1. Tədqiqatçılar Cülyettanın anasının yaşını bir cümlə ilə hesablayırlar:
"Mənə gəlincə, sizin yaşınızda uzun müddət ananız olmuşam."
Şekspir Cülyettanın yaşını da qeyd edir:
"Yaxşı, Peterin günündə gecədir və onun on dörd yaşı tamam olur."
Məlum olub ki, Senora Kapulet 28 yaşında, hətta ondan da cavan ola bilər. Bəs 14 yaşlı qızla 16 yaşlı oğlanın sevgi hekayəsinə baxırıqsa, bu bizi niyə təəccübləndirməlidir? 14 yaşında valideyn olmamaqdan səmimi şəkildə narahat olan varmı?
2. Aleksandr Sergeyeviç Puşkinin “Qar fırtınası” əsərindən Marya Qavrilovnanın yaşı.
Hekayədə qəhrəmanın yaşı ilə bağlı yeganə qeyd:
"1811-ci ilin sonunda, bizim üçün yadda qalan bir dövrdə, yaxşı Qavrila Gavriloviç R** Nenaradov mülkündə yaşayırdı. O, bütün ərazidə qonaqpərvərliyi və mehribanlığı ilə məşhur idi; Qonşular daim onun yanına gedib yemək, içmək, arvadı ilə beş qəpiyə Boston oynamaq, bəziləri isə qızlarına, arıq, solğun və on yeddi yaşlı Marya Qavrilovnaya baxmaq üçün gedirdilər. O, varlı gəlin sayılırdı və çoxları onun özlərinə və ya oğullarına ərə getməsini gözləyirdi”.
Toy zamanı onun neçə yaşı var idi və Burmin ilə izahat üç ildən çox sonra baş verdi. Ona görə də onun 20 yaşına çatmaq imkanı yox idi.
3. Balzak yaşı.
Bu ifadə 1834-cü ildə Onore de Balzakın “Otuz yaşlı qadın” əsəri çıxandan sonra məşhurlaşdı. Şübhə yoxdur ki, “Balzak dövrü” həqiqətən də 30 yaş hesab edilə bilər. Bu ifadənin niyə belə alçaldıcı və ya ən yaxşı halda alçaldıcı-zarafat xarakterli olduğu aydın deyil? Axı Balzak artıq özü ilə nə edəcəyini bilməyən qoca qadını deyil, gözəlliyinin və gücünün lap zirvəsində olan qadını təsvir edir.
4. İvan Susaninin yaşı.
Susaninin yaşı ilə bağlı köhnə mübahisələrə nəhayət son qoyan naməlum onlayn tədqiqatçılara təşəkkür edirik. Təəssüf ki, müasir tarixçilər hələ də bilmirlər və İvan Osipoviçin doğum vaxtını “16-cı əsrin son üçdə biri” adlandırmağa davam edirlər ki, bu da Susaninin 2009-cu ildə vəfat etdiyini nəzərə alsaq, siz razılaşırsınız, geniş yaş aralığı verir. 1612-ci ilin payızı və ya 1613-cü ilin qışı.
5. Qarı lombardın yaşı.
Bu, tamamilə utanc verici bir yalandır! Axı onlar Dostoyevskinin romanını məktəbdə oxuyurlar!
"O, təxminən altmış yaşında, iti və qəzəbli gözləri, kiçik uclu burnu və çılpaq saçları olan kiçik, quru bir yaşlı qadın idi."
Ayıbdır, vətəndaşlar, ayıbdır.
6. Anna Kareninanın yaşı.
Tolstoy qəhrəmanın dəqiq yaşını qeyd etmir. Belə dəqiq rəqəm haradan gəlir - 28 il? Heç bir yerdən. Sadəcə bir təxmin.
"Əvvəldən başlayacağam: səndən iyirmi yaş böyük bir adamla evləndin."
Romanda Aleksey Aleksandroviç Kareninin yaşı ilə bağlı heç bir qeyd tapmadım. Ancaq nədənsə İnternetdə ən çox yayılmış versiya Kareninin 48 və ya 46 deyil, 44 yaşında olduğunu söyləyir. Bu, artıq Annanın elan etdiyi 28 yaşı ilə ziddiyyət təşkil edir.
7. Rişelye yaşı.
Bəli, bəli, Rişelye yox, Rişelye. La Roşelin mühasirəsi 1627-ci ilin sentyabrından 1628-ci ilin oktyabrına qədər bir il davam etdi. Mühasirə zamanı kardinal Rişelye həqiqətən də 42 yaşında idi, amma kimsə onu qoca hesab edirdi? Onun yaşına niyə təəccüblənməliyik? Mən başa düşmürəm.
8. 30 yaşlı Karazmin və 16 yaşlı Puşkin.
Sadəcə cəhalət bayramı. Hansının olduğu aydın deyil: tarixi və ya riyazi. Məncə hər ikisi.
İndi riyaziyyat aparaq: 1815-ci ildə Puşkinin 16 yaşı tamam oldu, Karamzin o zaman otuz deyil, təxminən 49 yaşında idi. Bəli, Puşkin! Doğulmasından 3 il əvvəl o, Karamzini görüb, hətta 16 yaşında olduğunu iddia edərək bu barədə qeyd də qoyub.
9. Və yenə Karamzin haqqında.
Görünür, bu, yazıçı və ədəbiyyatşünas Yuri Nikolayeviç Tynyanovu nəzərdə tutur. Onun yarımçıq qalmış "Puşkin" romanı ilə bağlı araşdırması var, burada bu sitata həqiqətən rast gəlmək olar. Yalnız bu, Karamzinin fiziki yaşına deyil, o zamankı əhval-ruhiyyəsinə və fəaliyyətinə aiddir.
“Əsas şəxs, əlbəttə ki, hesab deyildi. Nikolay Mixayloviç Karamzin iştirak edən hər kəsdən yaşlı idi. Onun otuz dörd yaşı var idi - tənəzzül çağı.
Xoşbəxt olmaq vaxtı keçdi, Amma ovsunlamadan ovsunlanmaq, Qızdırmadan parlamaq pis sənətdir.
Hələ qırış yox idi, amma uzunsov, ağappaq sifətində soyuqluq yaranmışdı. Oynaqlığına, gıdıqlayanlara, cavanları çağırdığına rəğmən, çox şeylər yaşadığı aydın görünürdü. Dünya dağılırdı; Rusiyanın hər yerində dəhşətlər var, bəzən fransız yaramazlığından da betər. Bəşəriyyətin xoşbəxtliyi haqqında xəyal qurmağı dayandırın! Dostu olduğu gözəl qadın onun ürəyini parçaladı. Avropaya səyahət etdikdən sonra dostlarına qarşı soyuqlaşdı. “Rus səyyahının məktubları” savadlı nitqlər və ürəklər üçün qanuna çevrildi. Qadınlar onlara ağlayırdı.İndi o, qadın adı ilə “Aqlaya” adlı almanax nəşr etdirirdi, qadınların oxuduqları və gəlir gətirməyə başladılar. Hər şey zinət əşyalarından başqa bir şey deyil. Lakin barbar senzura insanları xırda işlərdə də sıxışdırırdı. İmperator Paul bütün xeyirxah dostların ona verdiyi ümidləri doğrultmadı. O, iradəli, qəzəbli idi və özünü filosoflarla deyil, lütfdən anlayışı olmayan Qatçina onbaşıları ilə əhatə edirdi”.
Söhbət qocadan yox, məyus insandan gedir.
Sensasiyanın ifşasında. Ədəbi qəhrəmanlar dövrü.
Aşağıdakı mətn İnternetdə (VKontakte-də, Odnoklassniki-də və forumlarda) yayıldı, mən bunu dəfələrlə görmüşəm və bu gün bir söhbətdə xatırlandı.
Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” romanından olan qoca lombardın 42 yaşı var idi.
Tamaşada təsvir olunan hadisələr baş verən zaman Cülyettanın anası 28 yaşında idi.
Puşkinin “Qar fırtınası” əsərindən Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi. Onun 20 yaşı var idi.
Balzakın yaşı 30 ildir.
Şücaət zamanı İvan Susaninin 32 yaşı var idi (onun 16 yaşlı evlilik yaşında bir qızı var idi).
Anna Karenina vəfat edəndə 28, Vronskinin 23 yaşı var idi. Qocanın - Anna Kareninanın ərinin 48 yaşı var.
“Üç muşketyor”da təsvir olunan La Roşel qalasının mühasirəsi zamanı qoca kardinal Rişelyenin 42 yaşı var idi.
16 yaşlı Puşkinin qeydlərindən: "Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi." Karamzin idi.
Tynyanovun evində Nikolay Mixayloviç Karamzin toplanan hamıdan yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi - yox olmaq yaşı idi.
Beləliklə, get!
Bütün bunlar uzaqgörəndir və heç də doğru deyil!
Gəlin bunu ardıcıllıqla sıralayaq.
- Dostoyevskinin “Cinayət və Cəza” romanındakı qoca lombardın 42 yaşı var idi.
Orijinal mənbə:
“Yaşlı qadın səssizcə onun qarşısında dayanıb sual dolu baxdı, balaca, quru qarı idi. təxminən altmış yaşında, iti və qəzəbli gözlərlə, kiçik uclu burunlu və çılpaq saçlı. Onun sarışın, bir az ağarmış saçları yağla yağlanmışdı. Toyuq ayağına bənzəyən nazik və uzun boynunun ətrafında bir növ flanel cır-cındır dolmuşdu və çiyinlərində istiyə baxmayaraq, köhnəlmiş və saralmış bir xəz asılmışdı. Yaşlı qadın durmadan öskürür, inildəyirdi”.
- Tamaşada təsvir olunan hadisələr baş verən zaman Cülyettanın anası 28 yaşında idi.
Əslində, daha az, lakin sonra erkən nikahlar qəbul edildi.
Orijinal mənbə:
Ana Cülyettaya deyir:
Yaxşı, düşün. Verona zadəganları arasında
Erkən nikah böyük hörmətlə qarşılanır. Mən də, yeri gəlmişkən
Mən səni çox erkən dünyaya gətirdim -
Mən indi səndən kiçik idim.
Və bir az əvvəl deyir ki, Cülyetta hələ 14 yaşında deyil:
O, uşaqdır. İşıq onun üçün yenidir
Və hələ on dörd yaşında deyil.
- Puşkinin "Qar fırtınası" ndan Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi. Onun 20 yaşı var idi.
Bu tərifi kim verib: “orta yaşlı”? Bütün hekayədə nə “gənc”, nə də “yetkin” sözü görünmür.
Əsas mənbə yalnız yaşla bağlı bunları deyir:
"1811-ci ilin sonunda, bizim üçün yadda qalan bir dövrdə, mehriban Qavrila Qavriloviç R** Nenaradov mülkündə yaşayırdı. O, bütün rayonda qonaqpərvərliyi və mehribanlığı ilə məşhur idi; qonşular daim yemək, içmək, arvadı ilə beş qəpiyə Boston oynayır, bəziləri isə incə, solğun və qızları Marya Qavrilovnaya baxmaq üçün on yeddi yaşında qız."
- Balzakın 30 yaşı var.
Hər şeyi bilən Vikipediya bizə belə deyir:
Balzak yaşı fransız yazıçısı Onore de Balzakın “Otuz yaşlı qadın” romanının işıq üzü görməsindən sonra geniş yayılmış ifadədir. Bu romanın qəhrəmanı Vikontessa d'Aiglemont müstəqilliyi, mühakimə yürütməkdə müstəqilliyi və hisslərini ifadə etməkdə azadlığı ilə seçilirdi. Romanın nəşrindən sonrakı ilk illərdə bu ifadə Balzakın romanının qəhrəmanını bəyənən və ya ona bənzəməyə can atan qadınlara münasibətdə ironik şəkildə işlədilirdi. Sonralar bu terminin mənası unuduldu.
Balzak yaşı - 30-40 yaş arası qadın (zarafatla ironik, alleqorik). Termin müasir anlayışı, Honoré de Balzakın romanından qaynaqlanır.
- Şücaət zamanı İvan Susaninin 32 yaşı var idi (onun 16 yaşlı evlilik yaşında bir qızı var idi).
Yenə Vikipediyadan:
İvan Susaninin həyatı haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil. ...Arvadının heç bir şəkildə sənədlərdə və ya əfsanələrdə adı çəkilmədiyindən, qızı Antonidanın isə evli və uşaqları olduğu üçün onun yetkinlik çağında dul qaldığını ehtimal etmək olar.
- Anna Karenina vəfat edəndə 28, Vronskinin 23 yaşı var idi. Qocanın - Anna Kareninanın ərinin 48 yaşı var.
Mən onu tapa bilmədim, uzun bir romandır və yenidən oxumaq istəyirdim.
Əslində Annanın yaşından bəhs edilmir, sadəcə onun ərindən 20 yaş kiçik olduğu deyilir.
Heç kim bilmir, hə???
- “Üç muşketyor”da təsvir olunan La Roşel qalasının mühasirəsi zamanı qoca kardinal Rişelyenin 42 yaşı var idi.
Romanda heç vaxt “qoca” sözü işlədilmir və Rişelyeyə münasibətdə “qoca” ifadəsi işlədilmir.
Orijinal mənbə: "Ocağın yanında orta boylu, qürurlu, təkəbbürlü, enli alınlı, deşici baxışlı bir kişi dayanmışdı. Onun arıq sifətini sivri saqqalı daha da uzadar, bığları qıvrılırdı. Bu adam demək olar ki, ondan çox deyildi. otuz altı-otuz yeddi yaşlarında idi, amma saçında və saqqalında artıq bir çalar var idi.Qılıncı olmasa da, yenə də hərbçiyə oxşayırdı, çəkmələrindəki yüngül toz onun həmin gün at sürmüşdü.
Bu adam Armand-Jean du Plessis idi, kardinal de Rişelye idi, bizim onu adətən təsvir etdiyimiz kimi deyildi, yəni ağır xəstəlikdən əziyyət çəkən, rahat, zəif səsli, dərin kresloya dalmış kimi əyilmiş qoca deyildi. vaxtsız bir məzarda, yalnız ağlının gücü ilə yaşayan və sırf düşüncə gərginliyi ilə Avropaya qarşı mübarizəni dəstəkləyən, lakin o illərdə olduğu kimi: çevik və mehriban bir bəy, bədəni onsuz da zəif, lakin dözülməz ruhun gücü..."
Bəli, onun həqiqətən 42 yaşı var idi. Amma ona qoca deməzlər.
- 16 yaşlı Puşkinin qeydlərindən: "Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi." Karamzin idi.
Qeydlərin mətnini tapa bilmədim. Amma Karamzin 1766-cı ildə, Puşkin isə 1799-cu ildə anadan olub. Yəni Karamzinin 30 yaşı olanda indi necə deyərlər, Puşkin hələ layihədə deyildi. Puşkinin 16 yaşı olanda Karamzinin (fikir edirik) 49 yaşı var idi.
Ola bilsin ki, 16 yaşında Puşkin Karamzinin onlara necə gəldiyini xatırlayır. Tynyanovun sözlərinə görə, səfər zamanı Karamzinin 34, Puşkinin isə 1 yaşı var idi. Çətin ki, xatırladı.
- Tynyanovun evində Nikolay Mixayloviç Karamzin toplanan hamıdan yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi - yox olmaq yaşı idi.
Bəli, sitat dəqiqdir. Amma... natamam.
İndi “Balzak yaşı” ifadəsini işlətdikdə daim unuduruq ki, söhbət əllidən yox, otuzdan yuxarı bir qadından gedir. Mən həmişə “Balzak çağını” Balzakdakı kimi başa düşmüşəm.))) Və “nimfet” sözünü səhv başa düşürlər, buna məsələn, 15 yaş və daha yuxarı deyirlər.
klavir Keçən gün xüsusi olaraq yoxladım ki, Smerdyakov kitabın əvvəlində bir söz yox, Karamazovun qardaşıdır. Mən bununla nə vaxt mübahisə etdim?
Amma yeri gəlmişkən, orada təxmin edə bilərsiniz.))) Mən özüm təxmin etmişəm, yadımdadır.))) “Hasarda, içəridə
gicitkən və burdock, bizim şirkət Lizavetanın yatdığını gördü. Yaxşı vaxt keçirmək
cənablar gülərək onun üstündə dayandılar və mümkün olan hər şeylə zarafat etməyə başladılar
senzura. Birdən bir gənc qabığın ağlına gəldi ki, bu tamamilə
qeyri-mümkün bir mövzuda ekssentrik sual: “Mümkündürmü, deyirlər, baxmayaraq ki, kim olursa olsun
ola bilər ki, belə bir heyvanı qadın kimi hesab edin, heç olmasa indi və s. ". Hamısı
qürurlu bir ikrah hissi ilə bunun qeyri-mümkün olduğuna qərar verdilər. Ancaq bu qrupda Fedor baş verdi
Pavloviç və o, dərhal atladı və hətta qadın sayıla biləcəyinə qərar verdi
çox və hətta burada xüsusi bir ətirli bir şey var idi və s., və s....
Bahalı. Sonradan Fyodor Pavloviç and içdi ki, o da
hamı ilə qaldı; bəlkə də məhz belə olub, heç kim dəqiq bilmir və
heç vaxt bilmirdim, amma beş-altı aydan sonra şəhərdə hamı onunla danışırdı
Lizavetanın hamilə olduğuna dair səmimi və həddindən artıq qəzəb,
soruşdular və axtardılar: kimin günahıdır, günahkar kimdir? Və sonra birdən
Qəribə bir şayiə bütün şəhərə yayıldı ki, cinayətkar məhz bu Fedordur
Pavloviç... şayiə
birbaşa Fyodor Pavloviçə işarə etdi və göstərməyə davam etdi. ... Onlar vəftiz etdilər və Pavel adını verdilər və atasının adı ilə
Hər kəsin özü, fərman olmadan onu Fedoroviç adlandırmağa başladı. Fyodor Pavloviç
hər şeyə zidd idi və hətta mübarizə aparsa da, hamısını gülməli hesab edirdi
hər şeydən əl çəkməyə davam etdi”.
Dərhal etiraf edim ki, bu mənim axtarışım deyil.
Mən özüm oxudum, göz yaşı tökdü... Yoxsa güldü?
Yaşamağa necə davam edəcəyik, yaşlı xanımlar? 
Ümumiyyətlə, xalqa yazığım gəlir:
Yaş nisbi məsələdir...
L. Stivenson: “Çalışaraq və öskürəyərək otağa 50 yaşlı köhnə bir kişi daxil oldu”...
Bu ifadə ilə rastlaşdıqdan sonra mən 19-cu əsrin və hətta ondan əvvəlkilərin ədəbiyyatını qazmağa başladım...
Ancaq əvvəlcə uşaq müdafiəçisi Astaxovdan (bizim dövrümüzdə) "25 yaşlı bir qadın artıq dərin qırışlarla örtülmüşdür" dedim.
Cülyettanın anası 28 yaşında idi.
16 yaşlı Puşkin yazırdı: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi”.
Puşkinin "Qar fırtınası"ndan Marya Qavrilovna artıq gənc deyildi: "O, 20 yaşında idi."
Tynyanov: "Nikolay Mixayloviç Karamzin toplananların hamısından yaşlı idi. Onun 34 yaşı var idi, yox olmaq yaşı idi".
Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanından lombard qocanın 42 yaşı var idi.
ilin.
Burada, şərhlərdə təklif edildiyi kimi, bu mətnin müəllifi yalançıdır. Onlar aydınlaşdırırlar ki, bu xanımın 60 yaşı olub.
Anna Karenina öləndə 28 yaşında idi, əri qoca idi.
Anna Karenina 48 yaşındadır (romanda təsvir olunan hadisələrin əvvəlində hamının 2 yaşı var.
az). Vronskinin 28 yaşı var idi (“keçəl olmağa başlayan” Tolstoy onu belə təsvir edirdi).
"Üç muşketyor"da təsvir edilən mühasirə zamanı qoca Kardinal Rişelye
La Rochelle qalasının 42 yaşı var idi.
Tolstoy “Şahzadə Marivanna, 36 yaşlı qarı” haqqında danışır.
Lermontovun “Şahzadə Liqovskaya” hekayəsində: “Onun əsas çatışmazlığı bütün Sankt-Peterburq gözəlləri kimi solğunluğu və qocalığı idi; qızın artıq 25 yaşı tamam olmuşdu. Bizim yerli bəylərin sevincinə.”
19-cu əsrdə qadınlar üçün nikah yaşı 15-17 yaş idi.
Çexov: "Kiçik bacısı Manyusyanın 18 yaşlı toyunda böyük bacısı Varya isteriya keçirdi. Çünki bu böyüyünün artıq 23 yaşı var idi və vaxtı daralırdı, ya da bəlkə də artıq keçmişdi..."
Qoqol: "Qapını bizə qırx yaşlı bir qarı açdı."
O vaxtlar rus ədəbiyyatında tez-tez oxumaq olardı ki, 30-35 yaşlı qadın qoca qadın kimi papaq geyinib, 15 yaşlı qızı-gəlinini baloya aparıb.
Təsadüfi deyil ki, 18 yaşında Tatyana Larina artıq demək olar ki, qoca bir qulluqçu hesab olunurdu və buna görə də bibiləri, dayələri və dedi-qoduları gileylənirdi: “Artiq evlənmək vaxtıdır, çünki Olenka ondan kiçikdir. onun.”
Fransız tarixini sevgi nümunələri ilə izah edən Guy Breton qadınları 25 yaşında deyil, kişiləri də 30 yaşında qoca hesab edirdi. Onlar 13-14, bəzən 12 yaşlarında uşaq dünyaya gətirirdilər. Buna görə də 15 yaşlı ana dəyişdi. aşiqlər əlcək sevir və 20-25 yaşlı qadına yuxarıdan aşağı baxırdı. O vaxtdan bəri, zamanlar isterik cəhətdən təmiz bir istiqamətdə dəyişdi (bakirəliklərini itirdikləri yaşda təəccüblü fərq).
Məsələn, o illərin başqa ədəbiyyatlarında belə ifadələrə rast gəlmək olar: “otağa 40 yaşlı çox qoca bir çubuq girdi, 18 yaşlı gənclərin qolları onu dəstəklədi” və ya “yaşadı. o qədər uzun müddət idi ki, saray əyanları daha nə vaxtdan xəbərsiz idilər.” “Bu qulluqçu qızın yaşı var, əslində bu bərbad qadın 50 yaşında xəstəlikdən yox, qocalıqdan vəfat edib”.
Yaxud: "Padşah kraliçasına qocalığına görə onu ölənə qədər monastıra sürgün etdiyini bildirdi. Özünə 13 yaşlı gənc arvad tapdı və onu kraliça etmək istəyir. Arvad göz yaşları tökərək özünü atdı. ağasının ayaqları altında idi, lakin köhnə padşah (30 yaşında idi) israrlı idi, ona yeni sevgilisinin hamilə olduğunu bildirdi.
Suskind "Parfumer":
“... Grenuille'nin anası, o, hələ gənc qadın idi (o, sadəcə
iyirmi beşə girdi) və hələ də olduqca yaraşıqlı, həm də
ağzımdakı demək olar ki, bütün dişləri və başımdakı bəzi tükləri saxladım,
və gut, sifilis və yüngül başgicəllənmədən başqa heç nə yoxdur
Mən ciddi xəstə deyildim və hələ də uzun müddət yaşamağa ümid edirdim, bəlkə də
beş-on il...”
16 yaşlı Puşkin Karamzin haqqında yazırdı: “Otağa təxminən 30 yaşlı qoca girdi”. Bu, bir gəncin yaş qavrayışına qədər təbaşir edilə bilər. 15 yaşlı oğlum 35 yaşım olanda mənə dedi: “Ata, mən də sənin kimi qocalanda heç nəyə ehtiyacım olmayacaq”. Amma burada Yu.Tynyanovun sözləri var: “Nikolay Mixayloviç Karamzin toplaşanların hamısından yaşlı idi. Onun otuz dörd yaşı var idi - tənəzzül yaşı idi”.
Bu gün onlar ciddi şəkildə müzakirə edirlər ki, yeniyetməlik yalnız 30 yaşda başa çatır. Yaxşı faizlə kredit verən bankın prezidenti 42 yaşlı xanım N haqqında kimsə “qoca qadın” deməyə cürət edə bilərmi? Həyat xəritəsində qocalığın xarici və daxili sərhədləri kəskin şəkildə dəyişdi və dəyişməkdə davam edir.
Hazırda ən çox inkişaf etmiş regionların əhalisinin beşdə birini 60 və daha yuxarı yaşda olan insanlar təşkil edir və 2050-ci ilə qədər, proqnozlara görə, onların payı üçdə birinə yüksələcək”.
Bu, təkcə iqtisadi problemə çevrilmir, həm də məşğulluğun yaş strukturuna, nəsillərarası münasibətlərə, sosial-mədəni mənzərəyə ciddi təsir göstərir. Qocalığın potensialından istifadə son vaxtlara qədər olduğu kimi, yalnız gerontologiya və geriatriyadan çox kənara çıxaraq tədqiqatçıların diqqətini artırmaqdadır.
Yaşlılığın vahid tərifini vermək və ya onun ümumi formulunu çıxarmaq mahiyyət etibarilə mümkün deyil.
Xronoloji qocalıq. Qədim yunanlar qocalıq yaşını 43 yaşdan 63 yaşa qədər, Qədim Romada 60 yaşa qədər hesab edirdilər. Ümumdünya Səhiyyə Təşkilatının hazırkı meyarlarına görə, bu yaş 75 yaşdan 89 yaşa qədərdir. Ondan əvvəl qocalıq gəlir - 60 yaşdan 74 yaşa qədər. Bunun ardınca uzunömürlülük yaşı gəlir.
Fizioloji qocalıq - "Orqanizmin məhdud adaptiv imkanları və müxtəlif orqan və sistemlərdə morfoloji dəyişikliklərlə xarakterizə olunan həyatın son dövrü." Bu cür təriflərdə "insan" sözü lazım deyil - onlar heyvanlar üçün eyni dərəcədə uyğundur. Fizioloji qocalma, qocalığın qarşısını almaq və müalicə etmək mümkün olan bir xəstəlik olduğu fikridir. Qocalmanı yavaşlatmaq və ömrü 200-300 ilə uzatmaq üçün köhnə və yeni ideyalar ona qayıdır.
Sosial qocalıq "insan həyatının son dövrüdür, onun şərti sərhədi yetkinlik dövrü ilə insanın cəmiyyətin məhsuldar həyatında birbaşa iştirakından uzaqlaşması ilə bağlıdır". Onun yaş hədləri mədəniyyətdən, zamandan, sosial quruluşdan və s. asılı olaraq geniş şəkildə dəyişir.
Psixoloji qocalıq onun digər cəhətləri ilə üst-üstə düşmür. "Faciə qocalmağımız deyil, gənc qalmağımızdır" dedi Viktor Şklovski. "İçində on səkkiz yaşında olanda, gözəl musiqiyə, şeirə, rəsmə heyran olanda qorxuncdur, amma sənin üçün vaxtdır, heç nə edə bilməmisən, sən yenicə yaşamağa başlayırsan!" – Faina Ranevskaya onu təkrarlayır və əlavə edir: “Qocalıq sadəcə olaraq iyrəncdir. Düşünürəm ki, insanların qoca yaşamağa icazə verməsi Allahın cahilliyidir”. Sözün geniş mənasında psixoloji qocalıq yuxarıda qeyd olunan cəhətlərin insanın davranış və təcrübələrində özünü necə göstərməsidir. Burada ən azı üç cəhəti ayırd etmək olar.
İçəridə on səkkiz yaşında olanda, gözəl musiqiyə, şeirə, rəsmə heyran olanda qorxuncdur, amma sənin üçün vaxtdır, heç nə edə bilməmisən, yenicə yaşamağa başlayırsan!
Faina Ranevskaya
Birincisi, psixikada yaşa bağlı dəyişikliklərlə bağlıdır - kiçikdən patolojiyə qədər - və bu essenin mövzusundan çox kənara çıxır. Bircə onu qeyd etmək istərdim ki, burada fərdin töhfəsi yaş qrupunun özündən qat-qat çoxdur.
İkincisi, yaşın özü ilə gətirdiyi hər şeyin psixoloji şəkildə işlənməsinə, başqa sözlə, qocalığa uyğunlaşmağa və onunla mübarizə aparmağa yönəlmişdir. Bir çox müəlliflər qocalıq psixologiyasını tipləşdirməyə çalışmışlar. Mən yalnız D. Bromley tərəfindən müəyyən edilmiş uyğunlaşma strategiyalarını qeyd edəcəm:
1. Konstruktiv - qocalığa münasibət müsbətdir, təcrübəlidir, deyərdim ki, məhsul bayramı olan hind yayı kimi. Bu, yaxşı inteqrasiya olunmuş, yetkin, özünə güvənən bir insanın yaşı qəbul etmək və sonluğuna baxmayaraq həyatdan həzz almaq strategiyasıdır.
2. Asılı – qocalıq haqqında ümumiyyətlə müsbət qavrayış, lakin həyat və emosional dəstək verməkdə başqalarından kömək gözləmək meyli ilə. Optimizm qeyri-praktikliklə qarşılaşır.
3. Müdafiə - vurğulanan müstəqillik, hərəkətdə olma ehtiyacı, mümkün qədər uzun müddət işləmək arzusu, keçmiş gəncliyə görə təəssüflənir. Bu strategiyaya riayət edənlər problemləri bölüşməyi sevmirlər, vərdişlərə sadiq qalmağa və s., birbaşa və dolayı yolla “yaxşı” olduqlarını və həyatın öhdəsindən təkbaşına gəldiyini israr edirlər. Bu, hətta ailədə də özünü göstərir.
4. Düşmən - qocalıq, pensiya qəbul olunmur, gələcək acizlik, ölüm qorxusu ilə rənglənir. Gərginlik artan aktivlik və eyni zamanda inamsızlıq, şübhə, aqressivlik, uğursuzluqlarında başqalarını günahlandırmaq, gənclərə qarşı düşmənçilik, bütün dünyaya qəzəblə atılır.
5. Özünə nifrət – eyni qocalıq qorxusu, lakin aqressiya özünə yönəlib. Bu insanlar guya yanlış və pis yaşadıqları həyatlarını dəyərsizləşdirir, özlərini vəziyyətin və taleyin qurbanı kimi qəbul edirlər, passivdirlər və tez-tez depressiyaya düşürlər. Qocalığa üsyan yoxdur, gənclərə paxıllıq yoxdur, ölüm əzabdan qurtuluş kimi görünür.
Baxmayaraq ki, hər kəs bu strategiyalarla tanış olanda canlı insanlarla əlaqə qurur, bunlar yalnız strategiyalar, uyğunlaşma növləridir, həyatında müxtəlif strategiyaların birləşdirilə və dəyişdirilə bilən insan tipləri deyil.
Üçüncü aspekt şəxsi inkişafdır. E.Eriksona görə, qocalıqda “bütövlük – ümidsizlik” münaqişəsi həll olunur. Onun əlverişsiz həlli uğursuz, yerinə yetirilməmiş bir həyat, geri dönməz şəkildə itirilmiş imkanlar səbəbindən ümidsizlikdir; əlverişli – müdriklik, ayrılmağa sakit hazırlıq (D.Bromleyə görə 5-ci və 1-ci strategiya).
Gənclik, əvvəlki inkişaf konfliktlərinin həllinin həyatla necə qarşılaşdığını nəzərə alaraq, yaxınlıq və tənhalıq münaqişəsini həll etdi: özünü itirmək və tənhalığa düşmək qorxusu olmadan həyatını başqası ilə bölüşmək bacarığı, mahiyyətcə sevmək bacarığı və bilməməsi.
Yetkinlik - məhsuldarlıq-durğunluq münaqişəsinin həlli: aidiyyət hissi, başqalarına qayğı göstərmək vs. özünü udma. Yaşlılıqda münaqişələrin həllinə inkişafın əvvəlki mərhələlərindəki münaqişələrin həlli ciddi təsir göstərir. Ancaq o, şəxsi inkişafda elə irəliləyişlərə qadir ola bilər ki, hər gənc buna qadir deyil.
Rəqəmlər rəqəmlərdir, bəs insanın içəri girdiyini deyə biləcəyi eşik haradadır?
Əslində fiziki qocalmanın müəyyən bir kritik kütləyə çatdığı və məşğulluq və sosial tələbat sahəsinin kritik daralması ilə qarşılandığı yerdə. İndiki Qərb (informasiya texnologiyası) cəmiyyətlərində qocalığın sosial həddi qocalıq pensiyası hesab edilir, lakin bəzi insanlar müəyyən yaşda ona gedir, bəziləri isə heç getmir.
Ekzistensiya dili ilə desək, qocalıq insanın qocaldığını hiss etməsi və davranışını, həyatını bu hiss üzərində qurmasıdır. Bu, özlüyündə qocalıq təcrübəsinin keyfiyyətini müəyyən etmir: o, fərdi həyat təcrübəsi, qocalığın sosial sistemlərdə dəyişən yeri, qocalığın sosial və etnomədəni portretləri və münasibət stereotipləri ilə görüşündə inkişaf edir. uşaqlar nəsli arasında ona doğru və s. Ancaq bu və ya digər şəkildə, qocalıqda mövcudluğun əsas faktları birləşir və sıxlaşdırılmış formada təqdim olunur - “hər birimizin və sevdiklərimizin ölümünün qaçılmazlığı; həyatımızı istədiyimiz kimi etmək azadlığı; ekzistensial tənhalığımız və nəhayət, həyatın heç bir qeyd-şərtsiz və öz-özünə aşkar mənasının olmaması” (İ.Yalom).
Təxminən 10-12 il əvvəl dostu ilə münasibəti ilə bağlı mənə gələn bir insana məsləhət verməli oldum: “Mən ona kömək etmək istəyi ilə nə arasında qaldım - başa düşürəm! – imkanlarımdan kənarda və hirslə.” Dostu, hörmətlə özünəməxsus adlandırılanlardan, həyatda və elmdə öz alnı ilə yol açan, birbaşa, tələbkar və qətiyyətli, bir növ barışmazlıq romantikası olan, heç bir halda birindən məhrum olan istedadlı alimdir. -tərəfli və münaqişələrlə dolu. Əvvəlcə bu, ona kömək edir və onu kifayət qədər yüksək xidmət səviyyəsinə gətirir, burada onun məşğulluğu getdikcə vəzifəsində tələb olunan inzibati və insan münasibətlərindəki çevikliklə ziddiyyət təşkil edir, onu münaqişələrə və aydın psixosomatik komponentlə dövri depressiyaya aparır. 60 yaşında o, tabeliyində olanlardan birinin rəhbərliyinə alçaldıcı bir keçid və təqaüdə çıxmaq arasında seçim qarşısında qalır, o, küncə sıxışdırılmış hiss edir, ikincini seçir və depressiyaya düşür, indi həqiqətən tibbi problemləri olan bir pis dairəyə girir.
Əvvəllər etmək, yazmaq istədiyi, lakin vaxtı olmadığı hər şey indi vaxt tapıb, yarımçıq qalır, yazılmamış qalır. O, qırx ildən artıqdır ki, münasibətdə olduğu müvəkkilimə yazdığı məktubda münasibətini bildirib: “... susduğum vaxtdan hamıdan, hər şeydən incimişəm, qıcıqlanmışam. Bu mənim dünyagörüşümə çevrilib, bunu heç kimlə bölüşmürəm, sadəcə, vaxtaşırı partlayıram. İnsanlara nifrət edirəm, hamı düşməndir. Sənə gəlincə, qəzəbim partladı, sən çox incə və humanistsən, amma...” ardınca M.Zoşçenkonun hekayələrinin ruhunda münasibətləri parçalayan tirad gəldi. Aydın idi ki, bu, bir növ yardım çağırışı, müştərinin cavab vermə ehtimalını müzakirə etdik. Bu insanların sonrakı taleyi, münasibətləri mənə məlum deyil, amma müvəkkilimin “Ölümdən o qədər qorxur ki, sağ ikən məzara gedir” ifadəsi yaddaşımda qalıb.
Mixail Prişvinin qocalıq qavrayışı heç də az parlaq deyil: “Qocalığa qədər yaşamaq və heç kimə, heç nəyə arxa əyilərkən belə, əyilməmək, əyilməmək və yuxarıya doğru can atmaq nə xoşbəxtlikdir. ağacınızdakı dairələr." Və başqa yerdə: “Mən indi illərin sayına deyil, günlərimin keyfiyyətinə güvənirəm. Həyatınızın hər gününü dəyərləndirmək lazımdır”. Son payızında (81 yaşında) qocalığı dərk etməsinə parlaq bir metafora verir: “Kənddə payız o qədər gözəldir ki, həyatın necə tez və qorxulu keçdiyini hiss edirsən, sən özün bir yerdə oturursan. bir kötükdə, üzünü səhərə çevirib sən heç nə itirmirsən - hər şey səninlə qalır."
Qocalıq artıq bizə verildiyi üçün ondan əziyyət çəkmək və ya ondan həzz almaq bizim azadlığımızdır.
