Kérdés: Hogyan menti meg Nyikolaj Rosztov Mária hercegnőt? Melyik kötetben, részben és fejezetben történik ez?
Válasz: 3. kötet 2. rész 13. és 14. fejezet
Kérdés: Hogyan reagáltak a tisztek a főparancsnok parancsára, hogy maradjanak egyszerű felöltőben, és miért?
Válasz: T. 1 rész 2 fejezet. 1. Az ezred áttekintése. Kutuzov. Szövetségesek. A rendőrök megkapták a parancsot, de az okot nem ismertették, ami ellentétes az előírásokkal. Nos, talán nem az előírások, hanem a hadsereg magatartási normái.
Kérdés: Segítsetek kérlek!!! Szükségünk van Marya Bolkonskaya fő rossz tulajdonságaira.
Válasz: Itt le kell írnia Marya néhány tulajdonságát, és pontosan meg kell magyaráznia, hogy szerinte miért rossz. Például Marya odaadása (a sors, a férfi iránt, az erkölcsi eszmék...) hátránynak és a női erények közül a legfontosabbnak is tekinthető. Itt egyénként kell bizonyítania magát.
Kérdés: Segítség, emlékszik valaki bármire Vaszilij Kuragin herceg feleségéről, Alináról?
Válasz: A harmadik kötetben - egyrészt elítélte, másrészt nagyon féltékeny volt Helenre, hogy mennyire tud boldog lenni, „okosan” bánik a férfiakkal és sikerült kitalálnia a válásának okait.
Kérdés: Denisov és Dolokhov partizánmozgalma. Mondd el a részt és a fejezetet!!!
Válasz: 4. kötet, harmadik rész, ott
Kérdés: Pierre jobban szereti Natashát, mint Andreyt?
Válasz: Természetesen - több, bizonyos értelemben - hosszabb ideig. "Azt mondta, hogy egész életében csak egy nőt szeretett és szeret, és ez a nő soha nem tartozhat hozzá." Ez Pierre a francia Rambalnak, akit megmentett.
Kérdés: Hány éves Liza Bolkonskaya az első kötet elején?
Válasz: 16 éves
Kérdés: Miért nevezhető Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky a legjobb embereknek? Mit tud mondani, milyen példákat tud felhozni?
Válasz: Mindkettő nemes. Kicsit más nézet az életről. Bizonyos helyzetekben egyetértenek, néha vitatkoznak és megvédik az elképzeléseiket (ami ritkán történik meg), de ez nagy plusz a Pierre és Andrei Bolkonsk közötti barátságban. A barátság egyszerűen nem lehetséges e nélkül. Mintha maga az élet összehozná őket egy szoros láthatatlan szállal, hogy a bosszantó pillanatokban erkölcsi támogatást érezzenek magukban, egymást támogatva és szeretve. Pierre minden hízelgés nélkül mindig őszintén és udvariasan azt mondja barátjának: „Örülök, hogy látlak!” És tényleg őszinte és hihető. Bolkonsky mindig ugyanúgy válaszol: szelíd vagy alázatos mosollyal, vagy a következő szavakkal: „Én is örülök!” Ha nincs Bezukhov gróf, aki apja halála után lett, vagy Andrej Bolkonszkij a regényben, talán teljesen másképp alakult volna az életük. A legfontosabb dolog, ami összeköti őket, hogy mindig is egy őszinte és tisztességes embert akartak találni a világban, akinek kiönthetik teljes lelküket, ugyanakkor nem félnek attól, hogy az illető elárul vagy megcsal. Ebben megegyeztek. Megtaláltuk egymást és egymásba szerettünk, ahogy a testvérek szeretik egymást.
Kérdés: Milyen három hibát követett el Pierre Bezukhov?
Válasz: Talán ezek: vad élet, házasság Helennel, csatlakozás a szabadkőműves közösséghez. E tettek után fiatal és tapasztalatlan lévén elvesztette vagyona nagy részét, amelyet apja hagyott örökségül.
Kérdés: Mi a titka Natasha Rostova sikerének az első bálban?
Válasz: Ártatlan szépségében és egy kis tánctudásában.
Kérdés: Mondja meg, a „Háború és béke” filmadaptációi közül melyik épül pontosan a könyvön?
Válasz: A régiben (1965, rendezte: Bondarchuk, 4 rész) minden pontos, de a gondolatok, érzések és érvelések 20 százalékban derülnek ki, szóval nem lehet nem olvasni.
Kérdés: Milyen volt a viszony a vendégek között A. P. Scherer szalonjában?
Válasz: Szándékosan, minden őszinteségtől mentesen. Nem a szó teljes értelmében vett kommunikáció érdekli őket, hanem a pletyka és a számukra hasznos információk, amelyek segítségével magasabb pozícióba kerülhetnek a társadalomban, vagy megoldhatják a személyes problémákat.
Kérdés: Hol található Pierre szabadkőművesek közé lépésének leírása?
Válasz: 1. könyv 2. kötet 2. rész 3. fejezet.
Kérdés: Hányszor sebesült meg Andrej Bolkonszkij herceg és hol?
Válasz: Az első alkalom egy ellentámadás során történt Austerlitz közelében, golyóval vagy golyóval (nem emlékszem) a fejébe. A második - Borodino közelében, több repesz seb.
Kérdés: Kérjük, írja le Dolokhovot.
Válasz: Vékony ajkak, göndör szőke haj, kék szemek. mindig megőrzi józan eszét, még részeg állapotban is. híres gereblye és mulatozó Szentpéterváron. nem volt gazdag, de tisztelték.
Kérdés: Honnan származnak ezek a szavak: „mindez: szerencsétlenség, pénz, Dolokhov, harag és becsület – mind ostobaság, de itt van – igazi...”.
Válasz: Ezek Nyikolaj Rosztov gondolatai, amikor hazaérkezett, miután kártyán veszített Dolokhov ellen, és hallotta Natasát énekelni...
Kérdés: Mi történik Natasával a sikertelen szökés után? Írja le érzéseit, meséljen a sikertelen szökés utáni viselkedéséről.
Válasz: Megbetegszik, elájul és abbahagyja a szeretetet. Be akar vallani.
Kérdés: Melyik fejezetben találkozunk Dolokhovval?
Diákoknak az órán Visszajelzés a megtekintett előadásról. A vélemények mindig szubjektívek és egyéniek. Nem kell újramesélni a darab cselekményét. Mondja el nekünk, hogy a színészek által megtestesített képek hogyan feleltek meg az alkotás hőseiről alkotott elképzeléseinek. Érdemes lehet összehasonlítani a megtekintett előadást ennek a műnek a többi produkciójával, ha már láttad őket. Öt évszázad, Prométheusz, a Heszperidok almái. Zsukovszkij V. A. Történetek az „Egy vadász feljegyzései” sorozatból: Bezhin Meadow, Burmistr, Biryuk.
Tolsztoj L. N. „Szegény emberek” történet Korolenko V. G. Rossz társadalomban. Dosztojevszkij F. M. Fiú Krisztus karácsonyfájánál. Történetek „Vékony és vastag”, „Vicc. A nap kamrája. Asztafjev V. P. Rózsaszín sörényű ló.
Üzenetek a fórumon: 809.325 Regisztrált felhasználók: 21.811 Véletlenszerű megbeszélés: Útmutató a garázsceruza összeszereléséhez Következő beszélgetés: Szórakozás világi ifjúsági estnek a Dolokhovban.
- Tolsztoj élénken festette a kalandor Dolokhov képét. Párbajok, italozások, „csínytevések” „aranyifjúság” társaságában, a saját és mások életével játszva.
- Ptichy esszéjének fonetikai elemzése az R szóról Szórakozás világi ifjúsági estnek a Dolokhov Narancs-folyónál leírása által.
- 3. osztály · Szórakozás világi fiataloknak, este Dolokhovban · Narancs folyó leírása terv szerint · Hogyan szépítik a jócselekedetek az embert?
- Ez a világi normák kirívó megsértése lenne, ami megdobná.
- Addig mutattak a házra, amíg rá nem jöttek valami még erősebbre - a szórakozásra. De megesküdött – világi, de egyelőre visszatartotta a széllökéseket. És a joe üstököst a szent időben még mindig nornnak, ifjúságnak hívják, véleménye szerint.
O. Henry A Redskins vezetője. A mágusok ajándékai. Jack London Az élet szerelme. Ráadásul Black Sasha.
Róka naplója Mickey Paustovsky K. G. Távoli évek. Az utolsó átkozott dolog. Elektromos gép. A fák mindenkinek nőnek. Utazó csomagokkal.
Jó reggelt jó embereknek. Bronzmadár Bulychev K. Egy lány, akivel semmi sem fog történni. Lány a városból.
Pierre a gyönyörű, lélektelen Helenről, különösen az utolsó estén, amikor És az „arany ifjúság” mókája, akik jól tudják, hogy a szülők Ráadásul Dolokhov számára nincs őszinte barátság. Madár fonetikai elemzése a szóról · Ivan Tsarevics és a szürke farkas terve · Szórakozás világi ifjúsági estnek a Dolokhov folyónál. Tolsztoj élénken festette a kalandor Dolokhov képét. A párbajok, italozások, „csínytevések” „aranyifjúság” társaságában, a saját és mások életével való játék öncélúvá válik számára. Dolokhov képe a nemes kalandos harciasság példája.
Világi fiatalok szórakoztatása (est a Dolokhovnál) (6. fejezet). A Rostov család (karakterek, hangulat, érdeklődési körök). A házigazdák szívesen látják a vendégeket.
Pristavkin A. Egy arany felhő töltötte az éjszakát. O. Wilde A Canterville-i szellem Jack London Fehér Agyar Riordan R. Percy Jackson és a villámtolvaj. A feladat N. V. Gogol története alapján. A boszorkány csillagokat gyűjt.
Az ördög boldog, hogy Vakula úgy döntött, hogy eladja a lelkét Oksana iránti szeretetből. Utazás a vonalon Szentpétervár felé. A Vakula portréján ábrázolt ördög.
Patsyuk. Epizód: Vakula és Patsyuk. Tankönyv az orosz nyelvről - 9. bekezdés Olvassa el a fejezeteket 1. Válaszoljon szóban a kérdésre:. Olvassa el újra az 1,3-1 fejezeteket.
Hogyan lehet megérteni Yeshua szavait: „Nincs gonosz ember a világon”? A Yershalaim fejezetek mely részei tűnnek számodra a legjelentősebbnek? A Jersalaim fejezetek mely eseményei bizonyítják Bulgakov gondolatát: a jót nem lehet teljesen elpusztítani, ez az az erkölcsi alap, amelyre minden társadalomnak épülnie kell? Nevezhető-e Preobraženszkij professzor pozitív hősnek? Kifogástalan embernek tekinthető? Mire gondolt a professzor, amikor azt mondta: „?
A vers keletkezésének története. Hány részt emelne ki? Hogyan viszonyulnak egymáshoz?
Mit látunk, mit érintünk? Jegyezzük meg a vers első részének kulcsszavait. Adj rá példákat. Milyen szerepet játszik az anafora a vers első részében? Milyen szókincs kíséri ezt a megjelenést? Milyen hangírási technikákat alkalmaz a szerző?). Hogyan ábrázolják a vers címszereplőjét, adottak-e neki sajátosságok a szerzőnek?
Bizonyítsa be a szövegből vett példákkal! Miért nem merül fel ebben az esetben az egyhangúság, az unalmas ismétlés érzése, mint a vers első részében? Milyen művészi eszközök segítik az irrealitás érzését? Mire gondol? A lecke Luke szerepére fog összpontosítani a drámában. Mit jelent a múlt idő használata a karakterek önjellemzőiben?
Melyik karakter áll szemben a többiekkel? Hogyan hat Lukács az éjszakai menedékhelyekre?
Mit mond Lukács a menhely minden lakójának? Bunin? 8. Miért csak akkor jött, amikor a hősök elváltak? Mi kínozza leginkább a hőst? Mi változna, ha a hősnő elmondaná a hadnagynak a vezeték- és keresztnevét?
Miért a hősnő által adott két definíció ("napszúrás" és "fogyatkozás") közül az elsőt választották a történet címének? Válassz egyet az alábbi állítások közül, és írj egy esszét I. A. Bunin története alapján. Vegyünk egy sort egy állításból epigráfként vagy címként. Az esszé témája a következőképpen is nevezhető: . Dosztojevszkij) Ember, légy férfi, mert őrülten élve ökör vagy; paráznaságba engedve disznó vagy veszett ló vagy; árulkodóan élsz, kígyó és áspis vagy; meggondolatlanul cselekszik, szamár vagy; amikor nyugtalan vagy. De az Úr a te létezésed előtt azt mondta, ó, ember: „Alkossunk embert a mi képünkre és hasonlatosságunkra” (1Móz.
Aranyszájú Szent János) Életem áhítatos és örömteli közössége az örökkévalónak és ideiglenesnek, közelnek és távolnak. Bunin) Ez a rövid élet örökké változik.
Fáradhatatlanul vigasztalom magam ezzel a korai napsütéssel, a falu füstjével, A lassan hulló levelek friss parkjában. És te, ismerős öreg pad. A jövendő költőknek, számomra ismeretlen, Isten titkot hagy - az én emlékemet: álmaik leszek, testetlen leszek, elérhetetlen a Halál számára - egy csodálatos kísértet. Ebben a rózsaszín parkban, ebben a csendben.
Bunin a verséért? Hogyan tükrözi ez a szerző szándékát? Mit ér el ezzel a szerző? Mely versek hangsúlyozzák ezt a legvilágosabban? Hogyan tükrözik a vers fő gondolatát? Milyen trópus van itt jelen, és hogyan jellemzi ez a lírai hőst?
Különítse el a történet cselekményvázát, azonosítsa a bemutatást, a cselekményt, a cselekmény fejlődését, a csúcspontot és a végkifejletet. Az ábrázolt kép mely elemeit nem motiválja a cselekmény, vagyis nem kapcsolódik hozzá semmilyen módon?
Miért fosztják meg a főszereplőt a névtől? Hogyan írja le a szerző? Hogyan jelenik meg a társadalom a történetben? A történet mely képeinek van szimbolikus jelentése?
I. A. Bunin történetek „Mr. San Franciscoból”, „Tiszta hétfő”, „Könnyű légzés” A. I. Kuprin „Gránát karkötő”, „Olesya”, „Párbaj” M.
Gorkij „Alul” című darabja. Jeszenyin „Anna Snegina” verse V. V. Majakovszkij „Felhő nadrágban” verse, A.
A. Akhmatova „Requiem” M. A. Bulgakov „A Mester és Margarita”, „Egy kutyaszív” M. A. Sholokhov római eposz „Csendes Don”, „Don-történetek” („Mole”, „Alien Blood”, „Food Commissar”) A.
P. Platonov „Visszatérés”, „Egy gyönyörű és dühös világban”, „A rejtett ember”, „A ködös ifjúság hajnalán”B. L. Pasternak. A "Doktor Zhivago" című regénye V.
T. Shalamov „Kolyma történetek” A. I. Szolzsenyicin „Iván Denisovics életének egy napja”, „Matrenin Dvorja”, „Gulag-szigetcsoport” V. P. Asztafjev „Ljudocska”, „Szomorú nyomozó” V. V. Bykov „Szotnyikov” V. Kondratyev "Sashka" B. Vasziljev „Holnap háború volt” E.
Zamyatin „Mi” Yu. V. Trifonov „Csere” V. M. Shukshin Történetek „Freak”, „Vágás”, „Mikroszkóp”, „Aljosa Beszkonvojnij”, „Level”, „Elnézést, hölgyem!” V. S. Rozov „Örökké él” A. Vampilov „idősebb fia” A.
Pristavkin „Az aranyfelhő éjszakázott” Ch. Aitmatov „The Scaffold” Irodalmi házi feladat a 3. számára. Miért adta vissza Pierre-nek a világ szépsége iránti érzékét a P. Karataevvel való találkozás? A népháború témája (rész. Hogyan magyarázza a szerző a gerillahadviselés kialakulásának és jelentőségének okait.
Mi a jelentősége Tikhon Shcherbaty képének a regényben? Rosztov Petya halála (rész. A szöveg mely szavai segítenek az egész jelenet tisztán elképzelésében? Milyen gondolatokat, érzéseket vált ki az olvasóban Petya halála? Egyéni feladatok: 4. (Prozorov L.-hez, Derevitskaja N.) Tolsztoj a háborúról 1.
Kutuzov személyisége (rész. Mit lát a szerző a Honvédő Háború fő jelentőségének 1. Kutuzov? 5. (Zykov Yu.-hoz, Vasenin A.) Pierre a fogság után (rész. Hogyan kezdett Pierre kapcsolatba lépni másokkal azután visszatér a fogságból? Melnikov S., Putyincev I.) Pierre találkozása Natasával (rész. Határozza meg e fejezetek ideológiai és kompozíciós jelentését a regényben.
Miért kezdi Tolsztoj a csata leírását annak felépítésével? Miért látszik a csata Pierre szemén keresztül? Hogyan győződött meg Pierre az öreg katona szavainak igazságáról: ? Miért Andrey herceg? Igazságosak-e Andrej herceg szavai, miszerint a franciákat ki kell végezni? Vajon Pierre megtalálta a helyét a katonák között Raevszkij ütegénél? Könnyű orosznak lenni a csatában?
Mutasd meg ezt Andrej herceg ezredének példáján! A csata résztvevőinek hősiessége és bátorsága. Hogyan működik a jelenet a fia portréjával és a következő mondattal: ? Milyen a hangulat a francia táborban?
Hogyan tárul fel az emberek valódi hősiessége a borodinói csata egyik epizódjában - a Raevszkij-ütegnél? Milyen értelmet ad Tolsztoj az orosz hadsereg erkölcsi győzelmének? A háború képe 1. I. rész 2- 3)1. A braunaui recenziós jelenet elemzése (rész. A háború haszontalansága és felkészületlensége. Kutuzov és a katonák hozzáállása. Tolsztoj hozzáállása a háborúhoz.
Az állítása a háború értelmetlenségéről és embertelenségéről. Nyikolaj Rosztov történetszála, szerepe (rész A shengrabeni csata leírása.
Tolsztoj, Zserkov és a törzstiszt gyávasága, Dolokhov hivalkodó bátorsága, Timokhin és Tushin igazi hősiessége (Andrej része, álmai? Milyenek a szalon háziasszonya és látogatói (kapcsolataik, érdeklődési körük, nézeteik) politika, magatartás, Tolsztoj hozzáállása) Milyen szereplőket és milyen sorrendben mutat be Tolsztoj az olvasónak a regény első fejezeteiben?
francia és orosz Anna Pavlovna szalonjának leírásában. Nevezze meg azokat a részleteket, amelyek Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky lelki közelségét árulják el. A házigazdák szívesen látják a vendégeket. Érdeklődése és viselkedése. Anna Drubetskaya grófnő-anya ajándéka. A vendégek és a házigazdák közötti háborúhoz való hozzáállás. Rosztovék szórakozása és szokásai.
Bolkonsky (karakter, érdeklődési körök, tevékenységek, családi kapcsolatok, háború). Raszkolnyikov elmélete és összeomlása. A megalázottak, sértettek sorsa a regény lapjain. Rodion Raszkolnyikov lázadása. Amin F. M. Dosztojevszkij regénye elgondolkodtatott.
Raszkolnyikov képe a regényben. A regény címének jelentése. Milyen büntetésről beszélünk a regényben? Raszkolnyikov és Szvidrigailov. Összehasonlító jellemzők.
F. M. Dosztojevszkij keresztény koncepciója és humanizmusa a regényben. Hogyan cáfolják meg Raszkolnyikov elméletét a regényben. Miért kínozta meg? Milyen a kapcsolata másokkal? Miért szakad el a világtól, ki a hibás ezért? Mi rosszabb neki, mint a kemény munka?
Miért nem bánta meg bűnét? Miért szerettek az elítéltek Sonyába? Milyen szerepet játszott Raszkolnyikov újjáéledésében a betegség és a betegsége alatt megélt álom? Mi segített Raszkolnyikovnak újjáéledni? Hogyan segített Raszkolnyikov Sonyának? Milyen szerepet szán a szerző az „Epilógusnak” az egész regény értelmének megértésében?
Amikor az olvasó először találkozik Sonyával (Rész.
Nyílt irodalom óra az 1. „B” csoportban
Téma: „A világi arisztokrácia és a fejlett nemesség. A kontraszt, mint a fő művészi eszköz Lev Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regényében.
Idő szervezése
Önnek joga van meghatározni a hozzáállását ahhoz, hogy mi fog történni most. Úgy tehetsz, mintha jelen lennél az órán, vagy részt vehetsz a lebonyolításában, amit nagyon szeretnék. Tehát hosszú hagyományainkat követve párbeszédre hívlak benneteket:
- párbeszéd velem;
- párbeszéd önmagaddal;
- párbeszéd egymással
valamint a Lvov Nyikolajevics Tolsztojjal és hőseivel folytatott párbeszédre, amelyről az órán fogunk beszélni.
Most hadd tegyek fel egy kérdést, ami első ránézésre nem kapcsolódik a témához. Nehéz embernek lenni? Voltak már olyan pillanatok az életedben, amikor valaki más akartál lenni, mint egy személy?
(A tanulók válaszai)
És itt van egy költő véleménye erről a kérdésről:(Chopin dallama az őszről
)
Egy férfi nem akar virág lenni
Még ha a fényméh is
Belőle ügyes ordóval
Édességet vettem a jövőre nézve.
A pók varázslatosan húzza a fonalat
A farkas minden susogását hallja a sötétben -
Az ember nem akar senki lenni
Csak egy ember a földön.
Virágokat és pókokat kérdeztem,
Megkérdeztem az állatokat, hogy mik azok:
Melyikőtök él, az készen áll
Bejutni az emberi bőrünkbe.
Mindenki sorban csóválta a fejét:
Azt mondják, jobb a mezőn vagy az üregben.
Rohadt nehéz, mondják,
Földi embernek nevezni.
Mi az emberi lét nehézsége?
(A tanulók válaszai)
A „Háború és béke” című regény egy himnusz az orosz népnek, vitézségüknek és becsületüknek, önzetlen kitartásuknak és hazájuk iránti odaadásuknak. Az irodalomban először Tolsztoj olyan hősöket ábrázolt, akik gondolkodnak, választ keresnek az emberi lét legösszetettebb kérdéseire, és magas intelligenciával rendelkeznek.
Célmeghatározás
.
Ön szerint miről fog szólni az óra a fenti gondolatok és az óra témája alapján? (válaszok)
Ma a leckében az emberi tulajdonságokról fogunk beszélni, arról, hogyan jellemzi az író a felsőbbség és a középnemesség életét, az élet értelméről, a fő művészi technikáról, amelyet Tolsztoj alkalmazott munkáiban - a kontrasztról, mint fő dologról. . a regény fogadtatása
A táblára olyan kifejezések vannak felírva, amelyek segítenek a válaszadásban, hogy kifejezze véleményét.: (típus)
Azt hiszem, észrevehető, hogy az én szemszögemből valószínűleg megértem, hogy….
Mert... mert... annak ellenére, hogy... egyrészt... másrészt... így...
Voltál már szalonban? L.N. Tolsztoj meghív minket. Próbáljuk meg felismerni a hősöket.
Szavazás kvíz „Kinek az arca ez?”
“Ugyanazzal a változatlan mosollyal emelkedett fel... amivel belépett a nappaliba.
(Helen)
“Az arcot elhomályosította az idiotizmus, és mindig magabiztos mogorvaság jellemezte.”
(Hippolytus)
“Szép arcát egy grimasszal elfordult...”
(Andrej herceg)
“…lapos arc ragyogó kifejezése.”
(Vaszilij herceg)
“Visszafogott mosoly, ami állandóan az arcán játszott...”
(Anna Pavlovna)
Ezek arcok vagy maszkok? Bizonyítsd be.
Előttünk a maszkok, hiszen arckifejezésük az este folyamán nem változik. L. Tolsztoj ezt a „változatlan”, „változatlan”, „állandóan” jelzők segítségével közvetíti.
Előre csoportokra osztottak, minden csoporttagnak megvolt a saját házi feladata
1 csoport . Este a Scherer szalonban.
1B számú kártya társadalmi státusz
karakterek és egymáshoz való viszonyuk.
1B számú kártya A beszélgetés témái: mennyire érdekesek a beszélgetők számára
Nézze meg a film elejét.
Halljuk a hősöket, és franciául beszélnek. Nem zavar, hogy háború van Napóleonnal, és Szentpéterváron a legfelsőbb nemesség beszél franciául?
Miért vezeti be L. Tolsztoj a francia beszédet?
Ezt így fogadták el. A francia nyelv ismerete kötelező volt egy nemes számára.
Tehát előttünk vannak képzett emberek. Feltételezhetjük, hogy franciául hallunk majd életfilozófiai gondolatokat, szellemes megjegyzéseket, érdekes beszélgetéseket
Miről beszélünk?
Párbeszéd szerepjátékos felolvasása (orosz nyelven).
Ez a pletyka születése Hippolyte nőcsábászról, Bolkonskaya hercegnővel való kapcsolatáról, Andrej herceg „tisztjének” irigylésre méltó helyzetéről.
- Bizonyítsd be, hogy ez pletyka (hazugság).
-Andrej herceg később ritka nőként jellemzi feleségét, akivel nyugodt lehet a becsületéért.
-Elhúzódott, amikor Ippolit „elfelejtette” levenni a kezét, miközben átadta neki a kendőt.
-Beszáll a hintóba, nem figyel Hippolyte kiáltozására .
Nos, az iskolázottság és az idegen nyelvek ismerete nem mindig az intelligencia, a tisztesség vagy a belső kultúra jele. Talán L. Tolsztoj bemutatja a francia beszédet, hogy megmutassa, egyes hősök külső fénye mögött belső üresség rejtőzik.
Igazolvány száma. 1A Pierre viselkedése és az úrnő hozzáállása hozzá
Igazolvány száma. 2A emelje ki a szerző által használt összehasonlításokat, mit jeleznek ezek?
Alig látunk őszinte, élő embereket. Az írónő arról beszél, hogy a legtöbb vendég és maga a háziasszony is hiányzik a spiritualitásból. Ez a legmagasabb fény. Mi az a középhaladó nemesség?
2. csoport: (szintén kártyákon) Pierre Bezukhov Andrei hercegnél látogat
Igazolvány száma. 2b Andrey este a Sherernél.Ismertesse a portrét, a beszédmódot és a viselkedést a társadalomban. Milyen vonások fejeződnek ki megjelenésében?
Igazolvány száma. 2B Liza Bolkonskaya egy este a Sherer's-ben
Igazolvány száma. 3B Andrey és Pierre hozzáállása egymáshoz(filmrészlet)
Igazolvány száma. 4A Andrey monológja Bonoparte-ról. Hogyan értetted meg?
3. csoport Világi fiatalok szórakoztatása:
Dolokhov viselkedése
Anatol Kuragin apja jellemzésében, esti viselkedésében
Szórakozás egy medvével és annak következményeivel(filmrészlet)
Andrej Bolkonszkij és Rosztov gróf hozzáállása egy ilyen időtöltéshez
Szeretné folytatni a kommunikációt az arisztokrácia olyan képviselőivel, mint Vaszilij Kuragin, Dolokhov stb.? Nem, miért? Aztán elhagyjuk a szalont.
4 csoport Névnap Rosztovéknál
Rosztov gróf és grófnő hozzáállása a vendégekhez és egymáshoz
A gyerekek viselkedése és érdekei a Rostov-házban
A születésnapi vacsora hangulata (a beszélgetések témája, mennyire érdekesek a beszélgetők számára, általános légkör)(filmrészlet)
5. csoport Események Bezukhov gróf házában
Vaszilij Kuragin herceg viselkedése, érdekei
Anna Mikhailovna Drubetskaya viselkedése, okai
Boris Drubetskoy és Pierre Bezukhov ebben a helyzetben
6. csoport Bolkonsky család a Kopasz-hegységben
- az öreg herceg múltja
- egy helyi nemes foglalkozása és érdeklődése
- Marya Bolkonskaya hercegnő
- az apa és a gyerekek közötti kapcsolat
Eredmény: regényes képhármas a kontrasztokon. Az áttekintett epizódok bemutatják az orosz társadalom fő rétegeit, és felvázolják azokat a főbb történetszálakat, amelyek tükrözik az élet összetettségét és sokszínűségét. A felsőtársadalom képmutató és primitív, a középnemesség ennek a teljes ellentéte: vendégszerető és vendégszerető, itt minden őszinte és emberséges.
Összegzés (a társadalom erkölcséről)
Visszaverődés:
valami, amin különösen komolyan gondolkodtam, miközben dolgoztam az epizódokon...
Meglepődtem...
Különösen fontos volt, hogy megértsem...
Tanár: Igen, egy életbe telhet, mire megtaláljuk a választ.
Házi feladat.
1. Az előadás és a tankönyvi anyagok újramondása p. 240-245.
2. Válasszon témát a „Háború és béke” című regényről szóló esszéhez:
a) Miért nevezhető Pierre Bezukhov és Andrej Bolkonsky koruk legjobb embereinek?
b) „A Népháború Klubja”.
c) 1812 igazi hősei
d) Udvari és katonai „drónok”.
e) L. Tolsztoj kedvenc hősnője.
f) Tolsztoj kedvenc hősei miben látják az élet értelmét?
g) Natasha Rostova lelki fejlődése.
h) A portré szerepe a képalkotásban - karakter.
i) A szereplő beszéde, mint a regénybeli karakter jellemzésének eszköze.
j) Táj a „Háború és béke” című regényben.
k) Az igaz és hamis hazaszeretet témája a regényben.
l) A pszichológiai elemzés elsajátítása a „Háború és béke” című regényben (az egyik szereplő példájával).
3. Készüljön fel az I. kötet 1. részének beszélgetésére.
a) A. P. Scherer szalonja. Milyenek a háziasszony és szalonjának látogatói (kapcsolataik, érdeklődési körük, politikáról alkotott nézeteik, viselkedésük, Tolsztoj hozzáállása hozzájuk)?
b) P. Bezukhov (2-6., 12-13., 18-25. fejezet) és A. Bolkonsky 9. fejezet. 3-60 az út és az ideológiai keresés elején.
c) Szórakozás világi fiataloknak (est a Dolokhovnál, 6. fejezet).
d) A Rosztov család (karakterek, hangulat, érdeklődési körök), 7-11, 14-17.
e) Kopasz-hegység, N. A. Bolkonsky tábornok birtoka (jellem, érdeklődési körök, tevékenységek, családi kapcsolatok, háború), ch. 22-25.
f) Miben más és közös az emberek viselkedése Rosztovék névnapján és a kopasz-hegységi házban, mint a Scherer szalonban?
„Családi gondolat” a „Háború és béke” című regényben. Bolkonsky, Bezukhov lelki küldetései. Női képek a regényben.
Cél: mutasd meg a felsőbb társaságok álarcának és minden maszkjának letépését; feltárja A. Bolkonsky és P. Bezuhov közötti konfliktust ezzel a társadalommal; jeleneteket elemezzen a moszkvai felső társaság életéből (Bezukhov gróf örökségéért folytatott küzdelem története).
Felszerelés: nyomtatott anyagok, kártyák, „Háború és béke” film (töredékek), felhasználhatók az epizódok elemzése előtt vagy után.
Az órák alatt
I. Próbamunka nyomtatott anyagokat tartalmazó lehetőségek szerint (tanulónként).
L. N. Tolsztoj hét évet (1863-1869) szentelt a „Háború és béke” című regénynek, saját szavai szerint „szakadatlan és kivételes munkával, a legjobb életkörülmények között”. A regény szinte minden autogramja a mai napig fennmaradt. Több mint ötezer ívet tesznek ki, többnyire mindkét oldalon kitöltve.
„Körülbelül 4 hónapja kezdtem el egy regényt, aminek a hőse a visszatérő dekabristnak kell lennie. ... Decembristomnak lelkesnek, misztikusnak, kereszténynek kell lennie, aki 56-ban tér vissza Oroszországba feleségével, fiával és lányával, és próbálgatja szigorú és némileg ideális elképzelését az új Oroszországról.”
Tehát a fő kreatív impulzus, amelynek eredménye a „Háború és béke” volt, a művész gondolata volt a modernségéről. De a dekabristáról szóló regényben csak az első fejezeteket írták meg. Tolsztoj a „Háború és béke” című regény előszavának egyik durva vázlatában beszélt az eredeti terv továbbfejlesztéséről.
„1856-ban elkezdtem írni egy jól ismert rendezésű történetet, melynek hőse egy családjával Oroszországba visszatérő dekabrist legyen. Akaratlanul is átkerültem a jelenből 1825-be, hősöm hibáinak és szerencsétlenségeinek korszakába, és otthagytam, amit elkezdtem. De még 1825-ben is hősöm már érett családapa volt. Ahhoz, hogy megértsem őt, az ő fiatalságába kellett szállítanom, és az ő ifjúsága egybeesett Oroszország dicsőséges 1812-es korszakával. Máskor felhagytam azzal, amit elkezdtem, és 1812-től kezdtem írni, aminek illata és hangja még mindig hallhatóak és kedvesek számunkra, de amelyek most olyan távol állnak tőlünk, hogy nyugodtan gondolhatunk rá. Harmadszor azonban otthagytam, amit elkezdtem, de nem azért, mert le kellett volna írnom hősöm első fiatalságát, ellenkezőleg: a nagy korszak félig történelmi, félig nyilvános, félig kitalált nagy karakterei között a hősöm személyisége háttérbe szorult, és előtérbe kerültek számomra egyformán érdeklődéssel az akkori fiatalok és idősek, férfiak és nők. Harmadszorra olyan érzéssel tértem vissza, ami a legtöbb olvasó számára talán furcsának tűnik, de remélem, azok is megértik, akiknek értékelem a véleményét; Ezt a félénkséghez hasonló érzésemből tettem, amit nem tudok egy szóval meghatározni. Szégyelltem a Bonaparte-féle Franciaország elleni harcban aratott diadalunkról írni anélkül, hogy leírtam volna kudarcainkat és szégyenünket. Ki ne tapasztalta volna azt a rejtett, de kellemetlen félénkséget és bizalmatlanságot a 12. évről szóló hazafias művek olvasása közben? Ha diadalunk oka nem véletlen volt, hanem az orosz nép és csapatok jellemének lényegében rejlett, akkor ennek a jellemnek még világosabban kellett volna kifejeződnie a kudarcok és vereségek korában.
Így tehát, miután 1856-tól 1805-ig visszatértem, mostantól nem egy, hanem sok hősnőmet és hősömet kívánom végigvinni 1805, 1807, 1812, 1825 és 1856 történelmi eseményein.
L. N. Tolsztoj. Vázlatok a Háború és béke előszavából, 1867.
„A „múltról szóló könyv” születésekor nem véletlenül ragadta meg Tolsztojt Herder azon elképzelése, hogy az emberi lét céljai és kezdetei messze túlmutatnak saját földi létének határain. Tolsztoj nem bizonyos jelenségek megismétlődéséről beszélhetett a történelem folyamán, hanem a teljes múlt és jelen élő közösségéről, ezek számtalan összefonódásáról, kölcsönös átmenetéről. Így alakult ki a század eleje és a könyv létrejöttének ideje közötti kapcsolat a „Háború és béke”-ben.
J. S. Bilinkis. "Háború és béke", 1986.
Gyakorlat.
1. A társadalmi élet mely kérdései voltak aktuálisak a 60-as években (A. N. Osztrovszkij, I. S. Turgenyev, F. M. Dosztojevszkij munkái alapján, az Ön által már ebből az időből ismert)?
2. Hogyan változott Tolsztoj terve? A regény cselekményének 1812-es korszakba helyezése azt jelentette, hogy az író elhagyta az időket?
3. M. Prishvin író naplójában a következő bejegyzés található: „A nem modern dolgokról szóló történet titkos modernitása talán az igazi kreativitás próbaköve.” Érezted a „Háború és béke” című regény titkos modernségét, miközben egyedül olvastad? Mit visel?
Választási lehetőség. A regény címének és szereplőinek jelentése
"L. N. Tolsztoj még azelőtt elkezdte kiadni a „Háború és béke” című regényt, hogy befejezte volna a munkálatokat. 1865-1866-ban az első kötet „1805” című változata az „Orosz Hírnök” című folyóiratban jelent meg. A „Háború és béke” cím látszólag csak 1866 végén jelenik meg. A regény címében szereplő szavak nem egyértelműek, és a cím a jelentésük teljes halmazát tartalmazza.
Így a „háború” fogalma Tolsztoj narratívájában többet jelent, mint pusztán a háborúzó seregek közötti katonai összecsapásokat. A háború általában ellenségeskedés, félreértés, önző számítás, elkülönülés.
Háború nem csak háborúban létezik. A társadalmi és erkölcsi korlátokkal elválasztott emberek hétköznapi, mindennapi életében elkerülhetetlenek a konfliktusok, összecsapások. Vaszilij herceggel a haldokló Bezukhov gróf örökségéért küzdő Anna Mihajlovna Drubetskaya katonai műveleteket hajt végre. Tolsztoj ezt szándékosan hangsúlyozza: "Levette a kesztyűjét, és a kivívott pozícióban leült egy székre." Megnyeri a csatát a mozaik aktatáskáért, amely az öreg gróf akaratát tartalmazza. Vaszilij herceg nem adja fel, és folytatja a háborút - ezúttal magának Pierre-nek, egész örökségével együtt. Az ügyet teljesen békés, sőt vonzó eszközökkel intézik – Pierre házassága a gyönyörű Helennel. Ám a végzetes „magyarázat” összképe bizonyos szempontból nagyon emlékeztet a katonai nehézségekre, és feltűnő, hogy a szerelmi magyarázatról a szerző ugyanolyan szavakkal beszél, mint a háborúról. Ahogy a háborúban van egy szörnyű határvonal, amely elválasztja az életet a haláltól, a barátokat az ellenségektől, úgy Pierre is Helennel kettesben érez egy bizonyos határvonalat, amelyet fél átlépni, átlép, és ezzel szerencsétlenséget okoz. Aztán egyenes háború következik - párbaj Dolokhovval, szörnyűbb, mint a katonai akció, mert a gyilkosság békés életben is megtörténhetett.
Akárcsak a „háború”, a „béke” fogalma is sokféle jelentésben tárul fel az eposzban. A béke egy olyan nép élete, amely nem háborúzik. A világ egy parasztgyűlés, amely zavargást indított Bogucharovoban. A világ a mindennapi érdekek „medencéje”, „hülyeség és zűrzavar”, amely a bántalmazó élettől eltérően megakadályozza Nyikolaj Rosztovot abban, hogy „csodálatos ember” legyen, és annyira bosszantja, amikor nyaralni jön, és semmit sem ért ebből a „hülyeségből”. világ." A világ az egész nép, osztályok megkülönböztetése nélkül, egyetlen fájdalom érzése élteti a megszentségtelenített haza iránt. A világ az a közvetlen környezet, amelyet az ember mindig magával visz, bárhol is van, háborúban vagy békés életben, mint például Tushin különleges „béke”, Natasa költői szerelmi világa vagy Marya hercegnő szomorúan koncentrált lelki világa. De a világ az egész világ, az Univerzum; Pierre beszél róla, bebizonyítva Andrei hercegnek az „igazság birodalmának” létezését. A béke az emberek testvérisége, függetlenül a nemzeti és osztálybeli különbségektől. A világ az élet.
Az ilyen egyszerű szavak - háború és béke - a címben jelzik a könyv epikus kiterjedését és átfogóságát."
L. D. Opulszkaja. L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című epikus regénye, 1987.
Gyakorlat.
A regény elolvasása után szerzett benyomásai alapján mutassa meg, hogy a címben szereplő „háború” és „béke” szavak nemcsak a regény művészi tartalmának kulcsai, hanem sok jelentésben gazdag képek is.
Választási lehetőség. A regény műfaja és kompozíciója
„...Mi az a „Háború és béke”? Ez nem regény, még kevésbé vers, még kevésbé történelmi krónika. A „háború és béke” az, amit a szerző akart és ki is tudott fejezni abban a formában, ahogyan kifejezték. Arrogánsnak tűnhet egy ilyen kijelentés arról, hogy a szerző megveti a prózai műalkotás konvencionális formáit, ha szándékos lenne, és ha nem lennének rá példák. Az orosz irodalom története Puska kora óta nemcsak számos példát mutat be az európai formától való ilyen eltérésre, de ennek ellenkezőjére még csak egyetlen példát sem. Gogol „Holt lelkek”-től kezdve Dosztojevszkij „Holtak házáig” az orosz irodalom új korszakában egyetlen olyan művészi prózai alkotás sincs, amely kissé túlmutatna a középszerűségen, amely teljes mértékben beleférne egy regény, vers vagy költemény formájába. sztori."
L. N. Tolsztoj. Néhány szó a „Háború és béke” című könyvről. 1868.
„A most javasolt mű áll a legközelebb egy regényhez vagy történethez, de nem regény, mert nem tudom és nem is tudom, hogyan szabjak ismert határokat az általam kitalált személyekre - mint például a házasság vagy a halál, ami után a a történet megsemmisülne. Nem tudtam nem elképzelni, hogy egy ember halála csak felkeltette az érdeklődést más emberekben, és a házasság leginkább az érdeklődés kezdetének tűnt, nem pedig a végének. Nem nevezhetem a munkámat történetnek, mert nem tudom, hogyan, és nem is tudom rákényszeríteni személyeimet, hogy cselekedjenek, csak egy gondolat vagy gondolatsor bizonyítása vagy tisztázása érdekében.
L. N. Tolsztoj. A Háború és béke előszavának vázlatai. 1867.
A „Háború és béke” azon kevés könyvek egyike a 19. századi világirodalomban, amelyhez joggal fűzik az epikus regény címét. Nagy történelmi léptékű események. Az általános élet (és nem a magánélet) képezi tartalmának alapját; feltárja a történelmi folyamatot, szokatlanul széles körben fedi le az orosz életet annak minden rétegében, és ennek következtében a szereplők száma, különösen az emberek környezetéből származó szereplők száma olyan nagy; az orosz nemzeti életet mutatja be.”
L. D. Opulszkaja. L. N. Tolsztoj Háború és béke című epikus regénye. 1987.
Gyakorlat.
1. Miben különbözik a „Háború és béke” az általad ismert 19. századi regényektől?
2. Melyek a fenti anyagokban említett eposz főbb jellemzői?
II. Felmérés és szövegismereti teszt, I. kötet, 1-3. rész:
Nevezze meg az I. kötet, 1-3. rész főbb eseményeit;
Mit adott Marya Dmitrievna Natasha Rostovának a születésnapjára? ( yacht fülbevaló körtével);
Kivel (felnőttekkel) táncolt Natasha Rostova a születésnapi partiján? ( Pierre-rel);
Kitől tudott először M. Bolkonskaya Anatolij Kuragin közelgő párkereséséről? ( Julie leveléből).
Mi okozta Bogdanovich Nyikolaj Rostov ezredparancsnok elégedetlenségét?
Milyen sebet kapott N. Rosztov és milyen csatában? ( kéz, Shengraben csata);
Miért nem vonult vissza Tushin és akkumulátora? ( Zserkov nem kapott parancsot.)
Pierre felajánlotta Helene-nek, hogy vegye feleségül? ( Vaszilij herceg javaslat nélkül megáldotta);
Miért nem fogadta el M. Bolkonskaya A. Kuragin feleségül vételére tett javaslatát? ( Láttam A. Kuragint és társait a kertben találkozni).
Hogyan ért véget az austerlitzi csata Andrei herceg számára ( zászlóalj harcba vezeti a zászlóaljat, megsebesül).
Kapcsolódó információ.
Könyvtár
anyagokat
GBPOU ROSTOV RÉGIÓ
SAHTINSZKIJ PEDAGÓGIAI FŐISKOLA
Minden további nélkül írd le...
Háború és béke, a szuverének uralma,
Szent csodák a szenteknek,
Jóslatok és jelek az égből...
MINT. Puskin "Borisz Godunov"
A REGÉNY ÓRARENDSZERE L.N. TOLSZTOJ
"HÁBORÚ ÉS BÉKE"
(L. N. Tolsztoj évfordulójára)
KÉSZÍTETT: Prisyazhnyuk I.V.
BÁNYÁK 2016
UDC 820. 89.0
BBK 83,3.
Lektor: – A filológiai tudományok kandidátusa Bogacseva E.V.
Összeállította Prisyazhnyuk I.V.
Leckék rendszere L.N. regénye alapján. Tolsztoj „Háború és béke” (L. N. Tolsztoj évfordulójára)/ Összeg. I.V. Prisyazhnyuk; Shakhty Pedagógiai Főiskola - Shakhty, 2016. - 56 p.
Az író munkásságát a korszak kulturális és történelmi kontextusában tekintjük. Változó órai fejlesztések kerülnek bemutatásra, amelyek lehetővé teszik a középiskolában vagy a választható osztályokban tanult témával foglalkozni. A kézikönyv az irodalom, mint a szavak művészete tanulmányozását, a tanulók szöveggel való átgondolt munkáját célozza. Egy mű mintaelemzése a tartalom és a forma egységében történik. Ezek az irányelvek lehetővé teszik a diákok számára, hogy önállóan szervezzék meg a „Háború és béke” című regény tanulmányozását. Orosz nyelv és irodalom diákok és tanárok számára készült
© Shakhty Pedagógiai Főiskola, 2016
© Prisyazhnyuk I.V., 2016
Előszó……………………………………………………………..4
1. SZAKASZ 1. Órajegyzet……………………………………….5
1.1. Órajegyzetek a „Háború és béke” című regény tanulmányozásához............5
1.2. A múlt tanulságai (L. N. Tolsztoj „Hadzsi Murad” története)………23
2. 2. SZAKASZ Anyagok az órákhoz……………………………………31
2.1. Az élet értelmének keresésének módjai – A. Bolkonsky…………………………31
2.2. Pir a fogságban…………………………………………………………..35
2.3. Natasha Rostova képe………………………………………………………………………
2.4. „Tiszteld apádat és anyádat”………………………………......45
2.5.A portréjellemzők jellemzői Tolsztoj műveiben...47
3. Irodalom……………………………………………………………..59
ELŐSZÓ
A „Háború és békét” nemcsak azért nevezzük nagyszerű, sokrétű alkotásnak, mert sok egyedi karakterű és beszédmódú szereplőt tartalmaz, hanem azért is, mert ügyesen szövi össze a cselekményeket, helyzeteket, jeleneteket, sorsokat, ami lenyűgözővé teszi az elbeszélést. Ez a regény elsősorban az olvasó előtt plasztikusan kibontakozó konfliktusok történelmi, erkölcsi és társadalmi tartalma miatt nagyszerű.
Ez egy grandiózus vászon, amely az orosz történelem legnehezebb időszakát ábrázolja 1805 és 1820 között. Magas hazafias érzéssel átitatott, magas művészi képességében is páratlan.
A „Háború és béke” című regény egyben himnusz is az orosz népnek, vitézségüknek és becsületüknek, önzetlen kitartásuknak és hazájuk iránti odaadásuknak. Tolsztoj az irodalomban először ábrázolt magas intelligenciával rendelkező gondolkodó hősöket, akik a történelem mozgásának, az emberi lét legösszetettebb problémáira kerestek választ, és személyes életüket a történelmi folyamatokkal összefüggésben jelenítette meg. A „Háború és béke” című regény tele van kimeríthetetlen kutatási, tanulmányi és felfedezési lehetőségekkel.
Célunk, hogy egy kezdő irodalomtanárt segítsünk L.N. legösszetettebb munkájának tanulmányozásában. Tolsztoj. Sokan, különösen a kezdő tanárok nehezen oldják meg a legégetőbb pedagógiai problémákat: világosan és világosan fogalmazzák meg az óra témáját és céljait, határozzák meg az erkölcsi és esztétikai nevelés feladatait az irodalomórákon.
A minden elemét feltüntető óravázlat összeállítása kétségtelenül a tanár egyéni feladata; kreatívan kell hozzáállnia az oktatási anyaghoz, és a megfelelő módszertani és didaktikai szabályoktól vezérelve órai összefoglalót kell írnia.
1. SZAKASZ
ÓRA ÖSSZEFOGLALÓ
TANULMÁNYI ÓRA ÖSSZEFOGLALÁSA
REGÉNY "HÁBORÚ ÉS BÉKE"
LECKE 1-4 a „Háború és béke” című regény 1. kötetének tanulmányozásának szentelték.
Leckék 1. és 2 – csoportos laboratóriumi munka.
TÉMA: „A felsőbbség kritikai ábrázolása. Felsőtársadalom és középnemesség. A kontraszt mint alapvető művészi technika. Tolsztoj tetszései és nemtetszései.
Az osztály fel van osztva hét csoport.
1 csoport. Este a Scherer szalonban:
A hősök társadalmi helyzete és egymáshoz való viszonyulása;
A beszélgetés témái: mennyire érdekesek a beszélgetők számára;
Emelje ki a szerző által használt összehasonlításokat, mire utalnak?
Pierre viselkedése és a háziasszony hozzáállása hozzá;
Tekintse meg Nikolaev művész illusztrációit. Szerinted jól illusztrálja az epizódot?
2. csoport.Pierre Bezukhov Andrei herceghez látogat:
Andrey este a Sherernél;
Lisa Bolkonskaya egy este a Sherer's-ben;
Andrei és Pierre egymáshoz való viszonyulása;
Andrey monológja Bonoparte-ról. Hogyan értetted meg?
3 csoport.Szórakozás világi fiataloknak:
Dolokhov viselkedése;
Anatol Kuragin apja alakításában, esti viselkedésében;
Szórakozás egy medvével és annak következményeivel;
Andrej Bolkonszkij és Rosztov gróf hozzáállása egy ilyen időtöltéshez.
4 csoport.Névnap Rosztovéknál:
Rosztov gróf és grófnő hozzáállása a vendégekhez és egymáshoz;
A gyerekek viselkedése és érdeklődése a Rostov-házban;
A születésnapi vacsora hangulata (a beszélgetés témája; mennyire érdekesek a beszélgetők számára, általános légkör);
Rosztov gróf és grófnő hozzáállása a szolgákhoz;
Nézze meg Nikolaev művész illusztrációit, szerinted mennyiben felelnek meg a regény oldalainak.
5 csoport.Események Bezukhov gróf házában:
Vaszilij Kuragin herceg viselkedése, érdekei;
Anna Mihajlovna Drubetszkaja viselkedése, okai;
Boris Drubetskoy és Pierre Bezukhov ebben a helyzetben;
Unction: vegye figyelembe Nikolaev művész illusztrációját. Mit hangsúlyoz ebben a rituáléban?
6 csoport.A Bolkonsky család a Kopasz-hegységben:
Az öreg herceg múltja;
A helyi nemes foglalkozása és érdeklődése;
Marya Bolkonskaya hercegnő;
Apa és gyerekek kapcsolata.
7 csoport.Andrey érkezése a Kopasz-hegységbe:
Andrej gondolatai és érzései, mielőtt apja felébred;
Apa és fia beszélgetésének témái: megértik-e egymást?
Andrey búcsúja Maryától;
Vegye figyelembe Nikolaev művész illusztrációit: mit hangsúlyoz a karakterekben?
A téma megvitatása során kérdéseket tehet fel:
1. Hogyan ábrázol Tolsztoj egy társasági estét Anna Pavlovna Schererrel?
2. Miért Vaszilij herceg jelent meg először a szalonban? Mit tud mondani (és mit mond maga a szerző) Vaszilij Kuragin és a szalon tulajdonosának beszédmódjáról?
3. Mi a célja A.M. látogatásának? Drubetskoy estére Schererrel? Ez tipikus?
4. Házigazdák és vendégek Schererrel és Rosztovval. Milyen irodalmi eszközt használ főként az író?
5. Mit és hogyan beszélnek Schererről, Rosztovról és Bolkonszkijról? Hogyan viszonyul Tolsztoj hőseihez?
6. Mit és hogyan tárja fel Tolsztoj a nagyvárosi nemességet?
7. Mi a kompozíciós jelentősége Scherer esti jelenetének? Miért ezzel a jelenettel kezdődik a regény?
8. Hogyan jellemzi a felsőbbség életét a világi fiatalok szórakozásáról szóló történet?
9. Mi a hasonlóság az összes Rosztov között? Hogyan viszonyul hozzájuk az író?
10. L.N. „Gyermekkor” című történetében. Tolsztoj ezt írta: „...Az egyik mosolyban benne rejlik az, amit az arc szépségének neveznek: ha a mosoly szépséget ad az arcnak, akkor az arc is szép; ha nem változtat, akkor szokás szerint; ha elrontja, akkor rossz. Hogyan használják ezt a portrérészletet a karakterek jellemzésére?
11. Milyen a Bolkonsky család? Hogyan értékeli ennek a családnak a tagjait?
12. Hogyan tárja fel a művész a szereplők (például Bolkonszkij apja, fia és lánya; a Rosztov család tagjai stb.) karaktereinek egyediségét megjelenésükön keresztül?
13. Hogyan jellemzi a Kuraginok viselkedése a Kopasz-hegységben a felsőbbség képviselőit? Miben különböznek Bolkonskyéktól?
14. Az eposz címében szereplő „világ” szó az 1. kötet 1. részének jeleneteinek tulajdonítható-e? Miért?
3. LECKE. TANTÁRGY: „Háború, ahogy Tolsztoj ábrázolta. Egy férfi háborúban. A bátorság lényege."
A témán dolgozva ügyeljen arra, hogy Tolsztoj a Napóleonnal vívott orosz háború két időszakát mutatja be: az 1805-1807-es háborút és az 1812-es honvédő háborút. Tolsztoj a két háborút összehasonlítva hangsúlyozza, hogy az elsőben „nem volt szükségünk harcolni”, a szövetségesek alkalmatlansága, a csapatok közötti zűrzavar, a katonák nem értik a háború céljait és céljait – innen a vereség. az orosz csapatok és a szövetségesek visszavonulása Austerlitznél. Az író ugyanakkor szembeállítja Tushin és ütegeinek viselkedését Bolkonsky és más adjutánsok viselkedésével, és felveti a heroikus viselkedés céljának problémáját. Ügyeljen arra, hogy ebben a háborúban hogyan nyilvánul meg a bátorság, a hősiesség, a tetteiért való felelősségtudat, a kötelességtudat, a katonák és a legjobb orosz tisztek esküjéhez való hűség: a) az orosz hadsereg állapota és az orosz hadsereg ereje. A branaui áttekintés képén orosz katonák; b) az orosz katonák jó hangulata a Shengraben melletti hősies csatában; c) az orosz katonák lelkiereje és bátorsága a Shengraben melletti hősies csatában; d) szerény, nem feltűnő hősök Timokhin és Tushin; e) Andrej herceg érdeklődése a katonai ügyek általános menete iránt (megrovása Zserkovnak), bátorsága, feddhetetlensége (magatartása az austerlitzi csatában); f) Dolokhov bátorsága; g) Bagration hősiessége; h) Kutuzov viselkedése (az orosz katonák iránti szeretete, bizalom, hogy a csata elveszik); i) az állományú tisztek karrierizmusa, önzése, gyávasága.
Az 1. kötet 2. részének elemzése során felvetett KÉRDÉSEK:
1.Mit árult el számodra a Shengraben-i csata epizódja? Elfogott téged? Hogyan?
2. Hogyan vélekednek az 1805-ös háborúról, és hogyan viselkednek annak résztvevői – tisztek és katonák?
3. Tushin kapitány viselkedése a Shengraben-i csata előestéjén és alatt. Hogyan közvetíti Tolsztoj hozzáállását? Miért hangsúlyozza a szerző Tushin nem katonai, sőt igénytelen megjelenését?
4.Milyen álmokkal ment a hadseregbe Andrej herceg, és mit értett meg két csata után?
5.Elemezze Andrei herceg hozzáállását Napóleonhoz Austerlitz előtt és után.
6. Hogyan viselkedjen egy igazi ember a háborúban, Tolsztoj szemszögéből?
7. Sikerült Andrej Bolkonszkijnak bravúrt végrehajtani az austerlitzi csatában? Indokolja válaszát.
8. Elemezze Zserkov és Dolokhov viselkedését a csatában. Hogyan értékeli a mű e hőseit?
9. Miért vereséget szenvedett az orosz hadsereg Austerlitznél? Hogyan válaszol erre a kérdésre Tolsztoj?
10. Ön szerint mi Pierre Bezukhov veresége?
4. lecke. TÉMA: « Keresd az igazságot Tolsztoj hőseivel"
Gyakorlat : monológ válaszokat készíteni a következő témákban:
« Andrej Bolkonszkij képe és életútjai»
TERV.
1. Származás (Bolkonszkij herceg fia, apja Katalin 11 halála után szégyenbe esett, birtokán él, földműveléssel és gyermekneveléssel foglalkozik);
2.Megjelenés;
3. Személyes tulajdonságok:
a) természetes viselkedés, a hazugság és a hazugság hiánya (innen a világgyűlölet, a társadalmi eseményeken a lenéző, unott arckifejezés, de ez teljesen megváltozik, ha Pierre-rel, a nővérével és a neki tetsző emberekkel beszélget);
b) intelligencia, józan életszemlélet („az álmodozó filozofálás hiánya”);
c) büszkeség, méltóságérzet (viselkedés apával, főhadiszállási szolgálat közben);
d) hatékonyság, lelkes, őszinte hozzáállás a szolgáltatáshoz és az üzlethez;
e) hazaszeretet (segédbarátainak, Zserkovnak és Neszvickijnek válasza, hogy nem rabszolgák, akik nem törődnek uraik dolgaival, hanem orosz tisztek);
f) ambíció (a te Toulonod álmai, valamint dicsőség és hírnév);
4. Az élet értelmének keresése (Andrei életútja az élet értelmének állandó keresése: fény, házasság, csalódás a világban és a családi életben, a hadseregbe vonulás, gondolatok a személyes dicsőségről, az alacsonyabb rangúak megvetése ( "Ez a gazemberek tömege, nem egy hadsereg"), bátorság, hősies viselkedés Schöngrabennél, ismerkedés Tushinnal és együttérzés vele, fájdalom az orosz katonákért, dicsőségvágy Austerlitz előtt ("tisztelte saját érdeklődését a tanfolyam iránt" közös ok miatt"); sérülés ("Austerlitz magas ege").
« Pierre Bezukhov képe és élete küldetései.
TERV
1. Származás (Catherine nemesének törvénytelen fia, tízéves korától külföldön nevelkedett, apja halála előtt örökbe fogadta, és végrendelete szerint hatalmas vagyon örököse lesz);
2. Megjelenés.
3. Személyes tulajdonságok:
a) a viselkedés egyszerűsége és természetessége (A.P. Scherer mindig fél az esti viselkedésétől, mivel Pierre őszinte, nem tudja, hogyan kell színlelni - „nem tudta, hogyan kell belépni a szalonba, és még kevésbé tudta, hogyan kell elhagyni azt ”);
b) egyszerűség, naivitás (úgy hiszi, hogy Vaszilij Kuragin törődik az érdekeivel, hogy Helen szereti, kimondja, amit gondol);
c) akaraterő hiánya (nem tud ellenállni Vaszilij herceg, Anatolij javaslatainak);
d) kedvesség („aranyszív”, szeret segíteni a barátoknak, rokonoknak, ismerősöknek);
e) az élet értelmének keresése: az „aranyifjúság” élete, apja halála, a szíve szerinti szolgálat megválasztásának kísérlete, házasság Helenával, társasági élet, mások szeretetébe vetett hit, hiszékenység , boldogság keresése a családban, párbaj, csalódás a családi életben, szakítás feleségével , Szentpétervári utazás.
Az 5-8. LECKE a 2. kötetnek szól.
LECKE 5-6. TÉMA „Rosztov és Bolkonszkij. Az elme és a szív élete."
Natasha Rostova a boldogság útján
1. Találkozás Natasával (1. kötet, 1. rész, 8., 10., 16-17. fejezet, 3. rész, 6. fejezet. 2. kötet, 1. rész, 10-12., 15. fejezet).
2. Életteljesség, költői természet, fokozott érzékenység, figyelmesség. (2. kötet, 3. rész, 12-17., 19. fejezet). Milyen érzésekkel tölti el Natasha az első bálján? Miért tetszett Andrey hercegnek azonnal Natasha?
Mi a legfontosabb Natasában: ész vagy érzés?
3. Nemzeti, népi vonások Natasha jellemének kialakulásában:
Tekintsük a vadászepizódot (3-7. fejezet, 4. rész, 2. kötet).
Hogy érzik magukat a fiatal rosztoviak a nagybátyjukkal? Miért mondja Natasha a nagybátyjától visszatérve: „Tudom, hogy soha nem leszek olyan boldog és nyugodt, mint most”?
Natasha milyen tulajdonsága mutatkozott meg táncában?
Hogyan kapcsolódik ez a jelenet az egész vadászepizódhoz?
4. Drága tesztelési ár. (2. kötet, 4. rész, 9-10., 13.; 5. rész, 6-22. fej.).
A téma elemzése során felvetett KÉRDÉSEK: „Rosztov és Bolkonszkij”.
1. Tolsztoj, a filozófus hogyan fejezi ki gondolatait a családról?
2. Hogyan tükröződik a családi gondolat Tolsztojban, a „Háború és béke” című regény írójában?
3. Milyen jellemző tulajdonságok teszik vonzóvá a Rostov családot?
4. Mi a lényege Rosztovék önelégültségének?
5. Apa és gyermekei Bolkonsky.
Melyik családban szeretnél élni és felnőni: Bolkonskyékban vagy Rosztovékban?
Miben hasonlít a Bolkonsky-ház és a Rosztov-ház?
Andrej Bolkonszkij háborúba indul és apjától búcsút mond: "Ha megölnek, és ha fiam lesz, ne engedd el tőled... hogy veled nőjön fel... kérlek."
Akárcsak Andrej herceg, aki az apjára bízná születendő gyermekét?
Miért érdekes Tolsztoj és nekünk, olvasóknak az öreg Bolkonszkij személyisége?
Miért követeli az öreg Bolkonszkij a lányát a despotizmusig?
Mesélj nekünk Marya hercegnő életéről. Hogyan értékeled? Mikor és hogyan jelenik meg az apai büszkeség Marya hercegnőben?
Hogyan jelenik meg a Bolkonsky fajta Andrei hercegben?
6. Mitől szépek Tolsztoj kedvenc hősei?
7. Hogyan bizonyítja Tolsztoj, az író gondolatát: ha a szülőkben nincs erkölcsi mag, akkor a gyerekekben sem lesz?
7. Mik Berg céljai és eszményei az életben? Hasonlítsa össze őt a vígjáték hősével, A.S. Gribojedov "Jaj az okosságból".
7. LECKE TÉMA: „Az igazság és az önelégültség örök keresése középszerűség (Pierre, Andrej – Drubetszkoj, Nyikolaj Rosztov).
Pierre képe: találkozás Torzhokban a szabadkőműves Bazdejevvel, csatlakozás a „szabadkőművességhez”, vágy hinni és engedelmeskedni a „Chartának”; kirándulás a déli birtokokra, melynek célja a jócselekedet”, a parasztok „szervezése”, a saját hasznába vetett hit, az adományozás, a feleségével való megbékélés, a szabadkőművességből való fokozatos kiábrándulás, különösen Borisz Drubetszkij odakerülése után.
Andrey képe: megsebesülés, felesége halála, fia születése, felpuhulás, földművelés, nyugdíjba vonulás, fia nevelése, önmaga megélésének vágya után Andrej nézetei a parasztkérdésben birtok-nemesi jellegűek (a megszüntetés A jobbágyságra csak azért van szükség, mert a jobbágyság a parasztok erkölcsi gyötrelmének forrása ), a birtok reformja 1808-ban. Beszélgetés Pierre-rel a kompon, az élet „egy részecske a teljes univerzumban”. Első találkozás a tölgyfával, látogatás Otradnyjban, Natasa, második találkozás a tölgyfával, „élet másoknak”, remények egy új katonai kézikönyv tervezetére, hallgatóság Arakcsejevnél, fény, Szentpétervár, társadalmi tevékenységek, munka a Szperanszkij-bizottságban a paraszti helyzet normáinak megváltoztatása, a Szperanszkijban való csalódás, a Natasa iránti szerelem, a boldogság gondolatai, a külföldi utazás, a szakítás Natasával.
Elemezze Dolokhov és Nyikolaj Rosztov kapcsolatát.
Elemezze Pierre és Dolokhov párharcának epizódját.
Miért csatlakozott Pierre a Szabadkőműves Társasághoz?
Elemezze Pierre azon kísérletét, hogy jobbágyai helyzetén javítson. Hogyan kapcsolódik ez az epizód magának az írónak az életéhez?
Elemezze Nikolai Rostov benyomásait és érzéseit a tilsiti kórházban.
Elemezze Andrej herceg rjazani birtokokra tett utazásának epizódját.
Hogyan jellemzi Andrej herceg falubeli tevékenységét?
Hogyan bizonyítja Tolsztoj a „valós életről” szóló tézisét Andrej Bolkonszkij szentpétervári tevékenységének ábrázolásával?
Milyen szabályok irányították Boris Drubetskoy életét? Mivé lett?
Elemezze Borisz Drubetszkij házasságának epizódját. Hogyan jellemzik itt az orosz nemességet?
Miért hagyja el Pierre a szabadkőműveseket? Milyen következtetésre jut?
8. lecke. TÉMA: „Filozófiai tézisek és művészi elbeszélés. Mi az igazi élet – társadalmi tevékenység, szerelem? Mi az igazi szépség? Ember és természet. Mi a boldogság – személyes boldogság vagy önzetlenség?
Amikor Tolsztojt olvasom, arra gondolok: ez történt velem is; és amikor Dosztojevszkij - jó, hogy ez nem velem történt. Tapasztalt már ilyet?
Tolsztoj írja a szabályokat, Dosztojevszkij a kivételeket. De mindketten a lelket kutatják. De hol mutatkozik meg jobban a lélek, a szabályokban vagy a kivételekben?
Milyen helyet foglal el a szerelem Tolsztoj hőseinek életében? Hogyan kapcsolódik ez az író „valós életről” szóló filozófiai okoskodásához?
Tolsztoj szerint mi a való élet?
Hogyan hat a természet Tolsztoj hőseire? Hogyan tükröződik itt Tolsztoj világképe?
L. Tolsztoj kedvenc gondolata: „Ahhoz, hogy őszintén élhess, küzdeni kell, össze kell zavarodnod, küzdened kell, hibázni kell, el kell kezdened és feladnod, és újra kell kezdened, és újra feladnod, és mindig küzdened kell és veszíteni kell. A nyugalom pedig lelki aljasság.”
Hogyan érti ezeket a szavakat? L. Tolsztoj „Háború és béke” című regényének hősei mennyire tükrözik magának az írónak ezt a mottóját? Hogyan nyilvánult meg ez a legvilágosabban az életedben?
Egyetért-e Pierre Bezukhov szavaival:
„Ha minden gonosz ember kapcsolatban áll egymással és erőt alkot, akkor a becsületes embereknek is ezt kell tenniük. Olyan egyszerű..."
Egyszerű? Hol és milyen alkalomból hangzottak el ezek a szavak?
Határozza meg a következő erkölcsi kategóriákat: önzetlenség, kötelesség iránti hűség, büszkeség, emberség, méltóság, felelősség, hazaszeretet, szerénység, lelkiismeret, bajtársiasság, becsület, bátorság, szeretet, irgalom, testtartás, rivalizálás, individualizmus, gyűlölet, gyávaság, hiúság, fanatizmus, ambíció, önzés, arrogancia, karrierizmus, hamis hazaszeretet, képmutatás.
Feladat: válasszon egyet az erkölcsi kategóriák közül, és a regény bármely epizódjának (jelenetének) példáján mutassa meg, hogyan nyilvánul meg ez az erkölcsi tulajdonság a szereplő (vagy szereplők) cselekedeteiben és cselekedeteiben.
A 9-11. LECKE a regény 3. kötetének szól.
9. LECKE. TÉMA: „Tolsztoj történelemszemlélete és az egyén szerepe benne.”
1. Tolsztoj azt állítja, hogy a történelmi események alakulása nem magyarázható az egyes nagy emberek – „történelmi alakok” akaratával, vágyaival és cselekedeteivel. A történelem – állítja Tolsztoj – a tömegeket alkotó sok ember érdekeinek és cselekedeteinek egybeesésének eredménye.
A tömegek cselekedetei azonban szerinte mintha öntudatlanul, spontán módon valósulnának meg, valójában azonban természetfölötti, titokzatos erőnek – gondviselésnek, sorsnak, sorsnak – vannak alárendelve. Tolsztoj szerint „a történelemben a fatalizmus elkerülhetetlen” (3. kötet, 1. rész, 1. fejezet), a történelem „az emberiség tudattalan, általános, rajélete”. (Uo.).
Ha a népek történelmi életét a „sors” irányítja, akkor mit tehet egy nagy személyiség? „Csak a titokzatos sors, a sors akaratának engedelmes végrehajtójaként tud játszani.
Osztod ezt a nézőpontot?
2. Olvassa el újra a ch. 1 első rész, ch. A regény harmadik kötetének második részének 1. fejezete és harmadik részének 1. fejezete a következő kérdésekre fókuszál: hogyan jellemzi Tolsztoj az 1812-ben kezdődött háborút?
Miért nem lehet megtalálni az okát, gondolja?
Felfoghatja-e az ember a történelem törvényeit, vagy a fatalizmus elkerülhetetlen a történelemben?
Tolsztoj szerint mi a történészek fő hibája?
Az ember életének melyik két oldaláról beszél Tolsztoj?
Mennyire szabad az ember?
Miért „a király a történelem rabszolgája”?
3. L. Tolsztoj történelemszemlélete a „Háború és béke” című regény művészi leírásaiban öltött testet.
Elmondható-e, hogy a regény valóban demokratikus, valóban humánus történelemszemléletet alapoz meg? Mi ez?
Tolsztoj fatalista volt a történelem megértésében?
Ne feledje, hogyan ábrázolják Kutuzovot a Borodino-i csata epizódjában. Lehet-e arról beszélni, hogy Tolsztoj teljes mértékben tagadja az egyén szerepét és jelentőségét a történelemben?
Tolsztoj szerint mi az emberi tevékenység értelme? A regényhősök közül melyik testesíti meg leginkább Tolsztoj tevékenységfelfogását?
LECKE 10-11. TÉMA: „Tolsztoj az 1812-es háború igazságszolgáltatásáról az oroszok részéről. A borodino-i csata a regény kompozíciós központja. A háború nemzeti jellege. A nép és a parancsnok igazi nagysága. Hamis nagyság. A bravúr témája."
Csoportmunka.
1 csoport. Téma: „A szmolenszki tűzvész és lakóinak viselkedése y".
A szmolenszki helyzet.
Elemezze Ferapontov kereskedő viselkedését.
Andrej Bolkonszkij hozzáállása a szmolenszki történésekhez.
Berg reakciója a történtekre.
A szmolenszki tűz hatása és lakóinak viselkedése Bolkonszkijra.
2. csoport. Téma: „Borodinói csata. Raevsky akkumulátor».
Pierre benyomása az úton Mozhaiskból.
Az a benyomás, amelyet az akkumulátorok keltettek Pierre-ben.
A tüzérek hozzáállása Pierre-hez. Okoz.
Az akkumulátor állapota a borodino-i csata teljes időtartama alatt.
Az eredmény, amelyre Pierre a Raevszkij-dombon jut.
3 csoport. Téma: „Andrej herceg ezredje tartalékban».
Bolkonsky katonáinak viselkedése. Emlékezz M.Yu versére. Lermontov „Borodino”-ját, összehasonlítva a Tolsztoj leírásával.”
Bolkonsky gondolatai és érzései a csata során.
Andrey viselkedése a veszély pillanatában.
A tábori kórház leírása.
4 csoport. Téma: „Kutuzov a borodinoi csata alatt».
Andrej herceg és Kutuzov beszélgetése, valamint Bolkonszkij érzései.
Kutuzov a csata előtti imaszolgálat során.
Kutuzov viselkedése a csata során.
Kutuzov viselkedése a fili tanácsnál. Emlékezzen rá az Austerlitz előtti katonai tanácson. Hasonlítsa össze.
Megfelel-e Kutuzov viselkedése Tolsztojnak az egyén szerepéről a történelemben?
5 csoport. Téma: Napóleon Borodin idejében.
Napóleon viselkedése a csata előtt, érdekei.
A francia császár véleménye a közelgő csatáról.
Kövesse nyomon Napóleon hangulatának változását a csata kezdetétől a végéig.
Tolsztoj szerint mi a csata kimenetele és okai.
Megfelel-e Napóleon viselkedése Tolsztojnak az egyén történelemben betöltött szerepéről alkotott nézeteivel?
6 csoport. Téma: „Pierre találkozása a katonákkal a tűznél».
Az a lelkiállapot, amelyben Pierre a Mozhaisk felé vezető úton volt.
A pihenő katonák hozzáállása hozzá.
Pierre érzései, belső küzdelme.
A táj jelentése ebben az epizódban.
12. lecke. TÉMA: „Az egyetemes testvériség és szeretet eszméje. Moszkva tüze."
Az órákon feltehető kérdések (10-12).
1. Hogyan bánt a francia hadsereg császárával? Miért?
2.Vártak-e háborút az oroszok és hogyan készült rá Sándor cár? Milyen művészi módon ábrázolja Tolsztoj a császárt?
3.Elemezze a szmolenszki lakosok viselkedését.
4. Kövesse nyomon Andrej herceg hangulatának változását a háború kezdetétől a borodinói csatáig.
5.Mit jelent a bogucsarovói zavargás epizódja?
6.Elemezze Nyikolaj Rosztov viselkedését a Marya hercegnő „megmentésének” epizódjában.
7. Hogyan hatottak a háborús események a felsőbbség életére? Mi a Tolsztoj álláspontja a főváros nemességének megítélésében?
8. Hogyan vélekedik Pierre Bezukhov a borodinói csatáról? Miért ábrázolja a szerző a csatát a felfogásán keresztül?
9.Elemezze Andrej herceg viselkedését a borodinói csata során. Hogyan viszonyul az író ehhez a hőshöz?
10.Elemezze a fili tanácsi jelenetet. Hogyan viszonyul az író Kutuzovhoz, és hogyan közvetíti hozzáállását?
11. Elemezze azt az epizódot, amelyben Rosztovék Moszkvából távozni készülnek. Hasonlítsa össze viselkedésüket Ferapontov kereskedő szmolenszki viselkedésével. Levonni a következtetést.
12. Mesélj Pierre találkozásáról a katonákkal a tűznél. Milyen jelentősége volt Pierre számára? Hogyan tükröződik itt Tolsztoj világképe?
13. Hasonlítsa össze Berg és Natasha Rostova moszkvai viselkedését!
14.Miért maradt Pierre Moszkvában? Beteljesítette szándékát?
15. Miért L.N. Tolsztoj az oroszok erkölcsi győzelmének tartja Borodinót?
16. Hasonlítsa össze Marya hercegnő, Natasha Rostova és Julie Karagina-Drubetskaya hozzáállását a háborúhoz. Milyen következtetésre vezet bennünket Tolsztoj?
A 13-15. LECKE a 4. kötetnek és az epilógusnak van szentelve.
13. lecke. TÉMA: „Pierre és Platon Karataev. Az egyetemes szerelem gondolata"
14. LECKE. TÉMA: „A nép szerepe az 1812-es háborúban. Gerilla-hadviselés».
15. LECKE. TÉMA: „Az epilógus jelentése és értelme”
KÉRDÉSEK.
1.Ki az a Platon Karataev? Milyen hatással volt Pierre-re?
2. A nép szerepe az 1812-es háborúban a Denisov és a Dolokhov különítmény fellépésének példáján.
3.Milyen igazság derült ki a haldokló Andrej herceg előtt? Hogyan jelenik meg itt Tolsztoj világnézete?
4. Hogyan hatottak a háború eseményei a szentpétervári társadalomra?
5. Milyen helyet foglal el a szerelem Tolsztoj hősének életében? Miért szeretett Nyikolaj Rosztov Marya hercegnőbe, és nem Sonyába?
6. Hogyan változott Pierre megjelenése a fogságban? Hol látja most a boldogságát? Mi a véleménye erről az ötletről?
7.Mi volt Kutuzov célja a franciák Moszkvából való kiűzése után? Hogyan jellemez ez egy parancsnokot?
8. Tolsztoj szerint mi volt a partizánok történelmi szerepe? Hogyan ábrázolja az író a partizánokat?
9. Petya Rostov Denisov különítményében. A hozzáállásod hozzá.
10.Petya Rostov álma. Mi ennek az álomnak az értelme?
11. Hogyan bántak Kutuzovval a csúcson és a bíróságon? Hogyan jellemzi ezt ez a magas társaság?
12. Kutuzov és az orosz katonák hozzáállása a legyőzött ellenségekhez. Milyen gondolatot fejt ki itt Tolsztoj?
13.Milyen tulajdonos lett Nyikolaj Rosztov? Mit tartott a legfontosabbnak a háztartásban? Hogyan tükröződik itt Tolsztoj világképe?
14.Mi lett Natasha Rostova? Hogyan oldja meg Tolsztoj a nők társadalmi szerepvállalásának problémáját?
15. Mit mond Pierre az oroszországi politikai helyzetről, és mit javasol?
16. Elemezze Pierre és Nikolai vitáját a titkos társaságról.
17. Hogyan látja Nikolenka Bolkonsky a titkos társaságról szóló beszélgetést? Mi ennek a képnek a jelentősége a regényben?
18.Mi lesz Marya Bolkonskaya sorsa? Hogyan oldja meg így Tolsztoj a nők boldogságának problémáját?
19.Mi lesz Elen Kuragina sorsa?
20. Mit jelent Tolsztoj hőseinek „becsületesen élni”?
21. Az egyes kötetek szerepe a regény megalkotásában, a „Háború és béke” cím jelentésének feltárásában.
LECKE 16. TESZT. TERVKÉSZÍTÉS TÉMAKÖRÖK SZERINT (egyénileg).
1. Problémák, amelyeket Tolsztoj női képekkel old meg a regényben.
2.A hősiesség témája a regényben.
3. Az orosz hadsereg és nép az 1812-es háborúban.
4. Tolsztoj mestersége a regényben.
5. Hogyan gazdagítja kortárs tapasztalatainkat a „Háború és béke” című regény?
6.A természet Tolsztoj regényében.
7. A művészet témája a regényben.
8.Andrej Bolkonszkij és Anatol Kuragin.
9.Natasha Rostova Tolsztoj kedvenc hősnője.
10. A kontraszt, mint a regény fő művészi eszköze.
11.Kutuzov és Napóleon.
12.Hazaszeretet Tolsztoj regényében.
13. A probléma megoldása a Rosztov és Bolkonszkij család képeivel.
14. Pierre Bezukhov és Platon Karataev.
15. Tolsztoj erkölcsi eszméi.
16. Tolsztoj által ábrázolt háború.
17. Tolsztoj által ábrázolt orosz nemzeti karakter.
18. Platon Karatajev és Tyihon Scserbaty.
19. Élet és halál kérdései a regényben.
TESZTKÉRDÉSEK A REGÉNYRŐL
L.N. TOLSZTOJ "HÁBORÚ ÉS BÉKE"
1. Meséljen nekünk a „Háború és béke” című regény létrejöttének történetéről!
2. Mi okozta Tolsztoj előszavának megjelenését „Néhány szó a „Háború és béke” című könyvről.
4. Milyen jellemzői vannak az „epikus regény” és a családi krónika műfajoknak? Szerinted melyik műfajhoz tartozik a „Háború és béke”?
5. Milyen fő történelmi események tükröződtek a „Háború és béke” c.
6.Mit jelent a regény címe?
7.Hogyan fejeződik ki a szembenállás elve a regény művészi szerkezetében?
8. Mi a véleménye Tolsztojnak a történelmi személyiség népsorsban betöltött szerepéről?
9.Mi a sajátossága Tolsztoj történelmi személyiségábrázolásának?
10. Hogyan fejeződik ki a regényben Tolsztoj Kutuzov és Napóleon személyiségéről alkotott véleménye?
11. Ön szerint mi a fő különbség ezek között a parancsnokok között?
12.Mi a különbség a regényben szereplő „tömeg” és „nép” között?
13. Miért Napóleon a „tömeg” védence, Kutuzov pedig a nép?
14. Hogyan felel meg Kutuzov katonai vezetése Tolsztoj formulájának „és nincs nagyság ott, ahol nincs egyszerűség, jóság és igazság”?
15. Mit ért Tolsztoj a „népháború” fogalmán?
16. Véleménye szerint hogyan fejeződik ki a „népszerű gondolat” a regényben?
17. Hogyan testesül meg a „családi gondolat”?
18. Meséljen a Bolkonsky, Rostov és Kuragin családról. Hogyan látja hasonlóságukat és különbségeiket?
19. Hogyan korrelál a regényben az emberek történelmi sorsa és az egyén sorsa?
20. Milyen hatással vannak a történelmi események a hősök személyes életére?
21. Határozza meg Timokhin és Tushin képeinek helyét a regényben, és jellemezze őket!
22. Hogyan befolyásolták a borodinói csata eseményei a mű hőseinek sorsát?
23.Milyen jellemzői vannak Tolsztoj pszichologizmusának. Adj rá példákat.
24. Mi a „lélek dialektikája”?
25. Mi a Pierre Bezukhov keresésének útja?
26.Milyen szerepet játszik Platon Karataev Pierre sorsában?
27. Miben különbözik Karatajev életszeretete Andrej herceg szerelmétől
28.A. Bolkonsky halála elkerülhetetlen?
29.Hogyan van közel és távol egymástól Andrej Bolkonsky és Pierre Bezukhov?
30. Hogyan változik Andrej herceg karaktere Austerlitzről a borodinói csatára?
31. Miért van tragikus halálra ítélve Natasa Andrej herceg iránti szerelme?
32. Véletlen, hogy Andrei herceg 1812-ben meghal, Pierre-t pedig a háború viszi életre?
33. Hogyan találta meg Nyikolaj Rosztov, Fjodor Dolokhov, Vaszilij Gyenyiszov, Anatolij Kuragin képeit?
34..Mit jelent Natasha Rostova képmása.
35. Milyen erkölcsi eszméket testesített meg Tolsztoj Mária Bolkonszkaja képében?
36. Adjon összehasonlító leírást Natáliáról és Helenáról!
37. Ismertesse a szentpétervári és moszkvai társaságokat!
38. Mi különbözteti meg Natasa Rostovát az epikus regény intellektuális hőseitől? Mik az előnyei és a hátrányai?
39.Mit jelent a Háború és béke című regény epilógusa?
TANULSÁGOK A MÚLTBÓL
(L. N. Tolsztoj „Hadzsi Murad” története)
És titkos és szívből jövő szomorúsággal
Arra gondoltam: "Szánalmas ember,
Mit akar!.. tiszta az ég,
Mindenkinek van hely bőven az ég alatt,
De szakadatlanul és hiába
Egyedül ő ellenséges – miért?
M.Yu. Lermontov
Tanár szava.
L.N. utolsó munkája. Tolsztoj "Hadzsi Murat" története A történetnek 23 eleje, 10 kiadása van a műnek, Tolsztoj 25-ször dolgozott vagy – mint mondta – „küzdött” a Miklós 1-ről szóló fejezeten, a történetből 2152 vázlatoldal maradt meg, míg végső formájában az mindössze 250 írott oldalt foglal el. De a történetet az író életében soha nem tették közzé.
A mű keletkezésének története mutatja, hogy Tolsztoj milyen nagy jelentőséget tulajdonított ennek a műnek. Ma próbáljuk megérteni a Hadji Murat történetet, elmélkedjünk a műben felvetett problémákon, gondoljuk át, mire figyelmeztet minket az író, mert az óra témája pontosan így van meghatározva.
A történet középpontjában a kaukázusi háború eseményei, az 1851-es év áll (a szerző pontosan jelezte); történelmi személyiségek lépnek fel a műben. Ne felejtsük el, hogy Tolsztojnak megvolt a maga véleménye a történelem alakulásáról, az egyén szerepéről a történelemben. De mi is történt akkor valójában a Kaukázusban?
Egy diák beszéde a kaukázusi háború történetéről.
Számos orosz író és költő foglalkozott a Kaukázus témájával. Hogyan jelenik meg a Kaukázus A.S. munkáiban? Puskina, M. Yu. Lermontov? Próbáljuk megérteni, milyen új dolgokat hozott Lev Nikolaevich Tolsztoj ehhez a témához.
Ahhoz, hogy megértsük, mi aggasztotta Tolsztojt, miért fordult kifejezetten ezekhez az eseményekhez, hozzá kell fordulni a mű története. Hallgatva a mű történetét, próbálja megérteni, hogy Tolsztoj miért nem adta ki életében.
Egy diák előadása a mű keletkezésének történetéről.
(Életének 74. évében íródott, ez a történet 5 év alkotói tapasztalat eredménye, ezért az egyik legtökéletesebb alkotás. A történet sorsa szokatlan. Tolsztoj már a megírása előtt úgy döntött, hogy nem publikálja a történetet Egyetlen művét sem ítélte el korábban. Ezen kívül a „Hadzsi-Murat” – ahogy ő maga mondta – „közötti időkben”, „a szabadidő pillanataiban”, „maga számára” tanulta. ”, „apróságnak”, „kényeztetésnek” nevezve. Ennek ellenére Tolsztoj rendkívül keményen dolgozott a történeten, és elérte a tökéletességét.
A történet helyszíne a Kaukázus „fenséges és szelíd természetével”, amelyet Tolsztoj nagyon szeretett fiatalkorától. A „Hadji - Murat” történet bizonyos mértékig az író emléke élete legjobb időszakáról, amelyet a Kaukázusban töltött. A történet egyik változatát „Egy öreg katonaember emlékiratai”-nak nevezte el, és önéletrajzi formában írta meg.
Tolsztoj először huszonhárom éves korában hallott Hadzsi Muratról a Kaukázusban, 1851-ben, abban az évben, amikor a kaukázusi háború történésze, V.A. Potto, „Hadji Murad legnagyobb dicsőségének éve”. Ezenkívül a Hadji Muratról, a kaukázusi háború V.A. résztvevőjéről szóló sorok 1851-ig nyúlnak vissza. Poltoratsky: „Milyen csodákat kürtölnek erről az avar markolatról! Ha félig elhiszed, amit őrült bátorságáról és hihetetlen merészségéről énekelnek, akkor még akkor is el kell csodálkoznod, hogyan mentette meg Allah az őrült fejét. Hadji Murad katonai dicsőségét senki sem veti alá, és népszerűsége a Kaszpi-tengertől a Fekete-tengerig dübörög. Ezt követően történetének egyik változatában Tolsztoj Hadji Murad népszerűségéről is beszélt. „Azok számára, akik nem tartózkodtak a Kaukázusban a Shamil elleni háborúnk során, nehéz elképzelni, hogy Hadji Murat milyen jelentőséggel bírt abban az időben az összes kaukázusi szemében.” Az ifjú Tolsztoj azonban sem leveleiben, sem naplójában nem említi Hadzsi Murat nevét kaukázusi tartózkodásának első hónapjaiban.
1851. november 15-én a „Kaukázus” újságban, Tiflisben, ahol Tolsztoj akkoriban tartózkodott, üzenetet tettek közzé „Samil és Hadji Murad közötti fontos viszályról”, 1851. december 11-én pedig arról számoltak be, hogy ennek a viszálynak az eredményeként Hadji Murad elmenekült Shamil elől, és átment az oroszokhoz. Miután átment az oroszokhoz, Hadji Murat Tiflisbe érkezett. Itt „nagy diadallal fogadták, simogatták... labdákkal és lezginkákkal szórakoztatták...” Hadji Murat gyakran megjelent az utcákon, és „mindenki megszokta, hogy látja”, „mindenki meg akarta nézni ezt a szörnyet, amely végre megalázta magát.” Tolsztoj azonban nem látta Hadji Muratot abban az időben (beteg volt). Emellett negatívan viszonyult Hadji Murathoz, amiről 1851. december 23-án ezt írta testvérének, Szergej Nyikolajevicsnek: „Ha kaukázusi híreket akarsz bemutatni, elmondhatod, hogy Shamil után a második személy egy bizonyos Hadji Murat, aki nemrég adta át magát az orosz kormánynak. Ő volt az első vakmerő sofőr egész Csecsenföldön, de valami aljas dolgot tett.”
Semmi alapja nincs annak a feltételezésnek, hogy Tolsztoj és Hadzsi Murad találkozott, és a történet prológusában elmondott szavai: „Emlékeztem egy régi kaukázusi történetre, amelynek egy részét láttam...” Természetesen itt nem beszélünk Hadji Muradról, hanem a kaukázusi háború számos epizódjáról, amelynek Tolsztoj tanúja volt, és a történet néhány szereplőjéről, mint Voroncov, Poltoratszkij, Kozlovszkij, Barjatyinszkij és mások, akikkel Tolsztoj fiatalkorában találkozott a Kaukázusban.
Hadji Muradban kétségtelenül a legmegragadóbb dolog Tolsztoj számára a küzdeni akarás, a rugalmatlanság, a legyőzhetetlenség, a rettenthetetlenség a harcban – „egyedül, és nem adja fel”).
Feje ki benyomásait, miután elolvasta L.N. történetét. Tolsztoj "Hadzsi-Muratja"?
Térjünk rá a munka problémáira. Hiszen ez az a szféra, amelyben megnyilvánul a szerző világ- és emberfogalma, ahol megragadják az író gondolatait, tapasztalatait, ahol a témát egy bizonyos szögből szemlélik. A problémák szintjén párbeszédet kínálnak az olvasónak, kérdéseket tesznek fel. A probléma a művészi tartalom központi részének nevezhető, mert általában azt tartalmazza, amiért a műhöz fordulunk - a szerző egyedi világnézetét.
Kiemeljük az orosz irodalom alkotásainak fő problémáit.
Milyen kulcsfontosságú problémák azonosíthatók a történetben L.N. Tolsztoj?
Nemzeti-történeti (a nemzeti karakter lényegének problémája, a néptörténet fordulópontjainak ábrázolása)
A kormány és az emberek kapcsolatának problémája
Ideológiai és erkölcsi problémák.
(Ember és kormány kapcsolatának problémái és a háború problémája, mi készteti az embert harcra?)
Próbáljuk meg e problémák elemzésével kideríteni a szerző elképzelését ezekről a problémákról: mire figyelmeztet bennünket Tolsztoj?
A történet középpontjában a főszereplő Hadji Murat képe áll. (Munka az epigráffal).
Hogyan jelenik meg Hadji Murat a történetben? Mi motiválja tetteiben?
(Hatalomvágy. Tolsztoj megérti, hogy nem minden olyan egyszerű Hadji Murat karakterében, hangulatában, céljaiban. A hős döntése, hogy átmegy az orosz oldalra, hogy Shamilhoz menjen, elfogja és ezzel bosszút álljon nyíltan önző, amiért „az orosz cár megjutalmazza, és ismét nemcsak Avariát fogja uralni, hanem az egész Csecsenföldet, amely aláveti magát neki”.
Hadji Murad egy harcos, aki könyörtelen az ellenségeivel szemben. Pontosan erről beszélnek a katonák: „Hány lelket tettél tönkre, te átkozott…”.
De Tolsztoj hősének tragédiája az, hogy úgy tűnt, beleesett a két despotikus világ és uralkodóik - Nyikolaj és Shamil - közötti szakadékba.
Térjünk rá ezeknek a képeknek az elemzésére. Tolsztoj majdnem ugyanannyi oldalt szentel mindegyiknek.
Az író Nicholas képével küszködött, könyveket kért róla, mindent elolvasott. Miért nem sikerült Nikolai képe?
(Tolsztoj később ezt írta: „Szükség volt rá, hogy szemléltesse a hatalommal kapcsolatos megértésemet”)
Mi volt ez a megértés?
(A hatalom Tolsztoj számára mindig idegen volt az ember számára, akár Napóleonról, akár Nyikolajról, akár Csernisovról, akár Voroncovról beszélt. Nyikolaj különösen karikatúraként jelentkezett:
„Az, hogy egy házas férfi kicsapongása rossz, eszébe sem jutott, és nagyon meglepődne, ha valaki emiatt elítélné... Elkezdett azon töprengeni, ami mindig megnyugtatta: azon, hogy milyen ember. volt. nagyszerű ember".
Keresse meg a szövegben kulcsszavakat, amelyek a legvilágosabban árulkodnak Miklós 1. despotizmusáról, nárcizmusáról
Mit kell hangsúlyozni Nicholas 1 portréjában?
Shamil és Hadji Murat egyaránt Nyikolaj és Voroncov ellentéte volt, akárcsak ugyanannak a despotizmusnak az ázsiai ága. De fényesebben, bátrabban, közvetlenebben íródtak, és talán a művész akarata ellenére is felkeltették az olvasó rokonszenvét.
Mitől Shamil és Nikolai 1. Amint azt a hős portréjának leírása hangsúlyozta.
(Egyikük sem gondol a földi békére, az emberi testvériségre; éppen ellenkezőleg, a hatalom bitorlásának fékezhetetlen vágyában saját és mások népének vérén járnak át. Mindkettőjüket a mániákus elképzelés hajtja a hatalom nagysága. Shamil testvérgyilkos háborút szít. A cár elrendeli Makhket falu elpusztítását.)
Mire figyelmeztet minket L.N.? Tolsztoj Miklós 1 és Shamil képeit rajzolja?
(Bármilyen kegyetlenség kegyetlenséget szül. Azoknak, akik felelősséget vállalnak egy egész nép sorsáért, viselniük kell ezt a felelősséget).
A korlátlan hatalom és a despotizmus olyan szörnyű jelenséget szül, mint a háború. Ismerjük Tolsztoj háborúhoz való hozzáállását, mint az emberi faj számára természetellenes eseményt. A történet mely kulcsepizódjai hangsúlyozzák különösen egyértelműen Tolsztoj háborús elutasítását?
(g. 7, 8, Avdeev hozzáállása a csecsenekhez, Marya Dmitrievna szavai Hadji Muradról, a leégett faluról, az Avdejev családról)
Mire figyelmeztet az író, amikor szörnyű képeket fest a háborúról?
( Az embereket lehet és kell is egyesíteni a jó iránti vágyukban. A szeretet és a jóság ellenáll a gyűlöletnek és a halálnak. Ezért a kedves, gyermeki mosoly továbbra is ragyog Hadji Murad halott arcán. Ezért semmi sem indokolja azt, ami megosztja az embereket, szörnyekké változtatva őket. "Háború! - sikoltotta Marya Dmitrievna. - Milyen háború? Máj, ennyi...")
Segít megérteni az ember és a világ kapcsolatának fogalmát a történetben a történet összeállítása. Mi a szokatlan? És hogyan segített megérteni a megvitatott kérdéseket?
(Csengés, történet a történetben, kompozíció elemei: levél, mese, riportok, dal).
Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a „Hadji-Murat” történet lényege nem csak a gonosz, az erőszak, a kegyetlenség tagadásában rejlik, nemcsak az emberben rejlő legjobb megerősítésében, hanem figyelmeztetésben is minden ma élő számára.
IRODALOM AZ ÓRÁHOZ
1. Vascsenko V.Ya., Poljakova T.M. Írói figyelmeztetés. L.N. Tolsztoj. „Hadji Murat” orosz nyelv és irodalom az Ukrán SSR középfokú oktatási intézményeiben //. – 1990. – 3. sz.
2. Kurbatov V. Az igazság ABC-je. L. Tolsztoj „Kaukázus foglya” és „Hadzsi – Murat” // Irodalom az iskolában. – 1999. – 7. sz.
ALKALMAZÁS
Felajánlhatja a kézirattervezetekkel való munkát. Feladat: hasonlítsa össze a tervezetet és a végleges változatot, válaszoljon a kérdésre: hogyan változott a kifejezés jelentése a szerző gondos szóval kapcsolatos munkájának köszönhetően.
MUNKAVÉGZÉS KÉZIRATTERVEZETTEL
Első mondat:
Kora őszi reggel volt.
Hideg, de csendes novemberi este volt.
Tiszta novemberi este volt.
Világos, hideg, tiszta, csendes novemberi este volt hó nélkül.
Egy hideg, tiszta novemberi estén.
Második mondat
Egy meredek kőúton... Hadji Murat közeledett egy Safedin nevű fiatal avarral.
Hadji Murat és Safedin kimerült lovakon lovagolva belovagolt a faluba egy meredek sziklás úton.
Hadji Murat és Safedin belépett a faluba. Az út meredek sziklás emelkedőn haladt.
Hadji Murat behajtott a békés csecsen faluba, Makhketbe, amely illatos trágyafüsttől füstölgött.
„Marya Dmitrievna rávette a férjét, hogy adjon Hadji Muratnak egy arany, nem futó karórát” - a „nem futó” kifejezést kidobják.
„Itt van” – mondta Kamenyev, két kézzel kinyújtva, a füle mögé nyomva, egy emberi fej” – kidobják a „két kézzel, a fülek mögé nyomva” szavakat.
2. SZAKASZ
ANYAGOK AZ ÓRÁHOZ
2.1. AZ ÉLET ÉRTELME KERESÉSÉNEK MÓDJAI A. BOLKONSKY
A „Háború és béke” című regény szerzője mindig gondolkodó hősöket ábrázol, akik az emberi lét legösszetettebb kérdéseire keresik a választ. De az alapvető különbség Tolsztoj művészi módszere és Dosztojevszkij művészi módszere között az, hogy az előbbi nem az igazságot keresi hőseivel, hanem kezdetben tudja. Lev Nikolajevics regényének pátosza a szerző tudásának ütközésében és a karakterek fájdalmas keresésében rejlik, mert valószínűleg csak a magasabb tudás pozíciójából tudja a szerző végtelenül mélyen feltárni a szereplők pszichológiáját, elemezni és magyarázni a szereplőknek. olvasó az emberi lélek dialektikáját. És minél összetettebb ez a dialektika, annál mélyebb a hős személyisége, annál zavarosabb és fájdalmasabb az útja, és annál értékesebb az igazság végső győzelme a hazugságok felett. Tolsztoj kedvenc hősei mindegyike követ el szörnyű, tragikus hibákat, de a szerző számára fontos, hogy miként vezeklik bűnösségüket, hogyan ítélik el magukat e hibákért. Próbáljunk meg Andrej Bolkonszkijjal együtt végigmenni az élet útján, keresve az igazságot, amelyre annyira törekszik.
Emlékezzünk arra, hogyan jelenik meg Andrei herceg a regényben: „Ebben az időben egy új arc lépett a nappaliba. Az új arc az ifjú Andrej Bolkonszkij herceg lett... Kicsi termetű, nagyon jóképű fiatalember határozott és száraz arcvonásokkal... Az összes arc közül, amely unta őt, úgy tűnt, csinos felesége arca untatta őt. a legtöbb. Szép arcán egy grimasszal fordult el tőle. A herceg portréja mélyen pszichológiai, a szerzőt a hős karaktere érdekli. Megjelenésének minden vonása lelkének összetettségéről, gondolatainak ellentmondásosságáról tanúskodik: hol az igazi... „Száraz vonások”, „grimasz” – ezek a kulcsszavak Andrej arisztokráciáját, büszkeségét, hidegségét hangsúlyozzák.
A herceg nyíltan karrierről és hírnévről álmodik; Napóleon előtt meghajolva, ő maga is hordozza egyes tulajdonságait - arroganciát, szomjúságot az ő imádatára és a mások feletti hatalomra. Bolkonsky azért ment az 1805-ös háborúba, mert belefáradt a világi tétlen beszédbe, de nem csak ezért. Ott, a csatatereken képes lesz olyanná válni, mint a bálványa, megtalálni „Toulonját”. Tolsztoj számára a háború csak vér és piszok, fájdalom és kényszergyilkosság. Hősét ehhez az igazsághoz vezeti, megszabadítja a hazugságoktól és az illúzióktól; a tábornokokban való csalódás révén - Austerlitz mezején.
A herceg újjáéledésében a természeté a főszerep: Austerlitz ege, találkozások egy tölgyfával, éjszaka Otradnojeban. Andrei életébe behatolva utat nyit neki az élet erkölcsi értelmének megértéséhez. Austerlitz ege a tisztességes és jó kezdet szimbólumaként jelenik meg a regényben. Bolkonszkijnak komoly sérülés kellett, hogy felismerje ezt a magas és távoli eget, vagyis megértse a dicsőségről, az emberek feletti hatalomról való nagyravágyó, végső soron kicsinyes álmainak jelentéktelenségét, bálványa, Bonaparte Napóleon jelentéktelenségét: „Hogyan nem nem láttad még ezt a magas eget?” ..? Igen! Minden üres, minden csalás, kivéve ezt a végtelen égboltot...” A hős boldog, hogy végre megszabadult kizárólagossága tudatától. Úgy tűnik, Bolkonsky újjászületett, átadja magát a gondolat „szigorú és fenséges rendjének”, annak, „ami most zajlik a lelke és e magas, végtelen égbolt között, amelyen felhők futnak át”. Andrejjal együtt, félig feledésbe merülve, ugyanakkor a tökéletes lelki tisztaság állapotában megtanuljuk, mi az, ami igazán nagyszerű az ember számára és a történelemben. Tekintetét nem egyszer mennyei megmentőjére fogja fordítani: „... a kompról kilépve az égre nézett, amelyet Pierre mutatott neki, és Austerlitz után először látta azt a magas, örök eget, az Austerlitz-mezőn fekve látott, és valami jobbat, ami benne volt, hirtelen vidáman és fiatalosan ébredt fel lelkében. Az égbolt a hős számára az élet harmóniájába vetett hit szimbólumává válik, a hullámok öblítése meggyőzte, hogy higgyen az élet erkölcsi értékében.
Andrei herceg erkölcsi és szellemi fejlődésének útja összetett és tüskés. Borodin előtt ezek a veszteségek, a beteljesületlen remények, az ideálok és hiedelmek feladása. Szperanszkij tevékenységében való csalódás nem kevésbé erős, mint az egyetemes bálvány képzeletbeli nagyságának tudata. A Natasa iránti szerelem olyan, mint egy magasztos igazság, mint Austerlitz ege: újragondolásra és újraértékelésre kényszerítette Andreit: Szperanszkij „fehér, gyengéd kezével” hamisnak tűnt számára, amire „Andrej herceg akaratlanul is ránézett. általában az emberek kezét nézi, akiknek hatalmuk van..." A Natasa iránti szerelem is csalásnak bizonyul, mintha megnyitotta volna Andrej herceg számára a boldogság és a harmonikus létezés lehetőségét. És az sem véletlen, hogy Tolsztoj a regény egyik tervezetében vagy annak kezdeti változatában sem köti össze Andrej herceg és Natasa sorsát. Ez ellentmondana a regény művészi elképzelésének: csak minden átélt után éri el a béke és a szeretet.
Az 1812-es háború legnagyobb lelki válságának pillanatában találja Andrej herceget, de az Oroszországot érő országos szerencsétlenség hozza ki ebből az állapotból. Az 1812-es honvédő háborúban való részvétel volt Bolkonszkij számára a létezés igazi formája, amely felé oly sokáig és keményen igyekezett. Háborúban ismeri fel először az egyszerű katonák befolyását a katonai műveletekre, amelyek kimenetelét szellemiségük, viselkedésük és hangulatuk határozza meg: „A siker soha nem függött és nem is függ a pozíciótól, a fegyverektől vagy akár a számoktól ... De mire? Attól az érzéstől, ami bennem van... minden katonában...” Ezért, miután örökre felhagyott az udvaronc pályájával, nem akarva törzstiszt lenni, az ezredhez megy, ahol jelenlegi elképzelései szerint csak a hazája hasznára válhat. A herceg megérti, hogy az igazi bravúrt anélkül hajtják végre, hogy az ember saját dicsőségére, önmagára gondolna, hanem „mások” nevében, egyszerűen, szerényen, mint Tushin kapitány bravúrja. Andrej herceg pedig a borodínói mezőn egy dolgot akar lelke teljes erejével: az oroszok győzelmét a franciák felett. De még az események egy nagyon fontos pillanatában is nemcsak önmaga marad, hanem apja fia is - egy fokozott becsületérzettel rendelkező ember. Halálos sebet kap, mert állandóan eszébe jut: ránéznek, ami azt jelenti, hogy viselkedése kifogástalan. A seb során a herceg lelkében küzdelem zajlik a kötelesség és a végre felébredt életszomj között. Nem a dicsőség, nem a bosszú lesz a fő, hanem a földi világ: „Nem tudok, nem akarok meghalni, szeretem az életet, szeretem ezt a füvet, földet, levegőt...”
Igen, túl kellett élnie Napóleon invázióját, apja halálát, halálos sebet kapott, lásd Anatolij Kuragin vérzését, hogy teljesen megértse nemcsak a saját, hanem a többi ember érzéseit is. Csak most tárul fel előtte a szeretet értelme, tehát a megbocsátás. A műtét után felébredve, és meglátta Anatolij Kuragint a szomszéd asztalon, akinek éppen amputálták a lábát, Andrej herceg „mindenre emlékezett, és boldog szívét lelkes szánalom és szeretet töltötte el e férfi iránt. Andrej herceg nem tudta tovább tartani magát, és gyengéden sírni kezdett, szerető könnyeket ejtve az emberek felett, önmagán, rajtuk és téveszméin. És ahogy az öreg herceg, aki a házban haldoklik, a szerencsétlenség és a halál előtt, először mond gyengéd szavakat lányának: „Köszönöm... lányom... mindent, bocsáss meg nekem mindent. . És könnyek folytak a szeméből...” – így tesz Andrej herceg is a legnagyobb érzelmi feszültség pillanatában, amikor ráébredt, hogy élete véget ér, amikor Natasa éjszaka hozzájött Mitiscsiben, és azt mondta neki, hogy soha nem tudta mondtam már korábban: "Jobban szeretlek, jobban, mint korábban..."
Elhagy minket a természeti világba, miután megtalálta azt az igazságot, amellyel itt valószínűleg nem lehet együtt élni. A természetben semmi sem tűnik el nyomtalanul, Andrej herceg pedig Pierre-ben és fiában találja meg a folytatását. Andrej Bolkonszkij útja az író kedvenc gondolatát tükrözi: „Ahhoz, hogy őszintén élhess, rohanni kell, összezavarodni, harcolni, hibázni... A nyugalom pedig lelki aljasság.”
2.2. PIERRE A FOGSÁGBAN
A fogságban, egy fülkében Pierre nem az eszével tanulta meg,
és teljes lényemmel, életemmel,
hogy az embert boldogságra teremtették,
a boldogságért önmagában...
L. Tolsztoj
L. N. Tolsztoj „Háború és béke” főszereplőinek életútja Oroszországgal együtt fájdalmas keresés a személyes és társadalmi viszályból a „béke” felé, az emberek ésszerű és harmonikus közös életéhez. Andrej Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha Rostova biztosan hibázik, de nem állnak meg az igazság keresésében: „Mi a rossz? Milyen jól? Mit kell szeretni, mit kell utálni? Miért éljek és mi vagyok én?”
Kedvenc hősöm, Pierre Bezukhov az élet értelmének keresésének útjait járja majd. Próbáljuk meg követni őt a regény lapjain keresztül. Epizódról epizódra tárja elénk az eposz egyik központi szereplőjének karakterét. A műben semmi sem lehet véletlen, a cselekmény minden töredéke segít megérteni a hős erkölcsi fejlődésének folyamatát. A narratíva minden elemét egy közös filozófiai fogalom köti össze. Így a mű minden egyes láncszeme mérföldkő a hős életében. Ezért Tolsztoj regénye csak akkor érthető meg, ha megértjük az egyes epizódok szerepét. A „Pierre fogságban” az egyik legfontosabb ezek közül a szerző gondolatainak és cselekményének fejlődése szempontjából.
Pierre első tragikus hibája Helennel való házassága lesz. De itt fogja megnyerni első győzelmét: magát fogja hibáztatni. A gróf második legkomolyabb próbatétele egy párbaj lesz, ami után nagyon elégedetlen lesz önmagával, és új, jó elvek alapján akarja majd felépíteni az életét. Pierre felhívása a szabadkőművesekhez egyértelmű: Bazdeev lehetőséget kínál neki, hogy „a nulláról” kezdje az életét, hogy újjászülethessen egy új, megtisztult állapotban. Bezukhov Moszkvában marad, hogy megölje Napóleont és megmentse a lányt, és felébressze Davoutot, a férfit az igazi gyilkosban. És végül a fogságban, a szabadságtól megfosztva megtalálja a belső szabadsághoz vezető utat, részesedik a nép igazságából és a néperkölcsből. A Platon Karataevvel való találkozás egy korszak Pierre életében. Bazdeevhez hasonlóan Karatajev is spirituális tanítóként lép életébe. Pjotr Kirillovics személyiségének teljes belső energiája, lelkének teljes szerkezete azonban olyan, hogy örömmel fogadva tanárai felkínált tapasztalatait és életfelfogását, nem engedelmeskedik nekik, hanem gazdagodva továbbmegy - a maga útján. Így arra a következtetésre juthatunk, hogy a Pierre fogságban töltött idejéről szóló epizód kulcsfontosságú ahhoz, hogy megértsük hősünk élete értelmét kereső tevékenységét. Pierre másként, megújult emberként tér vissza a fogságból. Mi járult hozzá ehhez a megújuláshoz és megújuláshoz?
Emlékezzünk vissza francia fogságban való tartózkodásának főbb pillanataira. Az első letartóztatásban töltött napok nem annyira testileg, mint inkább lelkileg fájdalmasak voltak számára. Pierre szomorúan hallotta, hogy kigúnyolták. A fogságban a katonákat meglepte „felfoghatatlan képessége, hogy nyugodtan üljön, és anélkül, hogy bármit is tenne, gondolkodjon”. Ő az, aki kijelenti: „Nicholas azt mondja, nem szabad gondolkodnunk. Igen, nem tehetem.” Idegennek érezte magát a letartóztatottak között, aki, miután megtudta, hogy úriember, azonnal elkezdte elidegeníteni tőle. Pierre-t egy egész bizottság hallgatta ki, és úgy érezte, a bizottságnak egyetlen célja van: megvádolni. És önmagában egy jelentéktelen forgácsnak tűnik, aki beleakadt egy jól olajozott gép kerekébe.
Aztán megjelent Davout marsall előtt. „Pierre számára Davout nemcsak francia tábornok volt; mert Pierre Davout kegyetlenségéről ismert ember volt. Tolsztoj pedig nem próbálja Pierre-t rettenthetetlen hősként ábrázolni. Pjotr Kirillovicsot nem a nemesi neve menti meg, nem az ártatlanságának bizonyítéka, amit Rambal francia tiszt is megerősíthetne, hanem valami egészen más. Mit? – Davout felemelte a szemét, és figyelmesen Pierre-re nézett... Ez a pillantás megmentette Pierre-t. Lehet, hogy Davout nemcsak a félelmet látta Pierre tekintetében, hanem azt a lelki erőt is, amely lelke, elméje és lelkiismerete intenzív élete következtében kialakult benne, és ezért kénytelen volt megkímélni őt?
A fogságban Pierre-nek sok kemény dolgot kellett átélnie. Életében először szenved nélkülözésben, éhezik, de megérzi az élet igazi értékét és értelmét, belső szabadságot és egyetértést saját magával. Meg fogja ismerni a leghétköznapibb vágyak kielégítésének örömét. „...Pierre teljes mértékben értékelte az étel élvezetét, amikor szomjas volt, az alvást, amikor aludni akart, a meleget, amikor hideg volt...” Korábban, amikor luxusban és tétlenségben élt, ahol „a kényelem túlsúlya az élet elpusztítja a szükségletek kielégítésének minden boldogságát” – ez nem volt elérhető számára. Tolsztoj példátlan létfeltételek közé helyezi Pierre-t, amely közelebb hozza őt az emberekhez. A fogság Pierre bevezetése az emberek életébe, pszichológiájába, világnézetébe. Pierre Bezukhov megtapasztalja az orosz katonák lelki erejének, természetességének és bölcsességének, állhatatosságának, szerénységének és bátorságának hatalmas hatását, aminek tanúja is lehet. Ez felébreszti lelkében a legmélyebb érdeklődést az emberek iránt, és arra készteti, hogy közelebb kerüljön hozzájuk.
Bezukhov lelkében minden összeomlik, „megsemmisül a hit a világ jobbításába, és az emberiségbe, a lelkébe és az Istenbe... A világ összedőlt a szemében, és csak értelmetlen romok maradtak. Érezte, hogy az életbe vetett hithez való visszatérés nincs hatalmában.” De a hőst egy egyszerű katona menti meg, mint a „minden orosz, jó, kerek” elpusztíthatatlan megtestesülését. Pierre érez valami kellemeset és megnyugtatót kimért „kerek” mozdulataiban, alapos parasztháztartásában, abban, hogy az élet minden körülményei között tud fészket építeni magának. De a legfontosabb dolog, ami megragadja Pierre-t Karataevben, az a szeretetteljes hozzáállása a világhoz: „Sok szükségét láttad, mester? A? - szólalt meg hirtelen a kis ember. És a férfi dallamos hangjában olyannyira volt a szeretet és az egyszerűség kifejezése, hogy Pierre válaszolni akart, de az álla remegett, és könnyeket érzett. A gróf, aki először került olyan életkörülmények közé, mint egy paraszt, hirtelen felfedezi kedvességét és lelki egészségét, vitalitását és érzékenységét - vagyis mindazokat a tulajdonságokat, amelyeket Tolsztoj annyira csodált az orosz parasztban. És nem véletlen, hogy Platon Karatajev pontosan abban a pillanatban jelenik meg a regényben, amikor Pierre-nek szüksége van valamire, amire támaszkodhat, hogy visszaszerezze a jóságba és az igazságba vetett hitét, amelyet azután veszített el, hogy a franciák lelőtték a Moszkva felgyújtásával vádolt oroszokat. Platónnak köszönhetően – írja Tolsztoj – „a korábban elpusztult világ most új szépséggel, új és megingathatatlan alapokra épült fel lelkében”.
Az író nem rejti el együttérzését az egyszerű ember iránt, és hozzáállását közvetíti Pierre-hez. Platón mindent tud, hogyan kell csinálni „nem túl jól, de nem is rosszul”. Úgy él, hogy nem gondol semmire, mint egy madár. Mindent élvez, és tudja, hogyan találja meg mindenben a jó oldalát. Karataev az őslakos paraszti jellem békés, védelmező tulajdonságainak szimbolikus megtestesülése, „az egyszerűség, a jóság és az igazság szellemének felfoghatatlan, kerek és örök megszemélyesítője”. Ez az a személy, aki képes ellenállni minden próbának, és nem töri meg vagy veszíti el az életbe vetett hitét. A kedélyes paraszti vallásosság, amely a földi világ iránti önzetlen és mindent felemésztő, jutalmat nem igénylő szereteten alapul, győzedelmeskedik benne. Platón "mindennel szeretett és szeretettel élt, amihez az élet hozta, és különösen egy emberrel - nem valami híres emberrel, hanem azokkal, akik a szeme előtt voltak." És „életének, ahogyan ő maga nézte, nem volt értelme külön életnek. Ennek csak az egész részeként volt értelme, amit folyamatosan érzett.” A világhoz való hozzáállása egyetlen szóban – szerelem – fejeződik ki: „Szerette a korcsot, szerette bajtársait, a franciákat, szerette Pierre-t...”. Ez egy különleges szerelem – nem a tulajdonságokért vagy az érdemekért, nem a lelkek rokonságáért, nem az érdeklődési körök közelsége miatt. Szeretet Isten világa iránt, Isten minden teremtménye iránt. Keresztény, ortodox szerelem. Ez a világhoz való hozzáállás, ez a mindent átfogó szerelem a fő rejtély Tolsztoj számára.
A „Háború és béke” elbeszélése úgy halad, hogy Andrej herceg életének és halálának utolsó napjainak leírása visszhangozza Pierre lelki fordulópontját, Platon Karataev életszerető esszenciájával. Bolkonsky csak akkor éli meg a kapcsolat érzését mindenkivel, ha lemond az életről. A személyes feladásával Andrei abbahagyja az életet. És fordítva, amint felébred benne a Natasa iránti személyes szerelem érzése, ami a földi életbe vonzza, a herceg mindenkivel való kapcsolatának érzése azonnal eltűnik. Nem lehet része az egésznek. Karataev teljes harmóniában él minden földivel. Ő egy csepp az élet óceánjában, nem a halál. Az élettel való teljes egyetértés békét hoz Pierre lelkébe. Platónnak köszönhetően új világkép ébred fel lelkében, amelynek célja nem a földi élet megtagadása, hanem annak megvilágítása, spiritualizálása. „Megtanult még egy új, vigasztaló igazságot – megtanulta, hogy a világon nincs szörnyűség...” Karatajev és Bezukhov gróf kereszténysége megvilágítja az élet örömteli mosolyát, a családi érzések költészetét. Amikor Natasa megkérdezi Pierre-t, hogy Platon Karatajev helyeselné-e tetteit, ezt hallja: „Nem, nem helyeselné... Hogy helyeselné, ezt a családi életünket... Annyira szeretett volna látni szépséget, boldogságot, mindenben a nyugalom, és én vele vagyok, büszke lennék, ha megmutathatnám neki. Isten embere nincs, de eltűnt az életben, és örökre a közelében maradt. Dosztojevszkijhoz hasonlóan Tolsztoj is szeretett hősét leírva arra szólítja fel az olvasót, hogy szeresse az életet élő spontaneitásban, mielőtt megértené annak jelentését. Emlékezzünk Aljosa Karamazov aforizmájára: „Ha szereted ezt az életet, már félig megmenekültél.” Így Platon Karataevnek köszönhetően Pierre megismeri az élet valódi értékeit, az író pedig egy egyszerű katonával együtt megpróbálja felépíteni az ideális világrend modelljét, hitet, reményt és szeretetet ejtve az olvasó lelkébe.
A „Pierre fogságban” című epizód véleményem szerint a legjobbat emelte ki, ami a hős lelkében van, megmutatva, milyen belső erők rejtőznek Bezukhovban. Ráadásul a cselekmény ezen töredékének köszönhetően eljutottunk az író megértéséhez az emberi lét értelméről. Nemcsak a történetszál fontos láncszeme volt, hanem a szerző gondolatának is élénk kifejezése volt: harmóniában kell élned önmagaddal és a világgal. Pierre a fogságból való hazatérés első hónapjaiban is továbbra is belső szabadnak érzi magát, elsősorban a mindennapi lét természeti értékeit értékeli, magas igények és érdeklődések nélkül. "…Semmi. Élni fogok. Ó, milyen szép!" - mondja Pierre.
2.3. NATASA ROSZTOVA KÉPE
Valószínűleg nincs olyan lány vagy nő a világon, aki a „Háború és béke” elolvasása után ne álmodozna arról, hogy legalább egy kicsit olyan legyen, mint Natasha Rostova!
Itt van tizenhárom évesen, fuldokolva a röhögéstől, gyorsan beszalad a nappaliba, megzavarva az anyja és a vendég közti kezdetleges beszélgetést, „sötétszemű, nagyszájú, csúnya, de eleven lány, gyerekesen nyitott. vállai... hátracsavart fekete fürtjeivel, vékony csupasz karjaival...” Így jelenik meg a regény lapjain Natasha - az életszeretet, a jóság, a boldogság, a hűség és a szerelem utáni vágy megtestesítője.
Minden író saját, egyedi művészi világát teremti meg munkájában. Tolsztoj embere egy percre sem áll meg, és minden pillanatban más. A narrátor mindig követte, és leginkább a hősök futókedveinek ezt a szüntelen lefolyását nézte. Csernisevszkij meghatározta Tolsztoj pszichológiai rajzának ezt a tulajdonságát, és „a lélek dialektikájának” nevezte. A szerző összes műve a „lélek történetét” képviseli egy bizonyos időszakon keresztül. Az emberi jellem titkainak teljesebb feltárása érdekében az író különleges technikákat alkalmaz hősei belső életének bemutatására. Próbáljunk bejutni Lev Nikolaevich Tolsztoj kreatív műhelyébe.
A karakterfejlődés dinamikája és következetlensége Natasha Rostova portréjellemzőiben tükröződik. Tolsztoj külsejének, gesztusainak, arckifejezésének, hangjának, tekintetének, mosolyának leírásán keresztül feltárja a hősnő pszichológiáját. Az író nem a teljes portrét festi meg, hanem az egész regényben egyedi portrérészleteket ad, ami segít megérteni a kép alakulását.
Részletesen leírva Natasha megjelenését első megjelenésekor, a szerző ezzel azonnal megkülönbözteti őt a többi rosztovi gyerektől. A többiről annyit mondanak: „Ugyanabban a pillanatban megjelent az ajtóban egy karmazsingalléros diák... egy őrtiszt, egy tizenöt éves lány...”
A portré egy eszköz, amely Tolsztoj szavaival élve megmutatja az ember „folyékonyságát”. Natasha, látva Sonya sírását, elkezdi sírni magát: „nagy száját kinyitva, teljesen rosszul lett, úgy ordított, mint egy gyerek, nem tudta az okát, és csak azért, mert Sonya sírt.” Ebben a pillanatban, amikor a hősnő külsőleg csúnya lesz, megnyilvánul érzékenysége és érzékenysége mások gyászára.
Tolsztojt mindig is a kontraszt használata jellemezte. Rostovát Helenével állítják szembe. Fürge, fiatal teste, izgalomtól nemesített mozdulatai profitálnak Bezukhova grófnő köves szépségéből. „Natasha csupasz nyaka és karja vékony és csúnya volt Helen vállaihoz képest. Válla vékony volt, melle homályos, karja vékony; de Helen már lakkot kapott a testén végigsuhanó ezernyi pillantástól” és ettől vulgárisnak tűnik. Ez a benyomás erősödik, ha visszaemlékezünk arra, hogy a „pétervári királynő” lélektelen és üres, testében mintha márványból faragták volna, egy kőlélek él, egyetlen érzelmi mozdulat nélkül. A megjelenés leírásának kontrasztja ismét hangsúlyozza Natasha exkluzivitását.
Tolsztoj gesztusának és mosolyának sokrétű jelentése van. Natasa mosolya a bálon fejezi ki boldogságát, büszkeségét a sikerre: „fáradt volt, kifulladt, és láthatóan arra gondolt, hogy visszautasítja, de azonnal ismét vidáman az úriember vállára emelte a kezét, és Andrej hercegre mosolygott.” Az epizód kulcsszava a „mosoly”. De Natasha túlélte a honvédő háborút, szerettei halálát; bánat feküdt a szívében. A szerző pszichológiailag meggyőzően közvetíti a hősnő lelkiállapotát, mosolyt és arckifejezést rajzolva: „az arc figyelmes szemekkel, nehezen, erőfeszítéssel, mint egy rozsdás ajtónyitás, mosolygott”. Egy nagyon tömör összehasonlítás megmutatja nekünk a hős azonnali belső mozgását. Ez a példa ismét bizonyítja, hogy Tolsztojt, a portréfestőt nem annyira a szereplő arcának külső vonásai érdeklik, mint inkább a belső világ és lelkiállapot tükröződése ezekben. Azt hiszem, közel állok Tolsztojhoz Goncsarov portrémódszerében: a portrén keresztül a szereplők karakterének elemzése adható. Ez utóbbi portréja azonban statikus, első pillantásra megmarad egy bizonyos benyomás a hősről, ami Tolsztoj regényeiben nem.
Tolsztoj hőseinek lelki világának ábrázolásában jelentős szerepe van a belső monológoknak. A belső beszédet Lev Nikolajevics elődei is alkalmazták kreatív technikaként. Például A.S. Puskin a „Dubrovszkij” című művében, amely feltárja a hős valódi motívumait, belső monológot ad: „Tehát, mindennek vége, reggel volt egy sarok és egy darab kenyér...” A hős Gogol elmélkedései Csicsikov a karakterek szerzői értékelésének funkcióját látja el. Szinte minden szerző (beleértve Turgenyev és Dosztojevszkij is) olyan monológokat ír, amelyek helyesek, következetesek, fonalszerűen vontak, következetesek. Vajon így gondolták a hősök, amikor egyedül maradtak önmagukkal? Egyáltalán nem így! Ezért Tolsztoj monológjait a mondatok helytelen felépítése, visszafogottság és érzelmesség jellemzi. A narrátor egy belső monológon keresztül feltárja a hősnő nézeteinek változásait, segít megérteni önmagát és a világot, megtalálni az élet valódi tartalmát.
Natasha gondolatainak áramlása az Anatole-lal való találkozás alatt és után megmutatja, hogyan szenved és aggódik a hősnő, hogyan próbálja megtalálni az igazságot abban a helyzetben, amelyben találja magát. „Natasha kétségtelenül tudta, hogy csodálja őt. És örült neki, de valamiért a jelenléte görcsösnek és nehéznek érezte magát. A feltétel következetlenségét pontosan meghatározzák a „szoros és nehéz” szavakkal. Tolsztoj ezt „valamilyen oknál fogva” úgy magyarázza, hogy az állapot okát a hősnő számára érthetetlennek találta: „A szemébe nézve félelemmel érezte, hogy közte és közte egyáltalán nincs akadálya a szerénységnek, amit mindig is érzett. közte és más férfiak között.” . Ez az oka a „szoros és nehéz” érzésnek: Natasha intuitívan érezte a helyzet erkölcstelenségét és saját vágyait. „Sokáig ült, kipirosodott arcát a kezével eltakarta, és próbált világos beszámolót adni magának arról, hogy mi történik vele, de nem tudott... Minden sötétnek, ijesztőnek, homályosnak tűnt számára.” Az élmények érzelmi és morális jelentését szinonimák segítségével tisztázzuk. A hősnő lelkében a jó és a rossz konfrontációja zajlik. És itt, belső reflexióiban a lány erkölcsi békére törekszik: „Meghaltam Andrey herceg szerelméért vagy sem? – kérdezte magában. - Istenem, istenem! Miért nincs itt!” Az írónő az igazság keresésében kalauzolja a hősnőt, megmutatja az érzések szépségét és költészetét.
A természet képei szervesen bekerülnek a hős pszichológiai állapotának szférájába. A hős természettel való kommunikációja általában a főszereplők spirituális fejlődésének fordulópontjaihoz, csúcspontjaihoz kapcsolódik. Turgenyev tájképei érzelmesebbek, mint Tolsztojé, az élet társadalmi körülményeinek jellemzésére szolgálnak, az író filozófiai érvelésének forrásaként és a pszichológiai jellemzés egy formájaként szolgálnak. Tolsztoj természetképei epikusabbak, mentesek a visszafogottságtól és a titokzatosságtól. Az író kedvenc hősnője a természettel való kommunikációban jelenik meg: a fiatal Natasát elvarázsoló, holdfényes Otradnoje-éj leírása és a vadászjelenet a birtokélet költészetét közvetíti. Ez a lány az, aki a legjobban közelíti eredeti természetét.
Emlékezzünk az Otradnoje híres jelenetére:
Nem, nézd, micsoda hold!..Ó, milyen kedves! Drágám, kedvesem, gyere ide.
Gyerünk, leesel.
Sonya közömbössége a holdfényes éjszaka szépsége iránt és Natasha öröme nem azt mutatja, hogy Natasha „jó”, Sonya pedig „rossz”, hanem azt, hogy egyikük szépérzékkel rendelkezik, költői, és élete fényesebb legyen, kifejező, boldogabb – azon túl, hogy a sors hogyan alakul. Hiszen szerintem az egyik oka annak, hogy az ember miért ember, miért érezheti magát „nem idegennek a világon”, az az, hogy képes meglátni az őt körülvevő világ szépségét. Ennek az ösztönnek a hiánya az ember bizonyos alsóbbrendűségéhez és lelki szárazságához kapcsolódik.
Tolsztoj a karakterek beszédjellemzőinek mestere volt. Natasha Rostova költőien érzi magát, és néha úgy beszél, mint egy költő: friss és megfoghatatlanul pontos jelentésű szavakkal. A hősnő szavai és beszédei mögött nem értelmet, hanem szívből jövő bölcsességet, nagylelkű lelki életet érzel. Az anyjával folytatott beszélgetés során, válaszul az utóbbi szemrehányására, amiért flörtöl Pierre-rel, Natasha így válaszol: „Nem, ő szabadkőműves, rájöttem. Szép, sötétkék és piros, hogyan értelmezhetem?” Ha szó szerint értelmezzük Natasa szavait, akkor el kell ismernünk, hogy nincs sok értelme. Mi köze ehhez a szabadkőművesnek? És hogyan kapcsolódik Pierre kötődése a szabadkőművesekhez azzal a ténnyel, hogy „sötétkék és vörös” és „dicsőséges”? Natasának mindig megvannak a saját, egyedi törvényei a szavak használatára és összekapcsolására, mivel ezek leggyakrabban nem a racionális logikának, hanem az érzelmi mozgások logikájának, az érzések igazságának vannak alárendelve.
Tehát egy irodalmi mű bármely elemével Tolsztoj megpróbálta megmutatni, hogy hősnője állandóan keresi az életet. Természetesen egy esszében nem lehet részletesen foglalkozni az író képességeinek jellemzőivel. Több tucat irodalmi mű foglalkozik ezzel a kérdéssel (Bocharov S.G., Gromov P.P., Skaftymov A.P., Khrapchenko M.B. és mások).
2.4. „Tiszteld APÁDAT ÉS ANYÁDAT”
(L. N. Tolsztoj „Háború és béke” című regénye alapján)
Az L.N. Tolsztojnak vannak mese-, novella- és meseciklusai, ahol az evangélium igazságai a mindennapi, gyorsan hömpölygő hétköznapok sűrűjében tárulnak fel: „Ha elengeded a tüzet, nem tudod eloltani, ” „Iván Iljics halála”, „A Kreutzer-szonáta”, „Sergius atya” és mások. Néha a szerző a Szentírás megfelelő szövegeit helyezi a mű elejére. Az evangélium ideológiai és cselekményformáló jelentősége a „Feltámadás” című regényben nyilvánvaló: minden, ami Nyeljudovval és Katyusha Maslovával történik, összefügg az evangéliumi szövetségekkel, és a hősök fejlődése átalakulást jelent e szövetségek fényében. amit a regény címe jósol. Ha végiggondolja emlékezetében mindazt, ami az olvasó számára ismerős Tolsztoj írásaiból, meggyőződhet arról, hogy az életszemlélet az evangélium prizmáján keresztül soha nem hagyja el, és leginkább az elbeszélés dinamikájában tükröződik: események mozgása, a hősök sorsában. L.N. regényének olvasása. Tolsztoj „Háború és béke” című művében állandóan eszébe jut Isten egyik parancsolata: „Tiszteld apádat és anyádat, legyen jó neked...”
Minden család egy egész világ. Különleges, minden mástól eltérően, tele összetett kapcsolatokkal, saját örömeivel és bánataival, saját szorongásaival és reményeivel. Tolsztoj eszménye egy patriarchális család, amely szentül gondoskodik az idősebbekről a fiatalabbakról, a fiatalabbak pedig az idősebbekről, és a családban mindenki többet tud adni, mint elvenni; a „jóságra és igazságra” épülő kapcsolatokkal. Két család, két ház alkotja L.N. regényének „családi gondolatának” az alapját. Tolsztoj „Háború és béke”: Rosztovék és Bolkonszkijék. Ezek a családok nem duplikálják egymást, de sok tekintetben ellenkeznek: nem véletlen, hogy az idősebb Rosztovék idegenek Andrej hercegtől, Nyikolaj kellemetlen; Nem véletlen, hogy Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij nem fogadja el Natasát, és annyira ellenzi fia házasságát.
Rosztovék és Bolkonszkij házai elsősorban belső légkörükben különböznek egymástól. Nyíltan örülnek és nyíltan sírnak a Rosztovi családban, nyíltan szerelembe esnek, és mindenki együtt éli át egymás szerelmi drámáit. Vendégszeretetük Moszkva-szerte híres, készek bárkit befogadni és kezelni: a családban négy természetes gyermek mellett Sonya és Boris Drubetskoy nevelkedik. A család soha nem ítéli el vagy szemrehányást tesz egymásnak, még akkor sem, ha valamelyik tagja által elkövetett cselekmény elítélést érdemel, legyen szó Nyikolajról, aki hatalmas összeget veszített Dolokhovnak, és a tönkretétel veszélyébe sodorta, vagy Natasa, aki megpróbált elmenekülni Kuragin. Itt mindig készen állnak a segítségre sietni, és bármelyik pillanatban kiállni szeretteikért. A Bald Mountains-i birtokon minden más. Az elszigeteltség és a spártai visszafogottság szelleme uralkodik ott; Nem szokás őszintének lenni: csak az élet döntő pillanataiban mondják ki Bolkon szerelmes szavait takarékosan és óvatosan, és nyitják meg lelküket. Bolkonskyék szeretik egymást, de ez a szerelem irántuk ingerültség (az öreg herceg), félelem (Marya hercegnő), együttérzés (Andrej herceg), és gyakran szenvedés forrása. A Rosztovok a Bolkonszkijokkal ellentétben nem dicsekednek születésükkel és vagyonukkal, mindenkit válogatás nélkül elfogadnak. Itt a szegény rokon Anna Mikhailovna Drubetskaya és a nemes Sinsin egyformán kedvesen kezelik, függetlenül a társadalomban elfoglalt helyüktől. De ez nem csak az eltérő életmód kérdése, ezek a családok eltérő erkölcsi értékrendben élnek. És a világba kilépve minden hős nemcsak a megszokott családi életformát hordozza magában, hanem az otthonában elfogadott erkölcsöt, az önmagához és a világhoz való viszonyulást, amelyet a szülei neveltek fel.
A Rosztovok vendégszerető és nagylelkű háza elbűvöli az olvasót. Tolsztoj gyengéden írja le a grófot és a grófnőt: idős emberekről van szó, akik együtt élték le életüket, szeretettel és áhítattal szeretik egymást; csodálatos gyermekeik vannak; házukban kényelmes a barátok és az idegenek számára: „A gróf vendégekkel találkozott, és meghívta őket vacsorára.
Nagyon-nagyon hálás vagyok neked (mindenkinek, kivétel nélkül, a legcsekélyebb árnyék nélkül, felette és alatta is) önmagáért és a kedves szülinaposokért.” És készek vagyunk figyelmen kívül hagyni néhány disszonáns hangot ebben a családi harmóniában: a mindenkit megvető Vera hidegségét: Sonya szenvedélyes vágyát, hogy feláldozza magát a jótevőknek. Nikolai meglepetések: őszinte, kedves, bátor, őszinte és érzékeny - de nem érdekes, színtelen! Egyáltalán nem tud gondolkodni, fél gondolkodni: ez derül ki Denyiszov esetében, amikor a hűséges lelkesedés teljesen elhomályosítja Nyikolaj Rosztov gondolatait igazságtalanul elítélt barátja megtört sorsáról. És abban, ahogy Natasa okoskodás nélkül, csak a fizikai vonzalomnak engedelmeskedve, Anatolijhoz rohan, megnyilvánul ez a rosztovi vágy, hogy „érzések szerint éljünk”, ez a felszabadulás a gondolkodás és a tetteiért való felelősség alól.
Egyáltalán nem úgy, mint Bolkonskyék. Emlékezzünk vissza, hogyan kísérte Andrej herceget az apja a háborúba:
Emlékezz egy dologra, Andrej herceg: ha megölnek, az fájni fog nekem, öregnek... - Hirtelen elhallgatott, és hirtelen nagy hangon folytatta: - És ha megtudom, hogy nem úgy viselkedtél, mint a fia. Nyikolaj Bolkonszkijtól... szégyellni fogom! – visította.
– Nem kell ezt elmondanod, apám – mondta a fiú mosolyogva.
Ezek az erkölcsi alapok a Bolkonsky családban, ahol először a lélekre, a becsületre, majd az életre és a jólétre gondolnak. Az öreg herceg végtelenül szereti a fiát, de szívesebben látja holtan, mint meggyalázva, és meggyalázva a nevét. És ezért Andrej herceg követhet el hibákat, engedhet a napóleoni eszmék hipnózisának, de nem engedheti meg magának, hogy kimaradjon, kiüljön a bokrok közé - ahogy Nyikolaj Rosztov megengedte magának az első csatában. A golyók elől bújva gondolta: „Kik ők? Miért futnak? Tényleg nekem? Tényleg felém futnak? És miért? Ölj meg? Én, akit mindenki annyira szeret? a fiatal Rosztov gondolatai természetesek – hiszen az önfenntartás érzése természetes. Ebben a pillanatban nyilvánult meg benne az öreg grófnő vak szerelmének erkölcstelensége.
Először is, az erkölcsi elveket a család neveli az emberben. Nyikolaj Andrejevics Bolkonszkij öreg herceg nem ideális. Büszke, és nem mindig tisztességes, szigorú: „A körülötte lévő emberekkel, a lányától a szolgákig, a herceg kemény és mindig követelőző volt, ezért anélkül, hogy kegyetlen lett volna, félelmet és tiszteletet ébresztett magában. .”, és a karaktere nehéz ennek az embernek. Még Marya hercegnő is, aki imádja apját, néha, magát emiatt utálva, szabadulásként várja a halálát. A hős nem tudja megvédeni gyermekeit az élet hibáitól, teljesen megvédeni őket a környezet hatásaitól, a napóleoni eszmék elméjükbe és lelkükbe való behatolásától, de egy erős fegyvert ad nekik: az önmaga előtti abszolút őszinteség vágyát, a feltétlen tiszteletet. az emberiség erkölcsi előírásaiért, uralkodó kötelességtudat, felelősség minden lépésért és minden gondolatért.
És a regény epilógusában két csodálatos családot látunk - Natasha és Pierre, valamint Marya és Nikolai. Tolsztoj kedvenc hősei közül szinte mindegyik az új – harmadik – generáció eredeténél áll. Látjuk az élet békés folyását - gyönyörű, tiszta örömökkel és alkotó munkákkal teli. De a szerző számára csak egy család ideális - a Bezukhov család. Teljesen harmonikus, miután legyőzte az összes kísértést, legyőzte magában az alacsony ösztönöket, szörnyű hibákat követett el és kiengesztelte őket, Natasha és Pierre új életszakaszba lépnek. Mindegyikük olyan súlyosan elítélte magát az erkölcs és a saját lelke ellen elkövetett bűnök miatt, ahogy senki sem ítélhette el őket. És a hibák leküzdésének ez az egyetlen módja vezette őket az igazi fényre. A Bezukhov családban Pierre a család feje, intellektuális központja, lelki támasza, alapja Natasha. Gyermekek születése és nevelése, férje gondozása a hősnő számára az ő élete, egyetlen és legfontosabb munkája. Pierre és Natasa emberi egyenértékűsége a Bezukhov család harmóniájának alapja, az új Rosztov család, Nyikolaj és Marya családja ettől megfosztva. A „Háború és béke” című regény a szerző személyiségének sokoldalúságát és világnézetének szélességét tükrözi. Ezért találunk annyi hasonlóságot Tolsztoj kedvenc hőseiben, a lélek állandó munkája egyesíti Pierre-t, Natasát, Andrejt, Maryát, Nyikolajat, rokonsá teszi őket, barátságossá, „családiassá” teszi a viszonyukat.
2.5. A PORTRÉ JELLEMZŐI JELLEMZŐI
TOLSZTOJ MŰVÉBEN
Minden lehetséges, és minden sikerül, de a lényeg az, hogy lelket vessünk az emberekbe.
A. Platonov.
Vannak művészek, akiknek élete és munkássága állandó és intenzív belső mozgást, fejlődést, keresést jelent. Ők az út művészei, közülük a legkiemelkedőbb Lev Nikolaevich Tolsztoj.
Az „út” fogalma egyszerre jelenti a változékonyságot és az egységet. Ez egy mozgó egység, amikor az út kezdete a legfontosabb módon a későbbi fejlődést feltételezi, és szakaszai között hol rejtett, hol nyilvánvaló összefüggések, egymásrautaltságok fedezhetők fel. Thomas Mann megjegyezte, hogy Tolsztoj spirituális evolúciója „feltűnő a maga vastörvényességében, a későbbi tények eredeti tények általi pszichológiai előre meghatározottságában”. Maga az író ezt írta naplójába 1906. szeptember 24-én: „A titok az, hogy minden percben más vagyok, és még mindig ugyanaz.”
Egy kiemelkedő klasszikus útja nemcsak egy ember és egy művész életrajza, hanem egybena történelem személyes kifejezésében. Ez egy nagy történet - az ország és a világ története,tükröződik a zseniális művész sorsában. Az orosz klasszikus műveinek sikere nagyban köszönhető a pszicho új módszeréneklogikai elemzés, amelyet Csernisevszkij „a lélek dialektikájának” nevezett. BAN BENcikk „Gyermekkor és serdülőkor, op. gr. L. Tolsztoj" ezt írta: "Tol gróf figyelmébeLeginkább arra koncentrál, hogy egyes érzések és gondolatok hogyan fejlődnek ki másokból;... egyik érzés átmegy a másikba, és ismét visszatér az előző eredetihezpont, és újra elkalandozik, átváltozva az emlékek teljes láncolatán. A pszichológiai elemzés különböző irányokat vehet fel, de a legfontosabb továbbra is a mentálisA kínai folyamat, annak formái, törvényei, a lélek dialektikája, leegyszerűsítve, meghatározottakkifejezés." A pszichologizmusnak ez a tulajdonsága örökre „meghatározó maradtelny" jellemzője a szavak mesterének műveinek. A szerző „a lélek dialektikáját” közvetítihősök, környezetükhöz való viszonyuk a portré jelentős részleteivel, kísérőjük
