Zəhmət evləri və iş evləri. Zəhmətkeşlik evləri

Əlahəzrət İmperator Aleksandra Fedorovnanın Avqustun altındakı statusu haqqında məlumat toplusu.

İş yerləri və iş yerləri haqqında Qəyyuma hesabat verin. - Cild. IV. - Sankt-Peterburq, 1902. (Çıxarışlar)

Əmək xeyriyyə təşkilatları

Böyüklər üçün zəhmətkeş evlər və qarışıq və oxşar müəssisələr

Zəhmətkeş evlərin böyüməsi və inkişafı açıq şəkildə göstərir ki, bu tipli qurumlar, əgər onlar yalnız əmək xeyriyyəçiliyi üçün nəzərdə tutulmuşdursa, həyatın bir çox təcili ehtiyaclarını ödəmir və yalnız bunların təsiri altında, əvvəlkindən tamamilə fərqli formalar alırlar. nəzəri olaraq onlar üçün yaradılmışlar.

Komitənin göstərişi ilə hesabat ilində fəhlə evləri ilə bağlı aparılmış araşdırma bunu tam təsdiq etdi.

Onlar yaradılan zaman zəhmətkeşlik evləri təsisçilərin özləri tərəfindən az-çox sadə, mürəkkəb olmayan, işləmiş, lakin sonradan bədbəxt şəraitdən onu itirmiş şəxsləri müvəqqəti işlə təmin etmək məqsədi daşıyan qurumlar kimi başa düşülürdü. Onlar maarifləndirici və islah məqsədləri ilə məşğul olmadılar, ümumi xeyriyyəçilik vəzifələrini öhdələrinə götürmədilər və buna görə də təmiz formada peşəkar dilənçilər, uşaqlar və əlillər üçün bağlanmalıdırlar.

Bu arada, 1901-ci ildə zəhmətkeş evlərin nəzərdən keçirilməsi göstərdiyi kimi, onların bu növü həyatda çox az istifadə tapdı: hazırda fəaliyyətlərinin düzgün inkişafı ilə daha mürəkkəb qurumlara çevrilməyəcək belə evlər demək olar ki, çox deyil.

Bu, bir tərəfdən ona görə baş verdi ki, təmiz sənaye evində, yaşayış şəraitinin təsiri altında bir sıra yardımçı müəssisələr açmaq lazım idi, digər tərəfdən, ona görə ki, bəzi ərazilərdə təcili ehtiyac aşkar edildi. əmək qabiliyyətli insanlarla - müvəqqəti gəlirə ehtiyacı olan böyüklər ilə - əlilləri, uşaqları və peşəkar dilənçiləri qəbul etmək və nəhayət, üçüncüsü ilə - həyat bizi məcbur etdi ki, evlərdə göstərilən yardımı gücləndirmək və onun profilaktikası ilə məşğul olmalıyıq. .

Orijinal sadə tipli zəhmətkeşlik evinin mürəkkəbliyinin bariz nümunəsini ən azı zəhmətkeşlik evlərinin və iş evlərinin qəyyumluğuna tabe olan Orlovski evində görmək olar. 22 sentyabr 1891-ci ildə işə və yeməyə ehtiyacı olan evsiz yoxsullara müvəqqəti xeyriyyəçilik məqsədilə açılan sözügedən əmək yardımı müəssisəsinin yaradılmasından 22 sentyabr 1901-ci ildə düz 10 il ötür; Açılan zaman 50 nəfər üçün nəzərdə tutulmuşdu. Həmçinin 1891-ci ildə Qəyyumlar Cəmiyyəti onun haqqında ərizə verdi

• 0 zəhmətkeşlik evinin nizamnaməsinə əlavə olaraq, Cəmiyyətə evdə işləməyən kasıblar üçün evdə gecə sığınacağı açmaq hüququnun verilməsi mənasında hansı sığınacaq açılıb
• 1 dekabr. Eyni zamanda, məhsul çatışmazlığından zərər çəkənlərin xeyrinə ianə toplamaq üçün yaradılmış Yeparxiya Komitəsinin təklifi ilə sığınacaq ərazisində 100 nəfərlik pulsuz yeməkxana yaradılmışdır. 1892-ci ildə 1891-ci ilin məhsul çatışmazlığı nəticəsində kasıb şəhər sakinləri və işə gələn kəndlilər üçün ərzaq və sədəqə ehtiyacı daha da aktuallaşdı, buna görə də qeyd olunan pulsuz yeməkxanadan əlavə daha 4 ucuz yeməkxana açıldı. Qəyyumlar Cəmiyyətinin yurisdiksiyasına daxil olan İl Xeyriyyə Komitəsinin vəsaiti ilə. Elə həmin il Cəmiyyətin rəhbərləri yetim və ümumiyyətlə küçə uşaqlarına müvəqqəti qulluq etmək üçün evdə uşaq şöbəsi açmağa məcbur oldular. Əvvəlcə 50 nəfərin qəbul olunduğu uşaq evinin yetirmələri işə hazır olmadıqları üçün daimi vəzifələrə yerləşdirilə bilmədiklərindən onlara sənətkarlıq biliklərinin verilməsinə ehtiyac yaranıb. Qəyyumlar Cəmiyyəti bu məqsədi həyata keçirməyə çalışaraq, uşaqları ayaqqabı, qutu və corab sexlərində, evdə, mətbəxdə və bu vaxta qədər açıq olan çörək sexlərində öyrədir, onları mətbəələrə, kitab cildləmə və cildxanalara göndərirdi. şəhər metal emalatxanası. Bundan əlavə, Qəyyumlar Cəmiyyəti onları uşaqlara sənətkarlıq öyrətmək üçün müxtəlif emalatxanaların emalatxanalarına yerləşdirib.

Sığınacaqda ibtidai zemstvo məktəbinin hüquqlarından istifadə edərək xüsusi müəllimin bilavasitə nəzarəti altında məktəb yaradıldı.

1893-cü ildə Qəyyumlar Cəmiyyətinin fəaliyyəti daha da genişləndi, yəni vəba epidemiyasına qarşı mübarizə məqsədilə ikinci sığınacaq və ucuz yeməkxana da dilənçiliyə qarşı mübarizə aparmaq üçün həmin ildə bir bəyanatla qəpiklik çeklər verdi ki, bir çek bir porsiya isti yemək və ya yarım porsiya sıyıq verir, 3 çek üçün - isti yemək, bir yarım pud çörək və s.

1894-cü ildə yaşlı qadınlar üçün sədəqəxananın yaradılması ideyası yarandı və bu, növbəti ildə, yəni 1895-ci ildə həyata keçirildi. Bu il qadın emalatxanaları xüsusi inkişaf aldı və bu, fərdi şəxslərin kiçik sifarişlərini yerinə yetirməklə yanaşı, müqavilələr də qəbul etməyə başladı. müxtəlif qurumlar üçün məhsulların tədarükü üçün. Ehtiyacı olanları öyrətmək üçün xüsusi sənətkar qadınlar işə götürülürdü. Qadın emalatxanalarında istehsal olunan corabların satışı üçün onları emalatxananın özündə satmaqla yanaşı, yerli tacir Vlasovun mağazasında anbar açıldı. 1895-ci ilin mayında Oryol Xeyriyyə Cəmiyyəti Zəhmət Evi, bütün avadanlıqları ilə birlikdə "Uşaq bağçası" sığınacağı xeyriyyə cəmiyyətinin öz yurisdiksiyasına verilməsi təklifi ilə çıxış etdi; Üstəlik, Xeyriyyə Cəmiyyəti Zəhmət Evinə illik 150 rubl subsidiya verməyi öhdəsinə götürdü. Bu şərtlərlə “Uşaq evi” sığınacağı, orada olan üç uşaqla birlikdə Qəyyumlar Cəmiyyəti tərəfindən qəbul edilmişdir. Əslində, bu sığınacağın mahiyyəti ümumi qəbul edilmiş “Uşaq evi” adlı sığınacaq anlayışına tam uyğun gəlmir, ona görə ki, uşaq sığınacağının yetkinlik yaşına çatmayanlar üçün şöbəsi adlandırmaq daha düzgün olardı. gündüz, lakin daimi yaşayır. 1895-ci ildə çörəyin ucuzluğuna görə ucuz yeməkxanalara ehtiyac o qədər azaldı ki, Cəmiyyətin idarə heyəti yeni ehtiyac yaranana qədər onları bağlamaq qərarına gəldi. Buna baxmayaraq, Cəmiyyət ciddi ehtiyacı olanların ucuz çörək almaq imkanından məhrum olmamaları üçün “Zeydiyyə Evi”nin özündə ucuz yeməkxana filialı yaratdı.

1896-cı ildə Evin uşaq şöbəsində baxılan uşaqların sayı 80 uşağa, “Uşaqlar evi” sığınacağında isə 3-dən 22-yə yüksəldi.

Zəhmət evində yaşayan yetimlərin, kasıbların, qocaların şəhər kilsələrinin uzaqlığı və bəzən isti paltar və ayaqqabıların olmaması səbəbindən Allah məbədini ziyarət etmək imkanından məhrum olduqlarına görə, ianə pulu ilə tikilmiş və 15 sentyabr 1897-ci ildə Fr. Con Sergiev.

1898-ci ildə qadın emalatxanasının fəaliyyəti daha da genişləndi, o, 2200 rubl xalis mənfəət gətirdi. Əvvəlki seminarlara əlavə olaraq, kişiləri gözləyən bir fırça otağı da əlavə edildi.

1899-cu ildə kişi emalatxanaları xüsusi inkişaf əldə etdi, ilk dəfə adi kəsir əvəzinə əhəmiyyətsiz bir qazanc verdi; Eyni zamanda, Əmək Evində mövcud olan çörək sexini genişləndirməyə başladılar.

1900-cü ildə Zəhmət Evində yerlər və peşələr tapmaq üçün vasitəçilik bürosu yaradıldı.

1901-ci ilə aid məlumatlara görə, Oryol Sənaye Evi öz bölmələri ilə birlikdə şəhər mərkəzinə yaxın, çay sahilində bağlarla əhatə olunmuş və sanki xeyriyyə təşkilatlarının bütöv bir koloniyasını təşkil edən bir sıra binalardır ki, bunlara aşağıdakılar daxildir: qurumlar: 1) kilsə; 2) kitabxana; 3) emalatxanaları olan yetkin kişi və qadınların müvəqqəti baxımı üçün Zəhmət Evinin özü: corab, tikiş, qutu, bağlama, ayaqqabı, dülgərlik, metal emalı və çörək istehsalı; 4) “Körpələr evi” sığınacağı; 5) oğlanlar üçün sığınacaq; 6) qızlar üçün sığınacaq; 7) məktəb; 8) yaşlı qadınlar üçün sədəqə evi (ayrıca otaqda bir qocaya da qulluq edilir);

9) gələn yoxsullar üçün sığınacaq; 10) onlar üçün ucuz yeməkxana və 11) yerlər və fəaliyyətlər tapmaq üçün vasitəçi ofis.

Hər gün Zəhmət Evi 225 nəfərə qədər qayğı göstərir.

Şirkətin əmlakının dəyəri 75.000 rubldan çoxdur. Kilise 1901-ci ildə 20.877 rubl aldı. 94 qəpik, eyni zamanda 23002 rubl xərclənib. 50 qəpik

Eyni - az və ya çox dərəcədə - mürəkkəb əmək yardımı institutu, məsələn, Kronstadt Zəhmət Evi (qəyyumluğa tabe deyil), burada: 1) kilsə, 2) uşaq evi, 3) sədəqə evi var. , 4) sığınacaq, 5) yeməkxana, 6) sənətkarlıq dərsləri, 7) bazar günü məktəbi, 8) kitab mağazası, 9) ucuz mənzillər, 10) qulluqçuların işə götürülməsi üçün vasitəçi ofis, 11) xəstəxana, 12) dövlət məktəbi, 13 ) uşaq kitabxanası və 14) kütləvi oxunuşların təşkili . Kronstadt evinin daşınmaz əmlakının dəyəri 350.000 rubl, mövcud kapitalın miqdarı 490.000 rubla qədər, illik gəliri 77.600 rubldan çox, xərclər 59.580 rubl təşkil edir.

Sonra Sankt-Peterburq Böyükşəhər Qəyyumluq Cəmiyyətinin Zəhmət Evləri üzrə 1-ci Zəhmətkeşlik Evi də (qəyyumluğa tabedir) öz emalatxanaları ilə tikildi: tikiş, toxuculuq, dülgərlik, divar kağızı, kəndir məmulatları, santexnika və tökmə, rəssamlıq, ayaqqabıçılıq. kilim və cığırların hazırlanması emalatxanası; 1) yataqxana, 2) mətbəx, 3) yeməkxana, 4) kitabxana, 5) əmək mərkəzi (pulsuz tikiş emalatxanası), 6) iş axtarışı ofisi,

7) xarici işin təşkili, 8) camaşırxana, 9) dezinfeksiya kamerası, təcili yardım otağı və ilk yardım çantası; Həmçinin uşaq bağçasının açılması, çörək sexinin və gecələmə sığınacağının yaradılması təklif edilir. Paytaxt Qəyyumluq Cəmiyyətinin cəmi 65.240 rubl dəyərində əmlakı var. Şirkətin 1901-ci il üçün gəliri 24.611 rubl təşkil etdi. 12 qəpik, istehlak - 18 145 rubl. 65 qəpik 1 zəhmətkeşlik evini alanların ümumi sayı 30 907 rubla çatdı.

Mürəkkəb zəhmətkeşlik evlərinə və üstəlik, kapital və daşınmaz əmlak baxımından əhəmiyyətli (30.000 rubldan çox) həmçinin zəhmətkeşlər evlərinin və iş evlərinin qəyyumluğuna tabe olan aşağıdakı qurumları da əhatə edir: Vilnada, Rostov-na-Donuda zəhmətkeşlik evi. P. R. Maksimov adına, Kiyevdə, Nijni Novqorodda. Mixail və Lyubov Rukavişnikov, Yeletsdə, Poltavada, Rodomda, Sankt-Peterburq Böyükşəhər Qəyyumluq Cəmiyyətinin Zəhmət Evləri üzrə 2-ci Evi, Saratovda, Tulada, Xarkovda, Odessada və Rıbinskdə, ümumilikdə yuxarıdakı iki - 15 qurum.

Eyni zəhmətkeşlik evləri, lakin Qəyyumluğun yurisdiksiyasında deyil: Bakıda, Varşavada, Vyatkada, Qrodnoda, Kurskda, Moskvada N.A. və S.N.Qorbov adına, Moskvada “Moskva qarışqa yuvasının” Sergievski zəhmətkeşlik evi ” cəmiyyəti, Samara, Simbirsk , Sankt-Peterburq - Evangelist Zəhmət Evi və Petrovski Kasıblara Yardım Cəmiyyətinin Zəhmət Evi, Tsarskoe Selo, Tver, Torjok, Chernigov, Revel və Yaroslavlda - cəmi 19 qurum.

Mövcud olan digər əmək evlərindən bəziləri hələ də müvəqqəti gəlir üçün sadə və mürəkkəb olmayan institutlar olaraq qalır, lakin görünür, onların əksəriyyəti artıq mürəkkəblik yoluna qədəm qoyub. Qalanların da bu sonuncuların ardınca gedəcəyinə şübhə yoxdur, çünki həyat onları davamlı olaraq buna yönəldir. Şübhə yoxdur ki, gələcəkdə onların hamısı və ya ən azından böyük əksəriyyəti mürəkkəb qurumlara üz tutacaq və öz müəssisələrinin qapılarını təkcə evdə emalatxanalarda müvəqqəti iş axtaran işçilərə deyil, həm də hər kəsə açacaqlar. kimə lazımdır - bir çox faktlar bizi buna inandırır. Təmiz tipli zəhmətkeşlər evlərinin nəzəri, əksinə, kompleks tipli evlərin praktiki olması, digər məsələlərlə yanaşı, tədbirdə iştirak edən təyin edilmiş əmək yardımı müəssisələrinin rəhbərləri və onların baxıcıları tərəfindən belə qənaətə gəliblər. Konqres bu il aprelin 16-dan 22-dək keçirilib.

1901-ci ilə aid məlumatlara görə, zəhmətkeş evləri üçün 130-a qədər qəyyumluq cəmiyyəti, dərnək və qəyyum var (bunlardan böyüklər və qarışıqlar üçün 77 əmək yardımı müəssisəsi zəhmətkeşlər və evlər üçün qəyyumluq tərəfindən qəbul edilmiş nümunəvi nizamnamələr əsasında fəaliyyət göstərir). iş yerləri, qalanları xüsusi nizamnamələr əsasında, nümunəvi olanlara tamamilə və ya tamamilə uyğun gəlmir.

Hesabat ilində beş zəhmət evi yenidən istifadəyə verilmişdir: Sankt-Peterburqda imkansız qadınlar üçün Blaqoveşçenski ağır iş evi; adada Sürgün edilmiş Məhkumların Ailələrinə Qayğı Cəmiyyəti tərəfindən yaradılmış ağır iş evi. Saxalin; Sankt-Peterburqda Xaç Xeyriyyə Cəmiyyəti tərəfindən yaradılmış qadınlar üçün zəhmət evi; Menzelinski Kasıblara Yardım Cəmiyyətinin Zəhmətkeşlik Evi və Samara quberniyasının Xvalınski rayonunun yoxsul əhalisinə Yardım Cəmiyyətinin Zəhmətkeşlik Evi, kənddə. Soylu Tereshka, - ilk üçü Qəyyumluğa tabedir, sonuncu ikisi xüsusi nizamnamə əsasında fəaliyyət göstərir. Bundan əlavə, aşağıdakıların açılması təklif olunur: Siedlce əyalətinin Hungrov şəhərində Təqribi ilə razılaşdırılmış nizamnamə layihəsi indi təsdiqlənməkdədir; sonra zəhmətkeşlik evi - Petrovka quberniyasının Çestoxova şəhərində; Kiyev vilayətinin Cherkassy şəhərində; Sankt-Peterburqda dərzilər üçün zəhmətkeşlik evi və sığınacaqların tikintisi üçün Nikolaev Cəmiyyəti tərəfindən qurulan Nikolaev şəhərində zəhmətkeşlik evi.

Sadalanan qurumlardan adadakı zəhmətkeşlik evi xüsusi diqqətə layiqdir. Saxalin və zəhmətkeşlik evinin Czestochowa şəhərində açılması təklif edildi.

Saxalin Zəhmət Evinin qaydaları 5 dekabr 1901-ci ildə təsdiq edildi, lakin qurumun özü faktiki olaraq həmin ilin sentyabr ayının ortalarında fəaliyyətə başladı.

Təkcə sürgün edilənlərin deyil, həm də adanın tam hüquqlu əhalisinin bir hissəsinin son dərəcə çətin maddi vəziyyəti. Əsasən yerli işçi qüvvəsinə tələbatın olmaması ilə izah edilən Saxalin uzun müddətdir ki, özəl xeyriyyə təşkilatlarının ən azı özlərinin və ailələrinin varlığını təmin etmək üçün işləməkdən imtina etməyən ehtiyacı olanlara yardım göstərmək üçün bu sahəyə müdaxilə etməsinə ehtiyac olduğunu qeyd edir. .

Bu cür müdaxiləyə təcili ehtiyac olduğuna inamla aşılanmış Sürgün Məhkumların Ailələrinə Qayğı Cəmiyyəti bu məsələdə təşəbbüskar olmaq qərarına gəldi və ona ən rasional yardım növü əmək kimi göründüyü üçün ümumi yığıncaq Cəmiyyət üzvlərinin keçən il 17 Martda adada qurulması qərarı verildi. Saxalin Lent Alexandroven Zəhmət Evində.

Bu qərarın icrasına gecikmədən başlanıldı, bu məqsədlə Cəmiyyətin İdarə Heyəti tibb bacısı E.K.Mayeri Saxalinə göndərdi.

Evin açılışından sonra ilk iki həftə ərzində orada 150 nəfər işləyirdisə, tezliklə gündəlik işçilərin sayı 150-yə çatdı və daha da artmasa, bu, yalnız ona görə idi ki, vəsait nəinki imkan vermədi. Cəmiyyət işçi kontingentini artırmağa məcbur etdi, həm də sonradan bu kontingenti 70-60 nəfərə endirdi. bir gündə.

Zəhmət Evində iş kətan, paltar və ayaqqabı tikmək, xalça toxumaq, tor toxumaq, mop və döşək hazırlamaq və s.-dən ibarətdir. Bundan əlavə, kənar şəxslər Evdən kənar işlərə, məsələn, saxsı işə götürmək üçün Evə müraciət edirdilər. . Sentyabr və oktyabr aylarında 800 rubl təşkil etsə də, məhsullar üçün sifarişlər və onların satışı əvvəlcə əhəmiyyətsiz idi. gəlir, İdarə Heyətinin fikrincə və mərhəmət bacısı E.K Mayerin fikrincə, sayı əhəmiyyətli dərəcədə artmalıdır, çünki Zəhmət Evi həbsxanalar, xəstəxanalar, mədənlər və s.

Mayer bacı öz xidmətlərini təklif edən yerli məmurların köməyi ilə bazar günləri Evdə insani rəsmlərlə xalq qiraətləri təşkil edir, qrammofon və dama alır. Bu oxunuşlarda təkcə Zəhmət Evinin işçiləri deyil, həm də Aleksandrovski postunun bir çox sakinləri çox həvəslə iştirak edirlər. Bazar oxunuşlarından əlavə, Ev axşam savad dərsləri təşkil edir (həftədə 3 dəfə).

Evdə işə düzələn işçilərin əksəriyyəti evsizlərə aid olduğundan və hər hansı gigiyenik şəraitin saxlanmasından söhbət gedə bilməyən hər cür yuvalarda toplaşdıqları üçün işçilərin bir hissəsi yaşayış üçün uyğunlaşdırılmış hamamda yerləşdirilib. kirayə evlər. Vaxt keçdikcə Evdə gecələmə üçün sığınacaq qurulacaq.

İşəgötürənlər və işçilər arasında vasitəçi kimi xidmət edəcək bir tövsiyə bürosuna təcili ehtiyac nəzərə alınaraq, hər il naviqasiya açıldıqdan sonra xeyli sayda iş axtaranların toplandığı Nikolaevsk şəhərində bir ofis açmaq təklif edildi. , və işəgötürənlər, bir çox sürgünlərin köləliyindən istifadə edərək, onların əməyini son həddə qədər istismar edirlər.

Yuxarıda deyilənlərdən aydın olur ki, sözügedən Zəhmət Evinin artıq altı aylıq mövcudluğu bu qurumun Saxalində son dərəcə zəruriliyini sübut etdi və onun fəaliyyəti çox qısa müddətdə çox əhəmiyyətli nisbətlərə qədər inkişaf etməlidir. Əmək Evləri və Fəhlə Evləri Qəyyumluq Komitəsi onun ən lütfkarlıqla təsdiq etdiyi jurnal qərarına uyğun olaraq bu ilin əvvəlində ona ayrılmış bu gənc və cəlbedici əmək yardımı müəssisəsinə kömək etməkdən yan keçmədi. Əlahəzrət İmperator Alexandra Feodorovna, 10.000 rubl geri qaytarılmayan müavinət. öz binanızın tikintisi üçün və 5000 rubl. zəhmətkeşlik evinin dövriyyə kapitalının formalaşması üçün kreditdə.

Çestoxovada zəhmətkeşlik evinə ehtiyac onun yaradıcıları tərəfindən bir tərəfdən onunla izah olunurdu ki, Çeştoxovada böyük bir fabrik şəhəri kimi çoxlu işçilər - kişilər və qadınlar toplanır, onların çoxu heç bir şey əldə edə bilmir. müxtəlif səbəblərdən yerli fabrik və zavodlara üz tutaraq, bir tikə çörəksiz müsbət qalır, dilənçilik və digər qınaq yolu ilə çörəkpulu qazanmağa məcbur olurlar. Əmək Evləri və İş Evləri Qəyyumluğunun yurisdiksiyasında olacaq proqnozlaşdırılan əmək yardımı müəssisəsi yuxarıda qeyd olunan şəxslərə müvəqqəti gəlir təmin etmək məqsədi daşıyır. Digər tərəfdən, sözügedən quruma olan ehtiyac, sözügedən şəhərdəki sənaye evinin sərhəd şəhəri olaraq Çeştoxovada yayılan hər cür sosial-demokratik təlimlərin qarşısını almağa xidmət edə biləcəyinin çox mühüm göstəricisi ilə izah olunur. Prussiya və Avstriyadan gələn işçilər. Proletariat sözügedən təlimlərin ifratlarına xüsusilə rəğbət bəsləyir, onun içərisində siyasi cəhətdən etibarsız bir element yaradılmışdır. Müəyyən bir ərazidə yoxsulları sığınacaq və yeməklə təmin edən və bununla da işsizlikdən əziyyət çəkənlərin sayını azaldan sənaye evi, şübhəsiz ki, sözügedən zərərli təlimlərin yayılmasının qarşısını almağa kömək edən bir qurum olacaqdır.

Kənddə zəhmətkeşlik evi. Xvalınski rayonu Noble Tereshka abunə yolu ilə toplanan şəxsi vəsait hesabına açılmışdır. O, qabıq üçün mat və soyuducular istehsal edir. İki ustanın rəhbərliyi altında 1901-ci ildə yerli sakinlərdən 12-16 yaş arası 14 yeniyetmə həsir toxuması ilə məşğul olurdu. Yerli əhali arasında iqtisadiyyata hər cür köməklik göstərə biləcək sənətkarlıq və fabrik sənəti olmadığı üçün adı çəkilən kənddə Zəhmət Evinin mövcudluğunun gücləndirilməsi çox arzuolunandır.

Menzelinski, Ufa quberniyasında zəhmət evi 1900-cü ildə yoxsulların xeyrinə yerli cəmiyyət tərəfindən açılmış, lakin bu barədə ilk məlumatı adıçəkilən cəmiyyətə rəhbərlik edən Daxili İşlər Nazirliyi çatdırmışdır. hesabat ilinin yanvar ayının sonunda. Menzelinskdəki Zəhmət Evi, mahiyyət etibarı ilə, tərbiyə etdiyi oğlanların sayı baxımından əhəmiyyətsiz bir tədris və nümayiş emalatxanasıdır (1900-cü ildə cəmi 5 nəfər). Burada yerli sakinlərə məişətdə faydalı vərdişlərin öyrədilməsi məqsədilə təyyarə dəzgahında sarpinka toxuması, xalça, həsir, salfet toxuması, ağ və qara qalaydan iş təşkil olunub, Bundan əlavə, şirkətin İdarə Heyəti dülgərlik və metal işləmə bacarıqlarını tətbiq etməyi nəzərdə tuturdu.

Sankt-Peterburqdakı Annunciation of Diligence House imkansız vəziyyətdə olan qadın və qızları alim və tibb bacısı kimi yetişdirməklə onlara yardım və sığınacaq təmin etmək məqsədi daşıyır.

Sankt-Peterburqda Xaç Xeyriyyə Cəmiyyəti tərəfindən yaradılmış Qadınlar üçün Birinci Zəhmət Evinin qaydaları hesabat ilinin sonunda təsdiq edilmişdir. Sözügedən qurum zəhmətkeşlik evlərinin qarşıya qoyduğu ümumi məqsədləri özü üçün müəyyən edib.

Açılması təklif olunan qalan zəhmətkeş evlərin nizamnamələri onların təsisçiləri tərəfindən hazırlanır.

Əvvəlki illərdən nümunə götürərək 1901-ci ildə Zəhmətkeşlər və Fəhləxanaları Qəyyumluq Komitəsi və onun orqanları zəhmətkeşlər evlərinin fəaliyyətinin inkişafına və gücləndirilməsinə xidmət edən bir sıra tədbirlər həyata keçirdi.

Belə ki, bəzi qurumlara Komitənin ən mərhəmətlə təsdiq edilmiş jurnal qərarlarına uyğun olaraq Qəyyumluğun vəsaiti hesabına güzəştlər və kreditlər verilib; digər qurumlar əvvəllər verilmiş kreditləri geri qaytarılmayan müavinətlərə çevirib, digərləri isə belə kreditlərin hissə-hissə ödənilməsini uzadıb. Birinci qrup əmək yardımı təşkilatlarından Yamburqdakı Zəhmət Evinin Qəyyumluq Cəmiyyətinə hamam, camaşırxana və dezinfeksiya otağının tikintisi üçün, Laişevski adına Zəhmət Evi Qəyyumluq Cəmiyyətinə ehtiyacları üçün 1550 rubl ayrıldı. bu cəmiyyətin saxladığı toxuculuq emalatxanası, 413 rubl, Kiyev Zəhmətkeşlik Evinə, yerləşdiyi binanın genişləndirilməsi üçün 10.000 rubl, Dvinsky Evi mülkün alınması üçün 1200 rubl, kənddəki Zəhmət Evi. İsaqlax bu qurumun fəaliyyətini genişləndirmək üçün 1000 rubl, Saratov vilayətinin Xvalınsk şəhərindəki zəhmətkeşlər evinə eyni mövzu üçün 800 rubl. və Nezelenovanın vəsiyyətinə görə, III zəhmətkeşlik evi Sankt-Peterburq Böyükşəhər Qəyyumlar Cəmiyyətinə zəhmətkeşlik evləri üçün verildi - 7967 rubl. 67 V 2 qəpik ki, bu məbləğ bu qurumun toxunulmaz kapitalına çevrilsin və ondan illik faizlər evin cari xərclərinə getsin. İkinci qrup təşkilatlardan kreditlər geri qaytarılmayan faydalara çevrildi: Oryol Zəhmət Evinə (3000 rubl), Volski Cəmiyyətinə (3000 rubl) və Saratov Zəhmət Evi Qəyyumluq Cəmiyyətinə. 9000 rubl məbləğində. kredit 2500 rub. Qalan 6500 rubl kreditin qaytarılması geri qaytarılmayan müavinət kimi verildi. üç il müddətinə, yəni 1904-cü ilə qədər. Bundan əlavə, Vitebsk Zəhmət Evinə 2500 rubl məbləğində verilmiş kreditlərin ödənilməsi 10 il ərzində yayılmışdır. və Radom Xeyriyyə Cəmiyyəti 5000 rubl məbləğində.

Nəhayət, zəhmətkeşlər evlərinin xeyrinə xidmət etmiş idarə heyətinin və ayrı-ayrı şəxslərin xüsusilə uğurlu fəaliyyəti ilə bağlı Komitə iclasların jurnallarında Əlahəzrət İmperator Aleksandra Fedorovnanın və Avqustun Hamisi Avqustda ən yüksək məlumatı çatdırdı. Zəhmətkeşlik evlərinin və iş evlərinin qəyyumluğu əlahəzrət P.R. Maksimov, Kiyev Zəhmətkeşlər Evinin İdarə Heyəti, Odessa Zəhmətkeşlər Evinin rəhbərləri və Moskvada yaratdığı Zəhmətkeşlik Evinin rəhbəri Xanım Qorbova. Bundan əlavə, İmperator Əlahəzrət Pskov Əmək Evinin xeyrinə səmərəli fəaliyyətinə görə Əlahəzrət adından cənab Konstantinovskiyə minnətdarlığını bildirməkdən məmnun idi.

Çətin işlərin uşaq evləri

Çətin iş üçün cəmi on sırf uşaq evi var idi. Onlardan ikisi kəndlərdə, ikisi rayon şəhərlərində, qalanları isə əyalət şəhər və paytaxtlarında fəaliyyət göstərirdi.

Bu qəbildən olan ən böyük müəssisələr arasında Sankt-Peterburqda yeniyetmə oğlanlar üçün fəaliyyət göstərən “Qalernaya Qavan” evini göstərmək olar. Burada 12-15 yaş arası 70-80 uşaq çalışır, emalatxanalar arasında bölüşdürülür: ayaqqabıçılıq, dülgərlik, kitabçaçılıq və metal emalı. Sonuncu indi bağlıdır. Ən çalışqan və bacarıqlı oğlanlar 3 qəpikdən 5 qəpiyə qədər maaş alırlar. gündə, amma qazanılan pul yalnız nəhayət Zəhmət Evindən çıxanda uşaqlara verilir.

Riqada zəhmətkeşlik üçün uşaq evi də nisbətən böyükdür, burada 60-dan çox qıza qulluq edilirdi. Bu müəssisədə əmək haqqı qızların zəhmət evinə getməsinin 2-ci və 3-cü ilindən təyin olunur və ümumiyyətlə, azdır.

Demək olar ki, eyni ölçüdə yerli xeyriyyə cəmiyyəti tərəfindən idarə olunan Xersondakı sənaye evidir. O, 30-a qədər oğlanın yaşadığı məktəb, emalatxana və internat məktəbindən ibarətdir.

Zəhmətkeş uşaq evləri haqqında məlumatlardan aydın olur ki, onların tipini çətin ki, qurulmuş hesab etmək olar. Nəzəri olaraq, bu, açıq (internatsız) bir müəssisədir, ilk növbədə uşaqlara oxumaq əvəzinə, öz əllərinin əməyi ilə yemək qazanmağa məcbur olduqları zaman gəlir təmin etmək məqsədi daşıyır.

Əslində, zəhmətkeşlik üçün bir çox uşaq evlərinin bir tərəfdən qapalı müəssisələrə çevrildiyi, bununla da sığınacaqlara yaxınlaşdığı, digər tərəfdən isə təşkilatlarında tədris və nümayiş emalatxanalarını xatırladan peşə hazırlığı müəssisələrinə çevrildiyi ortaya çıxdı. Bu müəssisələr uşaq evlərində ağır iş görənlərə cüzi gəlir verməklə və ya ümumiyyətlə təmin etməməklə, bu baxımdan qarşıya qoyulan məqsədə çatmır və həyat şəraitinin təsiri altında öz növbəsində tamam başqa qurumlara çevrilir. , çox faydalı tipdir. Çox güman ki, yaxın gələcəkdə zəhmətkeşlik üçün uşaq evləri öz adını saxlayacaq, əslində isə sığınacaq və emalatxanaya çevriləcək.

Uşaq bağçaları, gündüz sığınacaqları və uşaq bağçaları

Bu müəssisələr təkcə uşaqlara qayğı göstərmək üçün deyil, həm də işin ən yüksək gərginliyə çatdığı bir vaxtda (məsələn, uşaqlıq dövründə) özlərini sərbəst şəkildə yalnız işə həsr edə bilmək üçün valideynləri onlara qayğı göstərməkdən azad etmək məqsədi daşıyırdı. kəndlərdə əziyyət çəkən) və buna görə də öz növbəsində birbaşa əmək xeyriyyəçiliyi institutları hesab edilə bilər.

Qəyyumun yurisdiksiyası altında olan körpələr evi, birincisi, əsasən digər müəssisələrin, məsələn, tədris və nümayiş emalatxanalarının, uşaq evlərinin və s. saxlanması üçün yaradılmış cəmiyyətlər və dərnəklərdən ibarətdir; ikincisi, uşaq bağçalarının yaradılması üçün xüsusi olaraq təşkil olunmuş cəmiyyətlər və dərnəklər; üçüncüsü, bu məqsədlər üçün Komitənin subsidiyalarından istifadə edən zemstvo qurumları, dördüncüsü, fiziki şəxslər.

Yardımçı müəssisə kimi uşaq bağçalarını açan cəmiyyətlər və qurumlar onlar haqqında məlumat və onların tərkibində olan əsas müəssisələr haqqında hesabatlar təqdim edirlər.

Körpələr evlərinin saxlanması üçün xüsusi yaradılmış cəmiyyətlər və dərnəklər onlar üçün tərtib edilmiş blanklar üzrə hesabatlar tərtib edir və Komitənin aparatı tərəfindən hər il onlara göndərilir. Hesabat ilində 11 belə cəmiyyət və dərnək fəaliyyət göstərmişdir ki, onlardan 3-ü şəhərlərdə (Simferopol, Akkerman və Sızran), 8-i isə qəsəbə və kəndlərdə olmuşdur. Hesabat ilində rayon cəmiyyətlərindən biri (Birskoye) 6, digəri (Menzelinskoye) - 5, üçüncü (Nikolayevskoye) - 3, qalanları isə hər biri, Buguruslan uşaq bağçalarının qəyyumluğu istisna olmaqla, hər biri açmışdır. 1901-ci ildə heç bir uşaq bağçası açılmadı.

Zemstvolardan, Qəyyumluğun dəstəyi ilə, 1901-ci ildə uşaq bağçaları Malmıj, Vyatka vilayəti, rayon zemstvo tərəfindən saxlanıldı. Komitə tərəfindən ayrılmış 400 rubl üçün. adlı zemstvo yayda 6 nöqtədə fəaliyyət göstərən uşaq bağçası açdı.

Qəyyumluğun nəzdində fərdi şəxslər tərəfindən açılan körpələr evi-uşaq bağçalarına gəlincə, hesabat ilində onlardan 22-si var idi, onlardan 3-ü yalnız fərdi şəxslərin hesabına saxlanılıb və onlar körpələr evi üçün ümumilikdə 200 rubl vəsait veriblər. 68 qəpik Qalan 19 uşaq bağçası isə ümumilikdə 581 rubl ianə verən fərdi şəxslər tərəfindən dəstəklənib. 39 qəpik, əməkdarlıq evləri və iş evlərinin qəyyumluğu tərəfindən ayrılmış müavinətlərə görə 1925 rubl. 2 qəpik (1900-cü ilin yayında uşaq bağçası bağlandıqdan sonra qalan 156 rubl 46 qəpik də daxil olmaqla).

Onlara ümumi nəzarət edən 19 uşaq bağçasının müdirinin hər biri körpələr evi fəaliyyət göstərdiyi bütün dövr üçün təxminən 13 rubl aldı. 50 qəpik; 41 dayənin hər biri eyni vaxtda təxminən 6 rubl almışdı. 50 qəpik Və 23 aşpazın hər biri təxminən 5 rubla başa gəlir.

Uşaq bağçası bir və ya iki otaqda yerləşirdi, zemstvoda, kilsə məktəblərində və ya Xalq Maarif Nazirliyinin məktəblərində pulsuz ayrıldı; məktəb olmayan yerdə uşaq bağçası üçün bir daxma icarəyə götürüldü və ya anbar tikildi; Kəndli daxmalarında binaların kirayəsi üçün təxminən 4 rubl ödənildi. uşaq bağçasının müddəti ərzində.

Hər bir uşaq bağçasında uşaqlar və işçilər üçün yemək qiyməti orta hesabla 44 rubl təşkil etdi. bağışlanan məhsullar daxil olmaqla 71 qəpik; hər bir uşaq bağçası sığınacağı üçün (bağışlanan məhsullarla) ümumi dəyəri 88 rubla bərabər idi. 70 qəpik Bir uşağa gündəlik xərclənən ümumi xərc 10 qəpik olduğu halda, hər bir uşaq üçün yemək 5 qəpik idi.

Körpələr evləri üçün orta hesablamalar əsasında məlum sayda uşaq üçün tələb olunan dayə sayı müəyyən edilə bilməz, çünki ayrı-ayrı körpələr evi üzrə məlumatlardan göründüyü kimi, onlara qulluq edən 4 dayəyə maaş verilməsi halları olub. 11 uşaq (s. B. Glushitsy, Samara vilayəti, Nikolaevski rayonu), lakin 56 uşaq üçün yalnız 1 dayə işə götürüldüyü hallar da var idi (Samara vilayəti, Nikolaevski rayonu, Kamennaya Sarma kəndi). Təxminən deyə bilərik ki, bir dayə 20, hətta 30 uşağın öhdəsindən gələ bilər, ikinci halda, təbii ki, böyük uşaqlar kiçik uşaqların baxımına cəlb olunsun.

1900-cü ildə olduğu kimi, ümumiyyətlə, uşaq bağçaları, yəni körpələr üçün müəssisələr yox idi. Burada ya 2 yaşdan 10 yaşa qədər uşaqlar üçün gündüz sığınacaqları, ya da körpələr evi-sığınacaqları, yəni həm yuxarıda qeyd olunan uşaqlar, həm də körpələr üçün qarışıq müəssisələr var idi.

Əmək yardımı üçün təhsil və islah müəssisələri

Tərbiyəvi və islah xarakterli ağır iş evləri

Bunların arasında ən diqqət çəkənləri Sankt-Peterburqdakı Yevangelist Zəhmət Evi və Tverdəki Zəhmət Evi, daha sonra Moskva və Mitavski İşxanalarıdır.

Zəhmətkeşlər Evangelist Zəhmətkeşlik Evinə könüllü gəlirlər, lakin evə girmək üçün şərt (internat ilə) tibb müəssisəsinin rejimini xatırladan kifayət qədər ciddi rejimə riayət etməkdir. Bu rejimin kifayət etmədiyi alkoqoliklər üçün Teriokkidə xüsusi xəstəxana var. 50.000 rubldan və 7.000 rubldan çox olan öz evim var. Terijokidə. İllik gəlir 15.600 rubl, xərclər təxminən eyni məbləğdir. İllik 326 kişi və tibb bacısı şöbəsində 25 illik istehsal miqdarı təxminən 10.000 rubl təşkil edir, bunun üçün məhsullar təxminən 6000 rubla satılır. 75 nəfər işləyir, iş günü 25 minə yaxındır.

Tver Zəhmət Evini açarkən, onu idarə edən yerli "Dobrohotnaya Kopeika" xeyriyyə cəmiyyətinin məqsədi Tver şəhərində dilənçiliyin kökünü kəsmək və ya azaltmaq idi, bunun nəticəsində qubernatorla razılaşdırılaraq müxtəlif tədbirlər hazırlanmışdır. Şəhər polis idarəsində dilənçiliyə görə saxlanılan şəxslərin qeydiyyatı aparılmalı, yaşayış icazəsi olanlar qeydiyyat yerlərinə göndəriləcək, olmayanlarla isə avara kimi rəftar edilməli idi; əmək qabiliyyətli şəhər dilənçiləri zəhmətkeşlər evinə yerləşdirilmək üçün Cəmiyyətin Şurasına verilsin; yerli qubernator Tver xırda burjua cəmiyyəti tərəfindən işləyə bilməyən və dilənçiliklə məşğul olan Tver burjuaları üçün sədəqəxananın yaradılmasına kömək etməyə hazır olduğunu bildirdi; dilənçilərin saxlanması şəhərin mərkəzində deyil, kilsənin eyvanlarında deyil və bu tədbir birdən-birə yox, onun kənarında həyata keçirilməli idi ki, camaat tərəfindən hər hansı narahatlıq yaranmasın. dilənçilər; Tver şəhərinin sakinlərindən əl ilə sədəqə paylamağı dayandırmağı xahiş etmək və bu paylama əvəzinə zəhmətkeşlik evinin saxlanması üçün Cəmiyyətin kassasına müəyyən miqdarda pul köçürmək planlaşdırılırdı. Bu tədbirlər çox tərəddüdlə tətbiq olundu və Tver sakinləri tərəfindən gözlənilən rəğbətlə qarşılaşmadı. Demək olar ki, zəhmətkeşlər evinə dilənçiliyə görə polis tərəfindən saxlanılan şəxslər və ya qış üçün paltarı olmayan dilənçilər gəlirdi.

1895-ci ilin martından sözügedən Cəmiyyət, Zəhmətkeşlik Evinin məqsədinin dilənçiliyin kökünü kəsmək deyil, daha çox onun qarşısını almaq olduğunu qəbul edərək, Zəhmətkeşlik Evinin imkansızlara təcili, mümkünsə qısamüddətli yardım göstərməli olduğunu qəbul etdi. , xəstəxanalardan azad edilmiş, həbs yerlərindən azad edilmiş, Tver şəhərinə gəlmiş və özlərinə yer tapa bilməyən, Tver şəhərinin gəliri olmayan və ümumiyyətlə yoxsulluğa düçar olan sakinləri - onları işlə təmin etməklə və sığınacaq, taleyinin daha qalıcı bir şəkildə tənzimlənməsini gözləyən, bu cür insanları zəhmətkeşlik evinə cəlb etmək üçün tədbirlər gördü. Bu məqsədə çatmaq üçün sonuncu iki şöbəyə bölündü: onlardan birində müxtəlif emalatxanalar yaradıldı, usta müdirlər dəvət edildi və dilənçiliklə məşğul olmayan və ya dilənçiliklə məşğul olsalar da, bu şöbəyə qəbul edildi. şöbədən qısa müddət üçün bu peşəni tərk etmək istədiyini dilə gətirən ; ikinci şöbə peşəkar dilənçiləri və mənəvi sabitliyi şübhəli görünən şəxsləri qəbul edirdi; eyni zamanda, ikinci şöbədən bəziləri, əgər ikinci şöbədə olarkən iş həyatına başlamaq və sənət öyrənmək istəyirlərsə və tamamilə əxlaqi davranışlara malikdirlərsə, birinciyə keçirilirdilər. İkinci şöbənin yetkinlik yaşına çatmamış, arzu edilərsə, emalatxanalara köçürülüb sənətə yiyələnmiş şəxslərə xüsusi diqqət yetirilirdi. Sexlərin yaradılması ilə eyni vaxtda gecələmə üçün xüsusi bina tikilmişdir. Ziyarətçilər üçün gecələmə yeri yeni binaya köçürüldü və “Zeyd” evində yaşayanlar üçün bu sonuncu binada gecələmək üçün xüsusi otaqlar ayrıldı və orada da iş vaxtı olduğu kimi, həbsdə olanlar qrup halında yerləşdirildi. , yaş və əxlaqi keyfiyyətlərdən, qismən də mənşəyindən və əvvəlki peşəsindən asılı olaraq.

Zəhmət Evi emalatxanalar təşkil etmişdir: dülgərlik, metal ustalığı və dəmirçilik, ayaqqabıçılıq, dərzilik, tikiş, çamadan kitabçası, zənbillər, xalçalar, saman məmulatları, rezin qaloşların tökülməsi, kağız torbaların, kartonların yapışdırılması, pərdələrin, lələklərin, qabların yollanması, kəndir və saç, boyama, rəngləmə və rəngləmə, kül süzmək, fəhlələr üçün hər cür iş; Bundan əlavə, hansısa xüsusi sənətlə tanış olan şəxslər Sənaye Evinə daxil olarsa, Cəmiyyət onlara bu sənətə uyğun iş tapır. Bütün bu sənətkarlıqlar üçün Zəhmət Evində sifarişlər yerinə yetirilir, olmadıqda isə Zəhmət Evində mağaza üçün məhsullar hazırlanır. İstər ustalar, istərsə də fəhlələr öz ixtisasları üzrə sifarişləri yerinə yetirmək, odun doğramaq, həyətləri qar və zibildən təmizləmək, əşyaların daşınması, qayıqların boşaldılması, torpaq işləri və s. üçün evə göndərilir. zəhmətkeşlik evindəki dülgərlik və santexnika Tver yaxınlığındakı fabriklərdə və ya fabriklərdə yerləşdirilir, burada bütün maşınlar elektrik və ya buxar gücü ilə idarə olunur, zəhmətkeşlik evində bəzi maşınların köməyi ilə bir kerosin mühərriki quraşdırılır; qazma, torna, lent mişarı və s. - işçiləri mexaniki qüvvə ilə hərəkətə gətirilən alətlərlə işləməyə öyrətmək üçün hərəkətə gətirilir.

Mitau Zəhmət Evi əsasən alman fəhlə koloniyaları ideyasını həyata keçirir. Onun istifadəsi təxminən 1000 akr olan Mitava şəhəri tərəfindən yarım mil məsafədə (uzunmüddətli əsasda) ayrılmış "Statthof" əmlakından ibarətdir. Bu saydan yalnız 10 dessiatine benefisiarlar tərəfindən becərilir, qalan sahə isə kiçik torpaqlarda icarəyə verilir. Stathoffun yaratdığı ümumi təəssürat olduqca əlverişlidir: nizam-intizam, dini və əxlaqi ruhda nizam-intizam və eyni zamanda, heç bir günahı üzündən çox vaxt qeyri-normal həyat tərzinə cəlb olunan insanlara qarşı sevgi dolu münasibət var. ümumi iş yolundan yayındı. 1901-ci ildə evdə 52-yə qədər adam qaldı. Ümumiyyətlə, Stathof-u ziyarət edən insanlar nədənsə zəifləmiş əmək qabiliyyəti olan işçilərdir (o cümlədən alkoqoliklər və ya saf alkoqoliklər və ya P.I. Kovalevskinin "Ruhda kasıb" məqaləsində uğurla təsvir olunan xüsusi bir psixopat növü. // Trudovaya Pomoga, sentyabr 1901), xəstəliyin sahib olduğu avaralıq növü.

Onun gəliri 9000 rubldan çoxdur, o cümlədən işdən 7000 rubldan çox olması gözlənilir. 11.000 rubldan çox istehlak. binanın və idarənin saxlanması üçün, o cümlədən 3000 rubla qədər. və 500 rubldan çox əmək haqqı üçün. Müəssisədə 148 nəfər yaşayır. Sexlərdə iş yalnız kənd təsərrüfatı işlərindən azad olan vaxtda və meşəlikdə aparılır. Taxta həyətin əməliyyatlarını istisna etsək, istehsalın dəyəri əhəmiyyətsizdir (ancaq 500 rubldan artıqdır).

Məcburi əmək ideyasını tam şəkildə həyata keçirən yeganə Moskva işçi evi 1837-ci ildə yoxsulları işə cəlb etmək və könüllü olaraq ona kömək üçün müraciət edən şəxsləri gəlirlə təmin etmək üçün yaradılmışdır. 1893-cü ilin sonuna qədər İş Evi sədəqələrin idarə edilməsi komitəsi tərəfindən idarə olunurdu və təşkilatı adı və məqsədi ilə az uyğun gələn nisbətən kiçik bir qurum idi; 1893-cü ilin sonundan şəhər dövlət idarəsinin yurisdiksiyasına verildi. Sonuncu ehtiyacı olanlar üçün müxtəlif işlərin təşkilinə böyük diqqət yetirdi, könüllülərin geniş şəkildə qəbul edilməsinə icazə verdi, bu, demək olar ki, heç vaxt həyata keçirilməmiş və qurumun ərazisini xeyli genişləndirmişdir. Hal-hazırda, İşxana iki hissədən ibarətdir, onlardan biri şəhərin mərkəzi hissəsindəki köhnə binaları tutur, digəri isə Sokolnikidə şəhər tərəfindən alınmış və iş evi üçün uyğunlaşdırılmış yeni binalarda yerləşir. Həbsdə olanların tərkibinə gəldikdə, İşxana kompleks bir müəssisədir və aşağıdakılardan ibarətdir: 1) polis tərəfindən dilənçilik üçün gətirilən şəxslərin işlərinə şəhərdə baxılana qədər saxlanılması üçün hazırlanmış bölmə;

• 2) dilənçiliyə görə saxlanılan şəxslər üçün şöbələr;
• 3) könüllülər üçün şöbələr. Bundan əlavə, İş Evində uşaq və yeniyetmələr üçün şöbələr və işləmək imkanı olmayanlar üçün şöbə var. Ehtiyacı olanların hamısı İş Evində tam texniki xidmət alır. 1900-cü ildə orta hesabla ilin hər günü üçün 1434 nəfər, o cümlədən 960 nəfər əmək qabiliyyətli işçilər saxlanılırdı. Workhouse tərəfindən təşkil edilən işlər 4 kateqoriyaya bölünür: xarici işlər, tikinti işləri, emalatxanalarda iş və ev ehtiyacları üçün iş. İşxanada iki növ emalatxana var: 1) dəmirçilik, dülgərlik, ayaqqabıçılıq, kitabçılıq, divar kağızı, yəhərçilik, dərzilik, 2) peşə hazırlığı tələb etməyən ümumi istehsalat emalatxanaları, məsələn: qutu, qarmaq, düymə, zərf, çanta və səbət kətan. Bundan əlavə, İşxanada yeniyetmələr üçün tədris səbəti və mebel emalatxanası yaradılmışdır.

1900-cü ildə iş otağının saxlanması xərcləri iş üçün materialların dəyərini nəzərə almadan 171.342 rubl təşkil etdi. İşdən əldə edilən gəlir 564.552 rubl, o cümlədən xarici işdən 72.608 rubl, atelyedəki işdən 73.049 rubl, tikinti və asfalt işlərindən 413.442 rubla çatdı. və müəssisənin ehtiyacları üçün işdən 5453 rubl. İşdən əldə edilən ümumi gəlirdən 48.717 rubl. qazanc şəklində gözlənilənlərə verilir, 70.696 rubl. iş evinin xeyrinə qaldı, qalanı isə materialların və qaimə məsrəflərinin xərclərini ödəməyə getdi.

Bu zəhmətkeşlik evləri və iş evləri müəssisənin əsasını təşkil edən islahedici təhsil ideyasının az-çox dəqiq ifadəsini verir. Ancaq onlardan başqa, bu fikrin o qədər də aydın ifadə olunmadığı, lakin öz növbəsində həyatlarını təhsil və islah mənasında təşkil etməyə çalışan bir neçə kiçik ev var.

Əmək yardımı Arteli

İndiyə qədər Rusiyada yeganə əmək yardımı artelini yaradan Yaroslavl Cəmiyyəti, qarşısına qoyduğu vəzifələrin xarakterinə görə, sanki təhsil və islah işlərini həyata keçirməyən zəhmətkeş evlərin fəaliyyətini tamamlamağa çağırılır. bu qurumların yardımı tam ola bilməyən insanlar kateqoriyasına münasibətdə.

Bu cür zəhmətkeşlik evlərinin təcrübəsindən göründüyü kimi, sosial sistemin şərtləri, yəni əmək təklifinin normadan artıq olması səbəbindən deyil, yaşayış vasitəsi olmadan qalan insanların kifayət qədər əhəmiyyətli kontingenti var. onun tələbi, lakin öz mənəvi zəifliklərinə görə.

Bunlar sərxoş, qızılbaş, zimoqor və s. adı ilə tanınan azad, yeriyən insanlardır ki, onlar an üçün yaşayırlar və həyatlarının məqsədini ancaq araq pulu əldə etməkdə görürlər.

Bu nisbətən böyük insan qrupunun tərkibi son dərəcə müxtəlifdir. Səssizlər arasında torpaqsız kəndlilərə, fəhlələrə və nəhayət, kifayət qədər ziyalı insanlara rast gəlmək olar.

Belə şəxslərə sistematik mənəvi təsir göstərmədən onlara verilən müvəqqəti maddi yardım öz məqsədinə çatmır, çünki ona göstərilən yardımdan istifadə edərək, avara əlində olan hər şeyi içəcək və yenə də dilənçi olaraq qalacaq.

Sözügedən şəxslərin müraciət etdikləri üstünlük təşkil edən zəhmətkeş evləri, əsasən, aşağıdakı səbəblərə görə onları yoxsulluqdan çıxara bilmir.

Tərkibinə və biliklərinə görə çox heterojen olan böyük bir qrup insanla məşğul olan bu qurumlar, təbii ki, təşkil etdikləri işin keyfiyyətinə xüsusi diqqət yetirə bilmir və zərurət yarandıqda, onu yalnız mümkün qədər çox sayda insana gəlir verməyə yönəldirlər. onu axtaranlar, bu da öz növbəsində, təbii ki, nə xüsusi bilik və bacarıqlar, nə də müəssisədə nisbətən uzun müddət qalma tələb etməyən ictimai işlərin tətbiqi ilə əldə edilə bilər. Sonuncu, üstəlik, zəhmətkeş evlərin məqsədinə zidd olardı - təsadüfi səbəblərdən gəlirsiz qalan şəxslərə yalnız müvəqqəti yardım göstərmək.

Evlərdə zəhmətkeş əməyin təşkilinin bu özəlliyinin, əsasən, sandıq çimdikləmək, yeşik yapışdırmaq, tullantıların çeşidlənməsi və digər az ibrətamiz işlərlə bağlı nəticəsi bu əməyin həm həqiqi, həm də məcazi mənada həddindən artıq məhsuldar olmamasıdır. Bir tərəfdən zəif maaş alır, digər tərəfdən isə həmin tərbiyə elementindən tamamilə məhrumdur, əgər varsa, iş insanın mənəvi tərəfinə faydalı təsir göstərə bilər. Beləliklə, əgər xüsusi olaraq təhsil məqsədləri üçün nəzərdə tutulmayan zəhmətkeş evlərinin fəaliyyəti işsiz qalan, həqiqətən də müvəqqəti yardıma ehtiyacı olan çoxsaylı yoxsullar üçün zəruri və faydalıdırsa, o zaman bu işin əhəmiyyəti az hesab edilməlidir. onlara təkcə əməklə deyil, həm də mənəvi dəstək və qəyyumluq tələb edən imkansız insanlar qrupu.

Onlar üçün xüsusi təlim-tərbiyə və islah evlərinin yaradılması, ilk növbədə, mürəkkəbliyinə və bahalığına görə həmişə mümkün olmur. Bunu nəzərə alaraq, artıq yıxılan insanlara mənəvi dəstək və qayğı işini həyata keçirmək üçün bəzən başqa yollar axtarmaq lazım gəlir.

Yaroslavl Əməyə Yardım Cəmiyyəti məhz bu vəzifəni öz üzərinə götürdü.

Sözügedən Cəmiyyətin fəaliyyətinin səciyyəvi cəhəti öz zəifliyi, iradəsizliyi və sərxoşluğa meyli ucbatından fiziki cəhətdən kifayət qədər əmək qabiliyyətli olan, həyatın keşməkeşindən düşmüş insanların artellərinin təşkilidir.

Artelə qəbul edilən insanlar yetkin, əmək qabiliyyətli və müdiriyyətin əmrlərinə tam əməl etməyə söz verən insanlardır. Artel işçiləri yemək alır və onlara tapşırılan bütün işlərə getməyə borcludurlar. Qazancdan aşağıdakılar tutulur: Cəmiyyətin xərclərinin 10%-i, yemək xərci, ehtiyac olduqda onlara verilən paltarın dəyəri və bəzilərinin vətənə göndərdiyi pullar. Qalanı isə 3 aydan sonra artel işçilərinə təhvil verilir. Arteldə qalmaq üçün bu 3 aylıq məcburi müddət onun strukturunun xüsusiyyətlərindən biridir və onunla izah olunur ki, üç aylıq düzgün qidalanma və sərxoşluğun olmaması sərxoşun islah edilməsinə daha böyük ehtimal verir. daha qısa müddətdən daha tənbəllik. Bununla belə, qeyd etmək lazımdır ki, hər həftə şənbə günləri artel işçilərinə həftəlik qazanclarının 10 faizi tütün və digər xırda xərclər üçün verilir.

Arteli yerləşdirmək üçün geniş taxta kazarmalar tikilmişdi. Komanda üzvləri çarpayılarda yatırlar və geniş yerləşirlər; orada nahar edirlər və dərhal onlar üçün axşamlar Cəmiyyətin xüsusi diqqət yetirdiyi maarifləndirici, elmi və dini qiraətlər keçirilir.

Xəstələrin istifadəsi üçün həkim və evdə ilk yardım dəsti var. Üzrlü səbəb olmadan işə getməyən və ümumiyyətlə müdiriyyətin əmrlərinə tabe olmayan şəxslər dərhal arteldən xaric edilir və bununla belə, onlara çatacaq qazancın qalığı yalnız müqavilənin müddəti bitdikdən sonra verilir. aylıq dövr.

Hər bir artel işçisinin əlində “müqavilə və əmək haqqı dəftəri” olur ki, bu kitabçaya gündəlik qazanc və xərclər yazılır. Bundan əlavə, kazarmanın özündə də artelin qaydaları vurulub. Artelə ən yaxın nəzarət Cəmiyyətin idarə heyəti tərəfindən arteldən kənar adamlardan işə götürülən mudirdir. Artelin kazarmasında həftənin hər günü üçün adambaşına düşən ərzaq ehtiyatlarının siyahısı asılır. Artel işçilərinin kazarmadan kənarda işləməsindən asılı olmayaraq, onlara səhər yeməyi üçün hər gün 10 qəpik verilir. Hər kəs üçün. Yaxşı və bol qidaya xüsusi diqqət yetirilir, çünki təcrübəyə əsasən, yaxşı yemək alkoqolizmlə mübarizənin ən yaxşı vasitəsidir. Sənətkarlar özləri təchizatların miqdarına və keyfiyyətinə nəzarət edir və aşpaz tuturlar.

Bu nəzarət və xüsusilə işə götürmə hüququ artel işçilərinə son dərəcə faydalı təsir göstərir, onların heysiyyətini yüksəldir.

Artelin gördüyü işlər müxtəlifdir: məsələn, gəmilərin və vaqonların boşaldılması, odunların kəsilməsi, qazıntı işləri, ağır yüklərin daşınması və daşınması və s.

Adı çəkilən işlərdə adətən çatışmazlıq olmur, çünki işəgötürənlər işçiləri bir dəfəyə bir nəfəri işə götürmək məcburiyyətində qalmadıqlarına görə həvəslə artel işçilərini dəvət edirlər, lakin hər birini müalicə etməyə məcbur olmadan dərhal və tez bir zamanda bütün partiyanı alırlar. ayrıca.

Yaroslavl Əməyə Yardım Cəmiyyəti haqqında təqdim olunan qısa məlumatlardan aydın olur ki, onun təşkil etdiyi artellərin xüsusiyyətləri sayəsində Cəmiyyət tərəfindən qorunan şəxslərin kontingenti xeyriyyəçilik hesabına deyil, öz qazancları hesabına yaşayır. Bu, imkansız insanı öz gözündə yüksəldən, mənəvi cəhətdən yüksəldən çox mühüm şərtdir. Hər bir artel işçisinə əmək kitabçasının verilməsinin özü, belə demək mümkünsə, onun bir fəhlə kimi hüquqlarının tanınması mühüm tərbiyəvi əhəmiyyət kəsb edir, ona özünə dəyərsiz insanlıq pisliyi kimi deyil, ona bir insan kimi baxmaq imkanı verir. işçi və üstəlik, digər artel işçiləri ilə bərabər hüquqlu şəxs. Artel işçilərinin əksəriyyəti artel zəhməti hesabına qazandıqları vəsait hesabına dolandıqlarına inanaraq öz yoldaşlarının dayağı olmaqdan utanır və canla-başla işləməyə çalışırlar. Və zəhmətlə pul qazanaraq, artel işçiləri əmək pulunu dəyərləndirməyə başlayırlar və daha çox pula qənaət etmək üçün yoldaşları ilə tədricən qənaətcillik və rəqabət inkişaf etdirirlər - xüsusən əmək kitabçalarında hər bir artel işçisinin pulunun nə qədər az-az, lakin diqqətlə artdığı aydın şəkildə göstərildiyi üçün qazanc.

1901-ci ilin sentyabrından bir neçə ay ərzində 109 nəfər arteldə olub, onların bir çoxu artelin köməyi ilə geyinib maaş almaq üçün işə getmiş, digərləri isə vətənlərinə qayıtmışdılar. Əksəriyyəti 3-4 ay işləyib və artel işçisi olub. Artel işçilərinin sayı, təbii ki, ilin vaxtından asılı olaraq əhəmiyyətli dərəcədə dəyişir: yayda və yazda, hər yerdə işçi qüvvəsinə tələbat olanda, daha az artel işçisi olur, lakin qış və payız aylarında arteldə kollektiv dolu.

Artel işçilərinin əmək haqqı ilin vaxtından asılı olaraq 45 qəpikdən başlayır. 1 rub qədər. və gündə daha çox; orta hesabla artel işçisinin adi maaşı 60 qəpikdir. gündə, və ya, işdən çıxma və işsiz günləri çıxmaqla, 10-12 rubl. aylıq.

Olginsky və digər ağır iş uşaq evləri

Hesabat ilində Qəyyumluğun tabeliyində bu qəbildən olan 43 sığınacaq olub ki, onlardan 5-i paytaxtda, 6-sı əyalət şəhərlərində, 19-u rayonlarda, 13-ü isə kəndlərdə olub.

Bu sığınacaqların ən böyüyü İmperator Əlahəzrət Suveren İmperatorun hesabına saxlanılan Tsarskaya Slavyankada Sankt-Peterburq Olqa Uşaq Çalışqanlıq Sığınacağı kimi tanınmalıdır.

Bu sığınacaq Rusiyadakı Olqa uşaq evlərinin prototipi idi. Bu barədə əsasnamə 31 yanvar 1896-cı ildə Ali Məclis tərəfindən təsdiq edilmişdir. Binalar 1897-1898-ci illərdə tikilmişdir. İmperator Əlahəzrət Suveren İmperator tərəfindən ən mərhəmətlə verilən vəsaitlə.

Sığınacaq üçün 52 desyatin ayrılıb. 1621 kv. his; Binalar paytaxtda nəzarətsiz və sığınacaqsız qalan 6-15 yaşlı hər iki cinsdən olan 200 uşaq üçün nəzərdə tutulub.

Uşaq evi kilsə, ümumi təhsil və sənətkarlıq sinifləri, kənd təsərrüfatı ferması, xəstəxana, internat məktəbi, mətbəxi olan böyük kompleks müəssisədir. Binaların sayının çoxluğu (24) ailə sistemi adlanan qaydada, yəni müəlliminin başçılıq etdiyi bir neçə nəfərin hər bir ayrı-ayrılıqda ayrı-ayrılıqda evə yerləşdirilməsi qərarı ilə, habelə onların ehtiyacları ilə müəyyən edilmişdir. sığınacağın müxtəlif şöbələri. Həbsdə olan 140 oğlan altı ayrı evdə saxlanılır, hər biri dövlət məktəbi proqramı ilə tam orta məktəbdir. 50 qızdan ibarət qadın şöbəsi və hər iki cinsdən 32 tələbənin olduğu yeniyetmələr şöbəsi daha iki məktəbi təşkil edir. Uşaq evinin emalatxanalarında oğlanlara ümumtəhsil fənləri ilə yanaşı dülgərlik, santexnika, ayaqqabıçılıq və dərzilik də öyrədilir (dərzi emalatxanasının uşaqların sağlamlığına zərərli təsir göstərdiyi üçün bağlanması gözlənilir). Oğlanlar həmçinin tarlada, bağçada, tövlədə adi kənd təsərrüfatı işlərinə, çörək döyəndə və s. öyrədilir. Qızlar əl işləri: biçmə, tikiş, təmir, sadə tikmə və s. və bundan əlavə, xəstəxanada qulluq etmək üçün öyrədilir. xəstələr üçün, qadın şöbəsinin mətbəxində, camaşırxanada, ütüdə və süddə işləmək. Qadın həkim tərəfindən idarə olunan sığınacaq xəstəxanası təkcə sığınacağın ehtiyaclarını ödəmir, həm də yerli şöbəyə köməklik göstərir; Xəstəxanada 1900-cü ildə 2922 ziyarət edən kənar şəxslər üçün ambulatoriya var.

Binaların dəyəri 182 221 rubl qiymətləndirilir. Sığınacağın gəliri 4745 rubl təşkil edir. təsərrüfatdan və 2071 rubl. paxılların əsərlərindən. Xərclərin ümumi məbləği 58 470 rubl, onlardan 38 928 rubl təşkil edir. binanın saxlanması və idarə edilməsi üçün. Ehtiyacı olan bir adam üçün ildə yemək 54 rubla başa gəlir. 90 qəpik, paltar və ayaqqabı - 17 rubl. Keçirilən günlərin sayı 81 252, iş günü isə 42 075 olub.

Bu sığınacaq kimi, başqaları da yaranıb, baxmayaraq ki, az vəsaitlə, nəticədə, məsələn, ailə (fərdi evlərdə) xeyriyyəçilik sistemini həyata keçirə bilmirlər. Buna baxmayaraq, bu sığınacaqların çoxu həm onlarda biznesin təşkili, həm də ölçülərinə görə tam diqqətə layiqdir.

Bu böyük sığınacaqlardan ilk növbədə Kazanskini qeyd etmək lazımdır.

Bu uşaq evi 1892-ci ildə “Uşaqların zəhmətkeşliyi məktəbi” adı ilə açılsa da, 1900-cü ildə müvafiq nizamnamənin təsdiqi ilə Olqa Uşaq Evi adlandırıldı. Çalışqanlıq Evlərinin Qəyyumluq Komitəsindən alınan 10.000 rublun xeyrinə. hazırda təmirdə olan ev alıb.

Müəssisə 1900-cü ildə 15 sakin və 8-6 ziyarətçi üçün nəzərdə tutulmuşdu. Şirkətin kapitalı 32 662 rubl təşkil edir. və 568 rubl daxil olmaqla 9395 rubl gəliri var. paxılların əsərlərindən. İllik xərc 6907 rubl, o cümlədən bina və idarənin saxlanması və icarəsi üçün 3914 rubl, material və alətlər üçün 280 rubl təşkil edir. Bir şagirdə yemək il ərzində 72 rubl, geyim isə 3 rubl təşkil edir. 68 qəpik, ianələri nəzərə almasaq. İşlərə dülgərlik, tokarlıq, kitabçaçılıq, dərzilik, məftil işləmə, ayaqqabı tikmə, qızlar üçün isə əl işləri daxildir.

Qızlar üçün Eletsk uşaq evi də diqqətə layiqdir. Onun 25 min rubl dəyərində daşınmaz əmlakı var. İllik gəlir 14142 rubl, o cümlədən gözlənilən işdən 1086 rubl, xərclər 8673 rubl, o cümlədən binanın və idarənin saxlanması üçün 1606 rubl. və material və alətlər üçün 668 rubl. Uşaqlar üçün yemək 22 rubla başa gəlir. 18 qəpik və paltar 5 rubl. 91 qəpik Daimi yaşayan uşaqlar 65. Sənətkarlıq şöbələri: tikiş, corab, tikiş, ütü, adyal, krujeva, xalça.

Omsk sığınacağı ilə bağlı məlumatlar çox maraqlıdır.

1891-ci ilin sonu və 1892-ci ilin əvvəlində Rusiyanın daxili quberniyalarından Sibirə kəndli köçkünlərinin intensiv hərəkəti baş verdi ki, bu da əvvəlki iki ilin məhsuldarlığının zəif olması və Rusiyada demək olar ki, ümumi məhsulun uğursuz olması səbəbindən baş verdi. Bu çətin dövrdə Omsk şəhərində bir neçə min kəndli peyda oldu, onlar Sibirdə və Akmola bölgəsinin rayonlarında eyni qida çatışmazlığı ilə qarşılaşdıqları üçün burada əlverişli şəraitdən uzaq idilər. Aclıqdan əziyyət çəkən yeni gələnlərin vəziyyətini yüngülləşdirmək üçün görülən bütün tədbirlərə - gecələmə sığınacaqları və pulsuz yeməkxanaların yaradılması şəklində - tezliklə onların arasında yoluxucu xəstəliklər və əsasən tif yayıldı, nəticədə bir çox kəndli ailələri özlərini yetim uşaqlara tapdılar, tərk etdilər. sözün əsl mənasında sığınacaqsız, paltarsız və yeməksiz, taleyin rəhmətinə. Akmola vilayətinin hərbi qubernatorunun həyat yoldaşı E. A. Sannikova bu yetimlərin yerləşdirilməsi və qayğısına qalmaqla məşğul idi və onun təşəbbüsü ilə Qızıl Xaç Cəmiyyətinin şorbaxanasında sığınacaq yaradılmışdır. Bu sığınacaq ilkin olaraq yalnız köçkün kəndlilərin yetimlərinə sədəqə vermək məqsədi daşıyırdı və yalnız mövcud olduğu müddətdə qapılarını başqa təbəqədən olan yetimlərə, vətənpərvərlərə və nəhayət, valideynləri xidmətdə olan azyaşlı uşaqlara açmağa məcbur oldu. Omsk və digər həbsxana qalalarında hökmlər (çünki günahsız uşaqların həbsxana mühitində qalması rahat sayıla bilməz).

1892-ci il mayın 1-də açılanda sığınacaq tamamilə heç bir vəsaitə malik deyildi və əvvəlcə aclıqdan əziyyət çəkən köçkünləri dəstəkləmək üçün ayrılmış vəsaitin qalan hissəsində mövcud idi. Ancaq sonra ianələr meydana çıxdı, onlardan 6500 rubl birinci ildə alındı. Bu il sığınacaqda 40-a qədər insan var idi; onların saxlanması 1425 rubla başa gəldi, buna görə də 5000 rubldan çox pulsuz qaldı. Növbəti il ​​sığınacağın kassası 5309 rubl aldı. Əvvəlki ilin balansı ilə, ikinci il ərzində sığınacaq artıq 10.500 rubla qədər məbləğə sahib idi ki, bu da onun rəhbərliyinə icarəyə götürülmüş bir otaq əvəzinə daha rahat bir otaq qurmaqla məşğul olmaq imkanı verdi. Hazırda sığınacağın yerləşdiyi yerdə bir vaxtlar Dövlət Əmlakı Nazirliyinin kargüzarlıq məktəbinin uçuq-sökük, demək olar ki, yaşayış olmayan taxta binası var idi. General-qubernator Stepnoyun xahişi ilə bina sığınacağa verildi və 1893-cü ildə tamamilə yenidən tikildi, bu da sığınacaq üçün 7297 rubla başa gəldi. Sonrakı illərdə təmir və əlavələrə 4000 rubla qədər xərcləndi. Hal-hazırda, bütün binalar və digər məişət avadanlıqları ilə birlikdə sığınacaqların ümumi dəyərinin 16.000 rubldan çox olduğu müəyyən edilmişdir.

1896-cı ildə dövlət katibi A. N. Kulomzin sığınacağı ziyarət etdi. Sığınacağın təşkili ilə şəxsən tanış olan və ona kömək etmək istəyən o, ilk növbədə, sığınacağı idarə etmək üçün 1000 rubl məbləğində illik məzuniyyət üçün müraciət etdi. Sibir Dəmir Yolu Komitəsinin yardımçı məbləğlərindən və ikincisi, sığınacağı daha güclü və daha dəqiq bir vəziyyətə gətirmək üçün onun tabeliyində olan İşçilərin Evləri və İş Evləri Qəyyumluğunun yurisdiksiyasına verilməsini təklif etdi. Avqust İmperator Əlahəzrət İmperator Aleksandra Fedorovnanın himayəsi. Bunun nəticəsi olaraq Omskda yetimlər üçün Olginski zəhmətkeşlər evi üçün Qəyyumlar Cəmiyyətinin xüsusi nizamnaməsi hazırlanmışdır ki, bu nizamnamə artıq təsdiqini tapmışdır; 1900-cü il iyulun 11-də, Müqəddəs Olqanın qeyd edildiyi gün Olqa sığınacağının rəsmi açılışı oldu, yeni nizamnaməyə görə, həvəskar əsasda daha geniş əmək yardımı göstərməyə çağırıldı.

Hazırda sığınacaqda 80 uşaq, o cümlədən 26 oğlan və 54 qız 3 yaşdan 17 yaşa qədərdir. Sığınacağın ehtiyat kapitalı 13574 rubla çatır.

Bu qurumun rəhbərləri hesab edirlər ki, hər bir uşaq evinin vəzifəsi maarifçilik qədər xeyriyyəçilik deyil. Xeyriyyəçiliyin nəticəsi, bildiyimiz kimi, o zaman məhsuldar olur ki, övladlığa götürülmüş uşaq faydalı və vicdanlı işçi kimi formalaşsın və sığınacaqdan çıxan ev heyvanı müstəqil əmək hesabına öz yaşayışını təmin edə bilsin. Ona görə də uşaq evinin rəhbərliyi daim çalışırdı ki, uşaqlara dini-əxlaqi maarif və tərbiyə və savad təlimi ilə yanaşı, onlara hansısa faydalı vərdişlər aşılansın.

10329 02.01.2015

haqqında şəxsi töhfələr. Kronstadtlı John, Zəhmət Evinin lehinə ildə 50-60 min rubl təşkil etdi.

St çalışqanlıq evi haqqında. Hamı Kronştadlı Yəhya haqqında eşitmişdir, lakin onun necə qurulduğunu çox az adam bilir. Bu arada, müqəddəs saleh Kronştadlı İoann öz dövrü üçün tamamilə inqilabi sosial texnologiyanın müəllifidir və küçə sosial işçiləri hələ də onun təcrübəsinə müraciət edirlər.

Burjua evsiz
Kronstadt Finlandiya körfəzindəki Kotlin adasında, Sankt-Peterburqdan 26 km məsafədə yerləşir. 19-cu əsrin ikinci yarısında. dəniz bazası və paytaxt üçün dəniz forpostu idi. Orada dənizçilər və zabitlər, onların ailə üzvləri, müxtəlif tacirlər və o vaxtlar Kronştadlıların dediyi kimi, “filistlər” yaşayırdılar... Bu gün biz onlara “sabit yaşayış yeri olmayan” adamlar deyirik. Daha dəqiq desək, inzibati sürgün yeri - Kronştadt şəhəri onun tərəfindən müəyyən edilmişdi, lakin yaşayış yeri ilə heç kim məşğul olmurdu. Beləliklə, onlar etibarlı vətəndaşlar tərəfindən tərk edilmiş qazıntılarda və uçuq-sökük evlərdə yaşayırdılar. Soyuq, aclıq və ümidsiz ehtiyac içində qırx əlli nəfər birlikdə yaşayırdılar. Yayda çörəyini limanda və tikinti sahələrində gündəlik zəhmətlə qazanırdılar. Qışda liman buz bağlayanda dilənçilik və oğurluq olurdu.

1855-ci ildə seminariyanı bitirdikdən sonra Fr. Con Sergiev öz xidmətinə Kronştadtdakı Müqəddəs Endryu kilsəsində başladı. Gənc keşiş bəlkə də Kronştadt gecəqondularının sakinlərinə diqqət yetirən ilk şəxs idi. Xəstələri ziyarət edir, onlara dərman və yemək alır, kədərlərinə təsəlli verir, onları doğru yola yönəltməyə çalışırdı. Ata Con bütün gəlirini yoxsullara xərcləyir, tez-tez evə palto və çəkməsiz qayıdırdı. Zamanla o, görkəmli təbliğçi, möcüzə işçisi və dua kitabı kimi tanındı, duaları vasitəsilə Rəbb hətta ölümcül xəstələrə də şəfa verdi. Onun xeyriyyəçilik etmək üçün getdikcə daha çox imkanları var idi və onun ətrafında ehtiyacı olan insanların izdihamı da böyüyürdü. Yavaş-yavaş belə bir fikrə gəldi ki, sədəqə yolu ilə sədəqə də vacib olsa da, çox vaxt insanları fəsad törədir və onları işləmək həvəsindən məhrum edir. Təcrid olunmuşların yenidən cəmiyyətin hörmətli üzvü olmalarına kömək etmək üçün əmək yardımına ehtiyac var.

Yoxsulluğun təsnifatı
1872-ci ildə "Kronstadt Bulletin" qəzetində Fr. Con iki müraciət dərc edərək sakinləri Kronştadtda dilənçilərin çoxluğunun səbəbləri və bu problemi həll etməyin mümkün yolları haqqında düşünməyə çağırıb. Səbəblər arasında o, “doğuşdan yoxsulluqdan, yetimlikdən yoxsulluqdan, müxtəlif fəlakətlərdən - yanğından, oğurluqdan, qocalıq və ya xəstəlikdən, yaxud əlillikdən, yaxud gənclikdən, yer itirməkdən yoxsulluqdan yoxsulluq, yoxsulluq tənbəllikdən, sərxoş içkilərə aludəçilikdən və əksər hallarda əmək çatışmazlığından və işlə məşğul olmaq üçün vasitələrin olmamasından: ləyaqətli paltar, ayaqqabı, gündəlik çörək, alətlər və ya alətlər.

Ata Con şəhərin bütün sakinlərini, birinci növbədə, onlara kömək etmək, ikincisi, özlərinə kömək etmək üçün "yoxsullar üçün ümumi mənzil, iş evi və peşə məktəbi tapmağın" qayğısına qalmağa çağırdı, çünki dürüst qazanc perspektivi insanı cinayətdən döndərə bilər.

Bir çox şəhər əhalisi bu ideya ilə maraqlanırdı, lakin işçi evinin cəza müəssisəsi olduğunu və keçmişdə bu cür təcrübələrin uğurlu olmadığını iddia edənlər də var idi. Buna o. Con bu qurumun, şübhəsiz ki, xeyriyyəçilik məqsədi daşıyacağına etiraz etdi: “İnsanları tənbəllikdən, tənbəllikdən, laqeydlikdən və parazitlikdən xilas etmək yaxşı, humanist bir iş deyilmi?”

Sələflər. “İş verdikləri” evlər
Doğrudan da, əvvəllər avaraları, dilənçiləri işə alışdırmaq cəhdləri artıq olub.

Hətta İvan Dəhşətlinin Yüz Qlaviya Şurası fərman verdi ki, sağlam və əmək qabiliyyətli dilənçilər ictimai işlərə cəlb edilsinlər. Çar Aleksey Mixayloviçin dövründən bəri dilənçilərin tutulması və "təhlükəsizlik" və ya "iş evlərinə" göndərilməsi ilə dilənçiliyin kökünü kəsmək cəhdləri dayanmadı.

Könüllü işçi evləri ideyası ilk dəfə II Yekaterinanın “Əyalətlər üzrə İnstitutda” ortaya çıxdı. İctimai xeyriyyə sifarişləri "işlə təmin etdikləri və iş irəlilədikcə yemək, örtük, geyim və ya pulla təmin etdikləri" evlərdə təşkil edilməli idi. Bununla belə, iş evləri həmişə məcburi həbsxanalara çevrilirdi. Məsələn, II Yekaterina dövründə yaradılan Moskva işxanası əvvəlcə “zorakı tənbəllər” üçün saxlanma evi ilə birləşdirildi və 1879-cu ildə “Matrosskaya Tişina” kimi tanınan şəhər həbsxanasına çevrildi.

1839-cu ildə könüllü işçilər üçün yaradılmış başqa bir Moskva emalatxanası öz palatalarını məşğul saxlaya bilmədi və “Moskva küçələrində polis tərəfindən saxlanılan dilənçilərin boş vaxtlarını keçirdikləri sığınacağa” çevrildi.

Fr ideyasına ruhən ən yaxın olanlar. Conun 1865-ci ildə Moskvada yaradılmış Çətin Əməyi Təşviq Cəmiyyətinin layihələri var idi ki, onlardan biri də Kronştadterlərə müraciətində “Qarışqa yuvası”nı qeyd etdi. "Moskva qarışqa yuvası" kasıb moskvalılara tikiş və tikmə ilə pul qazanmağa kömək edən bir cəmiyyət idi. Cəmiyyətin himayədarları illik töhfə verdilər və öz palatalarından ildə ən azı bir neçə paltar sifariş etməyi öhdələrinə götürdülər.

Yanğın vasitəsilə
Fr-nin səyləri ilə. İoann Sergiev, hərbi prokuror Baron O.O.-nun dəstəyi ilə. Buxhoeveden və rəhbərlik etmişdir. kitab Alexandra Iosifovna, 1874-cü ilin iyununda Müqəddəs Andrew Katedralində, burada Fr. John, St. Birinci Çağırılan Həvari Endryu. Ata Yəhya bu qurum haqqında belə dedi: “Kilsə qəyyumluğu həvari dövrünün ilk məsihçilərinin institutudur, onlar qardaş məhəbbətinə görə bir-birlərinə o qədər qayğı göstərirdilər ki, “onlardan heç biri yoxsul deyildi” (Həvarilərin işləri 4:34). ). Burada xüsusilə zəruridir. Allah bizimlə eyni yekdillik və sevgi ruhunda olmasını nəsib etsin”. Qəyyumluğun yaradılmasında müxtəlif millətlərə, müxtəlif dinlərə, müxtəlif gəlirlərə malik insanlar - imperator ailəsinin üzvlərindən tutmuş sadə vətəndaşlara qədər iştirak edirdilər.

1874-cü ilin oktyabrında Kronstadtda güclü yanğın baş verdi və şəhərin üçdə birini yandırdı. Bir çox şəhər əhalisi özlərini kimsəsiz və evsiz gördü. Qəyyumluq və yanğın qurbanlarının xeyrinə ianə toplama komitəsi zərərçəkənləri lazımi əşyalarla təmin etməyə çalışsa da, şəhərdə yaşayış binalarının olmaması səbəbindən 100-ə yaxın yoxsul ailə qazmalarda yaşamağa məcbur olub. İanələrin bir hissəsindən istifadə edərək, Şəhər Duması Andreevski Qəyyumluğuna yanğın qurbanları üçün taxta ev tikməyi tapşırdı. Yanvarın əvvəlində mənzillərə ehtiyacı olanların əksəriyyəti artıq ona köçə bildi və 1875-ci ilin martında Fr. Con eyni evdə pulsuz ibtidai dövlət məktəbi açdı.

İmperator II Aleksandr 1881-ci ildə öldürüləndə Fr. Con Müqəddəs Endryu qəyyumluğu altında Zəhmət Evi tikərək onun xatirəsini əbədiləşdirməyi təklif etdi. O zaman Fr. Con artıq yaxşı tanınırdı və ölkənin hər yerindən ianələr gəlməyə başladı.

1881-ci ilin dekabrına qədər böyük daş bina damın altına qoyuldu və tikinti təxminən başa çatdı. Amma dekabr ayında məhəllədəki “əyləncəli evlərdən” birində yanğın baş verdi. Kronştadtın polis rəisi vaxtında tədbir görməkdən boyun qaçırıb və Zəhmətkeşlik Evinin yeni daş binasında bütün daxili bəzək əşyaları yanıb, Müqəddəs Endryu qəyyumluğunun ilkin evinin taxta konstruksiyası yanıb.

Yanğın yeni ianələr cəlb etdi, əlavə olaraq, binalar üçün sığorta haqqı ödənildi və bir il sonra, 10 oktyabr 1882-ci ildə Zəhmət Evi öz qapılarını Kronstadt yoxsullarına açdı. 1886-cı ildə Zəhmət Evində Müqəddəs Kilsəsi tikildi və 1890-cı ildə genişləndirildi və yenidən müqəddəsləşdirildi. yaxşı rəhbərlik etmişdir kitab Aleksandr Nevski. 1888-ci ildə üç mərtəbəli daş sığınacaq, 1891-ci ildə dörd mərtəbəli daş Hospis evi tikildi.

Eyni damın altında
Zəhmətkeşlik Evi kişilər üçün çətənə qoparma və papaq emalatxanaları ilə başladı. Bu, hazırlıq tələb etməyən, lakin dərhal gəlir gətirə bilən iş idi - kiçik, lakin aclıqdan ölməmək üçün kifayətdir.



Çətənə biçmə emalatxanasında köhnə gəmi kəndirləri liflərə cırılır və onlardan yeni iplər, kəndirlər, hamak və torlar hazırlanırdı. Süngərdən və saçdan döşək də düzəldirdilər. Qapaq emalatxanasında o vaxtlar qapaq adlanan zərfləri, qutuları və kağız torbaları yapışdırırdılar. Sexlərdə orta gündəlik qazanc 19 qəpik olub.

Sonra xalq yeməkxanası və gecələmə sığınacağı açılıb. Bir dam altında atelye, yeməkxana və sığınacaq birləşməsi Rusiyada hərtərəfli əmək yardımının ilk nümunəsi oldu.

Xalq yeməkxanasında bir stəkan kələm şorbası və ya şorba 1 qəpiyə, qarabaşaq və ya buğda sıyığı 2 qəpiyə, adi çörəyin bir pudrası 2,5 qəpiyə, ən keyfiyyətli undan hazırlanmış qabığı soyulmuş çörək 3 və 4 qəpiyə, bir bar çay - 1 qəpik. üç qənd də 1 qəpikdir. İsti qaynar su və qaynadılmış su pulsuz verilirdi. Yeməkxanada gündə 400-800 yemək verilirdi, bayram günlərində isə bir neçə yüz adam pulsuz yemək yeyirdi.

Hər gecə 3 qəpiyə sığınacaqda gecələyə bilərdin, 8 kişi pulsuz qəbul olunurdu. Qadınlar ittiham olunmayıb. Milad və Pasxa bayramlarının ilk günlərində gecələmə hamı üçün pulsuz idi.

Belə ki, 15 qəpiyə gecələmək, nahar etmək, səhər-axşam çay-çörək içmək olardı.

Tezliklə qadınlar üçün sifarişlə dəbli paltarlar, tikişçi, tikmə və alt paltarlarının etiketlənməsi emalatxanaları da açıldı. Heç bir bacarığı olmayan qadınlar iplikləri ütüləyə və ya darayardı. Məlum olanda ki, emalatxanalarda işləmək üçün tələbələrin əksəriyyətinə əvvəlcə kəsmə, tikiş və tikmə öyrədilməli idisə, Evin növbəti yeniliyi tikiş və tikiş üzrə axşam kursları olub.

Kişi və qadın emalatxanalarında gündə 60-100 nəfər işləyirdi. Onların məhsulları - ayaqqabılar, paltarlar, mebellər, süfrə və salfetlər, məişət əşyaları bazarlarda və mağazalarda tələb olunurdu.

Xidmətə girmək istəyənlərə kömək etmək üçün Əmək Evində qulluqçuların işə götürülməsi üçün vasitəçilik açılıb.

Çalışqanlıq Evində onlar arasında heç bir fərq qoymadan həm pravoslavlara, həm də qeyri-pravoslavlara kömək etdilər. Qəyyumluğun qeyri-pravoslav üzvləri də var idi: qəyyumluğun ən əvvəlində ianə toplayan baron Otto Buxhoeveden Fr. Kronştadlı İohann çalışqanlıq evinin işini təşkil edərkən, daha sonra Rusiyanın yarısını gəzərək, Kronştadt və Sankt-Peterburq təcrübələrindən bəhs edərək, dincə bir Lüteran idi;

“Təbrikləri yalnız Zəhmət Evində qəbul edəcəm”
Zəhmət Evi Fr. John of Kronstadt Rusiyada eyni vaxtda məşğulluq, təhsil işi və xeyriyyəçiliklə məşğul olan ilk mərkəz idi.

Şapel və ev kilsəsi ilə çalışqanlıq evi

Böyüklər üçün müxtəlif savad səviyyələri üçün sinifləri olan 200 nəfərlik bazar günü məktəbi var idi, dini, tarixi və ədəbi mövzularda mühazirələr oxundu, pulsuz oxu zalı və pullu kitabxana açıldı (ayda 30 qəpik və 2 rubl depozit). ).

Zəhmət Evində uşaqlar və böyüklər üçün ədəbiyyat olan kitab mağazası və əsasən Fr. John.

Zəhmət Evinin müstəsna xeyriyyə müəssisələri arasında 1888-ci ildə yenidən tikilmiş 108 nəfərlik sığınacaq və xalq yeməkxanası ilə yanaşı, işləyən anaların uşaqları üçün “sığınacaq” (uşaq bağçası) olan 50 nəfərlik uşaq evi də var idi. yay bağ evi. Əlil qadınlar üçün 22 nəfərlik ehsanxana açılıb. Onun sakinləri pulsuz yaşayışdan əlavə ayda 3 rubl pul müavinəti alırdılar. Evin pulsuz poliklinikasından hər il 2-3 min insan keçirdi.

Bundan əlavə, Andreevski Qəyyumluq Şurasının qərarına əsasən, Zəhmət Evi 1 ilə 20 rubl arasında birdəfəlik müavinət verə bilər ki, bununla da ehtiyacı olan bir qadın ipotekadan tikiş maşını, oğurlanmış və ya itirilmiş pul ala bilər. Səyyah doğma şəhərinə bilet ala bilərdi. Belə müavinətlərin ümumi məbləği ildə bir neçə min rubl təşkil edirdi.

Andreevski qəyyumluğunun iki evində mənzillər ehtiyacı olanlara güzəştli kirayə verilirdi, orada tamamilə yoxsul qadınlar və uşaqları olan dul qadınlar pulsuz yaşayırdılar.

1891-ci ildə Fr.-a gələnləri yerləşdirmək üçün. John of Pilgrims, pullu və pulsuz bölmələri olan bir Hospis Evi inşa edildi ki, bu da Zəhmət Evi kompleksinin bir hissəsi idi.

Ata Con, gərgin iş qrafikinə baxmayaraq, Zəhmət Evini tez-tez ziyarət edirdi və onun ad günündən əvvəl Kronştadt qəzetləri belə bir elan dərc etdilər: “Mən öz pərəstişkarlarıma - Allahın hörmət edəcəyi - təbrikləri qəbul edəcəyimi bildirməkdən şərəf duyuram. Oktyabrın 19-da Mələk Günü yalnız Zəhmət Evində. Müqəddəs Endryu Katedralinin rektoru prospekti İoann Sergievdir”. haqqında şəxsi töhfələr. John Evin lehinə hər il 50-60 min rubl təşkil etdi.

Təbii ki, Zəhmət Evi kimi bir təşkilat özünü təmin edə bilməzdi. Evin saxlanması üçün əlavə olaraq Fr. Con, onun çoxsaylı pərəstişkarları bağışladı, xərclərin bir hissəsi icarəyə götürülmüş otaqlardan əldə edilən gəlirlə ödənildi - hər il Fr. 80.000-ə qədər zəvvar John'a Kronstadt'a gəldi.

İzləyicilər
1886-cı ildə baron O.O. Buxhoeveden Sankt-Peterburqun Lüteran icmalarının vəsaiti ilə Yevangelist Zəhmət Evini açdı. Onun Fr. Çalışqanlıq Evindən fərqi. Con bağlandı - palatalar onun sərhədlərini tərk edə bilmədi və işçilərin əksəriyyətinin yaxşı qurulmuş palatalardan olması.

1896-cı ildə Buxhoeveden Sankt-Peterburqda yoxsul təhsilli qadınlar üçün Zəhmət Evini təsis etdi. Ev fransız, alman, ingilis, italyan və ispan dillərində tərcümə emalatxanaları, redaktə kursları, mühasibatlıq kursları, katiblik kursları, çap məhsullarının çapı, qatlanması və tikilməsi, Bazarova sisteminə uyğun kəsim və tikiş ilə dərinləşdirilmiş dil kursları açmışdır. iynə işləri, şüşə, məxmər və atlazla rəngləmə və hətta gəlinciklərin hazırlanması. Açıldıqdan sonra bir neçə ay ərzində 50-dən çox qadın orada işləyir və ya oxuyur. Katiblik və ya mühasibatlıq kurslarını müvəffəqiyyətlə bitirmiş tələbələr üçün rəhbərlik banklarda və ya ofislərdə iş tapdı.

Üç ildən sonra “Əməkdarlıq evi” təhsilli kişilər üçün açıldı; İlk bir neçə ayda kömək istəyən 200 nəfərdən 133-ü zadəgan, 33-ü burqer, qalanları isə kəndli və sənətkar idi.

1886-1898-ci illərdə Kronştadt və Sankt-Peterburq təcrübələri haqqında hekayələrlə Baron Buxhoeveden Avropa Rusiyasının bir çox şəhərlərində olmuş, qubernatorları, ruhaniləri və görkəmli vətəndaşları zəhmətkeşlik evləri yaratmağa inandırmışdır.

“Zəhmətkeşlik evi” ifadəsi məhsul satışının təşkili və ya sonradan işlə təmin olunmaqla kadr hazırlığı ilə məşğul olan və təcili ehtiyaclar üçün dilənçiliklə məşğul olmaqdansa, pul qazanmaq imkanı verən bütün qurumların adı halına gəldi. 20-ci əsrin əvvəllərində. Artıq yüzdən çox belə qurum var idi. Onların nəzdində sənətkarlıq sahələri açıldı - ayaqqabıçılıq, kitabçılıq, dülgərlik, çörəkbişirmə, tikiş və tikmə emalatxanaları; çantalar, siqaret patronları, döşəklər, döşəklər, döşəklər, fırçalar, toxuyan zənbillər və bast ayaqqabılar düzəldirdilər. Xüsusilə ehtiyacı olanlar sığınacaq və yeməklə təmin olunublar. Bir qayda olaraq, zəhmətkeşlik evlərində uşaqlar üçün ibtidai məktəblər və böyüklər üçün praktiki kursları olan bazar günü məktəbləri var idi. Onların bir çoxu işləyən qadınların uşaqları üçün uşaq bağçaları, sığınacaqlar və ambulatoriyalar açdılar. Onların büdcələri üzvlük haqlarından, xeyriyyə ianələrindən, məhsulların satışından və başa çatdırılmış şəhər işlərindən, xeyriyyə lotereyaları və konsertlərdən, klub kolleksiyalarından və dövlət subsidiyalarından ibarət idi.

1895-ci ildə İmperator Aleksandra Fedorovna Zəhmətkeşlik və İşçi Evləri Qəyyumluğunu təsis etdi. Qəyyumluq haqqında Əsasnamədə qeyd olunurdu ki, onun məqsədi “bu və ya digər şəkildə artıq mövcud olan bu xeyriyyəçilik formasının daha sistemli daha da inkişaf etdirilməsi və tənzimlənməsi cəhdidir”.

Qəyyumluq Rusiyada zəhmətkeş evlər təşkil edən cəmiyyətlər üçün vahid nizamnamə və qaydalar işləyib hazırlayıb. 1897-1917-ci illərdə "Əmək yardımı" jurnalını nəşr etdi, məşğulluğun təşkilinə dair ədəbiyyat nəşr etdi və əmək yardımı sahəsində ən yaxşı tədqiqatlar üçün hər il müsabiqə təşkil etdi.

İnqilabdan sonra
1917-ci il inqilabından sonra Sovet Rusiyasında bütün fəhlə evləri “lazımsız olduğu üçün” bağlandı və ehtiyacı olanlara yardım yalnız Sovet dövlətinin qayğısı elan edildi.

1920-ci illərdə Müqəddəs Endryu qəyyumluğu altında çalışqanlıq evi bağlandı. Onun altındakı məbəd dağıdılmış, onun qurbangah apsisi dağıdılmış, binanın üçüncü mərtəbəsinin üstündəki zəng qülləsi dağıdılmışdır. Hospisin və Müqəddəs Endryu kilsəsinin himayədarlıq evinin binaları yaşayış binalarına çevrildi. Keçmiş Zəhmət Evinin binalarının dayandığı küçə Fr.-nin şərəfinə idi. İoanna Medvejyadan Sergievskaya olaraq dəyişdirildi. 1918-ci ildə onun adı dəyişdirilərək Zinovyev küçəsi olub, 1933-cü ildən isə 1921-ci ildə Kronştadt antisovet qiyamının yatırılması zamanı həlak olmuş komsomol lideri Feyqinin adını daşımağa başlayıb.

1940-cı illərdə st.-dəki Zəhmət Evinin binasında. Feygina, 7/9-da qadın məktəbi yerləşirdi və 1975-ci ildə aşpaz, qənnadı, avtomexanik və bərbər hazırlayan 48 saylı peşə məktəbi buraya köçdü. Yalnız məktəb muzeyindəki eksponatlar bizə keçmişi xatırladır.

Kristina Petroçenkova

Sokolniki rayonunun Yauza çayı ilə indiki Korolenko küçəsi (keçmiş Ermakovskaya) arasındakı bu hissəsi bir vaxtlar burada çar Aleksey Mixayloviç üçün 60-cı illərdə tikilmiş kral Preobrajenski (və ya Staro-Preobrajenski) sarayının mülkiyyəti idi. 17-ci əsr. Sarayın özü və ətrafdakı bütün binalar, 1671-ci ildə yaxınlıqda ucaldılmış Məsihin Dirilməsi Kilsəsi kimi ağacdan hazırlanmışdı. Saray 1740-cı ilə qədər mövcud olub, yararsız vəziyyətə düşdüyü üçün sökülüb, lakin kilsə yenidən tikilib və 1789-cu ilə qədər qalıb. Kilsə söküldükdən sonra keçmiş sarayın bütün geniş ərazisi xüsusi mülkiyyətçilərə satıldı. Mərkəzi hissə (Korolenko küçəsi ilə Kolodeznıy zolağı arasındakı məhəllə) tacir Çorokov tərəfindən burada çintz fabriki qurmaq üçün alınıb. 1860-cı illərdə mülkiyyət Borisovski tacirlərinə keçdi və onlar burada kiçik şəkər zavodu tikdilər.

1897-ci ildə bu böyük mülk bütün binalarla birlikdə Moskva Şəhər Şurası tərəfindən alınıb. Onun bir hissəsində, Ermakovskaya küçəsi ilə üzbəüz sağalmaz xəstələr üçün tacqoyma sığınacağı, digər hissəsində (zavodun özünün yerləşdiyi yerdə) Moskva Şəhər İşxanasının Sokolniki şöbəsi yaradılmışdı. Keçmiş fabrik binaları yenidən tikilərək yaşayış məqsədləri üçün, həmçinin xəstəxana, sədəqə və emalatxanaların tikintisi üçün uyğunlaşdırılmışdır.

1777-ci ildən mövcud olan Moskva İşxanası iş, mənzil və yeməklə təmin olunan dilənçilər, əyyaşlar, dilənçilər (ən çox bura polisin əmri ilə gətirilir) və sadəcə yoxsullar (çox vaxt könüllü gəlirlər) üçün bir növ sığınacaq idi. . Burada həmçinin əlillər üçün sədəqə evi və daha sonra Workhouse-da Dr.Haas adına uşaq evi açıldı. 1903-cü ildə İşxana iki müəssisəyə bölündü - polis tərəfindən gətirilənləri qəbul edən İşxananın özü və könüllü gələnlər üçün Sənaye Evi. Şübhəlilər emalatxanalarda - dülgərlik, dəmirçilik, santexnika, kitabçalıq işləri ilə məşğul olub, həmçinin ixtisassız əməklə məşğul olublar - qutu və zərflərin yapışdırılması, zənbillərin toxunması, düymələrin tikilməsi. İş evi Moskva hakimiyyətinin vəsaiti və şəxsi ianələrlə saxlanılırdı.

1910-cu illərdə Workhouse üçün kilsə tikmək qərara alındı ​​- pulu fabrik sahibinin dul arvadı Olqa Titova bağışladı. Layihə Moskva Şəhər Şurasının memarı Nikolay Lvoviç Şevyakov tərəfindən tapşırılıb, o, məbədi neo-rus “müasir” formalarda tikdirib. Kilsə fasadlarının dekorasiyasında Pskov-Novqorod və Bizans məbədi memarlığının elementləri və detalları istifadə edilmişdir. Məbədin günbəzinin tamamilə betondan olması diqqət çəkir. Vəftizçi Yəhyanın Doğum Kilsəsinin tikintisi 1917-ci ilə qədər başa çatdı, əsas qurbangah 15 yanvarda təqdis edildi və Müqəddəs Peter kilsəsi. Apostol Metyu - 10 iyun 1917-ci il; Bu kilsənin 1917-ci il Oktyabr İnqilabından əvvəl tikilmiş və təqdis edilmiş Moskva kilsələrinin sonuncusu olduğuna inanılır.

1930-cu illərdə ləğv edilmiş İşxananın binalarında elektromexaniki zavod (sonralar 1 saylı MEZ) yerləşirdi, kilsə də daxil olmaqla, bütün mövcud binalar zavod ehtiyaclarına uyğunlaşdırıldı; Kilsə başı kəsildi və simasız köməkçi tikililərlə əhatə olundu, bütün daxili bəzək məhv edildi.

2000-ci illərin sonunda kilsə binası möminlərə qaytarıldı və Sokolnikidəki Vəftizçi Yəhyanın Doğum Kilsəsinin Patriarxal Metoxionu burada yerləşirdi ki, ona da keçmiş İşxananın iki binası verilmişdir. Hazırda məbədin və hər iki binanın bərpası davam etdirilir.

"Nuhun Zəhmət Evi" sığınacaqlar şəbəkəsi, Emil Sosinsky tərəfindən Şubindəki Kosmas və Damian məbədinin ruhanilərinin himayəsi altında müxtəlif səbəblərdən Moskvada olan insanlar üçün yaradılan ölkəmiz üçün unikal bir təşkilatdır. başlarının üstündə bir dam olmayan bölgə, ancaq həyatlarını ən yaxşısına dəyişdirməkdə qərarlıdır. Bizimlə insanlar cəmiyyətin tamhüquqlu üzvü olurlar: işləyirlər, maaş alırlar, sənədlərini bərpa edirlər, köhnə ailələrə qayıdırlar və ya yeni ailələr yaradırlar, ən əsası isə evdə yaşayırlar! Onlar üçün əsas qayda ayıq və iş həyat tərzi sürməkdir.

Hazırda 14 sığınacaqda (onlardan 5-i “sosial” - qocalar, əlillər, qadınlar və uşaqlar üçün) 600-dən çox insan yaşayır. Təşkilat palatalara pasport və digər sənədləri bərpa edir, mənəvi, sosial və psixoloji mövzularda söhbətlər təşkil edir, onlara iş tapmağa köməklik göstərir. Kirayə haqqının ödənilməsi, sosial evlərin sakinlərinin saxlanması, ərzaq, dərman və zəruri məişət əşyalarının alınması - bütün bunlar, əsasən, bizim himayədarlarımızın - tikinti sahələrində köməkçi işçi kimi işə düzələn əmək qabiliyyətli kişilərin (onların ikinci yarısını alırlar) qazanclarının yarısından ibarətdir. həftəlik əllərindəki pul). Bu vəsait hər şey üçün kifayət deyil və həmişə deyil. Ona görə də sığınacaqımızın dəstəyə çox ehtiyacı var: xeyriyyəçi, könüllü, dua.

Sosial evlərimizin sakinləri - hərəkət imkanları məhdud insanlar tərəfindən istehsal oluna bilən istənilən məhsulların istehsalının və marketinqinin təşkilində göstərdiyiniz köməyə görə çox minnətdar olacağıq. Yalnız bütün qayğıkeşlərlə birləşərək, yalnız birlikdə evsiz insanların problemini evə çevirməklə həll edə bilərik!

İş tərəqqisi

1. 2011-ci ilin oktyabrında Müqəddəs kilsənin parishionerlərinin köməyi ilə. Kirayə üçün vəsait toplamaqda kömək edən Şubindəki Kosma və Damian ilk sığınacağımızı açdı;

2. 2014-cü ilin yayında ümumi yığıncaqda keçmiş evsizlər öz vəsaitləri hesabına yalnız əlillərin, qocaların, qadınların və uşaqların yaşayacağı ilk sosial ev açmaq qərarına gəldilər;

3. 2014-cü ildən 2016-cı ilə qədər Daha 4 sosial ev açılıb, onlarda yaşayan əhalinin sayı 200 nəfəri ötüb. Sergiev Posad rayonunda icarəyə götürdüyümüz mothballed istirahət mərkəzinin ərazisində bütün qocaları, əlilləri, qadınları və uşaqları bir dam altında birləşdirməyə cəhd göstərildi, lakin maddi çətinliklər və yerli yay sakinlərinin fəal müqaviməti səbəbindən biz məcbur olduq. onu tərk edib insanları başqa evlərə köçürmək;

4. Hazırda (2017-ci ilin sentyabr ayının sonunda) “sosial qanad”ımızın sayı artıq təxminən 250 nəfərdir. Xeyriyyə ianələrinin köməyi ilə biz maliyyə böhranının öhdəsindən gələ bildik və sosial evlərin azalmasının qarşısını aldıq. İndi yenə əlilləri küçədən qəbul edirik.

nəticələr

6 illik fəaliyyətimizdə biz aşağıdakı nəticələrə nail olduq:

1. Moskva və Moskva vilayətində 600-dən çox insanın yaşadığı 14 sığınacaq (onlardan 250-yə yaxını qocalar, əlillər (o cümlədən yataq xəstələri, korlar, iflic olanlar), qadınlar və uşaqlardır);

2. Ümumilikdə, müxtəlif vaxtlarda bizimlə 7000-dən çox insan yaşayıb, onların hər birinə gecələmə, gündə üç dəfə yemək və geyim yardımı verilib;

3. Bizim köməyimizlə 2800-ə yaxın sənəd (pasport, SNILS, tibbi siyasət) bərpa olundu, bəzi şəxslərə əlillik, müavinət və pensiya təyin olundu;

4. Sığınacaqlarımızın sakinlərinin 2500-ə yaxın tibbi müayinəsi aparılıb;

5. Zəhmətkeşlər evlərinin palataları tərəfindən 500.000-dən çox iş günü işləmişdir;

6. Sakinlərimiz üçün təxminən 550.000 gecələmə və 1.800.000 qidalanma təmin etdik;

7. 163 hamilə qadına sığınacaq verdik;

8. Sığınacaqlarımızın sakinləri 40 rəsmi nikaha daxil olublar;

9. Bizimlə qalma qaydaları alkoqol və narkotik maddələrdən istifadəni qəti şəkildə qadağan edir, evlərimizin sakinləri ayıq-sayıq yaşayırlar, işləyirlər və bir-birlərinə qayğı göstərirlər - bu, bir çox insanı küçə həyat tərzindən və ağır aludəçilikdən qaçılmaz ölümdən xilas etdi.

Mənim Rodinimi görmüsən? Ancaq Atlas, mən özüm hazırladım, burada bir şam qoya bilərsiniz - yalnız gil hələ qurumayıb ...

Ruslanın “Rodini” məşhur “Mütəfəkkir” əsərinin mini surətidir. Ruslan keçmiş frezer operatorudur. Rəssamlıq məktəbində oxuyub. Onun özü haqqında dediyi demək olar ki, hamısı budur. Qalanını özümüz gördük - onun stoluna doğru qoltuqaltı necə getdiyini, düzəltdiyi gildən şamdanları, heykəlcikləri, çıraqlar üçün fincanları... gördük.

San Sanıç həvəslə özü haqqında danışır - oğurluğa görə necə həbs olundu, necə dosshouselar arasında dolaşdı, necə baptistlərlə bitdi... Və bu zaman özü də bir büzmə ilə kiçik bir xalçada cır-cındır lentlərini bərkitdi, deşikləri aradan qaldırır. Kənar boyunca saçaq olacaq - və xalça həm taburedə, həm də tava altında istifadə edilə bilər.

İqor ombasını sındırmadan və Çay Stansiyasının girişində "qeydiyyatdan keçməmişdən" əvvəl mənzillər tikib təmir etdirdi və burada, "Noya" da o, təchizat meneceri, elektrikdir və lazım olduqda kranın oxu qutusunu əvəz edir. , və köhnə mebeldən çarpayı masasını yığır.

Mytishchi sosial evində evsizlər üçün sığınacaqlar şəbəkəsindən "Noy" - şam yeməyi: yeməkxanada, kiçik bir mətbəx ölçüsündə, dörd nəfər ət ilə qarabaşaq yarması bitirir, divarın arxasında kiçik bir duş var. "İkinci növbə!" - evin başçısı Yekaterina bütün mərtəbəyə qışqırır. O və mən emalatxanaların, əşyaların və yeməklərin saxlandığı zirzəmidən təzəcə qalxmışdıq.

İlk sığınacaq “Nuh” 2011-ci ildə açılıb, bu gün şəbəkədə 10 işçi və 6 sosial ev var. Fəhlə sinfində evsiz dediyimiz insanlar sosial evlərə dəstək olmaq üçün işləyir və pul qazanırlar - məskunlaşan qocalar, əlillər, ağır xəstələr, xəstəxanalardan qəbul edilmiş, küçələrdə yığılan uşaqları olan atılmış analar. "Nuh"dakı evsizlər evsizlərə dəstək olur - eyni zamanda özləri də pul qazanırlar.

Yaxşı və yoldaş

Bir gün uşaqlı qadın Krasnoqorsk şəhərindəki Müqəddəs Nikolay kilsəsinin həyətinə girərək çörək istəyir. Həyətdəki qarı təmizləmək üçün ona kürək verdilər və bir saat yarım iş üçün ona 500 rubl veriləndə qız qışqırmağa başladı ki, bu istehzadır və patriarxa şikayət etməyə gedəcək.

"Nuh"un yaradıcısı Emelyan Sosinski kilsələrdə ianə paylamaqla məşğul olub, kifayət qədər nağıl eşitmiş, "bədbəxtləri" kifayət qədər görmüş və kasıblara verməyi dayandırmışdır.

Mən başa düşdüm ki, yemək, paltar paylamaq, “evə bilet” almağa kömək etmək - yoxsullara və evsizlərə kömək etməyin bütün məlum üsulları onlara heç bir kömək etmir” dedi Sosinsky. - Hər kəsə ayrı-ayrılıqda yemək, dərman və geyim paylanır. Əgər içirsənsə, içməyə davam et, ey tənbəl, eyni ruhda davam et, sənin üçün daha bir neçə paltar var ki, onları çirkləndirib təzələri üçün qayıdasan.

Bu insanlara kömək etmək üçün yaşayış yerlərini kəskin şəkildə dəyişdirmək lazım idi. Fəal insan olan Emelyan sığınacaqların necə yaşadığını öyrəndi və gördü ki, onlar özlərini təmin edə bilirlər - insanlar orada köməkçi kimi işləsələr belə. Amma işləyirlər.

2011-ci ildə Kosmas və Damian məbədinin icması "Nuh"un ilk evini icarəyə götürmək və təchiz etmək üçün pul borc verdi və pulsuz yeməklərin birində Sosinsky "iştirak etməyə" və işə başlamağa hazır olan hər kəsi dəvət etdiyini bildirdi. işləyir. Sizi evlə, yeməklə, hər cür şəraitlə təmin edəcəklər, zaman keçdikcə sənədlərlə də köməklik edəcəklər, dedi, sadəcə işləmək lazımdır, içməmək lazımdır. Üçü cavab verdi. Ancaq ayın sonuna qədər Dmitrovskidəki evdəki bütün yerlər zəbt olundu. Və bir neçə ildən sonra artıq ondan çox sığınacaq var idi.

Hər bir iş evində - bunlar əsasən Moskva yaxınlığındakı kirayə evlərdir - 50-dən 100-ə qədər "küçə adamı" yaşayır (Emelyan "evsiz" sözünü sevmir). Səhər yeməyindən sonra bu insanlar komandalar şəklində işə gedirlər, ən sadə, ən bacarıqsız, əsasən tikinti sahələrinə - daşımağa, sındırmağa, qazmağa, sökməyə və s.. Axşam yeməyi, duş. Bina meneceri iş axtarır - elanlar vasitəsilə, tikinti sahəsinin rəhbərlərini çağırır.

Maaşın yarısı hər həftə verilir (orta hesabla ayda 18 min), ikincisi kirayə və kommunal xidmətlərə, qida və dərmanlara, sosial evlərə gedir. Cərimələr də ümumi qazana düşür - pis işə, söyüşə, sərxoşluğa (hamı işdən qayıdanda alkotester götürür), dava-dalaşa görə. Sistematik pozuntulara görə, onlar xaric edilə və maaşlarından məhrum edilə bilər. Siz istənilən vaxt Nuhdan ayrıla və istənilən vaxt qala bilərsiniz.

“Heç bir hıçqırıqsız” sağ qalanlara hüquqşünas və sosial işçinin iştirakı ilə bir ay ərzində pasportla köməklik göstərilir. Altı ay ərzində daimi qeydiyyata alınacağını vəd edirlər - Noyanın Vladimir yaxınlığındakı öz evində. Ancaq cəmi 2 faiz altı ay qəzasız yaşayır, buna görə də burada layiqli dövriyyə var. Doldurma evsiz insanları götürən sosial patrullar vasitəsilə həyata keçirilir, “Nuh” haqqında məlumat bütün polis bölmələrində və xəstəxanalarda və kilsələrdə sosial işçilər arasında mövcuddur;

7 il ərzində Nuhdan 8 minə yaxın insan keçdi.

Pulsuz yoxdur

Hörmə xalçanın hər biri 150 rubla başa gəlir - Trinity-Sergius Lavra tərəfindən "Nuh" dan alınır. Beləliklə, San Sanych, sosial mənzil layihəsinin sakini olsa da, çay üçün bir şey almaq üçün rublunu alır.

Bizim prinsipimiz sadədir: əgər bunu etsəniz, sırf simvolik olsa belə, onu əldə edəcəksiniz”, - Yekaterina deyir. - Pulsuz yoxdur.

“Nuh”un bütün qazancı inkişafa gedir; Emelyan yalnız maaşını cibinə qoyur.

Məqsədim o qədər də qazanc deyil” deyir. "Mənim üçün bütün evsizlərin evlərimizə sığması kifayətdir."

Bu gün "Nuh" üçün çətindir - şəbəkəyə daha 2 sosial ev əlavə edildi və indi "gəmi" nin göyərtəsində işçilərin 50 faizi və pul gətirməyənlərin 50 faizi var. Bu, bizim belə yaşaya bilmərik;

“Nuh” dövlətdən asılı olmayan bir quruluşdur, insanları təkbaşına xilas edir, Kronştadtda ilk Çalışqanlıq Evini təşkil edən Kronştadlı Ata Yəhyanın təcrübəsinə əsaslanaraq, şəhərdəki evsizlərin sayını 3/3 azaldır. 4. Buna görə də Sosinsky əmindir ki, "evsizləri Sibirə göndərmək" populyar variantı məntiqsizdir: sərxoş olacaqlar, ətrafdakı hər şeyi yandıracaqlar və Moskvaya qayıdacaqlar. İnsanları həbsxanaya salmaq baha başa gəlir. Ən yaxşısı işləyə, pul qazana və təhsil almaq imkanına malik olan özünü təmin edən icmalardır. İcmaların polis dəstəyinə, işlərə, dövlət sifarişlərinə ehtiyacı var: “küçə adamları” bazarda rəqabətə tab gətirə bilmirlər - onların ixtisasları, sağlamlıqları yoxdur, ancaq qazmağı bacarırlar.

Emelyan hesab edir ki, İncil “səndən istəyənə ver” yalnız insan üçün faydalı olanı “verməyi” tələb edən mənəvi bir əmrdir.

Vasitəsiz nitq

Emelyan Sosinsky:

Tuşinoda sürücülük təlimatçısı idim, yüksək reytinqə sahib idim və 120 minə qədər qazanırdım. Hər şeyim var idi: sevimli həyat yoldaşım, yaxşı maşınım, gəlirim, amma həyat öz mənasını itirməkdə idi. Hər şeyə nail oldum və başa düşdüm ki, səhər oyanmaq istəmirəm, qarşımda konkret bir dalan var. Mən incitmədən ölməyin yolunu axtarırdım. Tam bir ateist, bu vəziyyətdə mən ilk dəfə “Allah” sözü ilə kitab açdım və 2003-cü ildə ilk dəfə bir məbədin astanasını keçərək mömin olmağa çalışdım. Həyat yoldaşım dedi ki, guya mənə trepanasiya ediblər, beynimi yüz faiz dəyişiblər. Sonra başa düşdüm ki, əgər mən xristianamsa, xilas olmaq üçün bir yol tapmalıyam. Övliyaların fikrincə, xilasın yalnız üç yolu var: ya sən xeyriyyəçisən, ya oruc tutansan, ya da namaz qılan adamsan. Özünüzü daha asan olan şeylərlə xilas edin, amma mən həmişə insanlarla işləməyi xoşlayırdım, həm də müəllimlik təcrübəm var idi: 80-ci illərdə mən böyük pioner lideri, 90-cı illərdə çətin yeniyetmələrlə işləmişəm.

2004-cü ildən evsizlərə kömək edirəm.