 ittiham irəli sürüb. Bu arada Parisdə VI Henrix Fransa və İngiltərə kralı elan edildi. Joanın mühakiməsinin əsas məqsədi VII Çarlzın bir cadugər və bidətçi tərəfindən taxta çıxdığını sübut etmək idi.

Məhkəməni yepiskop Pierre Cauchon apardı. Hələ məhkəmə başlamazdan əvvəl o, qızın günahsız olmadığını və şeytanla əlaqəyə girdiyini müəyyən etmək üçün onu tibbi müayinədən keçirib. Ancaq ekspertiza Jannanın bakirə olduğunu göstərdi, buna görə də məhkəmə bu ittihamdan imtina etmək məcburiyyətində qaldı.

Joan of Arc-ın məhkəməsi bir neçə ay davam etdi. Bu, inkvizitorların fikrincə, qızın düşməli olduğu çətin suallar və hiyləgər tələlərlə dolu idi. Nəticədə, 1431-ci il mayın 29-da müttəhimin dünyəvi hakimiyyət orqanlarına təhvil verilməsi haqqında yekun qərar qəbul edildi. Jeanne odda yandırılmağa məhkum edildi. 1431-ci il mayın 30-da hökm icra olundu.

Ruhi xəstə

Böyük gənc döyüşçünün əfsanəsinə məşhur fransız tarixçisi və filosofu Robert Karatini ciddi zərbə vurdu. O, "Joan d'Ark: Domremidən Orleana qədər" adlı monoqrafiyasında bildirirdi ki, bildiyimiz kimi Orlean qızının hekayəsinin həqiqətlə heç bir əlaqəsi yoxdur.Mütəxəssis iddia edir ki, əslində Coan ruhi xəstə qız olub, siyasətçilər bunu və yüksək rütbəli hərbi məmurlar fransızların qəlbində İngiltərəyə nifrət hissini oyatmaq üçün öz məqsədləri üçün kifayət qədər məharətlə istifadə edirdilər.

Caratini yazır ki, fransızların guya Jan d'Arkın rəhbərliyi altında qalib gəldiyi döyüşlərin hamısı yarmarkada rusların yumruq döyüşü kimi xırda atışmalar olub.Fransız tarixçi onu da əlavə edir ki, qızın özü bunların heç birində iştirak etməyib və ki, o, mən həyatımda heç vaxt qılınc götürməmişəm.

Robert Caratini iddia edirdi ki, Joan of Arc özü hadisələrin gedişatına heç bir şəkildə təsir etməyib, ancaq fransız siyasətçilərinin ingilis əleyhinə hissləri qızışdırdığı bir simvol, bir növ simvol kimi xidmət edib.

Fransız tarixçisi Jan d'Arkın mühasirəyə alınan Orleanı xilas etməsi faktını da sual altına qoyur.Karatini yazır ki, bu şəhər sadəcə olaraq heç kim tərəfindən mühasirəyə alınmayıb.Beş minlik ingilis ordusu Orleana bitişik ərazilərdə dolaşırdı.Bir nəfər də yox idi. şəhərin özündə o zaman Fransız əsgəri Nəhayət, VII Karlın komandanlığı altında fransız ordusu böyük gecikmə ilə Orlean divarlarına çatdı, lakin bunun ardınca heç bir hərbi əməliyyat baş vermədi.

Caratiniyə görə, 1429-cu ildə Jan d'Ark əslində hərbi xidmətdə olsa da, bir növ canlı talisman kimi orduda qalmışdı.Tarixçi onun tarazlığı olmayan, açıq-aşkar psixi pozğunluq əlamətləri olan bir qız olduğuna inanırdı.Vəziyyətinin səbəbi dəhşətli müharibə ola bilərdi, amma Yüzillik Müharibə yox, başqa bir döyüş - Fransa ilə Burqundiya arasında davam edən döyüş... Və Jeanne'nin doğma kəndi sərhəddə yerləşdiyindən, hətta uşaqlıqda təəssürat doğuran qız kifayət qədər bir mənzərə görməli idi. çox dəhşətli şəkillər.

İngilislər Robert Karatininin kitabına alqışlarla cavab veriblər. Beş əsrdən artıqdır ki, bütün işıqlı dünya ingilisləri Orlean Qızının amansız repressiyasına görə qınadı, lakin fransız aliminin fikrincə, hekayənin bu hissəsi də uydurmadır.

Jana d Ark Burqundiyada əsir götürüldü.Sonra Paris Sorbonnası Burqundiya hersoqu qızın universitetə ​​təhvil verilməsi xahişi ilə məktub göndərdi.Lakin hersoq Sorbonnadan imtina etdi.Joan səkkiz ay saxladıqdan sonra onu satdı. onu 10 min funt-sterlinqə İngiltərə kralı VI Henriyə verdi.Henri Joanı fransız kilsəsinə təhvil verdi.Orlean qulluqçusu Normandiyada 126 Sorbon hakimi tərəfindən mühakimə olundu,sonra edam edildi.Bütün bunlarda ingilislər ümumiyyətlə iştirak etmədilər. , Caratini inanır.

Tarixçi onu da iddia edir ki, Jan d'Ark əfsanəsi yalnız 19-cu əsrin sonlarında yaranıb, çünki o dövrün fransız hökmdarlarına yeni qəhrəmanlar lazım idi və sülalə çəkişmələrinin qurbanı olan gənc qız bu rol üçün ideal idi. .

Evli xanım və ana

Joan d'Arc-ın əslində ölmədiyi, xilas edildiyi barədə şayiələr onun edamından dərhal sonra insanlar arasında yayılmağa başladı. Xüsusilə Efim Çernyakın "Məhkəmə döngəsi" kitabında təqdim olunan bir versiyaya görə, Joan of Arc nəinki ölümdən xilas oldu, həm də evləndi və iki oğul doğdu. Onun əri Robert d'Armuaz adlı bir adam idi, onun nəsli hələ də özlərini Orlean Qızının qohumları hesab edir və iddia edirlər ki, hörmətli əcdadları ona həqiqi sənədlər təqdim etməyən dünyanın bütün xəzinələri üçün bir qadınla evlənməzdi. onun əsl şəxsiyyətini təsdiq edən.mənşəyi.

İlk dəfə olaraq, yeni Jeanne və ya artıq adlandırıldığı kimi, Madam d'Armoise, faciəli ölümündən təxminən beş il sonra meydana çıxdı. 1436-cı ildə Jeanne'nin qardaşı Jan du Lye tez-tez bacısına məktublar göndərir və Arlon şəhərinə onu görməyə gedirdi. Müvafiq xərclərin qeydləri Orlean mühasibat kitabında saxlanılır.

Məlumdur ki, bu əsrarəngiz xanım Arlonda yaşayırmış, burada gərgin sosial həyat sürmüşdür. 1439-cu ildə möcüzəvi şəkildə dirilən Jeanne bir vaxtlar azad etdiyi Orleanda peyda oldu. Eyni mühasibat kitabındakı qeydlərə görə, Orlean sakinləri Jeanne d'Armuazı daha çox səmimi qarşıladılar. Onlar nəinki tanındılar, həm də zadəgan şəhər sakinləri onun şərəfinə qala şam yeməyi verdilər; əlavə olaraq, Jeanne "mühasirə zamanı göstərilən şəhərə göstərdiyi yaxşı xidmətə görə" 210 livr hədiyyə edildi. Əsl Joan of Arc-ın anası İzabella Romeunun bu vaxt Orleanda ola biləcəyinə dair dolayı sübutlar var.

Dirilən Jeanna Turda, Qrande-aux-Ormes kəndində və bir neçə başqa yaşayış məntəqəsində də hərarətlə qarşılandı. 1440-cı ildə Parisə gedərkən madam d'Armuaz həbs olundu, saxtakar elan edildi və talan edildi. O, Orlean Qızı adını götürdüyünə görə peşman oldu və sərbəst buraxıldı.

Deyirlər ki, əri Robert d'Armuazın ölümündən sonra bu Jeanne yenidən evləndi. Və 50-ci illərin sonunda xanım Joan of Arc-ı təqlid etməyə cəsarət etdiyi üçün rəsmi əfv edildi.

Kralın qızı

Ukraynalı antropoloq Sergey Qorbenko daha bir sensasiyalı açıqlama ilə çıxış edib: Jan d'Ark dirəkdə ölmədi, 57 yaşına qədər yaşadı. O, həmçinin iddia edir ki, Jeanne məşhur əfsanədə deyildiyi kimi sadə bir kənd qızı deyil, kral Valua sülaləsindəndir.

Alim hesab edir ki, məşhur Orlean qulluqçusunun tarixi adı Marqarit de Şampdiverdir. Sergey Qorbenko Orlean yaxınlığındakı Notr-Dam de Clery Saint-Andre kilsəsinin sarkofaqındakı qalıqları araşdıraraq, kralın kəlləsi ilə birlikdə saxlanılan qadın kəlləsinin 18 yaşında ölən Kraliça Şarlottaya aid olmadığını aşkar edib. 38, lakin 57 yaşından az olmayan başqa bir qadına. Mütəxəssis belə nəticəyə gəldi ki, onun qarşısında əslində Valua evinin qeyri-qanuni şahzadəsi olan həmin Jan D'Arkın qalıqları var. Onun atası Kral VI Çarlz, anası isə kralın sonuncu məşuqəsi Odette de Şampdivers idi.

Qız atası-padşahın nəzarəti altında bir döyüşçü kimi böyüdü, buna görə cəngavər zirehləri geyə bildi. Bu, həm də Jeanne'nin necə məktub yaza biləcəyini izah edir (savadsız kəndli qızın edə bilməyəcəyi bir şey).

Bu versiyaya görə, Joan of Arc-ın ölümünü Çarlz VII simulyasiya etdi: onun əvəzinə dirəyə tamamilə fərqli bir qadın göndərildi.

Kralın bacısı

Başqa bir rəvayətə görə, Joan d'Arc Kral VII Çarlzın ögey bacısı Kraliça İzabellanın qeyri-qanuni qızı idi. Bu versiya, xüsusən də sadə bir kənd qızının kralı onu qəbul etməyə, onu dinləməyə və hətta Fransanı xilas edəcək şəxs olacağına inanmağa məcbur etməyi necə bacardığını izah edir.

Bundan əlavə, bir çox tədqiqatçılara həmişə qəribə görünürdü ki, kənd ailəsindən olan bir qız ölkədəki siyasi vəziyyətə çox yaxşı bələd idi, uşaqlıqdan yalnız zadəganların imtiyazı olan döyüş nizəsinə sahib idi, təmiz fransızca danışdı. əyalət ləhcəsi və özünə istənilən hörmətlə ünsiyyət qurmağa icazə verdi.

Belə bir versiya var ki, Joan of Arc təkcə Orleanı azad etdiyinə görə deyil, həm də Orlean kral evində iştirak etdiyinə görə Orlean qulluqçusu adlandırılıb. Ola bilsin ki, bu versiyanın hansısa əsası var. 1407-ci ildə Kraliça İzabella qeyri-qanuni uşaq dünyaya gətirdi, onun atası yəqin Louis d'Orlean hersoqu idi. Körpənin az sonra öldüyü güman edilir, lakin cinsiyyəti dövrün tarixi sənədlərində göstərilməyən bu uşağın məzarı və qalıqlarını tapmaq mümkün olmayıb. Daha sonra, 18-ci əsrdə nəşr olunan Fransa tarixinə dair ətraflı bir işdə bu körpə əvvəlcə Philip, sonrakı təkrar nəşrlərdə isə artıq Jeanne adlanırdı.

Joan of Arc-ın dirəyə getdiyi zaman həqiqətən neçə yaşında olduğu sualı hələ də mübahisəlidir. Dindirmələrin birində o, bir dəfə yaşını göstərdi - "təxminən 19 yaşında". Başqa dəfə bu suala cavab verməkdə çətinlik çəkdi. Bununla belə, Jeanne Dauphin Charles VII ilə ilk tanış olduqda, o, "üç dəfə yeddi yaşında olduğunu" söylədi. Beləliklə, məlum oldu ki, o, kanonlaşdırılmış yaşından bir az böyük idi və kraliça İzabellanın qeyri-qanuni övladı ola bilərdi.

“The Judicial Loop”da Jeanne-nin iki dəfə tibbi müayinədən keçirildiyi qeyd olunur. Və hər iki dəfə yoxlama çox yüksək vəzifəli şəxslər tərəfindən həyata keçirilirdi: əvvəlcə Anju kraliçaları Mariya və Araqonlu İolanta, sonra VII Çarlzın bibisi olan Bedford hersoginyası. Müəllif yazır: "Orta əsrlər cəmiyyətindəki sinfi fərqləri təsəvvür etmək kifayətdir, - deyə müəllif yazır, "anlamaq üçün: Jeanne-nin təltif olunduğu şərəf sadə bir çoban qadına verilə bilməzdi."

Material açıq mənbələrdən alınan məlumatlar əsasında hazırlanıb