Orosz szovjet költő, publicista, irodalomkritikus, műfordító és irodalomkritikus, gyermekíró, újságíró
Korney Chukovsky
rövid életrajz
Korney Ivanovics Csukovszkij(igazi neve - Nyikolaj Korneychukov, 1882. március 19., Szentpétervár, - 1969. október 28., Moszkva) - orosz és szovjet költő, publicista, irodalomkritikus, műfordító és irodalomkritikus, gyermekíró, újságíró. Nikolai Korneevich Chukovsky és Lydia Korneevna Chukovskaya írók apja. 2015-ben ő volt a legtöbbet kiadott gyermekirodalmi szerző Oroszországban: az év során 132 könyv és brosúra jelent meg 2,4105 millió példányban.
Gyermekkor
Nyikolaj Kornyicsukov, aki később a Kornij Csukovszkij irodalmi álnevet vette fel, Szentpéterváron született 1882. március 19-én (31-én), Jekaterina Oszipovna Korneichukova parasztasszony gyermekeként; apja Emmanuel Solomonovics Levenson (1851-?) örökös díszpolgár volt, akinek családjában Korney Chukovsky édesanyja cselédként élt. Házasságukat hivatalosan nem jegyezték be, mert ehhez az apa megkeresztelkedése kellett, de legalább három évig együtt éltek. Miklós előtt megszületett a legidősebb lánya, Maria (Marusya). Nem sokkal fia születése után Levenson elhagyta törvénytelen családját, feleségül vett egy „körének egy nőt”, és Bakuba költözött, ahol megnyitotta az „Első Nyomdai Partnerséget”; Chukovsky anyja kénytelen volt Odesszába költözni.
Nikolai Korneychukov gyermekkorát Odesszában és Nyikolajevben töltötte. Odesszában a család egy melléképületben telepedett le, a Novorybnaya utca (ma Panteleimonovszkaja) 6. szám alatti Makri házban. 1887-ben Kornejcsukovék lakást cseréltek, a következő címre költöztek: Barshman háza, Kanatny Lane 3. szám. Az ötéves Nikolajt Madame Bekhteeva óvodájába küldték, tartózkodásáról, amelyben a következő emlékeket hagyta hátra: „Zenére vonultunk és képeket rajzoltunk. A legidősebb köztünk egy göndör hajú, fekete ajkú fiú volt, akit Volodya Zhabotinsky-nek hívtak. Ekkor ismertem meg Izrael leendő nemzeti hősét – 1888-ban vagy 1889-ben!!!”. Egy ideig a leendő író a második odesszai gimnáziumban tanult (később az ötödik lett). Osztálytársa akkoriban Borisz Zsitkov volt (a jövőben író és utazó is), akivel a fiatal Nyikolaj Korneychukov baráti kapcsolatot kezdett. Csukovszkijnak sosem sikerült elvégeznie a középiskolát: az ötödik osztályból – saját bevallása szerint – alacsony származása miatt zárták ki. Ezeket az eseményeket „Az ezüst címer” című önéletrajzi történetében írta le.
A mérőszám szerint Nyikolajnak és nővére, Maria törvénytelen személyként nem volt középső neve; a forradalom előtti időszak más dokumentumaiban apanevét különböző módon jelölték meg - Vasziljevics (fia, Nikolai házassági és keresztelési bizonyítványában, amelyet később a legtöbb későbbi életrajzban az „igazi név” részeként rögzítettek; keresztapa adta) , Sztyepanovics, Emmanuilovics, Manuilovics, Emeljanovics, Marusya nővére az Emmanuilovna vagy Manuilovna középső nevet viselte. Irodalmi tevékenysége kezdetétől Korneychukov a Korney Chukovsky álnevet használta, amelyhez később egy fiktív apanév - Ivanovics csatlakozott. A forradalom után a „Korney Ivanovich Chukovsky” kombináció lett az igazi neve, családneve és vezetékneve.
K. Csukovszkij visszaemlékezései szerint „soha nem volt olyan luxusa, mint apa vagy akár nagypapa”, ami ifjúkorában és ifjúkorában állandó szégyenforrásként és lelki szenvedésként szolgált számára.
Gyermekei - Nyikolaj, Lídia, Borisz és Mária (Murochka), akik gyermekkorban haltak meg, akiknek apjuk sok gyermekverset szenteltek - (legalábbis a forradalom után) a Chukovsky vezetéknevet és a Kornejevics / Korneevna családnevet viselték.
Újságírói tevékenység az októberi forradalom előtt
1901 óta Chukovsky cikkeket kezdett írni az Odessa Newsban. Csukovszkijt közeli gimnáziumi barátja, V. E. Zhabotinsky újságíró ismertette meg az irodalommal. Jabotinsky volt a vőlegény kezessége Csukovszkij és Maria Boriszovna Goldfeld esküvőjén is.
Aztán 1903-ban Csukovszkij, mint az egyetlen újságtudósító, aki tudott angolul (melyet Ohlendorf „Az angol nyelv öntanítójától” függetlenül tanult meg), és az akkori időkben magas fizetés kísérte – a kiadó havi 100 rubelt ígért – Londonba ment az Odessa News tudósítójaként, ahová fiatal feleségével ment. Az Odessa News mellett Csukovszkij angol nyelvű cikkei megjelentek a Southern Review-ban és néhány kijevi újságban. Az oroszországi díjak azonban szabálytalanul érkeztek, majd teljesen leálltak. A várandós feleséget vissza kellett küldeni Odesszába. Csukovszkij pénzt keresett a British Museum katalógusainak másolásával. De Londonban Csukovszkij alaposan megismerkedett az angol irodalommal – eredetiben olvasta a Dickenst és Thackerayt.
1904 végén visszatérve Odesszába, Csukovszkij családjával a Bazarnaja utca 2. szám alatt telepedett le, és belevetette magát az 1905-ös forradalom eseményeibe. Csukovszkijt elfogta a forradalom. Kétszer is meglátogatta a lázadó Potyomkin csatahajót, többek között leveleket is fogadott szeretteinek a lázadó tengerészektől.
Szentpéterváron megkezdte a Signal szatirikus folyóirat kiadását. A folyóirat szerzői között olyan híres írók voltak, mint Kuprin, Fjodor Sologub és Teffi. A negyedik kiadás után lese majeste miatt letartóztatták. A híres ügyvéd, Gruzenberg védte, aki felmentést ért el. Csukovszkijt 9 napig letartóztatták.
1906-ban Korney Ivanovics megérkezett a finn városba, Kuokkalába (ma Repino, Szentpétervár Kurortny kerülete), ahol közeli ismeretséget kötött Ilja Repin művésszel és Korolenko íróval. Csukovszkij volt az, aki meggyőzte Repint, hogy vegye komolyan írását, és készítsen egy emlékkönyvet „Távol a közelben”. Csukovszkij körülbelül 10 évig élt Kuokkalán. A Csukovszkij és a Kuokkala szavak kombinációjából jön létre a „Chukokkala” (Repin találta ki) - a kézzel írt humoros almanach neve, amelyet Korney Ivanovich élete utolsó napjaiig őriz.
1907-ben Chukovsky kiadta Walt Whitman fordításait. A könyv népszerűvé vált, ami növelte Chukovsky hírnevét az irodalmi közösségben. Csukovszkij befolyásos kritikussá vált, gúnyosan beszélt az akkoriban népszerű tömegirodalmi művekről: Lydia Charskaya és Anastasia Verbitskaya könyveiről, a "Pinkertonizmusról" és másokról, és szellemesen megvédte a futuristákat - cikkekben és nyilvános előadásokban - a a hagyományos kritika támadásai (Kuokkalén találkozott továbbra is Majakovszkij barátja volt), bár maguk a futuristák nem mindig voltak hálásak érte; kialakította saját felismerhető stílusát (az író pszichológiai megjelenésének rekonstrukciója számos tőle származó idézet alapján).
Osip Mandelstam, Korney Chukovsky, Benedikt Livshits és Jurij Annenkov, búcsú a fronttól. Véletlenszerű fotó Karl Bulláról. 1914
1916-ban Csukovszkij és az Állami Duma küldöttsége ismét Angliába látogatott. 1917-ben megjelent Patterson könyve „A zsidó különítménnyel Gallipoliban” (a brit hadsereg zsidó légiójáról), amelyet Csukovszkij előszavával szerkesztett.
A forradalom után Chukovsky folytatta a kritikát, és kiadta két leghíresebb könyvét kortársai munkásságáról - „A könyv Alekszandr Blokról” („Alexander Blok mint ember és költő”) és „Akhmatova és Majakovszkij”. A szovjet korszak körülményei hálátlannak bizonyultak a kritikai tevékenységre, és Csukovszkijnak „el kellett temetnie” ezt a tehetségét, amit később megbánt.
Irodalmi kritika
V. V. Majakovszkij Borisszal és K. I
1908-ban jelentek meg kritikai esszéi Csehov, Balmont, Blok, Szergejev-Censzkij, Kuprin, Gorkij, Artsybashev, Merezhkovsky, Brjuszov és mások íróiról, amelyek a gyűjteményt alkották. Csehovtól napjainkig", amely egy év alatt három kiadáson ment keresztül.
1917 óta Chukovsky sok éven át kezdett dolgozni Nekrasovon, kedvenc költőjén. Erőfeszítései révén jelent meg Nyekrasov első szovjet versgyűjteménye. Csukovszkij csak 1926-ban fejezte be a munkát, sok kéziratot átdolgozott, és a szövegeket tudományos megjegyzésekkel látta el. Az 1952-ben megjelent „Nekrasov’s Mastery” című monográfiát sokszor újranyomták, és 1962-ben Csukovszkij Lenin-díjat kapott érte. 1917 után lehetőség nyílt a korábban a cári cenzúra által tiltott, vagy a szerzői jogok tulajdonosai által „vétózott” Nekrasov-versek jelentős részének kiadására. Nekrasov jelenleg ismert verssorainak mintegy negyedét Kornij Csukovszkij bocsátotta forgalomba. Ezenkívül az 1920-as években felfedezte és kiadta Nekrasov prózai műveinek kéziratait („Tikhon Trosnyikov élete és kalandjai”, „A vékony ember” és mások).
Nyekrasov mellett Csukovszkij számos más 19. századi író (Csehov, Dosztojevszkij, Szlepcov) életrajzával és munkásságával foglalkozott, amely különösen a „Hatvanas évek emberei és könyvei, ” és számos kiadvány szövegének elkészítésében, szerkesztésében vett részt. Csukovszkij Csehovot tartotta a lélekben hozzá legközelebb álló írónak.
Gyermekversek és mesék
A gyermekirodalom iránti szenvedély, amely Csukovszkijt híressé tette, viszonylag későn kezdődött, amikor már híres kritikus volt. 1916-ban Chukovsky összeállította a „Yolka” gyűjteményt, és megírta első „Krokodil” című meséjét. Híres tündérmeséi, a „Moidodyr” és a „Csótány” 1923-ban, a „Barmaley” pedig 1924-ben jelentek meg.
Annak ellenére, hogy a meséket nagy mennyiségben nyomtatták és sok kiadáson mentek keresztül, nem feleltek meg teljesen a szovjet pedagógia feladatainak. 1928 februárjában a Pravda közzétette az RSFSR oktatási népbiztosának helyettesének, N. K. Krupskaya cikkét „Csukovszkij krokodiljáról”.
Az ilyen fecsegés tiszteletlen a gyerekkel szemben. Először sárgarépával csábítják - vidám, ártatlan rímekkel és komikus képekkel, útközben pedig kapnak valami hordalékot, amit le kell nyelni, ami nem múlik el számára nyomtalanul. Azt hiszem, nem kell „Krokodilt” adnunk a srácainknak...
Hamarosan megjelent a „csukovizmus” kifejezés a pártkritikusok és a szerkesztők körében. Miután elfogadta a kritikát, 1929 decemberében Csukovszkij levelet tett közzé a Literaturnaja Gazetában, amelyben „lemondott” a régi mesékről, és kinyilvánította szándékát, hogy a „Vidám kollektív gazdaság” című versgyűjtemény megírásával megváltoztassa munkája irányát. nem tartja be az ígéretét. A gyűjtemény soha nem fog kikerülni az ő tollából, és a következő mese csak 13 év múlva készül el.
A „csukovizmus” kritikája ellenére ebben az időszakban a Szovjetunió számos városában Csukovszkij meséin alapuló szoborkompozíciókat telepítettek. A leghíresebb szökőkút a kiemelkedő szovjet szobrász, R. R. Jodko „Barmaley” („Gyermekek körtánca”, „Gyermekek és krokodil”), amelyet 1930-ban, szabványos terv szerint telepítettek Sztálingrádban, valamint Oroszország és Ukrajna más városaiban. A kompozíció Csukovszkij azonos című meséjének illusztrációja. A sztálingrádi szökőkút azon kevés építmények egyikeként válik híressé, amelyek túlélték a sztálingrádi csatát.
Az 1930-as évek elejére egy másik hobbi jelent meg Csukovszkij életében: a gyerekek pszichéjének és a beszéd elsajátításának tanulmányozása. A gyerekekkel és verbális kreativitásukkal kapcsolatos megfigyeléseit a „Kettőtől ötig” (1933) című könyvben rögzítette.
Minden más munkámat olyan mértékben beárnyékolják a gyermekmeséim, hogy sok olvasó fejében a „Moidodyrs” és a „Tsokotukha Fly” kivételével semmit sem írtam.
Csukovszkij K. I. „Magamról” // Összegyűjtött művek: 15 kötetben T. 1. - 2. kiadás, elektronikus, átdolgozott.. - M.: FTM Agency, Ltd., 2013. - P. 11 -12. - 598 p.
Egyéb munkák
Az 1930-as években Csukovszkij sokat dolgozott a műfordítás elméletén (az 1936-ban megjelent „A fordítás művészete” című könyvet a háború kezdete előtt, 1941-ben adták ki újra „High Art” címmel) és a fordításokon. magukat oroszul (M. Twain, O Wilde, R. Kipling és mások, beleértve a gyerekeknek szóló „újraelbeszélések” formájában).
Emlékiratokat kezd írni, amelyeken élete végéig dolgozott (a „Kortársak” a „ZhZL” sorozatban a „Napló 1901-1969” posztumusz jelent meg).
A háború alatt Taskentbe menekítették. A legfiatalabb fia, Boris meghalt a fronton.
Ahogy az NKGB a Központi Bizottságnak beszámolt, a háború éveiben Csukovszkij így beszélt: „... Teljes lelkemből kívánom Hitler halálát és téveszmés elképzeléseinek összeomlását. A náci despotizmus bukásával a demokrácia világa szembekerül a szovjet despotizmussal. Várni fog".
1944. március 1-én a Pravda újság közzétette P. Judin cikkét „K. Csukovszkij vulgáris és káros kitalálása”, amelyben Csukovszkij 1943-ban Taskentben kiadott „Legyük le Barmaleyt!” című könyvének elemzését. (Aibolitia háborúban áll Ferocityvel és királyával, Barmaley-vel), és ezt a könyvet károsnak ismerik el a cikkben:
K. Csukovszkij tündérmese egy ártalmas kitaláció, amely eltorzíthatja a modern valóságot a gyerekek felfogásában.
K. Csukovszkij „Háborús meséje” olyan személyként jellemzi a szerzőt, aki vagy nem érti az író kötelességét a honvédő háborúban, vagy szándékosan bagatellizálja a szocialista hazaszeretet szellemében a gyermeknevelés nagy feladatait.
Csukovszkij és a Biblia gyerekeknek
Az 1960-as években K. Csukovszkij megalkotta a Biblia újramondását gyermekek számára. Írókat és irodalmárokat vonzott ebbe a projektbe, és gondosan szerkesztette munkáikat. Maga a projekt nagyon nehéz volt a szovjet kormány vallásellenes álláspontja miatt. Csukovszkijt különösen követelték, hogy az „Isten” és a „zsidók” szavakat ne említsék meg a könyvben; Az írók erőfeszítései révén Isten számára találták ki a „Magician Jahveh” álnevet. A „Bábel tornya és más ősi legendák” című könyv a „Gyermekirodalom” kiadónál jelent meg 1968-ban. A teljes példányszámot azonban megsemmisítették a hatóságok. A megjelenési tilalom körülményeit később Valentin Beresztov, a könyv egyik szerzője így írta le: „A nagy kínai kulturális forradalom kellős közepén volt. A Vörös Gárda, felfigyelve a kiadványra, hangosan követelte, hogy a szovjet gyerekek elméjét vallási ostobaságokkal eltömő, régi revizionista Csukovszkij fejét törjék szét. A Nyugat „A Vörös Gárda új felfedezése” címmel válaszolt, hatóságaink pedig a szokásos módon reagáltak. A könyv 1990-ben jelent meg.
Utóbbi évek
Csukovszkij az elmúlt években közkedvelt volt, számos állami kitüntetés kitüntetettje és kitüntetés birtokosa, de ugyanakkor kapcsolatot tartott fenn a disszidensekkel (Alekszandr Szolzsenyicin, a Litvinovok, lánya, Lydia is kiemelkedő emberi jogi aktivista volt ). Peredelkinói dachájában, ahol az elmúlt években állandóan élt, találkozókat szervezett helyi gyerekekkel, beszélgetett velük, verseket olvasott, híres embereket, híres pilótákat, művészeket, írókat, költőket hívott találkozókra. A Peredelkino gyerekek, akik már régen felnőttek, még emlékeznek ezekre a gyermekkori összejövetelekre Chukovsky dachájában.
1966-ban 25 kulturális és tudományos személyiség levelét írta alá az SZKP KB főtitkárának, L. I. Brezsnyevnek Sztálin rehabilitációja ellen.
Korney Ivanovich 1969. október 28-án hunyt el vírusos hepatitisben. A peredelkinói dachában, ahol az író élete nagy részét leélte, ma múzeuma működik.
Yu G. Oksman emlékirataiból:
Lidia Korneevna Chukovskaya előzetesen benyújtotta az Írószövetség moszkvai fiókjának igazgatóságának azoknak a listáját, akiket apja kért, hogy ne hívják meg a temetésre. Valószínűleg ez az oka annak, hogy Arkagyij Vasziljev és más fekete százasok nem láthatók az irodalomból. Nagyon kevesen jöttek el búcsúzni a moszkvaiak: a közelgő temetési szertartásról egyetlen sor sem volt az újságokban. Kevés ember van, de, mint Ehrenburg temetésén, Paustovsky, a rendőrség - sötétség. Az egyenruhások mellett sok a civil ruhás, komor, lenéző arcú „fiú”. A fiúk azzal kezdték, hogy bekerítették a székeket a hallban, nem engedték, hogy bárki elidőzzön vagy leüljön. Egy súlyos beteg Sosztakovics jött. Az előcsarnokban nem engedték levenni a kabátját. Az előszobában tilos volt széken ülni. Volt egy botrány.
Polgári temetkezési szolgáltatás. A dadogó S. Mihalkov nagyképű szavakat mond, amelyek nem férnek össze közömbös, sőt ördögtől fogva törődő intonációjával: „A Szovjetunió Írószövetségéből...”, „Az RSFSR Írószövetségéből.. .”, „A „Gyermekirodalom” kiadótól...”, „Az Oktatási Minisztériumtól és a Pedagógiai Tudományos Akadémiától...” Mindezt azzal az ostoba jelentőséggel ejtik ki, amellyel valószínűleg az óvodai ajtónállók múlt században, a vendégek távozása közben, gróf ilyen-olyan és herceg ilyen-olyan fuvarozására szólított fel. Végül is kit temetünk? A hivatalos bonzu vagy a vidám és gúnyos okos Korney? A. Barto lerázta a „leckéjét”. Cassil összetett verbális piruettet adott elő, hogy hallgatói megértsék, milyen közel áll az elhunythoz. Csukovszkij civil arcáról pedig csak L. Pantelejev, megtörve a hivatalosság blokádját, esetlenül és szomorúan szólt néhány szót. Korney Ivanovics rokonai felkérték L. Kabót, hogy beszéljen, de amikor egy zsúfolt szobában leült az asztalhoz, hogy felvázolja beszéde szövegét, Iljin KGB tábornok (a világon - a Moszkvai Írószervezet szervezeti ügyekért felelős titkára) ) megkereste és helyesen, de határozottan közölte vele, hogy nem engedik fellépni.
A peredelkinói temetőben temették el.
Család
- Feleség (1903. május 26. óta) - Maria Borisovna Chukovskaya (szül. Maria Aron-Berovna Goldfeld, 1880-1955). Aron-Ber Ruvimovich Goldfeld könyvelő és Tuba (Tauba) Oizerovna Goldfeld háziasszony lánya.
- A fia költő, prózaíró és műfordító, Nyikolaj Kornyevics Csukovszkij (1904-1965). Felesége Marina Nikolaevna Chukovskaya fordító (1905-1993).
- Lánya - író és disszidens Lydia Korneevna Chukovskaya (1907-1996). Első férje Caesar Samoilovich Volpe irodalomkritikus és irodalomtörténész (1904-1941), második férje Matvej Petrovics Bronstein (1906-1938) fizikus és a tudomány népszerűsítője.
- Fia - Borisz Kornejevics Csukovszkij (1910-1941), nem sokkal a Nagy Honvédő Háború kezdete után, 1941 őszén halt meg, visszatérve a Borodino mező közelében végzett felderítésből.
- Lánya - Maria Korneevna Chukovskaya (Murochka) (1920-1931), apja gyermekverseinek és történeteinek hősnője.
- Unokája - Natalya Nikolaevna Kostyukova (Chukovskaya), Tata (született 1925), mikrobiológus, professzor, az orvostudományok doktora, Oroszország tiszteletbeli tudósa.
- Unokája - irodalomkritikus, kémikus Elena Tsesarevna Chukovskaya (1931-2015).
- Unokák - Nyikolaj Nyikolajevics Csukovszkij (született 1933), kommunikációs mérnök; Jevgenyij Boriszovics Csukovszkij)
