Te és én hülye emberek vagyunk:
Egy perc múlva kész a vaku!
Megkönnyebbülés a problémás mellkas számára
Értelmetlen, durva szó.
Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb és valószínűbb, hogy unalmas lesz.
Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy veszekedés után, olyan telt, olyan gyengéd
A szeretet és a részvétel visszatérése...
Verse N.A. Nekrasov „Te és én ostoba emberek vagyunk”, amely először 1851-ben jelent meg a Sovremennikben, A. Ya-nak címezve. Panaeva és szerepel az úgynevezett „Panaevszkij-ciklusban”. A költő 22 éves volt, amikor megismerkedett A.Yával. Panaeva. 24 éves volt. A tegnapi proletár, irodalmi csavargó persze először álmodni sem mert egy ilyen zseniális hölgy kegyeiről. Férje feleségül vette, amikor Avdotja Jakovlevna még nem volt tizenkilenc éves, „majdnem azért, hogy a barátai előtt fitogtassa gyönyörű feleségét, és elmenjen vele zenélni Pavlovszkba”. Nem volt könnyű N.A.-nak. Nekrasov ez a nő. A kétségbeeséstől kis híján belerohant a Volgába, de nem az a fajta volt, aki lemaradna. Ez a párbaj 1843-tól 1848-ig tartott, amikor végre a felesége lett. De ekkor már A.Ya. Panaeva és N.A. Nekrasov már teljesen más emberek voltak.
A „Te meg én hülye emberek vagyunk...” című vers a szerelemről szól, de nem a romantikus, lelkes szerelemről. Kulcsszavak, amelyek A.Ya kapcsolatáról beszélnek. Panaeva és N.A. Nekrasova, - „egy perc”, „villanás”, „a lélek izgat és gyötör”, „részesedés a boldogságból”, „a szerelem visszatérése”.
Két hős van a versben: ő és ő, a lírai hős és kedvese. A „Te és én ostoba emberek vagyunk...” című vers a lírai hős felhívása kedveséhez. ON A. Nekrasov a megszólítást („barátom”) és az igéket felszólító módban („beszélni”) használja.
Ez a lírai mű két részre osztható: 1) életleírás, veszekedések; 2) a lírai hős felhívása kedveséhez (kérés, kompromisszum ajánlata).
Ez a vers ismétli a mássalhangzó hangokat [sh], fütyülve. Az alliteráció segít átadni a veszekedés hevét, a felháborodást és a felháborodást. Ezenkívül a sziszegő és sípoló hangok befolyásolják a vers hangját, lelassítják és vontatottabbá teszik. Kétségtelen, hogy a költői mérőt - anapest, időtartamot közvetítő - szintén nem véletlenül választotta a szerző.
ON A. Nekrasov sokáig és fájdalmasan szerette A.Ya írót. Panaev. Verseiben a mély szeretetet, a kölcsönös megértést és a szerelmesek barátságát dicsőíti. Az élet azonban összetett és tragikus, és N.A. versei. Nekrasova gyakran beszél szerelmük drámai oldalairól. Erről ír a költő a „Te meg én ostoba emberek vagyunk...” című versében. Nagyon gyakran voltak nehéz veszekedések közöttük, de a szerelem győzött, és újra békét kötöttek. A költő itt megszólítja Panajevát, és mindkettőjüket hülyének nevezi a gyufaként fellángoló komolytalan veszekedések miatt.
Arra kéri, hogy ne gyűjtse össze magában az irritációt, haragot, haragot, ne halmozza fel, hanem adjon nekik kiutat. Jobb kiabálni, nyíltan kifejezni, és nem elrejteni, és akkor a lelked könnyebb lesz, és nem lesznek titkok közöttük. Végül is „a világ könnyebb és nagyobb valószínűséggel unalmas lesz”. És ha a szerelemben létezik az élet prózája, akkor boldogságot vonhat ki belőle: veszekedés után a szerelem még erősebben fellángol.
N. A. Nekrasov (1821–1877/1878). Rövid életrajzi információk
Nyikolaj Alekszejevics Nekrasov 1821-ben született Nemirov városában, Podolszk tartományban. A költő gyermekkora a Volgán, Greshnev faluban, Jaroszlavl tartományban telt.
Nekrasov apja kegyetlen földbirtokos-jobbágy volt, despotikus volt nemcsak a parasztok, hanem szerettei, különösen a költő anyja iránt is. Nekrasov édesanyja, kedves, intelligens és művelt nő, korán (1841-ben) halt meg. Apja feudális zsarnoksága és anyja iránti kegyetlensége egyaránt nyomot hagyott a költő lelkében élete végéig. Gyermekkora óta Nekrasov ismerte az egyszerű emberek életét, és együtt érezte őket.
1832-ben Nekrasov belépett egy gimnáziumba Jaroszlavl városában. A költő első irodalmi kísérletei erre az időre nyúlnak vissza. A középiskola elvégzése után Nekrasov Szentpétervárra ment tanulni. A leendő költő arra törekedett, hogy bekerüljön az egyetemre, és ne katonai szolgálatba lépjen, ahogy apja akarta. Ennek eredményeként Nekrasov anyagi támogatás nélkül maradt. A költő életének első évei Szentpéterváron nagyon nehézek voltak.
Első időszak Nekrasov kreativitása - 1830-as évek – 1840-es évek eleje. Ez volt a költő irodalmi inasságának ideje. Ennek az időszaknak a fő eseménye az „Álmok és hangok” gyűjtemény 1840-ben történő megjelenése volt.
Második időszakban kreativitás - 1840-es évek. Nekrasov – a „természetes iskola” költője. Nekrasovot a társadalmi problémák, a hétköznapi emberek és a szegények élete iránti érdeklődése különbözteti meg. Nekrasov munkáinak fő pátosza ebben az időszakban a „megalázottak és sértettek” iránti rokonszenv, a „kisember” iránti együttérzés.
Harmadik periódus kreativitás - 1840-es évek vége – az 1850-es évek első fele.A paraszti Oroszország témája, amelyet már az 1840-es években terveztek, Nyekrasov munkásságának fő elemévé válik. Ennek az időszaknak a leghíresebb versei a „Tömörítetlen csík” (1854), „A faluban” (1854), „Az elfeledett falu” (1855).
A negyedik periódus kreativitás - 1850-es évek közepe – 1870-es évek. Nekrasov lesz a forradalmi demokrácia költője. A programszerű költemény, amely új időszakot nyit Nekrasov művében, a „Költő és a polgár” (1855).
Nevezzünk még meg ilyen korszak műveit: „Elmélkedések a főbejáratnál” (1858), „Parasztgyermekek” (1861), „A vasút” (1864), „Elégia” (1874), „Ó Múzsa! A koporsó ajtajában vagyok...” (1877), „Ki él jól Ruson” (1863-1877).
Versek elemzése
"Az úton"
Az „Úton” című vers ben született 1845 év. Ez egy kiváló példa dalszöveg Nekrasov-korszak "természetes iskola" Az egyszerű emberek témája kezdi elfoglalni a fő helyet a költő munkásságában. Itt külön kiemelendő egy kemény női tétel indítéka.
Az „Úton” című mű formába van írva költői párbeszéd- beszélgetés a lírai hős és a kocsis között. A lovas szavai keret gyónás paraszt, ami meghatározza gyűrű összetétele versek.
A munka a lovastól a kocsishoz intézett címmel kezdődik:
Unalmas! unalmas!.. Merész kocsis, oszd el valamivel unalmam! Egy dal, vagy valami, pajtás, ivás a toborzásról és az elválásról; Milyen magas mesén nevetnél, vagy mit láttál, mondd el - mindenért hálás leszek, testvérem?
A kocsis történetének középpontjában - sztori az ő felesége Körte, aki udvarházban nevelkedett és nem volt hozzászokva a paraszti élet nehéz körülményeihez. Miután hozzáment egy egyszerű paraszthoz, Grusha olyan elviselhetetlen helyzetbe került, amely aláásta a fiatal nő egészségét, és közelebb hozta a halálhoz:
Halld, hogy vékony és sápadt a szálka, Jár, csak minden erejével, Nem eszik meg egy nap két kanál zabpelyhet - Tea, egy hónap múlva kidobjuk a sírba... És miért? .. Isten tudja, nem kínoztam fáradhatatlan munkával .. Felöltöztetett és etetett, nem szidott ok nélkül, Tisztelt, csak úgy, örömmel... És figyelj, szinte soha nem vert, hacsak nem. részeg kéz alatt...
Reménytelenség a helyzetet a lovas végső felkiáltása hangsúlyozza keserű irónia:
Na, elég volt, kocsis! Eloszlattad kitartó unalmam!...
A vers Nekrasovra jellemzően hangzik út motívum; az út itt jelképezi nehéz életút személy. A kocsis történetében megjegyezzük köznyelvi szavak és kifejezések(„látod”, „tois”, „tea”, „hallod”), fényes népies ízt adva a műnek.
"Trojka"
A „Trojka” című vers témája ( 1846 ) –parasztasszony nehéz sorsa.
A munka alapja kontraszt között természetes szépség hősnők és nehéz sors, ami neki van szánva.
A vers meg van írva fellebbezés formájában lírai hős a lánynak:
Miért nézel mohón az utat?
Távol a vidám barátaitól?
Tudod, a szívem riadt,
Az egész arcod hirtelen kipirult.
És miért rohansz kapkodva?
A rohanó trojkát követve?
Rád, gyönyörűen csípős,
Egy elhaladó kornet felnézett.
jegyzet gyűrű összetétele művek. Az első két négysorosban kérdés formájában feltett téma az utolsó négysorokban ismét sivár kijelentésként hangzik fel:
Ne nézz sóvárogva az útra
És ne rohanj a trojka után,
És szomorú szorongás a szívemben
Siess és zárd le örökre!
Nem fogod tudni utolérni az őrült hármat:
A lovak erősek, jól tápláltak és élénkek,
És a kocsis részeg volt, meg a másiknak
Egy fiatal kornet rohan, mint a forgószél...
A mű zárt kompozíciója hangsúlyozza reménytelenség a hősnő sorsa.
Nekrasov verse szimbolikus. Az út képe egy parasztasszony nehéz életútját szimbolizálja. "Az őrült hármas"- egy másik élet szimbóluma, az irreális boldogság.
Anapaest adja a verset dallamosság a népköltészetre jellemző.
"Tegnap, hat óra körül..."
Nekrasov 1840-es évekbeli költeményei közül sok vázlat formájában íródott utcakép. Az egyik ilyen alkotás a „Tegnap, hat órakor...” ( 1848 ):
Tegnap hat óra körül
Elmentem Sennayába;
Ott megvertek egy nőt ostorral,
Fiatal parasztasszony.
Egy hang sem a mellkasából
Csak az ostor fütyült játék közben...
És azt mondtam a Múzsának: „Nézd!
Kedves nővéred!
Tól től az élet konkrét ténye a költő a szélesre megy művészi általánosítás.
A szimbolizmus fontos szerepet játszik a műben. Szimbolikus kép a Sennaya térről- büntetés-végrehajtási helyek hétköznapi emberek számára. Az ostor alatt szenvedő nő, a hosszútűrő paraszti Oroszország szimbóluma.
A vers is tartalmazza költő és költészet témája. A szerencsétlen nőt Nekrasovskaya húgának hívják Múzsák. Az orosz költészetben először a Múzsa nem egy bacchante és nem egy „körzeti fiatal hölgy” képében jelenik meg (mint Puskinnál), hanem egyszerű parasztasszony képében ostorral vágjuk.
"Te és én hülye emberek vagyunk..."
A „Te meg én ostoba emberek vagyunk...” című verset írták 1851 évben, és Avdotya Panaeva tiszteletére ajánlotta. Ez a munka utal szerelmes dalszövegek költő. A mű lírai hőse, romantikus idealizálás nélkül, a szeretteik érzéseiről, közös életük örömeiről és nézeteltéréseiről beszél. Igaz érzések a költő szerint elválaszthatatlan az élet prózájától:
Te és én hülye emberek vagyunk: Bármelyik percben készen áll a vaku! Megkönnyebbülés a felkavart ládától, Indokolatlan, kemény szó. Szólj, ha haragszol, Minden, ami lelkedet izgatja és gyötri! Barátom, legyünk nyíltan mérgesek: A világ könnyebb és hamarabb unalmas. Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen, akkor vegyünk egy részt a boldogságból: Egy veszekedés után a szerelem és a részvétel visszatérése olyan teljes, olyan gyengéd...
"Az elfeledett falu"
„Az elfeledett falu” vers ( 1855 ) más szatirikus irányultság. Ez nevetséges az emberek rabszolga pszichológiája, a parasztok naiv hite a „jó úrban”.
A költő a falu különböző képviselőit ábrázolja. Ezt és Nenila nagymamája, És Vlas polgármester, És szomszéd-ököl, És ingyenes talajművelő.
Az első hat sorban a szerző elmondja mintegy három igazságtalansági esetről a parasztok felé. A polgármester nem volt hajlandó beengedni a nagymamát az erdőbe; egy kulákszomszéd „jókora rakás” földet vett el a parasztoktól; A német menedzser megtiltotta Natasha házasságát egy ingyenes földművelővel. A parasztok minden reménye a jó úrban van. A negyedik hatsoros arról szól, hogy mi történt a parasztokkal, miközben a gazdára vártak:
Nenila meghalt; valaki más földjén
A szélhámos szomszédnak százszoros a termése;
Az öregfiúknak szakálluk van;
Egy szabad gazda katona lett,
Natasha pedig már nem tombol az esküvőn...
A mester még mindig nincs, a mester még mindig nem jön!
Végül megjön csúcspontos pillanat: az öreg mester érkezése koporsóbanÉs az ifjú mester visszatérése Szentpétervárra. Nyekrasov, a bár generációváltását megrajzolva, hangsúlyozza reménytelenség helyzetek: az emberek hosszútűrése- itthon jogtalanságának oka.
"Költő és polgár"
A „Költő és polgár” című vers ben született 1855 év. Ez fordulópont volt az orosz történelemben. Társadalmi felfutás kezdődött, melynek csúcspontja 1861 volt, amikor megszűnt a jobbágyság. Ebben a helyzetben a költészet új kihívások elé néz.
A munka formába van írva költői párbeszéd. Résztvevői azok Költő-szövegíróÉs Polgár. A lírai költő képében magának Nekrasovnak a vonásai is felismerhetők. Ami a Polgárt illeti, prototípusai Dobrolyubov és Csernisevszkij lehetnek.
Ugyanakkor ebben a versben a Költő és a Polgár is úgy tekinthető, mint Nekrasov személyiségének két oldala, akinek lelkében intim, lírai és civil elvek ötvöződnek.
Fő motívum működik – költő magas polgári kinevezése.
A polgár, felismerve a költő kétségtelen tehetségét (bár nem azonos Puskinéval), szemrehányást tesz elvtársának tétlenség a nyilvános szférában:
Nem, te nem Puskin vagy. De amíg a nap nem látszik sehonnan, Kár lefeküdni a tehetségeddel; Még szégyenletesebb a gyász idején a völgyek, az égbolt és a tenger szépségéről és az édes szeretetről énekelni...
A polgár felszólítja a Költőt, hogy vegyen aktív közéleti pozíció:
A fiú nem nézheti nyugodtan kedves anyja bánatát, Nem lesz hideg lélekkel hazához méltó polgár, Nincs neki keserű szemrehányás... Menj a tűzbe a haza becsületéért, Mert meggyőződés, szerelemért... Menj és pusztulj el feddhetetlenül. Nem halsz meg hiába, az anyag erős, Ha vér folyik alatta...
Befejezi a munkát a költő lírai monológja, amelyben felidézi az övét ifjúság. Valóban, valamikor nagyban hozzájárult a „megalázottak és sértettek” védelmének ügyéhez és a társadalmi bűnök feltárásához:
Undor, félelem nélkül kerültem a börtönbe és a kivégzés helyszínére, bíróságokra és kórházakra. Nem ismétlem meg, amit ott láttam... Esküszöm, őszintén utáltam! Esküszöm, igazán szerettem!
A reakció következő éveiben azonban a saját sorsától való félelem megakadályozta a költőt állampolgári kötelességének teljesítésében:
Na és mi van?.. Miután hallották hangjaimat, fekete rágalmazásnak tekintették őket; Alázatosan kellett összefonnom a kezem, vagy a fejemmel fizetnem...
A Költő őszinte vallomása úgy tekinthető fogadalomövé visszatér a magas közszolgálati szolgálatba.
"Tükröződések a bejáratnál"
A „Tökörképek a bejáratnál” című vers ben íródott 1858 év. Mérlegeljük fogalmazás művek. Lehetőség van kiemelni három rész. BAN BEN első részeket rajzolja a költő jelenetek a bejáratnál.Második rész képviseli szatíra „a fényűző kamrák tulajdonosáról”.A harmadik rész–az emberek nyögő éneke.
A magban első rész versek hazudnak személyes benyomások Nekrasovról. A költőnek gyakran kellett jeleneteket néznie a lakás ablakából, ahonnan a vagyonügyi miniszter által lakott ház bejárata látszott.
A költő elítéli szolgalelkűség tisztviselők, akik a „szolgai betegség” által megszállva, különleges napokon rohannak, hogy leróják tiszteletüket feletteseik előtt.
A hétköznapokat is megrajzolja képek a gyenge és hátrányos helyzetű kérelmezők megaláztatásáról.
És hétköznapokon ez a csodálatos bejárat
Szegény arcok ostromolják:
Kivetítők, helykeresők,
És egy idős férfi és egy özvegy.
Központi elhelyezkedés a vers első részében ez foglalja el vándor férfiak képe, emlékeztetve az igazságkeresőkre a „Ki él jól Oroszországban” című verséből:
Egyszer láttam a férfiakat idejönni,
falusi orosz nép,
A templomban imádkoztak, és odébb álltak,
Barna fejüket mellükre akasztották.
Megjelent az ajtónálló. „Engedd el” – mondják
A remény és a gyötrelem kifejezésével.
Ránézett a vendégekre: csúnya volt rájuk nézni!
Barnított arcok és kezek,
Az örmény fiú vékony a vállán,
Egy hátizsákban hajlított hátukon,
Kereszt a nyakamon és vér a lábamon,
Házi szárú cipőbe hordva.
A férfiak képe adott általában: vándorparasztok nincs megnevezve, külsőleg ők ugyanúgy néz ki.
Az itt élők úgy viselkednek nagy szenvedőés egyben hogyan magas szellemi értékek hordozója, mindenekelőtt mély és színlelt hitet Istenben. Keresztény képek és motívumok hangsúlyt helyez erkölcsi erő emberek, az övék az anyaigazság utáni vágy.
Térjünk rá második rész művek.
Az Istenbe vetett őszinte hit és az emberek magas szellemisége ellenkezik istentelenségÉs igazságtalanságnemesek- "fényűző kamrák tulajdonosa." A lírai hős haraggal teli szavakkal fordul hozzá:
Te, aki irigylésre méltónak tartod az életet
A szégyentelen hízelgés mámora,
Bürokrácia, falánkság, játék,
Kelj fel! Van még öröm:
Fordítsd vissza őket! Az ő üdvösségük benned van!
De a boldogok süketek a jóságra...
Nem véletlen, hogy a vers második része műfajilag közel áll ehhez szatíra. A nemes életútja hazájától távol – „Szicília elragadó ege alatt” – ér véget. Valójában ez az államférfi, akit arra hivatottak, hogy vigyázzon népe érdekeire, valójában nem szereti Oroszországot; Az orosz parasztság szomorúsága és törekvése idegen tőle. Marószerrel irónia Nekrasov a nemes „kedves és szeretett családjáról” ír, „türelmetlenül várja a halálát”. A szerző iróniája a „luxuskamrák tulajdonosáról” szóló történet végén gúny:
És te mész a sírodba... hős,
A haza némán átkozta,
Hangos dicséret magasztalja!...
BAN BEN harmadik rész hangzik a vers az emberek nyögő éneke. Itt rendkívül általános az orosz parasztság képe. Már nem konkrét parasztvándorokról beszélünk, hanem az egész hosszútűrő népről. Nem véletlen, hogy a parasztság bánatát a Volga széles árvizeihez hasonlítják:
Volga! Volga!.. Tavasszal csupa víz
Nem árasztod el így a mezőket,
Mint az emberek nagy bánata
Túlcsordul a földünk...
A vers véget ér költői kérdés lírai hős. Ez a kérdés tartalmazza forradalmi demokratikus eszme versek:
Ahol emberek vannak, ott nyög... Ó, szívem!
Mit jelent a végtelen nyögésed?
Felébredsz, tele erővel,
Vagy a sors engedelmeskedik a törvénynek,
Már mindent megtettél, amit tehettél:
Létrehozott egy dalt, mint egy nyögést
És lelkileg örökre megpihent?...
A költő gyászolja az emberek alázatát és hosszútűrését. Ő reménykedik az ébredésében, az elnyomók elleni harcáról.
"Parasztgyerekek"
"Parasztgyerekek" -ben írták 1861 év. A munka alapja Nekrasov emlékei saját gyermekkoráról, amely a leírt területen, Jaroszlavl tartományban történt, és a későbbi szülőhelyeik látogatásairól.
"Parasztgyerekek" lyroepikus versre emlékeztető mű, azzal a dráma elemei.
Epikus az eleje a képhez kapcsolódik képek a parasztgyerekek életéről, elválaszthatatlan a természettől. Lírai a kezdet megvalósul Vaz elbeszélő gondolatait- egy vadász, aki szülőföldjére érkezett. A vers is tartalmazza drámai elemek(a vadász beszélgetése a gyerekekkel, beszélgetése a kis Vlasszal, színházi előadás Fingal kutyával); adják a munkát élénkség,közvetlenség.
A vers olyan motívumokat tartalmaz, mint pl egység a természettel, a paraszti munka.
Sűrű, ősi szilfáink alatt a fáradt emberek pihenni húzódtak. A srácok körülvesznek: történetek kezdődnek Kijevről, a törökről, csodálatos állatokról.
Ez gombát és bogyókat szedni, úszni a folyóban, játszani az erdőben.
Még nem telt el a gombás idő, Nézd - mindenkinek olyan fekete az ajka, Megtöltötték az ajkát: megérett az áfonya! És van málna, vörösáfonya és dió! Gyermeki kiáltás, visszhangzik, mennydörög az erdőkben reggeltől estig.
Ezt és a gyerekek munkás életének kezdete:
– Elég volt, Vanyusha! Sokat sétáltál, ideje dolgozni, drágám! De még a munka is előbb derül ki Vanyushának a maga elegáns oldalával: Látja, hogyan trágyázza meg az apa a szántót, Hogyan dobja a gabonát a laza talajba, Hogyan kezd akkor zöldülni a mező, Hogyan nő a kalász, önti a gabonát; A kész termést sarlóval felvágják, kévékbe kötik, az istállóba viszik, megszárítják, dörzsölik, zúzzák, malomban megsütik. A gyerek megkóstolja a friss kenyeret, és szívesebben rohan a mezőre apja után. Feltekerik-e a szénát: "Mászj fel, kis lövész!" Vanyusha királyként lép be a faluba...
Különösen élénken van leírva a versben epizód, amikor a hatéves Vlas segít apjának tűzifát készíteni: "Atyám, hallod, ő feldarabolja, én pedig elviszem."
Parasztgyerekek nézik a falusi munka minden ciklusaés aktívan részt vesznek benne. Nekrasov művében különféle Évszakok(nyár, tél), ami fokozza a mű epikus léptékét.
Nem kevésbé fontos a versben lírai reflexiók költő a paraszti gyerekekről. Felfigyelve növekedésük szabad környezetére, rámutat életük nehéz aspektusaira is:
Tegyük fel, hogy egy parasztgyerek szabadon nő fel anélkül, hogy bármit is tanulna, de felnő, ha Isten úgy akarja, és semmi sem akadályozza meg, hogy meghajoljon. Tegyük fel, hogy ismeri az erdei ösvényeket, lóháton toporog, nem fél a víztől, de a szúnyogok kíméletlenül megeszik, de korán ismeri a vajúdást...
Tehát a költő parasztgyerekeket csodál, kedvességük, találékonyságuk, kíváncsiságuk, kemény munkájuk. Ugyanakkor ő együtt érez hogy nehéz élet ami a későbbi életükben vár rájuk.
"Vasúti"
Ha az „Elmélkedések a főbejáratnál” (1858) című költemény egy társadalmi válság idején, az 1861-es reform előestéjén született, akkor a „A vasút” című költemény ( 1864 ) Nyekrasov írta a reakció felerősödése során, amikor nem igazolódtak a forradalmi demokraták reményei a gyors paraszti forradalomhoz.
Felirat versre szolgál beszélgetés a kocsiban a fiú Ványa és az apja, a tábornok között. Ványa kérdésére, hogy ki építette a vasutat, a tábornok azt válaszolja, hogy Pjotr Andrejevics Kleinmichel gróf építette. Már az epigráfban körvonalazódik polemikus kérdés, amire a válasz Nyekrasov verse.
Munkában négy rész.Első rész festőivel kezdődik őszi képek:
Dicsőséges ősz! Egészséges, lendületes
A levegő élénkíti a fáradt erőket;
Törékeny jég a jeges folyón
Úgy fekszik, mint az olvadó cukor.
Második rész a vers beszél kontraszt az elsőhöz képest. A természet szépsége ellentétes szörnyű kép az emberek szenvedéséről.
Rajt második rész polemikus. A lírai hős el akarja mondani a fiúnak Ványát az igazság a vasútépítőkről - maga az igazság, amit az apa eltitkolt a gyerek elől:
jó apa! Miért a bűbáj?
Tartsam Ványát az okosnak?
Megengeded a holdfényben
Mutasd meg neki az igazat.
Ez az igazság sötét és kegyetlen. A lírai hős rajzol a cáréhség szimbolikus képe, aki uralkodik a szegény embereken, kemény munkára készteti őket, és végül halálhoz vezet:
Van egy király a világon: ez a király könyörtelen,
Éhség a neve.
A vers második részének középpontjában Ványa álma. N. N. Skatov helyes megjegyzése szerint itt különösen fontos, hogy az emberek szenvedése a gyermek tudatán keresztül törődjön meg. Mesebeli álom, halottak éneke, a fiú felfogásában adott, hozzájárulnak az emberi szenvedés teljes mélységének megértéséhez. Közeli kép egy alakról fehérorosz paraszt:
...orosz haj,
Látod, ott áll, kimerülten a láztól,
Magas beteg fehérorosz:
Vértelen ajkak, lelógó szemhéjak,
Fekélyek a vékony karokon
Mindig térdig érő vízben állva
A lábak megdagadtak, a szőr összegabalyodott;
A mellkasomba mélyedek, amit szorgalmasan az ásóra teszek
Napról napra keményen dolgoztam egész életemben...
Nézze meg őt közelebbről, Ványa:
Az ember nehezen kereste a kenyerét!
A fehérorosz képe szimbolikus. Minden vasútépítő elviselhetetlen szenvedését megszemélyesíti.
Fejezd be a vers második részét! tükröződések lírai hős az orosz nép sorsáról.
Egyrészt meg van győződve arról, hogy a népnek a sorsa van boldog jövőt. A lírai hős megszólítja Ványát:
Ne szégyelld drága hazád...
Az orosz nép eleget bírt
Ezt a vasutat is kivette...
Mindent elvisel, amit az Úr küld!
Mindent elvisel - és széles, tiszta
Mellével utat nyit magának...
Ezzel szemben a lírai hős tisztában van azzal fényes jövő sem ő maga, sem a kis Ványa nem tud várni. Innen a lírai hős szomorúsággal teli szavai:
Csak kár, csodálatos időszak ezekben az időkben élni.
Sem nekem, sem neked nem kell.
A harmadik részben a vers adott tábornok nézőpontja, aki úgy gondolja, hogy az emberek nem képesek kreatív tevékenységre:
Az ön szláv, angolszász és német
Ne teremts - pusztítsd el a mestert,
Barbárok! Egy vad részeg csapat!...
Végül, a negyedik részben vers, a lírai hős, a tábornok kérésére, megmutatja "napos oldal" az emberek életét. Az úgynevezett „fényes oldal” azonban kifejeződik részegségútépítők és bennük szolgalelkűség a beszerző vállalkozó előtt. A nép borba fojtja bánatát. Nem véletlen, hogy Nyekrasov az emberek hosszútűrésében, a hatóságoknak való engedelmességében és szakadatlan részegségében látta a fő okot a forradalom hiányának a tömegek körében.
A lírai hős utolsó kérdése, előadva keserű irónia, a költő mély szomorúságát közvetíti:
Az emberek leszerelték a lovakat – és a kereskedő tulajdonát
„Hurrá!” kiáltással. rohantam az úton...
Úgy tűnik, nehéz ennél örömtelibb képet látni
Rajzoljak, tábornok?
Látjuk tehát, hogy Nekrasov versében feltárta az egyik legmélyebbet az emberek életének, az emberek tudatának ellentmondásai. Egyrészt Nekrasov megmutatta hősi erő az orosz nép „nemes munkaszokása”. Másrészt a költő nem tud belenyugodni türelem emberek, az övék alázatosság az elnyomóknak.
Elégia (1874)
"Elégia" 1874 év - Nekrasov egyik utolsó verse, ahol a költő reflektál a sajátjára az embereket szolgálni, az én valamimről múzsa, O jelentése Teljes a kreativitásodról.
A kutatók többször megjegyezték, hogy munkájában a költő támaszkodott Puskin hagyományok. Az elégiát általában Nekrasov „Puskin” versének nevezik. Olvasása során olyan híres Puskin-versek merülnek fel, mint „A falu” (1819), „...Még egyszer meglátogattam...” (1835), „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak. .” (1836), „Visszhang” (1831) 1.
Mérlegeljük fogalmazás"Elégiák". Lehetőség van kiemelni négy rész. Vezető motívum első rész–az emberek szenvedése. A költő kitart amellett, hogy az emberek szenvedésének témája továbbra is aktuális marad a reform utáni Oroszországban:
Mondja meg nekünk a változó divat,
Hogy a régi téma „az emberek szenvedése”
És ennek a költészetnek el kell felejtenie őt,
Ne higgyétek, fiúk! Nem öregszik!
Itt különösen fontos fellebbezés költő az ifjúságnak, amely közelebb hozza költeményét Puskin „... Megint meglátogattam...” című verséhez („Helló, fiatal, ismeretlen törzs!..”). Nekrasov ugyanis nemcsak kortársainak írja versét, hanem az utókornak is.
Nevezzünk meg Puskin egy másik versét, amelynek visszaemlékezései Nekrasov „Elégiájában” jelennek meg. Ez a "falu". A falu hagyományai alapján Nyekrasov így ír az emberek szenvedéséről:
Jaj! Míg a népek
Szegénységben sínylődnek, alávetik magukat az ostoroknak,
Mint sovány csordák a kaszált réteken,
A Múzsa gyászolja a sorsukat, a Múzsa szolgálja őket,
És nincs erősebb, szebb egyesülés a világon!..
A költő feladata, hogy emlékeztesse az ujjongó tömeget a nép szerencsétlenségeire, „felkeltse a hatalmak figyelmét a népre”.
Tovább az elemzésre második rész versét, Nekrasov következő sorait idézzük:
A lírát népemnek ajánlottam.
Talán ismeretlenül fogok meghalni,
De én őt szolgáltam - és a szívem nyugodt...
Nyilvánvaló visszhang van itt Puskin „Nem kézzel készített emlékművet állítottam magamnak...” című versével. Mint Puskin, Nyekrasov hitelt vesz a nép szolgálatáért. Ez az egész költészetének értelme. Ugyanakkor Nekrasov megjegyzi költői kreativitásának kezdetét, mint az övé harci, lázadó szellem:
Ne minden harcos ártson az ellenségnek,
De mindenki menjen harcba! És a sors eldönti a csatát...
A költő nem elégedett a parasztreform eredményeivel. Igen, „látott egy vörös napot: Oroszországban nincs rabszolga”. A költő ugyanakkor felteszi a kérdést: „A nép felszabadult, de boldog-e a nép?” Kérdésével Nyekrasov visszatér az emberek szenvedésének témájához. A parasztok jobbágyság alóli felszabadítása nem enyhítette szenvedéseit.
Ha a mű első két részében túlsúly van szónokistílus, Azt a harmadik részben versek lírai kezdet kezd érvényesülni a magas pátosz felett. A költő csodálja a paraszti szenvedés képeit, az emberek mindennapjait, amelyek a természettel egységben zajlanak. Ugyanakkor Nekrasov tisztában van azzal, hogy a paraszt munkája továbbra is elviselhetetlenül nehéz és kimerítő. A költőt ismét kérdések gyötrik:
Az elmúlt években
Elviselhetőbb lettél, paraszti szenvedés?
És a hosszú rabszolgaság, ami felváltotta
A szabadság végre változást hozott?
Népi sorsokban, vidéki leányzók dallamaiban?
Vagy a diszharmonikus dallamuk ugyanolyan szomorú?
Negyedik rész a vers N. N. Skatov megfigyelése szerint nemcsak Puskin elégiáira, hanem V.A. Nekrasov írja:
Jön az este. Izgatott az álmok
A mezőkön, a szénakazalokkal teli réteken keresztül,
Elgondolkodva bolyongok a hűvös félhomályban,
És a dal gondolatban összeáll...
A költő a természet ölében álmodik, lelkében költészet ébred. A költő dala talál válasz a természetben:
A völgyek és mezők visszhangozzák őt,
És a távoli hegyek visszhangja visszajelzést küld neki,
És az erdő válaszolt... A természet hallgat rám.
A természet hallja a költő dalát, de emberek kinek szól ez a dal, nem érti őt: „Jaj! Nem hallgat, és nem ad választ.” Itt a költő arra utal, hogy a forradalmi demokrácia eszméiáltala prédikált, nem találnak megértést a parasztság körében, idegen marad az emberektől. Emiatt válik azzá Nekrasov munkája szomorú hang.
„Ó Múzsa! A koporsó ajtajában vagyok!..."
Az „Ó Múzsa! A koporsó ajtajában vagyok!..” fejezi be a költő és a költészet témáját Nekrasov dalszövegében. Be van írva 1877 évben, nem sokkal a költő halála előtt. Ebben a műben Nyekrasov visszatér „a kivágott Múzsa ostorának” képe a „Tegnap, hat órakor...” című verséből, 1848.
A költő biztos abban, hogy versei ill halála után „becsületes szíveket” fognak szolgálni:
Ó Múzsa! A koporsó ajtajában vagyok!
Még akkor is, ha sok a hibáztatásom
Hagyja, hogy százszorosára növekedjen
Az én hibám az emberi rosszindulat
Ne sírj! Világos a sorsunk,
Nem bántalmaznak minket:
Köztem és az őszinte szívek között
Nem hagyod sokáig törni
Élő, véres egyesület!
Nem orosz – szeretet nélkül fog kinézni
Ennek a sápadtnak, akit vér borított,
A Múzsa ostorral vágott...
Kérdések és feladatok
1. Hol és mikor született N. A. Nekrasova, milyen helyeken töltötte gyermekkorát? Hogyan tükröződtek a gyermekkori benyomások a költő későbbi munkáiban? Hol tanult Nekrasov? Miért találta magát megélhetés nélkül, miután megérkezett Szentpétervárra? Meséljen a költő munkásságának első időszakáról. Mi volt a címe az ezt az időszakot lezáró versgyűjteménynek? Hogyan jelenik meg Nekrasov az olvasó előtt az 1840-es években? Nevezzen meg ebben az időszakban írt műveket. Milyen új motívumok kezdenek hangzani Nyekrasov költészetében az 1850-es években és alkotóinak utolsó időszakában? A költő melyik munkája jelentette a forradalmi demokratikus eszmék meghonosodását verseiben? Nevezze meg Nekrasov által az 1850-es – 1870-es évek második felében alkotott műveit.
2. Röviden elemezze az „Úton” és a „Trojka” verseket! Hogyan értelmezik a parasztasszony kemény sorsát? Mik ezeknek a műveknek a stílusjegyei?
3. Elemezze a „Tegnap, hat óra körül...” című művet, milyen hangot kap itt a költő és a költészet témája? Mit tud mondani Nekrasov Múzsájának képéről?
4. Mi új a „Te meg én hülye emberek vagyunk...” című vers szerelmi motívumának hangzásában?
5. Elemezze az „Elfelejtett falu” című verset Miért sorolható ez a Nyekrasov-mű a szatírák közé? Kit és mit kárhoztat itt a költő?
6. Elemezze „A költő és a polgár” című művet. Milyen formában íródott ez a mű? Adjon értelmezést a Költő és a Polgár képeinek. Mi értelme van a Költő végső vallomásának?
7. Elemezze a „Reflexiók a bejáratnál” című verset. Vegye figyelembe a munka összetételét, elemezze mind a három részt. Hogyan fejeződik ki a szerző álláspontja az „Elmélkedések...” utolsó soraiban?
8. Elemezze a „Parasztgyerekek” című verset! Hogyan ötvözi ez a mű epikus, lírai és drámai elemeket? Milyen képeket fest itt a gyerekek életéről a költő? Mi a szerző pozíciója a műben?
9. Elemezze „A vasutat” az epigráf és a mű négy részének mindegyikének elemzésével. Milyen szimbolikus képeket találunk a második részben? Mi a helyzete a lírai hős ellenfelének - a tábornoknak? Mi az emberek életének „fényes” oldala, amelyet a negyedik rész ismertet? Milyen művészi technikát alkalmaz itt Nekrasov?
10. Miért nevezik a kutatók Nekrasov „Elégia” című versét „Puskinnak”? Puskin mely munkáinak emlékeit találjuk itt? Elemezze az Elégia mind a négy részét! Milyen motívumok hangzanak el az egyes részekben? Miért olyan szomorú ennek a versnek a vége?
11. Milyen képek Nyekrasov haldokló „Ó múzsa! A koporsó ajtajában vagyok...” találtak korai műveiben? Minek tulajdonítja a költő hírnevét a jövő nemzedékei körében?
Te és én hülye emberek vagyunk:
Egy perc múlva kész a vaku!
Megkönnyebbülés a problémás mellkas számára
Értelmetlen, durva szó.
Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb és valószínűbb, hogy unalmas lesz.
Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy veszekedés után, olyan telt, olyan gyengéd
A szeretet és a részvétel visszatérése...
Nekrasov „Te és én hülye emberek vagyunk” című versének elemzése
N. Nekrasov személyes élete meglehetősen furcsa volt, és állandó nevetséget és pletykát okozott a társadalomban. Fiatalkorában a költő őrülten beleszeretett A. Panaevába, aki abban az időben már házas volt. Nekrasov képes volt elérni a kölcsönösséget, és 1846 óta ugyanabban a házban élt házastársaival. A regénynek ez a szokatlan fejleménye gyakran vezetett heves veszekedésekhez és botrányokhoz. Mindkét szerető nagyon hőzöngő ember volt, így bármilyen apróság is elég volt a következő konfliktushoz. Ezek a nézeteltérések azonban mindig átmenetiek voltak, minden veszekedés után gyorsan következett a kibékülés. 1851-ben Nekrasov írta a „Te és én hülye emberek vagyunk...” című versét, amelyben leírta nehéz kapcsolatát Panajevával.
Nekrasov azonnal találó meghatározást ad önmagáról és szeretettjéről: „buta emberek”. A környező társadalom pontosan így fogta fel őket. Végül is Panaeva férje nagyon jól tudott szerelmi kapcsolatukról, amely a házában zajlott. Ezért „hülye embernek” is nevezhető. A 19. században az ilyen kapcsolatok egyszerűen elképzelhetetlenek voltak. De úgy tűnik, Nekrasovot nem érdekli túlságosan az, hogy a társadalom hogyan fogadja regényét. A „hülyeséget” a túlzott ingerlékenységgel magyarázza („Egy perc múlva kész a vaku!”). Megerősíti, hogy egy súlyos konfliktus oka „egy ésszerűtlen, kemény szó”. A költőt féltékenység gyötörte, és gyakran viharos magyarázatokat adott. Panaeva, jól érezve magát, nem válaszolt. Szívük szerint sok felesleges dolgot mondhattak egymásnak.
Öt év eredeti házasság után Nekrasovnak már volt tapasztalata az ilyen kapcsolatokban. Ezért kedveséhez fordul azzal a kéréssel, hogy ne tartsa magában az ingerültséget, hanem azonnal fejezze ki azt, ami felgyülemlett a lelkében. Arra biztatja, hogy „nyíltan haragudjon”. Minél tovább halmozódik a harag, annál erősebb és hosszabb lesz a botrány. Ha gyakrabban engeded kiönteni, akkor gyorsabban jön a megbékélés. Valószínűleg Nekrasovot törvényes férje állandó jelenléte vezette erre a gondolatra. Nem valószínű, hogy a szerelmesek nyíltan beszéltek kapcsolatukról előtte. A rejtett élet kényszerű csendhez vezetett. A frankó beszélgetések akkor kezdődtek, amikor a szerelmesek egyedül voltak.
Nekrasov még a veszekedésekért is hálás („szerelempróza”), mert utánuk mindig megbékélés következik, hangsúlyozva a kölcsönös érzelmek erejét.
A költő lírai műveiben is a valóság valódi ábrázolására törekedett. A „Te és én ostoba emberek vagyunk” költemény Nekrasov szerelmi szövegeinek példája. A szerző mélyen személyes tapasztalatait tükrözi.
"Minden, ami izgatja és gyötri a lelket..."
Oktatási téma
N. A. Nekrasov dalszövegeinek fő témái és képei
Tétel
Irodalom
Osztály
A projekt rövid összefoglalója
A hivatalosan elfogadott ideológia szerint N. A. Nekrasovot sok évtizeden át a paraszti forradalom költőjének, forradalmi demokratának nevezték. A projekt munkája során a hallgatók olyan elsődleges forrásokat (fikciós és életrajzi anyagokat) kutatnak, amelyek segítik őket abban, hogy képet alkotjanak arról, hogy munkája ma is érdekes lehet. A középiskolások meg vannak győződve: Nekrasov modern, mert... műveivel „ésszerűt, jót, örökkévalót” vetett el, verseit a legfőbb egyetemes érték - a szeretet - tölti meg; a szülőföld szeretete, az emberek iránti szeretet, a nő iránti szeretet.
A projektet irányító kérdések
Alapvető kérdés: "Van-e hatalma az időnek a spirituális értékek felett?
- Problémás kérdés:Mi a különleges Nekrasov anyaországhoz való hozzáállásában?
- Tanulmányi kérdés: Mi a költő gondolatainak tárgya?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan jelenik meg előtted a Szülőföld, amikor Nekrasov verseit olvasod?
- Tanulmányi kérdés: Milyen művészi eszközöket használ a költő, amikor vidéki tájat fest?
- Tanulmányi kérdés: Mi aggaszt egy költőt, aki a nép sorsán elmélkedik? Milyen érzései vannak?
- Tanulmányi kérdés: Miről akar meggyőzni minket a költő?
- Tanulmányi kérdés: Hasonlítsa össze a Nekrasov szülőföldjéhez és más XIX. századi költőkhöz való viszonyulást. Mik a hasonlóságok és a különbségek?
- Problémás kérdés:Befolyásolhatja-e a szavak művésze az emberek elméjét és szívét?
- Tanulmányi kérdés: Mi ő, Muse Nekrasov? Hasonlítsd össze más költők múzsáival. mi a különbségük?
- Tanulmányi kérdés: Mi Nekrasov költői programja? Miben látta munkája célját és értelmét? Mi a költészet szerzőjének hitvallása?
- Tanulmányi kérdés: Mire szólítja fel írótársait a költő?
- Problémás kérdés:Nekrasov lélekben orosz költő volt?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan befolyásolták a gyermekkori benyomások Nekrasov személyiségének fejlődését?
- Tanulmányi kérdés: Milyen keresztény erényeket ismersz?
- Tanulmányi kérdés: Mi a szeretet a szó keresztény értelmezésében és Nekrasov felfogásában?
- Tanulmányi kérdés: A keresztény erények tükröződnek-e a költő szövegeiben? Melyek és hogyan?
- Problémás kérdés:Nekrasov hozott valami újat a szerelem témájának értelmezésében?
- Tanulmányi kérdés: Kik ők, a költő intim dalszövegeinek címzettjei?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan közvetítik a lírai hős és a lírai hősnő élményeit?
- Tanulmányi kérdés: Melyek a „Panaev-ciklus” fő motívumai?
- Tanulmányi kérdés: Hogyan lesz a mélyen személyes univerzális?
- Tanulmányi kérdés: Szerelmi dalszövegei bővítették Nekrasov Múzsájának megértését?
Tanári kiadvány
Tanári prezentáció a tanulói ötletek és érdeklődési körök azonosítására
Példa egy diákprojekt tevékenység termékére
Formatív és szummatív értékelő anyagok
Formatív értékelés
Fogalmazás
Mindannyian gyermekkorunk óta ismerik Nyikolaj Alekszandrovics Nekrasov szívből jövő verseit és verseit. Munkássága különleges helyet foglal el az orosz irodalomban és a világkultúrában. A legtöbb olvasó a népi élet énekeseként ismeri ezt a költőt. Nekrasov szeretettel, együttérzéssel és megértéssel, az élet lényegébe mély betekintéssel festette meg az egyszerű embert. Észrevett benne élénk elmét, intelligenciát, tehetséget és nagy emberi méltóságot.
De kevesen ismerik Nekrasov szerelmes szövegeit, amelyek véleményem szerint egy szintre helyezhetők Puskin, Fet, Tyutchev szerelmes verseivel. Magas művészi tudásuknak és mély belátásuknak köszönhetően Nyekrasov szerelemről szóló művei az orosz szerelmi dalszöveg gyöngyszemeinek nevezhetők.
A Nekrasov iránti szerelem összetett és ellentmondásos érzés:
Nem tetszik az iróniád.
Hagyd elavultan és ne élj,
És te és én, aki annyira szerettünk,
Még mindig megtartva az érzés maradékát, -
Még túl korai, hogy beleéljük magunkat.
Annak ellenére, hogy a költő a múlt igenévek használatához folyamodik, az olvasót nem érzi a letűnt érzések. És ezt a gondolatot a mű utolsó két sora is megerősíti.
Nekrasov számára a szerelem földi érzés. Leggyakrabban hiányzik belőle az idealitás és a légiesség:
Te és én hülye emberek vagyunk:
Néhány perc múlva készen áll a vaku!
Megkönnyebbülés a problémás mellkas számára
Indokolatlanul kemény szó.
Ennek az érzésnek a bizonyos hétköznapisága ellenére a szerelem továbbra is két ember harca marad. Egyrészt az egymás iránti vágyuk, másrészt az elutasításuk jellemzi. Nekrasov szerint lehetetlen örökké békében és harmóniában élni kedvesével:
Szólj, ha dühös vagy
Minden, ami izgatja és gyötri a lelket!
Hadd legyünk nyíltan, barátom:
A világ könnyebb és valószínűbb, hogy unalmas lesz.
A költő nem tudja elképzelni a szerelem világát az életpróza nélkül, az emberi kapcsolatok részének tekintve. A mindennapi élet elkerülhetetlen, de sok tekintetben fokozza az érzéseket:
Ha a szerelmi próza elkerülhetetlen,
Tehát vegyünk egy részt a boldogságból:
Egy veszekedés után, olyan telt, olyan gyengéd
A szeretet és a részvétel visszatérése.
Nekrasov számára a szerelem szenvedés és fájdalom. Gazdagítja az embert, jobbá teszi, értékesebbé teszi a belső világát. De ugyanakkor az ember függővé és belsőleg gyengévé válik. Ez a szeretet törvénye:
Sajnálom! Ne emlékezz az ősz napjaira,
Melankólia, levertség, keserűség -
Ne emlékezz a viharokra, ne emlékezz a könnyekre,
Ne emlékezz a fenyegetések féltékenységére!
A lírai hős szerelme tárgya felé fordul, és arra kéri, hogy felejtse el ennek az érzésnek minden bonyolultságát és nehézségét. Ezeket a sorokat olvasva megérted, mennyi akadályba ütközik a szerető emberek. De ennek az érzésnek van egy másik oldala is:
De azok a napok, amikor a szerelem ragyogott
Gyengéden emelkedett fölénk
És vidáman haladtunk, -
Áldj és ne felejts.
Így a lírai hős mindabból, amit a szeretet hozott magával, arra szólít fel, hogy csak a legjobbra, őszintén és tisztán emlékezzünk.
A „Visszavonhatatlan veszteség sújtotta” című versben a szerelemnek a sors akarata általi halálának képe jelenik meg. A lírai hős kedvese elhunyt. A költő olyan embert fest meg, aki nagyon függ az érzéseitől. Egy közeli, kedves lény elvesztése gyengévé és akaratgyengévé teszi. De a szeretetet nem lehet viszonozni, ahogy az időt sem lehet visszafordítani. A lírai hős számára nagyon nehéz megérteni az univerzum következő törvényeit:
Nem törődik vele – a koporsó hideg sötétsége,
Szégyen, dicsőség, gyűlölet, szerelem?
A mentő harag is kialudt,
Hogy ilyen sokáig tartott felmelegíteni a vért.
Az ember egyedül van bánatában, és senki sem tud rajta segíteni, csak a gyűlölet és a szeretet érzései váltják egymást.
Véleményem szerint Nekrasov szerelemről szóló verseit a valóság és a következetlenség különbözteti meg. Mindig szenvedés, de a szenvedés nemesíti az embert.
