Apa saja yang dapat dimasukkan dalam konsep kebudayaan. Budaya dan masyarakat

Budaya merupakan suatu formasi polisistemik yang kompleks yang mencakup seluruh lapisan masyarakat. DI DALAM secara luas Hal ini menentukan beragamnya definisi fenomena yang diteliti. Kata budaya(Latin) berarti “pengolahan”, “bertani”, “budidaya”. Dengan kata lain humanisasi, mengubah alam sebagai habitat.

Pada mulanya istilah “kebudayaan” mempunyai arti mengolah dan memperbaiki tanah. Gagasan tentang kebudayaan ini jelas disebabkan oleh fakta bahwa dengan munculnya pertanian, pengaruh manusia terhadap alam menjadi signifikan, dan manusia itu sendiri mulai menonjol dari yang lain. lingkungan alami. Dengan mengolah tanah, membangun rumah dan bangunan, membuat kerajinan tangan, dll., seseorang seolah-olah menciptakan habitat baru (berbeda dari alam). Oleh karena itu, gagasan sosiologis tentang budaya dikaitkan dengan hal-hal yang bersifat ekstranatural dalam diri manusia, dengan apa yang diciptakan sebagai hasil aktivitasnya yang sadar dan bertujuan.

Kebudayaan mempunyai sifat sosial dan diekspresikan terutama dalam hubungan sosial.

Itu tidak diwariskan secara genetik, tetapi muncul seiring dengan penampilan masyarakat manusia dan dibentuk dengan mengumpulkan pengalaman dan pengetahuan dari banyak generasi. Aktivitas material dan spiritual manusia diobjektifikasi (diwujudkan) menjadi pembawa budaya (artefak) sosial (non-alami). Misalnya alat kerja, cara produksi dan konsumsi, benda peralatan Rumah tangga, bangunan, struktur, karya sastra dan seni, bahasa, tradisi, adat istiadat, pola perilaku, dll.

Selain itu, seseorang menganugerahkan berbagai objek dan fenomena alam dengan makna sosial dan dengan demikian memasukkannya ke dalam konteks budayanya. Misalnya, Sungai Nil merupakan simbol kesuburan bagi orang Mesir; planet Mars bagi banyak orang di dunia dikaitkan dengan dewa perang; Gunung Olympus di Yunani Kuno dianggap sebagai tempat tinggal para dewa; Bagi banyak orang, beruang dianggap sebagai lambang kekuatan, rubah melambangkan kelicikan, dll.

Sampai pertengahan tahun 60an, yang paling umum terjadi di Sastra Rusia ada pengertian kebudayaan sebagai seperangkat nilai material dan spiritual yang mencirikan tahap perkembangan masyarakat yang dicapai secara historis. Oleh karena itu diyakini demikian budaya sosialis tingkat perkembangannya lebih tinggi daripada tingkat borjuis.

Beberapa peneliti menganggap hal utama dalam kebudayaan bukanlah produksi nilai-nilai material dan spiritual, tetapi produksi bentuk-bentuk komunikasi, yang merupakan definisi esensial dari budaya. Dalam filsafat Marxis, teori budaya telah tersebar luas, yang dipahami sebagai ukuran perkembangan manusia, kekuatan esensialnya, dan aktivitas kreatifnya. Komponen penting dalam definisi kebudayaan ini diberikan pada komponen humanistik dalam kualitas manusia itu sendiri.

Pemahaman yang lebih luas tentang budaya dikemukakan oleh A. Schweitzer, ia percaya bahwa “kebudayaan adalah hasil dari semua pencapaian individu dan seluruh umat manusia di segala bidang dan dalam semua aspek sejauh pencapaian tersebut berkontribusi pada peningkatan spiritual individu dan; kemajuan umum.” Kebudayaan tidak hanya mengandaikan tingkat perkembangan manusia, tetapi juga aktivitas yang mengandung muatan nilai tertentu. “Ini adalah budaya sebagai mentalitas,” menurut A.G. Efendiyev, - mengisi aktivitas internal dengan sistem nilai yang sepenuhnya pasti, menawarkan proyek, pemilihan, preferensi, dll. Hal ini mengungkapkan karakteristik lain dari budaya – budaya adalah elemen yang mengatur, menentukan isi dan arah kegiatan praktis masyarakat.”

Pembentukan nilai-nilai budaya

Pembentukan nilai-nilai budaya dan norma-norma terjadi atas dasar pemilihan jenis perilaku dan pengalaman orang tertentu, ketika beberapa cara aktivitas dan pemikiran ditolak karena tidak dapat diterima oleh masyarakat tertentu, budaya tertentu, sementara yang lain dianggap perlu dan wajib. Hal ini, khususnya, menjelaskan fakta bahwa perwakilan negara yang berbeda(budaya) berperilaku berbeda dalam situasi yang sama dan mengevaluasi fenomena yang sama secara berbeda.

Kebudayaan mencakup cara umum produksi, perilaku, ekspresi diri, sistem dan hierarki nilai, norma moral tertentu, bahasa khusus, dan karakteristik mentalnya sendiri. Ini adalah serangkaian tindakan, pandangan dan pemikiran yang disetujui oleh masyarakat.

Landasan kebudayaan terdiri dari nilai-nilai yang mengatur hubungan antar manusia dan menentukan cara-cara pengembangan realitas berbasis nilai. Pada hakikatnya kebudayaan bermula dari nilai-nilai, penilaian terhadap apa yang baik dan apa yang buruk. Menurut M. Weber, setiap perbuatan manusia hanya bermakna dalam kaitannya dengan nilai-nilai yang sesuai dengan norma-norma perilaku manusia dan tujuannya. Nilai-nilai sosial adalah sikap positif atau negatif terhadap objek dan fenomena dunia sekitar yang dianut oleh suatu komunitas sosial. Ini adalah gagasan, pendapat, keyakinan publik tentang pentingnya objek tertentu, prioritas tujuan tertentu dan cara untuk mencapainya. Nilai-nilai sosial menjadi kriteria penentu dalam menciptakan norma-norma sosial. Dalam versi sederhananya, proses pembentukan suatu norma tertentu dari suatu nilai tertentu dapat direpresentasikan sebagai berikut: nilai – norma. Misalnya, oke - Anda bisa; buruk - kamu tidak bisa.

Norma sosial (dari bahasa Latin norma - prinsip panduan, aturan, pola) - standar, aturan, pola, dan harapan sosial yang ditentukan yang mengatur perilaku dan cara interaksi manusia. Norma menjalankan fungsi integrasi dan prediktabilitas dalam proses interaksi sosial. Norma-aturan, norma-harapan menciptakan aturan umum permainan dan penyimpangan yang diperbolehkan dalam perilaku individu dan kelompok sosial.

Seperangkat nilai dan norma menciptakan sistem nilai-normatif masyarakat yang integral, yang menentukan motivasi sosial, mengatur dan mengevaluasi perilaku dan aktivitas masyarakat, menentukan prioritas tujuan dan metode untuk mencapainya.

Pengatur nilai-normatif dibagi menjadi hukum dan moral. Yang pertama beroperasi dalam bentuk undang-undang, tindakan negara atau administratif, atau norma hukum. Jika terjadi pelanggaran norma hukum, sanksi hukum yang sesuai dapat diterapkan kepada pelanggarnya. Kepatuhan standar moral diberikan secara paksa opini publik dan kualitas moral individu itu sendiri. Ada perbedaan pandangan dan arahan ilmiah tentang apa saja “elemen” sosial budaya sebagai suatu sistem integral. Gagasan struktur yang paling umum adalah kesatuan dialektis dari dua komponen: material dan spiritual dalam budaya.

Pada paruh pertama abad ke-20, muncul gagasan tentang kebudayaan sebagai kesatuan tiga komponen: material, sosial, dan spiritual. Komponen material kebudayaan adalah hubungan antara manusia dengan lingkungannya, cara produksi dan pemuasan kebutuhannya. Komponen sosial budaya adalah hubungan antar manusia dalam suatu sistem institusi sosial dan status. Komponen spiritual kebudayaan adalah gagasan, nilai, norma, adat istiadat, tradisi, cara berpikir yang menjadi pedoman masyarakat dalam kehidupannya.

Menurut antropolog Ward Goodenough, kebudayaan terdiri dari empat unsur utama:

• Konsep(konsep) - ide dan konsep yang memungkinkan seseorang menavigasi dunia di sekitarnya;
• Hubungan- hubungan dengan segala sesuatu yang ada dalam ruang dan waktu;
• Nilai-nilai- bagaimana berhubungan dengan apa yang ada dan apa yang bisa terjadi;
• Aturan- apa yang harus dilakukan dan bagaimana melakukannya (norma yang mengatur perilaku masyarakat sesuai dengan nilai-nilai budaya tertentu.

Menurut saya, kebudayaan mencakup unsur-unsur berikut dalam strukturnya:

1. Kesadaran- inilah hal utama yang membedakan manusia dengan spesies dunia hewan lainnya. Kesadaran (ingatan, pemikiran) memberi seseorang kesempatan tidak hanya untuk memahami dunia dan dirinya sendiri, mengumpulkan pengetahuan dan pengalaman, tetapi juga mewariskannya kepada generasi berikutnya. Dan pemikiran abstrak memungkinkan Anda membangun diri sendiri dan dunia di sekitar Anda, serta meramalkan masa depan.
2. Metode persepsi nilai dan penjelajahan dunia sekitar. Bagi hewan, seperti halnya semua alam “non-manusia”, tidak ada konsep “baik” atau “buruk”. Setiap organisme hidup di alam berusaha untuk sepenuhnya memenuhi kebutuhan biologisnya, tanpa berusaha (tidak memiliki kemampuan) untuk mengevaluasi tindakan dan perbuatannya. Manusia, tidak seperti binatang, mengevaluasi tindakan dan niatnya sendiri dan orang lain. Hirarki nilai-nilai sosial merupakan salah satu pengatur utama dalam hubungan manusia dan aktivitas. Apalagi setiap budaya memiliki ciri (individualitas) tersendiri dalam sistem orientasi nilai.
3. Bahasa- sarana komunikasi manusia yang paling penting, terkait erat dengan pemikiran. Ini adalah sistem komunikasi khusus yang terdiri dari suara dan simbol. Bahasa juga merupakan sarana utama penyimpanan dan transmisi budaya. Setiap budaya memiliki bahasanya sendiri, peralatan konseptual dan logisnya sendiri untuk memahami dunia dan mengatur aktivitas. Sebagai fenomena sosial, bahasa diturunkan dari generasi ke generasi melalui sosialisasi. Kesamaan bahasa, serta budaya secara keseluruhan, berkontribusi pada integrasi masyarakat; Perbedaan bahasa dapat menimbulkan saling permusuhan dan permusuhan.
4. Aktivitas- ini adalah tindakan sadar orang-orang yang bertujuan untuk memenuhi kebutuhan mereka, mengubah dunia di sekitar mereka dan “sifat” mereka sendiri. Aktivitas manusia, tidak seperti perilaku hewan, bersifat sadar. Berkat ini, seseorang dapat menciptakan dan menghasilkan benda-benda material, produk konsumsi, nilai-nilai spiritual, yang dengan sendirinya tidak ditemukan di alam. Kebudayaan diwujudkan (diobjektifikasi) dalam hasil kegiatan masyarakat dan diwariskan kepada generasi berikutnya. Proses objektifikasi kebudayaan dalam hasil kegiatan dan “dematerialisasinya” pada generasi baru memberikan kontribusi terhadap perkembangan manusia itu sendiri dan cara hidupnya.

Budaya itu multifungsi dan beragam. Ia cenderung mewujudkan karakteristiknya dalam berbagai jenis aktivitas kehidupan dan dalam komunitas sosial yang berbeda. Misalnya kita bisa berbicara tentang budaya spiritual dan material, tentang budaya kerja, tentang politik, etnis, kebangsaan, dan jenis budaya lainnya. Hal ini menimbulkan masalah tipologi budaya. Di tingkat global, merupakan kebiasaan untuk membagi budaya menjadi Barat dan Timur. Pembagian yang lebih spesifik pada tingkat makro membedakan budaya tergantung pada karakteristik sosiokultural suatu wilayah tertentu di dunia. Misalnya, ada budaya seperti Eropa (Barat), Amerika Latin,

Slavia dan budaya lainnya

Setiap negara (negara bagian), dalam batas-batas politiknya, membentuk budaya “nasional” sendiri-sendiri, meskipun faktanya di negara-negara multi-etnis hal ini budaya umum mempunyai sifat yang sangat heterogen.

Dalam kerangka komunitas nasional (negara) dan dalam ruang antaretnis, kebudayaan biasanya dibagi menjadi beberapa jenis berikut: rakyat, elit, dan massa budaya yang dominan mungkin ada seperti itu fenomena sosiokultural sebagai subkultur dan budaya tandingan. Mari kita perhatikan semua jenis budaya yang disebutkan di atas.

Kebudayaan rakyat merupakan kebudayaan yang paling pertama (kuno) dari semua jenis kebudayaan dan paling teliti ciri-cirinya. Ini adalah hasil dari aktivitas kolektif impersonal dan kesenian rakyat. Kebudayaan rakyat meliputi: cerita rakyat, mitos, legenda, dongeng, peribahasa, ucapan, lagu, tarian, ritual, tradisi, dll. Ini adalah dasar bagi kemunculan dan pembentukan semua jenis budaya lainnya.

Budaya elit mulai menonjol dari budaya rakyat pada umumnya pada masa terbentuknya elit kreatif, sebagai budaya untuk sifat-sifat terpilih. Sampai batas tertentu, ia menentang budaya rakyat yang impersonal dengan kreativitas individunya. Produsen budaya elit adalah penulis yang luar biasa, penyair, musisi, seniman, pematung, dll. Konsumen budaya elit adalah sekelompok kecil orang yang memiliki kepekaan artistik dan sumber daya material yang khusus.

Budaya masyarakat memperoleh perkembangan dan distribusinya seiring dengan berkembangnya komunikasi massa dan sistem reproduksi(abad XX). Inti dari budaya massa adalah produksi massal sampel budaya dan konsumsi massalnya. Oleh karena itu, diproduksi dengan mempertimbangkan perbedaan yang signifikan dalam selera konsumen dan kemampuan material konsumen.

Sifat positif budaya massa terletak pada karakter massa, efisiensi dan aksesibilitasnya. Ia mampu memenuhi kebutuhan sehari-hari berbagai kelompok sosial dan cepat merespon peristiwa dan fenomena baru.

Pengaruh negatif budaya massa diwujudkan dalam kenyataan bahwa budaya massa pada umumnya tidak memiliki nilai seni yang tinggi yang menjadi ciri khas budaya rakyat dan elit, tetapi dapat menanamkan sampel budaya yang kualitasnya rendah kepada konsumennya. Selain itu, sifat positif budaya massa seperti efisiensi, aksesibilitas, partisipasi massa, dan lain-lain, seringkali dimanfaatkan oleh elit politik sebagai salah satu sarana untuk memanipulasi kesadaran masyarakat. Dan dalam masyarakat totaliter, negara, pada umumnya, mengambil alih fungsi budaya dan menggunakan kemungkinan budaya massa untuk tujuan politiknya sendiri.

Cabang kebudayaan

Cabang kebudayaan- bagian dari budaya umum yang dominan dalam masyarakat. Ini bentuk khusus organisasi sosiokultural orang-orang dalam budaya dominan.

Masyarakat mana pun adalah sistem kompleks yang terdiri dari berbagai macam komunitas sosial(etnis, demografi, profesional, teritorial, kopi, dll. Setiap komunitas sosial dalam proses berfungsinya menciptakan sistem nilai dan normanya sendiri, pola perilakunya sendiri, bahasa komunikasi intrakelompoknya sendiri, yaitu bahasanya sendiri. subkulturnya sendiri. Misalnya, dalam kerangka budaya Rusia yang bersatu, terdapat lusinan subkultur etnis yang berbeda, anak muda dan orang tua, penduduk perkotaan dan pedesaan, pekerja dan intelektual, dll. memiliki subkulturnya sendiri membedakan berbagai kelompok sosial yang mempunyai kelompoknya sendiri. ciri-ciri sosiokultural. Subkultur adalah bagian dari budaya dominan utama dan, sebagai suatu peraturan, tidak berkonfrontasi dengannya.

Budaya tandingan

Budaya tandingan- gerakan sosiokultural yang ditujukan terhadap prinsip dan nilai dasar budaya dominan dalam masyarakat. Fenomena ini muncul pada tahun 60an abad ke-20 di kalangan anak muda negara-negara Barat. Budaya tandingan adalah semacam protes terhadap nilai-nilai dasar budaya borjuis, misalnya individualisme, pragmatisme, moralitas agama, tradisi. nilai keluarga dll. Para peneliti melihat alasan munculnya budaya tandingan dalam krisis umum budaya borjuis, pada kenyataan bahwa rasionalisme peradaban Barat menggantikan komponen transendental spiritual dari budaya. Menurut I. Kristol, manusia tidak bisa bertahan lama tanpa adanya yang transendental (supranatural). “Runtuhnya komunisme Soviet menegaskan kebenaran ini.” (Kristol I. Countercultures // Personality. Culture. Society. M., 2000. Vol. II. Issue 3. P. 33).

Namun, karena muncul sebagai protes alami kaum muda terhadap kurangnya spiritualitas budaya borjuis, budaya tandingan tidak mampu menawarkan jalan keluar rasional dari situasi saat ini. Paling bentuk-bentuk karakteristik wujud tandingan budaya dalam perilaku generasi muda adalah tindakan sebagai berikut: pelepasan dari kenyataan sehari-hari, mistisisme ketimuran, kecanduan narkoba, pergaulan bebas (hubungan seksual tanpa batas), eksotik penampilan, spesial preferensi musik, hiburan tanpa tujuan, dll.

Setiap budaya berusaha untuk melestarikan (melindungi) identitasnya (orisinalitas) – norma, nilai, tradisi, adat istiadat, dll. Identitas adalah hal khusus yang membedakan suatu budaya tertentu dari budaya lainnya. Hilangnya jati diri seseorang sama saja dengan pembubaran dan hilangnya kebudayaan.

Namun perkembangan cara produksi, gaya hidup, dan hubungan sosial “memaksa” untuk mengubah norma dan nilai budaya yang sudah mapan (tradisional). Jadi, dalam setiap kebudayaan, ada dua kecenderungan yang saling berinteraksi dan berlawanan: kecenderungan untuk melestarikan pola budaya tradisional, dan kecenderungan untuk mengubahnya. Kedua kecenderungan ini termanifestasi dengan jelas dalam apa yang disebut konflik generasi (konflik antara “ayah” dan “anak”). Dalam konflik ini, generasi tua berperan sebagai penjaga yang konservatif tradisi budaya, dan yang lebih muda - berperan sebagai reformis.

Setiap budaya memiliki stabilitas yang signifikan (konservatisme), sehingga “menolak” reformasi sosial yang radikal. Misalnya, butuh waktu beberapa abad bagi masuknya agama Kristen di Rus. Semua reformasi sosial selanjutnya yang dilakukan di Rusia juga terjadi dalam perjuangan putus asa antara “yang lama” dan “yang baru”.

Kelambanan budaya juga terwujud dalam kenyataan bahwa radikalisme yang bahkan menang pun kemudian mundur di bawah gempuran tradisi budaya, mentalitas masyarakat, dan nostalgia masa lalu. Jadi, misalnya, setelah membangun kekuasaan mereka di Rusia sebagai akibat dari revolusi tahun 1917, kaum Bolshevik berusaha dengan segala cara untuk menggulingkan kekuasaan tersebut. nilai-nilai tradisional budaya seperti keluarga, agama, patriotisme, pangkat militer dll. Namun kemudian mereka terpaksa menyadari perlunya banyak dari nilai-nilai ini dan bahkan berkontribusi pada perkembangannya. Saat ini kita juga melihat nostalgia dan “kembalinya” nilai-nilai sosialis masa lalu. Misalnya, di akhir tahun 80an - awal tahun 90an abad kedua puluh, lebih dari 80% orang Rusia adalah pendukung reformasi yang sedang berlangsung. Kini jumlah penentang reformasi sekitar 50-55%. Menurut P. Sorokin, tahap kedua dari setiap revolusi adalah kontra-revolusi (rollback). Fenomena ini juga mengungkap kelembaman budaya.

Kebudayaan berkembang (berubah) dalam tiga cara utama: 1) cara pengembangan diri internal; 2) cara meminjam unsur-unsur tertentu dari budaya lain (pertukaran antar budaya); 3) pemaksaan unsur kebudayaan asing ke dalam kebudayaan.

Mari kita pertimbangkan masing-masing metode ini secara lebih rinci.

1. Sebuah metode pengembangan diri internal melibatkan perubahan bertahap dalam pola (nilai) budaya sebagai akibat dari perbaikan alat, metode produksi dan konsumsi, dll. Atau sebagai akibat dari perubahan gaya hidup masyarakat yang terjadi di bawah pengaruh faktor alam dan iklim (perubahan iklim, kebakaran). , banjir, migrasi, dll.). Proses pengembangan diri budaya secara internal berlangsung agak lambat. Itu sebabnya kelompok etnis kecil mereka yang tidak mempunyai kontak dengan budaya lain seolah terhenti dalam perkembangannya. Misalnya pada tahun 80-an abad kedua puluh. di hutan Brasil ditemukan terisolasi dari Dunia suku primitif hidup dalam kondisi Zaman Batu.
2. Perkembangan budaya cara berinteraksi dengan budaya lain lebih dinamis dan efisien. Setiap budaya yang berinteraksi satu sama lain mempunyai peluang untuk membandingkan dan mengkontraskan nilai-nilai dan norma-normanya dengan unsur-unsur budaya lain, dan jika diinginkan dan perlu, mengadopsi sampel budaya orang lain. Selain itu, semakin kaya pilihannya, semakin banyak lebih banyak kemungkinan untuk pengembangan. Oleh karena itu, peradaban besar dalam sejarah manusia biasanya muncul di persimpangan banyak budaya. Saling bertukar nilai budaya sangat meningkatkan kemungkinan berkembang dan pengembangan diri budaya.
3. Paling umum metode masuk paksa ke dalam suatu kebudayaan atau unsur-unsur kebudayaan lain adalah penaklukan suatu bangsa oleh bangsa lain. Para penakluk, sebagai suatu peraturan, berusaha untuk menghancurkan unsur-unsur budaya yang ditaklukkan yang asing atau tidak dapat mereka pahami (bahasa, agama, dll.). Misalnya, Turki, setelah menguasai sebagian besar Eropa, selama beberapa abad (abad XV - XIX) memaksakan nilai-nilai budayanya kepada orang lain. Akibatnya, banyak kelompok etnis yang tadinya bersatu kini tergabung dalam kelompok sosiokultural (agama) yang berbeda. Upaya untuk memaksakan nilai-nilai budaya seseorang kepada orang lain kelompok etnis Hari ini diadakan di sejumlah negara Baltik - Estonia, Latvia, Lituania. Yang paling merusak adalah serbuan budaya asing oleh budaya yang lebih maju secara teknis dan ekonomi. Banyak masyarakat kurang berkembang, akibat campur tangan tersebut, kehilangan identitas budayanya dan mengalami degradasi. Orang-orang tersebut termasuk, misalnya, orang India Amerika Utara, penduduk asli Australia, masyarakat utara Rusia.

Terkadang reformasi radikal yang dilakukan oleh elit penguasa di negara mereka dan nilai-nilai baru yang diterapkan oleh mereka dianggap oleh sebagian besar masyarakat sebagai hal yang tidak dapat diterima dan dimusuhi. Dalam kasus seperti ini, para reformis dianggap oleh perwakilan budaya “tradisional” sebagai orang asing yang telah menduduki negara yang memusuhi mereka dan menghancurkan nilai-nilai yang telah diciptakan selama berabad-abad. Situasi ini saat ini terjadi di Rusia.

Menurut A.S. Panarin, “Bolshevisme menghidupkan kembali cara produksi Asia dan melemparkan Rusia kembali ke masa despotisme timur.”

Reformasi modern yang dilakukan di Rusia memaksa sebagian besar penduduk negara itu kembali ke metode produksi primitif seperti berkebun dan meramu. Metode produksi yang primitif, kondisi kehidupan yang tak tertahankan, dan krisis moralitas membuat sebagian besar penduduk negara itu mundur berabad-abad ke era barbarisme. Degradasi aset budaya inti orang-orang Rusia sudah merupakan sebuah fait accompli.

Kata budaya berasal dari bahasa Romawi kuno, yang berarti “pengolahan tanah”.

Dalam Kamus Ensiklopedis Filsafat, kebudayaan diartikan sebagai kepedulian terhadap bumi agar sesuai untuk memenuhi kebutuhan manusia, sehingga dapat mengabdi pada manusia.

Selanjutnya, istilah ini mulai menunjukkan segala sesuatu yang dibuat oleh manusia.

Kamus Bahasa Rusia Ozhegov - budaya didefinisikan sebagai totalitas pencapaian industri, sosial, dan spiritual masyarakat.

Kamus sosiologi - budaya di sini dipahami sebagai seperangkat ide, simbol, nilai, cita-cita, norma, dan aturan perilaku yang signifikan secara sosial yang melaluinya orang mengatur aktivitas hidupnya.

Pendekatan untuk mendefinisikan konsep ini.

Pendekatan evolusionis – Herder. Dari sudut pandangnya, budaya adalah faktor penentu perbaikan dan evolusi manusia, yang mampu mengubahnya menjadi makhluk yang kreatif dan harmonis.

Pendekatan fungsional - Parsonson. Budaya - ini adalah sistem nilai yang terorganisir dan stabil. Kekhasan pendekatan ini adalah pendekatan ini terutama mempertimbangkan sisi nilai. Menurut Parsonson, perbedaan budaya memiliki banyak kesamaan. Oleh karena itu, perhatian terutama diberikan pada evolusi.

Kebudayaan mencakup tiga jenis unsur:

1. Pengertian (konsep). Mereka ditemukan terutama dalam bahasa dan membantu orang mengatur dan mengatur pengalaman mereka. Kita semua memandang dunia melalui bentuk, warna, dan rasa suatu benda, namun budaya yang berbeda mengatur dunianya dengan cara yang berbeda. Dengan demikian, mempelajari kata-kata dalam bahasa tertentu memberi seseorang sarana untuk menavigasi dunia di sekitarnya melalui asimilasi, akumulasi, dan pengorganisasian pengalamannya.

2. Hubungan. Kebudayaan sebenarnya tidak hanya menggambarkan dengan bantuan konsep-konsep apa saja isi dunia ini, tetapi juga mengandung gagasan-gagasan tertentu tentang bagaimana bagian-bagian komponen tersebut berhubungan satu sama lain dalam ruang dan waktu, dalam makna (hitam lawan putih) dan sebab-akibat (jika kamu kasihan pada anak itu, kamu memanjakan anak itu). Setiap budaya mempunyai ciri khasnya masing-masing mengenai hubungan antara konsep dunia nyata dan dunia supranatural. Teologi Kristen, misalnya, mencoba menjelaskan penciptaan dunia berdasarkan prinsip ketuhanan.

3. Nilai-nilai. Unsur budaya ini mewakili keyakinan bersama mengenai tujuan yang ingin diperjuangkan. Mereka membentuk dasar doktrin moral. Dan meskipun budaya yang berbeda mungkin menganggap hal yang berbeda sebagai nilai, setiap sistem sosial membuat pilihannya sendiri – apa yang dianggap sebagai nilai dan apa yang tidak.

Fungsi kebudayaan

Struktur multi-level multifaset memungkinkannya melakukan sejumlah fungsi:

1. Akumulasi pengalaman melahirkan.

2. Fungsinya epistemologis, kognitif. Mencakup semua bidang kesadaran masyarakat Dilihat dari kesatuannya, budaya memberikan gambaran holistik tentang pengetahuan dan penjelajahan dunia, serta tingkat keterampilan dan kemampuan masyarakat.

3. Fungsi pertukaran sejarah, transfer pengalaman sosial. Fungsi ini disebut informasional. Masyarakat tidak memiliki mekanisme lain untuk mentransmisikan pengalaman sosial, “keturunan sosial”, selain budaya. Dalam pengertian ini, budaya dapat disebut sebagai “ingatan” umat manusia.

4. Fungsi komunikasi. Dengan memahami informasi yang terkandung dalam monumen budaya material dan spiritual, seseorang dengan demikian melakukan komunikasi tidak langsung dan termediasi dengan orang-orang yang menciptakan monumen tersebut. Alat komunikasi pada dasarnya adalah bahasa.

5. Fungsi regulasi dan normatif. Di sini ia bertindak sebagai sistem norma dan persyaratan yang dikenakan oleh moralitas dan hukum.

6. Fungsi penting kebudayaan. Kemampuan budaya untuk menciptakan gagasan yang holistik dan bermakna tentang dunia serta filosofis dan independen dunia puitis. Untuk tujuan ini, kebudayaan mengembangkan bekal makna, nama, tanda, dan bahasa. Sains, seni, filsafat adalah sistem tanda yang terorganisir secara khusus yang dirancang untuk mewakili dunia dari sudut yang berbeda, agar dapat dimengerti, bermakna, dan dekat dengan manusia.

7. Fungsi "relaksasi psikologis". Kebalikan dari fungsi normatif kebudayaan sebelumnya. Bentuk budaya detente yang spesifik, yang ditetapkan oleh tradisi, adalah hari libur dan ritual. DI DALAM liburan orang tidak bekerja, tidak mematuhi norma kehidupan sehari-hari, mereka mengatur prosesi, pesta, dan karnaval. Makna hari raya adalah pembaruan hidup kolektif yang khusyuk. Selama liburan, yang ideal dan yang nyata seolah menyatu, seseorang merasakan kelegaan dan kegembiraan, kecuali tentu saja dia tahu bagaimana merayakan dan mengikuti budaya liburan tertentu. Game ini secara efektif digunakan sebagai rilis. Inti dari permainan ini adalah untuk memuaskan dorongan melalui cara simbolis. Pada saat yang sama, banyak permainan yang begitu rumit dan canggih sehingga memerlukan usaha dan ketegangan yang besar. Contohnya adalah catur.

8. Fungsi utamanya adalah fungsi humanistik.

Kebudayaan memuliakan seseorang, menjadikannya individu, menanamkan budaya komunikasi, budaya persepsi, belas kasihan, altruisme, kebijaksanaan, dan cinta kasih terhadap orang lain. Kebudayaan memenuhi fungsi dan pengaruhnya kehidupan sosial dengan cara yang berbeda-beda: a) melalui sosialisasi, b) melalui penciptaan dan pengenalan nilai-nilai, c) melalui pola perilaku, d) melalui penciptaan model institusi dan sistem sosial.

Kebudayaan (dari bahasa Latin - pertanian, pendidikan) adalah istilah yang menunjukkan banyak konsep dari berbagai bidang. Seringkali, budaya mengacu pada suatu daerah aktifitas manusia, yang dikaitkan dengan ekspresi diri manusia. Budaya mengungkapkan subjektivitas seseorang, karakteristiknya, karakter, kemampuan, pengetahuan dan keterampilannya.

Bahkan di Yunani Kuno, istilah “paideia” tersebar luas, yang berarti budaya internal, budaya jiwa, pendidikan dan pendidikan. Di Yunani Kuno, konsep “budaya” berhubungan langsung dengan pendidikan, sopan santun, dan kecintaan terhadap pertanian. Namun seiring berjalannya waktu, istilah “budaya” telah berkembang dan berubah secara signifikan, memperoleh banyak corak dan bidang (termasuk hukum, korporasi, budaya organisasi). Jadi apakah budaya dalam semua keragaman dunia ini?

Apa itu budaya fisik

Kebudayaan jasmani adalah suatu bidang kebudayaan yang bertujuan untuk memperkuat dan memelihara kesehatan, mengembangkan kemampuan seseorang, dan meningkatkan aktivitasnya. Pada saat yang sama Budaya Fisik adalah kumpulan pengetahuan, norma dan nilai yang telah diciptakan oleh masyarakat selama berabad-abad pengembangan yang komprehensif dan kemajuan seseorang, untuk kebugaran jasmaninya dan pembentukan pola hidup sehatnya.

Budaya fisik adalah bagian dari masyarakat, yang mencakup pengalaman perkembangan fisiologis, moral, psikologis dan mental seseorang selama berabad-abad. DI DALAM masyarakat modern bidang kebudayaan ini meliputi kepedulian terhadap:

• tingkat meluasnya penggunaan budaya fisik: dalam kehidupan sehari-hari, dalam bidang produksi, pendidikan dan pengasuhan;
• tingkat kesehatan dan pembangunan manusia.

Apa itu budaya spiritual

Budaya spiritual adalah suatu sistem pengetahuan dan gagasan yang berhubungan dengan seluruh umat manusia atau kesatuan budaya dan sejarah apa pun: suatu bangsa (budaya Rusia), suatu bangsa, suatu gerakan keagamaan. Asal usul budaya spiritual terletak pada manusia. Hal itu muncul karena seseorang dalam kehidupannya tidak membatasi dirinya hanya pada apa yang dipelajarinya sehari-hari, melainkan menyerap ke dalam dirinya sendiri pengalaman rohani, dari situlah dia menilai segala sesuatu di sekitarnya, dari situlah dia mencintai dan percaya pada apa pun.

Budaya spiritual, berbeda dengan budaya material, muncul dan ada karena seseorang tidak dibatasi oleh kebutuhan sehari-hari saja, tetapi mengakui pengalaman spiritual sebagai hal yang utama. Karena pengalamannya inilah ia hidup, mencintai, menghargai segala sesuatu yang ada disekitarnya.

Kebudayaan rohani merupakan suatu bidang kegiatan manusia yang meliputi berbagai bidang kehidupan rohani seseorang dan masyarakat. Budaya spiritual menyatukan bentuk-bentuk kesadaran sosial (seni, ilmu pengetahuan, moralitas, kesadaran hukum, agama, ideologi) dan perwujudannya dalam monumen arsitektur, sastra, dan seni.

Apa yang dimaksud dengan budaya masyarakat

Kebudayaan dalam kaitannya dengan ekspresi sosial biasanya mempunyai arti sebagai berikut:

• totalitas pencapaian manusia dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat (budaya pribadi);
• cara dan cara menyelenggarakan hubungan sosial dengan menggunakan contoh lembaga sosial;
• tingkat perkembangan individu dalam masyarakat, keterlibatannya dalam pencapaian seni, hukum, moralitas dan bentuk kesadaran sosial lainnya.

Kebudayaan dan masyarakat merupakan sistem yang sangat erat, namun maknanya tidak sama; mereka berkembang dan hidup menurut hukumnya sendiri-sendiri.

Apa itu seni budaya

Budaya artistik mencakup segalanya nilai seni, serta sistem reproduksi, penciptaan, dan fungsinya yang ditetapkan secara historis dalam masyarakat. Peran seni budaya baik bagi peradaban maupun bagi individu sangat besar. Seni, yang mewakili seni budaya, pengaruh dunia batin seseorang, pada pikiran, perasaan dan emosinya. Berkat ini, seseorang mengenali dalam gambar beberapa bagian realitas yang tertanam oleh seniman dalam karyanya. Budaya artistik juga melibatkan pelestarian elemen terbaik yang lama dan penciptaan yang baru, meningkatkan warisan budaya umat manusia.

Apa itu budaya massa

Budaya massa, juga disebut “budaya pop” atau budaya mayoritas, adalah budaya yang tersebar luas di kalangan segmen populasi dalam masyarakat tertentu. Budaya massa tunduk pada kehidupan dan kebutuhan mayoritas penduduk (atau arus utama yang mencakup hiburan, musik, sastra, olahraga, bioskop, seni rupa, dan manifestasi budaya lainnya); Budaya massa dikontraskan dengan elitis,” budaya tinggi" Juga Budaya masyarakat termasuk dalam konsep kebudayaan rakyat dan merupakan komponennya.

Konsep “kebudayaan” memiliki banyak arti sehingga masih belum ada definisi tunggal. Kami mengatakan “budaya Yunani”, “budaya kerja”, “ budaya seni" Untuk lebih memahami arti kata ini, mari kita lihat asal usulnya.

Awalnya kata Latin « budaya » berarti “penggarapan tanah” dan dikontraskan dengan arti “natura”, yaitu. alam. Istilah “kebudayaan” dapat digunakan dalam arti serupa lainnya: pendidikan, pengembangan, peningkatan.

Dengan demikian, yang dimaksud dengan “kebudayaan” adalah segala sesuatu yang diciptakan oleh kerja manusia sebagai hasil transformasi alam dalam upaya mencapai kesempurnaan. Ini adalah hasil dan proses itu sendiri aktivitas kreatif manusia untuk mengubah alam, berdasarkan aktivitas yang sangat sadar. Itu sebabnya budaya tidak ada di luar manusia dan aktivitasnya. Sejarah masyarakat manusia adalah sejarah seni budaya dunia.

Kebudayaan adalah tingkat perkembangan masyarakat dan manusia yang ditentukan secara historis, yang dinyatakan dalam jenis dan bentuk organisasi kehidupan dan aktivitas masyarakat.

Kebudayaan adalah sekumpulan informasi yang tidak diwariskan secara genetis dalam bidang perilaku manusia.

Kebudayaan adalah total volume kreativitas manusia.

Kebudayaan adalah seperangkat nilai material dan spiritual yang dihasilkan umat manusia sepanjang sejarah.

Beras. 1. Pembagian budaya secara kondisional berdasarkan jenisnya.

Budaya nasional - Ini adalah seperangkat simbol, kepercayaan, nilai, norma, dan pola perilaku yang menjadi ciri kehidupan spiritual masyarakat manusia di suatu negara atau negara bagian tertentu.

budaya dunia adalah sintesis dari pencapaian terbaik dari semuanya budaya nasional berbagai bangsa, dari peradaban kuno hingga saat ini.

budaya rohani– totalitas seluruh pengetahuan manusia dan metode kegiatan untuk menciptakan nilai-nilai spiritual. Jenis utama ciptaan spiritual adalah sains, agama, dan seni.

Budaya material- kebudayaan yang benda-bendanya berupa alat-alat kerja, alat-alat produksi, sandang, kehidupan sehari-hari, perumahan, alat-alat komunikasi - segala sesuatu yang merupakan proses dan hasil kegiatan material manusia.

Budaya rakyat adalah kebudayaan masyarakat luas yang terbentuk sejak terbentuknya negara nasional, yang diturunkan dari generasi ke generasi dalam proses interaksi langsung. Kebudayaan rakyat sering kali diciptakan oleh masyarakat itu sendiri oleh penulis yang tidak dikenal. Meliputi: dongeng, lagu, cerita rakyat, mitos, tradisi, adat istiadat.

Budaya elit adalah budaya kelompok masyarakat yang memiliki hak istimewa, ditandai dengan ketertutupan, aristokrasi, dan swasembada.

Kebudayaan merupakan suatu kesatuan dalam kehidupan masyarakat, tidak dapat dipisahkan dari manusia sebagai makhluk sosial: kebudayaan adalah suatu proses kerja aktif manusia, bertujuan untuk menguasai, mengetahui dan mengubah dunia. Derajat perkembangan kebudayaan selalu bergantung pada kekhususannya panggung sejarah masyarakat. peran utama budaya dalam kehidupan masyarakat adalah itu budaya bertindak sebagai sarana menyimpan dan mentransmisikan pengalaman manusia.

Oleh karena itu yang utama fungsi kebudayaan:

-

Selain jenis budaya yang disajikan (Gbr. 1), budaya artistik dibedakan secara terpisah.

Budaya seni- salah satu jenis budaya, pemecah masalah refleksi intelektual dan sensorik keberadaan dalam gambar artistik.

Kedudukan seni budaya ini didasarkan pada kemampuan kreativitas seni yang hanya dimiliki manusia, yang membedakannya dengan makhluk hidup lainnya. Budaya seni tidak dapat direduksi hanya menjadi seni atau diidentikkan dengan aktivitas budaya pada umumnya.

Beras. 2 Contoh karya seni manusia primitif. Melukis batu banteng dari gua Altamira (Spanyol).

Seni menempati tempat sentral dalam budaya artistik. Seni adalah suatu jenis eksplorasi artistik terhadap realitas yang dilakukan seseorang, dengan tujuan membentuk dan mengembangkan kemampuannya untuk secara kreatif mengubah dunia dan dirinya sendiri sesuai dengan hukum keindahan.

Kami menganggap seni sebagai: sastra, lukisan, grafik, patung, arsitektur, musik, tari, seni fotografi, seni dekoratif dan terapan, teater, sirkus, bioskop, dll. Di masing-masingnya, karya seni dibuat - buku, lukisan, patung, pertunjukan, film, dll.

Setiap bangsa mempunyai kebudayaannya masing-masing, dan bersama-sama seluruh bangsa di dunia telah menciptakan kebudayaan dunia.

Seni Dunia- bukan sekadar kumpulan budaya masyarakat yang setara. Ini adalah interaksi budaya yang konstan. Setiap bangsa “berbicara” kepada bangsa lain, kepada masyarakat yang terpisah selama berabad-abad, dalam bahasa budayanya. Dan bahasa budaya universal ini harus dapat dipahami oleh Anda dan saya, seperti bahasa matematika atau fisika, seperti bahasa asing, yang pengetahuannya menjadikan seseorang berpendidikan tinggi. Tentu saja kita harus belajar memahami bahasa budaya.

Tinjau pertanyaan:

1. Pikirkan tentang bagaimana budaya mempengaruhi seseorang?
2. Pikirkan tentang bagaimana seseorang mempengaruhi budaya?
3. Jenis seni apa yang kamu ketahui?
4. Dengan menggunakan sumber tambahan, cari tahu apa hubungan budaya fisik dengan budaya?

Sangat beragam, mencakup segala sesuatu yang telah diciptakan oleh umat manusia sepanjang sejarahnya perkembangan rohani. Kajian keanekaragaman budaya ini dilakukan atas dasar identifikasi unsur-unsur kebudayaan yang meliputi tanda, simbol, bahasa, nilai, norma, tata krama, tata krama, ritual, adat istiadat, dan tradisi.

Tanda-tanda - objek yang dirasakan secara material dan indrawi (fenomena, tindakan, hubungan) yang berfungsi untuk menunjuk objek, fenomena, tindakan lain, serta transfer dan pemrosesan informasi (pengetahuan).

Simbol- ini juga merupakan tanda, tetapi tanda yang menimbulkan reaksi sosial yang jelas dan berfungsi sebagai sarana interaksi sosial.

Tanda-tanda Dan simbol disajikan terutama dalam bahasa. Berkat mereka, pengalaman dan perilaku manusia dapat disederhanakan. Bahasa adalah bentuk objektif dari akumulasi, pelestarian dan transmisi pengalaman manusia. Istilah "bahasa" setidaknya memiliki dua arti yang saling terkait:

• bahasa secara umum, yaitu bahasa sebagai kelas sistem tanda tertentu;
• spesifik, yang disebut bahasa etnis – spesifik, benar-benar ada sistem tanda, digunakan dalam masyarakat tertentu, pada waktu tertentu dan dalam ruang tertentu.

Bahasa - suatu bentuk objektif dari akumulasi, pelestarian dan transmisi pengalaman manusia. Konsep “bahasa” memiliki dua makna yang saling berkaitan: 1) bahasa secara umum, bahasa sebagai suatu kelas sistem tanda tertentu; 2) suatu bahasa tertentu yang disebut bahasa etnik - suatu sistem tanda spesifik yang benar-benar ada dan digunakan dalam masyarakat tertentu, dalam waktu tertentu dan dalam ruang tertentu.

Bahasa muncul pada tahap tertentu perkembangan masyarakat untuk memenuhi banyak kebutuhan dan oleh karena itu merupakan sistem multifungsi. Fungsi utamanya adalah penciptaan, penyimpanan dan transmisi informasi. Bertindak sebagai alat komunikasi manusia ( fungsi komunikatif), bahasa menjamin perilaku sosial manusia.

Nilai - ini adalah kumpulan dari hal-hal tersebut secara sosial preferensi yang signifikan, yang diprioritaskan oleh berbagai kelompok sosial di masyarakat. Nilai menunjukkan, pertama-tama, pentingnya objek, hubungan, fenomena, norma, cita-cita, dan aturan tertentu bagi manusia. Nilai dapat berupa moral, politik, agama, ekonomi, estetika, dll.

Nilai - keyakinan yang diterima secara umum tentang tujuan yang harus diperjuangkan seseorang. Mereka membentuk dasar prinsip moral. Misalnya, dalam moralitas Kristen, Sepuluh Perintah Allah menunjukkan bahwa nilai-nilai, khususnya, adalah pelestarian kehidupan manusia (“jangan membunuh”), kesetiaan dalam pernikahan(“Jangan berzinah”), hormat kepada orang tua (“Hormatilah ayahmu dan ibumu”).

Budaya yang berbeda mungkin menyukai nilai-nilai yang berbeda (kepahlawanan di medan perang, kreativitas seni, asketisme), dan masing-masing tatanan sosial menetapkan apa yang merupakan nilai dan apa yang tidak.

Aturan mengatur tingkah laku masyarakat sesuai dengan nilai-nilai budaya tertentu. Standar perilaku ditentukan oleh norma-norma sosial. Kepatuhan terhadap norma didorong oleh hukuman atau penghargaan sosial yang disebut sanksi. Hukuman yang menghalangi orang melakukan sesuatu disebut sanksi negatif. Diantaranya adalah teguran, denda, hukuman penjara dll. Sanksi positif (imbalan uang, pemberdayaan, prestise tinggi) disebut insentif untuk kepatuhan terhadap norma. Sanksi memperoleh legitimasinya dari norma.

kebiasaan muncul dari keterampilan dan diperkuat melalui pengulangan yang berulang-ulang. Kebiasaan adalah suatu pola tingkah laku yang mapan, atau dengan kata lain suatu stereotip tingkah laku dalam situasi tertentu.

Tata krama — bentuk eksternal perilaku manusia yang menerima umpan balik positif atau negatif dari orang lain dan didasarkan pada kebiasaan. Mereka membedakan orang yang berperilaku baik dari orang yang tidak sopan, bangsawan dan orang sekuler dari rakyat jelata. Jika kebiasaan diperoleh secara spontan, maka kesantunan- melalui pendidikan. Tata krama sangat bervariasi: ada yang sekuler, ada pula yang sehari-hari. Secara individual, tata krama merupakan unsur, atau ciri, kebudayaan, dan suatu hal tertentu kompleks budaya disebut etika.

Etiket - suatu sistem aturan perilaku yang dianut dalam lingkaran sosial khusus yang membentuk satu kesatuan. Tata krama meliputi tata krama, norma, upacara dan ritual khusus, menjadi ciri lapisan masyarakat tertinggi dan termasuk dalam bidang kebudayaan elit.

Bea Cukai - tatanan perilaku yang ditetapkan secara tradisional, berbeda dengan tata krama yang melekat pada masyarakat luas. Hal ini juga didasarkan pada kebiasaan, tetapi bukan pada kebiasaan individu, melainkan pada kebiasaan kolektif. Adat istiadat adalah suatu bentuk pengaturan sosial atas kegiatan dan hubungan masyarakat yang diadopsi dari masa lalu, yang ditiru dalam suatu masyarakat atau kelompok sosial tertentu dan akrab bagi para anggotanya. Adat istiadat terdiri dari ketaatan yang ketat terhadap instruksi yang diterima dari masa lalu. Ritual, hari libur, keterampilan produksi, dll dapat bertindak sebagai adat istiadat. Adat istiadat adalah aturan perilaku yang tidak tertulis.

Tradisi - unsur warisan sosial dan budaya yang diwariskan secara turun-temurun dan dilestarikan dalam suatu masyarakat atau kelompok sosial tertentu dalam jangka waktu yang lama. Dengan kata lain, jika kebiasaan dan adat istiadat diwariskan dari satu generasi ke generasi lainnya, maka akan berubah menjadi tradisi. Tradisi berfungsi dalam segala hal sistem sosial dan adalah suatu kondisi yang diperlukan aktivitas hidup mereka. Pengabaian terhadap tradisi menyebabkan terganggunya kelangsungan perkembangan masyarakat dan kebudayaan, hingga hilangnya prestasi-prestasi berharga umat manusia. Pada saat yang sama, kekaguman buta terhadap tradisi menimbulkan konservatisme dan stagnasi dalam kehidupan publik.

Konsep yang erat kaitannya dengan konsep “tradisi”. masyarakat tradisional, yang umumnya dipahami sebagai semua jenis masyarakat selain model sosial Zaman modern (masyarakat zaman dahulu, Abad Pertengahan, serta sebagian besar peradaban Timur). Utama tanda dari masyarakat seperti itu adalah itu tempat sentral itu milik agama dan sistem mitologi, yang mendasari semua institusi sosial budaya dan politik. Masyarakat tradisional menempati periode waktu terlama dalam sejarah manusia. Ini mencakup tiga era sejarah— keprimitifan (tahap perkembangan berburu-meramu, pastoral dan pertanian), zaman kuno pemilik budak dan feodalisme abad pertengahan.

Ciri khas masyarakat tradisional adalah bahwa masa lalu mendominasi masa kini, menentukan arah dan perkembangannya, dan tradisi bertindak sebagai cara atau mekanisme untuk mentransmisikan pengalaman sejarah, menjamin kesinambungan dan stabilitas dalam individu dan masyarakat. perkembangan sosial orang. Tradisi merupakan suatu pola tertentu dalam masyarakat yang mengandung makna pengingkaran terhadap inovasi dan kreativitas, sehingga jelas memberikan penilaian negatif, apalagi jika mengancam fondasi tradisional masyarakat yang lama.

Dalam masyarakat tradisional tidak ada pilihan seperti itu, karena pengalaman setiap generasi baru didasarkan pada pengalaman sosial generasi tua. Tradisi adalah sesuatu seperti naluri sosial, yaitu. kemampuan yang diwariskan secara historis untuk melakukan tindakan (baik pantas atau tidak) mengikuti dorongan bawah sadar. Ini adalah semacam mekanisme kerja otomatis yang menikmati kehormatan dan rasa hormat, sebagai suatu peraturan, disucikan secara agama. Tradisi meresapi segalanya bidang sosial aktivitas kehidupan masyarakat, membatasi kemungkinan pengembangan pribadi dan kebebasan berekspresi.

Tradisi menentukan kedudukan status dalam masyarakat, menetapkan pedoman dan asasnya, artinya bukan kepribadian yang menentukan status, tetapi sebaliknya status menentukan kepribadian dan fungsi atau peran yang dilakukan seseorang bergantung padanya. hal-hal yang bersifat deskriptif (diresepkan) seperti usia, jenis kelamin, milik komunitas tertentu - klan, keluarga, klan, teritorial, dll. Pada saat yang sama, anggota masyarakat tradisional menganggap remeh tatanan sosial yang ada dan jarang mencoba mengubahnya. Akibatnya, penentuan status sosial seseorang hampir tidak memberikan peluang bagi penentuan nasib sendiri secara individu. Ketika tradisi mengganggu perkembangan progresif suatu masyarakat yang tidak dapat berfungsi dalam sistem tradisional yang ada, kematian masyarakat tersebut terjadi jika tidak dilakukan perubahan yang memadai. Hal ini secara meyakinkan menegaskan hilangnya banyak bangsa kuno, negara-negara dan peradaban yang pernah berkembang pesat.

Perhatikan bahwa sampai tahun 1960-an. Pandangan ilmiah tentang konsep “tradisi” dan fungsinya ditentukan oleh pendekatan yang dikembangkan oleh M. Weber dan bermuara pada pertentangan tegas antara kategori tradisional dan rasional. Dalam kerangka pendekatan modernisasi, tradisi yang menghambat perkembangan masyarakat terutama dipandang secara negatif, karena tradisi dianggap sebagai fenomena yang sekarat, tidak mampu melawan bentuk kehidupan modern atau hidup berdampingan dengannya. Namun sejak pertengahan abad ke-20. pandangan tentang hakikat tradisi telah berubah dan gagasan mulai diungkapkan bahwa tradisi dan inovasi, tradisi dan modernitas saling berhubungan dan saling bergantung.

Hal ini terbukti modern masyarakat Rusia, di mana yang tradisional dan modern saling terkait erat. Sekarang dalam teori sosiologi istilah “masyarakat transisi” telah diadopsi, yang digunakan untuk merujuk pada masyarakat yang bertipe transformasional. Selama masa "transisi" ini masyarakat tradisional dan institusi, melakukan reorganisasi, beradaptasi dengan perubahan kondisi, dan nilai-nilai tradisional dalam beberapa hal dapat menjadi sumber legitimasi nilai-nilai baru untuk mencapai tujuan baru.

Ritual (ritus) - serangkaian tindakan kolektif stereotip simbolis yang mewujudkan tindakan tertentu ide-ide sosial, gagasan, norma dan nilai serta membangkitkan perasaan kolektif tertentu. Mereka mengekspresikan ide-ide keagamaan atau tradisi sehari-hari. Ritual tidak terbatas pada satu kelompok sosial, namun berlaku untuk semua lapisan masyarakat. Ritual mengiringi momen-momen penting dalam kehidupan manusia. Kekuatan ritual terletak pada dampak emosional dan psikologisnya terhadap manusia. Dalam ritual, tidak hanya terjadi asimilasi rasional terhadap norma, nilai, dan cita-cita tertentu, tetapi juga empati terhadapnya oleh para peserta aksi ritual.

Pemenuhan ritual, atau tindakan seremonial yang ditentukan oleh tradisi keagamaan, merupakan jenis perilaku tertentu yang dapat ditelusuri di setiap negara. diketahui ilmu pengetahuan masyarakat. Oleh karena itu, ritual dapat dianggap sebagai informasi yang memungkinkan kita menggambarkan realitas manusia.

Budaya universal

Budaya universal muncul karena semua orang, tidak peduli di belahan dunia mana mereka tinggal, secara fisik dibangun sama, memiliki kebutuhan biologis dan wajah yang sama. masalah umum diajukan kepada umat manusia lingkungan. Manusia dilahirkan dan mati, oleh karena itu semua bangsa memiliki adat istiadat yang berhubungan dengan kelahiran dan kematian; mereka tinggal hidup bersama, mereka mengadakan tarian, permainan, salam, pembagian kerja, dll.

Komunitas tertentu (peradaban, negara, kebangsaan, dll.) menciptakan budayanya sendiri selama berabad-abad, yang menyertai individu sepanjang hidupnya dan diwariskan dari generasi ke generasi. Akibatnya banyak kebudayaan bermunculan.

Dalam sosiologi, kebudayaan dianggap sebagai suatu bentukan dinamis kompleks yang bersifat sosial dan diekspresikan dalam hubungan sosial yang bertujuan untuk menciptakan, mengasimilasi, melestarikan, dan menyebarkan objek, gagasan, dan konsep nilai yang menjamin saling pengertian manusia dalam berbagai situasi sosial. .

Objek penelitian sosiologi adalah sebaran spesifik bentuk dan metode pengembangan, penciptaan dan pengalihan benda-benda budaya yang ada dalam suatu masyarakat tertentu, proses yang stabil dan dapat diubah dalam masyarakat. kehidupan budaya, serta orang-orang yang menentukannya faktor sosial dan mekanisme. Dalam konteks ini, kita dapat mengatakan bahwa sosiologi mempelajari berbagai bentuk hubungan yang tersebar luas, stabil dan berulang dari waktu ke waktu antara anggota komunitas sosial, kelompok dan masyarakat secara keseluruhan dengan lingkungan alam dan sosial, dinamika perkembangan budaya, yang memungkinkan kita untuk menentukan tingkat perkembangan budaya masyarakat dan, oleh karena itu, membicarakan kemajuan atau kemunduran budaya mereka.

Sosiolog dan etnografer Amerika D. Murdock pada tahun 1959 mengidentifikasi lebih dari 70 elemen universal - elemen umum untuk semua budaya: gradasi usia, olahraga, perhiasan tubuh, kalender, kebersihan, organisasi masyarakat, memasak, kerja sama tenaga kerja, kosmologi, pacaran, menari, seni dekoratif, ramalan, tafsir mimpi, pembagian kerja, pendidikan, dll.

Universalitas budaya muncul karena semua orang, di mana pun mereka tinggal, secara fisik dibangun dengan cara yang sama, memiliki kebutuhan biologis yang sama, dan menghadapi masalah-masalah umum yang ditimbulkan oleh lingkungan terhadap umat manusia. Manusia dilahirkan dan mati, sehingga semua bangsa memiliki adat istiadat yang berhubungan dengan kelahiran dan kematian. Orang-orang hidup bersama, mereka mengadakan tarian, permainan, salam, pembagian kerja, dll.