E. Vogüe francia kritikus jól ismert mondata, miszerint Gogol „A felöltőjéből” írók egész galaxisa nőtt ki, teljesen igaz. A Charlie Chaplinnek köszönhetően népszerűvé vált „kisember” képe bizonyos értelemben szintén onnan, tőle származik. A harmincas-negyvenes években a kiemelkedő személyiségek nagy bravúrjairól szóló leírások nemcsak unalmasak lettek az olvasó számára, hanem valami másra, szokatlanra vágytak. Ekkor írta Nyikolaj Vasziljevics Gogol „A felöltőt”. Ennek a munkának az elemzését a forradalom előtt és után is többször elvégezték. Vagy az egyetemes egyenlőségről és testvériségről szóló álmokat, vagy akár az autokrácia megdöntésére irányuló felhívásokat tartalmazott. Ma, egy kortárs szemével újraolvasva a történetet, bátran kijelenthetjük, hogy ott ilyenről szó sincs.
A főszereplő A. A. Bashmachkin
Annak a véleménynek a megerősítéséhez, hogy a történetből nemcsak forradalmi motívumok hiányoznak, hanem általában társadalmi elképzelés is, elegendő megérteni, kiről írta N. V. Gogol „A kabátot”. A főszereplő személyiségének elemzése a modern analógiák kereséséhez vezet. A hírhedt „középvezetők” jutnak eszembe, akiket lenézően „irodai planktonnak” is neveznek, és rutinfeladatokat látnak el. A munkásokat az egyik irodalmi szereplő szerint két fő kategóriába sorolják: a többség semmire sem képes, és csak kevesen tudnak szinte mindenre. Akaki Akakievich leírásából és a csapathoz fűződő kapcsolatából ítélve nem tartozik a teljhatalmú kisebbséghez. De Gogol nem lett volna önmaga, ha nem lát benne bizonyos előnyöket, amelyekről szintén jókora iróniával ír. Basmacskin, a tipikus „örök címzetes” (a szovjet hadseregben tizenöt éves kapitányoknak hívták őket, az ifjabb tiszti beosztásban eltöltött szolgálati idő alapján), szereti a munkáját, szorgalmas és az alázatig engedelmes. . Gyengéden és békésen reagál társai tréfáira, néha gonoszul. Nincsenek barátai a gyönyörű kalligrafikus betűkön kívül, és nincs is rájuk szüksége.
Bashmachkin pénzügyi helyzetének felméréséhez a modern olvasónak bele kell mélyednie a szakirodalomba, és meg kell értenie, mi és mennyibe került akkor. Ez a tevékenység szorgalmat és türelmet igényel. Az árak sok mindennél teljesen eltérőek voltak, mint ahogy a modern szupermarketek választéka is eltér attól a korszak boltjaitól és boltjaitól, amelyekben Gogol „A felöltőt” írta. A vásárlóerő-elemzés megközelítőleg elvégezhető.
Teljesen lehetetlen összehasonlítani a 19. század közepi árakat a maiakkal. Napjainkra számos olyan termék jelent meg, amely egyáltalán nem fér bele az akkori fogyasztói kosárba (mobiltelefon, számítógép stb.). Ráadásul a ruhaválaszték is igen széles lett (a kínai barátaink által készített olcsó fogyasztási cikkektől a szuper presztízsű butikok ajánlataiig). Célszerűbb összehasonlítani a viszonylag közelmúltbeli szovjet múlt fizetéseivel.
A főszereplő pénzügyi képességeinek kiszámítása
A hős fizetése ismert - évi 800 rubel. Az akkori mércék szerint nem is olyan kevés, nem fogsz éhen halni. A közvetett bizonyítékok alapján és a történet szövege alapján arra a következtetésre juthatunk, hogy az árak mértéke megközelítőleg megfelelt a késő szovjet korszak (70-es vagy 80-as évek) közönséges mérnökének képességeinek, aki 120 rubel fizetést kapott. Az is ismert, hogy mennyibe került az új kabát Akakiy Akakievich. A sztori 1842-ben íródott, nem volt hiány ételben és sorban állásban, de a megfelelő emberekkel való találkozás már akkor is fontos volt. „A kapcsolatokon keresztül” egy bizonyos Petrovics, szabó, kész csak 80-ért elkészíteni a szükséges cikket. Ennyi pénzért nem lehetett tisztességes kabátot venni a Szovjetunióban, és ahhoz, hogy új ruhákra gyűjtsenek, egy hétköznapi munkásnak több hónapig kellett spórolnia.
Tehát Akaki Akakievich csökkentette a költségvetését, hogy új kabátot varrjon magának. Problémái kizárólag gazdasági jellegűek voltak, és általában teljesen megoldhatóak voltak.
Mi történt?
Gogol cselekményét egy történet ihlette egy ugyanolyan szegény és közönséges tisztviselőről, aki hosszú ideig fegyverre spórolt, és elvesztette azt az első vadászatán. Zseni kellene, hogy egy ilyen mulatságos anekdotában egy jövőbeli mű cselekményét láthassa, és tragikomédiává fejlessze, aminek a „Felöltő” történetet joggal tekintik. Főszereplői is hivatalnokok, és nagyrészt ugyanannyit kapnak, mint Bashmachkin, vagy többet, de nem sokat. Új dolgot látva tréfásan követelik, hogy „szórják meg” (ma már gyakrabban használják a „mosás” vagy „címkéz” igéket). A kollégák tudják, hogy Bashmachkinnek nincs pénze túlzásokra, és ha lenne, akkor nyilvánvalóan nem sietne megválni tőle - hosszú éveken keresztül tanulmányozták a karakterét. Segítséget nyújtott a jegyző asszisztense (a beosztás megnevezéséből ítélve ő sem valami nagy gazdag ember), aki frissítővel kínálja és vendégségbe hívja. A bankett után Akaki Akakievich-et kirabolták és levetkőztették, és elvették az új kabátját. Egy baráti ivászat jelenetének rövid összefoglalója jól mutatja, hogy a szerény hivatalnok lélekben szárnyal, miután általában egy hétköznapi dolgot vett. Még egy bizonyos hölgy iránt is érdeklődik, de nem sokáig.
Aztán egy ilyen összeomlás.
A főnök képe
Nyikolaj Vasziljevics természetesen nem csak egy történetet mesél el nekünk arról, hogyan találta meg és veszítette el egy ismeretlen tisztviselő a felöltőjét. A történet, mint minden kiemelkedő irodalmi mű, az emberek közötti kapcsolatokról szól. Az embert úgy ismerjük meg, ha hatalomra tesz szert. Vannak, akiknek csak pozíciót kell szerezniük...
Így hát az új főnök, aki nemrégiben lépett hivatalba, egy barátja előtt mutatkozik, és szidja Akaki Akakievicset a helytelen bánásmód távolról hozott ürügyén, és általában véve a legfelsőbb hatóság aggodalmát egy olyan apró kérdésben, mint néhány egyfajta felöltő. A Jelentős Személy dühös tirádájának összefoglalója (ahogyan a szerző megjelöli) egyben emlékeztet arra, hogy Bashmachkin kivel beszél, ki előtt áll, és egy szónoki kérdés, hogyan merészeli. Ugyanakkor a tábornoknak megvannak a maga problémái, nemrég nevezték ki, és egyáltalán nem tudja, hogyan viselkedjen, ezért félelmet kelt mindenkiben. Lelkében kedves, tisztességes, jó elvtárs volt, és még csak nem is hülye (sok szempontból).
A szegény hivatalnok ekkora sértést kapott, hazajött, megbetegedett és meghalt, nem tudni, hogy megfázás vagy rendkívüli stressz miatt.
Mit akart mondani a szerző?
A tragikus befejezés más 19. és 20. századi orosz írókra is jellemző, akik ugyanabból az említett felsőruházatból „nőttek ki”. A. P. Csehov („Egy tisztviselő halála”) szintén „megöli” (csak utólagos misztikum nélkül) főszereplőjét, akárcsak N. V. Gogol („A felöltő”). E két mű elemzése és összehasonlítása a tollmesterek lelki rokonságára és a bárkitől való félelem általános elutasítására utal. A belső szabadság kinyilvánítása lett mindkét mű fő vezérmotívuma, amely az antitézis technikával készült. A klasszikusok mintha azt mondanák nekünk: „Ne legyünk Akaki Akakievicsek!” Élj bátran, ne félj semmitől! Minden probléma megoldható!”
Milyen furcsa, hogy az elmúlt évtizedekben és évszázadokban csak kevesen vették a szívükre ezt a felhívást.
A „The Overcoat” történet ötlete N. V. Gogoltól származott, egy neki elmondott valós történet hatására. Egy szegény tisztviselő már régóta spórolt egy nagyon drága fegyverre. Miután megvásárolta és vadászni indult, a tisztviselő nem vette észre, hogy a felbecsülhetetlen értékű vásárlás hogyan csúszott le a csónakról a folyóba. A veszteség sokkja olyan erős volt, hogy a szerencsétlenül járt vadász súlyosan megbetegedett. A tisztviselő egészségi állapota csak azután kezdett javulni, hogy barátai jelentkeztek, és pontosan ugyanazt a fegyvert vásárolták neki.
Gogol nagyon komolyan vette ezt a vicces esetet. Első kézből tudott a szegény hivatalnokok nehéz életéről. Szentpétervári szolgálatának első éveiben maga az író „egész telet nyári felöltőben töltött”.
A tisztviselőről szóló történet fő gondolatát saját emlékeivel ötvözve Gogol 1839-ben megkezdte a „The Overcoat” című munkáját. A történet 1841 elején fejeződött be, és egy évvel később jelent meg először.
A név jelentése
A történetben szereplő felöltő nem csak egy ruhadarab. Gyakorlatilag a mű egyik hősévé válik. Szegény Akaki Akakievich nemcsak boldogsága, de még az ő élete is egy közönséges kabáttól függ.
A történet fő témája a kishivatalnokok sorsa.
A főszereplő Akaki Akakievich Bashmachkin őszinte szánalmat kelt önmaga iránt. Egész életútját születésétől fogva neki szánták. A kereszteléskor a gyermek olyan arcot vágott, „mintha azt sejtené, hogy lesz egy címzetes tanácsos”.
Akaki Akakievich csak egy fogaskerék egy hatalmas bürokratikus gépezetben. A tisztviselői munka a dokumentumok primitív másolásából áll. Akakiy Akakievich nem képes többre.
A hatóságok „hidegen és despotikusan” bánnak Basmacskinnal. Emellett állandó célpontja a kollégái vicceinek. Akaki Akakievich semmilyen módon nem reagál a nevetségessé. Csak szélsőséges esetekben kérdi panaszosan: "Hagyj el, miért sértesz meg?"
A körülötte lévők szemében Bashmachkin élete unalmas és színtelen. Bár maga a hivatalnok is „változatos és kellemes világot” lát a papírmásolásban. Akakiy Akakievich nem is vesz észre semmit körülötte, teljesen elmerül monoton munkájában.
Bashmachkint az összes kisebb hivatalnok „erős ellensége” - az orosz fagy - hozza ki a leválás állapotából. Akaki Akakievich rémülten veszi észre, hogy egy új kabát vásárlása rendkívüli szükségszerűség. A szükséges összeget csak a legsúlyosabb megtakarításokkal és korlátozó kiadásokkal lehetett felhalmozni. Ez Bashmachkint még katasztrofálisabb anyagi helyzetbe hozta, másfelől viszont élete első igazi gólját adta neki.
Az új kabátról álmodozó Akaki Akakievich mintha újjászületett volna: „valahogy élénkebb lett, még erősebb a jelleme”. A szerény címzetes tanácsos „néha tűz jelent meg a szemében”.
Egy álom régóta várt beteljesülése lett Akaki Akakievich életének legjelentősebb eseménye - „nagy ünnepélyes ünnep”. Egy közönséges felöltőnek köszönhetően más embernek érezte magát, és még azt is beleegyezett, hogy elmenjen egy kollégája születésnapjára, amit még soha nem tett meg.
Akaki Akakievich boldogsága nem tartott sokáig. Miután éjszaka megtámadták, és megfosztották beteljesült álmától, kétségbeesett. A bűnöző megtalálására tett erőfeszítések nem segítettek. Az egyetlen orvosság egyetlen „jelentős személy” segítsége volt. Azonban a kemény fogadtatás, amelyet Bashmachkin kapott a tábornoktól, megölte utolsó reményét. A „megfelelő szidás” lázhoz és gyors halálhoz vezetett.
A címzetes tanácsos alakja olyan jelentéktelen volt, hogy az istentiszteleten csak a negyedik napon értesültek a temetéséről. Az intézmény munkája szempontjából teljesen fájdalommentes volt a poszt másik tisztviselővel történő leváltása.
Problémák
A történet fő problémája az, hogy Gogol korában hatalmas számú ember volt ugyanaz az Akaki Akakievich. Életük nyomtalanul telt el, és nem érték. Bármely magasabb rangú tisztviselő számára Akaki Akakievich nem is személy, hanem a parancsok alázatos és védtelen végrehajtója.
A bürokratikus rendszer érzéketlen hozzáállást vált ki az emberekkel szemben. Egy szembetűnő példa a „jelentős személy”. „Az együttérzés... nem volt idegen ettől az embertől”, de az általa betöltött pozíció megöli benne a legjobb érzéseket. Szegény kérelmező haláláról értesülve az általános lelkiismeret-furdalást él át, de gyorsan elmúlik. A történet vége a tisztviselő szellemének megjelenésével hangsúlyozza, hogy a való életben Akaki Akakievich halála semmilyen módon nem befolyásolta volna a kialakult rendet.
Fogalmazás
A történet a hivatalos Bashmachkin élettörténete, amelynek fő eseménye egy új kabát vásárlása volt. A mű vége az elhunyt címzetes tanácsadó fantasztikus bosszúja.
Amit a szerző tanít
Gogol saját tapasztalatából tudta, hogy szűkös anyagi helyzete milyen negatív hatással van az emberre. Arra szólít fel, hogy figyeljenek oda az elesett, megalázott emberekre, könyörüljenek rajtuk és próbáljanak segíteni, mert az életük múlhat rajta.
A teremtés története
Gogol az orosz filozófus, N. Berdyaev szerint „az orosz irodalom legtitokzatosabb alakja”. Az író művei a mai napig vitákat okoznak. Az egyik ilyen alkotás a „The Overcoat” című történet.
A harmincas évek közepén Gogol hallott egy viccet egy tisztviselőről, aki elvesztette a fegyverét. Ez így hangzott: élt egy szegény hivatalnok, aki szenvedélyes vadász volt. Sokáig spórolt egy fegyverre, amiről régóta álmodott. Álma valóra vált, de a Finn-öbölön áthajózva elvesztette. Hazatérve a tisztviselő belehalt a frusztrációba.
A történet első vázlata „A kabátot ellopó hivatalnok meséje” volt. Ebben a verzióban néhány anekdotikus motívum és komikus hatás is látható volt. A tisztviselő vezetékneve Tishkevich volt. 1842-ben Gogol befejezte a történetet, és megváltoztatta a hős vezetéknevét. Megjelenik a történet, amely befejezi a „Pétervári mesék” ciklust. Ez a ciklus a következő történeteket tartalmazza: „Nevszkij sugárút”, „Az orr”, „Portré”, „A babakocsi”, „Egy őrült feljegyzései” és „A kabát”. Az író 1835 és 1842 között dolgozott a cikluson. A történeteket az események közös helyszíne – Szentpétervár – egyesítik. Pétervár azonban nemcsak a cselekmény helyszíne, hanem egyfajta hőse is ezeknek a történeteknek, amelyekben Gogol az életet a különféle megnyilvánulásaiban ábrázolja. Jellemzően az írók, amikor a szentpétervári életről beszéltek, a fővárosi társadalom életét, karaktereit világították meg. Gogol vonzódott a kishivatalnokokhoz, a kézművesekhez és a szegény művészekhez – „kisemberekhez”. Nem véletlen, hogy Szentpétervárt választotta az író, ez a kőváros volt különösen közömbös és könyörtelen a „kisember” iránt. Ezt a témát először A.S. nyitotta meg. Puskin. Ő lesz a vezető N. V. munkájában. Gogol.
Műfaj, műfaj, alkotási módszer
A „The Overcoat” című történet a hagiográfiai irodalom hatását mutatja be. Köztudott, hogy Gogol rendkívül vallásos ember volt. Természetesen jól ismerte az egyházi irodalomnak ezt a műfaját. Sok kutató írt Sínai Szent Akaki életének a „The Overcoat” című történetre gyakorolt hatásáról, köztük híres neveket is: V.B. Shklovsky és G.P. Makogonyenko. Sőt, Szentpétervár sorsának feltűnő külső hasonlósága mellett. Akaki és Gogol hősének nyomon követték a cselekményfejlődés fő közös pontjait: engedelmesség, sztoikus türelem, különféle megaláztatások elviselésének képessége, majd az igazságtalanság miatti halál és az élet a halál után.
A „The Overcoat” műfaját történetként határozzák meg, bár terjedelme nem haladja meg a húsz oldalt. Konkrét elnevezését - történetét - nem is annyira terjedelméről, hanem óriási szemantikai gazdagságáról kapta, amely nem minden regényben található meg. A mű értelmét csak kompozíciós és stilisztikai technikák tárják fel a cselekmény rendkívüli egyszerűségével. Egy egyszerű történet egy szegény tisztviselőről, aki minden pénzét és lelkét egy új kabátba fektette, aminek ellopása után meghal, Gogol tolla alatt misztikus végkifejletre talált, és színes példázattá változott, hatalmas filozófiai felhangokkal. A „The Overcoat” nem csupán vádaskodó szatirikus történet, hanem egy csodálatos műalkotás, amely a létezés örök problémáit tárja fel, amelyeket sem az életben, sem az irodalomban nem fordítanak le, amíg az emberiség létezik.
Az élet uralkodó rendszerét, annak belső hamisságát és képmutatását élesen bírálva Gogol munkája más élet, más társadalmi struktúra szükségességét sugallta. A nagy író „Pétervári meséit”, amelyekben a „Felöltő” is szerepel, általában munkája realisztikus időszakának tulajdonítják. Ennek ellenére aligha nevezhetők reálisnak. Az ellopott kabátról szóló szomorú történet Gogol szerint „váratlanul fantasztikus véget ér”. A szellem, akiben az elhunyt Akaki Akakievicset ismerték fel, mindenkiről letépte a kabátját, „anélkül, hogy megkülönböztetett volna rangot és címet”. Így a történet vége fantazmagóriává változtatta.
Tantárgyak
A történet társadalmi, etikai, vallási és esztétikai problémákat vet fel. A nyilvános értelmezés a „The Overcoat” közösségi oldalát hangsúlyozta. Akakiy Akakievich tipikus „kisembernek”, a bürokratikus rendszer és a közömbösség áldozatának tekintették. Hangsúlyozva a „kisember” sorsának jellegzetességét, Gogol azt mondja, hogy a halál nem változtatott semmit az osztályon, egyszerűen egy másik tisztségviselő vette át a helyét. Így az ember – a társadalmi rendszer áldozata – témája a logikus lezárásig jut.
Az etikus vagy humanista értelmezés a „The Overcoat” szánalmas pillanataira épült, a nagylelkűségre és egyenlőségre való felszólítás, amely Akaki Akakievich gyenge tiltakozásában hangzott el a hivatali viccek ellen: „Hagyj békén, miért sértesz meg?” - és ezekben az átható szavakban más szavak csengtek: "A testvéred vagyok." Végül a 20. század alkotásaiban előtérbe kerülő esztétikai elv főként a történet formájára, mint művészi értékének fókuszára helyezte a hangsúlyt.
Ötlet
„Miért ábrázoljuk a szegénységet... és életünk tökéletlenségeit, az embereket az életből kiásva, az állam távoli zugait?... nem, van idő, amikor másként lehetetlen a társadalmat, sőt egy nemzedéket is a társadalom felé irányítani. gyönyörű, amíg meg nem mutatod az igazi utálatosságának teljes mélységét.” – írta N.V. Gogol, és szavai szerint a történet megértésének kulcsa rejlik.
A szerző a történet főszereplőjének, Akaki Akakievich Bashmachkinnak a sorsán keresztül mutatta be a társadalom „utálatosságának mélységét”. Képének két oldala van. Az első a szellemi és testi nyomorúság, amelyet Gogol szándékosan hangsúlyozza és előtérbe helyez. A második a mások önkénye és szívtelensége a történet főszereplőjével szemben. Az első és a második kapcsolata meghatározza a mű humanista pátoszát: még egy olyan embernek is, mint Akaki Akakievich, joga van létezni és tisztességes bánásmódban részesülni. Gogol együtt érez hőse sorsával. És önkéntelenül is elgondolkodtatja az olvasót a körülötte lévő egész világhoz való hozzáállásról, és mindenekelőtt a méltóság és tisztelet érzéséről, amelyet minden embernek fel kell keltenie önmagával szemben, társadalmi és anyagi helyzetétől függetlenül, de csak figyelembe véve. figyelembe veszi személyes tulajdonságait és érdemeit.
A konfliktus jellege
Az ötlet alapja N.V. Gogol a „kisember” és a társadalom közötti konfliktusban rejlik, amely konfliktus lázadáshoz, az alázatosak felkeléséhez vezet. A „The Overcoat” című történet nem csak egy eseményt ír le a hős életéből. Az ember egész élete megjelenik előttünk: jelen vagyunk születésénél, névadásánál, megtudjuk, hogyan szolgált, miért kellett felöltő, végül hogyan halt meg. A „kisember” életének története, belső világa, érzései és élményei, amelyeket Gogol nemcsak a „Felöltőben”, hanem a „Pétervári mesék” sorozat más történeteiben is ábrázol, szilárdan beépült az orosz nyelvbe. századi irodalom.
Főszereplők
A történet hőse Akaki Akakievich Bashmachkin, az egyik szentpétervári osztály kistisztviselője, egy megalázott és tehetetlen ember, „alacsony termetű, kissé foltos, kissé vöröses, kissé vak megjelenésű, kis kopasz folttal. homlokán, arcának két oldalán ráncokkal. Gogol történetének hősét mindenben sérti a sors, de nem panaszkodik: már túl van ötvenen, nem jutott túl a papírmásoláson, nem emelkedett rangban a címzetes tanácsos (IX. osztályú polgári tisztviselő) fölé. akinek nincs joga személyes nemesség megszerzésére - hacsak nem nemesnek született) -, és mégis alázatos, szelíd, mentes a nagyravágyó álmoktól. Bashmachkinnek nincs se családja, se barátai, nem jár színházba vagy látogatóba. Minden „lelki” szükségletét a papírmásolás elégíti ki: „Nem elég azt mondani: buzgón szolgált, - nem, szeretettel szolgált.” Senki sem tekinti őt embernek. „A fiatal hivatalnokok nevetgéltek és viccelődtek rajta, amennyire elég volt a papi eszük...” Basmacskin egyetlen szót sem válaszolt bűnözőinek, nem is hagyta abba a munkát, és nem hibázott a levélben. Akaki Akakievich egész életében ugyanazon a helyen szolgál, ugyanabban a beosztásban; Fizetése csekély - 400 rubel. évente az egyenruha már régóta nem zöld, hanem vöröses lisztszínű; A kollégák kapucninak nevezik a lyukakig hordott felöltőt.
Gogol nem rejti véka alá hősének korlátait, érdeklődési körének szűkösségét és nyelvi kötöttségét. De valami más is előtérbe kerül: szelídsége, panaszmentes türelme. Már a hős neve is ezt a jelentést hordozza: Akaki alázatos, szelíd, nem tesz rosszat, ártatlan. A kabát megjelenése először tárja fel a hős lelki világát, a hős érzelmeit ábrázolják, bár Gogol nem mondja el a karakter közvetlen beszédét - csak egy újramondást. Akaki Akakievich még élete kritikus pillanatában is szótlan marad. A helyzet drámaisága abban rejlik, hogy senki sem segített Bashmachkinnak.
A főszereplő érdekes látomása a híres kutatótól, B.M. Eikhenbaum. Olyan képet látott Basmacskinban, amely „szeretettel szolgált” az átírásban, „valamiféle változatos és kellemes saját világot látott”, egyáltalán nem gondolt sem a ruhájára, sem más praktikus dolgokra, úgy evett, hogy észre sem vette; az ízét, nem hódolt semmi szórakozásnak, egyszóval valami átszellemült és furcsa világban élt, távol a valóságtól, egyenruhás álmodozó volt. És nem hiába, hogy az egyenruhától megszabadult szelleme olyan szabadon és merészen fejleszti bosszúját - ezt készíti elő az egész történet, itt van a teljes lényege, az egész egésze.
Bashmachkin mellett egy felöltő képe is fontos szerepet játszik a történetben. Teljes mértékben összefügg az „egyenletes becsület” tág fogalmával is, amely a nemesi és tiszti etika legfontosabb elemét jellemezte, és amelynek normáiba az I. Miklós vezette hatóságok igyekeztek bevezetni a közembereket és általában minden tisztviselőt.
Felöltőjének elvesztése nemcsak anyagi, hanem erkölcsi veszteség is Akaki Akakievich számára. Végül is az új felöltőnek köszönhetően Bashmachkin először érezte magát embernek egy osztályi környezetben. Az új kabát megkíméli a fagytól és a betegségektől, de ami a legfontosabb, védelmet nyújt a kollégái gúnyolódása és megaláztatása ellen. Felöltőjének elvesztésével Akaki Akakievich elvesztette élete értelmét.
Cselekmény és kompozíció
„A „The Overcoat” cselekménye rendkívül egyszerű. A szegény kis hivatalnok fontos döntést hoz, és új kabátot rendel. Amíg varrják, élete álmává válik. Már az első este, amikor felveszi, leveszik a kabátját a tolvajok egy sötét utcán. A hivatalnok meghal a bánatban, szelleme pedig a városban vándorol. Ez az egész cselekmény, de természetesen a valódi cselekmény (mint Gogolnál mindig) ennek a... anekdotának a stílusában, belső felépítésében van” – így mesélte el Gogol történetének cselekményét V.V. Nabokov.
Reménytelen szükség veszi körül Akaki Akakievich-et, de nem látja a helyzet tragédiáját, mivel üzlettel van elfoglalva. Basmacskint nem terheli szegénysége, mert nem ismer más életet. És ha van egy álma - egy új felöltő, készen áll minden nehézséget elviselni, csak hogy közelebb hozza tervei megvalósítását. A felöltő a boldog jövő egyfajta szimbólumává válik, egy szeretett agyszüleményevé, amelyért Akaki Akakievich kész fáradhatatlanul dolgozni. A szerző nagyon komolyan beszél, amikor leírja hősének örömét álma megvalósításában: a kabát el van varrva! Bashmachkin teljesen boldog volt. Az új kabát elvesztésével azonban Bashmachkint igazi gyász veszi át. És csak a halál után lesz igazság. Bashmachkin lelke nyugalmat talál, amikor visszaadja elveszett tárgyát.
A felöltő képe nagyon fontos a mű cselekményének kialakításában. A történet cselekménye egy új kabát varrásának vagy egy régi javításának ötlete körül forog. Az akció fejleménye Bashmachkin utazásai a szabó Petrovicshoz, az aszkéta lét és a jövőbeli felöltőről való álmok, egy új ruha vásárlása és a névnapi látogatás, amelyen Akaki Akakievich felöltőjét „ki kell mosni”. Az akció egy új kabát ellopásával tetőzik. És végül a végkifejlet abban rejlik, hogy Bashmachkin sikertelenül próbálja visszaadni a kabátját, aki megfázott a kabátja nélkül, és arra vágyik a felöltőjét keresi.
Az Akaki Akakievich „posztumusz létezéséről” szóló történet egyszerre csupa horror és vígjáték. A szentpétervári éjszaka halálos csendjében letépi a kabátokat a tisztviselőkről, nem ismerve fel a bürokratikus rangkülönbséget, és a Kalinkin híd mögött (vagyis a főváros szegény részén) és a gazdagon egyaránt tevékenykedik. a városé. Csak miután utolérte halálának közvetlen tettesét, „egy jelentős személyt”, aki egy baráti buli után odamegy „egy Karolina Ivanovna hölgyhöz”, és tábornokának kabátját letépve a halottak „szelleme” Akaki Akakievich megnyugszik, eltűnik Szentpétervár tereiről és utcáiról. Úgy tűnik, „a tábornok kabátja tökéletesen állt neki”.
Művészi eredetiség
„Gogol kompozícióját nem a cselekmény határozza meg - cselekménye mindig szegényes, inkább nincs cselekmény, hanem csak egy komikus (és néha még önmagában nem is komikus) pozíciót foglalnak el, amely úgymond szolgál. , csak ösztönzésként vagy indokként a képregénytechnikák fejlesztéséhez. Ez a történet különösen érdekes az ilyen jellegű elemzéshez, mert benne egy tiszta komikus mese, a Gogolra jellemző nyelvjáték összes technikájával, patetikus deklamációval párosul, mintegy második réteget alkotva. Gogol megengedi, hogy a „Felöltő” szereplői egy kicsit beszéljenek, és mint mindig nála, beszédük sajátos módon alakul, így az egyéni különbségek ellenére soha nem kelti a mindennapi beszéd benyomását” – írta B.M. Eikhenbaum a „Hogyan készült Gogol „felöltője” című cikkében.
A „The Overcoat” narrációja első személyben szól. A narrátor jól ismeri a hivatalnokok életét, és számos megjegyzéssel fejezi ki hozzáállását a történetben zajló eseményekhez. "Mit kell tenni! a szentpétervári klíma a hibás” – jegyzi meg a hős siralmas megjelenésével kapcsolatban. Az éghajlat arra kényszeríti Akaki Akakievichot, hogy mindent megtegyen egy új felöltő vásárlásáért, vagyis elvileg közvetlenül hozzájárul a halálához. Azt mondhatjuk, hogy ez a fagy Gogol Pétervárának allegóriája.
Az összes művészi eszköz, amelyet Gogol a történetben használ: portré, a hős életkörnyezetének részleteinek ábrázolása, a történet cselekménye - mindez azt mutatja, hogy Bashmachkin „kisemberré” változtathatatlan.
Maga a történetmesélés stílusa, amikor a szójátékra, szójátékra és szándékos nyelvragadásra épülő tiszta komikus mese fenséges, patetikus deklamációval párosul, hatékony művészi eszköz.
A mű jelentése
A nagy orosz kritikus V.G. Belinsky szerint a költészet feladata, hogy „kivonja az élet költészetét az élet prózájából, és ennek az életnek hű ábrázolásával megrázza a lelkeket”. N.V. pontosan ilyen író, olyan író, aki megrázza a lelket az emberi lét legjelentéktelenebb képeinek ábrázolásával a világon. Gogol. Belinsky szerint a „The Overcoat” című történet „Gogol egyik legmélyebb alkotása”.
Herzen „A felöltőt” „kolosszális műnek” nevezte. A történet óriási hatását az orosz irodalom egész fejlődésére bizonyítja az a mondat, amelyet Eugene de Vogüe francia író az „egy orosz író” szavaiból jegyzett le (ahogyan általában F. M. Dosztojevszkijt tartják): „Mindannyian kijöttünk. Gogol „A felöltő” című művéből.
Gogol műveit többször is színpadra állították és filmre vették. A „The Overcoat” egyik utolsó színházi produkcióját a moszkvai Sovremennikben mutatták be. A színház új, „Another Stage” elnevezésű, elsősorban kísérleti előadások színrevitelére szánt színpadán „A felöltőt” állította színpadra Valerij Fokin rendező.
„Régóta álmom volt Gogol „A felöltőjének” színpadra állítása. Általánosságban úgy gondolom, hogy Nyikolaj Vasziljevics Gogol három fő műve van - ezek a „Főfelügyelő”, a „Holt lelkek” és a „Felöltő” – mondta Fokin. Az első kettőt már színpadra állítottam, és megálmodtam a Felöltőt, de nem tudtam elkezdeni a próbát, mert nem láttam a főszereplőt... Mindig úgy tűnt számomra, hogy Basmacskin szokatlan lény, se nem nőies, se nem férfias. , és valakinek itt egy szokatlannak, sőt egy színésznek vagy színésznőnek kellett ezt eljátszania” – mondja a rendező. Fokin választása Marina Neelovára esett. „A próba és a darabon való munka során történtek során rájöttem, hogy Neelova volt az egyetlen színésznő, aki meg tudja csinálni, amit gondoltam” – mondja a rendező. A darab bemutatója 2004. október 5-én volt. A történet díszletét és M. Neyolova színésznő előadói képességeit nagyra értékelte a közönség és a sajtó.
– És itt van megint Gogol. Megint Sovremennik. Valamikor Marina Neelova azt mondta, hogy néha fehér papírlapnak képzeli magát, amelyen minden rendező szabadon ábrázolhat, amit akar – akár hieroglifát, akár rajzot, akár egy hosszú, trükkös mondatot is. Talán valaki bebörtönöz egy foltot a pillanat hevében. Az a néző, aki a „A felöltőt” nézi, azt képzelheti, hogy nincs a világon Marina Mstislavovna Neyolova nevű nő, hogy egy puha radírral teljesen letörölték az univerzum rajzpapírjáról, és egy teljesen más lényt rajzoltak a helyére. . Ősz hajú, vékony hajú, mindenkiben, aki ránéz, undorító undort és mágneses vonzalmat kelt.”
„Ebben a sorozatban Fokine „The Overcoat” című darabja, amely új színpadot nyitott, csak egy akadémiai repertoársornak tűnik. De csak első pillantásra. Előadásra menve nyugodtan elfelejtheti korábbi elképzeléseit. Valerij Fokin számára a „Felöltő” egyáltalán nem az a hely, ahonnan az egész humanista orosz irodalom a kisember iránti örökkévaló szánalommal jött. „Felsőkabátja” egy egészen más, fantasztikus világhoz tartozik. Az ő Akaki Akakievich Bashmachkin nem egy örökös címzetes tanácsadó, nem egy nyomorult másoló, aki képtelen az igék első személyről a harmadik személyre váltani, nem is férfi, hanem valami furcsa semleges nemű lény. Egy ilyen fantasztikus kép létrehozásához a rendezőnek olyan színészre volt szüksége, aki hihetetlenül rugalmas és rugalmas, nemcsak fizikailag, hanem pszichológiailag is. Ilyen sokoldalú színészre, vagy inkább színésznőre talált a rendező Marina Neelovában. Amikor ez a göcsörtös, szögletes lény kopasz fején ritkásan összekuszálódott hajfürtökkel megjelenik a színpadon, a közönség sikertelenül próbál kitalálni benne a briliáns prima „Kortárs” legalább néhány ismerős vonását. Hiába. Marina Neelova nincs itt. Úgy tűnik, fizikailag átalakult, beleolvadt a hősébe. Szomnambulista, óvatos és egyben esetlen öregember mozdulatai és vékony, panaszos, zörgő hangja. Mivel szinte nincs is szöveg a darabban (Bashmachkin néhány, főként elöljárószóból, határozószóból és egyéb, abszolút jelentés nélküli részecskékből álló frázis inkább beszédként vagy akár a karakterre jellemző hangként szolgál), így Marina Neyolova szerepe gyakorlatilag pantomimmé változik. De a pantomim valóban lenyűgöző. Basmacskinja kényelmesen elhelyezkedett régi, óriási felöltőjében, mintha egy házban lenne: zseblámpával babrál, megkönnyebbül, és letelepszik éjszakára.
Gogol „A kabát” című művének létrehozásának története
Gogol az orosz filozófus, N. Berdyaev szerint „az orosz irodalom legtitokzatosabb alakja”. Az író művei a mai napig vitákat okoznak. Az egyik ilyen alkotás a „The Overcoat” című történet.
A 30-as évek közepén. Gogol hallott egy viccet egy tisztviselőről, aki elvesztette a fegyverét. Ez így hangzott: élt egy szegény hivatalnok, aki szenvedélyes vadász volt. Sokáig spórolt egy fegyverre, amiről régóta álmodott. Álma valóra vált, de a Finn-öbölön áthajózva elvesztette. Hazatérve a tisztviselő belehalt a frusztrációba.
A történet első vázlata „A kabátot ellopó hivatalnok meséje” volt. Ebben a verzióban néhány anekdotikus motívum és komikus hatás is látható volt. A tisztviselő vezetékneve Tishkevich volt. 1842-ben Gogol befejezte a történetet, és megváltoztatta a hős vezetéknevét. Megjelenik a történet, amely befejezi a „Pétervári mesék” ciklust. Ez a ciklus a következő történeteket tartalmazza: „Nevszkij sugárút”, „Az orr”, „Portré”, „A babakocsi”, „Egy őrült feljegyzései” és „A kabát”. Az író 1835 és 1842 között dolgozott a cikluson. A történeteket az események közös helyszíne – Szentpétervár – egyesítik. Pétervár azonban nemcsak a cselekmény helyszíne, hanem egyfajta hőse is ezeknek a történeteknek, amelyekben Gogol az életet a különféle megnyilvánulásaiban ábrázolja. Jellemzően az írók, amikor a szentpétervári életről beszéltek, a fővárosi társadalom életét, karaktereit világították meg. Gogolt a kishivatalnokok, a kézművesek és a szegény művészek vonzották – „kisemberek”. Nem véletlen, hogy Szentpétervárt választotta az író, ez a kőváros volt különösen közömbös és könyörtelen a „kisember” iránt. Ezt a témát először A.S. nyitotta meg. Puskin. Ő lesz a vezető N. V. munkájában. Gogol.
Műfaj, műfaj, alkotási módszer
A mű elemzése azt mutatja, hogy a „Felöltő” című történetben a hagiográfiai irodalom hatása látható. Köztudott, hogy Gogol rendkívül vallásos ember volt. Természetesen jól ismerte az egyházi irodalomnak ezt a műfaját. Sok kutató írt Sínai Szent Akaki életének a „The Overcoat” című történetre gyakorolt hatásáról, köztük híres neveket is: V.B. Shklovsky és G.L. Makogonyenko. Sőt, Szentpétervár sorsának feltűnő külső hasonlósága mellett. Akaki és Gogol hősének nyomon követték a cselekményfejlődés fő közös pontjait: engedelmesség, sztoikus türelem, különféle megaláztatások elviselésének képessége, majd az igazságtalanság miatti halál és az élet a halál után.
A „The Overcoat” műfaját történetként határozzák meg, bár terjedelme nem haladja meg a húsz oldalt. Konkrét elnevezését - történetét - nem is annyira terjedelméről, hanem óriási szemantikai gazdagságáról kapta, amely nem minden regényben található meg. A mű értelmét csak kompozíciós és stilisztikai technikák tárják fel a cselekmény rendkívüli egyszerűségével. Egy egyszerű történet egy szegény tisztviselőről, aki minden pénzét és lelkét egy új kabátba fektette, aminek ellopása után meghal, Gogol tolla alatt misztikus végkifejletre talált, és színes példázattá változott, hatalmas filozófiai felhangokkal. A „The Overcoat” nem csupán vádaskodó szatirikus történet, hanem egy csodálatos műalkotás, amely a létezés örök problémáit tárja fel, amelyeket sem az életben, sem az irodalomban nem fordítanak le, amíg az emberiség létezik.
Az élet uralkodó rendszerét, annak belső hamisságát és képmutatását élesen bírálva Gogol munkája más élet, más társadalmi struktúra szükségességét sugallta. A nagy író „Pétervári meséit”, amelyekben a „Felöltő” is szerepel, általában munkája realisztikus időszakának tulajdonítják. Ennek ellenére aligha nevezhetők reálisnak. Az ellopott kabátról szóló szomorú történet Gogol szerint „váratlanul fantasztikus véget ér”. A szellem, akiben az elhunyt Akaki Akakievicset ismerték fel, mindenkiről letépte a kabátját, „anélkül, hogy megkülönböztetett volna rangot és címet”. Így a történet vége fantazmagóriává változtatta.
Az elemzett munka tárgya
A történet társadalmi, etikai, vallási és esztétikai problémákat vet fel. A nyilvános értelmezés a „The Overcoat” közösségi oldalát hangsúlyozta. Akakiy Akakievich tipikus „kisembernek”, a bürokratikus rendszer és a közömbösség áldozatának tekintették. Hangsúlyozva a „kisember” sorsának jellegzetességét, Gogol azt mondja, hogy a halál nem változtatott semmit az osztályon, egyszerűen egy másik tisztségviselő vette át a helyét. Így az ember – a társadalmi rendszer áldozata – témája a logikus lezárásig jut.
Az etikus vagy humanista értelmezés a „The Overcoat” szánalmas pillanataira épült, a nagylelkűségre és egyenlőségre való felszólítás, amely Akaki Akakievich gyenge tiltakozásában hangzott el a hivatali viccek ellen: „Hagyj békén, miért sértesz meg?” - és ezekben az átható szavakban más szavak csengtek: "A testvéred vagyok." Végül a 20. század alkotásaiban előtérbe kerülő esztétikai elv főként a történet formájára, mint művészi értékének fókuszára helyezte a hangsúlyt.
A "The Overcoat" történet ötlete
„Miért ábrázoljuk a szegénységet... és életünk tökéletlenségeit, kiásva az embereket az életből, az állam távoli zugaiból? ...nem, van idő, amikor egyébként lehetetlen a társadalmat, sőt egy nemzedéket is a szép felé irányítani, amíg meg nem mutatod az igazi utálatosságának teljes mélységét” – írta N.V. Gogol, és szavai szerint a történet megértésének kulcsa rejlik.
A szerző a történet főszereplőjének, Akaki Akakievich Bashmachkinnak a sorsán keresztül mutatta be a társadalom „utálatosságának mélységét”. Képének két oldala van. Az első a szellemi és testi nyomorúság, amelyet Gogol szándékosan hangsúlyozza és előtérbe helyez. A második a körülötte élők önkénye és szívtelensége a történet főszereplőjéhez képest. Az első és a második kapcsolata meghatározza a mű humanista pátoszát: még egy olyan embernek is, mint Akaki Akakievich, joga van létezni és tisztességes bánásmódban részesülni. Gogol együtt érez hőse sorsával. És önkéntelenül is elgondolkodtatja az olvasót a körülötte lévő egész világhoz való hozzáállásról, és mindenekelőtt a méltóság és tisztelet érzéséről, amelyet minden embernek fel kell keltenie önmagával szemben, társadalmi és anyagi helyzetétől függetlenül, de csak figyelembe véve. figyelembe veszi személyes tulajdonságait és érdemeit.
A konfliktus jellege
Az ötlet alapja N.V. Gogol a „kisember” és a társadalom közötti konfliktusban rejlik, amely konfliktus lázadáshoz, az alázatosak felkeléséhez vezet. A „The Overcoat” című történet nem csak egy eseményt ír le a hős életéből. Az ember egész élete megjelenik előttünk: jelen vagyunk születésénél, névadásánál, megtudjuk, hogyan szolgált, miért kellett felöltő, végül hogyan halt meg. A „kisember” életének története, belső világa, érzései és élményei, amelyeket Gogol nemcsak a „Felöltőben”, hanem a „Pétervári mesék” sorozat más történeteiben is ábrázol, szilárdan beépült az orosz nyelvbe. századi irodalom.
A „The Overcoat” című történet főszereplői
A történet hőse Akaki Akakievich Bashmachkin, az egyik szentpétervári osztály kistisztviselője, egy megalázott és tehetetlen ember, „alacsony termetű, kissé foltos, kissé vöröses, kissé vak megjelenésű, kis kopasz folttal. homlokán, arcának két oldalán ráncokkal. Gogol történetének hősét mindenben sérti a sors, de nem panaszkodik: már túl van ötvenen, nem jutott túl a papírmásoláson, nem emelkedett címzetes tanácsosnál (köztisztviselő a IX. osztály, akinek nincs joga személyes nemesség megszerzésére - hacsak nem született nemesnek) -, mégis alázatos, szelíd, ambiciózus álmoktól mentes. Bashmachkinnek nincs se családja, se barátai, nem jár színházba vagy látogatóba. Minden „lelki” szükségletét a papírmásolás elégíti ki: „Nem elég azt mondani: buzgón szolgált, - nem, szeretettel szolgált.” Senki sem tekinti őt embernek. „A fiatal hivatalnokok nevetgéltek és viccelődtek rajta, amennyire elég volt a papi eszük...” Basmacskin egyetlen szót sem válaszolt bűnözőinek, nem is hagyta abba a munkát, és nem hibázott a levélben. Akaki Akakievich egész életében ugyanazon a helyen szolgál, ugyanabban a beosztásban; Fizetése csekély - 400 rubel. évente az egyenruha már régóta nem zöld, hanem vöröses lisztszínű; A kollégák kapucninak nevezik a lyukakig hordott felöltőt.
Gogol nem rejti véka alá hősének korlátait, érdeklődési körének szűkösségét és nyelvi kötöttségét. De valami más is előtérbe kerül: szelídsége, panaszmentes türelme. Még a hős neve is ezt a jelentést hordozza: Akaki alázatos, szelíd, nem tesz rosszat, ártatlan. A kabát megjelenése először tárja fel a hős lelki világát, a hős érzelmeit ábrázolják, bár Gogol nem mondja el a karakter közvetlen beszédét - csak egy újramondást. Akaki Akakievich még élete kritikus pillanatában is szótlan marad. A helyzet drámaisága abban rejlik, hogy senki sem segített Bashmachkinnak.
A főszereplő érdekes látomása a híres kutatótól, B.M. Eikhenbaum. Olyan képet látott Basmacskinban, amely „szeretettel szolgált” az átírásban, „valamiféle változatos és kellemes saját világot látott”, egyáltalán nem gondolt sem a ruhájára, sem más praktikus dolgokra, úgy evett, hogy észre sem vette; az ízét, nem hódolt semmi szórakozásnak, egyszóval valami átszellemült és furcsa világban élt, távol a valóságtól, egyenruhás álmodozó volt. És nem hiába, hogy az egyenruhától megszabadult szelleme olyan szabadon és merészen fejleszti bosszúját - ezt készíti elő az egész történet, itt van a teljes lényege, az egész egésze.
Bashmachkin mellett egy felöltő képe is fontos szerepet játszik a történetben. Teljes mértékben összefügg az „egyenletes becsület” tág fogalmával is, amely a nemesi és tiszti etika legfontosabb elemét jellemezte, és amelynek normáiba az I. Miklós vezette hatóságok igyekeztek bevezetni a közembereket és általában minden tisztviselőt.
Felöltőjének elvesztése nemcsak anyagi, hanem erkölcsi veszteség is Akaki Akakievich számára. Végül is az új felöltőnek köszönhetően Bashmachkin először érezte magát embernek egy osztályi környezetben. Az új kabát megkíméli a fagytól és a betegségektől, de ami a legfontosabb, védelmet nyújt a kollégái gúnyolódása és megaláztatása ellen. Felöltőjének elvesztésével Akaki Akakievich elvesztette élete értelmét.
Cselekmény és kompozíció
„A „The Overcoat” cselekménye rendkívül egyszerű. A szegény kis hivatalnok fontos döntést hoz, és új kabátot rendel. Amíg varrják, élete álmává válik. Már az első este, amikor felveszi, leveszik a kabátját a tolvajok egy sötét utcán. A tisztviselő meghal a gyászban, és szelleme kísérti a várost. Ez az egész cselekmény, de természetesen a valódi cselekmény (mint Gogolnál mindig) ennek a... anekdotának a stílusában, belső felépítésében van” – így mesélte el Gogol történetének cselekményét V.V. Nabokov.
Reménytelen szükség veszi körül Akaki Akakievich-et, de nem látja a helyzet tragédiáját, mivel üzlettel van elfoglalva. Basmacskint nem terheli szegénysége, mert nem ismer más életet. És ha van egy álma - egy új felöltő, készen áll minden nehézséget elviselni, csak hogy közelebb hozza tervei megvalósítását. A felöltő a boldog jövő egyfajta szimbólumává válik, egy szeretett agyszüleményevé, amelyért Akaki Akakievich kész fáradhatatlanul dolgozni. A szerző nagyon komolyan beszél, amikor leírja hőse örömét álma megvalósításában: a kabát el van varrva! Bashmachkin teljesen boldog volt. Az új kabát elvesztésével azonban Bashmachkint igazi gyász veszi át. És csak a halál után lesz igazság. Bashmachkin lelke nyugalmat talál, amikor visszaadja elveszett tárgyát.
A felöltő képe nagyon fontos a mű cselekményének kialakításában. A történet cselekménye egy új kabát varrásának vagy egy régi javításának ötlete körül forog. Az akció fejleménye Bashmachkin utazásai a szabó Petrovicshoz, az aszkéta élet és a jövőbeli felöltőről való álmok, egy új ruha vásárlása és a névnap látogatása, amelyen Akaki Akakievich felöltőjét „ki kell mosni”. Az akció egy új kabát ellopásával tetőzik. És végül a végkifejlet Basmacskin sikertelen kísérleteiben rejlik, hogy visszaadja a kabátot; egy hős halála, aki felöltője nélkül megfázott és vágyik rá. A történet egy epilógussal zárul – egy fantasztikus történet egy tisztviselő szelleméről, aki a felöltőjét keresi.
Az Akaki Akakievich „posztumusz létezéséről” szóló történet egyszerre csupa horror és vígjáték. A szentpétervári éjszaka halálos csendjében letépi a kabátokat a tisztviselőkről, nem ismerve fel a bürokratikus rangkülönbséget, és a Kalinkin híd mögött (vagyis a főváros szegény részén) és a gazdagon egyaránt tevékenykedik. a városé. Csak miután utolérte halálának közvetlen tettesét, „egy jelentős személyt”, aki egy barátságos hivatalos buli után odamegy „egy Karolina Ivanovna hölgyhöz”, és letépte tábornoka felöltőjét, a halott Akaki „lelkét”. Akakievich megnyugszik, és eltűnik Szentpétervár tereiről és utcáiról. Úgy tűnik, „a tábornok kabátja tökéletesen állt neki”.
Művészi eredetiség
„Gogol kompozícióját nem a cselekmény határozza meg – a cselekménye mindig szegényes, nincs cselekmény, hanem csak egy komikus (és néha még önmagában nem is komikus) szituációt vesznek fel, amely úgymond szolgál; , csak ösztönzésként vagy indokként a képregénytechnikák fejlesztéséhez. Ez a történet különösen érdekes az ilyen jellegű elemzéshez, mert benne egy tiszta komikus mese, a Gogolra jellemző nyelvjáték összes technikájával, patetikus deklamációval párosul, mintegy második réteget alkotva. Gogol nem engedi, hogy a „The Overcoat” szereplői sokat beszéljenek, és mint mindig nála, beszédük is sajátos módon formálódik, így az egyéni különbségek ellenére soha nem kelti a mindennapi beszéd benyomását. B.M. Eikhenbaum a „Hogyan készült Gogol „felöltője” című cikkében.
A „The Overcoat” narrációja első személyben szól. A narrátor jól ismeri a hivatalnokok életét, és számos megjegyzéssel fejezi ki hozzáállását a történetben zajló eseményekhez. "Mit kell tenni! a szentpétervári klíma a hibás” – jegyzi meg a hős siralmas megjelenésével kapcsolatban. Az éghajlat arra kényszeríti Akaki Akakievichot, hogy mindent megtegyen egy új felöltő vásárlásáért, vagyis elvileg közvetlenül hozzájárul a halálához. Azt mondhatjuk, hogy ez a fagy Gogol Pétervárának allegóriája.
Az összes művészi eszköz, amelyet Gogol a történetben használ: portré, a hős életkörnyezetének részleteinek ábrázolása, a történet cselekménye - mindez azt mutatja, hogy Bashmachkin „kisemberré” változtathatatlan.
Maga a történetmesélés stílusa, amikor a szójátékra, szójátékra és szándékos nyelvragadásra épülő tiszta komikus mese fenséges, patetikus deklamációval párosul, hatékony művészi eszköz.
A mű jelentése
A nagy orosz kritikus V.G. Belinsky szerint a költészet feladata, hogy „kivonja az élet költészetét az élet prózájából, és ennek az életnek hű ábrázolásával megrázza a lelkeket”. N.V. pontosan ilyen író, olyan író, aki megrázza a lelket az emberi lét legjelentéktelenebb képeinek ábrázolásával a világon. Gogol. Belinsky szerint a „The Overcoat” című történet „Gogol egyik legmélyebb alkotása”. Herzen „A felöltőt” „kolosszális műnek” nevezte. A történet óriási hatását az orosz irodalom egész fejlődésére bizonyítja az a mondat, amelyet Eugene de Vogüe francia író az „egy orosz író” szavaiból jegyzett le (ahogyan általában F. M. Dosztojevszkijt tartják): „Mindannyian kijöttünk. Gogol „A felöltő” című művéből.
Gogol műveit többször is színpadra állították és filmre vették. A „A felöltő” egyik utolsó színházi produkcióját a moszkvai Sovremennikben mutatták be. A színház új, „Another Stage” elnevezésű, elsősorban kísérleti előadások színrevitelére szánt színpadán „A felöltőt” állította színpadra Valerij Fokin rendező.
„Régóta álmom volt Gogol „A felöltőjének” színpadra állítása. Általánosságban úgy gondolom, hogy Nyikolaj Vasziljevics Gogolnak három fő műve van: „A főfelügyelő”, „Holt lelkek” és „A felöltő” – mondta Fokin. — Az első kettőt már színpadra állítottam, és megálmodtam a „Felöltőt”, de nem tudtam elkezdeni a próbát, mert nem láttam a főszereplőt... Mindig úgy tűnt számomra, hogy Basmacskin szokatlan lény, se nem nő, se nem. férfi, meg valaki... akkor itt egy szokatlan embernek, és tényleg egy színésznek vagy színésznőnek kellett ezt eljátszania” – mondja a rendező. Fokin választása Marina Neelovára esett. „A próba és a darabon való munka során történtek során rájöttem, hogy Neelova volt az egyetlen színésznő, aki meg tudja csinálni, amit gondoltam” – mondja a rendező. A darab bemutatója 2004. október 5-én volt. A történet díszletét és M. Neyolova színésznő előadói képességeit nagyra értékelte a közönség és a sajtó.
– És itt van megint Gogol. Megint Sovremennik. Valamikor Marina Neelova azt mondta, hogy néha fehér papírlapnak képzeli magát, amelyen minden rendező szabadon ábrázolhat, amit akar – akár hieroglifát, akár rajzot, akár egy hosszú, trükkös mondatot is. Talán valaki bebörtönöz egy foltot a pillanat hevében. Az a néző, aki a „A felöltőt” nézi, azt képzelheti, hogy nincs a világon Marina Mstislavovna Neyolova nevű nő, hogy egy puha radírral teljesen letörölték az univerzum rajzpapírjáról, és egy teljesen más lényt rajzoltak a helyére. . Ősz hajú, vékony hajú, mindenkiben, aki ránéz, undorító undort és mágneses vonzalmat kelt.”
(Újság, 2004. október 6.)
„Ebben a sorozatban Fokine „The Overcoat” című darabja, amely új színpadot nyitott, csak egy akadémiai repertoársornak tűnik. De csak első pillantásra. Előadásra menve nyugodtan elfelejtheti korábbi elképzeléseit. Valerij Fokin számára a „Felöltő” egyáltalán nem az a hely, ahonnan az egész humanista orosz irodalom a kisember iránti örökkévaló szánalommal jött. „Felsőkabátja” egy egészen más, fantasztikus világhoz tartozik. Az ő Akaki Akakievich Bashmachkin nem egy örökös címzetes tanácsadó, nem egy nyomorult másoló, aki képtelen az igék első személyről a harmadik személyre váltani, nem is férfi, hanem valami furcsa semleges nemű lény. Egy ilyen fantasztikus kép létrehozásához a rendezőnek olyan színészre volt szüksége, aki hihetetlenül rugalmas és rugalmas, nemcsak fizikailag, hanem pszichológiailag is. Ilyen sokoldalú színészre, vagy inkább színésznőre talált a rendező Marina Neelovában. Amikor ez a göcsörtös, szögletes lény kopasz fején ritkásan összekuszálódott hajfürtökkel megjelenik a színpadon, a közönség sikertelenül próbál kitalálni benne a briliáns prima „Kortárs” legalább néhány ismerős vonását. Hiába. Marina Neelova nincs itt. Úgy tűnik, fizikailag átalakult, beleolvadt a hősébe. Szomnambulista, óvatos és egyben esetlen öregember mozdulatai és vékony, panaszos, zörgő hangja. Mivel szinte nincs is szöveg a darabban (Bashmachkin néhány, főként elöljárószóból, határozószóból és egyéb, abszolút jelentés nélküli részecskékből álló frázis inkább beszédként vagy akár a karakterre jellemző hangként szolgál), így Marina Neyolova szerepe gyakorlatilag pantomimmé változik. De a pantomim valóban lenyűgöző. Basmacskinja kényelmesen elhelyezkedett régi, óriási felöltőjében, mintha egy házban lenne: zseblámpával babrál, megkönnyebbül, és letelepszik éjszakára.
(Kommersant, 2004. október 6.)
Ez érdekes
„A Csehov Fesztivál részeként a Puskin Színház Kisszínpadán, ahol gyakran bábelőadások turnéznak, és a közönség mindössze 50 főt tud befogadni, a Chilei Csodák Színháza Gogol „A felöltőjét” játszotta. A chilei bábszínházról semmit nem tudunk, így valami egészen egzotikusra számíthattunk, de valójában kiderült, hogy nincs benne semmi különösebb idegen - csak egy jó kis előadás volt, őszintén, szeretettel elkészítve. és minden különösebb ambíció nélkül. Az volt a vicces, hogy a szereplőket itt kizárólag a családnevükön hívják, és ezek a „Buenos Dias, Akakievich” és a „Por Favor, Petrovich” komikusan hangzottak.
A Milagros Színház társasági ügy. 2005-ben alkotta meg a híres chilei televíziós műsorvezető, Alina Kuppernheim osztálytársaival együtt. Fiatal nők azt mondják, hogy még tanulás közben beleszerettek a „The Overcoat”-ba, amely Chilében nem túl ismert (kiderül, hogy „Az orr” ott sokkal híresebb), és mindannyian drámaszínháznak tanultak. színésznők. Miután elhatároztuk, hogy bábszínházat készítünk, két egész évet töltöttünk azzal, hogy mindent együtt komponáltunk, magunk adaptáltuk a történetet, kitaláltunk egy díszletet, és bábokat készítettünk.
A Milagros Színház, a négy bábost alig befogadó rétegelt ház portálját a Puskinszkij-színpad közepén helyezték el, és egy kis függönyfalat zártak le. Magát az előadást egy „fekete szobában” adják elő (a feketébe öltözött bábosok szinte eltűnnek a fekete bársony hátterében), de az akció egy videóval kezdődött a képernyőn. Először egy fehér sziluett animáció - a kis Akakievics felnő, minden ütést kap, és vándorol - hosszú, vékony, nagy orrú, egyre jobban görnyedve a hagyományos Pétervár hátterében. Az animáció átadja helyét egy szakadt videónak - az iroda recsegésének és zajának, írógép-rajok röpködnek a képernyőn (több korszakot szándékosan kevernek ide). Aztán a képernyőn át, egy fényfoltban maga a vörös hajú férfi, mélyen kopasz foltokkal, maga Akakievics fokozatosan megjelenik egy asztalnál, ahol folyamatosan hozzák a papírokat.
A chilei előadásban lényegében a sovány Akakievich a legfontosabb, hosszú és esetlen karokkal és lábakkal. Egyszerre több bábjátékos vezeti, van, aki a kezekért, van, aki a lábakért felel, de a közönség ezt nem veszi észre, csak látja, hogyan válik életre a baba. Itt vakargatja magát, dörzsöli a szemét, nyög, élvezettel kiegyenesíti merev tagjait, minden csontot átgyúr, most gondosan vizsgálja a lyukhálózatot régi felöltőjében, felborzolva, toporog a hidegben és dörzsöli fagyott kezét. Nagy művészet egy bábuval ilyen harmonikusan dolgozni, kevesen uralják; Nemrég az Arany Maszkban láthattuk az egyik legjobb bábrendezőnk produkcióját, aki tudja, hogyan készülnek ilyen csodák - Jevgenyij Ibragimov, aki Tallinnban állította színpadra Gogol Játékosait.
A darabban más szereplők is szerepelnek: a színpad ajtajából és ablakából kinéző kollégák és felettesek, a kis vörös orrú kövér Petrovics, az ősz hajú Jelentős Személy, aki az asztalnál ül az emelvényen - mindannyian kifejező, de nem hasonlítható össze Akakievicssel. Azzal, ahogy megalázóan és félénken húzódik meg Petrovics házában, s ahogy később, miután megkapta vörösáfonya színű felöltőjét, zavartan vihog, elfordítja a fejét, jóképűnek nevezve magát, mint egy elefánt a parádén. És úgy tűnik, a fababa még mosolyog is. Ez az átmenet az ujjongásból a szörnyű gyászba, ami olyan nehéz az „élő” színészek számára, nagyon természetesen jön ki a babánál.
Az ünnepi mulatság alatt, amelyet a kollégák dobtak, hogy „meglocsolják” a hős új kabátját, a színpadon pezsgő körhinta és régi fényképekből kivágott kis lapos babák pörögtek táncban. Akakievich, aki korábban aggódott amiatt, hogy nem tud táncolni, boldog benyomásokkal telve tér vissza a buliból, mintha egy diszkóból érkezett volna, és tovább táncol és énekel: „bumm-bumm - tudu-tudu”. Ez egy hosszú, vicces és megható epizód. Aztán ismeretlen kezek megverték, és levette a kabátját. Továbbá sok minden fog történni a hatóságok körbefutásával: a chileiek több Gogol-sort kiterjesztettek egy egész anti-bürokratikus videóepizódmá a város térképével, amely azt mutatja be, hogyan hajtanak a hivatalnokok egyiktől a másikig egy szegény hőst, aki megpróbálja visszaadni a kabátját. .
Csak Akakievich és azok hangja hallatszik, akik megpróbálnak megszabadulni tőle: „Vegye fel a kapcsolatot Gomezzel ebben a kérdésben. - Kérlek Gomez. – Pedrót vagy Pablot akarod? - Pedro vagy Pablo? - Julio! - Kérlek Julio Gomez. – Másik osztályra kell menned.
De bármennyire ötletesek is ezek a jelenetek, a jelentés még mindig a vörös hajú szomorú hősben rejlik, aki hazatér, lefekszik az ágyba, és a takarót húzva, sokáig betegen és szomorú gondolatoktól, hánykolódástól gyötörve. és igyekszik kényelmesen elhelyezkedni. Teljesen élve és kétségbeesetten egyedül.”
(„Vremya Novostei”, 2009.06.24.)
Bely A. Gogol mestersége. M., 1996.
MannYu. Gogol poétikája. M., 1996.
Markovich V.M. Petersburg történetei, N.V. Gogol. L., 1989.
Mochulsky KV. Gogol. Szolovjov. Dosztojevszkij. M., 1995.
Nabokov V.V. Előadások az orosz irodalomról. M., 1998.
Nikolaev D. Gogol szatírája. M., 1984.
Shklovsky V.B. Megjegyzések az orosz klasszikusok prózájához. M., 1955.
Eikhenbaum BM. A prózáról. L., 1969.
Ő lett a legtitokzatosabb orosz író. Ebben a cikkben Nikolai Gogol „A felöltő” című történetének elemzését fogjuk megvizsgálni, megpróbálva behatolni a cselekmény finom bonyodalmaiba, és Gogol mestere az ilyen telkek építésének. Ne felejtsd el, hogy a "The Overcoat" történet összefoglalóját is elolvashatod.
A "The Overcoat" című történet egy "kisemberről" szól, akit Akaki Akakievich Bashmachkinnek hívnak. A legegyszerűbb másolóként szolgált egy figyelemre méltó megyei jogú városban, az irodában. Az olvasó azonban elgondolkodhat azon, hogy mi lehet az ember életének értelme, és itt nem lehet átgondolt megközelítést megvalósítani, ezért elemezzük a „A felöltő” című történetet.
A "The Overcoat" főszereplője
Tehát a főszereplő Akakiy Bashmachkin „kis ember” volt. Ezt a fogalmat széles körben használják az orosz irodalomban. Ami azonban jobban felkelti a figyelmet, az a jelleme, az életmódja, az értékrendje és a hozzáállása. Nem kell neki semmi. Távolról nézi, mi történik körülötte, üresség van benne, sőt, az életében a szlogenje: „Kérlek, hagyj békén.” Vannak ma ilyen emberek? Mindenfelé. És nem érdekli őket mások reakciója, keveset törődnek azzal, hogy ki mit gondol róluk. De ez helyes?
Például Akakiy Bashmachkin. Gyakran hall gúnyt tisztviselőtársaitól. Gúnyt űznek belőle, sértő szavakat mondanak és szellemességben versengenek. Bashmachkin néha csendben marad, néha pedig felnézve azt válaszolja: „Miért van ez?” A "The Overcoat" ezen oldalát elemezve láthatóvá válik a társadalmi feszültség problémája.
Bashmachkin karaktere
Akaki szenvedélyesen szerette a munkáját, és ez volt a legfontosabb az életében. A dokumentumok másolásával volt elfoglalva, munkáját mindig takarosnak, tisztának és szorgalmasan végzettnek lehetett nevezni. Mit csinált ez a kishivatalnok otthon esténként? Otthoni vacsora után, miután visszatért a munkából, Akaki Akakievich ide-oda járkált a szobában, lazán élte át a hosszú perceket és órákat. Aztán lerogyott egy székre, és az este folyamán rendszeresen írogatni lehetett.
Gogol „A kabát” című történetének elemzése egy fontos következtetést tartalmaz: ha az ember életének értelme a munkában van, az kicsinyes és örömtelen. Íme ennek az elképzelésnek a további megerősítése.
Aztán ilyen szabadidő után Bashmachkin lefekszik, de mit gondol az ágyban? Arról, hogy holnap mit fog másolni az irodában. Elgondolkodott, és ez boldoggá tette. Ennek a „kisember” tisztviselőnek, aki már hatodik évtizedben járt, élete értelme volt a legprimitívebb: vegyen papírt, merítsen egy tollat egy tintatartóba, és írjon a végtelenségig - óvatosan és szorgalmasan. Akaki életében azonban mégis megjelent egy másik cél.
A "The Overcoat" sztori elemzésének további részletei
Akakiynak nagyon kicsi fizetése volt a szolgálatban. Harminchat rubelt kapott havonta, és szinte az egészet élelemre és lakhatásra fordították. Kemény tél jött - jeges szél fújt és fagy támadt. Bashmachkin pedig elnyűtt ruhákat visel, amelyek nem tudják melegen tartani egy fagyos napon. Nikolai Gogol itt nagyon pontosan leírja Akaki helyzetét, régi kopott felöltőjét és a tisztviselő cselekedeteit.
Akaki Akakievich úgy dönt, hogy elmegy a műhelybe megjavítani a felöltőjét. Megkéri a szabót, hogy töltse ki a lyukakat, de közli, hogy a kabátot nem lehet megjavítani, és csak egy kiút van - újat venni. Ezért a pornó óriási összeget hív (Akakiért) - nyolcvan rubelt. Bashmachkinnek nincs annyi pénze, hogy megtakarítsa, és ehhez nagyon gazdaságos életmódot kell folytatnia. Itt egy elemzést végezve arra gondolhat, hogy ez a „kisember” miért megy el ilyen végletekig: abbahagyja az esti teázást, nem ad még egyszer kimosni a mosónőnek, sétál, hogy a cipőjét kevesebbet mossák... tényleg az új kabát kedvéért, hogy aztán elveszítse? De ez az új öröme az életben, a célja. Gogol arra próbálja ösztönözni az olvasót, hogy gondolkodjon el azon, mi a legfontosabb az életben, minek adjon elsőbbséget.
következtetéseket
Röviden áttekintettük a cselekményt hiányosan, de csak azokat a részleteket különítettük el, amelyek szükségesek a „The Overcoat” történet egyértelmű elemzéséhez. A főszereplő lelkileg és testileg fizetésképtelen. Nem törekszik a legjobbra, rossz az állapota, nem ember. Miután a papírok újraírásán kívül újabb cél jelenik meg az életben, úgy tűnik, megváltozik. Most Akaki egy felöltő vásárlására összpontosít.
Gogol megmutatja nekünk a másik oldalt. Milyen érzéketlenül és igazságtalanul bánnak vele Basmacskin körüliek. Elviseli a gúnyt és a zaklatást. Minden más mellett élete értelme is eltűnik, miután Akakiy új kabátját elveszik. Megfosztják utolsó örömétől, Bashmachkin ismét szomorú és magányos.
Itt az elemzés során Gogol célja látható - megmutatni az akkori kemény igazságot. A „kisemberek” szenvedésre és halálra voltak ítélve, senkinek sem volt szüksége rájuk, és érdektelenek voltak. Ahogy a Cipész halála sem érdekelte a körülötte lévőket és azokat, akik segíthettek rajta.
Olvasta Nikolai Gogol "The Overcoat" című történetének rövid elemzését. Irodalmi blogunkban számos cikket találsz különféle témákban, beleértve a művek elemzését is.
