Dávid király élete. Dávid király története

David(Kr. e. 1035 - 965) - a bibliai történelem egyik legnagyobb személyisége. Megtörtént Júda törzséből (volt Boáz és Moábita Ruth dédunokája ). 40 évig uralkodott (Kr. e. 1005 körül - 965): hét évig és hat hónapig Júda királya (fővárosával Hebronban), majd 33 évig Izrael és Júda egyesült királyságának királya (a fővárosa Jeruzsálemben). Dávid volt a legjobb zsidó királyok közül. Megingathatatlanul hitt az igaz Istenben, és igyekezett teljesíteni az Ő akaratát. Minden bajában minden reményét Istenbe helyezte, és az Úr megszabadította őt minden ellenségétől.

A szent próféta és Dávid király életét a Biblia írja le: Sámuel 1. könyve, 2. Királyok könyve és 1. Krónikák könyve.

Boaz- Dávid király dédapja, Ruth könyvének hőse. Elimelek unokaöccse, aki feleségül vette Ruthot, Elimélek fiának özvegyét.

Ruth - a híres bibliai igaz asszony, akiről „Ruth könyve” elnevezték. Moábita születésű, férje (egy betlehemi zsidó) által annyira ragaszkodott új rokonához, hogy férje halála után nem akart megválni anyósától, Naomitól (Naomi), elfogadta a vallását és költözött vele Moábból (ahova Naomit és férjét az éhínség alkalmával ideiglenesen elvitték Izraelből) Betlehembe (Beit Lechem), ahol letelepedtek. A fiatal Ruth igazságossága és szépsége volt az oka annak, hogy a nemes Boáz felesége lett. Ennek a házasságnak a terméke Obed volt, David nagyapja. Így a moábita Ruth, egy pogány,Dávid király dédnagyanyja (ősanyja) lett Ésaz Úr Jézus Krisztus egyik őse lett.

Így írja le Dávid királyt Ruth könyve: „Ez pedig Pérec családja: Perec nemzette Heczromot; Hezrom nemzette Arámot; Arám szülte Abminádábot; Amminadáb nemzette Nahsont; Nahson nemzette Lazacot; Lazac nemzette Boázt; Boáz nemzette Obedet; Obed nemzette Jesse-t; Jesse nemzette Davidet"(Ruth.4:18-22).

Izrael törzsei (1Móz.49:28) - Jákob tizenkét fiának leszármazottai törzsei, akik a Szentírás szerint alkották az izraeli népet. Az Ígéret Földjén minden törzs megkapta a saját részét.

Veniaminovo törzs (1Sámuel 9:25, Bírák 5:14 stb.) – Izrael egyik törzse. Benjámin- Jákob bibliai pátriárka és szeretett felesége, Ráchel legfiatalabb fia. Betlehemi úton született. Rachel a szülés után megbetegedett és meghalt. (Rákhel híres sírja Betlehemben ősidők óta létezik, és zarándokhely. Ez a hely mind a zsidók, mind a muszlimok és a keresztények számára szent.) Benjámin törzsének az Ígéret Földjén volt a sorsa, Júda és Efraim törzsei között. Ezen a területen volt Júdea fővárosa, Jeruzsálem. Júda királyságának része lett (1Királyok 12:17-23), amely, mint tudod, két törzsből állt: Júdából és Benjáminból. Ezt a törzset rendkívüli harciassága és bátorsága jellemezte. Környezetéből származott a bibliai hagyomány szerint az első izraeli Saul király . Pál apostol szintén Benjámin törzséből származott (Fil 3:5).

Júda törzse - Izrael egyik törzse. Őseit Júdásig vezeti vissza (lefordítva azt jelenti: dicséret vagy dicsőség Istennek), Jákob pátriárka negyedik fia Leából (1Móz 29:35). Ismeretes, hogy gyűlölte Józsefet, nagynénjének, Ráhelnek (Jákób második felesége) fiát, és azt tanácsolta a testvéreinek, hogy inkább adják el Józsefet az átutazó kereskedőknek, ahelyett, hogy megöljék. Júda Júda híres törzsének őse lett, ahonnan származott Dávid király, a királyi dinasztia alapítója. Ugyanabból a törzsből származott. Az Egyiptomból való kivonulás idején Júda törzse 74 600 főt számlált (4Móz 1:27), és ez volt a legnagyobb izraeli törzs. Az egyik zsidó államot később Júdáról nevezték el - Júda Királysága . A zsidó nép nevei héberül és más nyelveken ugyanabból a névből származnak ( zsidók).

Dávid ifjúsága

A szent király és Dávid próféta 1000 évvel Krisztus születése előtt született a zsidó Betlehemben. Isai (Júda törzséből), Betlehem (Betlehem) város vénének nyolc fia közül ő volt a legfiatalabb.

Tinédzserként David gondozta apja nyájait. Ez a tevékenység nagymértékben meghatározta az Istentől felkent jövő szellemi felépítését. Sok hónapot töltött egyedül a legelőkön. Meg kellett küzdenie a csordáit megtámadó gonosz ragadozókkal. Ez Dávidban bátorságot és erőt fejlesztett ki, ami lenyűgözte a körülötte lévőket. A sok veszéllyel teli élet arra tanította a fiatalembert, hogy mindenben Istenre hagyatkozzon.

Dávidnak zenei és költői adottsága volt. Szabadidejében éneklést gyakorolt ​​és zsoltárt játszik (hárfához hasonló hangszer). Olyan tökéletességet ért el, hogy meghívták Saul király udvarába. Dávid énekléssel és hárfával oszlatta el Saul melankóliáját.

Saul király(Kr. e. 1005 körül) - Izrael egyesült királyságának első királya és alapítója (Kr. e. 1029-1005), egy uralkodó megtestesülése, aki Isten akaratából került a királyságba, de nem tetszett neki. Benjámin törzséből származott. Sámuel próféta választotta és kente fel királlyá (Saul előtt nem volt király a zsidókon) később összetűzésbe került vele, és a próféta elhagyta, megfosztva őt a támogatásától.

Saul király

Ezt követően Saul melankóliája kezdődött. Amikor nyíltan lemondott Istenről, vagyis megszegte a rendjét, és Isten elutasította, Saulban azonnal belső változások kezdődtek: „És az Úr lelke eltávozott Saultól, és az Úrtól származó gonosz lélek kínozni kezdte őt.”(1Sámuel 16:14)

Saul visszavonult Isten elől, és elkezdte a büszkeséget és a hiúságot szolgálni uralkodása alatt. Saul úgy érezte, hogy Isten elutasította, és kegyetlen melankóliába esett, „a gonosz lélek feldühítette”. A királyt melankólia és levertség támadta meg a gonosz szellem tevékenysége miatt, és amikor Saul meghallotta Dávid játékát, nagyobb örömet érzett, és a gonosz lélek elvonult előle.

Dávid eljátssza Saul király zsoltárát

Még Saul király uralkodása alatt (amikor elszakadt Istentől) Sámuel próféta, Isten utasítására felkente az ifjú Dávidot (amikor Dávid még ismeretlen szelíd és jámbor fiatal volt) a királyságba. Dávid kenete titkos volt. A kenettel Isten Lelke leszállt Dávidra, és attól kezdve megpihent rajta (1Sámuel 16:1-13).

Dávid kenete

(héber "hallotta az Úr") - bibliai próféta, Izrael bírái közül az utolsó és leghíresebb (Kr. e. XI. század). Sámuel az izraeliek életének legnehezebb és legzavarosabb időszakát élte, amikor az emberek erkölcsi állapota a végletekig esett; a népnek súlyos vereséget kellett elviselnie a filiszteusoktól. Miután a zsidók meghódították Kánaán földjét, több évszázadon át úgynevezett bírák uralták őket, akik egyesítették az egyházi, katonai és közigazgatási hatalmat. Isten maga küldött bírákat: „Az Úr bírákat adott nekik körülbelül négyszázötven évre.”. Sámuel bölcsen vezette a népet főbíróként öreg koráig, és nagy tekintélynek örvendett. Attól tartva, hogy Sámuel halála után a korábbi törvénytelenség és anarchia nem tér vissza, a nép nem bízva és elutasítva Istent, mint közvetlen Uralkodóját és Királyát, kérni kezdte, hogy állítson föléjük egy emberkirályt. Ekkor Sámuel Sault, Kis fiát nevezte ki királyuknak. Saul azonban tettével sok bánatot okozott Sámuelnek, mert elvonult Istentől. Egy dühös Isten ezt mondta Sámuelnek: Sajnálom, hogy Sault királlyá tettem; mert elfordult tőlem, és nem váltotta be az én beszédemet."és megparancsolta Sámuelnek, hogy kenjen fel új királyt. Sámuel elhagyta Sault, és soha többé nem látta. Titokban egy másik királyt, Dávidot kent fel királlyá. Sámuel 88 éves korában meghalt, Rámában temették el, az egész nép gyászolta. Életét a Királyok első könyvének első fejezetei ismertetik. A hagyomány neki tulajdonítja a Bírák bibliai könyvének összeállítását.

Dávid és Góliát

18 éves korában David híressé vált, és kivívta az emberek egyetemes szeretetét.

A filiszteusok megtámadták Izrael földjét. A harciasságáról híres pogány nép gyakori portyázással pusztította az Ígéret Földjét. A filiszteusok megölték és fogságba hurcolták a zsidókat. Így Ephesus-Dammm városa közelében két sereg találkozott - az izraeli és a filiszteus.

A filiszteusok sereg soraiból egy hatalmas nevű óriás emelkedett ki Góliát. Azt javasolta, hogy a zsidók egyharcban döntsék el a csata kimenetelét: "Válassz egy személyt magad közül,- kiáltotta - és hadd jöjjön ellenem. Ha megöl, akkor a rabszolgáid leszünk; ha legyőzöm és megölöm, akkor a rabszolgáink lesztek és szolgáltok minket."

Saul király megígérte a vakmerőnek, aki legyőzi Góliátot, hogy feleségül adja a lányát. A beígért jutalom ellenére senki sem akart megküzdeni vele.

Ekkor jelent meg az ifjú Dávid az izraeli táborban. Meglátogatta idősebb testvéreit, és ennivalót hozott nekik az apjától. Dávid, amikor meghallotta, hogy Góliát szidalmazza az élő Istent és az izraeliták seregét, megrendült lélekben. Az Istenbe vetett odaadó hittel teli szíve igazságos haraggal forrt az Isten választott népét megszégyenítő szavak miatt. Felkereste Sault, és kérte, engedje meg, hogy harcoljon Góliáttal. Saul így szólt hozzá: "Te még nagyon fiatal vagy, de ő erős, és gyerekkora óta hozzászokott a háborúhoz.". De Dávid elmondta Saulnak, hogy Isten hogyan segített neki harcolni az oroszlánokkal és a medvékkel, miközben juhokat tartott. Aztán Saul, akit megfertőzött Dávid bátorsága és bátorsága, megengedte neki, hogy harcoljon.

Góliát szokatlanul erős, hatalmas magasságú harcos volt - körülbelül 2,89 m. Körülbelül 57 kg súlyú mérlegpáncélba és réz térdvédőbe volt öltözve, fején rézsisak, kezében pedig rézpajzs volt. Góliát nehéz lándzsát hordott, amelynek a hegye önmagában 6,84 kg volt, és egy nagy kardot. Davidnek egyáltalán nem volt páncélja, és egyetlen fegyvere egy heveder volt (élű dobófegyver, amely kötél vagy öv, amelynek egyik vége hurokká van hajtva, amelybe a parittya kezét befűzik). A filiszteusok óriása sértésnek tartotta, hogy egy fiatal férfi, csak egy fiú, kijött harcolni ellene. Mindenkinek, aki figyelte a történteket, úgy tűnt, hogy a harc eredménye előre eldöntött dolog, de a fizikai erő nem mindig határozza meg a csata kimenetelét.

Dávid és Góliát (Osmar Schindler, 1888)

Dávid fegyver nélkül győzte le Góliátot: egy kő, amelyet Dávid pontosan dobott ki a hevederről, olyan erővel találta el az óriás homlokát, hogy Góliát elesett, és nem kelt fel.

Dávid és Góliát (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Dávid, mint a villám, odaugrott a legyőzött ellenséghez, és saját kardjával levágta a fejét.

Dávid Góliát fejével (Gustave Doré)

Dávid Góliát felett aratott győzelme megkezdte az izraeli és júdai csapatok támadását, akik kiűzték a filiszteusokat földjükről (1Sám 17:52).

A Góliát felett aratott győzelem az egész országban dicsőítette Dávidot. Saul Dávid fiatalsága ellenére katonai vezetővé nevezte ki, és feleségül vette legkisebb lányát, Mikált. Saul legidősebb fia, Jonatán pedig Dávid legjobb barátja lett.

Élet Saul király udvarában

Dávid sok katonai győzelmet aratott, és dicsősége hamarosan elhomályosította Saul dicsőségét. Saul féltékeny volt Dávidra, és fokozatosan gyűlölni kezdte. Ráadásul Saulhoz olyan pletykák kezdtek eljutni, hogy Sámuel próféta titokban Dávidot kente fel királlyá. A sértett büszkeség, félelem és gyanakvás szinte az őrületbe kergette Sault: „Istentől gonosz lélek támadt Saulra, és dühöngött a házában.”

Dávid általában hárfán játszott, hogy elűzze a gonosz szellemet, amely a királyt hitehagyása miatt kínozta.Egy napon Dávid, mint régen, eljött Saulhoz, hogy hárfán játsszon neki, de Saul egy lándzsát dobott Dávidra, amit alig sikerült kikerülnie.

Saul lándzsát dob ​​Dávidra (Konstantin Hansen)

Saul hamarosan veszélyes hadjáratra küldte Dávidot a filiszteusok ellen, abban a reményben, hogy meghal. De Dávid győzelemmel tért vissza, ami tovább erősítette dicsőségét.

Ekkor Saul úgy döntött, bérgyilkosokat küld Dávidhoz. Ezt Saul fia, Jonatán tudta meg. Azt kockáztatva, hogy magára vonja apja haragját, figyelmeztette testvérét, Michalt, David feleségét a közelgő veszélyre. Mikál szerette Dávidot, és így szólt hozzá: "Ha nem menti meg a lelket ma éjjel, holnap megölnek."(1Sámuel 19:11-16).

David kimenekült az ablakon, Michal pedig lefektette a babát, és letakarta Dávid ruháival.

Michal leengedi Davidet az ablakból

Saul most már nem titkolta ellenségességét. A király Dávidra dobott lándzsájával történt incidens és a börtönnel való fenyegetés, amelyből csak felesége, Mikál mentette meg, arra kényszerítette Dávidot, hogy Sámuelhez meneküljön Rámába. Az utolsó találkozón Jonatán megerősítette Dávidnak, hogy Saullal már nem lehetséges a kibékülés (1Sámuel 19:20).

Repülés Saul királytól. A filiszteusok szolgálatában.

Dávid repülése (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Saul gyűlölete miatt Dávid elmenekült; Sokáig bolyongott a sivatagban, barlangokba bújva menekült az őt üldöző Saul elől. Sok utazása során David közelebbről megismeri népe életét, megtanul nagylelkű lenni ellenségeivel, könyörületes a hétköznapi emberekkel.

Hamarosan „összegyűlt hozzá az elnyomott és az összes adós, és minden szomorú lelkű ember, és uralkodójuk lett”. Dávid követőivel (600 férj) elmenekültközelmúltbeli ellenségeinek, a filiszteusoknak (1Sámuel 27:1), akik királyuk, Ákis, Gát város uralkodójának védelmét keresték. Ákis ​​megadta Dávidnak a határvárost, Ciklagot (a Negev-sivatagban) (1Sámuel 27:6).Dávid tehát egy rablóbanda vezetője lett. Dávid csapatai kirabolták a bennszülötteket (amalekitákat), és a zsákmány egy részét elküldték Ákis filiszteus királynak (1Sám 27:9).

Ám amikor a filiszteusok összegyűltek az Izrael elleni hadjáratra, Dávid ravaszul megtagadta, hogy csatlakozzon az Izrael-ellenes koalíció csapataihoz (1Sámuel 28:4).

Király Hebronban

Eközben a filiszteusok megsemmisítő vereséget mértek az izraelitákra Gilboai csata (1Sámuel 31:6).

Az izraeliták vereséget szenvedtek, Saul királyt pedig megölték. (Miután súlyosan megsebesült, és elvesztette a filiszteusokkal vívott csatát, Saul öngyilkos lett) legidősebb fiával, Jonathánnal, aki Dávid barátja volt, és nem egyszer megmentette apja üldözésétől. Dávid keservesen gyászolja őket; nem akarta, hogy Saul meghaljon, és többször is ki akart békülni vele.

Dávid hírt kap Saul haláláról

Ezt követően Dávid egy fegyveres különítmény élén a júdeai Hebronba érkezett, ahol Júda törzse egy gyűlésen felkente őt a királyi trónra Júdeában, vagyis Izrael déli részén. Aztán David 30 éves volt.

Dávid kikiáltása Júda királyává a tényleges elszakadást jelentette Izraeltől, amelynek királyát Saul egyik fiának kiáltották ki (2Sám 2:10). A két zsidó állam egymás közötti harcba kezdett, amely két évig tartott, és Dávid győzelmével ért véget (2Sámuel 3:1).

Dávid - Izrael királya

Az Izrael felett aratott győzelem után Izrael vénei Hebronba érkeztek, és Dávidot választották az egész Izrael királyává (2Sámuel 5:3). Így Isten beteljesítette, amit Sámuel próféta által ígért neki.

Dávid uralkodik egész Izraelen

Isten áldást, bölcsességet és hatalmat adott Dávidnak, hogy legyőzze Izrael összes ellenségét. Dávid sok katonai győzelmet aratott, és többé senki sem merte megtámadni Izraelt.

Uralkodásának első hét esztendejében Dávid Hebronban élt. Ez idő alattépült Izrael új fővárosa - Jeruzsálem (azaz a béke városa). Dávid annak jelentőségének fokozása érdekében idehozta a frigyládát, amelyet a számára épített sátor közepén helyeztek el.

Ezek után az Úr megígérte Dávidnak, hogy megalapítja királyi házát, mondván: „Atyja leszek neki, ő pedig fiam lesz, még ha vétkezik is. Megbüntetem őt az emberek vesszőjével és az emberek fiainak ütéseivel, de nem veszem el tőle irgalmasságomat, mint Saultól, akit elvetettem előtted. És házad és királyságod örökre megerősödik előttem, és trónusod örökké megmarad.” Istennek ezeket a szavait Nátán próféta közvetítette Dávidnak. Dávid ezt hallva az Úr elé állt, és imádkozni kezdett: „Ki vagyok én, Uram, Uram, és mi az én házam, hogy annyira felmagasztaltál!... Mindenben nagy vagy, Uram, Uram! Mert nincs olyan, mint Te, és nincs Isten rajtad kívül... Még most is. Uram, Istenem, erősítsd meg örökre azt a beszédet, amelyet a te szolgádról és az ő házáról szóltál, és teljesítsd be, amit mondtál.”

Dávid nagyon szerette Istent. Miután nagy király lett, továbbra is Isten szeretete által ihletett és az Ő nevét dicsőítő dalokat komponált.

Dávid király igazságosan uralkodott, és teljes szívéből igyekezett megtartani az Úr parancsolatait. Ezért az Úr mindig vele volt.

Életének minden napján építette a királyságot, és minden lehetséges módon hozzájárult a mennyek Istenébe vetett hit megerősítéséhez. Dávid király uralkodásának évei a jólét és a jólét időszaka lettek a zsidó nép számára.

Dávid házat is szándékozott építeni Isten ládájának, Templom. De nem Dávid, hanem csak a fia fogja elvégezni az építkezést, mert Dávid, részt vesz a háborúkban, túl sok vért ontott (1Krónika 22:8). Noha Dávidnak nem kellett volna a templomot építenie, elkezdte az építkezés előkészítését, pénzeket gyűjtött, rajzokat készített a szent épület összes épületéről, és rajzokat készített az istentisztelet minden kellékéről, fiát, Salamont pedig építőanyagokkal és tervekkel látta el. 2Sámuel 7; 1Krónika 17; 22; 28:1–29:21).

A többi keleti uralkodóhoz hasonlóan Dávidnak is több felesége és ágyasa volt, akiktől Dávidnak sok fia született, köztük volt a leendő Salamon király (2Sám 5:14).

Dávid és Betsabé

Dávid szerette az Urat, és igyekezett engedelmeskedni neki. De a Sátán mindig őt figyelte, ahogy ő mindenkit, és megpróbálta rosszat csepegtetni Dávidba.

Hatalma csúcsán Dávid bűnbe esett, ami szomorú nyomot hagyott Dávid és egész Izrael jövőbeli sorsában.

Egyik este a palotája tetején sétált, és egy gyönyörű nőt látott fürödni a szomszéd ház kertjében. A világon mindenről megfeledkezve a király azonnal fellángolt iránta a szenvedély, és szolgákat küldött, hogy megtudják, ki ő. A szépségről kiderült, hogy Dávid egyik parancsnokának, a hettita Uriásnak a felesége volt, aki akkoriban egy távoli katonai hadjáraton volt. Batsabénak hívták.

Dávid és Batsaba (Julius Schnorr von Carolsfeld)

A Sátán gonosz gondolatokat kezdett kelteni Dávidban, és Dávid engedett a kísértéseinek. Elcsábította Batsabát. Hamarosan teherbe esett. Dávid annyira beleszeretett Betsabéba, hogy elhatározta, hogy feleségévé teszi, miután először megszabadult Uriástól. A király levelet küldött a sereg parancsnokának, amelyben Uriás harcolt: – Helyezd Uriást oda, ahol a legerősebb lesz a csata, és vonulj vissza tőle, hogy legyőzze és meghaljon. A parancsot végrehajtották, és Uriás meghalt, Dávid király pedig feleségül vette özvegyét.Betsabé kénytelen volt engedelmeskedni.

Bathsheba (Pozdnikova Ivetta)

Dávid kegyetlen cselekedete csak az Úr haragját váltotta ki rá: „És ez a munka, amelyet Dávid végzett, gonosz volt az Úr szemében.” Egy idő után az Úr elküldte Nátán prófétát Dávidhoz, aki elítélte őt.

Nátán próféta elítéli Dávidot

Dávid megbánta, és így szólt: "Vétkeztem az Úr előtt." E bűnbánat után Nátán bejelentette neki Isten ítéletét: „És az Úr elvette a te bűnedet: nem halsz meg. De mivel ezzel a tettel okot adtál az Úr ellenségeinek, hogy szidalmazzák őt, a fiad, akit születtél, meghal." Dávid bűne tehát megbocsátást nyert, de nem maradt büntetés nélkül.

Dávid összezúzása (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Batsabának hamarosan fia született, de néhány nappal később a baba súlyosan megbetegedett. Dávid buzgón imádkozott Istenhez, hogy kímélje meg a gyermek életét. Hét napot töltött imával, leborult a földre, és nem evett. A nyolcadik napon azonban a baba meghalt.

Egy évvel később Batsabénak még egy fia született - Salamon(2Sámuel 11:2-12:25), aki Izrael harmadik királya lesz.

Dávid bűne nagy volt, de bűnbánata őszinte és nagy volt. És Isten megbocsátott neki. Bűnbánata során Dávid király írt egy bűnbánó imaéneket (50. zsoltár), amely a bűnbánat példája, és ezekkel a szavakkal kezdődik: „Könyörülj rajtam, Istenem, a te nagy irgalmad szerint és a te sokaságod szerint. irgalmasság, töröld el vétkeimet. Moss meg gyakran gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől..."

Dávid zsoltárai

Dávidnak költői és zenei adottsága volt, Istenhez szóló imadalokat komponált – zsoltárokat, amelyekben a Mindenhatót dicsérte, aki oly bölcsen teremtette a világot. Hálát adott Istennek irgalmáért, és prófétált az eljövendő időkről.

Dávid egész életében állandóan kommunikált az Úrral imában. Soha nem felejtett el imádkozni a Mindenhatóhoz, annak ellenére, hogy uralkodóként és katonai vezetőként elfoglalt.

Egyetlen dal sem szerzett olyan hírnevet a világon, mint a „Dávid zsoltárai”. Költői alkotásként sok közülük nagyon magas színvonalú – igazi gyöngyszem, mert „az Úr Lelke szólt benne, és Isten szavai voltak az ő nyelvén” (2Sám 23:1).

A megpróbáltatások évei alatt, különös érveléssel elmélyedve a Gondviselés útjaiban, Dávid kiöntötte mély szomorúságát Isten elé, és segítségét kérte. Ugyanakkor az üldözött zsoltáríró gyakran saját szenvedésének ábrázolásából, prófétai szellemben, himnuszaiban a távoli jövőbe repült, és Krisztus, a világ Megváltója szenvedésén elmélkedett. Dávid ihletett elbeszéléseit ezt követően egyetlen zsoltárkönyvbe vagy zsoltárkönyvbe gyűjtötték, amelyet az Újszövetségi Egyház szentjei „a lelkek orvosának” neveztek.

Dávid király (Gerrig van Honthorst, 1611)

Dávid sok szent éneket vagy zsoltárt írt, amelyeket hárfán vagy más hangszeren játszva énekelt Istenhez imádkozva. Ezekben az imadalokban Dávid Istenhez kiáltott, megbánta bűneit előtte, énekelte Isten nagyságát, és megjövendölte Krisztus eljövetelét és azt a szenvedést, amelyet Krisztus el fog viselni értünk. Ezért a Szent Egyház Dávid királyt zsoltárírónak és prófétának nevezi.

Dávid zsoltárait gyakran olvassák és éneklik az egyházban az istentiszteletek során. A szent könyvet, amelyben mindezen zsoltárok vagy énekek megtalálhatók, zsoltárnak nevezik. A Zsoltár az Ószövetség legjobb könyve. Sok keresztény ima e könyv zsoltárainak szavaiból áll.

Dávid nemcsak király és énekes volt, hanem próféta is, aki a Messiásról prófétált - „Dávid Fiáról és Uráról”. Krisztus a Máté 22:43-ban a Zsolt 109-re hivatkozik, Péter pedig pünkösd napján tartott prédikációjában Dávid „ősatyának és próféta” bizonyságtételére utal Krisztus feltámadásáról és mennybemeneteléről (ApCsel 2: 25kk.; Zsolt. 15:2).

Az uralkodás hanyatlása

Dávid uralkodásának utolsó éveinek fő problémája a trónörökös kinevezése volt. A Biblia udvari intrikákról beszél az örökösök hatalomért folytatott harcában.

Dávid fiai között volt egy nevezett Absalom, jóképű és elegáns, „a talpától a feje tetejéig nem volt hiánya”. Ám a királyfiú uralkodó megjelenése alatt egy kegyetlen és alattomos lélek rejtőzött.

Absolon és Támár

Egy napon Dávid legidősebb fia, Amnon megerőszakolta féltestvérét, Támárt (2Sámuel 13:14). Dávid ideges volt, de nem büntette meg a fiát. Absolon ekkora igazságtalanságot látva kiállt nővére becsületéért és megölte bátyját, de apja haragjától tartva Gessurba menekült (2Sámuel 13:38), ahol három évig (i.e. 970-967) tartózkodott. Aztán, amikor Dávid gyásza alábbhagyott, Absolon megbocsátott, és visszatérhetett Jeruzsálembe.

Absolon azonban azt tervezte, hogy elveszi a trónt apjától, és király lesz. Tervének megvalósítása érdekében igyekezett biztosítani a köznép támogatását. Absolon ravaszságával támogatókat szerzett magának. Fokozatosan sok követőre tett szert.

Egy napon Absolon engedélyt kért Dávidtól Hebron városába azzal az ürüggyel, hogy ott akar áldozatot hozni Istennek, ő maga pedig Hebronban gyűjtötte össze támogatóit, és fellázadt apja ellen.

Dávid, miután megtudta, hogy a lázadók hada vonul Jeruzsálem felé fia vezetésével, akit szívében jobban szeretett, mint a többi gyermekét, mélyen elszomorodott. Úgy döntött, nem csatlakozik a harchoz, és családját, a hozzá hű embereket és a hadseregét magával véve elhagyta a fővárost.

3. zsoltár

1 Dávid zsoltárja, amikor elmenekült fia, Absolon elől.
2 Isten! mennyire megszaporodtak az ellenségeim! Sokan lázadnak ellenem
3 Sokan azt mondják a lelkemnek: "Nincs üdvössége Istenben."
4 De te, Uram, pajzs vagy előttem, dicsőségem, és felemeled fejemet.
5 Hangommal kiáltok az Úrhoz, és meghallgat engem szent hegyéről.
6 Lefekszem, alszom és felkelek, mert az Úr megvéd engem.
7 Nem fogok félni azoktól, akik minden oldalról fegyvert ragadtak ellenem.
8 Kelj fel, Uram! ments meg, Istenem! mert minden ellenségem arcon ütöd; kitöröd a gonosz fogait.
9 Az üdvösség az Úrtól van. A te népeden van áldásod.

A lázadók elfoglalták Jeruzsálemet. Absolon elrendelte Dávid üldözését.Dávid és Absolon seregei találkoztak Efraim erdőjében, ahol véres csata zajlott, és a lázadók vereséget szenvedtek.

Dávid még a csata kezdete előtt megparancsolta minden katonájának, hogy kíméljék meg Absolont. Ám ezt Absolon nem tudta, és amikor serege vereséget szenvedett, megpróbált menekülni. Öszvéren lovagolt. Absolon egy ágas tölgyfa alatt haladva belegabalyodott hosszú hajával annak ágai közé, „és ég és föld között lógott, az alatta lévő öszvér pedig elszaladt”.

Absolon halála

Absolont Dávid egyik katonája találta meg, és a király parancsával ellentétben megölte az árulót, testét pedig egy gödörbe dobta és megkövezte. „És annak a napnak a győzelme gyászba fordult az egész nép számára.” Dávid király mély szomorúságba merült. Gyászolta halott fiát.

De Dávid hatalma továbbra is ingatag volt, mivel új lázadás kezdődött Sába vezetésével (2Sámuel 20:2). Dávidnak azonban sikerült lecsillapítania ezt a lázadást, de még mindig nem talált békét.

Adónia (1Királyok 1:18), Dávid következő legidősebb fia kinyilvánította jogait a királyi trónra. Adónia létrehozta a saját testőrségi különítményét, és megpróbálta megnyerni maga mellé a sereget, valamint néhány papot és lévitát. De nem sikerült magához vonzania sem Nátán prófétát, sem Sádók papot, sem a királyi gárdát. Adónia terve kudarcot vall.

Uralkodása végén Dávid összeírta a lakosságot. Isten szemtelennek és hiábavalónak tartotta ezt a vállalkozást, megharagudott Dávidra, és Jeruzsálem lakóit dögvész sújtotta . Dávid így imádkozott az Úrhoz: „Most vétkeztem, én, a pásztor, törvénytelenül cselekedtem, de ezek a juhok mit tettek? Forduljon a kezed ellenem és atyám háza ellen." Az Úr meghallgatta Dávid imáját, és a pestis megszűnt.

Érezve a halál közeledtét, Nátán próféta és Betsabé ragaszkodására, Dávid felkente fiát, Salamont királlyá, és ezt mondta neki: „Itt indulok el az egész föld útjára, légy hát erős és bátor. És tartsd meg az Úrnak, a te Istenednek szövetségét, járj az Ő útjain, és tartsd meg rendelkezéseit és parancsolatait.”(1Királyok 2:1; 1Krónika 23:1).

Dávid 70 éves korában halt meg 40 év uralkodás után, és Jeruzsálemben temették el. (1Királyok 2:10-11), a Sion hegyén , ahol a keresztény hagyomány szerint az utolsó vacsorára került sor.

Dávid képe az évszázadok során az igaz király eszményévé, a nép múltbeli nagyságának megszemélyesítőjévé és a jövőbeni újjáéledésének reményének szimbólumává vált.

Az Újszövetségben

Az Újszövetség Dávidot prófétának (Cselekedetek 2:30) és a hit hősének (Zsid 11:32) tekinti, Isten szíve szerinti embernek és Jézus, „Dávid Fiának” ősatyjának (ApCsel 13: 22kk; Máté 1:1,6; Máté 9:27; 15:22; Róm.1:3), aki egyben Dávid Ura, Krisztus is (Máté 22:42-45). Ebben beteljesednek a Dávidnak tett ígéretek (Lk 1:32,33).

Isten megállapodást kötött Dáviddal, mely szerint Dávid dinasztiája örökké uralja Izrael népét, Dávid fővárosa – Jeruzsálem – pedig örökké a szent város, magának Istennek az egyetlen lakhelye lesz.(cm. Ps. 89:4-5, Zsolt. 89:29-30, Zsolt. 89:34-38; Ps. 132:13-14, Zsolt. 132:17). A legenda szerint a Messiásnak Dávid nemzetségéből kellett származnia (a férfi vonalon keresztül) , ami az Újszövetség szerint valóra vált. Isten Anyja és maga a Megváltó Krisztus Dávid nemzetségéből származott..

Michelangelo Dávidja

Dávid személyisége és tettei évszázadokon át kimeríthetetlen inspirációs forrásként szolgáltak a művészi kreativitás számára. Michelangelo monumentális szobrát (1503, Accademia, Firenze) és Rembrandt festményeit Dávidnak szentelték.

A nagy Michelangelo Dávid-szobra a reneszánsz remekműve. Ez a szobor 1501-1504 között készült. A szobor magassága közel 5,2 méter. Márványból készült bibliai motívumok szerint. Kezdetben Dávid szobrának a firenzei katedrálist díszítő szobrok egyikének kellett volna lennie, és az egyik bibliai prófétát kellett volna ábrázolnia. De a katedrális helyett a meztelen Dávid alakja Firenze főterének dísze lett, és a firenzeiek polgári szabadságjogainak védelmének szimbólumává vált, akik városukban független köztársaságot hoztak létre, minden oldalról körülvéve. ellenségek, akik megpróbálták elfoglalni.

A téren 1504-ben állították fel a Dávid-szobrot, amely Firenze főterének közepén állt egészen 1873-ig, amikor is Dávid pontos másolatát helyezték el a téren, az eredetit pedig az Accademia Galériában helyezték el.

Michelangelo ezen alkotása egy új Dávid-ábrázolást is hoz, akit korábban általában a már megölt Góliát fejével a kezében ábrázoltak. Ebben az esetben Dávid a Góliáttal vívott csata előtt van ábrázolva, arca komoly, pillantással néz előre, szemöldöke összevont, készen áll a harcra egy nyilvánvalóan erősebb ellenféllel. Egész alakja feszült, testén feszültek, kidudorodnak az izmok, leengedett jobb karján különösen szembetűnő az erek kidudorodása, ugyanakkor David testtartása meglehetősen laza. Az arc és egyes testrészek feszült kifejezése és a nyugodt póz közötti kontraszt vonzza a figyelmet erre a szoborra, lehetővé teszi a történésekről való találgatást.

Michelangelo e szobra az ókori görög szobrászati ​​témájának értelmezése, ahol egy férfit meztelenül és hősi megjelenéssel ábrázoltak. A reneszánsz korában a jellegzetes ógörög klasszikus formák enyhén változni kezdtek, bár az alap pontosan a klasszikus maradt, ami sok korabeli szoborban is megfigyelhető. Ez a szobor a férfi, emberi szépség szimbólumává is vált, a reneszánsz leghíresebb alkotása lett.

Moszkvában, az Állami Szépművészeti Múzeumban. MINT. Puskin, van egy gipsz „Dávid”.

Dávid király sírja

Dávid király sírja a Sion hegyén

Dávid király sírja a Sion hegyén található, a keresztesek által épített épület alsó szintjén, közvetlenül az utolsó vacsora terme alatt.

A sír eredetisége nem bizonyított. Talán Dávidot a Kidron-völgyben temették el, ugyanott, ahol Izrael összes uralkodója. A sírt szent helynek tartják a zsidók, keresztények és muszlimok körében.

Dávid király sírja mellett található a róla elnevezett zsinagóga. A 4. században ott állt a perzsák által lerombolt keresztény Szent Dávid-templom, 1524-ben pedig a helyére épült az El-Daoud mecset, melynek minaretje ma is látható. A nagy kőszarkofágot fátyol borítja, amelyre a Tóratekercsek koronája van felhelyezve, amelyek Izrael 22 királyságát jelképezik, és a Királyok Első Könyvéből származó szavakkal hímezve: „Dávid, Izrael királya él és létezik. .” A legenda szerint az első templom kincseit Dávid király sírja mögött rejtették el. Jeruzsálem számos hódítója (perzsák, keresztesek, mamelukok) kincsek után kutatva elpusztította a sírt.

Régészeti felfedezések

A Szentírásban Dávid király ellentmondásos személyiségként jelenik meg előttünk: bölcs hadvezér, finom politikus, bátor és kegyetlen harcos, nem túl jó apa és nem túl hűséges férj, gyönyörű lírai művek – zsoltárok – alkotója, őszintén hívő Istenben, de nem nélkülözik az emberi bűnöket.

Egészen a közelmúltig a régészek és történészek megkérdőjelezték Dávid király mint történelmi személyiség létezését – nem találtak bizonyítékot a létezésére, és Dávid hőstettei és teljesítményei túlságosan valószínűtlennek tűntek számukra.

De 1993-ban az észak-izraeli ásatások során a Tel Dan nevű helyszínen egy bazaltdarabot találtak egy falba ágyazva, amelyen a Dávid-házról szóló szavak szerepeltek. Egy ősi, keleten elterjedt szokás szerint sok király állított emlékművet nagyságának és eredményeinek.
Ez a felirat pontosan arról tanúskodott, hogy a szír király győzelmet aratott a Dávid házából származó királyok felett, ami maga Dávid létezésének bizonyítékaként szolgál, mivel a mitikus királynak nem lehetett örököse.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

a Sparrow Hills-i Életadó Szentháromság-templom számára

Troparion, 2. hang
Dávid prófétádnak emléke, ó Uram, ünneplik, ezért imádkozunk Hozzád: mentsd meg lelkünket.

Kontakion, 4. hang
A Lélektől megvilágosodva a prófécia tiszta szíve lett a legfényesebb barát: lásd, hogy az igazi messze van: ezért tisztelünk téged, Dávid próféta, dicsőséges.

1. ima Dávid királyhoz:
Emlékezz, Uram, Dávid királyra és szelídségére mindörökké, és szent imáival irgalmazz nekünk, bűnösöknek. Ámen.

2. ima Dávid királyhoz:
Ó, Isten szent szolgája, Dávid király és próféta! Jó harcot vívva a földön, megkaptad a mennyben az igazság koronáját, amelyet az Úr készített mindazoknak, akik szeretik őt. Ugyanígy szent képedre nézve örvendünk életed dicsőséges végén, és tiszteljük szent emlékedet. Te, Isten trónja előtt állva, fogadd el imáinkat, és vidd a mindenkor irgalmas Istenhez, hogy bocsáss meg nekünk minden bűnt és segíts az ördög ravaszsága ellen, hogy megszabadulva a bánatoktól, betegségektől, bajoktól és szerencsétlenség és minden rossz, jámboran és igazlelkűen fogunk élni a jelenben. Méltatlanok vagyunk közbenjárásodra méltók leszünk arra, hogy jót lássunk az élők földjén, dicsőítve az Egyet az Ő szenteiben, a megdicsőült Istent, a Atya és Fiú és Szentlélek, most és mindörökké. Ámen.

Kr.e. 965-ben. e. Dávid izraeli király 70 éves korában fejezte be életét. Jeruzsálemben, a Sion hegyén temették el, pontosan ott, ahol sok évszázaddal később az utolsó vacsorát tartották, amely megelőzte Jézus Krisztus szenvedését és gyötrelmét a kereszten. Ennek a bibliai szereplőnek a képe lett a zsidó nép egykori nagyságának megszemélyesítője és jövőbeli újjáéledésének reménye.

Isten fiatal felkentje

Az Ószövetség szerint a jámbor betlehemi Jesse és moábita felesége, Ruth, akik a Kr.e. 11. században éltek. e., nyolc fia nőtt fel, akik közül a legfiatalabb Dávid leendő bibliai király volt. Általánosan elfogadott, hogy ie 1035-ben született. e.

A Szentírás azt mondja, hogy a fiút már ifjúkorában is nemcsak szépsége és ereje, hanem bámulatos ékesszólása, valamint a kinor, egy ősi vonós hangszeren való játékkészsége jellemezte.

Dávid király élete, vagy egyszerűbben életrajza azzal kezdődik, hogy fiatal pásztorként jelenik meg az olvasók előtt, aki napokat és éjszakákat birkanyájakkal tölt szülővárosát, Betlehemet körülvevő dombok lankáin. A fiatalembert bátorsága jellemezte, megvédte rohamát a medvéktől és az oroszlánoktól.

Azokban az években Izrael népét Saul király uralta, ő lett az első, de aztán lázadás és büszkeség miatt elutasította. Ezért az Úr elküldte Sámuel prófétát, hogy titokban kenje fel uralkodásra új választottját, aki az ifjú pásztor lett – a betlehemi Isai legkisebb fia. Attól a pillanattól kezdve, hogy a próféta teljesítette ezt a nagy küldetést, Isten Lelke megpihent a leendő Dávid királyon, és ő lett szent akaratának végrehajtója.

Királyi szívesség, helyébe gyűlölet

A Mindenható akaratából Dávid kegyelmet talált Saul király szemében, aki még néhány évig hatalmon maradt. Ezt az Ószövetségben leírt két epizód ihlette. Az egyik a fiatalember csodálatos kinor játéka, amellyel a király lelki gyötrelmeit csillapítani tudta, a másik pedig az óriás Góliát felett aratott győzelme. A Szentírás azt mondja, hogy a filiszteusokkal vívott döntő csata előestéjén az izraeliták táborába érkezett, elfogadta a párbaj kihívását ettől a félelmetes hőstől, és miután egy parittyából kilőtt kővel legyőzte, biztosította a győzelmet. népének. Ez a bravúr lehetővé tette Dávidnak, hogy belépjen a király belső körébe, és megnyerje fia, Jonatán barátságát.

Történt azonban, hogy az ifjú harcos dicsősége, amely az ország minden szegletébe eljutott, égető irigységet ébresztett Saulban, és ez lett az oka annak, hogy a korábbi szívességet gyűlölet váltotta fel. A király többször is megpróbálta megölni Dávidot, de ezt nyíltan nem tudta megtenni, félt az általános felháborodástól, ezért különféle trükkökhöz és intrikákhoz folyamodott. Amikor nyilvánvalóvá vált, hogy a véres kimenetel elkerülhetetlen, a megszégyenült hős kénytelen volt hosszú ideig menekülni, és a sivatagban bolyongani, ott keresve a megváltást üldözőitől. A vándorlás évei alatt közelről megismerkedett az egyszerű emberek életével, és megtanulta az emberek iránti együttérzést.

A korábbi ellenségek szolgálatában

Egykori dicsőségét azonban nem felejtették el, és fokozatosan a leendő Dávid király köré kezdett gyülekezni mindenki, aki elnyomás és sértés áldozatává vált. Idővel egy nagy különítmény alakult ki belőlük, amelynek élén Isten megszégyenült felkentje elhagyta az országot, és ideiglenesen korábbi ellenségei - a filiszteusok és Achish királyuk - szolgálatába állt.

Dávid és támogatói, miután pártfogóra találtak benne, a határ menti városban, Ziklagban telepedtek le, ahonnan portyáztak a szomszédos amoleciánus törzsek településein. A zsákmány egy része a megállapodás szerint Ákishoz került, a zsákmány többi részét pedig a száműzöttek osztották fel. Dávid hűséges volt a királyhoz, de amikor felhívta, hogy vegyen részt egy katonai hadjáratban Izrael királysága ellen, ravaszul sikerült elkerülnie, hogy saját népével harcoljon.

Dávid uralkodása Júdeában

Az ezt követő háború katasztrofális volt az izraeliek számára. A gilboai csatában a filiszteusok megsemmisítő vereséget mértek rájuk, ami Saul király életébe került. Súlyosan megsebesült, és hamarosan elfogják, öngyilkosságot követett el úgy, hogy saját kardjával leszúrta magát. Ugyanezen a napon fia, Jonatán is meghalt, aki nem egyszer megmentette Dávidot apja üldözésétől.

Annak ellenére, hogy Dávid személyesen nem vett részt a csatában, mégis kihasználta a filiszteusok győzelmét, és különítményével megérkezve az Izrael királyságának déli részén fekvő Hebron városába, hivatalosan is királlyá kenték. . A következő hét évben azonban Dávid király hatalma nem terjedt ki az egész országra, hanem csak annak egy részére, Júdeára. Ezt a nevet azért kapta, mert Júda törzsének képviselői éltek ott - Jákob zsidó elődjének tizenkét fia közül az egyik. A terület többi részét Saul egyik túlélő fia irányította.

Egész Izrael élén

Az egykor egyesült állam megosztottsága egymás közötti harchoz vezetett, melynek eredményeként a zsidók győztek. Közvetlenül az ellenségeskedés befejezése után izraeli vének megérkeztek Hebronba, és Dávidot hívták, hogy uralkodjon az egész országban. Így az Úr a felkentjét a zsidó nép fölé emelte, amit Sámuel próféta viselkedése is megjegyez. Azokban a napokban David alig volt 30 éves.

Jeruzsálem építése

Miután Dávid Izrael királya lett, a bölcsesség és a hajthatatlan elszántság példáját mutatta a világnak az ellenségek elleni harcban. Sok győzelmet aratott, és hamarosan egyik szomszéd uralkodó sem merte megtámadni. Uralkodásának első hét évében, amíg a királyi rezidencia Hebronban volt, az állam új fővárosának, Jeruzsálemnek az építése folyt, amelynek nevét héberről „a béke városának” fordítják.

Ennek közepén egy tabernákulust helyeztek el, amelybe a zsidó nép legnagyobb szentélyét - a Frigyládát - egy hordozható ládát helyezték át, amelyben a Mózes által kapott parancsolatokat tartalmazó kőtáblákat őrizték, valamint egy mennyei mannával és Áron botjával. Ez tovább növelte az új főváros státuszát.

A Nagy Zsoltáros

Prófétáján keresztül az Úr bejelentette Dávid királynak, hogy ezentúl az ő háza fog uralkodni örökké, és abból a jövőben megjelenik a Messiás a világnak. Vegyük észre, hogy a judaizmus követői a mai napig várják a prófécia beteljesedését, míg a keresztények azt hiszik, hogy Jézus Krisztus személyében teljesedett be.

Az Úr sok tehetséggel ruházta fel választottját. Különösen a zsoltárok – vallási versek – komponálásának művészetével ajándékozta meg, majd egy gyűjteménybe egyesítette, amelyet „Dávid király zsoltárának” neveznek, és bekerült az Ószövetség szent könyvei közé. Szövegeit, amelyek túlmutatnak a judaizmuson, széles körben használják különféle keresztény istentiszteletek során. Különösen népszerűek Dávid király 40., 50. és 90. zsoltárai. De emellett a teljes szöveg elolvasása számos keresztény rituálé végrehajtási sorrendjében szerepel. Például szokás a Zsoltárt az elhunyt teste fölött olvasni.

Beteljesületlen álmok

Dávid király uralkodásának negyven éve (ennyi ideig volt hatalmon) az egész zsidó nép számára rendkívüli jólét időszaka lett. Bölcs uralkodó lévén, minden tőle telhetőt megtett az állam megszervezéséért és lakosságának a Mindenhatóba vetett hitének megerősítéséért. Za segített neki minden igyekezetében, csak egy kivételével.

A helyzet az, hogy miután a frigyládát Jeruzsálembe vitte és a tábor sátorába helyezte, Dávid egy grandiózus templom építését tervezte. Az Úr azonban teljes jóakaratával választottja iránt nem engedte meg neki, hogy ezt megtegye, hanem megáldotta Dávid király fiát, Salamont egy ilyen nagy tettért, akinek születését az alábbiakban ismertetjük. A próféta ajkán keresztül bejelentette, hogy miközben háborúkban vett részt, sok vért volt kénytelen ontani, és Isten Házát csak tiszta kézzel szabad építeni.

Így Dávid kénytelen volt átengedni fiának a templomépítés megtiszteltetését, de a következő években mindent megtett ebben az irányban. Összegyűjtötte a szükséges forrásokat, rajzokat készített a templomegyüttesben lévő épületekről, valamint vázlatokat készített a jövőbeni szolgálatok attribútumairól. Mindezt átadta Salamonnak, így sokkal könnyebben elvégezte a közelgő feladatot.

Ellenséges kísértések

Annak ellenére, hogy Dávid király egész története Isten igaz szolgájáról szól, aki számtalan jótevő megtestesülése lett, volt olyan epizód az életében, amely elrontotta az összképet, sőt, részben rontotta a hírnevét is. Az emberi faj ellensége, mint tudjuk, gyakran a legigazságosabb embereket választja mesterkedései tárgyául. Nem hagyta ki az alkalmat, hogy beavatkozzon Dávid király ügyébe.

Egy este a Sátán egy erkélyre vezette, amely szomszédja, a hettita Uriás katonai vezető udvarára nézett, éppen akkor, amikor meztelen felesége, Verseba a medencében csobbant. A keleti szokások szerint a királynak sok felesége és ágyasa volt, de ilyen szépséget még nem látott.

Miután Dávid szemét rászegezte, az emberi faj ellensége elviselhetetlen tüzet gyújtott a testében (a Sátán mestere ezeknek a dolgoknak). Mivel tudta, hogy Verseba férje nincs otthon, mivel hosszú hadjáratra küldték, a király megparancsolta a szolgáknak, hogy hozzanak hozzá egy fiatal nőt, aki mellesleg a legcsekélyebb felháborodást sem fejezte ki az ilyen nyilvánvaló árulás miatt. ma már divat a szexuális zaklatás.

Még súlyosabb bűnbe esés

Tovább kényeztetve a telhetetlen szenzualistát, hamarosan teherbe esett tőle, és fiúnak adott életet. Ellentétben több száz más nővel, akik megosztották ágyát a királlyal, Verseba annyira megragadta Dávid szívét, hogy úgy döntött, hogy hivatalos feleségévé teszi, de ehhez valahogy meg kellett szabadulnia férjétől.

A gonosz itt sem hagyta ki az alkalmat, hogy beavatkozzon. Ösztönzésére a király elküldte a sereg parancsnokát, amelyben Uriás egy levelet harcolt azzal a paranccsal, hogy küldje a legveszélyesebb helyre, ahol elkerülhetetlen halállal kell szembenéznie. Pontosan teljesítette a király parancsát. Az özvegy Verseba hamarosan Dávid király törvényes felesége lett. Egy ilyen cselekedet felkeltette az Úristen haragját, és Nátán prófétán keresztül elítélte felkentjét az ég és az emberek előtt elkövetett bűnök miatt.

Mély bűnbánat

Felismerve bűnének mélységét, a cár a legmélyebb bűnbánatot vitte az Úr elé, ez képezte az alapját a híres 50. zsoltárnak, amelyet a mai napig a „reggeli imaszabály” olvasásakor ejt ki minden templomba járó ortodox ember. E megindító szöveg után szokás imádkozni Dávid királyhoz, hogy közbenjárjon Isten trónja előtt bizonyos, lelkiismeretünket terhelő bűneink bocsánatáért.

Figyelembe véve az ilyen szenvedélyes, bűnbánó beszédeket, az Úr ugyanazon Nátán prófétán keresztül tudatta Dáviddal, hogy megbocsátást kapott, de büntetést kell elszenvednie, amely Verseba fia halála lesz, akit házassága előtt szült. Hamarosan a gyermek valóban meghalt, de egy év múlva szeretett felesége újat adott neki, aki Salamon leendő nagy királya lett Izraelnek ─ az Első építője, ezért a Dávid királyhoz intézett imákban nem csak a kérések szerepelnek a bűnök bocsánatára, hanem az Úrhoz való közbenjárására is, hogy méltó örökösöket küldjön.

Az életút vége

Dávid király uralkodásának utolsó éveiben a fő gondot a trónörökléssel kapcsolatos problémák okozták. Sok fia volt. Anélkül, hogy megvárták volna apjuk halálát, néhányan ádáz harcba kezdtek a hatalomért. A legidősebb fiú, Absalom különösen merésznek és hajthatatlannak bizonyult. A Biblia azt mondja, hogy külső szépsége és kecsessége alatt egy alattomos és kegyetlen lelket rejtett. Támogatói közül nagy különítményt gyűjtve háborúba indult saját apja ellen, és csak Isten akarata akadályozta meg alattomos tervei megvalósítását.

Mielőtt Dávid szomorúságának legidősebb fia árulása miatt lett volna ideje szertefoszlani, a korban következő Sheba új lázadást szított, és amikor megbékült, harmadik fia, Adónia kardot emelt apja ellen. Ez a saját fiaival vívott küzdelem megmérgezte a király életének utolsó éveit, és aláásta lelki erejét. Érezve a halál közeledtét, Verseba és Nátán próféta kérésére fiát, Salamont trónörökösnek nyilvánította, és felkente őt az uralkodásra. Dávid király ie 965-ben elhunyt. e., és sírja ma nem tartozik a zsidó nép legnagyobb szentélyei közé.

Dávid (i. e. 1035 körül - 965) a bibliai történelem egyik legnagyobb alakja. Júda törzséből származott (Boáz és a moábita Ruth dédunokája volt). 40 évig uralkodott (Kr. e. 1005 körül - 965): hét évig és hat hónapig Júda királya (fővárosával Hebronban), majd 33 évig Izrael és Júda egyesült királyságának királya (a fővárosa Jeruzsálemben). Dávid volt a legjobb zsidó királyok közül. Megingathatatlanul hitt az igaz Istenben, és igyekezett teljesíteni az Ő akaratát. Minden bajában minden reményét Istenbe helyezte, és az Úr megszabadította őt minden ellenségétől.

A szent próféta és Dávid király életét a Biblia írja le: Sámuel 1. könyve, 2. Királyok könyve és 1. Krónikák könyve.

Boaz- Dávid király dédapja, Ruth könyvének hőse. Elimelek unokaöccse, aki feleségül vette Ruthot, Elimélek fiának özvegyét.

Ruth- a híres bibliai igaz asszony, akiről „Ruth könyve” elnevezték. Moábita születésű, férje (egy betlehemi zsidó) által annyira ragaszkodott új rokonához, hogy férje halála után nem akart megválni anyósától, Naomitól (Naomi), elfogadta a vallását és költözött vele Moábból (ahova Naomit és férjét az éhínség alkalmával ideiglenesen elvitték Izraelből) Betlehembe (Beit Lechem), ahol letelepedtek. A fiatal Ruth igazságossága és szépsége volt az oka annak, hogy a nemes Boáz felesége lett. Ennek a házasságnak a terméke Obed volt, David nagyapja. Így a moábita Ruth, egy pogány, Dávid király dédnagyanyja (ősanyja) lett, és az Úr Jézus Krisztus egyik őse lett.

Így írja le Dávid királyt Ruth könyve: „ Ez pedig Pérec családja: Pérec nemzette Heczromot; Hezrom nemzette Arámot; Arám szülte Abminádábot; Amminadáb nemzette Nahsont; Nahson nemzette Lazacot; Lazac nemzette Boázt; Boáz nemzette Obedet; Obed nemzette Jesse-t; Jesse megszülte Davidet"(Ruth.4:18-22).

Izrael törzsei(1Móz.49:28) - Jákob tizenkét fiának leszármazottai törzsei, akik a Szentírás szerint alkották az izraeli népet. Az Ígéret Földjén minden törzs megkapta a saját részét.

Veniaminovo törzs(1Sámuel 9:25, Bírák 5:14 stb.) – Izrael egyik törzse. Benjámin- Jákob bibliai pátriárka és szeretett felesége, Ráhel legkisebb fia. Betlehemi úton született. Rachel a szülés után megbetegedett és meghalt. ( Ráhel híres sírja Betlehemben ősidők óta létezik, és zarándokhely. Ez a hely szent a zsidóknak, muszlimoknak és keresztényeknek egyaránt.). Benjámin törzsének az Ígéret Földjén volt a sorsa, Júda és Efraim törzsei között. Ezen a területen volt Júdea fővárosa, Jeruzsálem. Júda királyságának része lett (1Királyok 12:17-23), amely, mint tudod, két törzsből állt: Júdából és Benjáminból. Ezt a törzset rendkívüli harciassága és bátorsága jellemezte. Környezetéből származott a bibliai hagyomány szerint az első izraeli Saul király. Pál apostol szintén Benjámin törzséből származott (Fil 3:5).

Júda törzse- Izrael egyik törzse. Őseit Júdásig vezeti vissza ( lefordítva Isten dicséretét vagy dicsőségét jelenti), Jákob pátriárka negyedik fia Leáról (1Móz 29:35). Ismeretes, hogy gyűlölte Józsefet, nagynénjének, Ráhelnek (Jákób második felesége) fiát, és azt tanácsolta a testvéreinek, hogy inkább adják el Józsefet az átutazó kereskedőknek, ahelyett, hogy megöljék. Júda Júda híres törzsének őse lett, ahonnan származott Dávid király, a királyi dinasztia alapítója. Jegyes József is ugyanebből a törzsből származott. Az Egyiptomból való kivonulás idején Júda törzse 74 600 főt számlált (4Móz 1:27), és ez volt a legnagyobb izraeli törzs. Az egyik zsidó államot később Júdáról nevezték el - Júda Királysága. A zsidó nép nevei héberül és más nyelveken ugyanabból a névből származnak ( zsidók).

Dávid ifjúsága

A szent király és Dávid próféta 1000 évvel Krisztus születése előtt született a zsidó Betlehemben. Isai (Júda törzséből), Betlehem (Betlehem) város vénének nyolc fia közül ő volt a legfiatalabb.

Tinédzserként David gondozta apja nyájait. Ez a tevékenység nagymértékben meghatározta az Istentől felkent jövő szellemi felépítését. Sok hónapot töltött egyedül a legelőkön. Meg kellett küzdenie a csordáit megtámadó gonosz ragadozókkal. Ez Dávidban bátorságot és erőt fejlesztett ki, ami lenyűgözte a körülötte lévőket. A sok veszéllyel teli élet arra tanította a fiatalembert, hogy mindenben Istenre hagyatkozzon.

Dávidnak zenei és költői adottsága volt. Szabadidejében éneklést gyakorolt ​​és zsoltárt játszik (hárfaszerű hangszer). Olyan tökéletességet ért el, hogy meghívták Saul király udvarába. Dávid énekléssel és hárfával oszlatta el Saul melankóliáját.

Saul király(Kr. e. 1005 körül) - Izrael egyesült királyságának első királya és megalapítója (kb. i. e. 1029-1005), egy uralkodó megtestesülése, aki Isten akaratából került a királyságba, de nem tetszett neki. Benjámin törzséből származott. Sámuel próféta választotta ki és kente fel királlyá ( Saul előtt nem volt király a zsidókon), később konfliktusba került vele, és a próféta elhagyta, megfosztva őt a támogatásától.

Saul király

Ezt követően Saul melankóliája kezdődött. Amikor nyíltan lemondott Istenről, vagyis megszegte a rendjét, és Isten elutasította, Saulban azonnal belső változások kezdődtek: „ És az Úr lelke eltávozott Saultól, és az Úrtól származó gonosz lélek kínozni kezdte őt" (1Sámuel 16:14)

Saul visszavonult Isten elől, és elkezdte a büszkeséget és a hiúságot szolgálni uralkodása alatt. Saul úgy érezte, hogy Isten elutasította, és kegyetlen melankóliába esett, „a gonosz lélek feldühítette”. A királyt melankólia és levertség támadta meg a gonosz szellem tevékenysége miatt, és amikor Saul meghallotta Dávid játékát, nagyobb örömet érzett, és a gonosz lélek elvonult előle.

Dávid eljátssza Saul király zsoltárát

Még Saul király uralkodása alatt amikor elszakadt Istentől) Sámuel próféta Isten utasítására felkente Dávid fiatalembert ( amikor David még ismeretlen szelíd és jámbor ifjú volt) a királyságba. Dávid kenete titkos volt. A kenettel Isten Lelke leszállt Dávidra, és attól kezdve megpihent rajta (1Sámuel 16:1-13).

Dávid kenete

Sámuel próféta (héber "hallotta az Úr") - bibliai próféta, Izrael bírái közül az utolsó és leghíresebb (i.e. XI. század). Sámuel az izraeliek életének legnehezebb és legzavarosabb időszakát élte, amikor az emberek erkölcsi állapota a végletekig esett; a népnek súlyos vereséget kellett elviselnie a filiszteusoktól. Miután a zsidók meghódították Kánaán földjét, több évszázadon át úgynevezett bírák uralták őket, akik egyesítették az egyházi, katonai és közigazgatási hatalmat. Maga Isten küldte a bírákat: „ Az Úr körülbelül négyszázötven évre adott nekik bírákat" Sámuel bölcsen vezette a népet főbíróként öreg koráig, és nagy tekintélynek örvendett. Attól tartva, hogy Sámuel halála után a korábbi törvénytelenség és anarchia nem tér vissza, a nép nem bízva és elutasítva Istent, mint közvetlen Uralkodóját és Királyát, kérni kezdte, hogy állítson föléjük egy emberkirályt. Ekkor Sámuel Sault, Kis fiát nevezte ki királyuknak. Saul azonban tettével sok bánatot okozott Sámuelnek, mert elvonult Istentől. Egy dühös Isten ezt mondta Sámuelnek: Sajnálom, hogy Sault királlyá tettem; mert elfordult tőlem, és nem teljesítette be szavamat” és megparancsolta Sámuelnek, hogy kenje fel az új királyt. Sámuel elhagyta Sault, és soha többé nem látta. Titokban egy másik királyt, Dávidot kent fel királlyá. Sámuel 88 éves korában meghalt, Rámában temették el, az egész nép gyászolta. Életét a Királyok első könyvének első fejezetei ismertetik. A hagyomány neki tulajdonítja a Bírák bibliai könyvének összeállítását.

Dávid és Góliát

18 éves korában David híressé vált, és kivívta az emberek egyetemes szeretetét.

A filiszteusok megtámadták Izrael földjét. A harciasságáról híres pogány nép gyakori portyázással pusztította az Ígéret Földjét. A filiszteusok megölték és fogságba hurcolták a zsidókat. Így Ephesus-Dammm városa közelében két sereg találkozott - az izraeli és a filiszteus.

A filiszteusok sereg soraiból egy hatalmas nevű óriás emelkedett ki Góliát. Azt javasolta, hogy a zsidók egyharcban döntsék el a csata kimenetelét: „Válassz magad közül egy embert” – kiáltotta –, és hadd jöjjön ki ellenem. Ha megöl, akkor a rabszolgáid leszünk; ha legyőzöm és megölöm, akkor a rabszolgáink lesztek és szolgáltok minket».

Saul király megígérte a vakmerőnek, aki legyőzi Góliátot, hogy feleségül adja a lányát. A beígért jutalom ellenére senki sem akart megküzdeni vele.

Ekkor jelent meg az ifjú Dávid az izraeli táborban. Meglátogatta idősebb testvéreit, és ennivalót hozott nekik az apjától. Dávid, amikor meghallotta, hogy Góliát szidalmazza az élő Istent és az izraeliták seregét, megrendült lélekben. Az Istenbe vetett odaadó hittel teli szíve igazságos haraggal forrt az Isten választott népét megszégyenítő szavak miatt. Felkereste Sault, és kérte, engedje meg, hogy harcoljon Góliáttal. Saul így szólt hozzá: Ön még nagyon fiatal, de ő erős, és fiatal korától megszokta a háborút." De Dávid elmondta Saulnak, hogy Isten hogyan segített neki harcolni az oroszlánokkal és a medvékkel, miközben juhokat tartott. Aztán Saul, akit megfertőzött Dávid bátorsága és bátorsága, megengedte neki, hogy harcoljon.

Góliát szokatlanul erős, hatalmas magasságú harcos volt - körülbelül 2,89 m. Körülbelül 57 kg súlyú mérlegpáncélba és réz térdvédőbe volt öltözve, fején rézsisak, kezében pedig rézpajzs volt. Góliát nehéz lándzsát hordott, amelynek a hegye önmagában 6,84 kg volt, és egy nagy kardot. Dávidnak egyáltalán nem volt páncélja, és egyetlen fegyvere egy heveder volt ( dobópengéjű fegyver, amely kötél vagy öv, amelynek egyik vége hurokká van hajtva, amelybe a parittya kezét befűzik). A filiszteusok óriása sértésnek tartotta, hogy egy fiatal férfi, csak egy fiú, kijött harcolni ellene. Mindenkinek, aki figyelte a történteket, úgy tűnt, hogy a harc eredménye előre eldöntött dolog, de a fizikai erő nem mindig határozza meg a csata kimenetelét.

Dávid és Góliát (Osmar Schindler, 1888)

Dávid fegyver nélkül győzte le Góliátot: egy kő, amelyet Dávid pontosan dobott ki a hevederről, olyan erővel találta el az óriás homlokát, hogy Góliát elesett, és nem kelt fel.

Dávid és Góliát (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Dávid, mint a villám, odaugrott a legyőzött ellenséghez, és saját kardjával levágta a fejét.

Dávid Góliát fejével (Gustave Doré)

Dávid Góliát felett aratott győzelme megkezdte az izraeli és júdai csapatok támadását, akik kiűzték a filiszteusokat földjükről (1Sám 17:52).

A Góliát felett aratott győzelem az egész országban dicsőítette Dávidot. Saul Dávid fiatalsága ellenére katonai vezetővé nevezte ki, és feleségül vette legkisebb lányát, Mikált. Saul legidősebb fia, Jonatán pedig Dávid legjobb barátja lett.

Élet Saul király udvarában

Dávid sok katonai győzelmet aratott, és dicsősége hamarosan elhomályosította Saul dicsőségét. Saul féltékeny volt Dávidra, és fokozatosan gyűlölni kezdte. Ráadásul Saulhoz olyan pletykák kezdtek eljutni, hogy Sámuel próféta titokban Dávidot kente fel királlyá. A sértett büszkeség, félelem és gyanakvás szinte az őrületbe kergette Sault: „ Istentől származó gonosz lélek leszállt Saulra, és dühöngött a házában».

Dávid általában hárfán játszott, hogy elűzze a gonosz szellemet, amely a királyt hitehagyása miatt kínozta. Egy napon Dávid, mint régen, eljött Saulhoz, hogy hárfán játsszon neki, de Saul egy lándzsát dobott Dávidra, amit alig sikerült kikerülnie.

Saul lándzsát dob ​​Dávidra (Konstantin Hansen)

Saul hamarosan veszélyes hadjáratra küldte Dávidot a filiszteusok ellen, abban a reményben, hogy meghal. De Dávid győzelemmel tért vissza, ami tovább erősítette dicsőségét.

Ekkor Saul úgy döntött, bérgyilkosokat küld Dávidhoz. Ezt Saul fia, Jonatán tudta meg. Azt kockáztatva, hogy magára vonja apja haragját, figyelmeztette testvérét, Michalt, David feleségét a közelgő veszélyre. Mikál szerette Dávidot, és ezt mondta neki: Ha nem menti meg a lelket ezen az éjszakán, holnap megölnek"(1Sámuel 19:11-16).

David kimenekült az ablakon, Michal pedig lefektette a babát, és letakarta Dávid ruháival.

Michal leengedi Davidet az ablakból

Saul most már nem titkolta ellenségességét. A király Dávidra dobott lándzsájával történt incidens és a börtönnel való fenyegetés, amelyből csak felesége, Mikál mentette meg, arra kényszerítette Dávidot, hogy Sámuelhez meneküljön Rámába. Az utolsó találkozón Jonatán megerősítette Dávidnak, hogy Saullal már nem lehetséges a kibékülés (1Sámuel 19:20).

Repülés Saul királytól. A filiszteusok szolgálatában.

Dávid repülése (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Saul gyűlölete miatt Dávid elmenekült; Sokáig bolyongott a sivatagban, barlangokba bújva menekült az őt üldöző Saul elől. Sok utazása során David közelebbről megismeri népe életét, megtanul nagylelkű lenni ellenségeivel, könyörületes a hétköznapi emberekkel.

Hamarosan „összegyűlt hozzá az elnyomott és az összes adós, és minden szomorú lelkű ember, és uralkodójuk lett”. Dávid támogatóival (600 emberrel) közelmúltbeli ellenségeihez, a filiszteusokhoz menekült (1Sámuel 27:1), királyuk, Ákis, Gát város uralkodójának védelmét keresve. Ákis ​​megadta Dávidnak a határvárost, Ciklagot (a Negev-sivatagban) (1Sámuel 27:6). Dávid tehát egy rablóbanda vezetője lett. Dávid csapatai kirabolták a bennszülötteket (amalekitákat), és a zsákmány egy részét elküldték Ákis filiszteus királynak (1Sám 27:9).

Ám amikor a filiszteusok összegyűltek az Izrael elleni hadjáratra, Dávid ravaszul megtagadta, hogy csatlakozzon az Izrael-ellenes koalíció csapataihoz (1Sámuel 28:4).

Király Hebronban

Eközben a filiszteusok megsemmisítő vereséget mértek az izraelitákra Gilboai csata(1Sámuel 31:6).

Az izraeliták vereséget szenvedtek, és Saul király is meghalt ( Miután súlyosan megsebesült, és elvesztette a filiszteusokkal vívott csatát, Saul öngyilkos lett) legidősebb fiával, Jonatánnal, aki Dávid barátja volt, és nem egyszer megmentette apja üldözésétől. Dávid keservesen gyászolja őket; nem akarta, hogy Saul meghaljon, és többször is ki akart békülni vele.

Dávid hírt kap Saul haláláról

Ezt követően Dávid egy fegyveres különítmény élén a júdeai Hebronba érkezett, ahol Júda törzse egy gyűlésen felkente őt a királyi trónra Júdeában, vagyis Izrael déli részén. Aztán David 30 éves volt.

Dávid kikiáltása Júda királyává a tényleges elszakadást jelentette Izraeltől, amelynek királyát Saul egyik fiának kiáltották ki (2Sám 2:10). A két zsidó állam egymás közötti harcba kezdett, amely két évig tartott, és Dávid győzelmével ért véget (2Sámuel 3:1).

Dávid - Izrael királya

Az Izrael felett aratott győzelem után Izrael vénei Hebronba érkeztek, és Dávidot választották az egész Izrael királyává (2Sámuel 5:3). Így Isten beteljesítette, amit Sámuel próféta által ígért neki.

Dávid uralkodik egész Izraelen

Isten áldást, bölcsességet és hatalmat adott Dávidnak, hogy legyőzze Izrael összes ellenségét. Dávid sok katonai győzelmet aratott, és többé senki sem merte megtámadni Izraelt.

Uralkodásának első hét esztendejében Dávid Hebronban élt. Ez idő alatt épült fel Izrael új fővárosa - Jeruzsálem (azaz a béke városa). Dávid annak jelentőségének fokozása érdekében idehozta a frigyládát, amelyet a számára épített sátor közepén helyeztek el.

Ezek után az Úr megígérte Dávidnak, hogy megalapítja királyi házát, mondván: Én leszek az apja, ő pedig a fiam: ha vétkezik is. Megbüntetem őt az emberek vesszőjével és az emberek fiainak ütéseivel, de nem veszem el tőle irgalmasságomat, mint Saultól, akit elvetettem előtted. És házad és királyságod örökre megerősödik előttem, és trónusod örökké megmarad.” Istennek ezeket a szavait Nátán próféta közvetítette Dávidnak. Dávid ezt hallva az Úr elé állt és imádkozni kezdett: „Ki vagyok én, Uram, Uram, és mi az én házam, hogy ennyire felmagasztaltál!... Mindenben nagy vagy, Uram, Uram! Mert nincs olyan, mint Te, és nincs Isten rajtad kívül... Még most is. Uram Isten, erősítsd meg mindörökre azt a beszédet, amelyet a te szolgádról és az ő házáról szóltál, és teljesítsd be, amit mondtál».

Dávid nagyon szerette Istent. Miután nagy király lett, továbbra is Isten szeretete által ihletett és az Ő nevét dicsőítő dalokat komponált.

Dávid király igazságosan uralkodott, és teljes szívéből igyekezett megtartani az Úr parancsolatait. Ezért az Úr mindig vele volt.

Életének minden napján építette a királyságot, és minden lehetséges módon hozzájárult a mennyek Istenébe vetett hit megerősítéséhez. Dávid király uralkodásának évei a jólét és a jólét időszaka lettek a zsidó nép számára.

Dávid házat is szándékozott építeni Isten ládájának, Templom. De nem Dávid, hanem csak a fia fogja elvégezni az építkezést, mert Dávid, részt vesz a háborúkban, túl sok vért ontott (1Krónika 22:8). Noha Dávidnak nem kellett volna a templomot építenie, elkezdte az építkezés előkészítését, pénzeket gyűjtött, rajzokat készített a szent épület összes épületéről, és rajzokat készített az istentisztelet minden kellékéről, fiát, Salamont pedig építőanyagokkal és tervekkel látta el. 2Sámuel 7; 1Krónika 17; 22; 28:1–29:21).

A többi keleti uralkodóhoz hasonlóan Dávidnak is több felesége és ágyasa volt, akiktől Dávidnak sok fia született, köztük volt a leendő Salamon király (2Sám 5:14).

Dávid és Betsabé

Dávid szerette az Urat, és igyekezett engedelmeskedni neki. De a Sátán mindig őt figyelte, ahogy ő mindenkit, és megpróbálta rosszat csepegtetni Dávidba.

Hatalma csúcsán Dávid bűnbe esett, ami szomorú nyomot hagyott Dávid és egész Izrael jövőbeli sorsában.

Egyik este a palotája tetején sétált, és egy gyönyörű nőt látott fürödni a szomszéd ház kertjében. A világon mindenről megfeledkezve a király azonnal fellángolt iránta a szenvedély, és szolgákat küldött, hogy megtudják, ki ő. A szépségről kiderült, hogy Dávid egyik parancsnokának, a hettita Uriásnak a felesége volt, aki akkoriban egy távoli katonai hadjáraton volt. Batsabénak hívták.

Dávid és Batsaba (Julius Schnorr von Carolsfeld)

A Sátán gonosz gondolatokat kezdett kelteni Dávidban, és Dávid engedett a kísértéseinek. Elcsábította Batsabát. Hamarosan teherbe esett. Dávid annyira beleszeretett Betsabéba, hogy elhatározta, hogy feleségévé teszi, miután először megszabadult Uriástól. A király levelet küldött a sereg parancsnokának, amelyben Uriás harcolt: „ Helyezd el Uriah-t oda, ahol a legnehezebb lesz a harc, és vonulj vissza tőle, hogy eltalálják és meghaljon". A parancsot végrehajtották, és Uriás meghalt, Dávid király pedig feleségül vette özvegyét. Betsabé kénytelen volt engedelmeskedni.

Bathsheba (Pozdnikova Ivetta)

Dávid kegyetlen cselekedete csak az Úr haragját váltotta ki rá: „És ez a munka, amelyet Dávid végzett, gonosz volt az Úr szemében.” Egy idő után az Úr elküldte Nátán prófétát Dávidhoz, aki elítélte őt.

Nátán próféta elítéli Dávidot

Dávid megbánta, és így szólt: Vétkeztem az Úr előtt" E bűnbánat után Nathan bejelentette neki Isten ítéletét: „ És az Úr elvette bűnödet: nem halsz meg. De mivel ezzel a tettel okot adtál az Úr ellenségeinek, hogy szidalmazzák őt, a fiad, akit születtél, meghal." Dávid bűne tehát megbocsátást nyert, de nem maradt büntetés nélkül.

Dávid összezúzása (Julius Schnorr von Carolsfeld)

Batsabának hamarosan fia született, de néhány nappal később a baba súlyosan megbetegedett. Dávid buzgón imádkozott Istenhez, hogy kímélje meg a gyermek életét. Hét napot töltött imával, leborult a földre, és nem evett. A nyolcadik napon azonban a baba meghalt.

Egy évvel később Batsabénak még egy fia született - Salamon(2Sámuel 11:2-12:25), aki Izrael harmadik királya lesz.

Dávid bűne nagy volt, de bűnbánata őszinte és nagy volt. És Isten megbocsátott neki. Bűnbánata során Dávid király írt egy bűnbánó imaéneket (50. zsoltár), amely a bűnbánat példája, és ezekkel a szavakkal kezdődik: „Könyörülj rajtam, Istenem, a te nagy irgalmad szerint és a te sokaságod szerint. irgalmasság, töröld el vétkeimet. Moss meg sokszor gonoszságomtól, és tisztíts meg bűnömtől..."

Dávid zsoltárai

Dávidnak költői és zenei adottsága volt, Istenhez szóló imadalokat komponált – zsoltárokat, amelyekben a Mindenhatót dicsérte, aki oly bölcsen teremtette a világot. Hálát adott Istennek irgalmáért, és prófétált az eljövendő időkről.

Dávid egész életében állandóan kommunikált az Úrral imában. Soha nem felejtett el imádkozni a Mindenhatóhoz, annak ellenére, hogy uralkodóként és katonai vezetőként elfoglalt.

Egyetlen dal sem szerzett olyan hírnevet a világon, mint a „Dávid zsoltárai”. Költői alkotásként sok közülük nagyon magas színvonalú – igazi gyöngyszem, mert „az Úr Lelke szólt benne, és Isten szavai voltak az ő nyelvén” (2Sám 23:1).

A megpróbáltatások évei alatt, különös érveléssel elmélyedve a Gondviselés útjaiban, Dávid kiöntötte mély szomorúságát Isten elé, és segítségét kérte. Ugyanakkor az üldözött zsoltáríró gyakran saját szenvedésének ábrázolásából, prófétai szellemben, himnuszaiban a távoli jövőbe repült, és Krisztus, a világ Megváltója szenvedésén elmélkedett. Dávid ihletett elbeszéléseit ezt követően egyetlen zsoltárkönyvbe vagy zsoltárkönyvbe gyűjtötték, amelyet az Újszövetségi Egyház szentjei „a lelkek orvosának” neveztek.

Dávid király (Gerrig van Honthorst, 1611)

Dávid sok szent éneket vagy zsoltárt írt, amelyeket hárfán vagy más hangszeren játszva énekelt Istenhez imádkozva. Ezekben az imadalokban Dávid Istenhez kiáltott, megbánta bűneit előtte, énekelte Isten nagyságát, és megjövendölte Krisztus eljövetelét és azt a szenvedést, amelyet Krisztus el fog viselni értünk. Ezért a Szent Egyház Dávid királyt zsoltárírónak és prófétának nevezi.

Dávid zsoltárait gyakran olvassák és éneklik az egyházban az istentiszteletek során. A szent könyvet, amelyben mindezen zsoltárok vagy énekek megtalálhatók, zsoltárnak nevezik. A Zsoltár az Ószövetség legjobb könyve. Sok keresztény ima e könyv zsoltárainak szavaiból áll.

Dávid nemcsak király és énekes volt, hanem próféta is, aki a Messiásról prófétált - „Dávid Fiáról és Uráról”. Krisztus a Máté 22:43-ban a Zsolt 109-re hivatkozik, Péter pedig pünkösd napján tartott prédikációjában Dávid „ősatyának és próféta” bizonyságtételére utal Krisztus feltámadásáról és mennybemeneteléről (ApCsel 2: 25kk.; Zsolt. 15:2).

Az uralkodás hanyatlása

Dávid uralkodásának utolsó éveinek fő problémája a trónörökös kinevezése volt. A Biblia udvari intrikákról beszél az örökösök hatalomért folytatott harcában.

Dávid fiai között volt egy nevezett Absalom, jóképű és elegáns, „a talpától a feje tetejéig nem volt hiánya”. Ám a királyfiú uralkodó megjelenése alatt egy kegyetlen és alattomos lélek rejtőzött.

Absolon és Támár

Egy napon Dávid legidősebb fia, Amnon megerőszakolta féltestvérét, Támárt (2Sámuel 13:14). Dávid ideges volt, de nem büntette meg a fiát. Absolon ekkora igazságtalanságot látva kiállt nővére becsületéért és megölte bátyját, de apja haragjától tartva Gessurba menekült (2Sámuel 13:38), ahol három évig (i.e. 970-967) tartózkodott. Aztán, amikor Dávid gyásza alábbhagyott, Absolon megbocsátott, és visszatérhetett Jeruzsálembe.

Absolon azonban azt tervezte, hogy elveszi a trónt apjától, és király lesz. Tervének megvalósítása érdekében igyekezett biztosítani a köznép támogatását. Absolon ravaszságával támogatókat szerzett magának. Fokozatosan sok követőre tett szert.

Egy napon Absolon engedélyt kért Dávidtól Hebron városába azzal az ürüggyel, hogy ott akar áldozatot hozni Istennek, ő maga pedig Hebronban gyűjtötte össze támogatóit, és fellázadt apja ellen.

Dávid, miután megtudta, hogy a lázadók hada vonul Jeruzsálem felé fia vezetésével, akit szívében jobban szeretett, mint a többi gyermekét, mélyen elszomorodott. Úgy döntött, nem csatlakozik a harchoz, és családját, a hozzá hű embereket és a hadseregét magával véve elhagyta a fővárost.

3. zsoltár

1 Dávid zsoltárja, amikor elmenekült fia, Absolon elől.
2 Uram! mennyire megszaporodtak az ellenségeim! Sokan lázadnak ellenem
3 Sokan azt mondják lelkemnek: Nincs üdvössége Istenben.
4 De te, Uram, pajzs vagy előttem, dicsőségem, és felemeled fejemet.
5 Hangommal kiáltok az Úrhoz, és meghallgat engem az ő szent hegyéről.
6 Lefekszem, alszom és felkelek, mert az Úr megvéd engem.
7 Nem félek azoktól, akik mindenfelől fegyvert ragadtak ellenem.
8 Kelj fel, Uram! ments meg, Istenem! mert minden ellenségem arcon ütöd; kitöröd a gonosz fogait.
9 Az üdvösség az Úrtól van. A te népeden van áldásod.

A lázadók elfoglalták Jeruzsálemet. Absolon elrendelte Dávid üldözését. Dávid és Absolon seregei találkoztak Efraim erdőjében, ahol véres csata zajlott, és a lázadók vereséget szenvedtek.

Dávid még a csata kezdete előtt megparancsolta minden katonájának, hogy kíméljék meg Absolont. Ám ezt Absolon nem tudta, és amikor serege vereséget szenvedett, megpróbált menekülni. Öszvéren lovagolt. Absolon egy ágas tölgyfa alatt haladva belegabalyodott hosszú hajával annak ágai közé, „és ég és föld között lógott, az alatta lévő öszvér pedig elszaladt”.

Absolon halála

Absolont Dávid egyik katonája találta meg, és a király parancsával ellentétben megölte az árulót, testét pedig egy gödörbe dobta és megkövezte. „És annak a napnak a győzelme gyászba fordult az egész nép számára.” Dávid király mély szomorúságba merült. Gyászolta halott fiát.

De Dávid hatalma továbbra is ingatag volt, mivel új lázadás kezdődött Sába vezetésével (2Sámuel 20:2). Dávidnak azonban sikerült lecsillapítania ezt a lázadást, de még mindig nem talált békét.

Adónia (1Királyok 1:18), Dávid következő legidősebb fia kinyilvánította jogait a királyi trónra. Adónia létrehozta a saját testőrségi különítményét, és megpróbálta megnyerni maga mellé a sereget, valamint néhány papot és lévitát. De nem sikerült magához vonzania sem Nátán prófétát, sem Sádók papot, sem a királyi gárdát. Adónia terve kudarcot vall.

Uralkodása végén Dávid összeírta a lakosságot. Isten szemtelennek és hiábavalónak tartotta ezt a vállalkozást, megharagudott Dávidra, és Jeruzsálem lakóit dögvész sújtotta. Dávid így imádkozott az Úrhoz: „ Tehát vétkeztem, én, a pásztor, törvénytelenül cselekedtem, és ezek a bárányok, mit tettek? Forduljon kezed reám és atyám házára" Az Úr meghallgatta Dávid imáját, és a pestis megszűnt.

A halál közeledtét érezve, Nátán próféta és Betsabé kérésére Dávid felkente fiát, Salamont királlyá, és ezt mondta neki: Itt indulok az egész föld útjára, légy hát erős és bátor. És tartsd meg az Úrnak, a te Istenednek szövetségét, járj az Ő útjain, és tartsd meg rendelkezéseit és parancsolatait.(1Királyok 2:1; 1Krónika 23:1).

Dávid 70 éves korában halt meg 40 év uralkodás után, és Jeruzsálemben temették el.(1Királyok 2:10-11), a Sion hegyén, ahol a keresztény hagyomány szerint az utolsó vacsorára került sor.

Dávid képe az évszázadok során az igaz király eszményévé, a nép múltbeli nagyságának megszemélyesítőjévé és a jövőbeni újjáéledésének reményének szimbólumává vált.

Az Újszövetségben

Az Újszövetség Dávidot prófétának (Cselekedetek 2:30) és a hit hősének (Zsid 11:32) tekinti, Isten szíve szerinti embernek és Jézus, „Dávid Fiának” ősatyjának (ApCsel 13: 22kk; Máté 1:1,6; Máté 9:27; 15:22; Róm.1:3), aki egyben Dávid Ura, Krisztus is (Máté 22:42-45). Ebben beteljesednek a Dávidnak tett ígéretek (Lk 1:32,33).

Isten megállapodást kötött Dáviddal, amely szerint Dávid dinasztiája örökké uralja Izrael népét, Dávid fővárosa - Jeruzsálem - pedig örökre a szent város, magának Istennek az egyetlen lakhelye (lásd Zsolt. 89:4-5). , Zsolt. 89:29–30, Zsolt 89:34–38, Zsoltárok 132:13–14, Zsoltárok 132:17). A legenda szerint a Messiásnak Dávid nemzetségéből kellett származnia (a férfi vonalon keresztül), ami az Újszövetség szerint valóra vált. Isten Anyja és maga a Megváltó Krisztus Dávid nemzetségéből származott..

Michelangelo Dávidja

Dávid személyisége és tettei évszázadokon át kimeríthetetlen inspirációs forrásként szolgáltak a művészi kreativitás számára. Michelangelo monumentális szobrát (1503, Accademia, Firenze) és Rembrandt festményeit Dávidnak szentelték.

A nagy Michelangelo Dávid-szobra a reneszánsz remekműve. Ez a szobor 1501-1504 között készült. A szobor magassága közel 5,2 méter. Márványból készült bibliai motívumok szerint. Kezdetben Dávid szobrának a firenzei katedrálist díszítő szobrok egyikének kellett volna lennie, és az egyik bibliai prófétát kellett volna ábrázolnia. De a katedrális helyett a meztelen Dávid alakja Firenze főterének dísze lett, és a firenzeiek polgári szabadságjogainak védelmének szimbólumává vált, akik városukban független köztársaságot hoztak létre, minden oldalról körülvéve. ellenségek, akik megpróbálták elfoglalni.

A téren 1504-ben állították fel a Dávid-szobrot, amely Firenze főterének közepén állt egészen 1873-ig, amikor is Dávid pontos másolatát helyezték el a téren, az eredetit pedig az Accademia Galériában helyezték el.

Michelangelo ezen alkotása egy új Dávid-ábrázolást is hoz, akit korábban általában a már megölt Góliát fejével a kezében ábrázoltak. Ebben az esetben Dávid a Góliáttal vívott csata előtt van ábrázolva, arca komoly, pillantással néz előre, szemöldöke összevont, készen áll a harcra egy nyilvánvalóan erősebb ellenféllel. Egész alakja feszült, testén feszültek, kidudorodnak az izmok, leengedett jobb karján különösen szembetűnő az erek kidudorodása, ugyanakkor David testtartása meglehetősen laza. Az arc és egyes testrészek feszült kifejezése és a nyugodt póz közötti kontraszt vonzza a figyelmet erre a szoborra, lehetővé teszi a történésekről való találgatást.

Michelangelo e szobra az ókori görög szobrászati ​​témájának értelmezése, ahol egy férfit meztelenül és hősi megjelenéssel ábrázoltak. A reneszánsz korában a jellegzetes ógörög klasszikus formák enyhén változni kezdtek, bár az alap pontosan a klasszikus maradt, ami sok korabeli szoborban is megfigyelhető. Ez a szobor a férfi, emberi szépség szimbólumává is vált, a reneszánsz leghíresebb alkotása lett.

Moszkvában, az Állami Szépművészeti Múzeumban. MINT. Puskin, van egy gipsz „Dávid”.

Dávid király sírja

Dávid király sírja a Sion hegyén

Dávid király sírja a Sion hegyén található, a keresztesek által épített épület alsó szintjén, közvetlenül az utolsó vacsora terme alatt.

A sír eredetisége nem bizonyított. Talán Dávidot a Kidron-völgyben temették el, ugyanott, ahol Izrael összes uralkodója. A sírt szent helynek tartják a zsidók, keresztények és muszlimok körében.

Dávid király sírja mellett található a róla elnevezett zsinagóga. A 4. században ott állt a perzsák által lerombolt keresztény Szent Dávid-templom, 1524-ben pedig a helyére épült az El-Daoud mecset, melynek minaretje ma is látható. A nagy kőszarkofágot fátyol borítja, amelyre a Tóratekercsek koronája van felhelyezve, amelyek Izrael 22 királyságát jelképezik, és a Királyok Első Könyvéből származó szavakkal hímezve: „Dávid, Izrael királya él és létezik. .” A legenda szerint az első templom kincseit Dávid király sírja mögött rejtették el. Jeruzsálem számos hódítója (perzsák, keresztesek, mamelukok) kincsek után kutatva elpusztította a sírt.

Régészeti felfedezések

A Szentírásban Dávid király ellentmondásos személyiségként jelenik meg előttünk: bölcs hadvezér, finom politikus, bátor és kegyetlen harcos, nem túl jó apa és nem túl hűséges férj, gyönyörű lírai művek – zsoltárok – alkotója, őszintén hívő Istenben, de nem nélkülözik az emberi bűnöket.

Egészen a közelmúltig a régészek és történészek megkérdőjelezték Dávid király mint történelmi személyiség létezését – nem találtak bizonyítékot a létezésére, és Dávid hőstettei és teljesítményei túlságosan valószínűtlennek tűntek számukra.

De 1993-ban az észak-izraeli ásatások során a Tel Dan nevű helyszínen egy bazaltdarabot találtak egy falba ágyazva, amelyen a Dávid-házról szóló szavak szerepeltek. Egy ősi, keleten elterjedt szokás szerint sok király állított emlékművet nagyságának és eredményeinek.
Ez a felirat pontosan arról tanúskodott, hogy a szír király győzelmet aratott a Dávid házából származó királyok felett, ami maga Dávid létezésének bizonyítékaként szolgál, mivel a mitikus királynak nem lehetett örököse.

Az anyagot Sergey Shulyak készítette

Troparion, 2. hang
Dávid prófétádnak emléke, ó Uram, ünneplik, ezért imádkozunk Hozzád: mentsd meg lelkünket.

Kontakion, 4. hang
A Lélektől megvilágosodva a prófécia tiszta szíve lett a legfényesebb barát: lásd, hogy az igazi messze van: ezért tisztelünk téged, Dávid próféta, dicsőséges.

Imádságok Dávid királyhoz:
Emlékezz, Uram, Dávid királyra és szelídségére mindörökké, és szent imáival irgalmazz nekünk, bűnösöknek. Ámen.

Ó, Isten szent szolgája, Dávid király és próféta! Jó harcot vívva a földön, megkaptad a mennyben az igazság koronáját, amelyet az Úr készített mindazoknak, akik szeretik őt. Ugyanígy szent képedre nézve örvendünk életed dicsőséges végén, és tiszteljük szent emlékedet. Te, Isten trónja előtt állsz, fogadd el imáinkat, és vidd a mindenkor irgalmas Istenhez, hogy bocsáss meg nekünk minden bűnt és segíts az ördög ravaszsága ellen, hogy megszabadulj a bánatoktól, betegségektől, bajoktól és szerencsétlenség és minden rossz, jámboran és igazságosan

Név: Dávid király

Születési dátum: Kr.e. 1035 e.

Halál dátuma: Kr.e. 965 e.

Kor: 70 éves

Születési hely: Betlehem

A halál helye: Jeruzsálem

Tevékenység: Izrael második királya

Családi állapot: házas volt

Dávid király - életrajz

Hosszú élete során Dávid zsidó király számos foglalkozást váltott. Birkákat terelt, vadászott, harcolt. Verseket komponált és hárfakísérettel énekelte. Sok rosszat tett, de mindig hű maradt az egy Istenhez – amiért egyszerre három világvallás dicsőítette.

Dávid leszármazottai királyok és hősök voltak, és maga Krisztus is a családjához tartozott. De ősei sem voltak különbek: apja, Jesse, Betlehem ("gabonaház") területén, amelyet Betlehemnek hívunk, szarvasmarhát tenyésztett. Addigra Izrael tizenkét „törzsének”, vagyis törzsének leszármazottai már régóta Palesztinában éltek, és váltakozó sikerrel harcoltak a helyi lakosokkal. Ezekben a háborúkban papok vagy „bírák” (shoffetim) vezették őket csatába, akiket a hadsereg élére választottak, de a veszély elmúltával azonnal elbocsátották őket.

Az egységes kormányzat hiánya végzetes szerepet játszott, amikor a Földközi-tenger partján élő, harcias filiszteusok fegyvert fogtak a zsidók ellen. Fejlett vasfegyvereiknek köszönhetően legyőzték az izraelitákat, elfoglalva nemcsak földjüket, hanem legnagyobb szentélyüket is - a frigyládát. A bírónak megválasztott Sámuel próféta valahogy visszaverte a támadást, ami után az emberek királyt akartak választani – „a király legyen felettünk, és olyanok leszünk, mint a többi nemzet”.

Sámuel megpróbálta lebeszélni őket – „a rabszolgái lesztek, majd fellázadtok királyotokkal szemben” –, de nem hallgattak rá. Sault, Kis fiát, aki erős és bátor ember volt, de nem túl okos, sorshúzással választották ki királynak. Gyorsan ellenségeket szerzett, a hadizsákmányt felosztotta rokonai és csapata között, mindenki más kárára. Ezenkívül megsértette Sámuel parancsát - az ellenségek legyőzésekor ne csak magukat, hanem feleségüket, gyermekeiket és minden vagyonukat is pusztítsák el. Könyörületből vagy kapzsiságból Saul idegeneket vett rabszolgának, leányaikat ágyasnak, és a próféta joggal tartott attól, hogy velük együtt az idegen istenekbe vetett hit is eljön a zsidókhoz.

Néhány konfliktus után Sámuel úgy döntött, hogy egy méltóbb jelölttel helyettesíti a királyt. Talált egy ilyet Betlehemben, Isai házában, ahová magához hívta a tulajdonos nyolc fiát. Ezek közül különösen tetszett neki a legfiatalabb - „szőke volt, gyönyörű szemekkel és kellemes arccal”. Dávidnak hívták („Isten szeretettje”), és tizenhét éven át gondozta apja nyáját. Amikor egy távoli legelőre ment, magával vitt egy hárfát, és egyszerű dallamokat játszott a birkáknak.

Ez a hárfa, vagy „kinnor” (orosz fordításban - gusli) egyáltalán nem hasonlított a jelenlegihez - háromszög alakú faváz volt, ökörinakból készült húrokkal -, és könnyen elfért a pásztortáskában. Ott a bátor fiú hevedert vitt - egy dobófegyvert, amelyet tökéletesen elsajátított. A legenda szerint még oroszlánokat és medvéket is ölt kövekkel parittyából (akkor mindketten szabadon kóboroltak Izraelben). Sámuel, akit lenyűgözött a fiatalember tehetsége, titokban felkente a trónra, és bonyolult műveletbe kezdett, hogy a gyökértelen pásztorfiút trónra emelje.

A befolyásolható Saul kétségbeesett lett a Sámuellel való konfliktus miatt – még azt is mondták, hogy „gonosz szellem zavarta”, vagyis elmebeteg. A próféta által kiképzett udvaroncok azt tanácsolták neki, hogy hallgasson zenét, és utaltak rá, hogy Betlehemben egy kiváló hárfaművész és énekes él. Saul azonnal magához hívta Dávidot, és dallamaival azonnal javított a király állapotán – „eltávozott tőle a gonosz lélek”. Most Sámuel terve szerint a fiatalembernek nemcsak a király, hanem az emberek szerelmét is el kellett nyernie.

Mintha parancsra, a filiszteusok ismét megtámadták az országot; seregüket megelőzve haladt a hatalmas Góliát, az ősi óriások, Rephaim leszármazottja, melynek magassága hat könyök volt és egy fesztáv, vagyis csaknem három méter. Kérkezve párbajra hívott bármelyik izraelit, Dávid pedig elfogadta a kihívást. A filiszteus hős rézpáncélba és sisakba volt öltözve, nehéz lándzsával és karddal felfegyverkezve. Dávidot is páncélba akarták öltöztetni, de ő a könnyebb mozgás kedvéért visszautasította. Még csak szokatlan kardot sem vett el - csak hevederrel felfegyverkezve, messziről egy kővel homlokon ütötte az óriást, majd amikor eszméletlenül esett, felszaladt, és saját kardjával levágta a fejét. Ezzel véget ért a csata: a megrémült ellenségek elmenekültek.

Dávid győzelmét Góliát felett, leleményességét a tompa erő felett festők és szobrászok százai énekelték évszázadokkal később. Michelangelo márványban a csatára készülő hőst, Donatello bronzban ábrázolta - diadalmaskodva a legyőzött óriás feje felett. Van egy verzió, hogy ezt a bravúrt Sámuel erőfeszítései révén tulajdonították neki: ugyanaz a bibliai Királyok Könyve azt mondja, hogy Góliátot egy bizonyos Elhanan ölte meg. Igaz, van egy másik magyarázat is: ez a fiatal férfi valódi neve, és később, királlyá válása után kezdték Dávidnak („Isten szeretettjének”) nevezni. Ezt lehetetlen ellenőrizni: Dávidról, mint sok zsidó hősről, csak a Biblia beszél. Más nemzetek krónikái szinte semmi figyelmet nem fordítottak egy olyan távoli helyre, mint Palesztina. Igaz, Dávidot Arám és Moáb királyainak két félig letörölt felirata említi, de még ott sem világos, hogy miről van szó - személyről vagy tiszteletbeli címről.

Bárhogy is legyen, mostantól Dávid lett az izraeliek kedvence. Saul megígérte, hogy feleségül adja leányát, Mikált, bár hátborzongató váltságdíjat kért – száz filiszteus fitymáját. A fiatal hős egyáltalán nem volt zavarban, hadjáratra indult, és kétszáz ellenséges nemi szervet hozott a királynak. Nemcsak Saul lányának a férje lett, hanem fiával, Jonathánnal is összebarátkozott, ami fájdalmas gyanút ébresztett a királyban: hárfása a trónt célozta meg! Egy okosabb uralkodó megszervezte volna a feltörekvő titkos kiiktatását, de Saul - láthatóan valóban elmebeteg - operettgazemberként viselkedett.

Először a lakoma alatt minden látható ok nélkül lándzsát dobott Dávidra, de annyira részeg volt, hogy elhibázta. Aztán nyilvánosan megígérte, hogy börtönbe veti a fiatalembert. Figyelmeztetésre Dávidnak sikerült megszöknie, rablóbandát gyűjtött össze, és partizánkodni kezdett a főváros, Gibea környékén. Egy nap elkapta magát a királyt egy barlangban, ahová ment könnyíteni magán. Saul annyira belemerült a folyamatba, hogy Dávidnak sikerült csendesen levágnia köpenye szélét.

Aztán megjelent neki, és mutatott neki egy ruhadarabot, amelyen ez állt: „Nem vétkeztem ellened; és a lelkemet keresed, hogy elvigye." A könnyekben törő Saul megbocsátott vejének, de nem sokáig – hamarosan ismét menekülnie kellett. A király kegyetlen zsarnokká változott: megölte a Dávid megsegítésével gyanúsított papokat, majdnem megölte Jonatánt a vele ápolt barátság miatt, Michalt pedig valaki mással vette feleségül. Ekkor Sámuel meghalt, és nem volt senki, aki megfékezze a király haragját.

A filiszteusok segítettek véget vetni neki – a Gilboa-hegyi csatában megölték Saul fiait, köztük a nemes Jonathánt is, és amikor körülvették a királyt, megkérte saját szolgáját, hogy szúrja meg.

Dávid, miután megkapta Saul halálhírét, öröm helyett sírva fakadt. Aztán elfoglalta Hebron városát, ahol az egyik törzs - Júda törzse - királlyá nyilvánította. Igaz, a megmaradt törzsek hűségesküt tettek Saul egyetlen életben maradt fiának, Isbósetnek. Az országot két részre osztották - Júdeára és Izraelre, amelyek háborút kezdtek egymással. Dávid csapatait a tapasztalt parancsnok, Joáb, ellenfeleit pedig a nem kevésbé tapasztalt Abner vezette. A dolgot ismét az árulás döntötte el: előbb Abnert, majd Isbóset árulkodó módon megölték, Dávid pedig egyesítette a zsidó királyságot.

Hét évig uralkodott Hebronban, majd elfoglalta Jeruzsálem városát, amely birtoka kellős közepén található, és amelyet időtlen időkben a legendás matuzsálem alapított. Dávidnak köszönhetően ez a város a zsidók, majd a keresztények és a muszlimok szent központja lett. Ide, egy speciális tabernákulumba (sátorba) helyezték át a frigyládát, ahol a papok éjjel-nappal szolgálatot teljesítettek. Jeruzsálemet még mindig gyakran „Dávid városának” nevezik. Egy másik stabil kifejezés a „Dávid pajzsa” (Magen David), egy hatágú csillag, amelynek alakja állítólag a királyi őrség pajzsa volt. Igaz, mások ezt az ősi misztikus szimbólumot „Salamon pecsétjének” nevezik, feltalálását Dávid fiának és örökösének tulajdonítva.

Az új király aktívan kezdte építeni államát. Ha korábban a zsidók csak a portyákat harcolták ki, vagy maguk támadták meg szomszédaikat, akkor Dávid kis törzseket és fejedelemségeket kezdett meghódítani. Ő mérte az első csapást a régi ellenségekre - az ammonitákra -, felgyújtotta fővárosukat, Rabbath Ammont (a mai Amman Jordániában), és megölte annak minden lakóját. Az ammoniták szövetségre léptek az emoreusok hatalmas királyával, Adra-Azárral, de Joáb is legyőzte seregét. Aztán átállt a filiszteusokra – nem győzték le őket, hanem a tengerbe űzték, elfeledkezve az Izrael elleni rajtaütésekről.

Dávid megállapodást kötött a föníciaiakkal, tapasztalt kereskedőkkel, akik gabonát és állatállományt vásároltak tőle, cserébe fát és fejlett technológiát, beleértve az írást is – az általuk kitalált ábécét hamarosan átvették a zsidók. Dávid udvarában eddig nem vezettek krónikat, így nem tudjuk, mikor uralkodott. A történészek uralkodásának kezdetét vagy 1005-re, majd 1012-re, vagy ie 876-ra teszik. Vannak, akik kitalált szereplőnek tartják, bekerült a mitikus bibliai pátriárkák sorozatába. A régészek azonban megerősítik: a 10. században Palesztina számos városát elpusztították, és új lakosok - zsidó törzsek - népesítették be.

Megtalálták a Dávid és Salamon által épített paloták és kapuk maradványait. Persze nem olyan nagyok és szépek, mint ahogy a Biblia leírja, de ez nem meglepő. Nem szabad hinni a hatalmas seregekről szóló bibliai leírásoknak: Dávid csapatának létszáma nem haladta meg az 500 főt, de akkoriban hatalmas erő volt. A király azonban nemcsak katonai erővel, hanem dinasztikus házasságok segítségével is elérte célját. Több tucat felesége között szinte az összes meghódított nép képviselője volt. Mikál is visszatért hozzá, de nem született gyerekük, és már régóta nem szeretett Saul büszke lánya iránt.

Egy forró napon David meglátott egy szépséget a palota magas tetejéről, aki a kertjében fürdött. Miután érdeklődött, megtudta, hogy ez Batsaba (Bat-Sheva), Uriás parancsnokának felesége, aki abban az időben az ammonitákkal harcolt. A király anélkül, hogy kétszer is gondolkozott volna, megparancsolta Betsabénak, hogy szabadítsanak ki, és szerelmeskedjen vele, majd hazaküldte. Nemsokára az asszony teherbe esett, és a király felhívta Uriást a hadjáratból, remélve, hogy a feleségével tölti az éjszakát, és sajátjának tekinti a születendő gyermeket. De ő, miután nyilvánvalóan megtudott valamit, még a házába sem volt hajlandó belépni.

A király haragjában visszaküldte, és megparancsolta Joábnak, hogy Uriást helyezze a legveszélyesebb helyre az első csatában, és dobja ellenségei közé. Megölték, és Dávid, amint a gyászidőszak véget ért, feleségül vette Betsabét, aki fiút szült neki. Az általa elkövetett bűn azonban nagyon sokba került Dávidnak – a Mindenható a próféta száján keresztül bejelentette, hogy öt súlyos büntetés vár rá. Az első Batsabé gyermekének halála volt. A második maga a király betegsége volt, akinek testét hat hónapig véres fekélyek borították.

Ezzel még nem ért véget. A viszály a királyi családban kezdődött. A trónörökös, Amnon, aki éppolyan nőszerető, mint maga Dávid, beleszeretett féltestvérébe, Tamarba (Tamara), és egy éjszaka megerőszakolta. Támár testvére, Absolon, miután tudomást szerzett erről, megölte az erőszaktevőt, és Hebronba menekült, ahol fellázadt apja ellen, és királlyá kenték. Sokan jobban szerették a bátor és jóképű Absolont, mint az öregedő királyt; Saul és Dávid története mintha megismétlődött volna.

Magában Jeruzsálemben zavargások kezdődtek, és Dávidnak át kellett menekülnie a Jordánon. Az üldözés közben Absolon serege összeütközött Joáb seregével, és vereséget szenvedett. Maga a herceg egy öszvéren menekült az üldözés elől, de hosszú tincsei belegabalyodtak egy tölgyfa ágaiba, és Joáb időben megérkezett, és három nyíllal megölte. Amikor ezt megtudta, David szokásához híven zokogásban tört ki. Fia halála miatt összetűzésbe került hűséges katonai vezetőjével – Joábot hamarosan megfosztották pozíciójától. Izraeli társai felháborodtak és fellázadtak, és Sábát választották királyuknak. De Joáb nem csatlakozott hozzájuk: a királyhoz hűségesen legyőzte a lázadókat.

Amnon halála Absolonnal és az izraeliták lázadása további három büntetése lett Dávidnak, ami után Isten megbocsátott neki. Ennek jele volt, hogy Betsabé egészséges fiúgyermeket szült. A király jobban szerette gyermekeit, mint az összes többi gyermeket, bár a hivatalos örököst legidősebb felesége, Adónia fiának tekintették. Ez új hatalmi harcot ígért, de egyelőre a király, aki minden ellenfelét legyőzte, kipihent aggodalmait, és hálával teli zsoltárokat komponált a Mindenhatónak. Nyilvánvaló, hogy a bibliai zsoltárban szereplő énekek többségét nem Dávid írta – ahogy az Énekek énekének érzéki sorait sem örököse, Salamon írta.

De mindegyik azt a hangulatot fejezi ki, amelyet az ószövetségi kánonba bevezetett, és nem Isten félelmét fejezi ki, hanem a belé vetett szeretetet és bizalmat. Nem véletlen, hogy az ókori Palesztinától végtelenül távoli országokban hívők milliói még mindig ismétlik gyönyörű soraikat. Például ezek (138. zsoltár): „Hová megyek a te lelked elől, és hová menekülök a te színed elől? Ha felszállok a mennybe – Te ott vagy; Ha lemegyek az alvilágba, te is ott leszel. Ha felkapom a hajnal szárnyait, és a tenger szélére vonulok, ott a Te kezed vezet, és a jobb kezed tart meg."

Joáb és Abjátár főpap támogatta, de Salamonnak is voltak támogatói - Vanei béres őr parancsnoka és Nátán próféta, akinek a király vitathatatlanul engedelmeskedett. Természetesen Batsaba is hevesen védte fia trónhoz fűződő jogait. Ő volt az, aki elment Dávidhoz, és jelentette, hogy Adónia állítólag királynak nyilvánította magát, és királyi áldozatokat hozott Ein Rogel szent forrásánál. - De azt ígérted - fordult a királyhoz -, hogy Salamon fog uralkodni utánad! Dávid, aki már nem kelt fel az ágyból, azonnal megparancsolta legkisebb fiának, hogy kenjék fel királlyá.

Néhány nappal később a király meghalt, és utódja azonnal elbánt Adóniával és Joábbal. Salamon uralkodása alatt a zsidó királyság új csúcsra jutott, de halála után végleg szétvált Júdára és Izraelre. Dávidot a jeruzsálemi Sion hegyén temették el, azon a helyen, ahol leszármazottja, Jézus az apostolokkal együtt ünnepelte az utolsó vacsorát. A Biblia arról számol be, hogy 70 évig élt, és ebből 40 évig király volt. Azt is elmondja, hogy Dávid megállapodást kötött Istennel, mely szerint a Dávid-dinasztia örökké uralja Izraelt, majd a szintén hozzá tartozó Messiás eljövetele után az egész világot.

Egyes zsidó misztikusok még azt hitték, hogy a jövő világkirálya maga Dávid lesz, aki nem halt meg, hanem örökké él. Az emberek körében ez a gondolat legendává vált, amely szerint Izrael királya mélyen alszik egy barlangban, és felébred, amikor egy varázskürt hirdeti a világ végét. Egyetlen történész sem fogja megmondani, milyen volt David az igazi, és nem a mesés. Győzelmeit, törvényeit már rég elnyelte az idők mélysége, de hárfája hangjai még mindig eljutnak hozzánk, nemcsak Istent, hanem népéhez és elhívásához hű embert is dicsérve.

Film Dávid királyról