Rusiyada xeyriyyəçilik: qızıl dövr. Rus xeyriyyəçilik ənənələri Rusiya xeyriyyəçiliyinin Qızıl dövrü hesab olunur

Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin

Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.

haqqında yerləşdirilib http://www.allbest.ru/

Yekaterina II: qızıl dövr bRusiyada xeyriyyə işi

I Pyotrun ölümündən sonra xeyriyyəçilik sahəsində (eləcə də başqalarında) müəyyən sükunət yarandı. İlk rus imperatorunun islahatlarının nə qədər kök salacağı və onun nəslinin ölkəyə hara rəhbərlik edəcəyi hələ də bəlli deyildi. II Pyotrun, Anna İoannovna Yelizaveta və III Pyotrun hakimiyyəti yalnız peşəkar dilənçiliyə görə cəzaların daha da sərtləşməsi ilə yadda qaldı. Üstəlik, yeni doğulmuş körpələr üçün sığınacaqların bir hissəsi bağlandı, çünki əvvəllər bu məqsədlər üçün xərclənən pullar alternativ sevimlilərin cibinə gedirdi. 1762-ci ildə imperatriça II Yekaterina taxta çıxana qədər biz xeyriyyəçilik məsələlərində durğunluq görürük.

Anhalt-Zerbstdə doğulmuş şahzadələr, gələcək imperatriçanın Rusiya ilə heç bir əlaqəsi yox idi, o, rusların hər şeyinə nifrət edən Rusiya İmperatoru III Pyotrun arvadı idi. Eyni zamanda, Romanovlar sülaləsinin nümayəndələri arasında Rusiya üçün II Yekaterinadan daha çox iş görən birini tapmaq çətindir. Artıq yazdığımız kimi, İmperator I Pyotrun ölümündən sonra xeyriyyəçilik məsələlərinə çox az diqqət yetirildi. Əlbəttə ki, hakim sülalənin nümayəndələri ulu əcdadlarının vəsiyyətlərinə əməl etməyə çalışırdılar, lakin bu kifayət deyildi. Hökumətin iradəsi yox idi. II Yekaterina mövcud vəziyyəti dəyişdirməyə çalışdı. Buna nail olmaq üçün hansı tədbirlər görüldü?

Hökmdarlığının ilk dövründə II Yekaterina xeyriyyəçilik məsələlərinə o qədər də diqqət yetirmirdi, çünki ilk növbədə taxtda möhkəmlənmək lazım idi və birinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edən başqa məsələlər var idi. Bu zaman dilənçiliyə görə məsuliyyət haqqında fərmanlar verildi, lakin cəzanın forması bir qədər yumşaldıldı. 1764-cü ilin fevral fərmanına görə, polis dilənçiləri saxlaya bilərdi. Eyni zamanda, onların işinə məhkəmədə baxılana qədər saxlanılanların cüzi pul yardımı almaq hüququ var idi.

Bu fakta diqqət yetirilməlidir, çünki qurulmuş ənənəyə görə, cinayətkarlar və şübhəlilər istintaq təcridxanalarına (İHK) yerləşdirilir, bu şəraitdə nəinki arzuolunan bir şey buraxmır, həm də cinayətkarların olduğu həbsxananı daha çox xatırladır. Onsuz da məhkəmə hökmü ilə məhkum edilmişlər saxlanılır. Cəzaçəkmə müəssisəsində saxlanma şəraiti problemi və xüsusən də mətbuatda sensasiyaya səbəb olan məhbusların ölüm halları (xüsusən də Sergey Maqnitski məsələsi) ölkəmizdə cəmiyyətdə qeyri-adi ciddilik və müzakirələrə səbəb olub. Aydındır ki, cinayət törətməkdə şübhəli bilinən şəxslərin saxlanma şəraitini yüngülləşdirmə istiqamətində tez bir zamanda dəyişdirmək mümkün olmayacaq, çünki Bunun üçün böyük vəsait tələb olunur. Amma ən azı cəzaçəkmə müəssisəsində ağır cinayət törətməkdə şübhəli bilinməyən şəxslərin saxlanmasını məhdudlaşdırmaq olar. Görünür, buna görə də Rusiya Federasiyasının Prezidenti Dmitri Anatolyeviç Medvedev Federal Məclisə müraciətlərinin birində cəmiyyətin dekriminallaşdırılmasına yönəlmiş “ağıllı cinayət siyasətinin” aparılmasından danışıb. Nəticədə bir neçə il əvvəl azadlıqdan məhrumetmə ilə əlaqəli olmayan cəzalara imkan verən qanunlar qəbul edildi. Beləliklə, dövlət iki quşu bir daşla “öldürür”: o, təsadüfən cəzaçəkmə müəssisəsinə düşən vətəndaşların həqiqi cinayətkarlarla ünsiyyətini məhdudlaşdırır, həmçinin şübhəli şəxsləri yerləşdirmir (təcrübədən göründüyü kimi, onların çoxu sonradan bəraət alacaqlar. məhkəmənin qərarı ilə) həbsxana şəraitində. Sevindirici haldır ki, məhbuslara qarşı ilk dəfə II Yekaterinanın dövründə tətbiq edilən və sovet hakimiyyəti illərində açıq-aşkar unudulan təcrübəyə müasir dövrdə tələbat artmaqdadır.

Bir neçə ildən sonra, potensial rəqiblər siyasi üfüqdən kənarlaşdırıldıqda, İmperator II Yekaterina dövlət işlərində daha fəal iştirak edə bildi. Xeyriyyə məsələsi də diqqətdən yayınmayıb. 1764-cü ildə "Soylu Qızlar üçün İmperator Təhsil Cəmiyyəti" yaradıldı və sonradan məşhur Smolnı İnstitutuna çevrildi. Savadlı cəmiyyətin formalaşdırılması və təhsilin yayılması məqsədi ilə yaradılmışdır. Böyük Fransa İnqilabına qədər Lokk və Montenin mütərəqqi ideyalarından təsirlənən İmperatriçənin planına görə, öz ata-baba yuvalarına qayıdan cəmiyyətin məzunları aldıqları təhsili övladlarına verməyə çalışacaqdılar. Əgər əvvəlcə gələcək şagirdlər zadəganlardan seçilirdilərsə, Cəmiyyət yarandıqdan bir il sonra başqa siniflər üçün şöbə açıldı (yalnız təhkimlilərin uşaqları qəbul edilmirdi).

Tədricən bütün ölkədə getdikcə daha çox təhsil müəssisələri açılmağa başladı. Onların təşkili üçün məsuliyyətlər aşağıda müzakirə ediləcək İctimai Xeyriyyə Sifarişlərinin üzərinə düşür. Alınan təhsilin keyfiyyətinin yüksəldilməsi məqsədilə mövcud təhsil müəssisələrində islahatlar aparılıb. Bunlar sadə əhali arasında savadlılığın tətbiqi istiqamətində atılan ilk qorxaq addımlar idi. Sistem hələ ölkə miqyasında tətbiq olunmaqdan çox uzaq olsa da, bir çox tarixçinin fikrincə, xalq təhsilinin başlanğıcı məhz onun inkişafı üçün hər şeyi edən II Yekaterina tərəfindən qoyulmuşdur.

1763-cü ildə onlar tərk edilmiş körpələr üçün ilk dəfə I Pyotrun dövründə qurulan, lakin son illərdə unudulmuş sığınacaqları yenidən xatırladılar. II Yekaterina bu fikirdən o qədər qızışdı ki, öz vəsaitindən 100.000 rubl ayırdı və bununla da digər xeyirxahlara və hər şeydən əvvəl sevimlilərinə nümunə oldu. Sığınacağın fəaliyyəti çox uğurla keçdi. Uşaqları gətirənlərdən yalnız körpənin adını vermələri və vəftiz olub-olmadığını söyləmələri istəndi. Məhz buna görə də cəmi 1765-ci ildə Uşaq Evinə 800-ə yaxın uşaq gətirildi ki, bu da 800 nəfərin həyatını xilas etdi! O dövrdə uşaq doğurmaqdan imtina etmək adət deyildi və məhsuldarlıq Tanrının bir hədiyyəsi kimi qəbul edildi. Belə hallar, ilk baxışdan, yalnız öz münasibətlərini kənarda gizlətməyə ehtiyacı olan zadəgan şəhər qadınları arasında baş verə bilərdi. Və körpəni Uşaq Evinə vermək üçün başqa bir səbəb var idi. Məsələ burasındadır ki, doğulandan sonra təhkimlilərin uşaqları da təhkimli hesab olunurdu və bu qurumun Nizamnaməsinə görə hər bir körpə doğulandan azad sayılırdı. Buna görə də bir çox kəndlilər üçün uşağı Uşaq Evinə təhvil vermək ona azadlıq vermək üçün yeganə şans idi.

Ölkəmizdə doğum səviyyəsinin aşağı düşməsi və yerli əhalinin azalması fonunda atılmış körpələr üçün sığınacaqlara maraq yenidən artıb. Xüsusilə “baby box” adlanan şey ətrafında müzakirələr aktivləşib. Xəstəxananın divarına quraşdırılmış inkubatordur. Uşaq qutusunun 2 qapısı var: xarici (körpə oradan yerləşdirilir) və daxili (müəssisənin işçiləri uşağı götürdüyü yerdən). Qutunun içərisində optimal temperatur və rütubət saxlanılır. Xüsusi dizayn sayəsində körpəni geri qaytarmaq artıq mümkün deyil. Körpə qutuya düşdükdən dərhal sonra həyəcan siqnalı işə düşür və o, oradan çıxarılır, müayinə və sınaqdan keçirilir. Uşaq boksunun üstünlükləri göz qabağındadır. Tam anonimlik qorunur (boksun yaxınlığında videokamera yoxdur) və nəticədə abortların səbəblərindən biri aradan qaldırılır. Bundan əlavə, heç bir sənəd doldurmaq və ya mürəkkəb prosedurlardan keçmək lazım deyil. Siz sadəcə uşağı qapıya qoymalısınız və budur. Uşağı tərk edən ana cinayət məsuliyyəti daşımır (əlbəttə ki, hələ heç kim vicdan məzəmmətini ləğv etməyib). Amma ən əsası insan həyatının qorunub saxlanmasıdır. İndi qanunverici orqanlarda körpə qutuların quraşdırılması məsələsi müzakirə olunur. Onların təkcə xəstəxanalarda deyil, sosial mərkəzlərdə və monastırlarda da quraşdırılması mümkündür. Beləliklə, Ketrinin tapılanlar üçün sığınacaq ideyası dövrümüzdə yeni həyat qazanır. Yekaterina Rusiya xeyriyyə təşkilatı

1775-ci il İctimai Xeyriyyə Ordenlərinin yaradılması ilə yadda qaldı. Onlar öz funksiyalarına görə müasir sosial təminat orqanlarına bənzəyirdilər, lakin miqyasına görə “Xeyriyyə Nazirliyi”ni təmsil edirdilər. Onların vəzifələrinə məktəblər, uşaq evləri, sədəqə evləri, iş evləri, ölümcül xəstələr üçün evlər (müasir hospislərin prototipi) və dəlilər üçün evlər (boğaz evləri) təşkil etmək daxildir. Əslində, II Yekaterinanın bütün növ xeyriyyəçilik fəaliyyətini birləşdirə bildiyi bir dövlət sistemi yaradıldı.

Qeyd edək ki, fərmanda yer alan bəzi fikirlər açıq-aşkar öz dövrünü qabaqlayırdı. Xüsusən də sovet dövründə sağalmaz xəstələr üçün sığınacaq yox idi. Bunlar sadəcə xəstəxanadan çıxdılar və evdə yox oldular. Hospis ideyası ölkəmizdə yalnız 1990-cı ildə geri qaytarıldı. Hazırda təkcə Moskvada onlardan 8-i var ki, bu da ölümcül xəstələri yerləşdirmək üçün kifayətdir. Hospislər ideyası fəal şəkildə inkişaf edir və 2012-ci ilin əvvəlində Rusiyada onların sayı 70-i ötdü. Xeyriyyəçiliklə bağlı qərarları bu günə qədər öz aktuallığını itirməyən imperatriçanın dövlət şüurunun genişliyinə heyran olmaq olar. .

Yeni dövlət xeyriyyə sisteminin yaradılması ilə yanaşı, özəl xeyriyyəçiliyin bütün formaları hər cür təşviq edildi, lakin ianələrin peşəkar dilənçilərin əlinə keçməməsi üçün mövcud xeyriyyə qurumlarının xeyrinə ianələr təyin edildi. İctimai qayğı sifarişləri ictimai xeyriyyəçiliyin "yuxarı eşelonunu" təmsil edirdi. Yerlərdə mərhəmət işləri ilə yerli qayğı orqanları, məsələn, yetimlər üçün məhkəmə, nəcib qəyyumluq və başqaları məşğul olurdu. 1785-ci ildə yerli qəyyumların yaradılması yolu ilə əhalinin digər təbəqələri də xeyriyyəçiliklə məşğul olurlar. Rusiya xeyriyyəçiliyin gəlişinə qədər yetişdi.

II Yekaterina xeyriyyəçiliyə ianə etməyi dəb halına gətirə bildi. Patronaj getdikcə adi hala çevrilir. Onların bir çox adları arasında Orlov qardaşları, knyaz Qriqori Potemkin və Stroqanovlar ailəsindən olan tacir-xeyriyyəçilər haqqında səssiz qala bilmərik. Beləliklə, Aleksandr Sergeyeviç Stroqanov sənət toplamağa başlayan ilk rus zadəganı kimi məşhurlaşdı. O, Avropanın ən böyük şəxsi rəsm kolleksiyalarından birini və nəhəng kitabxananı geridə qoyub. Onun Rusiya incəsənətinin və kitabxanaçılığının qorunub saxlanılmasında və inkişafında xidmətləri o qədər böyük idi ki, o, imperiya kitabxanasının baş direktoru və Rəssamlıq Akademiyasının prezidenti oldu.

Şahzadə Qriqori Potemkin II Yekaterina dövrünün görkəmli dövlət xadimi idi. Onun bütün həyatı və yaradıcılığı Rusiya üçün xeyir-dua oldu. Krım tatarlarının yırtıcı qoşunları tərəfindən hər il talan edilən Rusiyanın cənub sərhədlərində daimi təhlükə məhz şahzadənin səyləri ilə aradan qaldırıldı. O, Krım xanlığını dünyanın siyasi xəritəsindən çıxararaq, qədim Taurida çöllərini sadə bir rus əkinçisi üçün təhlükəsiz etdi, bundan sonra soyadı fərqli səsləndi - Potemkin-Tauride. Eyni zamanda, şahzadə sənətin görkəmli bilicisi hesab olunurdu. Bir çox müasirləri kimi o, zəngin kolleksiya qoyub, məşhur dünya rəssamlarının rəsmlərini fəal şəkildə toplayırdı. Amma ən çox şəhərsalma fəaliyyəti ilə yadda qalıb. Onun dövründə Rusiyanın cənubunda bir çox şəhərlər salındı, şəxsi vəsaiti ilə bir neçə kilsə tikildi. Şahzadə Potemkin-Tavriçeski o insanlardan biri idi, onun sayəsində imperatriçanın hakimiyyəti "Ketrinanın qızıl dövrü" adlandırılır.

Ketrin dövründə xeyriyyəçilik vəziyyəti haqqında hekayəni bitirərək, aparılan islahatların miqyasına yalnız heyran qala bilərik. Üstəlik, hansı şərtlərlə! II Yekaterina taxta çıxanda Rusiya hələ də Yeddiillik Müharibə ilə mübarizə aparırdı. Onun sona çatmasından qısa müddət sonra qisas almağa susamış Osmanlı İmperiyası və İsveçlə uzun illər davam edən döyüşlər başladı. Favoritlərə külli miqdarda pul xərcləndi və sonra xeyriyyə sisteminin yenidən qurulmasına yönəlmiş islahatlar aparıldı. Təbii ki, haqlı sualla qarşılaşırıq: “Pul hardadır, Zin?!” Qonşuları ilə daim müharibə vəziyyətində olan, korrupsiya və göz yumma səviyyəsinin bütün rekordları qırdığı bir ölkədə xeyriyyəçilik üçün vəsait haradan gəlir?

Pravoslav Kilsəsi II Yekaterina üçün demək olar ki, tükənməz pul mənbəyinə çevrilir. 1764-cü ildə bir manifest verildi, ona görə kilsə torpaq mülkiyyətinin əvvəlki sistemi ləğv edildi. Bundan sonra kilsənin bir neçə yüz il ərzində topladığı bütün torpaq sahələri İqtisadiyyat Kollecinə verilməli idi və bundan sonra orada yaşayan kəndlilər “təsərrüfat” adlandırılmağa başladılar. Nəticədə 1.000.000-a yaxın kəndli dövlətin əlinə keçdi. İqtisadi kəndlilərdən ildə 1,366 milyon rubl vergi toplanırdı. Bu məbləğin təxminən 30%-i əvvəlcə Kilsənin xeyrinə gedirdi, lakin sonradan toplanan verginin miqdarının artması ilə bu, 13%-ə endirildi. Əslində bu, quldurluğun qanuniləşdirilmiş forması idi, lakin patriarxat institutunun olmadığı bir şəraitdə ruhanilərin dağınıq etirazları asanlıqla yatırılırdı. İslahatla razılaşmayanlar uzaq monastırlara sürgün edildi.

II Yekaterinanın hakimiyyəti dövründə xeyriyyəçilik sahəsində aparılan islahatlara yekun vuraraq aşağıdakıları deyə bilərik. Mənşəcə alman olduğu üçün o, rifahı onun üçün hər şeydən üstün olan yeni təbəələrinin həyatını asanlaşdırmağa hər cür cəhd edirdi. Onun rus xalqına məhəbbətinin nə qədər ikiüzlü olduğunu ən yaxşı sübut edir ki, 1775-ci ildə ona 50.000 rubldan çox pul yığılan abidə ucaltmaq istəyəndə II Yekaterina belə cavab verdi: “Mənim üçün ucaltmaq daha vacibdir. mərmərdən daha çox təbəələrimin qəlbində bir abidədir”. Bu sözlərlə o, toplanan pulun uşaq evlərinin təşkilinə göndərilməsini əmr edib.

II Yekaterina dövründə mərhəmət məsələsində köklü dəyişikliklər edildi. İctimai Xeyriyyə Sərəncamları şəklində əslində "Xeyriyyə Nazirliyi" yaradıldı, onun bütün növləri birləşdi: sədəqə evlərinin təşkili, sığınacaqların, xəstəxanaların, məktəblərin və kolleclərin yaradılması. Üstəlik, ölümcül xəstələr (hospislər) üçün evlər və xəstəxanalar yaratmaq ideyaları öz dövrünü açıq şəkildə qabaqlayırdı. İndi, 250 il sonra, onlar yenidən Rusiya Federasiyasında həyata keçirilir.

Eyni zamanda, II Yekaterinanın rəhbərliyi altında Pravoslav Kilsəsi ağır bir zərbə aldı və heç vaxt sağala bilmədi. Kilsənin iqtisadi müstəqilliyinə son qoyuldu, lakin kilsə torpaqlarının dünyəviləşdirilməsi zamanı əldə edilən vəsait bütün xeyriyyəçilik sistemində islahat aparmağa imkan verdi ki, bu da sonradan onun bir çox ideyalarının həyat qabiliyyətini sübut etdi.

Allbest.ru saytında yerləşdirilib

...

Oxşar sənədlər

Xeyriyyəçilik tarixi. Müasir dünyada xeyriyyəçilik. Xeyriyyəçilik sektorunun problemləri. Dövlətlə münasibətlər. Xeyriyyəçiliyin əsas funksiyaları. Xeyriyyəçiliyin əsas məqsədləri və prinsipləri.

mücərrəd, 21/10/2002 əlavə edildi

Əhalinin həssas təbəqələrinin əsas himayədarlığının iqtisadi, sosial və mənəvi-əxlaqi amillərinin təhlili. Rusiyada knyazlıq xeyriyyəçiliyinin əsas formalarının tədqiqi. Rusiyada kilsənin rolu və xeyriyyəçiliyin inkişafındakı meyllər.

test, 09/12/2011 əlavə edildi

Xristianlıq və xeyriyyəçilik fəaliyyətinin inkişafında onun rolu. Kiyev Rusunda xeyriyyəçiliyin yaranması və inkişafı. Xeyriyyəçilik dini əxlaqın əsasını təşkil edir və müxtəlif növ sədəqələrin əsasını təşkil edir.

mücərrəd, 26/01/2003 əlavə edildi

XVIII-XIX əsrlərin sonu Rusiya İmperiyasının ictimai xeyriyyəçilik sistemində xeyriyyə cəmiyyətlərinin rolu. 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində tarixi tədqiqatın aktual problemi. Rusiyada xeyriyyəçiliyin əsas istiqamətləri və xeyriyyə təşkilatlarının növləri.

test, 03/09/2009 əlavə edildi

Ervin Qofmanın çərçivə nəzəriyyəsi. Kasıbları Ziyarət Cəmiyyəti vasitəsilə Rusiya xeyriyyəçiliyinin dəyişən çərçivələrinin təhlili. Vətəndaş cəmiyyəti kontekstində xeyriyyəçiliyin formalaşmasının xüsusiyyətləri. Rusiya İmperiyasında xeyriyyəçilik sisteminin inkişaf mərhələləri.

dissertasiya, 29/04/2017 əlavə edildi

II Yekaterina tərəfindən Rusiya imperiyasında “maarifçi mütləqiyyət” siyasətinin tətbiqi: yetimlər üçün təhsil evlərinin açılması, alim və yazıçıların himayəsi, qadın məktəblərinin, gimnaziyaların, Moskva Dövlət Universitetinin (MDU) açılması.

mücərrəd, 08/04/2011 əlavə edildi

Gələcək imperatorun uşaqlığı və gəncliyi. Ketrin Yelizaveta Petrovnanın təhlükəli rəqibidir. Səmərəlilik, iradə, qətiyyət. Dövlət ərazilərinin formalaşdırılması, sərhədlərin mühafizəsi. Rusiyanın "Qızıl dövrü".

mücərrəd, 26/01/2007 əlavə edildi

Ketrinin uşaqlığı və təhsili. Hakimiyyətə və hakimiyyətə gəlmək. Ketrinin hakimiyyəti rus zadəganlarının "qızıl dövrü" idi. II Yekaterinanın xarici və daxili siyasəti. İlk islahatlar, dinə münasibət. Tarixçilərin II Yekaterina haqqında fikirləri.

mücərrəd, 05/10/2011 əlavə edildi

Rusiya-ərəb münasibətlərinin kökləri və II Yekaterinanın Aralıq dənizində fəal siyasətinin xüsusiyyətləri. Xarici siyasət istiqamətlərində ziddiyyətlər. Ketrinin öz dövlətinin gücünü nümayiş etdirməsi. Ərəb dövlətlərinin dünya proseslərinə cəlb edilməsi.

mücərrəd, 17/03/2011 əlavə edildi

Xeyriyyəçilik və incəsənətə himayədarlığın mahiyyəti, onların Rusiya dövlətinin tarixində inkişafı və dini baxışları. Rusiya biznesinin etikası, sahibkarlığın və özəl xeyriyyəçiliyin formalaşması. Rus kolleksiyaçılığının və xeyriyyəçiliyinin yüksəlişi.

II Yekaterina: Rusiya xeyriyyəçiliyinin qızıl dövrü

“Süd damcısı” məntəqəsinin əməkdaşları ehtiyacı olanlara, aclara süd verirlər. Minsk. 1914–1916. http://charity.lfond.spb.ru saytından

19-cu əsrin sonlarında Rusiyada xeyriyyəçilik kütləvi şəkildə inkişaf etdi. Kəndlərdə kəndlilər üçün xeyriyyə cəmiyyətləri, uşaq bağçaları və sığınacaqlar, müxtəlif zemstvo təşkilatları açıldı. Şəhərlərdə yoxsullara qayğı sistemi quruldu. Şəhər hökumətinin tərkibində xüsusi komitələr yaradıldı.

Xeyriyyəçiliyin yeni miqyası

Bu işin əsasını sürətlə güclənən şəxsi xeyriyyəçilik təşkil edirdi və təkcə varlı insanlar xeyriyyəçiliklə məşğul olmurdular. "Kupça" kolleksiyaları çox məşhur idi: sığınacaqların və mağazaların divarlarında dəmir kupalar asılmışdı - onlara sədəqə atılırdı. Orqan dəyirmanları isə küçələrdə gəzmək üçün icazə almadan əvvəl uşaq evlərinin tikintisinə töhfə verməli idi.

Cəmiyyətdə tanınmış və hörmətli xeyriyyəçilərin simaları meydana çıxdı. Məsələn, Oldenburq knyazı Pyotr 42 ilini xeyriyyəçilik işlərinə həsr edərək, Sankt-Peterburqda ilk gecə uşaq evinin əsasını qoyub. Yaşadığı müddətdə Oldenburq Peterinin ianələrinin həcmi 1 milyon rublu ötdü. Liteiny prospektində onun abidəsi ucaldıldı - "Maarifçi Xeyriyyəçi" (inqilabdan sonra abidə söküldü).

Şəxsi xeyriyyəçiliyin "müsabiqəsi" kilsə xeyriyyəçiliyi idi: 19-cu əsrin sonlarına qədər Rusiyanın demək olar ki, hər bir şəhərində kilsə qəyyumları var idi. Müəyyən sahələrdə fəaliyyət göstərən çoxsaylı xeyriyyə təşkilatları da var idi (məsələn, “Rusiyada Körpə Ölümləri ilə Mübarizə İttifaqı”).

19-cu əsrin sonlarında Rusiyada xeyriyyəçilik o qədər geniş miqyaslı sosial hadisəyə çevrildi ki, 1892-ci ildə xeyriyyəçiliyin qanunvericilik, maliyyə və hətta sinfi aspektlərinə cavabdeh olan xüsusi komissiya yaradıldı. Komissiyanın işinin ən mühüm nəticəsi Rusiyada xeyriyyəçilik fəaliyyətinin şəffaflığının, cəmiyyətin bütün təbəqələri üçün bütün məlumatların (o cümlədən maliyyə) açıqlığının və əlçatanlığının təmin edilməsi hesab edilə bilər.

19-cu əsrin sonlarından etibarən ölkədə xeyriyyəçilik üzərində ictimai nəzarət qurulmuşdur ki, bu da xeyriyyəçilərin fəaliyyətinə ictimai etimadın artması və nəticədə donorların sayında görünməmiş yeni artımla nəticələnmişdir.

Rus xeyriyyəçiliyinin inkişafının zirvəsi: adlar və rəqəmlər

Əsrin sonlarında varlı sənayeçilər və varlı tacirlər arasında mədəniyyət və incəsənətin inkişafına pul yatırmaq dəb halına gəldi. Muzeylər, kitabxanalar, məktəblər, rəsm qalereyaları, sərgilər - bu adları Rusiyanın tarixinə əbədi olaraq düşəcək rus xeyriyyəçilərinin xeyriyyəçilik fəaliyyətidir: Tretyakovlar, Mamontovlar, Baxruşinlər, Morozovlar, Proxorovlar, Şukinlər, Naydenovlar, Botkinlər və bir çox başqaları.

Rusiyanın Avropa hissəsinin hər 100 min sakininə 6 xeyriyyə təşkilatı düşürdü. 1900-cü ildə xeyriyyə müəssisələrinin 82% -i yaradıldı və fərdi şəxslərin himayəsində idi, sinif müəssisələrinin payı 8%, şəhər 7%, zemstvo - 2% idi. Ümumilikdə, 1902-ci ildə Rusiya İmperiyasında 11.040 xeyriyyə təşkilatı (1897-ci ildə - 3,5 min) və 19.108 kilsə qəyyumlar şurası qeydiyyata alındı.

1910-cu ilin martında Ümumrusiya Xeyriyyə İşçilərinin Konqresi bəyan etdi ki, xeyriyyə məqsədləri üçün vəsaitin 75%-i şəxsi könüllü ianələrdən, yalnız 25%-i dövlətdən gəlir. Eyni zamanda, hər il ən azı 27 milyon rubl sədəqə şəklində paylanırdı.

Patronaj... Söz bizə o qədər də tanış deyil. Hər kəs həyatında ən azı bir dəfə eşitmişdir, lakin hər kəs bu terminin mahiyyətini düzgün izah edə bilməz. Və bu kədərlidir, çünki Rusiya həmişə xeyriyyəçilik və incəsənətə himayədarlıq etməsi ilə məşhur olub, onun çoxillik ənənələrinin ayrılmaz bir hissəsini təşkil edib.

Patronaj nədir?

Əgər tanış olduğunuz hər kəsdən xeyriyyəçiliyin nə olduğunu soruşsanız, çox az adam dərhal başa düşülən cavab verə biləcək. Bəli, imkanlı adamların muzeylərə, uşaq idman təşkilatlarına, sənətçi olmaq istəyənlərə, musiqiçilərə, şairlərə maddi yardım etmələri barədə hamı eşitmişdir. Bəs verilən bütün yardımlar himayədirmi? Xeyriyyəçilik və sponsorluq da var. Bu anlayışları bir-birindən necə ayırd etmək olar? Bu məqalə bu çətin məsələləri başa düşməyə kömək edəcəkdir.

Patronaj təşkilatlara, habelə mədəniyyət və incəsənət nümayəndələrinə verilən maddi və ya digər təmənnasız dəstəkdir.

Termin tarixi

Söz əsl tarixi şəxsiyyətə borcludur. Guy Tsilniy Meecenas - bu, adı ev adına çevrilmişdir. İmperator Oktavianın müttəfiqi olan nəcib bir Roma zadəganı, hakimiyyət tərəfindən təqib olunan istedadlı şair və yazıçılara yardım göstərməklə məşhurlaşdı. O, ölməz “Eneid”in müəllifi Virgili və siyasi səbəblərdən həyatı təhlükə altında olan bir çox başqa mədəniyyət xadimlərini ölümdən xilas etdi.

Romada Qay Mesenasdan başqa sənətin başqa himayədarları da var idi. Niyə onun adı xalqa çevrildi və müasir terminə çevrildi? Fakt budur ki, bütün digər zəngin xeyirxahlar imperatordan qorxaraq rüsvay olmuş şair və ya sənətkarın müdafiəsinə qalxmaqdan imtina edərdilər. Lakin Qay Mesenas Oktavian Avqusta çox güclü təsir bağışlayırdı və onun iradəsinə və istəyinə qarşı çıxmaqdan çəkinmirdi. Virgili xilas etdi. Şair imperatorun siyasi müxaliflərini dəstəklədi və buna görə də gözdən düşdü. Və onun köməyinə gələn yeganə şəxs Mesenas idi. Ona görə də digər xeyirxahların adı əsrlər keçsə də, ömrü boyu təmənnasız yardım göstərdiyi insanların yaddaşında əbədi olaraq qalmışdır.

Patronajın tarixi

Patronajın yaranma tarixini dəqiq adlandırmaq mümkün deyil. Yeganə təkzibedilməz fakt odur ki, sənət nümayəndələrinə güc və sərvət sahibi insanların köməyinə ehtiyac həmişə olub. Bu cür yardımın göstərilməsinin səbəbləri müxtəlif idi. Kimsə həqiqətən sənəti sevirdi və səmimi olaraq şairlərə, rəssamlara, musiqiçilərə kömək etməyə çalışırdı. Digər zəngin insanlar üçün bu, ya modaya verilən qiymət, ya da cəmiyyətin qalan hissəsinin gözündə özlərini səxavətli donor və himayədar kimi göstərmək istəyi idi. Hakimiyyət sənət nümayəndələrini tabeçilikdə saxlamaq üçün onlara himayədarlıq etməyə çalışırdı.

Beləliklə, incəsənətə himayədarlıq dövlətin yaranmasından sonrakı dövrdə meydana çıxdı. İstər antik dövrdə, istərsə də orta əsrlərdə şairlər və rəssamlar dövlət məmurlarından asılı vəziyyətdə idilər. Bu, praktiki olaraq məişət köləliyi idi. Bu vəziyyət feodal quruluşunun dağılmasına qədər davam etdi.

Mütləq monarxiya dövründə incəsənətə himayədarlıq təqaüdlər, mükafatlar, fəxri adlar və saray vəzifəsi formalarını alırdı.

Xeyriyyə və himayə - fərq varmı?

Patronaj, xeyriyyəçilik və sponsorluq terminologiyası və anlayışları ilə müəyyən qarışıqlıq var. Onların hamısı yardım göstərməyi əhatə edir, lakin aralarındakı fərq hələ də olduqca əhəmiyyətlidir və bərabər işarə çəkmək səhv olardı. Terminologiya məsələsini daha ətraflı nəzərdən keçirməyə dəyər. Hər üç anlayışdan sponsorluq və himayəçilik bir-birindən ən fərqlidir. Birinci termin müəyyən şərtlər daxilində yardım göstərmək və ya biznesə vəsait qoymaq deməkdir. Məsələn, rəssama dəstək sponsorun portretinin yaradılması və ya onun adının mediada çəkilməsi ilə bağlı ola bilər. Sadəcə olaraq, sponsorluq bir növ fayda almağı nəzərdə tutur. Patronaj incəsənətə, mədəniyyətə fədakar və təmənnasız yardımdır. Xeyriyyəçi özü üçün əlavə fayda əldə etməyi üstün tutmur.

Növbəti mövzu xeyriyyəçilikdir. Patronaj anlayışına çox yaxındır və aralarındakı fərq demək olar ki, nəzərə çarpmır. Bu, ehtiyacı olanlara kömək etməkdir və burada əsas motiv mərhəmətdir. Xeyriyyəçilik anlayışı çox genişdir və himayəçilik onun spesifik növü kimi çıxış edir.

İnsanlar niyə xeyriyyəçiliklə məşğul olurlar?

Rusiya xeyriyyəçiləri və incəsənət himayədarları incəsənət nümayəndələrinə köməklik göstərilməsi məsələsinə öz yanaşmaları ilə həmişə Qərbdən fərqləniblər. Əgər Rusiyadan danışırıqsa, burada himayədarlıq mərhəmət hissindən, özünə heç bir fayda vermədən kömək etmək istəyindən irəli gələn maddi dəstəkdir. Qərbdə vergilərin azaldılması və ya onlardan azad edilməsi şəklində xeyriyyəçilikdən bəhrələnmə anı var idi. Ona görə də burada tam fədakarlıqdan danışmaq mümkün deyil.

Niyə 18-ci əsrdən etibarən rus incəsənət himayədarları getdikcə daha çox incəsənət və elmə himayədarlıq etməyə, kitabxanalar, muzeylər və teatrlar tikməyə başladılar?

Burada əsas hərəkətverici qüvvə aşağıdakı səbəblər idi - himayədarların yüksək əxlaqı, əxlaqı və dindarlığı. İctimai rəy mərhəmət və mərhəmət ideyalarını fəal şəkildə dəstəklədi. Düzgün ənənələr və dini təhsil Rusiya tarixində 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərində xeyriyyəçiliyin çiçəklənməsi kimi təəccüblü bir fenomenə səbəb oldu.

Rusiyada himayədarlıq. Dövlətin yaranma tarixi və bu fəaliyyət növünə münasibəti

Rusiyada xeyriyyəçilik və himayəçilik uzun və dərin ənənələrə malikdir. Bunlar ilk növbədə Kiyev Rusunda xristianlığın yaranması dövrü ilə bağlıdır. O dövrdə xeyriyyəçilik ehtiyacı olanlara şəxsi yardım kimi mövcud idi. İlk növbədə kilsə bu cür fəaliyyətlərlə məşğul olurdu, qocalar, əlillər və şikəstlər üçün hospis evləri, xəstəxanalar açır. Şahzadə Vladimir kilsə və monastırları rəsmi olaraq ictimai xeyriyyəçiliklə məşğul olmağa məcbur etməklə xeyriyyəçiliyə başladı.

Rusiyanın sonrakı hökmdarları peşəkar dilənçiliyin kökünü kəsməklə yanaşı, eyni zamanda, həqiqətən ehtiyacı olanların qayğısına qalmağa davam etdilər. Qeyri-qanuni və ruhi xəstələr üçün xəstəxanalar, sədəqələr və uşaq evləri tikilməkdə davam edirdi.

Rusiyada xeyriyyəçilik qadınların sayəsində uğurla inkişaf etdi. İmperatorlar I Yekaterina, Mariya Fedorovna və Yelizaveta Alekseevna ehtiyacı olanlara kömək etməkdə xüsusilə fərqləndilər.

Rusiyada himayədarlığın tarixi 18-ci əsrin sonlarında, xeyriyyəçilik formalarından birinə çevrildiyi vaxtdan başlayır.

İncəsənətin ilk rus himayədarları

İncəsənətin ilk hamisi qraf Aleksandr Sergeeviç Stroqanov idi. Ölkənin ən böyük torpaq sahiblərindən biri olan qraf daha çox səxavətli xeyirxah və kolleksiyaçı kimi tanınırdı. Çox səyahət edən Stroganov rəsmlər, daşlar və sikkələr kolleksiyası tərtib etməklə maraqlandı. Qraf mədəniyyət və incəsənətin inkişafına çox vaxt, pul və səy sərf edərək, Qabriel Derjavin və İvan Krılov kimi məşhur şairlərə kömək və dəstək göstərdi.

Qraf Stroqanov ömrünün sonuna kimi İmperator Rəssamlıq Akademiyasının daimi prezidenti olub. Eyni zamanda o, İmperator Xalq Kitabxanasına rəhbərlik edib və onun direktoru olub. Məhz onun təşəbbüsü ilə Kazan Katedralinin tikintisi əcnəbi deyil, rus memarlarının cəlb edilməsi ilə başladı.

Stroqanov kimi insanlar Rusiyada mədəniyyət və incəsənətin inkişafına fədakarlıqla və səmimiyyətlə kömək edən sonrakı xeyriyyəçilərə yol açdılar.

Rusiyada metallurgiya istehsalının banisi olan məşhur Demidovlar sülaləsi təkcə ölkə sənayesinin inkişafına verdiyi böyük töhfələrlə deyil, həm də xeyriyyəçiliklə tanınır. Sülalənin nümayəndələri Moskva Universitetinə himayədarlıq etdilər və onlardan tələbələr üçün təqaüd təsis etdilər. Demidovlar uşaq evinə daim kömək edirdilər. Eyni zamanda sənət kolleksiyası da toplayırdılar. O, dünyanın ən böyük şəxsi kolleksiyasına çevrilib.

18-ci əsrin digər məşhur himayədarı və xeyriyyəçisi qraf idi. O, sənətin, xüsusən də teatrın əsl bilicisi idi.

Bir vaxtlar o, öz serf, ev teatrının aktrisası Praskovya Zhemchugova ilə evləndiyi üçün qalmaqallı şəkildə məşhur idi. O, erkən öldü və ərinə vəsiyyət etdi ki, xeyriyyəçilikdən əl çəkməsin. Qraf Şeremetev onun xahişini yerinə yetirdi. Paytaxtın bir hissəsini sənətkarlara və cehiz gəlinlərinə kömək etməyə sərf etdi. Onun təşəbbüsü ilə Moskvada Hospis Evinin tikintisinə başlandı. O, teatrların və məbədlərin tikintisinə də pul yatırıb.

Xeyriyyəçiliyin inkişafına tacirlərin xüsusi töhfəsi

İndi bir çox insanlar 19-20-ci əsrlərin rus tacirləri haqqında tamamilə yanlış fikirdədirlər. O, sovet filmlərinin və ədəbi əsərlərin təsiri altında formalaşıb, cəmiyyətin sözügedən təbəqəsi ən çirkin şəkildə ifşa olunub. İstisnasız olaraq bütün tacirlər zəif təhsilli görünürlər, yalnız hər hansı bir vasitə ilə qazanc əldə etməyə yönəlmişlər, eyni zamanda qonşularına şəfqət və mərhəmətdən tamamilə məhrumdurlar. Bu, kökündən yanlış fikirdir. Əlbəttə ki, istisnalar var və həmişə olacaq, lakin əksər hallarda tacirlər əhalinin ən savadlı və bilikli hissəsini təşkil edirdilər, təbii ki, zadəganları da saymasaq.

Amma nəcib ailələrin nümayəndələri arasında bir tərəfdən xeyirxahlar, həm də sənət himayədarları saymaq olardı. Rusiyada xeyriyyəçilik tamamilə tacir sinfinin ləyaqətidir.

İnsanların niyə xeyriyyəçiliklə məşğul olmağa başladığı yuxarıda qısaca qeyd olundu. Əksər tacirlər və istehsalçılar üçün xeyriyyəçilik praktiki olaraq həyat tərzinə çevrilib və ayrılmaz xarakter xüsusiyyətinə çevrilib. Bir çox varlı tacir və bankirlərin pula və sərvətə xüsusi münasibəti ilə seçilən Köhnə möminlərin nəslindən olması da burada rol oynamışdır. Rusiya sahibkarlarının öz fəaliyyətlərinə münasibəti, məsələn, Qərbdəkindən bir qədər fərqli idi. Onlar üçün var-dövlət fetiş deyil, ticarət qazanc mənbəyi deyil, daha çox Allahın təyin etdiyi bir vəzifədir.

Dərin dini ənənələrdə tərbiyə alan rus sahibkarları və xeyriyyəçiləri inanırdılar ki, sərvət Allah tərəfindən verilir, yəni insan ona cavabdeh olmalıdır. Faktiki olaraq, onlar yardım göstərməyə borclu olduqlarına inanırdılar. Amma bu, məcburiyyət deyildi. Hər şey ruhun çağırışına görə edildi.

19-cu əsrin məşhur rus havadarları

Bu dövr Rusiyada xeyriyyəçiliyin çiçəklənmə dövrü hesab olunur. Başlanan sürətli iqtisadi artım varlıların heyrətamiz miqyasına və səxavətinə kömək etdi.

19-20-ci əsrlərin məşhur himayədarları tamamilə tacir sinfinin nümayəndələri idi. Ən görkəmli nümayəndələr Pavel Mixayloviç Tretyakov və onun az tanınan qardaşı Sergey Mixayloviçdir.

Tretyakov tacirlərinin əhəmiyyətli sərvətlərinin olmadığını söyləmək lazımdır. Amma bu, onlara məşhur ustaların rəsmlərini diqqətlə toplamağa, onlara ciddi vəsait xərcləməyə mane olmadı. Sergey Mixayloviç Qərbi Avropa rəssamlığı ilə daha çox maraqlanırdı. Ölümündən sonra qardaşına vəsiyyət etdiyi kolleksiya Pavel Mixayloviçin rəsm kolleksiyasına daxil edildi. 1893-cü ildə yaranan sənət qalereyası hər iki görkəmli rus incəsənət himayədarının adını daşıyırdı. Yalnız Pavel Mixayloviçin rəsm kolleksiyasından danışırıqsa, xeyriyyəçi Tretyakov həyatı boyu buna bir milyon rubl xərclədi. O dövrlər üçün inanılmaz bir məbləğ.

Tretyakov gəncliyində rus rəsm kolleksiyasını toplamağa başladı. Hələ o zaman onun qarşısına dəqiq bir məqsəd qoyulmuşdu - milli ictimai qalereya açmaq ki, hər kəs onu pulsuz ziyarət edə və rus təsviri sənətinin şah əsərləri ilə tanış ola bilsin.

Biz Tretyakov qardaşlarına rus xeyriyyəçiliyinə möhtəşəm bir abidə - Tretyakov Qalereyası borcluyuq.

Patron Tretyakov Rusiyada sənətin yeganə himayədarı deyildi. Məşhur sülalənin nümayəndəsi Savva İvanoviç Mamontov Rusiyanın ən böyük dəmir yollarının qurucusu və qurucusudur. O, şöhrətə can atmırdı və mükafatlara tamamilə biganə idi. Onun yeganə həvəsi sənət sevgisi idi. Savva İvanoviç özü dərin yaradıcı insan idi və sahibkarlıq onun üçün çox ağır idi. Müasirlərinin fikrincə, o, həm möhtəşəm opera müğənnisi (hətta ona İtaliya opera evinin səhnəsində çıxış etmək təklif olunub), həm də heykəltəraş ola bilərdi.

O, Abramtsevo malikanəsini rus rəssamlarının qonaqpərvər evinə çevirdi. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, eləcə də Şaliapin daim burada olurdu. Mamontov onların hamısına maddi yardım və himayədarlıq edirdi. Amma teatr sənətinə ən böyük dəstəyi sənət hamisi verdi.

Qohumları və iş ortaqları Mamontovu axmaq bir şıltaqlıq hesab etdilər, lakin bu, ona mane olmadı. Ömrünün sonunda Savva İvanoviç xarab oldu və həbsdən çətinliklə xilas oldu. O, tamamilə bəraət aldı, amma daha bizneslə məşğul ola bilmədi. Ömrünün sonuna kimi fədakarcasına köməklik göstərdiyi hər kəs tərəfindən dəstəklənib.

Savva Timofeeviç Morozov, bu münasibətlə adının qəzetlərdə çəkilməməsi şərti ilə İncəsənət Teatrına kömək edən heyrətamiz dərəcədə təvazökar bir xeyriyyəçidir. Və bu sülalənin digər nümayəndələri mədəniyyət və incəsənətin inkişafında əvəzsiz yardımlar göstərmişlər. Sergey Timofeyeviç Morozov rus dekorativ-tətbiqi sənətini sevirdi; İvan Abramoviç o vaxt naməlum Mark Şaqallın himayədarı idi.

Müasirlik

İnqilab və ondan sonrakı hadisələr rus himayədarlığının gözəl ənənələrini kəsdi. Sovet İttifaqının dağılmasından sonra müasir Rusiyanın yeni havadarlarının meydana çıxmasından çox vaxt keçdi. Onlar üçün himayəçilik onların fəaliyyətinin peşəkarcasına təşkil olunmuş hissəsidir. Təəssüf ki, Rusiyada ildən-ilə populyarlaşan xeyriyyəçilik mövzusu mediada son dərəcə az işıqlandırılır. Yalnız təcrid olunmuş hallar geniş ictimaiyyətə məlum olur və sponsorların, xeyriyyəçilərin və xeyriyyə fondlarının gördüyü işlərin çoxu əhali tərəfindən diqqətdən kənarda qalır. İndi rastlaşdığınız hər kəsdən soruşsanız: “Hansı müasir xeyriyyəçiləri tanıyırsınız?”, çətin ki, kimsə bu suala cavab versin. Bu arada belə adamları da tanımaq lazımdır.

Xeyriyyəçilikdə fəal iştirak edən rusiyalı sahibkarlar arasında, ilk növbədə, 2013-cü ildə bütün var-dövlətini xeyriyyəçilik məqsədləri üçün vəsiyyət edəcəyini bildirən Interros holdinqinin prezidenti Vladimir Potanini qeyd etmək lazımdır. Bu, həqiqətən heyrətamiz bir bəyanat idi. O, təhsil və mədəniyyət sahəsində böyük layihələrlə məşğul olan öz adını daşıyan fond yaradıb. Ermitajın Qəyyumlar Şurasının sədri kimi o, artıq ona 5 milyon rubl bağışlayıb.

Rusiyanın ən nüfuzlu və ən zəngin sahibkarlarından biri olan Oleq Vladimiroviç Deripaska biznesmenin şəxsi vəsaiti hesabına maliyyələşdirilən “Volnoye Delo” xeyriyyə fondunun təsisçisidir. Fond büdcəsi təxminən 7 milyard rubl təşkil edən 400-dən çox proqram həyata keçirdi. Deripaskanın xeyriyyə təşkilatı təhsil, elm və mədəniyyət, idman sahəsində fəaliyyət göstərir. Fond həmçinin Ermitaj, bir çox teatr, monastır və ölkəmizdəki təhsil mərkəzlərinə yardım göstərir.

Müasir Rusiyada təkcə iri biznesmenlər deyil, həm də məmurlar və kommersiya strukturları xeyriyyəçi kimi çıxış edə bilərlər. ASC Qazprom, ASC Lukoil, CB Alfa Bank və bir çox başqa şirkətlər və banklar xeyriyyə işlərində iştirak edirlər.

Xüsusilə Vympel-Rabitə ASC-nin təsisçisi Dmitri Borisoviç Zimini qeyd etmək istərdim. 2001-ci ildən şirkətin davamlı gəlirliliyinə nail olaraq təqaüdə çıxdı və özünü tamamilə xeyriyyəçiliyə həsr etdi. O, Maarifçi Mükafatı və Dynasty Foundation təsis edib. Zimin özünün dediyinə görə, o, bütün kapitalını tamamilə pulsuz olaraq xeyriyyəçiliyə bağışlayıb. Onun yaratdığı fond Rusiyada fundamental elmi dəstəkləyir.

Təbii ki, müasir himayədarlıq hələ 19-cu əsrin “qızıl” illərində müşahidə olunan səviyyəyə çatmayıb. Keçmiş əsrlərin xeyriyyəçiləri mədəniyyətə və elmə sistemli dəstək verdiyi halda, indi o, parçalanmışdır.

Rusiyada xeyriyyəçiliyin gələcəyi varmı?

13 aprel gözəl bir bayramdır - Rusiyada Xeyriyyəçi və İncəsənət Patronu Günü. Bu tarix şairlərin və rəssamların Roma himayədarı olan Qay Mesenasın ad günü ilə üst-üstə düşür, onun adı ümumi isim “xeyriyyəçi” halına gəlir. Bayramın təşəbbüskarı onun direktoru M. Piotrovskinin simasında Ermitaj idi. Bu gün həm də ikinci bir ad aldı - Təşəkkür Günü. İlk dəfə 2005-ci ildə qeyd olundu və ümid etmək istərdim ki, gələcəkdə də aktuallığını itirməyəcək.

Hazırda xeyriyyəçiliyə birmənalı münasibət yoxdur. Bunun əsas səbəblərindən biri bu gün mövcud olan cəmiyyətin təbəqələşməsinin getdikcə daha da gücləndiyi bir şəraitdə imkanlı şəxslərə qarşı birmənalı olmayan münasibətdir. Heç kim mübahisə etmir ki, sərvət çox vaxt əhalinin əksəriyyəti üçün tamamilə məqbul olmayan yollarla əldə edilir. Amma zəngin insanlar arasında elmin, mədəniyyətin inkişafına, saxlanmasına və başqa xeyriyyə məqsədləri üçün milyonlar verənlər də var. Dövlət müasir rus xeyriyyəçilərinin adlarının əhalinin geniş təbəqəsinə tanınmasını təmin etsə, çox yaxşı olardı.

Giriş…………………………………………………………………………………..3

Fəsil 1. Yekaterina 2 dövründə rus xeyriyyəçiliyinin formalaşması və inkişafı …………………………………………………………………………………..5

1.1. Ketrin 2 dövründə dövlətin sosial siyasəti. …………………5

1.2. Xeyriyyəçilik sahəsində Ketrin 2 islahatlarının miqyası və əhəmiyyəti……………………………………………………..10

Fəsil 2. XVIII əsrin ikinci yarısında Rusiyada xeyriyyəçilik fəaliyyətinin əsas mənbələri…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………14

2.1. Xeyriyyəçilikdə kilsənin rolu………………………………..14

2.2. Mütləqiyyət dövründə rus xeyriyyəçilərinin və incəsənət himayədarlarının xeyriyyəçilik işinə töhfəsi…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….19

Nəticə..…………………………………………………………………………….25

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı………………………………………………….28

Giriş
18-ci əsrdə Rusiyada hökmranlıq edən bütün qadınlardan yalnız II Yekaterina daxili və xarici siyasətin bütün məsələlərini araşdıraraq müstəqil şəkildə hökmranlıq etdi. O, özünün əsas vəzifələrini avtokratiyanı gücləndirməkdə, onu gücləndirmək üçün dövlət aparatını yenidən təşkil etməkdə və Rusiyanın beynəlxalq mövqelərini möhkəmləndirməkdə görürdü. Böyük ölçüdə o, uğur qazandı və onun hakimiyyəti Rusiya tarixinin parlaq səhifələrindən biridir.

II Yekaterinanın hakimiyyəti üç onillikdən çox davam etdi (1762-1796). O, daxili və xarici işlərdə bir çox hadisələrlə, Böyük Pyotrun dövründə görülənləri davam etdirən planların həyata keçirilməsi ilə doludur. “Böyük Pyotra - İkinci Yekaterina” – E.Falkonun Rusiyanın birinci imperatorunun məşhur abidəsinin postamentinə həkk olunmuş sözlərdir. Aktiv və fövqəladə hökmdar olan II Yekaterina belə bir müqayisə etmək hüququna malik idi. Onun hakimiyyətinin nailiyyətləri və qələbələri bir çox cəhətdən onun şəxsi iştirakının və diqqətinin yönəldilməsinin izini daşıyır. O, istedadlı, savadlı, ədəbi istedadlı bir təbiət idi, o, çox şey etməyi bilirdi - Rusiyaya gəldikdən bəri həvəslə çalışdığı böyük bir imperiyanı idarə etməyi, insanlarla ünsiyyət qurmağı və ən vacibi istedadlıları gətirməyi bilirdi. , ona daha yaxın olan istedadlı insanlar, qabiliyyətlərinə uyğun olaraq vacib işləri onlara həvalə edin.

2-ci Ketrin hakimiyyəti dövründə Rusiyada xeyriyyəçilik sisteminin inkişafına xüsusi diqqət yetirirdi.

Məhz bu dövrdə Rusiya tarixində ictimai xeyriyyəçiliyə tamamilə yeni yanaşmalar meydana çıxdı, sosial siyasətin bu sahəsi üçün idarəetmə orqanları yaradıldı, diqqət ilk növbədə qapalı tipli xeyriyyə institutlarına yönəldildi, ictimai xeyriyyəçiliyin yaranmasına yollar açıldı. ictimai təşkilatlar, xeyriyyə qurumları və kateqoriyaları şəbəkəsi əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirildi. Gəlin tariximizin bu dövrünə daha yaxından nəzər salaq.

Tədqiqatın aktuallığı ondan ibarətdir ki, hazırda cəmiyyətimiz sosial yardımla bağlı xüsusilə kəskin problemlərlə üzləşir. Baş verən sosial-iqtisadi və siyasi dəyişikliklər nəticəsində həyatımızda əhalinin bir çox təbəqələri üçün işsizlik, peşə və həyat qeyri-sabitliyi kimi hadisələr meydana çıxıb. Ölkə indi tam çaşqınlıq, qərarsızlıq, bəzən də hərəkətsizlik içindədir.

Tədqiqatın məqsədi: XVIII əsrdə Rusiyada xeyriyyəçilik fəaliyyətinin nəzəri əsaslarını nəzərdən keçirin.

Tədqiqat obyekti XVIII əsrdə xeyriyyəçilik sahəsində dövlətin sosial siyasətidir.

Tədqiqatın mövzusu 18-ci əsrdə Rusiyada xeyriyyəçilik fəaliyyətidir.

Tədqiqat məqsədləri:

Ketrin dövründə Rusiya dövlət xeyriyyəçiliyinin formalaşması və inkişafını nəzərdən keçirək
XVIII əsrin ikinci yarısında Rusiyada xeyriyyəçilik fəaliyyətinin əsas mənbələrini nəzərdən keçirək

Tədqiqat üsulları: elmi ədəbiyyatın təhlili; müqayisəli təhlil.

Kurs işinin strukturu: iş giriş, iki abzas, nəticə və istifadə olunan ədəbiyyat siyahısından ibarətdir.
Fəsil 1. Ketrin 2 dövründə rus xeyriyyəçiliyinin formalaşması və inkişafı

Ketrin 2 altında dövlətin sosial siyasəti

II Yekaterinanın taxta çıxması ilə 18-ci əsrdə ölkənin sosial-iqtisadi strukturunu dəyişdirmək üçün ikinci cəhd başladı. Fransız maarifçilərinin ideyalarına əsaslanan “taclı filosof” hakimiyyətinin ilk illərində yeni tipli xeyriyyə qurumlarının təşkili üçün bir sıra konkret tədbirlər həyata keçirdi. Onun tapşırığı ilə bu işdə o dövrdə Rusiyanın ən savadlı adamlarından biri İvan İvanoviç Betskoy (1704-1795) işləyirdi. Feldmarşal I.Yu Trubetskoyun əclaf oğlu, Kopenhagendə və Parisdə "əla dərs" aldı, "dünyəvi salonlara baş çəkdi, ensiklopediyaçılarla tanış oldu, söhbətlər və mütaliələr vasitəsilə dəbli fikirlər əldə etdi." Rusiyada Betskoy təhsil problemi ilə ciddi məşğul oldu. 3 mart 1763-cü il tarixli fərmanla o, Rəssamlıq Akademiyasının direktoru təyin edildi, nəzdində təhsil məktəbi yaratdı və sentyabrda onun təklifi və planı ilə Moskvada “məhrum edilmiş körpələr üçün” uşaq evinin açılması qərara alındı. valideyn məhəbbəti,” tapıntılar. 1770-ci ildə eyni ev Sankt-Peterburqda açıldı. İ. İ. Betskinin əsas ideyaları onun “Hər iki cinsdən olan gənclərin təhsili üzrə Baş Müəssisə” (1764) adlı məruzəsində, təhsil evlərinin və zadəgan korpuslarının nizamnamələrində öz əksini tapmışdır. Onun pedaqoji sistemi Lokk, Russo, Helveti baxışları əsasında qurulmuş, kifayət qədər eklektik və utopik idi. Empress Betskaya ilə birlikdə o, "yeni bir insan cinsi yaratmağı" planlaşdırırdı.

Birincisi, onun planına görə, “nəsildən-nəslə, gələcək əsrlərə” öz növünü yetişdirməyə qadir olan “yeni atalar və analar”ın birinci nəslini formalaşdırmaq lazımdır. "Ancaq təhsil alan ilk nəsillər onlara bitişik olan ağsaqqallardan tamamilə təcrid olunmasa, cəhalət, gündəlik və pis işlərə qərq olmasa, təhsil öz məqsədinə çata bilməz" dedi II Yekaterina tərəfindən dəstəklənən I.I. Betskoy. O, köhnə və yeni nəsillər arasında süni sədd yaratmaq zərurətindən danışırdı ki, birinci, “sözdə və əməldə heyvana oxşayan, zorakı” ikinci nəsil təsir edə bilməsin. O, qapalı təhsil müəssisələrində (internatlarda) belə bir “maneə” gördü ki, burada rus (xarici deyil) mentorların rəhbərliyi altında “uşaqlar və gənclər ürəkləri möhkəmlənənə və şüurları yetkinləşənə qədər, yəni. 18-20 yaşlarında idi”.

Olmalı olan bu qapalı qurumlardan biri idi uşaq evi, nikahdankənar doğulmuş uşaqları qəbul edən, “kasıblıq üzündən valideynləri tərəfindən tərk edilmiş qanuni uşaqlar”. Körpələrin qidalanması və tərbiyəsi Yetimlər Evinin divarları daxilində həyata keçirilməli idi ki, “düzgün təsir yolu ilə valideynsiz və kimsəsiz uşaqlardan dövlətə faydalı olan “üçüncü dərəcəli” insanlar formalaşsın evin şagirdləri əhəmiyyətli imtiyazlar aldılar: onlar və onların uşaqları və nəvələri azadlıqda qaldılar və köləliyə məruz qalmadılar, evlər, mağazalar almaq, fabriklər və fabriklər qurmaq, tacir sinfinə qoşulmaq, ticarətlə məşğul olmaq və öz mallarına sərəncam vermək hüququna malik idilər; əmlak.

Uşaq evlərinin maliyyələşdirilməsi məsələsinə maraqla toxunulub. Dövlət bunun üçün müxtəlif imtiyazlar almış xeyriyyəçilərin “könüllü ianələri” hesabına mövcud olmalı idi. Onların xeyrinə xaricdən gətirilən oyun kartlarına vergilər, teatrlardan əldə edilən gəlirin 25%-i, ictimai toplar və pul müqabilində hər cür qumar oynanılırdı. Sonralar Uşaq Evlərində kredit və əmanət xəzinələri açıldı ki, bu da xeyli gəlir gətirdi. Evlər muxtar qurumlar idi, öz yurisdiksiyasına malik idilər, rüsumlardan azad idilər, bürokratik bürokratik bürokratiya olmadan torpaq, ev, kənd alıb-sata, zavod, fabrik, emalatxana “qura” və lotereyalar təşkil edə bilirdilər.

Uşaq evlərində kasıb doğuş anaları üçün anonim şöbəsi olan xəstəxanalar var idi, burada qadınlardan sənədlər tələb olunmur və hətta maska taxaraq doğum etməyə icazə verilirdi. Onlarla işləmək üçün mama vəzifələri yaradıldı, sonralar Sankt-Peterburq Doğum Evində mama hazırlığı məktəbi açıldı.

İ.İ.-nin fikrinə görə. Sankt-Peterburqda Betski quruldu Soylu Qızlar üçün Təhsil Cəmiyyəti (1764) və bir il sonra paytaxtdakı Novodeviçi monastırının divarları içərisində müxtəlif şöbələrdə oxuyan zadəgan və burjua rütbəli qızlar üçün Rusiyada ilk məktəb açıldı. Bu qapalı müəssisə həm də “yeni insan cinsləri” hazırladı: zadəgan qızlar o dövrdə geniş ümumtəhsil fənlərini - arxeologiya və heraldika, etiket və rəsm, musiqi və rəqs, tikiş, toxuculuq və ev təsərrüfatını öyrənirdilər; burjua qadınları daha az intellektual proqrama malik idilər, əsas diqqət tikiş işlərinə, yemək bişirməyə, təmizliyə (gələcəkdə ana, evdar qadın, ev qulluqçusu olmaq qismət idi) verilirdi. Smolnı İnstitutunun açılması ilə Yekaterina ölkədə qadınların təhsilinin əsasını qoydu. Kasıb ailələrdən olan qızlar və yerli seçkidən (seçimdən) keçən yetim uşaqlar dövlət pulu hesabına institutda təhsil alırdılar. İ. İ. Betskoy məktəbin əsas müvəkkili və rəhbəri idi.

1765-ci ildə Betskoy rəis oldu zadəgan kadet korpusu , bunun üçün pedaqoji proqramına uyğun nizamnamə tərtib etmişdir. Və 1773-cü ildə onun planına əsasən, Prokopiy Demidovun vəsaiti ilə Moskvada tacir uşaqları üçün təhsil-ticarət məktəbi yaradıldı. Sonda II Yekaterina Betskiyə bütün təhsil və təhsil müəssisələrinin rəhbərliyini verdi, onu zənginləşdirdi. O, sərvətinin böyük hissəsini öz beyninin - qapalı təhsil müəssisələrinin ehtiyaclarına bağışladı. 1778-ci ildə Senat İ.I.Betskiyə onun şərəfinə “Vətənə məhəbbətə görə” yazısı olan böyük qızıl medal verdi. Ömrünün sonlarına yaxın Yekaterina sadiq subyektinin populyarlığına (Betskoy bunu dövlətin şöhrətinə uyğunlaşdırır) qısqanmağa başladı, onu özündən uzaqlaşdırdı. Lakin onun ideyaları uzun müddət həmvətənlərinin beynini narahat edirdi.

18-ci əsrin sonlarında dövlət “dəlilərə qayğı göstərilməsi” və yeni sədəqəxanaların açılması qayğısını davam etdirdi. Ketrin fahişəlik kimi ciddi sosial fenomenə də diqqət çəkdi. 17-ci əsrdə başlayan "ədəbsizliyin" təqibini davam etdirərək və "zinakarlıq evlərinin saxlanmasını" cəzalandıraraq, eyni zamanda fahişəliyi polis nəzarəti altına qoymağa çalışdı: Sankt-Peterburqda xüsusi sahələr "pulsuz" ayrıldı. (fahişəxana) evləri”.

1765-ci ildə II Ketrinin şəxsi iştirakı olmadan Rusiyada ilk elmi ictimai təşkilat yarandı - Azad İqtisadiyyat Cəmiyyəti (VEO). Onun vəzifəsi ölkədə kənd təsərrüfatının inkişafına, elmi-texniki nailiyyətlərin rus kəndinə daxil edilməsinə kömək etmək idi. VEO-nun xeyriyyəçilik fəaliyyəti kənd təsərrüfatı məktəblərinin və kolleclərinin, təcrübi təsərrüfatların açılmasından, kənd təsərrüfatı texnologiyasına yiyələnməkdə kəndlilərə köməklik göstərməkdən, yeni məhsullar, alətlər paylamaqdan və damazlıq işlərindən ibarət idi. VEO üzvləri nümayiş sərgiləri təşkil etdilər, kəndli həyatının təşkili üçün ən yaxşı layihələr üçün müsabiqələr təşkil etdilər, kəndlilər və onların uşaqları üçün bədii ədəbiyyat da daxil olmaqla ucuz kitablar nəşr etdilər. VEO kəndli təsərrüfatlarını yoxlayır, kənd sakinlərinin ehtiyaclarını öyrənir, xüsusilə ac və quraq illərdə kəndlilərə maddi yardım göstərirdi. Azad İqtisadiyyat Cəmiyyəti ən davamlı oldu - 1918-ci ildə bağlandı.

Ketrin dövrünün bütün sadalanan hadisələri, sanki, öz idarəetmə aparatı, maliyyəsi, iş formaları və metodları ilə dövlət xeyriyyə sisteminin yaradılmasına hazırlıq idi. 1775-ci ildə aparılan inzibati islahat 1782-ci ildə ondan sonra baş verən şəhər islahatı kimi birbaşa sosial sahəyə də təsir etdi. 1785-ci ildə Rusiya əhalisinin sinif bölgüsünü birləşdirən və tamamlayan zadəganlara və şəhərlərə verilən “qrant məktubları” yerli zadəganların və şəhər özünüidarəsinin inzibati və icra funksiyalarını xeyli genişləndirdi. “Qubernatorluqlar üzrə təsisat” digərləri ilə yanaşı, inzibati və polis orqanlarını da yaratdı: başında qubernator olan əyalət hökuməti və həm ad, həm də məqsəd baxımından Rusiya üçün tamamilə yeni bir qurum - ictimai xeyriyyə sifarişi .

İslahatçıların fikrincə, hər bir əyalətdə yaradılan sərəncamlara qubernator başçılıq edirdi və onlara əyalət sinif məhkəmələrinin müfəttişləri də daxil idi. Onlar yerli məktəbləri, tibb və xeyriyyə müəssisələrini (sədəqə evləri, uşaq evləri və təhsil evləri, xəstəxanalar, xəstəxanalar) idarə edirdilər. “Atılmış körpələr”, “hərbi xidməti davam etdirmək qabiliyyəti olmayan şəxslər”, onların ailələri və hərbi qulluqçuların ailələri, kimsəsizlər, yaralılar, şikəst və şikəst olanlar, əməkdar dövlət qulluqçuları və başqaları onların himayəsində idilər. İctimai xeyriyyə ordenləri həm də həbsxana tipli müəssisələrə - "iş evlərinə" və "məhkəmə evlərinə" cavabdeh idi. İşxanalar boş qalanlar və ya dilənçiliklə məşğul olanlar üçün nəzərdə tutulmuşdu. Ağasını incitmiş təhkimçilərin valideynlərinə “itaət etmədiyi” üçün uşaqları mühafizə evlərinə göndərirdilər; Bu müəssisələrdə “hər iki cinsdən olan tənbəllər” üçün amansız cismani cəza ilə sərt yarım həbsxana rejimi hökm sürürdü.

Sərəncamların işinin əsaslandığı prinsiplər o dövr üçün yeni idi: yerli xeyriyyə qurumlarının nisbi müstəqilliyi, yerli əhalinin onların idarə olunmasına cəlb edilməsi, dövlət vəsaitləri və yerli mənbələr hesabına maliyyələşdirilməsi. Sifarişlərin gəliri daşınmaz əmlaka olan faizlərdən, şəhərdən və xəzinədən alınan imtiyazlardan, cərimə və cərimə pullarından fövqəladə fonda (hökumətdən hər bir sərəncamla açılan zaman alınan 15 min rubl məbləğində başlamışdır) əsaslanırdı. iqtisadi xərclər (iş evlərindən, fabriklərdən və s.) və təsadüfi daxilolmalar (özəl ianələr və s.). Mövcud olduğu 50 il ərzində kredit və digər maliyyə əməliyyatlarında iştirak edən ictimai xeyriyyə sifarişləri zəngin orijinal banklara çevrildi - onların kapitalı 25 milyon rubla qədər artdı.

1775-ci il sərəncamları ilə eyni vaxtda hər bir şəhər hakiminin yanında 1917-ci ilə qədər sağ qalanlar yaradıldı. yetim məhkəmələri - “tacir və xırda burjua dul arvadlarının və gənc yetimlərin” qəyyumluq işlərinə rəhbərlik edən əmlak orqanları (1818-ci ildən - şəxsi zadəganlar, əgər torpaq mülkiyyəti olmadıqda). Məhkəmələr qəyyumluğun vəziyyətinə nəzarət edib, qəyyumlara qarşı şikayətlərə baxıblar. Nəcib qəyyumluq da var idi.

İctimai xeyriyyə sifarişləri ilə yanaşı, ehtiyacı olanlara da qayğı göstərildi polis orqanları və rütbələri . Onlar başqa idarələrlə birlikdə “avyalan adamları” iş evlərinə və həbsxanalara göndərdilər – 1779-cu ildə “paytaxtda ruhi xəstələrin toplanmasına görə” Sankt-Peterburqda, 1785-ci ildə – Moskvada, 1786-cı ildə - Novqorodda. 1852-ci ildə ictimai xeyriyyə sifarişləri 2554 çarpayılı dəlilər üçün 50 ev və xəstəxana saxladı. .
1.2. II Yekaterinanın xeyriyyəçilik sahəsində islahatlarının əhatə dairəsi və əhəmiyyəti
Rusiya tarixində Yekaterina dövrü ölkəni ictimai xeyriyyəçiliyə yeni yanaşmalarla zənginləşdirdi, sosial siyasətin bu sahəsində idarəetmə orqanlarını canlandırdı, diqqəti ilk növbədə qapalı xeyriyyə institutlarına yönəltdi, ictimai təşkilatların yaranmasına yol açdı. və xeyriyyə təşkilatlarının və kateqoriyalarının şəbəkəsini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdi. Amma təəssüf ki, bu yeniliklərin bəhrəsi acı oldu. 1864-cü il zemstvo islahatına qədər (qeyri-zemst əyalətlərində - 1917-ci ilə qədər) mövcud olan ictimai xeyriyyə ordenləri bürokratiyaya, qəsbkarlığa, formalizmə görə ictimaiyyət tərəfindən daim tənqid olunurdu. ehtiyacı olanlar, "hökumətin xeyriyyəçilik üçün ayrılan vəsaitin kifayət etmədiyi ortaya çıxdı." Bütün ictimai xeyriyyəçilik sistemi heç kimin peşəkar şəkildə yetişdirmədiyi işçilərin, xüsusən də praktik işçilərin çatışmazlığından əziyyət çəkirdi.

Betskinin planının utopik xarakteri onun yaratdığı təhsil müəssisələrinin mövcudluğunun ilk illərində artıq özünü büruzə verirdi. “Üçüncü dərəcəli insanların yeni nəslini” hazırlamaq üçün nəzərdə tutulmuş uşaq evləri açıldığı andan etibarən mövcud binaların imkanlarından artıq sayda körpələr qəbul edirdilər. Mütəxəssislər qeyd edirdilər: “Palatalarda çoxlu sayda uşaqların yığılması, kifayət qədər sayda tibb bacısının olmaması, həkimlərin və pedaqoqların təcrübəsizliyi, tez-tez xəstələnən, hətta ölümlə nəticələnən uşaqların qəbulu - bütün bunlar dəhşətli vəziyyətlə nəticələndi. ev heyvanları üçün ölüm nisbəti." Moskva evində 1764-cü ildə himayəyə alınan 523 uşaqdan 424-ü (81,1%), 1765-də 793-dən 597-si (75,3%), 1766-da 742-dən 494-ü (66,6%), 1767-də 1 089 - 1073 (98,5%).

Bu mənzərə həyəcan və hökumətin müvafiq addımlarına səbəb ola bilməzdi. Ən yaxşı həll yolu uşaqları kəndli ailələrinə yedirtmək və böyütmək üçün köçürmək hesab olunurdu və bunun üçün pul verilirdi. Moskva təhsil evində ölüm nisbəti dərhal 2-3 dəfə azaldı və heç vaxt mövcudluğunun ilk illərinin səviyyəsinə çatmadı (1768-ci ildə - 61,7%, 1769-cu ildə - 39,1%, 1770-ci ildə - 24,6%), digər tərəfdən Əlbətdə ki, kənddə uşaqların ölüm nisbəti artdı: həm uşaq evlərinin uşaqları, həm də yaş tibb bacılarının körpələri öldü (təqdim olunan xəstəliklərdən və qidalanmanın azalmasından). Yeni doğulmuş tapılmış balaların xilas edilməsi problemi 19-cu əsrin sonlarına qədər, onların arasında ölüm nisbəti 50% -ə çatana qədər aktual olaraq qaldı.

Soylu və burjua rütbəli qızlar üçün təhsil müəssisələri təşkilatçıların ümidlərini doğrultmadı. Beş yaşından uşaqları 15 illik təhsil üçün ailələrindən qopardılar, valideynlərindən və ya qohumlarından ali məktəbi bitirənə qədər uşaqları aparmayacaqlarına dair abonent aldılar. Ziyarətçilər üçün qapalı olan məktəbdə hərbiləşdirilmiş kazarma nizam-intizamı və cismani cəza hökm sürür, yeməklər o qədər də doymur, sinif otaqlarında və yataq otaqlarında soyuq olur, internat şagirdləri tez-tez soyuqlayır, tez-tez əsəb xəstəliklərindən əziyyət çəkirdilər. Sərin xanımlar və müəllimlər həmişə öz məqsədlərinə çatmadılar və keçmiş Smolensk tələbələrinin xatirələrində pisliyin və uşaqlara nifrətin təcəssümü olaraq qaldılar. Kommersiya Məktəbində oğlanlar üçün həyat heç də yaxşı deyildi - eyni qəbul şərtləri, eyni məşq və sinif otaqlarında və yataqxanalarda həddindən artıq sıxlıq, eyni uşaqlıq və ona xas sevinclər.

II Ketrin dövründə təşkilatın başlanğıcı qoyuldu "açıq ictimai xeyriyyəçilik 1781-ci il tarixli fərman paytaxt şəhər magistratını həftədə bir dəfə könüllü ianələrlə ictimai xeyriyyə kupalarını açması və pulu ala bilməyən kasıblara paylaması lazım olan bir "şəhər brokeri" təyin etməyə məcbur etdi. onların dolanışıqları üçün çalışın." I Pyotr kimi, 1797-ci ildə əlavələr haqqında qanunvericilik aktlarında İmperator kənd və şəhər icmalarına və kilsələrə "yoxsulları qidalandırmaq, onların yoxsulluğa düşməsinə imkan verməmək" məsuliyyətini tapşırmışdı. qanun və xeyriyyəçilik "kənar qurumlar" polis məmurları tərəfindən həyata keçirilirdi: zemstvo kapitanları (1775), bələdiyyə sədrləri (1781), xüsusi məhkəmə icraçıları (1782) yoxsulların xeyriyyəçiliyi üçün icmaların məsuliyyəti 1801-ci il qanunları və 1809. Sonuncu dəfələrlə dövlət sifarişləri hesabına dilənçiliklə bağlı saxlanılanların saxlanmasını təmin edirdi və bu xərclər 1838-ci ildə I Nikolayın dövründə onlara baxmamaqda günahkar hesab edilirdi təşkil edilmişdilər.Sankt-Peterburq və Moskva komitələri “Sədəqə istəyənlərin təhlili və sədəqəsi ilə”. Dilənçiliyə qarşı mübarizənin əvvəlki tədbirləri və üsullarının işlənib hazırlanmasında komitələr haqqında “Əsasnamə”də bədxah dilənçilərin iş evlərində yerləşdirilməsi, “könüllü şəkildə köməyə gələn ehtiyacı olanlara” isə onların ehtiyaclarına köməklik göstərilmişdir. Buna nail olmaq üçün 10 nəfərdən, heyətdən və agentlərdən ibarət komitələrdən “zəruri yardım və yoxsulluğun qarşısının alınması hallarına diqqətlə baxılması” tələb olunurdu. Lakin o dövrdə, 19-cu əsrin sonlarında sosial sahədə çalışan müasirlərin və praktik işçilərin qeyd etdiyi kimi, açıq xeyriyyəçilik və qapalı xeyriyyəçilik sistemi "çox əhəmiyyətsiz nəticələr verdi". Lakin Nikolayın irticasının qaranlıq dövründən sağ çıxan, birinci rübdə I Aleksandr tərəfindən dəstəklənən Yekaterina dövründə doğan ideyalar Rusiya xeyriyyəçiliyinin dövlət və ictimai sisteminin inkişafı üçün ciddi zəmin yaratdı, bunun üçün yol açıldı. keçən əsrin 60-70-ci illərinin islahatları ilə.