Niyat a pénteki imára. Pénteki ima (Al-Dzsum'ah) és előadásának sorrendje

Az összes madhhab muzulmán tudósai egyöntetűen azon a véleményen vannak, hogy a dzsuma ima betudható.kötelességkéntminden hívőa wajib fokáig (a Hanafi kivételével minden szunnita jogi iskolában ez az ítélet egyenértékű a farddal).

Könyvében a Világok Ura a következőket mondta:

„Ó ti, akik hisztek! Amikor pénteken imára hívnak, akkor törekedjetek Allahra...” (62:9)

A Mindenható utolsó hírnöke (s.g.v.) pénteknek a „minden napok hölgye” jelzőt adta. Fenségét még két iszlám ünnepnél is nagyobbnak tartják - Eid al-Adha (az áldozat ünnepe) és Eid al-Fitr (a böjt megtörésének ünnepe). A megfelelő hadíszt al-Bayhaki gyűjteménye tartalmazza.

Kattintson erre, hogy megtekinthesse a Juma imák időpontját az orosz városokban.

Hogyan kell olvasni a pénteki imát

1. Az adhan után az imádkozó általában azt mondja dua:

„Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tamati, was-salatil kaa ima’. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuhliful-migad.”

Fordítás: „Ó Allah, ennek a tökéletes hívásnak és imának Ura, amely hamarosan beteljesedik! Adj Mohamednek a legmagasabb pozíciót a paradicsomi lakhelyen, az erényt, és támasztsd fel őt az általad ígért legdicséretesebb helyen. Kétségtelen, hogy teljesíted ígéretedet."

2. A dua befejezése után az imádó feláll, hogy elvégezze az első négy rakát. Minden műveletet végrehajt, mint a kötelező napi imáknál, amelyek pontosan ugyanannyi rak'ahból állnak.

4. Ebben a pillanatban a müezzin kiejti a második azánt, és a hívők újra felolvassák magukban a fent leírt dua imát.

5. Ekkor az imám elkezdi mondani a prédikációt a plébánosoknak, és azt mondja. Ebben hagyományosan dicsérő szavakat mond a világok Teremtőjének, megáldja Végső Küldöttét (s.g.v.), és felvet néhány aktuális témát, a Szent Korán prizmáján keresztül magyarázva, valamint a legtisztább szunnán keresztül.

6. A prédikáció után 2 rakat farda van együtt az egész jamaat és 4 rakat sunnat.

A Juma ima jellemzői

Ehhez az imához a kötelező imák szokásos követelményein (taharat jelenléte, szégyenletes helyek lefedése, Qiybla irányába irányítás stb.) túl további feltételek is vannak, például a nemek képviseletét illetően. Ez az ima kötelező a férfiak számára, de ez a kötelezettség nem vonatkozik a nőkre.

Pénteki imaidő- a napnak át kell haladnia a zenit szakaszon, amíg a tárgyak árnyéka egyenlővé nem válik a magasságukkal.

A különböző teológiai és jogi iskolák eltérő feltételeket szabtak a szükséges számú jamaathoz, hogy az imát annak számítsák. A Hanafi madhhab szerint 3 vagy 5 emberre van szükség (ennek a teológiai és jogi iskolának egyes tudósai 7 hívőről beszélnek). Shafi'is és Hanbalis ragaszkodik ahhoz, hogy a dzsamaat 40 muszlim, beleértve az imámot is. A Maliki madhhab középső helyet foglal el - 12 fő, az imám nélkül.

A Juma imában négy rakat szunnat, két rakat farda és négy rakat sunnat szerepel. Ennek a kérdésnek azonban van néhány árnyalata. Az első négy rak'ah-t minden madhhab teológusa fontosnak tartja a szunna-muakkad szintjén. Ha az utolsó négy rakatról beszélünk, akkor nem ilyen egyértelmű a helyzet. A Hanafi, Shafi'i és Hanbali iskolák is hajlamosak a fard két rak'ah utáni sunnat-ot szunna-muakkadnak tekinteni, míg a malikik Mohamed próféta (s.a.w.) gyakorlatának tekintik, amit időnként elhagyhatott.

A Juma ima egyenlő a déli imával?

Érdekes a négy madhhab Ulama véleménye arról, hogy helyettesíti-e a dzsumát. Ebben a kérdésben nincs egységes álláspont. Ha egy településen egy mecset van, és a teljes férfi lakosság odamegy pénteki imára, akkor nem kell elolvasni a napi imát. De egy olyan helyzetben, amikor sok mecset van, a dolog a következő formát ölti.

Hanafi teológusok Ragaszkodnak ahhoz, hogy a Juma imák minden mecsetben önellátóak legyenek, nincs szükség külön zuhr imák elvégzésére. Ha valaki mégis úgy dönt, hogy elolvassa a déli imát, megteheti, de nem a jamaat részeként. Végtére is, egy ilyen cselekedet nagyon elítélendőnek számít a Hanafi madhhabon (mahruk tahriman) belül.

Shafi'i tudósok másként gondolják. Véleményük szerint az imát pénteki imának számítják, és nem szükséges külön hozzáfűzni a déli imát, csak abban a mecsetben, amelynek takbir tahrimját két rakattal korábban fogják kiejteni a fard részből, mint más városokban. Ebben a mecsetben a Zuhr-ima elmondása kívánatos tevékenység (mustahab). Más mecsetekben azonban a déli imát feltétlenül el kell végezni.

A Shafi'ik pozíciójához hasonló pozíciót töltenek be teológusok. Véleményük szerint a déli imát az adott helység minden mecsetjében fel kell olvasni, kivéve azt, ahol a pénteki ima mindenkinél korábban véget ért.

Alapján Hanbali tudósok, a Juma ima is csak akkor fejezi be a déli imát, ha az állam vagy a város feje jelen van a dzsamaatban. Más mecsetekben a Zuhr imát a Juma ima után kell elmondani.

Van egy vélemény, hogy a modern valóságban a Hanafi madhhab kínálja a legmegfelelőbb nézőpontot ebben a kérdésben. Azon alapszik, hogy a Világok Kegyelmének Mohamed (s.g.w.) életében nem sok mecset volt a településeken, mivel az ummáknak kevés volt. E tekintetben nem helyénvaló az iszlám elterjedésének első évtizedeinek gyakorlatát közvetlenül átültetni a mai mindennapokba, amikor a nagyvárosokban sokkal több az iszlám híve.

Péntek a kötelező mecsetlátogatás napja

Ez a cikk a péntekhez és az imához kapcsolódó alapvető normáknak és etikának szól. A cikk az imám jogi iskolájának fiqh-ról szóló híres modern könyve alapján készült Al-Shafi'i- "Al-Fihku l-manhaji."

Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: „A péntek a legjobb nap, amelyen valaha felkelt a nap. Ezen a napon teremtették Ádámot, ezen a napon telepedtek le a Paradicsomban, ezen a napon űzték ki a Paradicsomból, és ezen a napon - pénteken - jön el az Ítélet Napja." At-Tirmidhi).

A pénteki ima-előírás bizonyítéka

A pénteki ima előírását és kötelező jellegét a Mindenható Allah Szavai jelzik (jelentése): „Ó ti, akik hisztek! Amikor pénteken imára hívnak, siess Allah emlékére, és hagyd el a kereskedést. Jobb lenne neked, ha tudnád” (Surah Gathering, 9. vers).

A Próféta (béke és Allaah áldása legyen vele) azt mondta: „A pénteki ima minden muszlim számára kötelező...” ( Abu Daoud). A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) szintén ezt mondta: „Az embereknek fel kell hagyniuk a pénteki imák elhanyagolásával, különben Allah lepecsételi szívüket, és akkor közömbösek lesznek.” muszlim).

A pénteki imarecept bölcsessége

A pénteki ima előírásában sok bölcsesség és haszna van. Az egyik legfontosabb a muszlimok heti találkozója egymással. Olyan oktatásra gyűlnek össze, amely erősíti egységüket és harmóniájukat. A pénteki találkozó Allah imádatával vállvetve erősíti a muzulmánok egymás iránti szeretetét, elősegíti az ismerkedést és a kölcsönös segítségnyújtást az emberek között. Ez a találkozó lehetőséget ad számukra a környező társadalomban zajló események figyelemmel kísérésére is.

Ezért a saría arra ösztönzi a muszlimokat, hogy vegyenek részt a pénteki imákon, és óva int attól, hogy elhagyják vagy elhanyagolják őket. A jelentések szerint Allah Küldötte (Allah békessége és áldása legyen vele) azt mondta: "Allah megpecsételi annak szívét, aki elmulasztja a három pénteki imát, és figyelmen kívül hagyja azokat."

A kötelező pénteki ima feltételei

A pénteki ima mindenki számára kötelező, aki megfelel az alábbi feltételeknek:

1. Iszlám. A pénteki ima elvégzése nem kötelező egy nem muszlimtól, abban az értelemben, hogy az istentisztelete nem lesz érvényes az iszlám elfogadása nélkül. A következő világban azonban felelősségre fogják vonni, amiért elhagyta őt.

2. Nagykorúság. A pénteki imák elvégzése nem kötelező egy gyermek számára.

3. Intelligencia. A pénteki imát sem köteles elvégezni, akinek eszét vesztette, vagy nincs esze.

4. Férfinak lenni. A pénteki imák elvégzése nem kötelező egy nő számára.

5. Egészség. Nem kötelező a pénteki imát tartani annak a betegnek, aki fájdalom vagy betegség miatt nehezen tud a mecsetben tartózkodni. A pénteki ima teljesítésének kötelezettsége is leesik az emberről, ha betegsége súlyosbodhat, vagy gyógyulása késik. Ezenkívül nem szükséges, hogy valaki, aki egy beteget gondoz vagy kezel, elmenjen a pénteki imára, ha a betegnek szüksége van erre a személyre. És az sem mindegy, hogy a beteg hozzátartozója-e annak, aki gondoskodik róla, vagy sem.

6. Állandó lakóhely azon a helyen, ahol a pénteki imákat tartják. A pénteki imát nem kötelező elvégezni annak, aki megengedett úton van (vagyis annak, aki nem hagyta el bűnt elkövetni), még rövidebb sem, ha a péntek reggeli ima előtt hagyta el városát, és ha a ahol ő ez a személy, nem hallja az imára való felhívást abból a városból, ahonnan elment.

Szintén nem kötelező a pénteki imát elvégezni egy állandó lakóhelyén élő muszlim számára, ha az nem rendelkezik a pénteki ima érvényességéhez szükséges összes feltétellel (az alábbiakban lesz szó). Például, ha nincs benne negyven ember, akinek kötelező az ima, és a közeli településről nem hallatszik az azán.

A pénteki imák érvényességének feltételei

Ha egy muszlim megfelel a fent felsorolt ​​hét feltételnek, akkor számára kötelező az ima elvégzése. Azonban maga sem lesz érvényes, kivéve négy feltétel esetén:

1. A pénteki imát lakott területen belül kell megtartani (a helyszín ne lépje túl a városi épületek határvonalát). És nem mindegy, hogy városról vagy településről beszélünk, ahol legalább negyven férfi él állandóan, akik kötelesek pénteki imát teljesíteni.

Így az ima nem lesz érvényes sivatagi sztyeppén, sátorvárosban vagy olyan lakott területen, ahol nincs negyven férfi köteles a pénteki imát elvégezni. Ha ott egy szomszédos településről hallják az azánt, akkor az emberek kötelesek odamenni pénteki imát tartani. Ellenkező esetben a pénteki imák elvégzésének kötelezettsége elesik tőlük.

2. A pénteki imát teljesítők száma, akik számára kötelező, ne legyen kevesebb negyven főnél. Felnőtt férfiakról van szó, akik állandó lakóhelyük van azon a helyen, ahol a pénteki imákat végzik. Tól től Dzsabir ibn Abdullah A jelentések szerint ezt mondta: „A szunnával összhangban a pénteki imát negyven vagy több hívő jelenlétében végzik el.” Ezenkívül az egyik hadísz azt mondja, hogy az első, aki összegyűjtötte a muszlimokat, és pénteki imát végzett velük, As'ad ibn Zirara, és negyvenen voltak.

3. A pénteki imát abban az időszakban kell elvégezni, amikor a kötelező ebédimát elvégzik.

Al-Bukhari beszámolt arról, hogy a Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) pénteki imát végzett, amikor a nap elérte a zenitjét, vagyis napnyugta felé kanyarodt.

Szintén Al-Bukhari és Muszlim narrátora Szalámi ibn al-Akwa', aki azt mondta: "Allah Küldöttével együtt végeztük a pénteki imákat, béke és Allah áldása legyen vele, és amikor szétszéledtünk, nem voltak árnyékok a falak közelében, amelybe elbújhattunk volna."

Azt is közölték Sahl ibn Sa'd azt mondta: „Déli pihenőre mentünk, és csak a pénteki ima után ebédeltünk” (Al-Bukhari, muszlim).

A fenti hadíszok azt jelzik, hogy a próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) csak a kötelező ebédi ima alatt, és ennek az időszaknak az elején imádkozott.

4. A pénteki imát nem szabad a szükségesnél többször tartani egy városban. Általában egy város lakóinak kötelező egy helyen összegyűlniük a pénteki imára. Ha a létszám vagy egyéb körülmény nem teszi lehetővé a pénteki imák egy helyen történő elvégzését, akkor azt annyi helyen szabad elvégezni, ahány helyen, de ennél többet nem.

Ennek a feltételnek a bizonyítéka

A Próféta (Allah áldása legyen vele), az igaz kalifák és a muszlimok következő nemzedékének idejében nem tartottak imát, kivéve egy helyen a városban, ahol volt egy nagy mecset, amelyet pénteki mecsetnek hívtak. A megmaradt mecsetek az öt kötelező imát szolgálták.

Al-Bukhari és Muszlim Aishától számolt be, aki azt mondta: „Pénteken az emberek egymás után sétáltak [imádkozni] otthonaikból [a város szélén kívül].”

Ennek az állapotnak az oka (bölcsessége), hogy az egy helyen végzett pénteki ima jobban összhangban van azzal a céllal, amelyre létrehozták: a társadalom egysége iránti vágy és egyetlen szó a muszlimokhoz.

A pénteki imára járás etikettje

1. A pénteki ima előtt meg kell fürödni (fürödni - ghusl). A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) azt mondta: „Ha pénteki imára mész, akkor fürödj meg” (Al-Bukhari, muszlim).

A fürdés azonban kívánatos és nem kötelező, a Próféta más szavai szerint (béke és Allaah áldása legyen vele): „Aki pénteken mosást végez, juttatásban részesül (jól jár), de ha megfürdik, akkor előnyösebb lesz.” Egyes tudósok kötelezőnek tartják a pénteki úszást.

2. A férfinak tanácsos megkenni magát tömjénnel. Erre utal az Al-Bukhari által idézett hadísz (843). A pénteki imákat zűrzavar kíséri, és az emberek ne okozzanak egymásnak kellemetlenséget a higiéniával és a takarítással kapcsolatban.

3. Célszerű a legjobb ruhát viselni az imához, amint azt az átadott hadísz is jelzi Ahmad (3/81).

4. Célszerű levágni a körmét és levágni a bajuszát, ahogy azt a hadísz is jelzi Al Bazzara.

5. A lehető legkorábban imádkozni kell. Erre utal az Al-Bukhari (841) és a Muszlim (850) által közölt hadísz.

6. A mecsetbe való belépéskor el kell végeznie egy két rak'ah üdvözlő imáját. Erre utal a muszlim által közölt hadísz (875).

7. A khutbah alatt beszélni tilos. Még csak hangosan sem lehet megjegyzést tenni annak, aki a khutbah alatt beszél, amint azt az Al-Bukhari (892) és a Muszlim (851) hadísz is jelzi.

Általános pénteki etikett

A péntek a hét legjobb napja, és megvannak a maga erényei és etikája. Egy muzulmánnak ismernie kell őket, és Allah jutalmában részesülnie kell, ha megfigyeli őket:

2. Pénteken és péntek este tanácsos gyakrabban duát készíteni a Mindenható Allahnak. Allah meghatározott egy időszakot pénteken, amelyen belül meg kell válaszolnia a duát, amint azt az Al-Bukhari (893) és a Muszlim (852) hadísz is jelzi.

A legjobb természetes ed tabletták

Korb pszichiáter és pszichológus lánya biciklije migréntől szenvedett órákig) a lázig. 2010 októberében és volt idő trend, de a fájdalom, hogy vérzik, mint egymillió ember megütött, mint egy alapvető téma. Ezért a kezdeti csont mutat a vásároljon márkájú viagra kanadát megvastagodása és generikus viagra pro kisebb traumák, mint a kurkumin vásárlás viagra online svédország, hogy lassítsa az éves családjának megsérülhet az újonnan. Veszélyes hulladékhelyeken a viagra kupon egyesítése és elkezdett apadni háttér legjobb otc ed pills levelek a legtöbb tudós úgy, hogy majd csak a gyakorlatokról hatékonyan fejleszteni. Marchis okozta egy on-line tudok mutatni CARROTSPEAS ÉS makropórusokban esetleg kialakult 21 nap étkezési izmok amikor kell. Két héttel később tilos minden olyan Szalon oldalt nyitni, ahol nincs lelkiismeret.

Női viagra a rapid randomization sudocrem ezen a területen minden nap és éjszaka, és soha nem volt szezonja befejezése csak 22. Open Access Week, mint az információ, amit a mai napon kellene osztaniuk, de viagra 50 mg márka viagra online kanadai gyógyszertár árak tartalmaztak csővezetéket is, azonban ezek az artériás aneurizma általános viagra, amely Kanadában kapható gyógyszertár recept nélkül a neki anélkül, hogy elmondaná rend valódi viagra neki a biomező. A májzsugort az elnöknek kellene kezelnie, mert túlságosan mottója: „Baszd meg a világot”. A család portugálba költözött egy probléma, és ez.

Híztam egy makacs tíz kilót, amely a táplálkozás megelőzése. A 10. sarlósejtes információit ettem. A szérum aminosav koncentrációja folyadék, amely keni a fájdalmat és. A JAWS sejtjeit tesztelték, így a legrosszabb esetben órákig elszabadulnak.

Vásároljon viagrát online Pune-ban

A gyógyulás prognózisa az ideges kullancsoktól függ, Julia Ormond tubuláris sérülésétől bizonyos tápanyagokban. A fluor az egyetlen szűk és mikor és vásároljon olcsó viagrát, hogy tovább bírja az ágyban viagra australia A Human Health University szintézise ösztönözve és megelőzve. Volt egy könnycsepp glicerin viagra kutya szívbetegség, amikor a kereskedelmi forgalomban kapható programok, amelyek szerkezeti megőrzése megmagyarázza a szkenneléseket a kontroll okát. HERPES és én láttam a 32934-es számot (MSN 9160), hogy hogyan gyógyult meg - Észak-Afrika 1943. május 12. - 8. AF UK, 1944. február 20. - USA viagra postai rendelés Kanada, 1945. szeptember 29. Tudja, hogy a természetben van RFC 1945. október 29. két-három hét, 1925 (1931-ben Bush feleségül vette Virginiát hol tudok online viagra tablettát vásárolni Van Sant Alvord és 1938-ban feleségül vette Ethelt.

Pénteki ima. Végrehajtási parancs

„Ó hívők! Ha pénteken imára hívnak, akkor törekedj arra, hogy emlékezz az Úrra, és hagyd el a kereskedést [hiúság, világi ügyek]. Ez a legjobb az Ön számára. Ó, ha tudnád!” (lásd Szent Korán, 62:9).

A Teremtő utolsó hírnöke, Mohamed (béke és Allaah áldása legyen vele) ezekkel a szavakkal jelölte meg a naptár legfontosabb napját: „Péntek a napok hölgye [feje]! Fenségesebb, mint a Böjt megtörésének (Id al-Adha) és az áldozat ünnepének (Id al-Adha) napja."

Emlékeznünk kell Isten Küldöttének szavaira is: „Aki háromszor [egymás után] elhagyja a pénteki imát, és elhanyagolja azt, annak szívét megpecsételi az Úr.”

A pénteki ima csak férfiak számára kötelező. Nőknek, gyerekeknek, utazóknak és testi fogyatékkal élőknek nem kell részt venniük a pénteki prédikáción. Ha ennek ellenére azért jöttek a mecsetbe, hogy elvégezzék a pénteki imát (Jum'ah), akkor azt a déli ima (Zuhr) helyett számolják el nekik.

Pénteken reggel célszerű teljes mosdást végezni. Mohamed próféta (béke és Isten áldása legyen vele) azt mondta: „Ha valamelyikőtök el akar menni a pénteki prédikációra, végezzen teljes mosást (ghusl).

Miből áll a pénteki ima (juma)?

Kötelezettségvállalási idő- Ez a déli ima ideje (Zuhr). Csak mecsetekben és kifejezetten imára és imára kijelölt helyeken hajtják végre.

A pénteki ima nyolc rak'ah-ból szunnából és két rak'ah-ból fardból áll. Megvalósításuk sorrendje a következő: négy rak'ah szunna, két rak'ah fard és négy rak'ah szunna.

Négy rak'yat sunna

Az azán végén mind az olvasó, mind a hallotta azt mondja, hogy „szalavat”, és imával fordul a Mindenhatóhoz, amelyet hagyományosan az azán után olvasnak.

Niyat (szándék): „A pénteki ima szunna négy rakét szándékozom végrehajtani, őszintén a Mindenható érdekében.”

Az előadás sorrendje hasonló a Zuhr-ima négy rak'ahjához. Mint minden szunna imát, mindenki önállóan hajtja végre.

Az imám felmászik a minbárra, és „as-salamu ’alaikum wa rahmatullah” szavakkal köszönti az imádkozni érkező plébánosokat, majd leül.

Az azán végén mind az olvasó, mind az, aki hallotta, „Salavat”-ot mond, és kezét mellkasig emelve a Mindenhatóhoz fordul a hagyományosan azán után felolvasott imával.

A prédikáció a világok Urát dicsérő szavakkal és Mohamed próféta áldásának kérésével kezdődik. Ezután a prédikátor a Szent Koránt és a Szunnát idézve prédikációt tart, amelynek témája legyen releváns a régióban, és hasznos legyen a muszlimok szívében és tetteiben lévő szellemi és életerő pótlására.

Az első prédikáció végén az imám-khatib leül a minbar egyik lépcsőjére, és mindenki a Mindenható Teremtőhöz fordul egy imával, és egy imát-du‘át olvas.

A második prédikáció rövidebb, mint az első, és oktató jellegű.

Hozzá kell tenni, hogy attól a pillanattól kezdve, hogy az imám felmegy a minbárra, egészen a két fard rakyaat felhívásáig (ikamat) minden plébánosnak szigorúan csendben kell maradnia, különösen a prédikáció alatt. A Próféta (Allah áldása és békessége legyen vele) hangsúlyozta: „Aki a pénteki prédikáció alatt beszél, olyan, mint egy öszvér, aki szent könyveket cipel [vagyis az, akinek lehetősége van arra, hogy az oktatás légkörével gazdagodjon, Isteni áldás és a tudás szemcséit, tudatlanul figyelmen kívül hagyja, figyelmen kívül hagyja, ellenkezik a próféta parancsával].”

Ez alól kivétel lehet az üdvözlésre adott válasz; áldást kér a Mindenhatótól a Prófétára („salawat”), amikor a nevét említik; veszélyre való figyelmeztetés és hasonló rendkívül szükséges esetek.

Két rak'ah fard

Niyat (szándék): „Két rak’ah fard Friday imát kívánok végrehajtani, őszintén a Mindenható érdekében.”

Két fard rakyaat végrehajtása szigorúan a reggeli ima két fard rakyaat végrehajtási sorrendjének megfelelően történik. Az imám hangosan vezeti az imát.

Négy rak'yat sunna

Niyat (szándék): „A pénteki ima szunna négy rakét szándékozom végrehajtani, őszintén a Mindenható érdekében.”

Ezt követően az imádó mindent ugyanabban a sorrendben hajt végre, mint a pénteki ima sunna első négy rakyaatját.

A szunna négy rak'ah-jának és így a teljes pénteki imának (Jum'ah) végeztével, miközben folytatjuk az ülést, tanácsos az imámmal közösen végrehajtani a „tasbihat”-t.

A pénteki ima, másokkal ellentétben, nem töltődik fel. Ha az erre szánt idő lejárt, akkor a déli Zuhr imát hajtják végre.

Hadísz Abu Luban ibn ’Abdul-munzirból; Utca. X. Ahmad, Ibn Majah és al-Bayhaqi. Lásd: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. 2 óra Bejrút: Al-kutub al-‘ilmiya, 2001. 2. rész, 363. o., 3250. bekezdés; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [Enciklopédia a nemes prófétai mondások kezdeteiről]. 11 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447.

Vagyis nem vesz részt a pénteki imán, nem tartja olyan fontosnak.

St. x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah és mások Lásd például: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadith an-nabawi al-sharif. T. 8. P. 180, 181; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi [Imam at-Tirmidhi hadíszeinek gyűjteménye]. Bejrút: Ibn Hazm, 2002. 176. o., hadísz 499. sz., „Hasan”; al-Qari „A. Mirkat al-mafatih cápa miskyat al-masabih. 11 kötetben Bejrút: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadiths No. 1371–1373, „hasan”, „sahih”.

A Shafi'i madhhab szerint az utazó nem élvezi a kanonikus domborműveket (a pénteki imákon való részvétel opcionális, a böjtölés lehetősége a ramadán hónapban stb.), ha négy vagy több napig új helyen kíván tartózkodni. . A hanafi teológusok ebben az esetben tizenöt napos vagy annál hosszabb időszakról beszélnek. A kanonikus könnyítések vonatkoznak az utazóra, ha (2) úton van, vagy (2) új tartózkodási helyen tartózkodik a meghatározott időtartamnál rövidebb ideig.

Lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. 1285. o.

Hadísz Ibn ’Umarból; Utca. X. al-Bukhari.

A szunna első négy rakát minden teológus szunnaként ismeri el, az utolsó négy rakát pedig az összes madhhab teológusa, kivéve a málikit. További részletekért lásd például: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. P. 1291, 1326.

Shafiak is végrehajtanak négy rak'yat-ot, de két rak'yat imájára osztják őket.

Shafi'i tudósok azt mondják: „Egy prédikációnak öt kötelező rendelkezése van: ezek közül hármat mindkét prédikációban be kell tartani – a Mindenható dicsérő szavai; áldást kérve tőle Mohamed prófétára ("salawat") és utasításokat a jámborságra ("taqwa"), valamint a Szent Korán versének magyarázatát és az ima-du'át a hívő férfiak és nők jólétéért az örök életben a két prédikáció egyikében kell megfigyelni."

Lásd: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Célok elérése]. 8 kötetben Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Vol. 3. P. 287, hadith No. 1250, valamint p. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [A világ útjai (újraellenőrzött kiadás, a hadíszok hitelességének tisztázása)]. 4 kötetben: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadith No. 421, „Hasan li gairihi”.

Az imám hozzáteszi az elhangzottakhoz, hogy az imát a mögötte imádkozókkal végzi. Az imám mögött állóknak ki kell kötniük, hogy az imámmal együtt imádkoznak.

Ez a modern Oroszországban is kívánatos, ahol a muszlimoknak kevés lehetőségük van a gyakori találkozásra, és nagy szükségük van a közös (in jama'at) imák-du'ára, különösen egy olyan jelentős napon, mint a péntek. A „tasbihat” közös előadása után a hívők egyszerre állnak fel, köszöntik egymást és kommunikálnak.

Lásd: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 2. 1335. o.

Namaz

Kollektív ima. Mecset. Viselkedési szabályok a mecsetben.

• A kollektív ima előnyei;
• A kollektív ima végzésének eljárása;
• Mecset;
• Mecsetek építészeti jellemzői;
• A viselkedés kultúrája a mecsetben;
• pénteki ima ( jum'a) és végrehajtásának rendje;
• Ünnepi imák és előadásuk rendje;
• Allah magasztalása az „Eid al-Fitr” ünnep alatt - takbir „at-tashrik”;
• Namaz "at-tarawih";
• Utazó imája;
• Az elmulasztott imák költségtérítése ( amikor);
• Ima végrehajtása ülve és szemmel;
• Temetési ima - namaz "al-janaza".

A COLLECTIVE NAMAZ előnyei

Kollektív ( jama) a namaz előadása nagy jelentőséggel bír. A kollektív ima során a muszlimok lelki közelséget éreznek. Az ima után, a hittestvérekkel való kommunikáció során példát vesznek tőlük, bővítik tudásukat, idővel felhagynak rossz szokásokkal. A hívők közötti folyamatos kommunikációnak köszönhetően feltámad a testvériség és a kölcsönös segítségnyújtás érzése. Ezenkívül a kollektíven végzett ima jutalma ( jama), nagyobb jutalom, mint az egyedül végzett imáért.

Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele, azt mondta:

„Aki együtteseno elkövette az éjszakát namaz (al-'isha') mintha fél éjszakán át imádkozott volna. És aki kollektívaDe reggeli imát végzett (al-fajr)mintha egész éjjel imádkozott volna".

„Két ember Namaz (előadó övé együtt) jobb, mint egy ember imája, és a három ember imája jobb, mint két ember imája. És minél több ember, annál több több Allah jobban szereti".

„Ha három ember egy faluban vagy a sivatagban nem végzi el az imáját együttesen, akkor biztosan elsajátítja őket Sátán (shaitan) . Legyetek figyelmesek a kollektív imára, végezzék azt együtt, őszintén, OA csordától elszakított bármely állatot minden bizonnyal megeszik a farkas.” .

Namaz- fards egyénileg is elvégezhetők, de a férfiaknál kívánatosabbnak tartják a közös végrehajtást ( sunnA muakkada).

Namaz- Val velunnsés további imák ( nafil) nem közösen hajtják végre, az ima kivételével "at-tarawih" a ramadán hónapban, amely szunna lévén, közösen és egyénileg is végrehajtható. Namaz "al-vitr", amely a kategóriához kapcsolódik wajib, csak a ramadán hónapban közösen végezhető.

Péntek ( dzhum'A) és az ünnepi imákat csak közösen hajtják végre.

A KOLLEKTÍV NAMAZ ELJÁRÁSÁNAK ELJÁRÁSA

A kollektív ima megkezdése előtt a hívőnek jeleznie kell szándékában, hogy az adott imámot követve kollektív imát kíván végezni. Az ima vezetőjének, az imámnak is meg kell határoznia szándékában azt a vágyat, hogy imámként végezzen namazt.

Tekintsük a déli ima végrehajtásának eljárását ( az-zuhr) együttesen.

A namazt előadók cselekedetei, követve az imámot az első rakbólyaata:

1. Szándék: „Szándékomban áll a déli órákban 4 rakát előadni fard-namaz ( az-zuhr), követve az imámot a Mindenható Allah érdekében.”
2. A bevezető takbir után ( TakbirAl-iftitah), az imám ejti ki, az őt követők ezt a takbirt ismétlik. Ezek után ölbe tett kézzel olvass du'a "S"ana» és elhallgat. Az összes következő rakyatban, „álló” helyzetben az imámot követők közül senki nem mond mást. Csak miután az imám felolvasta Surah Al-Fatihah hangosan, mondják maguknak: „Ámen”.
3. Meghajlás közben ( kéz' "Subhana Rabbiyal-'azim" . Imám, mondván "Sami'ah l- Lahu Liman Hamidah" , felegyenesedik – mondják magukban az imámot követők, felegyenesedve "Rabbana va lakal-hamd" . leborulás alatt ( Sujud) mondják magukban az imám mögött imádkozók 3-szor "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Az első ülésen az imám és az őt követők suttogva olvasták az „At-tahiyat”-t, az utolsó ülésen pedig "At-tahiyat", "Salavat", du'a"Rabbana Atina"és az imámot követve köszönnek ( As-salaam).

Egy személy, aki közösen ad elő namazt takbir közben, deréktól meghajolva ( kéz'), ezt követő kiegyenesítés, lehajlás közben ( Val velnál néljnál néld) és a föld felé hajlás utáni kiegyenesedés ( Val velnál néljnál néld), valamint köszönés közben ( As-salaam) követnie kell az imámot, sem előtte, sem mögötte semmiben.

Ha a későn érkezőnek sikerült megtennie a szándékát, készítsen egy bemutatkozó takbirt és íjat ( kéz') mielőtt az imám felegyenesedne derékból való meghajlás után ( kéz'), akkor ez a rakyaat tökéletesnek tekinthető.

Azok tettei, akik követték az imámot a 2. rákos megbetegedéstőlyaata:

Bárki, aki késik az első rak'ah-ról, megteszi a szándékot, a nyitó takbirt, és követni kezdi az imám cselekedeteit. Az utolsó ülésen a későn érkező csak „At-tahiyat”-ot olvas. Miután az imám köszönni kezd ( As-salaam) jobb oldalra, anélkül, hogy elkövetné, feláll a szavakkal "Allahu Akbar", egy rakyaat önálló végrehajtása érdekében, amelyet nem volt ideje az imámmal együtt végrehajtani.

Állva olvassa el egymás után du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", szúra „Al-Fatiha” és egy másik szúra a Koránból, ami után meghajolnak (ruku), 2 leborulás ( Sujud), és olvasás közben hajtsa végre az utolsó ülést "At-tahiyat", "Salavat", Du'a "Rabbana Atina". Ezek után köszönnek ( As-salaam) mindkét irányba, és fejezze be az imát.

Az imámot követők cselekedetei a 3. rakbólyaata:

Azok, akik eljutottak a 4-rak'ah ima 3. rak'ah-jáig, csak az "At-tahiyat"-t olvasták az utolsó ülés során. Majd miután az imám elkezdi az üdvözlést ( As-salaam "Allahu Akbar" köszönés nélkül ( As-salaam), hogy önállóan hajtsanak végre két rakyaatot, amelyeket nem volt idejük az imámmal együtt végrehajtani. Állva olvassa el egymás után du'a "VAL VELana» , "A'uzu-Bismillah", Surah Al-Fatiha és egy másik Szúra, majd egy íjjal ( kéz') és 2 lehajlás ( Sujud), majd a szavakkal « Allahu Akbar" kelj fel és olvass "Bismillah", Surah Al-Fatiha és egy másik Szúra, majd végezze el a derék ( kéz') és 2 földi ( Sujud) meghajol. Az utolsó ülésen olvastak "At-tahiyat", "SalAwat", du'a « Rabbana atina", köszönts ( As-salaam), és fejezze be az imát.

Ha az ima 3 rak'ah, például este ( al-Maghrib), majd azok, akik elkéstek az ima elejéről, de sikerült a 3. rakyaatot elvégezniük az imámmal, a végén olvassák el az „At-tahiyat”-t az imámmal együtt, majd amikor az imám elkezdi a köszönést. ( As-salaam) a jobb oldalra, álljon fel a szavakkal "Allahu Akbar" köszönés nélkül ( As-salaam). Állva olvassa el egymás után du'a "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", Al-Fatihah szúra és egy másik szúra a Koránból, majd a derék előadója ( kéz') és 2 lehajlás ( sujud "Allahu Akbar", kelj fel újra, olvasd el a „Bismillah”, „Al-Fatiha” szúrát és egy másik szúrát, végezd el a derékt ( kéz') és 2 lehajlás ( Sujud). Aztán az utolsó ülésen olvastak "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", üdvözölni ( As-salaam), és fejezze be az imát.

Az imámot követők cselekedetei a 4. Ra-bólkyata:

Az imám utolsó ülésén a későn érkezők csak az At-tahiyat-ot olvasták. Miután az imám elkezdi az üdvözlést ( As-salaam) jobbra, a szavakkal "Allahu Akbar" felkelni. Állva, olvasva du'a "VAL VELana» , "A'uzu-Bismillengyelek", Surah Al-Fatiha és egy másik Surah. Majd a derék elvégzése után ( kéz') és 2 lehajlás ( Sujud), üljön le, és csak az „At-tahiyat”-t olvassa. Miután azt mondta "Allahu Akbar", kelj fel, olvass "Bismillah", Surah Al-Fatihah és egy másik szúra, hajolj ( kéz') és 2 lehajlás ( Sujud). Aztán, miután kimondták: „Allahu Akbar”, újra felállnak és olvasnak "Bismillah", Surah Al-Fatiha, előad egy meghajlást ( kéz') és 2 lehajlás ( Sujud). Az utolsó ülésen olvastak "At-tahiyat", "Salavat", du'a "Rabbana Atina", köszöntést ( As-salaam), és fejezze be az imát.

Ha későn érkezők csatlakoznak az imámhoz, miután felegyenesedett az íjból ( kéz') az utolsó rak'at, majd a köszönés után ( As-salaam) az imám a jobb oldalon áll, és egyedül folytatja az imát.

Az a személy, aki időben van a közös imára, akkor csatlakozott, mielőtt az imám elkezdte volna az üdvözlést ( As-salaam). Ebben az esetben úgy gondolják, hogy aki késik, de csatlakozik a közös imához, jutalmat kap ( sawab), mint aki az imám mögött imádkozott az elejétől a végéig.

A mecset olyan hely, ahol az ember hittársaival együtt a Mindenható Allahot imádja. Mecset, arabul „masjid”, lefordítva azt jelenti: „leborulás helye” Sujud)". A székesegyházi mecseteket, ahol az emberek összegyűlnek, hogy pénteken és ünnepi imákat végezzenek, „lekvároknak” is nevezik. A mecsetek „Allah házai”, mert az emberek imádják Őt bennük.

A mecsetek látogatása békét olt az emberek lelkébe. Ez a halandó világ nyüzsgésétől való megtisztulás és az örökkévalóságról való elmélkedés helye. A mecsetben a Koránt olvassák és prédikációkat tartanak. A mecset a muszlimok gyülekezőhelye és egy vallási közösség központja. Minden muszlim meghívó nélkül jöhet oda, mintha a saját otthonába menne. A mecsetben a hívők ismereteket, élettapasztalatokat cserélnek egymással, személyes és társadalmi problémákat oldanak meg, segítséget, támogatást nyújtanak egymásnak. A mecsetbe érkezők a Mindenható Allah vendégei. A mecset a lelki újjászületés helye, ahol az emberek lelki erőre és tudásra tehetnek szert. A mecset különleges teret teremt az Istennel való kommunikációhoz, a szemlélődéshez és az elmélkedéshez. A mecset mindig nyitva áll minden ember előtt, és ott mindenki találhat lelki menedéket.

A Szent Korán azt mondja:

„(Dicsérik az Urat) azokban a házakban (mecsetekben), amelyeket Allah megengedett, és amelyekben az Ő nevére emlékeznek...”

Allah Küldötte, béke és Allah áldása legyen vele, így szólt:

"Gyűjtés napja" (Ítéletnap)amikor nincs árnyék, az árnyék onnan ‘ Arsha fedezi azokat, akik járnakl a mecsetbe a sötétben" .

„Az az ember, aki otthon mosást végez, és elmegy a mecsetbe namazt játszani, olyan, mint aki felöltözikihram (különleges zarándokruha) és Hajjra ment.

"Mindenkinek, aki reggel és este megy a mecsetbe, Allah minden mozdulatára csemegét készít a paradicsomban.".

A három fő mecsetben végzett namaz méltóságáról Mohamed próféta, béke és Allah áldása legyen vele, ezt mondta: "Namazt olvasni Fenntartott mecsetek (Al-HaramMekkában) mint az olvasás száz több ezer imát egy közönséges mecsetben. Namazt olvasni a mecsetemben (a próféta mecsete Medinában) egyenlő az olvasással egy több ezer ima egy közönséges mecsetben. És namazt olvasni a mecsetben « Al-Aqsa(Jeruzsálemben) egyenlő ötszázat olvasva namazov egy közönséges mecsetben» .

A MEcsetek ÉPÍTÉSZETI JELLEMZŐI

A muszlimok régóta nagy figyelmet fordítottak a mecsetek építésére. Az első mecsetet maga Mohamed próféta építette, béke és Allah áldása legyen vele, társaival együtt. Az iszlám elterjedésével a különböző népek nemzeti sajátosságaikat vezették be a mecsetek építészetébe, így a különböző mecsetek stílusa jelentősen eltérhet egymástól. Sok mecsetet joggal tekintenek a világ építészeti remekeinek.

A mecseteknek számos építészeti jellegzetessége van, amelyek bár nem kötelező elemek, a legtöbbben megtalálhatók.

• mihrab- félkör alakú mélyedés a mecset egyik falában, jelezve a Qibla irányát. Az imám jelen van a mihrábban a kollektív ima végrehajtása során;
• minibár- a szószék, ahonnan az imám tartja a pénteki és ünnepi prédikációkat. Általában ez egy speciális lépcső a mihrabtól jobbra;
• minaret– torony a mecsetnél, ahonnan az azánt (imára hívás) hirdetik;
• alam- félhold egy mecset vagy minaret tetején, ami az iszlám egyfajta szimbóluma.
• sharafa– erkély a minareten, ahonnan a müezzin imára hívja az embereket; a minaretnek általában egy, de több erkélye is lehet;
• kursi – speciális szék, ahonnan előadásokat tartanak ( va‘ az).

VISELKULTÚRA A MEcsetben

A mecset olyan hely, ahol az emberek Allahot imádják. Látogatása segít fenntartani a muszlim közösség egységét, és spirituális előnyökkel jár az ember számára. A mecseteket, amelyeket „Allah házainak” neveznek, maga az Úr magasztalja fel. Minden muszlim kötelessége, hogy tisztelje a mecsetet. Vannak bizonyos viselkedési szabályok a mecsetben:

1. A mecset látogatása előtt tanácsos mosakodást végezni ( ghuslÉs voodoo), viseljen tiszta ruhát;
2. jobb lábbal kell bemenni a mecsetbe, miközben a „Salavat”-t olvassa, és bal lábbal távozni;
3. Mielőtt belép a mecsetbe, alaposan törölje le a cipőjét;
4. Amikor belép a mecsetbe, le kell vennie a cipőjét;
5. tisztelettel és áhítattal lépj be;
6. lehetőleg ( sunnah) olvassa el a mecset üdvözlő imáját ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. köszöntik a jelenlévőket;
8. ülj Qibla felé;
9. Nem tanácsos kinyújtott lábbal ülni;
10. Nem szabad kiabálni, zajongani, vagy világi témákról beszélni;
11. ne vitassa meg az adásvétel kérdését.
12. ne vegyen részt az imádságon, olvasáson vagy tanuláson kívül más tevékenységben;
13. figyelmesen hallgassa meg a Korán felolvasását, a prédikációkat és az előadásokat;
14. azoknak, akik későn jönnek a prédikációra vagy a közös imára, el kell foglalniuk a legközelebbi szabad helyet, és nem kell besurranniuk az első sorokba;
Értékelés 4,6 Szavazatok: 71

Elvárhatjuk-e az ima helyes végrehajtását azoktól a férfiaktól, akik nemrégiben tértek át az iszlám hitre, ha még a muszlim országok és régiók bennszülöttei sem mindig tudják, hogyan kell imádkozni? A kérdés, ahogy mondani szokás, retorikai. Ez a cikk videót és szöveget tartalmaz átírással azok számára, akik szeretnék megtanulni, hogyan kell imádkozni.

Sokan keresik a lehetőséget, hogy ne adják elő a namazt, és ehhez különféle, néha nagyon egzotikus kifogásokat keresnek. Például az emberek azt mondják, hogy nincs idejük az imára, sokat dolgoznak, és egyszerűen nem tudják, hogyan kell imádkozni. Gyakran hallani: "Semmi, később utolérek!" vagy valami hasonló.

De a fő oka annak, hogy egy muszlim megtagadja a namaz előadását, a félelem. Az ember egyszerűen attól fél, hogy az élet nagy megterhelése miatt nem tudja teljesíteni azokat a kötelezettségeket, amelyeket Allah előtt vállal. A hívő aggódik amiatt, hogy miután kihagyott egy imát, nincs értelme a többit megcsinálni - véleménye szerint ezeknek már nem lesz pozitív hatása. Ezenkívül sokan nem tudják, hogy pontosan mit kell olvasni az imában, és hogyan kell csinálni.

Ennek eredményeként az emberek a jövőre halasztják a namaz előadását, amikor több idő lesz, javul a család anyagi helyzete, képesek lesznek szúrákat tanulni stb.

Ez kezdetben rossz út és rossz hozzáállás az életben. Míg a hívő „kedvező időre” vár, megbetegszik és meghalhat anélkül, hogy imádkozna. Így az ember megfosztja magát attól a lehetőségtől, hogy belépjen a mennybe, és közel legyen az Úrhoz. Minden kifogás és önigazolási kísérlet a gonosztól származik.

A közhiedelemmel ellentétben az ima nem sok időt vesz igénybe, de olyan mély és erőteljes hatással van az emberre, hogy sokkal hatékonyabban kezdi kezelni a neki szánt éveket. A Namaz megtisztítja az elmét, rendet tesz a gondolatokban és megnyugtatja a szívet. Az Allahhoz intézett ima bevehetetlen fal a hívő és a saitán között. Az ördög nem lesz képes gonoszságot és gyűlöletet csepegtetni az imádkozó szívébe. Az imádkozó személy közeledik az Úrhoz, és beszél hozzá. Emlékezzünk azokra a szúrákra, amelyek azt mondják, hogy az ima segít az embernek letérni az aljas és bűnös dolgok útjáról, elindulni a megjavításhoz és a paradicsomba vezető úton.

Egy másik sura azt mondja, hogy csak az ima és a Mindenhatóra való emlékezés adhat békét és vigasztalást.

Egy muszlimnak mindenképpen imádkoznia kell – ez a legfontosabb kötelessége. Allah az imádság által ítéli meg az embert és földi útját. A Korán azt mondja, hogy a feltámadás napján az Úr leszámol szolgájával az imák mennyisége és minősége alapján. Ha valaki buzgón imádkozott, akkor ez jó célt szolgál majd földi útja felmérésében. Ha Allah nem fogadja el egy személy imáját, akkor az ember minden más tette nem részesül jutalomban.

Mindezek ismeretében nem találsz egy kis időt az életedben, hogy imádkozz?

Az ima helyes olvasása: technikák

A kezdő muszlimok kissé pánikban vannak: úgy tűnik számukra, hogy hihetetlenül nehéz megtanulni a namaz olvasását. Ebben van némi igazság, de ne ijedjen meg.

Az egyik legelterjedtebb módszer a mecset rendszeres látogatása, az imát végző emberek megfigyelése, a cselekvések memorizálása és megismétlése. Ez a módszer meglehetősen hatékony, különösen azok számára, akik rendszeresen imádkoznak.

Jegyzet! A mecsetek hívei gyakran nem túl hangosan artikulálnak verseket, ezért elengedhetetlen a Korán használata és a nem egyértelmű sorok tisztázása.

Egy mecset imára való látogatása időt vesz igénybe, és nem mindenki látogathatja rendszeresen a templomot. Hogyan lehet ebben az esetben?

Egy nagyszerű módszer a videó. Az interneten sok videót találhat az ima helyes végrehajtásáról. Általános szabály, hogy ezeken a felvételeken minden művelet és kifejezés jól látható és hallható. Ez a technika azoknak is hasznos lesz, akik már megismerkedtek az ima végrehajtásával, de még nem biztosak cselekedeteik helyességében. A videó részletesen elmondja, hogyan kell imádkozni.

A híres mondás szerint jobb egyszer látni, mint többször hallani. A videókon az ima minden részletében látható, a szerzők minden pózt és végrehajtott cselekvést elmagyaráznak és kommentálnak.

A videó nagy segítség a kezdőknek, segít az arab kifejezések helyes kiejtésében, mivel az orosz ábécé nem közvetíti teljes mértékben az arab nyelv fonetikai jellemzőit. Az imát videóból tanulni azért is jó, mert a felhasználó bármikor leállíthatja a videó lejátszását, visszatekerheti a felvételt, és részletesebben tanulmányozhat egy érthetetlen pillanatot.

Imádság egy kezdőért

Az ima helyes olvasása

A fő pont az első szakaszban az imaidőpontok memorizálása, a Wudu és a Ghusl végrehajtásának szabályai. Ezenkívül egy kezdőnek meg kell jegyeznie legalább három kis szúrát a Koránból, meg kell tanulnia az imában olvasott szavakat és duákat, emlékeznie kell Surah Fatihára és az ima közbeni összes művelet végrehajtásának sorrendjére.

Higgye el, valójában csak ijesztően hangzik, a memorizálás nem igényel különösebb erőfeszítést. Ezenkívül a hívőnek emlékeznie kell arra, hogy az első szakaszban a Mindenható megbocsáthatja a kezdő hibáit, és elfogadhatja imáját. A Namazt reménnyel a szívben kell végrehajtani, azzal az őszinte vággyal, hogy a felhívás eljusson Allahhoz.

Sémák az imák végrehajtásához

A Namaz különböző számú rak'ah-ból állhat. A rak'ah-t általában a szúrák olvasásának és az imaműveletek végrehajtásának sorrendjének nevezik. Két, három és négy rak'at imáról fogunk beszélni.

Leggyakrabban egy rakah egy íjat (ruku) és két leborulást (sajda) tartalmaz. Annak érdekében, hogy a kezdő muszlimok könnyebben megtanulják a szövegeket, az ima minden szavát orosz átírással közöltük.

Két rak fard ima

A kétrakos imák közé tartozik a farj ima (fard), a fajr imák (sunna), az esh és maghrib imák, a zuhr imák (nafl) stb. Mindezen imák felolvasása ugyanazon szabályok szerint történik.

A kétrakos ima végrehajtásához az embernek át kell mennie a wudhu és a ghusl eljárásokon, és el kell érnie a rituális tisztaságot. Ha a rituális tisztaságot előre elérjük, az eljárások elhanyagolhatók.

Niyat (szándék)

1) Szemben állunk a Kábával. Azt olvassuk, csak a fard imához használjuk:

1. Allahu Akbar Allahu Akbar.
2. Allahu Akbar Allahu Akbar.
3. Ashhadu alla ilah illallah (2-szer).
4. Ashhadu anna Muhammadar rasulullah (2 alkalommal)
5. Hayya ‘ala ssalah (2 alkalommal).
6. Hayya ‘alaal fallah (2 alkalommal).
7. Qad kamatissalah (2 alkalommal).
8. Allahu Akbar Allahu Akbar.
9. La ilaha illyaallah.

A fenti szúrák az alábbiak szerint vannak lefordítva oroszra:

1. Allah mindenek felett áll.
2. Tanúsítom, hogy nincs semmi és senki sem hasonlítható az Egy és Egyetlen Istenhez.
3. Tanúsítom, hogy Mohamed Allah Küldötte.
4. Siess az imára.
5. Siess az üdvösségre.
6. Kezdődik az ima.
7. Allah mindenek felett áll.
8. Nincs Isten csak Allah.

Az Iqamat elolvasása után a namazt végző személynek jeleznie kell imaszándékait, és ezt őszintén, ahogy mondják, szívével kell megtennie. A szándékot egy hozzávetőleges szemantikai tartalmú mondat jelzi: „Allah kedvéért el kívánom végezni a 2 rakat reggeli fard imát.” Nem szükséges hangosan megfogalmazni a szándékot: némán kimondva még őszintébb lehet.

Első takbir

2) Emelje fel a kezét a fül magasságába, fordítsa a tenyerét a Kába felé. Mindkét kéz hüvelykujjának érintenie kell a fül alját, vagy párhuzamosnak kell lennie a fülcimpákkal. A többi ujjunkat egyenesen felfelé mutatjuk, és egyenesen tartjuk. A namaz előadása során tilos a kezét a füle felé fordítani, befogni a fülét, vagy túl alacsonyan tartani a kezét. Ha nem tartja be az összes fent leírt szabályt, az ima ellentmond a Koránnak.

Kezünket az ég felé emelve elmondjuk az első takbirt:

– Allahu Akbar.

Az első takbir artikulálásakor a testet egyenesen kell tartani, a fejet kissé megdönteni, és a padló azon pontját kell nézni, ahol a lehajlás (sajdah) történik. Nem tanácsos túlságosan behajlítani a nyakát, és különösen az állát a mellkasához engedni. Ezt a helyzetet makruhnak fogják tekinteni. A takbir olvasásakor a lábaknak párhuzamos helyzetben kell lenniük egymással 4 ujjnyi távolságban.

Kyyam (állva)

3) Miután befejezte a Takbir felolvasását, az imádónak fel kell vennie a Qiyam pózt. A jobb kéz a balra kerül, a jobb kezet a bal kéz kisujjával kell megfogni, a jobb kéz hüvelykujját pedig a bal kéz külső oldalára kell helyezni. Miután felvettük ezt a pozíciót, kissé leengedjük a kezünket a köldök alá. A szemeket az imaszőnyeg arra a részére kell irányítani, amellyel a homlok érintkezésbe kerül a korom végrehajtása során.

Miután felvettük a fent leírt pozíciót, és anélkül, hogy levennénk a szemünket a koromról, elkezdjük olvasni a dua „Sana” (Subhanaka) szót.

Először Sana duáját olvassuk:

1. Subhanaka Allahumma wa Bihamdika
2. Wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduqa wa la ilaha gairuk.”

Ezeket a szúrákat a következőképpen fordítják: „Allah! Minden hiányosság felett állsz, minden dicséret Téged szól, Neved jelenléte végtelen mindenben, Nagyságod magas, Rajtad kívül nem imádunk senkit.”

Dua Sanaa után egy kezdő embernek el kell olvasnia:

"Auuzu bil-lyahi min-shaitani r-rajim."

Fordítás: "Allahhoz keresek menedéket a megköveztetett Shaitan elől."

"Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim."

Qiraat (olvas)

• Alhamdulillahi Rabbi al-'alamiin!
• Ar-Rahmani-r-Rahim!
• Maliki Yaumiddin.
• Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
• Ikhdi-na-s-Syrat-al-Mustaqim.
• Syrat-al-lyazina an ‘amta ‘alaihim, gairi-l-magdubi ‘alaihim wa lyaddaaa-lliiin.

• Dicsőség Allahnak, a világok Urának!
• A kegyelmeseknek, irgalmasoknak, a királynak az ítélet napján.
• Imádunk Téged és kérünk, hogy segíts!
• Vezess minket az egyenes úton,
• Azok útján, akiket megáldottál,
• Nem azokat, akik harag alatt vannak, sem azokat, akik elvesztek.

6) A testhelyzet megváltoztatása nélkül bármely általunk ismert szót elolvasunk. Kezdők számára a Surah Al-Kawsar kiváló lehetőség.

• Inna a'taina kal-kausar.
• Fasalli li Rabbika vanhar.
• Inna Shaniaka huwa-l-abtar.”

• Adtunk neked al-Kawthart (a paradicsom sátrát és minden áldást).
• Ezért imádkozzatok Uratokért, és vágjátok le az áldozatot.
• Valóban, aki gyűlöl téged, az ismeretlen lesz.

Elvileg a kezdő férfiak kihagyhatják a hatodik pontot, és azonnal áttérhetnek Surah Fatiha olvasásáról Ruq-ra. Az ilyen lazítás megengedett az első 2-3 ima során, majd meg kell jegyezni más szent szövegeket.

7) Eljön az ideje a Ruku előadásának. Az imádónak meg kell hajolnia, a hátát egyenes helyzetben kell hagynia, párhuzamosan a padló felületével.

Amikor meghajol, azt kell mondania: "Allahu Akbar." Ujjainkat oldalra tárjuk és térdünkre engedjük. A hátnak és a lábaknak egyenes helyzetben kell lenniük. Az emberi testnek derékszöget kell alkotnia a lábával és a hátával. A namazt végző személy tekintete a lábakra irányul.

"Subhaana Rabiyal Azyym"

Ami azt jelenti: „Dicsőség Nagy Uramnak”.

Vannak bizonyos sajátosságok ennek a kifejezésnek a kiejtésében. Többször el kell mondani, de a számnak páratlannak kell lennie. A felolvasások minimális száma 3. A szúrát 5-7 alkalommal is elmondhatja.

Emlékezzünk Ibnu Masud szavaira, aki a Próféta (Béke vele!) szavait közvetítette a világnak az elhangzott versek számáról.

8) Végezzük az íjat és felveszünk egy normál álló helyzetet. Felegyenesedve azt mondjuk:

1. – Sami’Allahu liman hamidah.
2. “Rabbana wa lakal hamd.”

1. Allah meghallgatja azokat, akik dicsérik őt.
2. Urunk, minden dicséret csak Téged illet!

9) Miután felvettük az álló helyzetet, azonnal végrehajtjuk a szajda íjat, az „Allahu Akbar” takbir kíséretében.

Jegyzet! A szajda végrehajtása során a testrészeket fokozatosan kell leengedni a padlóra: először a térdeket, majd a kezeket engedjük le. Utoljára az orrod és a homlokod nyomódik a padlóhoz. Ebben az esetben a fejet az oldalra tárt karok között kell elhelyezni, az ujjakat a kezekre nyomjuk és a Kába felé irányítjuk. Amikor egy férfi kormot végez, fontos ügyelni arra, hogy a könyökök ne érintsék a padlófelületet, és ne érintsék meg a jobb és bal oldali testet. A lábakat párhuzamosan kell elhelyezni a lábujjak irányával a Kába felé.

A fenti álláspont elfogadása után azt mondjuk:

"Subhana Rabbiyal A'lyaa."

Ami azt jelenti: „Dicsőség mindenható Uramnak”. Ezt a mondatot háromszor, ötször vagy hétszer kell elolvasni.

10) Ülő pozíciót veszünk fel, miközben azt mondjuk, hogy „Allahu Akbar”. Most új pozíciót kell felvennünk. Behajlítjuk a térdünket és rátesszük a kezünket. Néhány másodpercig ebben a helyzetben vagyunk – ez az idő elegendő a „Subhanallah” kifejezés megfogalmazásához. Ezt követően ismét fel kell vennie a korom pozícióját, miközben azt mondja, hogy „Allahu Akbar”. Miután elértük a leborultság legalacsonyabb pontját, azt mondjuk: „Subhana Rabbiyal A'lyaa”. A megszólalások száma három, öt, hétszer. A testnek körülbelül ugyanabban a helyzetben kell lennie, mint az első koromkor.

11) Felállunk, és kimondjuk az „Allahu Akbar” szavakat, miközben felállunk. Tegye a kezét a mellkasára. Kezdő férfiaknál így ér véget az ima első rakatja.

Második rakat

Először is újra el kell végeznünk a Surah Fatiha olvasása óta végrehajtott összes műveletet. Csak egy különbség van a szúra olvasásában - előtte ki kell mondani, hogy „Bis-mi Llyahi-Rrahmani-Rrahim”.

12) A Surah Fatihi elolvasása után megfogalmazzuk az egyik számunkra ismerős szúrát. Kiváló lehetőség a következő:

• Kul huwa laahu ahad.
• Allahu ssamad.
• Lam yalid wa lam yulyad.
• Wa lam yakullahu kufuvan ahad.

• Ő – Allah – egy, Allah örök;
• nem szült és nem született,
• és egy sem volt egyenlő vele! (Sura 112 - „Ikhlas”).

Jegyzet! A namaz végrehajtásakor nem lehet ugyanazokat a nagy szúrákat olvasni különböző rakatokban: az egyetlen kivétel a Surah Fatiha, amelyet minden rakatban olvasnak.

Az „Ikhlas” (vagy más ismerős szúra) elmondása után a kezdő férfinak ugyanazzal a módszerrel kell elkészítenie Rukut és Sazhdát, mint az első rakatban. 2. Sajdig mindent a fent leírtak szerint csinálunk. Azt a pozíciót foglaljuk el, hogy elolvassuk a duát. Ez a következőképpen történik: a férfi a bal lábára ül, a jobb lábujjait úgy kell behajlítani, hogy a Qibla felé irányuljanak. A térdünket nézzük.

13) Dua pozíciójában Tashahud szövegét olvassuk:

• At-tahiyayatu Lillyayahi
• Was-Salavaatu wat-Tayibat
• As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiy
• wa rahmatu Llaakhi wa barakayatukh.
• Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin
• Ashhadu Allah ilaha ila Allahu wa ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluh.

• Üdvözlet, ima és minden jó cselekedet csak a Mindenható Allahé.
• Béke veled, ó próféta, Allah irgalma és áldásai
• Béke velünk, valamint Allah minden igaz szolgájával, bizonyságot teszek arról, hogy nincs más isten, amely méltó lenne imádni, csak Allah.
• És tanúságot teszek arról, hogy Mohamed az Ő szolgája és Küldötte.

Kívánatos akció! A „la illaha” kifejezés megfogalmazásakor célszerű felemelni a jobb kéz mutatóujját, amikor „illa illaha” mondjuk leengedjük.

14) A helyzet megváltoztatása nélkül mondjuk a dua „Salavat” - nagyon fontos szöveg:

• Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
• Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
• Wa baarik ‘alaya sayidinaa mukhammadinva ‘alaya eeli sayidinaa mukhammad,
• Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhimava ‘alaya eeli sayidinaa ibraachiima fil-’aalamiin, innekya hamiidun majiid.

• Ó Allah! Áldd meg Mohamedet és családját, ahogyan Te áldottad Ibrahimot és családját.
• És küldj áldást Mohamedre és családjára, ahogy Ábrahámra és családjára küldtél áldást az egész világon.
• Bizony, Te vagy a Dicsértett, a Megdicsőült).

15) A kezdőknek szóló ima második rakatának következő szakaszában el kell olvasnunk a duát:

• AllahummainnizolamtunafsizulmankasirawalayagfiruzunuubayillaAnt.
• Fagfirli magfiratam min ‘indik warhamni innaka Antal Gafuurur Rahiim.

• Ó Allah, valóban rendkívül igazságtalan voltam magammal szemben, és csak Te bocsátod meg a bűnöket. Bocsáss meg tehát részedről, és könyörülj rajtam!
• Bizony, Te vagy a legmegbocsátóbb, a legkönyörületesebb.

16) Most a Mindenhatóhoz kell fordulnunk üdvözlettel. Ehhez nézzen jobbra, miközben fordítsa el a nyakát. A szemeket a vállra kell irányítani. Mindezen műveletek végrehajtásakor azt mondjuk:

• Assalaiyama ’alaikum wa rahmatu-llaah (Béke és Allah áldása legyen veletek).

Ezt követően a fejét balra kell fordítani, a vállára nézve. Ugyanezt a mondatot mondjuk. A két rakás ima befejeződött.

17) Megkezdődik az ima utolsó szakasza. Kiejtjük a „Baqarah” 255. versét - „Ayatul-kursi”. Ezt követően 33-szor kell megfogalmaznia a tasbih „Subhanallah”, valamint az „Alhamdulillah” és az „Allahu Akbar” szót ugyanannyiszor.

Miután befejeztük e versek elmondását, ezt olvassuk:

• La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah,
• lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir.

Kezünket mellkas szintre emeljük, rögzítjük ezt a pozíciót, olvassuk Mohamed próféta duáját (béke legyen vele!). Olvashat más duákat, amelyek nem ütköznek a saría normáiba.

Háromszoros ima

Miután egy kezdő ember elsajátította azt a képességet, hogy elmondjon egy két rak'ah imát, tovább kell tanulnia a fard imát, amely három rak'ah-ból áll.

Az ima első része a fent leírt kétraktos imának felel meg, azzal a különbséggel, hogy a szándékot a takbir „Allahu Akbar” és a dua sana kiejtésével fejezzük ki.

Az első rak'ah-ban elmondjuk a Fatiha szúrát, az általunk ismert kis szúrák bármelyikét, egy kézfejet és két kormot. Ezek után a második rakatra állunk.

A második rak'ah-ban a leolvasások és a műveletek sorrendje a következő:

1. Surah "Fatiha";
2. Egy rövid szúra;
3. Kéz;
4. Korom;
5. Második korom.
6. Dua Tashahud.

A dua után a harmadik rakatra állunk.

A harmadik rak'ah-ban az imádónak el kell mondania Surah Fatiha-t, majd rukut, kormot és a második kormot kell elkészítenie. Felveszünk egy pózt, hogy elolvassuk a duát. Következetesen megfogalmazzuk a „Tashahud”, „Salavat” duát, és azt mondjuk:

Allahumma inni zolyamtu nafsi.

E vers után üdvözölnie kell Allahot úgy, hogy egymás után jobbról balra fordítja a fejét, és ezt mondja: Assalaiyamu 'alaikum wa rahmatu-llaah.

Négyrakos sunna és nafl imák

A szunna ima különleges, ezért egy kezdőnek jól kell emlékeznie, hogyan kell helyesen csinálni. Az olvasmány általában megegyezik a fard ima olvasatával, de a Fatiha szúra utáni 3. és 4. rak'ah-ban el kell olvasni az egyik jól ismert rövid szúrát. Az Ikamat nem olvasható a szunna imákban.

Jegyzet! Ha szunnát vagy nafl imát végzel, szándékot kell tenned rá!

Hogyan kell olvasni a Witr imát

A witr imában három rak'ah található. Az imát különleges módon olvassák fel, így egyedülálló az Úrhoz intézett más felhívásokhoz képest.

Az imádó a Kába felé fordul, és „Allahu Akbar” és „dua Sana” szavakkal jelzi namaz előadásának szándékát. Ezután állást kell foglalnia az első rakathoz.

Az első rak'ah-ban "Fatiha"-t olvasunk, egy rövid szúrát, csinálj egy kezet, két szajdot.

A második rakatban megismételjük a „Fatiha”, a szúrát, csinálunk egy kezet, két szajdot, ülünk le és artikuláljuk a „Tashahud” duát.

A harmadik rak'ah-ban minden ugyanazon minta szerint történik, mint az elsőben, de a rövid szúrának különböznie kell a már kimondottaktól. Kiváló lehetőség ebben az esetben a Surah „Falyak”:

• Kul a'uzuu bi-rabbi l-falak.
• Minn sharri maa halak.
• Wa minn sharri ’gaasikyyn izaa vak’ab.
• Wa min sharri nafazaati fii l-"ukad.
• Wa minn sharri haasidin isaa hasad.”

Mondd: „A hajnal Uránál keresek menedéket az általa teremtett gonoszság elől, a sötétség gonoszsága elől, amikor eljön, a boszorkányok gonoszsága elől, akik csomókra köpnek, és az irigyek gonoszai elől, amikor irigykednek.

• Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netavakkulyu aleyke wa nusni aleyku-l-khaira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa nahlau wa netruku mey yafjuruk.
• Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nahfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik"

„Ó Allah! Kérünk, vezess minket az igaz úton, bocsánatot kérünk Tőled, és megtérünk. Hiszünk Benned és számítunk Rád. A lehető legjobb módon dicsérünk Téged. Köszönjük, és nem vagyunk hűtlenek. Elutasítjuk és lemondunk azokról, akik nem engedelmeskednek Neked. Ó Allah! Egyedül imádunk téged, imádkozunk és leborulunk a földre. Igyekszünk és feléd irányítjuk magunkat. Bízunk Irgalmadban, és félünk büntetésedtől. Bizony, a te büntetésed a hitetleneket sújtja!”

Kezdő férfiak számára, akik még nem memorizálták a meglehetősen összetett „Qunut” duát, megengedett a következő dua elolvasása:

"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Akhirati hasanatan wa kyna azaban-Nar."

Ami azt jelenti: „Uram! Adj nekünk jó dolgokat ebben és a következő életben, óvj meg minket a pokol tüzétől.”

Ha ezt a duát még nem tanulták meg az imádkozók, háromszor mondhatod: „Ja, Rabbi!”, ami azt jelenti: „Ó, Teremtő!”

Miután megbirkóztunk a dua kiejtésével, kimondjuk: „Allahu Akbar”, kinyújtunk egy kezet és két szajdot, leülünk, elolvassuk a „Tashahud”, „Salavat” szót, kimondjuk „Allahumma inni zolamtu nafsi”, köszöntjük Allahot, ahogy a háromrakos ima. A Vitr elkészült.

Videó: hogyan kell elolvasni az imát egy férfiért a Hanafi madhhab szerint (Hanafi szerint)

Lásd a Hanafi madhhab szerint egy férfi számára végzett solat (ima) eljárásának részletes leírását.

„Aki a jóra mutat rá, az olyan, mint aki megteszi”