Perkenalan
Analisis novel “The Master and Margarita” telah menjadi subjek studi para sarjana sastra di seluruh Eropa selama beberapa dekade. Novel memiliki sejumlah ciri, seperti bentuk “novel dalam novel” yang tidak baku, komposisi yang tidak biasa, tema dan isi yang kaya. Bukan tanpa alasan bahwa buku itu ditulis di akhir kehidupan dan karier Mikhail Bulgakov. Penulis mencurahkan seluruh bakat, pengetahuan, dan imajinasinya ke dalam karya.
Genre baru
Karya “The Master and Margarita”, genre yang didefinisikan oleh para kritikus sebagai novel, memiliki sejumlah ciri khas genre tersebut. Ini adalah beberapa alur cerita, banyak karakter, dan perkembangan aksi dalam jangka waktu yang lama. Novelnya fantastis (kadang disebut fantasi). Namun ciri yang paling mencolok dari karya ini adalah strukturnya yang “novel di dalam novel”. Dua dunia paralel - para penguasa dan zaman kuno Pilatus dan Yeshua, hidup di sini hampir mandiri dan hanya berpotongan di bab-bab terakhir, ketika Woland dikunjungi oleh Levi, murid dan teman dekat Yeshua. Di sini, dua baris bergabung menjadi satu, dan mengejutkan pembaca dengan sifat organik dan kedekatannya. Struktur “novel dalam novel” itulah yang memungkinkan Bulgakov dengan begitu ahli dan lengkap menunjukkan dua dunia yang berbeda, peristiwa hari ini dan hampir dua ribu tahun yang lalu.
Fitur komposisi
Komposisi novel “The Master and Margarita” dan ciri-cirinya ditentukan oleh teknik non-standar pengarangnya, seperti penciptaan satu karya dalam kerangka karya lain. Alih-alih rantai klasik - komposisi - plot - klimaks - kesudahan yang biasa, kita melihat jalinan tahap-tahap ini, serta penggandaannya.
Awal novel: pertemuan Berlioz dan Woland, percakapan mereka. Hal ini terjadi pada usia 30-an abad ke-20. Kisah Woland juga membawa pembaca kembali ke tahun tiga puluhan, tapi dua ribu tahun yang lalu. Dan di sini dimulailah plot kedua - novel tentang Pilatus dan Yeshua.
Berikutnya adalah plotnya. Inilah trik Voladn dan perusahaannya di Moskow. Dari sinilah pula asal mula alur satir dari karya tersebut. Novel kedua juga berkembang secara paralel. Klimaks dari novel sang master adalah eksekusi Yeshua, klimaks dari cerita tentang sang master, Margarita dan Woland adalah kunjungan Matthew Levi. Kesimpulannya menarik: menggabungkan kedua novel menjadi satu. Woland dan pengiringnya membawa Margarita dan Sang Guru ke dunia lain untuk menghadiahi mereka kedamaian dan ketenangan. Sepanjang jalan mereka melihat pengembara abadi Pontius Pilatus.
"Bebas! Dia sedang menunggumu!" – dengan kalimat ini sang master membebaskan jaksa dan mengakhiri novelnya.
Tema utama novel
Mikhail Bulgakov menyimpulkan makna novel “The Master and Margarita” dalam jalinan tema dan gagasan utama. Tak heran jika novel ini disebut fantastik, satir, filosofis, dan cinta. Semua tema ini berkembang dalam novel, membingkai dan menekankan gagasan utama - perjuangan antara kebaikan dan kejahatan. Setiap tema terikat pada karakternya dan terjalin dengan karakter lain.
Tema satir- ini adalah "tur" Woland. Masyarakat, yang tergila-gila dengan kekayaan materi, perwakilan elit, rakus akan uang, kejenakaan Koroviev dan Behemoth dengan tajam dan jelas menggambarkan keburukan masyarakat modern penulis.
Tema cinta diwujudkan dalam diri sang master dan Margarita dan memberikan kelembutan baru serta melembutkan banyak momen pedih. Mungkin tidak sia-sia penulis membakar novel versi pertama, di mana Margarita dan sang master belum hadir.
Tema simpati menelusuri keseluruhan novel dan menunjukkan beberapa pilihan untuk simpati dan empati. Pilatus bersimpati dengan filsuf pengembara Yeshua, tetapi, karena bingung dalam tugasnya dan takut dikutuk, dia “mencuci tangannya”. Margarita memiliki simpati yang berbeda - dia dengan sepenuh hati berempati dengan tuannya, Frida di pesta, dan Pilatus. Tapi simpatinya bukan sekedar perasaan, itu mendorongnya untuk mengambil tindakan tertentu, dia tidak melipat tangan dan berjuang untuk menyelamatkan orang-orang yang dia khawatirkan. Ivan Bezdomny juga bersimpati dengan sang master, dijiwai dengan ceritanya bahwa “setiap tahun, ketika bulan purnama musim semi tiba... di malam hari dia muncul di Kolam Patriark...”, sehingga nanti malam dia bisa melihat mimpi pahit manis tentang waktu dan peristiwa yang menakjubkan.
Tema pengampunan hampir mendekati tema simpati.
Topik filosofis tentang makna dan tujuan hidup, tentang kebaikan dan kejahatan, tentang motif alkitabiah telah menjadi bahan perdebatan dan studi di kalangan penulis selama bertahun-tahun. Hal ini karena ciri-ciri novel “The Master and Margarita” terletak pada struktur dan ambiguitasnya; Dengan setiap pembacaan, semakin banyak pertanyaan dan pemikiran baru yang terungkap kepada pembaca. Inilah kejeniusan novel ini - novel ini tidak kehilangan relevansi atau kepedihannya selama beberapa dekade, dan masih tetap menarik seperti bagi pembaca pertamanya.
Gagasan dan gagasan pokok
Ide dalam novel ini adalah baik dan jahat. Dan tidak hanya dalam konteks perjuangan, tetapi juga dalam pencarian definisi. Apa yang sebenarnya jahat? Kemungkinan besar, ini adalah cara paling lengkap untuk menggambarkan ide utama karya tersebut. Pembaca, yang terbiasa dengan kenyataan bahwa iblis itu murni jahat, akan sangat terkejut dengan gambaran Woland. Dia tidak berbuat jahat, dia merenungkan dan menghukum mereka yang bertindak hina. Turnya di Moskow hanya menegaskan gagasan ini. Dia menunjukkan penyakit moral masyarakat, tetapi bahkan tidak mengutuknya, tetapi hanya menghela nafas sedih: “Manusia itu seperti manusia... Sama seperti sebelumnya.” Seseorang itu lemah, tetapi dia mempunyai kekuatan untuk menghadapi kelemahannya dan melawannya.
Tema kebaikan dan kejahatan ditampilkan secara ambigu dalam gambaran Pontius Pilatus. Dalam hatinya dia menentang eksekusi Yeshua, tapi dia tidak memiliki keberanian untuk melawan orang banyak. Keputusan dijatuhkan pada filsuf tak bersalah yang mengembara oleh orang banyak, tetapi Pilatus ditakdirkan untuk menjalani hukumannya selamanya.
Perjuangan antara kebaikan dan kejahatan juga merupakan pertentangan komunitas sastra terhadap sang empu. Tidaklah cukup bagi penulis yang percaya diri hanya dengan menolak seorang penulis; mereka perlu mempermalukannya dan membuktikan bahwa mereka benar. Sang master sangat lemah untuk bertarung, seluruh kekuatannya dicurahkan ke dalam novel. Bukan tanpa alasan bahwa artikel-artikel yang menghancurkan baginya mengambil gambar makhluk tertentu yang mulai muncul di hadapan tuannya di ruangan gelap.
Analisis umum novel
Analisis “The Master dan Margarita” menyiratkan perendaman dalam dunia yang diciptakan kembali oleh penulis. Di sini Anda dapat melihat motif alkitabiah dan persamaannya dengan “Faust” abadi karya Goethe. Tema-tema novel berkembang secara terpisah, dan pada saat yang sama hidup berdampingan, secara kolektif menciptakan jaringan peristiwa dan pertanyaan. Penulis menggambarkan beberapa dunia, masing-masing menemukan tempatnya sendiri dalam novel, dengan cara yang sangat organik. Perjalanan dari Moskow modern ke Yershalaim kuno, percakapan bijak Woland, kucing besar yang bisa berbicara, dan pelarian Margarita Nikolaevna sama sekali tidak mengejutkan.
Novel ini benar-benar abadi berkat bakat penulisnya dan relevansi tema dan permasalahan yang abadi.
Tes kerja
Meski novel ini ditulis sejak lama dan merupakan karya klasik, namun tetap sangat populer di kalangan generasi muda. Berkat kurikulum sekolah, hampir semua orang mengetahui novel ini dan siapa yang menulisnya. “The Master and Margarita” adalah novel yang diciptakan oleh penulis terhebat, Mikhail Afanasyevich Bulgakov.
Ketidakpedulian terhadap novel
Sehubungan dengan pekerjaan ini, praktis tidak ada. Faktanya, pembaca terbagi menjadi dua kubu: mereka yang menyukai novel dan mengaguminya, dan mereka yang membencinya dan juga tidak mengakui kejeniusan Bulgakov. Namun ada kategori ketiga, yang terkecil. Ini mungkin hanya mencakup anak kecil. Mereka adalah mereka yang belum pernah mendengar novel tersebut dan tidak mengetahui siapa penulisnya.
“The Master and Margarita” adalah salah satu yang paling luar biasa dan misterius. Banyak penulis dan sarjana sastra mencoba mengungkap misteri popularitas dan kesuksesannya di kalangan pembaca. Belum ada seorang pun yang berhasil dalam hal ini.
Tidak mungkin mengingat dan menyebutkan banyak karya yang akan menimbulkan begitu banyak kontroversi di sekitarnya. Mereka tidak berhenti membicarakan novel Bulgakov hingga hari ini. Mereka berbicara tentang komponen alkitabiah dari plot, tentang prototipe karakter utama, tentang akar filosofis dan estetika novel, tentang siapa karakter utamanya, dan bahkan tentang genre di mana karya tersebut ditulis.
Tiga tahap penulisan novel, menurut B.V. Sokolov
Pendapat para sarjana sastra mengenai sejarah penulisan “The Master and Margarita”, serta esensi karya ini, berbeda-beda. Misalnya, Sokolov, penulis buku “Bulgakov Encyclopedia,” membagi edisi novel menjadi tiga tahap. Dia mengatakan bahwa pengerjaan pekerjaan tersebut dimulai pada tahun 1928. Agaknya, saat itulah penulis novel “The Master and Margarita” menyusunnya, dan mulai menulis bab-bab individual hanya pada musim dingin tahun 1929. Pada musim semi tahun yang sama, edisi lengkap pertama telah diserahkan. Namun saat itu belum disebutkan secara langsung siapa penulis buku tersebut, siapa penulisnya. “The Master and Margarita” bahkan tidak muncul sebagai judul karyanya. Naskah berjudul “Furibunda” diserahkan ke penerbit “Nedra” dengan nama samaran K. Tugai. Dan pada tanggal 18 Maret 1930 dihancurkan oleh penulisnya sendiri. Dengan demikian, tahap pertama edisi karya yang disorot oleh Boris Vadimovich Sokolov berakhir.
Tahap kedua dimulai pada musim gugur tahun 1936. Dan saat itu tidak ada yang tahu kalau novel itu akan diberi judul seperti yang biasa kita kenal sekarang. Bulgakov sendiri, orang yang menulisnya, berpikir berbeda. "The Master and Margarita" adalah sebuah karya yang mendapat nama berbeda dari pengarangnya: "He Appeared" dan "He Appeared", "The Advent", "The Great Chancellor", "Here I Am", "The Black Magician", “Topi Berbulu”, “Kuku Konsultan” dan “Sepatu Kuda Orang Asing”, “Teolog Hitam”, dan bahkan “Setan”. Hanya satu subtitle yang tidak berubah - “Novel Fantastis”.
Dan terakhir, tahap ketiga - dari paruh kedua tahun 1936 hingga akhir tahun 1938. Awalnya novel ini berjudul “Pangeran Kegelapan”, tapi kemudian menjadi nama yang akrab bagi kita. Dan pada awal musim panas, pada tahun 1938, untuk pertama kalinya dicetak ulang sepenuhnya.
Sembilan edisi, menurut Losev
V.I.Losev mempelajari biografi dan karya Mikhail Afanasyevich selama lebih dari dua puluh tahun. Ia membagi kisah penulisan novelnya menjadi sembilan bagian, sama seperti penulisnya sendiri.
- Edisi pertama adalah “Penyihir Hitam”. Ini adalah draf novel, buku catatan pertama yang ditulis pada tahun 1928-1929. Belum memuat The Master dan Margarita dan hanya ada empat bab.
- Yang kedua adalah “Kuku Insinyur”. Ini adalah draf buku catatan kedua dari tahun yang sama. Ini seperti kelanjutan, bagian kedua dari karya edisi pertama. Hanya ada tiga bab di dalamnya, tetapi di sini gagasan tentang salah satu bagian terpenting dari novel ini telah muncul - ini adalah bagian yang disebut "Injil Woland".
- Yang ketiga adalah “Malam Sabtu yang Mengerikan”. Draf, outline novel yang ditulis pada tahun 1929-1931. Ada juga tiga bab. Dan hanya kasus Griboedov yang mencapai versi final.
- Yang keempat adalah “Rektor Besar”. Edisi tulisan tangan lengkap pertama. Margarita dan kekasihnya sudah muncul di sini. Namun namanya belum menjadi Guru, melainkan Penyair.
- Kelima - “Novel yang fantastis”. Ini adalah bab-bab yang ditulis ulang dan diselesaikan pada tahun 1934-1936. Detail baru muncul, namun belum ada perubahan signifikan.
- Keenam - "Tombak Emas". Ini adalah naskah yang belum selesai, terkoyak pada bab “Uang Ajaib”.
- Ketujuh - "Pangeran Kegelapan". Tiga belas bab pertama novel. tidak disini, dan secara umum semuanya berakhir dengan kemunculan karakter utama. Dan Berlioz dipanggil Mirtsev di sini.
- Bagian kedelapan adalah “The Master dan Margarita”. Edisi tulisan tangan lengkap dan matang tahun 1928-1937. Dan versi inilah yang diterbitkan oleh saudara perempuan Elena Bulgakova, Olga Bokshanskaya.
- Yang kesembilan juga adalah "Sang Guru dan Margarita". Edisi terbaru dan terakhir, termasuk semua tambahan dan komentar terbaru dari Mikhail Afanasyevich. Itu diterbitkan setelah kematian penulis oleh Elena Sergeevna, istrinya, pada tahun 1966.
Varian dari kisah Belobrovtseva dan Kuljus
Dalam banyak hal, versi mereka mirip dengan versi Losev, karena mereka sepenuhnya setuju dengan kritik mengenai edisi pertama. Namun, mereka menyebut edisi kedua sebagai bab dari novel “The Engineer’s Hoof”, yang diserahkan ke penerbit Nedra. Di sinilah sang Guru, yang juga disebut Fesey, muncul untuk pertama kalinya. Dia memainkan peran Faust bahkan tanpa Margarita. Versi ketiga, menurut Belobrovtseva dan Kuljus, adalah “Novel Fantastis” yang ditulis oleh Bulgakov pada tahun 1932, di mana Sang Guru berubah dari Fesi menjadi Penyair dan Margarita sudah muncul. Mereka menganggap edisi keempat adalah edisi tahun 1936, yang pertama kali diselesaikan dengan kata “akhir”. Berikutnya adalah karya tahun 1937 - novel "Pangeran Kegelapan" yang belum selesai. Dan kemudian naskahnya dicetak oleh O. S. Bokshanskaya. Pengeditannya oleh penulis sudah dianggap sebagai edisi ketujuh. Dan yang kedelapan dan terakhir adalah yang diedit oleh istri Bulgakov sebelum kematiannya dan diterbitkan setelah kematiannya.
Novel ini diterbitkan dalam bentuk yang kita kenal pertama kali di majalah Moskow pada tahun 1966. Karya tersebut segera mendapatkan popularitas, dan nama Bulgakov tidak pernah lepas dari bibir orang-orang sezamannya. Maka tidak ada seorang pun yang memiliki pertanyaan tentang siapa penulis karya tersebut, siapa yang menulisnya. “The Master and Margarita” adalah novel yang memberikan kesan luar biasa. Dan dia masih memegang miliknya sendiri.
Di akhir novel, kedua baris berpotongan: Sang Guru membebaskan pahlawan novelnya, dan Pontius Pilatus, yang setelah kematiannya mendekam begitu lama di atas lempengan batu bersama anjing setianya Banga dan yang selama ini ingin menyelesaikan interupsinya. percakapan dengan Yeshua, akhirnya menemukan kedamaian dan memulai perjalanan tanpa akhir melalui aliran cahaya bulan bersama Yeshua. Sang Guru dan Margarita menemukan "kedamaian" yang diberikan kepada mereka oleh Woland di akhirat (berbeda dari "cahaya" yang disebutkan dalam novel - versi lain dari akhirat).
Tempat dan waktu peristiwa utama novel
Semua peristiwa dalam novel (dalam narasi utamanya) terjadi di Moskow pada tahun 1930-an, pada bulan Mei, dari Rabu malam hingga Minggu malam, dan pada hari-hari tersebut terjadi bulan purnama. Sulit untuk menentukan tahun terjadinya aksi tersebut, karena teks tersebut berisi indikasi waktu yang bertentangan - mungkin secara sadar, dan mungkin sebagai akibat dari penyuntingan penulis yang belum selesai.
Pada edisi awal novel (1929-1931), aksi novel didorong ke masa depan, disebutkan tahun 1933, 1934 bahkan 1943 dan 1945, peristiwa terjadi pada periode yang berbeda dalam setahun - dari awal Mei hingga awal Juli. Awalnya, penulis mengaitkan aksi tersebut dengan periode musim panas. Namun, kemungkinan besar, untuk mempertahankan garis besar narasi aslinya, waktunya dipindahkan dari musim panas ke musim semi (lihat Bab 1 dari novel “Once Upon a Time in Spring…” Dan selanjutnya: “Ya, keanehan pertama pada malam bulan Mei yang mengerikan ini harus diperhatikan”).
Dalam epilog novel, bulan purnama, di mana aksi berlangsung, disebut hari libur, yang menunjukkan versi bahwa hari libur berarti Paskah, kemungkinan besar Paskah Ortodoks. Maka aksinya harus dimulai pada hari Rabu Pekan Suci yang jatuh pada tanggal 1 Mei 1929. Pendukung versi ini juga mengemukakan argumen berikut:
- Tanggal 1 Mei adalah hari solidaritas buruh internasional yang dirayakan secara luas pada saat itu (meskipun pada tahun 1929 bertepatan dengan Pekan Suci, yaitu hari-hari puasa yang ketat). Ada ironi pahit dalam kenyataan bahwa Setan tiba di Moskow pada hari ini juga. Selain itu, malam tanggal 1 Mei adalah Malam Walpurgis, waktu Sabat tahunan para penyihir di Gunung Brocken, dari situlah Setan langsung datang.
- master dalam novel ini adalah “seorang pria berusia sekitar tiga puluh delapan tahun.” Bulgakov berusia tiga puluh delapan tahun pada 15 Mei 1929.
Namun perlu diperhatikan bahwa pada tanggal 1 Mei 1929, bulan sudah memudar. Bulan purnama Paskah tidak pernah jatuh pada bulan Mei. Selain itu, teks tersebut berisi referensi langsung ke masa kemudian:
- novel tersebut menyebutkan sebuah bus listrik yang diluncurkan di sepanjang Arbat pada tahun 1934, dan di sepanjang Garden Ring pada tahun 1936.
- Kongres arsitektur yang disebutkan dalam novel tersebut berlangsung pada bulan Juni 1937 (Kongres Arsitek I Uni Soviet).
- cuaca yang sangat hangat terjadi di Moskow pada awal Mei 1935 (bulan purnama di musim semi kemudian terjadi pada pertengahan April dan pertengahan Mei). Adaptasi film tahun 2005 berlangsung pada tahun 1935.
Peristiwa "Romansa Pontius Pilatus" terjadi di provinsi Romawi Yudea pada masa pemerintahan Kaisar Tiberius dan pemerintahan atas nama otoritas Romawi oleh Pontius Pilatus, pada hari sebelum Paskah Yahudi dan malam berikutnya, itu adalah, 14-15 Nisan menurut penanggalan Yahudi. Dengan demikian, waktu aksinya diperkirakan awal April atau 30 Masehi. e.
Interpretasi novel
Ada dugaan bahwa Bulgakov mendapatkan ide untuk novel tersebut setelah mengunjungi kantor editorial surat kabar Bezbozhnik.
Tercatat juga bahwa dalam edisi pertama novel, sesi ilmu hitam bertanggal 12 Juni - 12 Juni 1929, kongres pertama ateis Soviet dimulai di Moskow, dengan laporan oleh Nikolai Bukharin dan Emelyan Gubelman (Yaroslavsky).
Ada beberapa pendapat tentang bagaimana karya ini harus ditafsirkan.
Tanggapan terhadap propaganda ateis militan
Salah satu kemungkinan interpretasi novel ini adalah tanggapan Bulgakov terhadap penyair dan penulis yang, menurut pendapatnya, mengorganisir propaganda ateisme dan penyangkalan keberadaan Yesus Kristus sebagai tokoh sejarah di Soviet Rusia. Khususnya menanggapi terbitnya puisi anti agama karya Demyan Bedny di surat kabar Pravda saat itu.
Akibat tindakan para ateis militan tersebut, novel tersebut menjadi sebuah jawaban, sebuah teguran. Bukan suatu kebetulan bahwa dalam novel, baik di bagian Moskow maupun di bagian Yahudi, terdapat semacam karikatur yang menutupi citra setan. Bukan suatu kebetulan jika dalam novel tersebut terdapat karakter-karakter dari demonologi Yahudi - seolah-olah menentang penyangkalan keberadaan Tuhan di Uni Soviet.
Menurut salah satu peneliti karya Bulgakov, Hieromonk Dimitry Pershin, ide penulis untuk menulis novel tentang iblis muncul setelah mengunjungi kantor redaksi surat kabar “Atheist” pada tahun 1925. Dalam novelnya, Bulgakov mencoba membangun semacam permintaan maaf yang akan membuktikan keberadaan dunia spiritual. Namun upaya ini berlandaskan kebalikannya: novel ini menunjukkan realitas kehadiran kekuatan jahat dan iblis di dunia. Pada saat yang sama, penulis mengajukan pertanyaan: “Bagaimana jika kekuatan-kekuatan ini ada, dan dunia berada di tangan Woland dan kawan-kawannya, lalu mengapa dunia masih berdiri?”
Penafsirannya sendiri terkandung dalam bentuk narasi alegoris yang tersembunyi. Bulgakov menghadirkan sesuatu yang berkaitan dengan Freemasonry dalam bentuk yang terselubung, tidak kentara dan semi tersembunyi. Momen tersebut adalah transformasi penyair Bezdomny dari seorang yang bodoh menjadi seorang yang terpelajar dan seimbang, yang telah menemukan dirinya dan belajar sesuatu yang lebih dari sekedar menulis puisi bertema anti-agama. Hal ini difasilitasi oleh pertemuan dengan Woland, yang merupakan semacam titik awal dalam pencarian penyair, melewati cobaan dan bertemu dengan Sang Guru, yang menjadi mentor spiritualnya.
Master adalah gambaran seorang Master Mason yang telah menyelesaikan semua tahapan inisiasi Masonik. Sekarang dia adalah seorang guru, mentor, pembimbing bagi mereka yang mencari Cahaya pengetahuan dan spiritualitas sejati. Dia adalah penulis karya moral tentang Pontius Pilatus, yang berkorelasi dengan karya arsitektur yang dilakukan oleh kaum Mason dalam perjalanan pengetahuan mereka tentang Seni Kerajaan. Dia menilai segala sesuatu dengan cara yang seimbang, tidak membiarkan emosi menguasai dirinya dan mengembalikannya ke keadaan bodoh sebagai orang awam.
Margarita diinisiasi ke dalam salah satu misteri. Keseluruhan gambaran tentang apa yang terjadi, gambaran-gambaran yang terjadi dalam rangkaian peristiwa inisiasi Margarita, semuanya berbicara tentang salah satu kultus Helenistik, kemungkinan besar tentang misteri Dionysian, karena Satyr muncul sebagai salah satu pendeta yang melakukan alkimia. kombinasi air dan api, yang menentukan selesainya dedikasi Margarita. Faktanya, setelah melewati Lingkaran Besar Misteri, Margarita menjadi murid dan mendapat kesempatan untuk melewati Lingkaran Misteri Kecil, di mana dia diundang ke Woland's Ball. Di Pesta dansa, dia menjalani banyak ujian, yang merupakan ciri khas ritual inisiasi Masonik. Setelah selesai, Margarita diberitahu bahwa dia telah diuji dan dia lulus ujian. Akhir dari Pesta adalah makan malam diterangi cahaya lilin bersama orang-orang terkasih. Ini adalah gambaran simbolik yang sangat khas dari “Table Lodge” (agape) dari Freemason. Ngomong-ngomong, perempuan diperbolehkan bergabung dengan loge Masonik di loge yang semuanya perempuan atau campuran, seperti Ordo Hak Asasi Manusia Campuran Masonik Internasional.
Ada juga sejumlah episode kecil yang menunjukkan interpretasi dan deskripsi ritual Masonik dan praktik inisiasi umum di loge Masonik.
Interpretasi filosofis
Dalam interpretasi novel ini, gagasan utama menonjol - hukuman atas tindakan yang tak terhindarkan. Bukan suatu kebetulan bahwa para pendukung interpretasi ini menunjukkan bahwa salah satu tempat sentral dalam novel ini ditempati oleh tindakan pengiring Woland sebelum pesta, ketika penyuap, kebebasan, dan karakter negatif lainnya dihukum, dan oleh pengadilan Woland sendiri, ketika setiap orang diberi pahala sesuai dengan imannya.
Interpretasi oleh A. Zerkalov
Ada interpretasi asli dari novel tersebut, yang dikemukakan oleh penulis fiksi ilmiah dan kritikus sastra A. Zerkalov-Mirer dalam buku "The Ethics of Mikhail Bulgakov" (diterbitkan di). Menurut Zerkalov, Bulgakov menyamarkan dalam novel tersebut sebuah sindiran "serius" tentang moral pada masa Stalin, yang, tanpa penguraian apa pun, dapat dimengerti oleh pendengar pertama novel tersebut, yang kepadanya Bulgakov sendiri membacakannya. Menurut Zerkalov, Bulgakov, setelah “Heart of a Dog” yang pedas, tidak bisa lagi menyindir dengan gaya Ilf-Petrov. Namun, setelah kejadian seputar "Heart of a Dog", Bulgakov harus menyamarkan sindiran tersebut dengan lebih hati-hati, memberikan "tanda" khusus bagi orang-orang yang memahaminya. Perlu dicatat bahwa dalam penafsiran ini beberapa inkonsistensi dan ambiguitas novel diberikan penjelasan yang masuk akal. Sayangnya, Zerkalov membiarkan pekerjaan ini belum selesai.
A. Barkov: "The Master and Margarita" - sebuah novel tentang M. Gorky
Menurut kesimpulan kritikus sastra A. Barkov, “The Master and Margarita” adalah novel tentang M. Gorky, yang menggambarkan runtuhnya budaya Rusia setelah Revolusi Oktober, dan novel tersebut tidak hanya menggambarkan realitas budaya Soviet kontemporer. dan lingkungan sastra Bulgakov, dipimpin oleh Soviet yang dimuliakan dengan judul surat kabar oleh “ahli sastra sosialis” M. Gorky, didirikan di atas tumpuan oleh V. Lenin, tetapi juga peristiwa Revolusi Oktober dan bahkan pemberontakan bersenjata tahun 1905. Ketika A. Barkov mengungkapkan teks novel, prototipe sang master adalah M. Gorky, Margarita - istri iparnya, seniman Teater Seni Moskow M. Andreeva, Woland - Lenin, Latunsky dan Sempleyarov - Lunacharsky, Levi Matvey - Leo Tolstoy, Teater Ragam - Teater Seni Moskow.
A. Barkov mengungkapkan secara rinci sistem gambar, mengutip indikasi novel tentang karakter prototipe dan hubungan di antara mereka dalam kehidupan. Mengenai tokoh utama, petunjuknya adalah sebagai berikut:
- Menguasai:
1) Pada tahun 1930-an, gelar “master” dalam jurnalisme dan surat kabar Soviet diberikan kepada M. Gorky, dan Barkov memberikan contoh dari majalahnya. Gelar “master” sebagai personifikasi pencipta derajat tertinggi era realisme sosialis, seorang penulis yang mampu memenuhi tatanan ideologi apapun, diperkenalkan dan dipromosikan oleh N. Bukharin dan A. Lunacharsky.
2) Dalam novel terdapat indikasi tahun terjadinya peristiwa - 1936. Meskipun banyak referensi ke bulan Mei sebagai waktu kejadian, sehubungan dengan kematian Berlioz dan sang master, referensi dibuat ke bulan Juni (pohon linden yang mekar, bayangan akasia berenda, stroberi hadir di edisi awal). Dalam ungkapan astrologi Woland, peneliti menemukan indikasi adanya bulan baru kedua periode Mei-Juni, yang pada tahun 1936 jatuh pada tanggal 19 Juni. Ini adalah hari dimana seluruh negeri mengucapkan selamat tinggal kepada M. Gorky, yang meninggal sehari sebelumnya. Kegelapan yang menyelimuti kota (Yershalaim dan Moskow) merupakan gambaran gerhana matahari yang terjadi pada hari ini, 19 Juni 1936 (derajat penutupan piringan matahari di Moskow adalah 78%), disertai dengan penurunan. suhu dan angin kencang (pada malam ini terjadi badai petir hebat di Moskow pada hari itu) ketika jenazah Gorky dipamerkan di Aula Kolom Kremlin. Novel ini juga memuat rincian pemakamannya (“The Hall of Columns”, pemindahan jenazah dari Kremlin (Alexandrovsky Garden), dll.) (tidak ada dalam edisi awal; muncul setelah tahun 1936).
3) Novel yang ditulis oleh “sang master”, yang merupakan presentasi Talmud (dan anti-injili) yang terbuka tentang kehidupan Kristus, merupakan parodi tidak hanya karya dan kredo M. Gorky, tetapi juga L. Tolstoy, dan juga membeberkan kredo semua propaganda anti-agama Soviet.
- Margarita:
1) "Rumah Gotik" Margarita (alamatnya mudah diketahui dari teks novel - Spiridonovka) - ini adalah rumah besar Savva Morozov, yang bersamanya Maria Andreeva, seorang seniman Teater Seni Moskow dan Marxis, yang dicintai S. Morozov, hidup sampai tahun 1903, kepada siapa dia mentransfer sejumlah besar uang yang digunakannya untuk kebutuhan partai Lenin. Sejak 1903, M. Andreeva adalah istri ipar M. Gorky.
2) Pada tahun 1905, setelah bunuh diri S. Morozov, M. Andreeva menerima polis asuransi S. Morozov sebesar seratus ribu rubel, yang diwariskan atas namanya, sepuluh ribu di antaranya dia transfer ke M. Gorky untuk membayar utangnya, dan sisanya dia berikan untuk kebutuhan RSDLP (dalam novel, sang master menemukan "dalam sekeranjang cucian kotor" sebuah obligasi, di mana dia memenangkan seratus ribu rubel (yang dengannya dia mulai "menulis novelnya", yaitu , mengembangkan kegiatan sastra berskala besar), “menyewa” kamar dari pengembang, dan setelah itu sepuluh Margarita yang tersisa mengambil ribuan untuk diamankan).
3) Rumah dengan “apartemen buruk” di semua edisi novel terjadi dengan penomoran Cincin Taman pra-revolusioner yang terus menerus, yang menunjukkan peristiwa pra-revolusioner. “Apartemen buruk” dalam novel awalnya muncul dengan nomor 20, bukan 50. Menurut indikasi geografis edisi pertama novel, ini adalah apartemen No. 20 di gedung Vozdvizhenka 4, tempat M. Gorky dan M. Andreeva tinggal selama pemberontakan tahun 1905, di mana sebuah pangkalan pelatihan untuk militan Marxis bersenjata, yang diciptakan oleh M. Andreeva, dan di mana Gorky dan Andreeva dikunjungi beberapa kali oleh V. Lenin (beberapa kunjungannya di rumah ini pada tahun 1905 dilaporkan oleh sebuah plakat peringatan di rumah: Vozdvizhenka, 4). "Pengurus rumah tangga" "Natasha" (nama panggilan partai dari salah satu antek Andreeva) juga ada di sana, dan ada episode penembakan ketika salah satu militan, saat memegang senjata, menembak menembus dinding ke apartemen tetangga (episode dengan Azazello's tembakan).
4) Museum yang disebutkan dalam monolog sang master tentang istrinya ( " - Apakah kamu sudah menikah? “Ya, ini saya klik… ini… Varenka, Manechka… tidak, Varenka… juga gaun bergaris… sebuah museum.”), mengacu pada karya Gorky dan Andreeva pada tahun-tahun pasca-revolusi tentang komisi pemilihan harta museum untuk dijual di luar negeri; Andreeva melaporkan penjualan perhiasan museum kepada Lenin secara pribadi ke Berlin. Nama-nama yang disebutkan oleh sang master (Manechka, Varenka) mengacu pada wanita asli Gorky - Maria Andreeva, Varvara Shaikevich dan Maria Zakrevskaya-Benckendorf.
5) Anggur Falernian yang disebutkan dalam novel mengacu pada wilayah Italia Napoli-Salerno-Capri, terkait erat dengan biografi Gorky, tempat ia menghabiskan beberapa tahun hidupnya, dan tempat Gorky dan Andreeva berulang kali dikunjungi oleh Lenin, juga Seperti halnya kegiatan sekolah militan RSDLP di Capri, di mana Andreeva yang sering berada di Capri berperan aktif dalam pekerjaannya. Kegelapan yang datang tepatnya dari Laut Mediterania juga mengacu pada hal ini (omong-omong, gerhana 19 Juni 1936 sebenarnya dimulai di wilayah Laut Mediterania dan melintasi seluruh wilayah Uni Soviet dari barat ke timur).
- Woland - dari sistem gambar yang dibuat dalam novel muncullah prototipe kehidupan Woland - ini adalah V.I. Lenin, yang secara pribadi berpartisipasi dalam hubungan antara M. Andreeva dan M. Gorky dan menggunakan Andreeva untuk mempengaruhi Gorky.
1) Woland menikahi Tuan dan Margarita, di pesta besar Setan - pada tahun 1903 (setelah Andreeva bertemu Gorky), Lenin di Jenewa secara pribadi memberi perintah kepada Andreeva untuk melibatkan Gorky lebih dekat dalam pekerjaan RSDLP.
2) Di akhir novel, Woland dan pengiringnya berdiri di gedung rumah Pashkov, memerintah di atasnya. Inilah gedung Perpustakaan Negara Lenin, yang sebagian besar diisi dengan karya-karya Lenin (dalam novel edisi awal Woland, menjelaskan alasan kedatangannya di Moskow, alih-alih menyebut karya Herbert dari Avrilak, mengatakan: “Di sini, di perpustakaan negara, terdapat banyak koleksi karya tentang ilmu hitam dan demonologi”; juga di edisi awal novel, di bagian akhir, api tidak melalap beberapa bangunan, tetapi seluruh Moskow, dan Woland dan rombongannya turun dari atap ke gedung perpustakaan negara dan dari sana pergi ke kota untuk mengamati kebakaran Moskow, sehingga melambangkan penyebaran peristiwa bencana dari gedung perpustakaan, bertuliskan nama Lenin dan sebagian besar diisi dengan karya-karyanya).
Karakter
Moskow tahun 30an
Menguasai
Seorang sejarawan profesional yang memenangkan lotre dalam jumlah besar dan mendapat kesempatan untuk mencoba karya sastra. Setelah menjadi seorang penulis, ia berhasil menciptakan novel brilian tentang Pontius Pilatus dan Yeshua Ha-Nozri, namun ternyata ia adalah orang yang tidak beradaptasi dengan zaman di mana ia hidup. Dia putus asa karena penganiayaan dari rekan-rekannya yang mengkritik karyanya dengan kejam. Tidak ada satupun dalam novel ini nama dan nama belakangnya disebutkan; ketika ditanya langsung tentang hal ini, dia selalu menolak memperkenalkan diri, dengan mengatakan, “Mari kita tidak membicarakan hal itu.” Dikenal hanya dengan julukan “master” yang diberikan oleh Margarita. Ia menganggap dirinya tidak pantas mendapat julukan seperti itu, mengingat itu adalah keinginan kekasihnya. Seorang master adalah orang yang telah mencapai kesuksesan tertinggi dalam aktivitas apa pun, itulah sebabnya ia ditolak oleh orang banyak, yang tidak mampu mengapresiasi bakat dan kemampuannya. Sang Guru, tokoh utama novel, menulis novel tentang Yeshua (Yesus) dan Pilatus. Sang master menulis sebuah novel, menafsirkan peristiwa-peristiwa Injil dengan caranya sendiri, tanpa mukjizat dan kuasa kasih karunia - seperti Tolstoy. Sang master berkomunikasi dengan Woland - Setan, seorang saksi, menurut dia, peristiwa yang dijelaskan dalam novel.
“Dari balkon, seorang pria bercukur, berambut hitam berusia sekitar tiga puluh delapan tahun, dengan hidung mancung, mata cemas dan seberkas rambut menggantung di dahinya, dengan hati-hati melihat ke dalam ruangan.”
Margarita
Seorang istri cantik, kaya raya, namun bosan dari seorang insinyur terkenal, menderita karena kehampaan hidupnya. Setelah bertemu sang Guru secara kebetulan di jalan-jalan Moskow, dia jatuh cinta padanya pada pandangan pertama, sangat percaya pada kesuksesan novel yang ditulisnya, dan meramalkan ketenaran. Ketika sang Guru memutuskan untuk membakar novelnya, dia hanya berhasil menyimpan beberapa halaman. Kemudian dia membuat kesepakatan dengan iblis dan menjadi ratu pesta setan yang diselenggarakan oleh Woland untuk mendapatkan kembali Tuan yang hilang. Margarita adalah simbol cinta dan pengorbanan diri atas nama orang lain. Jika novel diberi nama tanpa menggunakan simbol, maka “Sang Guru dan Margarita” menjelma menjadi “Kreativitas dan Cinta”.
Woland
Setan, yang mengunjungi Moskow dengan menyamar sebagai profesor ilmu hitam asing, seorang “sejarawan”. Pada kemunculan pertamanya (dalam novel “The Master and Margarita”), bab pertama dari Romawi diceritakan (tentang Yeshua dan Pilatus). Ciri utama penampilan adalah cacat mata. Penampilan: Dia tidak pendek atau besar, tapi cukup tinggi. Sedangkan untuk giginya, ia memiliki mahkota platinum di sisi kiri dan mahkota emas di sisi kanan. Dia mengenakan setelan abu-abu yang mahal, sepatu asing yang mahal agar sesuai dengan warna setelannya, dan selalu membawa tongkat, dengan kenop hitam berbentuk kepala pudel; mata kanan berwarna hitam, mata kiri berwarna hijau karena alasan tertentu; mulutnya agak bengkok. Dicukur bersih. Dia merokok pipa dan selalu membawa kotak rokok.
Bassoon (Koroviev) dan kucing Behemoth. Berpose di samping mereka adalah seekor kucing hidup, Behemoth, yang mengambil bagian dalam pertunjukan. Patung Alexander Rukavishnikov dipasang di halaman Rumah Bulgakov di Moskow
Bassoon (Koroviev)
Salah satu tokoh dalam rombongan setan, selalu mengenakan pakaian kotak-kotak konyol dan pince-nez dengan satu kaca retak dan satu kaca hilang. Dalam wujud aslinya, dia ternyata adalah seorang kesatria, yang terpaksa membayar dengan tinggal permanen di rombongan Setan untuk satu kata-kata buruk yang pernah dia buat tentang terang dan gelap.
Koroviev-Fagot memiliki beberapa kemiripan dengan bassoon - tabung tipis panjang yang dilipat menjadi tiga. Selain itu, bassoon adalah instrumen yang dapat dimainkan dengan nada tinggi dan rendah. Entah bass atau treble. Jika kita mengingat tingkah laku Koroviev, atau lebih tepatnya perubahan suaranya, maka simbol lain dalam namanya terlihat jelas. Karakter Bulgakov kurus, tinggi dan dalam perbudakan imajiner, tampaknya, siap melipat dirinya tiga kali di depan lawan bicaranya (untuk kemudian dengan tenang menyakitinya).
Dalam gambar Koroviev (dan rekan tetapnya Behemoth), tradisi budaya tawa rakyat sangat kuat; karakter yang sama ini mempertahankan hubungan genetik yang erat dengan para pahlawan - picaros (bajingan) sastra dunia.
Ada kemungkinan nama karakter rombongan Woland ada hubungannya dengan bahasa Ibrani. Misalnya, Koroviev (dalam bahasa Ibrani mobil- dekat, yaitu dekat), Behemoth (dalam bahasa Ibrani kuda nil- ternak), Azazello (dalam bahasa Ibrani azazel- daemon).
Azazello
Anggota rombongan Setan, pembunuh iblis dengan penampilan menjijikkan. Prototipe karakter ini adalah malaikat jatuh Azazel (dalam kepercayaan Yahudi, yang kemudian menjadi iblis gurun pasir), disebutkan dalam kitab apokrif Henokh - salah satu malaikat yang tindakannya di bumi memicu murka Tuhan dan Banjir Besar. . Ngomong-ngomong, Azazel adalah iblis yang memberi senjata dan cermin kepada pria dan wanita. Bukan suatu kebetulan bahwa dialah yang mendatangi Margarita untuk memberinya krim.
Kucing Raksasa
Tokoh dalam rombongan setan, berjiwa ceria dan gelisah, muncul dalam wujud kucing raksasa yang berjalan dengan kaki belakangnya, atau dalam wujud warga montok yang fisiognominya menyerupai kucing. Prototipe karakter ini adalah iblis dengan nama yang sama Behemoth, iblis kerakusan dan pesta pora yang dapat berwujud banyak hewan besar. Dalam wujud aslinya, Behemoth ternyata adalah seorang pemuda kurus, halaman iblis.
Belozerskaya menulis tentang anjing Buton, yang namanya diambil dari nama pelayan Moliere. “Dia bahkan menggantungkan kartu lain di pintu depan di bawah kartu Mikhail Afanasyevich, yang bertuliskan: “Bud of Bulgakov.” Ini adalah apartemen di Bolshaya Pirogovskaya. Di sana Mikhail Afanasyevich mulai mengerjakan “The Master and Margarita.”
Gela
Seorang penyihir dan vampir dari rombongan Setan, yang membingungkan semua pengunjung manusianya dengan kebiasaannya yang praktis tidak mengenakan apa pun. Kecantikan tubuhnya hanya dirusak oleh bekas luka di lehernya. Dalam rombongannya, Woland berperan sebagai pembantu. Woland, merekomendasikan Gella kepada Margarita, mengatakan bahwa tidak ada layanan yang tidak dapat dia berikan.
Mikhail Alexandrovich Berlioz
Ketua MASSOLIT adalah seorang penulis, banyak membaca, berpendidikan dan skeptis terhadap segala hal. Dia tinggal di "apartemen buruk" di Sadovaya, 302 bis, tempat Woland kemudian menetap selama dia tinggal di Moskow. Dia meninggal, tidak mempercayai prediksi Woland tentang kematian mendadaknya, yang dibuat sesaat sebelumnya. Di pesta setan, nasib masa depannya ditentukan oleh Woland menurut teori bahwa setiap orang akan diberikan sesuai dengan keyakinannya.... Berlioz muncul di hadapan kita di pesta dalam bentuk kepalanya sendiri yang terpenggal. Selanjutnya kepalanya diubah menjadi mangkok berbentuk tengkorak berkaki emas, bermata zamrud dan gigi mutiara.... tutup tengkorak itu berengsel. Di dalam cawan inilah semangat Berlioz terlupakan.
Ivan Nikolaevich Bezdomny
Penyair, anggota MASSOLIT. Nama aslinya adalah Ponyrev. Dia menulis puisi anti-agama, salah satu pahlawan pertama (bersama Berlioz) yang bertemu Koroviev dan Woland. Dia berakhir di klinik untuk orang sakit jiwa, dan juga orang pertama yang bertemu dengan Guru. Kemudian ia sembuh, berhenti belajar puisi dan menjadi profesor di Institut Sejarah dan Filsafat.
Stepan Bogdanovich Likhodeev
Direktur Variety Theater, tetangga Berlioz, juga tinggal di "apartemen buruk" di Sadovaya. Seorang pemalas, seorang penggoda wanita dan seorang pemabuk. Karena “inkonsistensi resmi” dia diteleportasi ke Yalta oleh antek Woland.
Nikanor Ivanovich Bosoy
Ketua asosiasi perumahan di Jalan Sadovaya, tempat Woland menetap selama dia tinggal di Moskow. Jaden sehari sebelumnya melakukan pencurian dana dari kasir asosiasi perumahan.
Koroviev mengadakan perjanjian sewa sementara dengannya dan memberinya suap, yang mana, seperti yang kemudian dinyatakan oleh ketua, “dia sendiri yang merangkak ke dalam tasnya.” Kemudian Koroviev, atas perintah Woland, mengubah rubel yang ditransfer menjadi dolar dan, atas nama salah satu tetangganya, melaporkan mata uang tersembunyi tersebut ke NKVD.
Mencoba untuk membenarkan dirinya sendiri, Bosoy mengaku melakukan suap dan melaporkan kejahatan serupa yang dilakukan oleh asistennya, yang berujung pada penangkapan semua anggota asosiasi perumahan. Karena perilakunya selanjutnya selama interogasi, dia dikirim ke rumah sakit jiwa, di mana dia dihantui oleh mimpi buruk yang terkait dengan tuntutan untuk menyerahkan mata uang yang ada.
Ivan Savelievich Varenukha
Administrator Teater Ragam. Dia jatuh ke dalam cengkeraman geng Woland ketika dia membawa ke NKVD cetakan korespondensi dengan Likhodeev, yang berakhir di Yalta. Sebagai hukuman atas "kebohongan dan kekasaran di telepon", dia diubah oleh Gella menjadi penembak vampir. Setelah bola dia diubah kembali menjadi manusia dan dilepaskan. Setelah menyelesaikan semua peristiwa yang digambarkan dalam novel, Varenukha menjadi orang yang lebih baik hati, sopan dan jujur.
Fakta menarik: Hukuman Varenukha adalah “inisiatif pribadi” Azazello dan Behemoth.
Grigory Danilovich Rimsky
Direktur keuangan Variety Theatre. Dia sangat terkejut dengan serangan Gella terhadap dirinya bersama temannya Varenukha sehingga dia berubah menjadi abu-abu, dan kemudian memilih untuk melarikan diri dari Moskow. Selama interogasi oleh NKVD, dia meminta “sel lapis baja” untuk dirinya sendiri.
Georges Bengalsky
Penghibur dari Variety Theater. Dia dihukum berat oleh pengiring Woland - kepalanya dipenggal - atas komentar tidak menyenangkan yang dia buat selama pertunjukan. Setelah mengembalikan kepalanya ke tempatnya, dia tidak sadar dan dibawa ke klinik Profesor Stravinsky. Sosok Bengalsky merupakan salah satu dari sekian banyak tokoh satir yang bertujuan mengkritik masyarakat Soviet.
Vasily Stepanovich Lastochkin
Akuntan di Variasi. Saat saya menyerahkan mesin kasir, saya menemukan jejak rombongan Woland di institusi yang dia kunjungi. Saat menyerahkan mesin kasir, tiba-tiba saya menemukan uang itu telah berubah menjadi berbagai mata uang asing.
Prokhor Petrovich
Ketua Komisi Hiburan Variety Theatre. Kucing Behemoth untuk sementara menculiknya, meninggalkannya duduk di tempat kerjanya dengan jas kosong. Karena memegang posisi yang tidak cocok untuknya.
Maximilian Andreevich Poplavsky
Yershalaim, abad ke-1 N. e.
Pontius Pilatus
Kejaksaan kelima Yudea di Yerusalem, seorang pria yang kejam dan berkuasa, yang berhasil mengembangkan simpati terhadap Yeshua Ha-Nozri selama interogasinya. Dia mencoba menghentikan mekanisme eksekusi yang berfungsi dengan baik karena menghina Kaisar, tetapi gagal melakukan hal ini, yang kemudian dia sesali sepanjang hidupnya. Dia menderita migrain parah, yang membuatnya sembuh selama interogasi oleh Yeshua Ha-Nozri.
Yeshua Ha-Nozri
Seorang filsuf pengembara dari Nazareth, digambarkan oleh Woland di Patriark's Ponds, serta oleh Guru dalam novelnya, dibandingkan dengan gambar Yesus Kristus. Nama Yeshua Ha-Nozri berarti Yesus (Yeshua ישוע) dari Nazareth (Ha-Nozri הנוצרי) dalam bahasa Ibrani. Namun, gambar ini berbeda secara signifikan dari prototipe alkitabiah. Merupakan ciri khas bahwa ia memberi tahu Pontius Pilatus bahwa Levi-Matthew (Matius) salah menuliskan kata-katanya dan bahwa “kebingungan ini akan berlanjut untuk waktu yang sangat lama.” Pilatus: “Tetapi apa yang Anda katakan tentang kuil kepada orang banyak di pasar?” Yeshua: “Saya, sang hegemon, mengatakan bahwa kuil kepercayaan lama akan runtuh dan kuil kebenaran baru akan dibuat. Dia mengatakannya agar lebih jelas.” Seorang humanis yang menyangkal perlawanan terhadap kejahatan melalui kekerasan.
Levi Matvey
Satu-satunya pengikut Yeshua Ha-Nozri dalam novel. Dia menemani gurunya sampai kematiannya, dan kemudian menurunkannya dari salib untuk menguburkannya. Ia pun sempat berniat menikam algojonya, Yeshua, demi menyelamatkannya dari siksa salib, namun pada akhirnya gagal. Di akhir novel, Yeshua yang diutus oleh gurunya datang ke Woland dengan permintaan memberikan kedamaian bagi Guru dan Margarita.
Joseph Kaifa
Imam besar Yahudi, kepala Sanhedrin, yang menghukum mati Yeshua Ha-Nozri.
Yehuda dari Kiriath
Seorang pemuda warga Yershalaim yang menyerahkan Yeshua Ha-Notsri ke tangan Sanhedrin. Pontius Pilatus, khawatir akan keterlibatannya dalam eksekusi Yeshua, mengatur pembunuhan rahasia Yudas untuk membalas dendam.
Tandai Ratboy
Centurion, pengawal Pilatus, pernah lumpuh dalam pertempuran dengan Jerman, bertindak sebagai penjaga dan langsung mengeksekusi Yeshua dan dua penjahat lainnya. Ketika badai petir hebat mulai terjadi di gunung, dia menikam Yeshua dan penjahat lainnya agar bisa meninggalkan tempat eksekusi. Versi lain mengatakan bahwa Pontius Pilatus memerintahkan para terpidana untuk ditikam sampai mati (yang tidak diperbolehkan oleh hukum) untuk meringankan penderitaan mereka. Mungkin dia mendapat julukan “Pembunuh Tikus” karena dia sendiri orang Jerman.
Afranius
Kepala dinas rahasia, kawan seperjuangan Pilatus. Dia mengawasi pelaksanaan pembunuhan Yudas dan menanam uang yang diterima untuk pengkhianatan di kediaman imam besar Kayafas.
Nisa
Seorang penduduk Yerusalem, agen Afranius, yang berpura-pura menjadi kekasih Yudas untuk menjebaknya, atas perintah Afranius.
Versi
Edisi pertama
Bulgakov memberi tanggal dimulainya pengerjaan “The Master and Margarita” dalam manuskrip yang berbeda pada tahun 1929 atau 1929. Pada edisi pertama, novel ini memiliki varian judul “Black Magician”, “Engineer’s Hoof”, “Juggler with a Hoof”, “Son of V.”, “Tour”. Edisi pertama “The Master and Margarita” dihancurkan oleh penulisnya pada tanggal 18 Maret 1930 setelah menerima berita pelarangan drama “The Cabal of the Holy One.” Bulgakov melaporkan hal ini dalam sebuah surat kepada pemerintah: “Dan saya pribadi, dengan tangan saya sendiri, melemparkan draf novel tentang iblis ke dalam kompor…”.
Pengerjaan “The Master and Margarita” dilanjutkan pada tahun 1931. Sketsa kasar dibuat untuk novel, dan sudah ditampilkan Margarita dan rekannya yang tidak bernama - masa depan Menguasai, A Woland memperoleh rombongannya sendiri yang rusuh.
Edisi kedua
Edisi kedua, dibuat sebelum tahun 1936, memiliki subjudul “Novel Fantastis” dan judul varian “Kanselir Besar”, “Setan”, “Inilah Aku”, “Penyihir Hitam”, “Kuku Insinyur”.
Edisi ketiga
Edisi ketiga, dimulai pada paruh kedua tahun 1936, awalnya berjudul “Pangeran Kegelapan”, tetapi pada tahun 1937 judul “Sang Guru dan Margarita” muncul. Pada tanggal 25 Juni 1938, teks lengkapnya dicetak ulang untuk pertama kalinya (dicetak oleh O. S. Bokshanskaya, saudara perempuan E. S. Bulgakova). Pengeditan penulis berlanjut hampir sampai kematian penulis; Bulgakov menghentikannya dengan kalimat Margarita: "Jadi ini berarti para penulis mengejar peti mati?"...
Sejarah penerbitan novel
Semasa hidupnya, penulis membacakan bagian-bagian tertentu kepada teman dekat di rumah. Jauh kemudian, pada tahun 1961, filolog A.Z. Vulis menulis sebuah karya tentang satiris Soviet dan mengenang penulis “Apartemen Zoyka” dan “Pulau Crimson” yang setengah terlupakan. Vulis mengetahui bahwa janda penulis masih hidup dan menjalin kontak dengannya. Setelah masa awal ketidakpercayaan, Elena Sergeevna memberi saya naskah “The Master” untuk dibaca. Vulis yang terkejut membagikan kesannya kepada banyak orang, setelah itu rumor tentang novel hebat menyebar ke seluruh sastra Moskow. Hal ini menyebabkan penerbitan pertama di majalah Moskow pada tahun 1966 (sirkulasi 150 ribu eksemplar). Ada dua kata pengantar: oleh Konstantin Simonov dan Vulis.
Teks lengkap novel tersebut, atas permintaan K. Simonov, diterbitkan setelah kematian E. S. Bulgakova pada edisi 1973. Pada tahun 1987, akses ke koleksi Bulgakov di Departemen Manuskrip Perpustakaan Lenin dibuka untuk pertama kalinya setelah kematian janda penulis bagi kritikus teks yang menyiapkan karya dua jilid yang diterbitkan pada tahun 1989, dan teks terakhir diterbitkan di Kumpulan karya volume ke-5, diterbitkan pada tahun 1990.
Kajian Bulgakov menawarkan tiga konsep membaca novel: sejarah dan sosial (V. Ya. Lakshin), biografi (M. O. Chudakova) dan estetika dengan konteks sejarah dan politik (V. I. Nemtsev).
“Lima hari sebelum kematiannya, istrinya membungkuk di atas Mikhail Afanasyevich karena dia mulai kehilangan kemampuan bicaranya. Dia tidak mengucapkan dengan jelas awal dan akhir kata.
“Dia memberi tahu saya bahwa dia membutuhkan sesuatu. Saya menawarinya obat, minuman - jus lemon, tetapi saya menyadari bukan itu intinya. Saya menebak: “Barang-barang Anda?” Dia mengangguk dengan sikap ya dan tidak. Saya berkata: "Tuan dan Margarita"? Dia, dengan gembira, membuat tanda dengan kepalanya bahwa “ya, ini dia.” Dan dia mengeluarkan dua kata: “… Agar mereka mengetahui, agar mereka mengetahui…”
Elena Sergeevna membuat tanda salib dan bersumpah bahwa dia akan menerbitkan novel itu. (Kemudian, ketika dia sakit, dia selalu takut mati tanpa memenuhi janjinya.)
Setelah beberapa waktu, penulis menjadi buta (akibat nefrosklerosis).
Hingga awal 1950-an, tidak ada salib atau batu di makam Bulgakov - yang ada hanya rumput persegi panjang dengan bunga forget-me-nots dan sebatang pohon. Untuk mencari lempengan, Elena Sergeeva pergi ke lapidaries.
Suatu hari dia melihat batu hitam besar di antara pecahan granit. "Apa ini?" - dia bertanya pada para pekerja. “Golgota,” jawab mereka. - “Bagaimana kabar Golgota?” Mereka menjelaskan hal itu di kuburan gogol di Biara Danilovsky ada "Golgota dengan salib". Kemudian, ketika sebuah monumen baru dibuat untuk ulang tahun Gogol pada tahun 1952, “Golgota” dibuang ke dalam lubang di gudang. “Saya membeli,” kata Elena Sergeevna tanpa ragu-ragu. “Jadi, bagaimana kamu meningkatkannya?” - "Melakukan apapun yang Anda inginkan! Saya akan membayar semuanya,” katanya. Batu itu diangkut dan ditempatkan di makam Bulgakov. Bagian atas yang dipahat tanpa salib tampak jelek. Batu itu terbalik.
Bulgakov sendiri menganggap kata-kata itu diucapkan tentang master lain, tetapi secara mengejutkan cocok untuknya. Betapa dia ingin mendengar hal ini tentang dirinya sendiri! Tetapi juga Hoffman Selama hidup saya, saya jarang membaca hal seperti itu tentang diri saya (kritikus tertinggi tetap diam). Ini mungkin nasib yang terus-menerus dari seniman-seniman hebat - untuk menjadi yang terdepan pada zamannya. Dan hanya pembaca masa depan yang “membayar” mereka secara penuh atas kesetiaan mereka terhadap panggilan mereka dengan cinta mereka.”
Rylev K.E., Kursus pengobatan postmodernisme: panduan budaya modern, M., “Kraft+”, 2011, hal. 410-412.
Sejarah penulisan karya Bulgakov "The Master and Margarita"
Seorang penulis prosa dan dramawan Rusia terkemuka yang menyebut dirinya "penulis mistik". Dalam karya aslinya, bersama dengan "realisme magis", muatan satir yang kuat memainkan peran yang sangat penting. Pahlawan Bulgakov selalu prihatin dengan permasalahan global yang bersifat universal. Sebagai penulis satiris, Bulgakov adalah salah satu orang pertama yang berani menunjukkan degradasi masyarakat totaliter dan tragedi pemikiran orang di dalamnya.
Novel “The Master and Margarita” karya Mikhail Afanasovich Bulgakov (1891-1940), sampai kepada pembaca seperempat abad setelah kematian penulisnya, segera setelah diterbitkan, menjadi terkenal tidak hanya di sastra Rusia tetapi juga di dunia. Dalam hal ini kita menemukan versi artistik baru dari legenda Injil, dan sketsa satir kehidupan Moskow di akhir tahun 20-an, tetapi yang terpenting, novel ini adalah tentang kebaikan dan kejahatan, tentang pengkhianatan, kepahlawanan, seni, dan kekuatan cinta...
“The Master and Margarita,” pertama kali diterbitkan di majalah Moskow dengan kata pengantar oleh K. Simonov, langsung diperhatikan oleh para kritikus.
Beberapa penulis artikel tidak menyetujui novel tersebut; mereka membenci penulisnya karena kurangnya pendekatan kelas.
Pandangan ini tidak didukung dalam karya sastra berikut ini.
Dalam artikel-artikel berikutnya, novel ini diperiksa terutama sebagai sebuah karya yang didedikasikan untuk pertanyaan “abadi” tentang kebaikan dan kejahatan, yang diambil dalam konteks budaya dan filosofis yang paling luas, sebagai semacam novel “urban”. Penulis dan kritikus mencatat masalah utama yang disajikan dalam novel: kebebasan berkreasi, tanggung jawab moral seseorang atas tindakannya; banyak perhatian diberikan ketika menganalisis teks kepada karakter utama - Yeshua, Pilatus, Sang Guru, Margarita. Ada sebuah artikel terkenal oleh V. Lakshin, yang tidak hanya merupakan tanggapan kritis yang relevan terhadap publikasi tersebut, tetapi juga merupakan studi sastra serius pertama dari karya tersebut. Banyak penelitian muncul ke arah ini pada tahun 70an dan 80an.
Pada tanggal 4 Oktober 1939, setelah yakin akan penyakit fatalnya, Bulgakov mulai mendiktekan amandemen novel tersebut kepada istrinya dan melanjutkan pekerjaan ini hingga hari terakhir hidupnya.
Kembali pada tahun 1928, penulis mulai mengerjakan novelnya yang terkenal “The Master and Margarita”. Versi lengkap pertama The Master dan Margarita selesai pada tahun 1934, dan yang terakhir pada tahun 1938. Sudah di ranjang kematiannya, Bulgakov yang buta mendiktekan bukti-bukti pekerjaan utamanya, tetapi tidak punya waktu untuk menyelesaikan pekerjaan itu. Penulis meninggal pada 10 Maret 1940, dan penerbitan majalah pertama “The Master and Margarita” di tanah kelahirannya baru mungkin dilakukan 26 tahun kemudian.
Teks lengkap pertama buku ini diterbitkan sebagai edisi terpisah pada tahun 1967 di Paris, dan di Uni Soviet pada tahun 1973. Novel ini saat ini adalah salah satu karya prosa Rusia yang paling populer, sebuah buku “kultus” untuk beberapa generasi pembaca.
Novel ini mengembangkan skema yang cukup umum dalam sastra dunia: petualangan iblis di dunia manusia, penjualan jiwa, variasi tema Injil, dll.
Dengan menggunakan teknik komposisi "teks di dalam teks", Bulgakov terhubung dalam kerangka ruang (garis plot "Moskow" dan "Yershalaim"), yang terkait erat. Aksi kedua plot tersebut terjadi pada tahun 29 dan 1929 sejak Kelahiran Kristus dan dengan demikian berkembang seolah-olah secara bersamaan.
“Interpenetrasi teks-teks ini, benturan” sudut pandang “mereka membentuk benturan yang sangat penting” antara gambaran mitologis dan “nyata” dari orang tertentu.
Prinsip Bulgakov dalam menggunakan plot Injil adalah bahwa novel Sang Guru berkorelasi secara polemik dengannya; Injil historis mengambil ciri-ciri versi yang tidak dapat diandalkan.
Setan Bulgakov, Woland, berbeda dari Setan tradisional terutama karena ia tidak menciptakan kejahatan yang disengaja. Inti dari Woland adalah dunia kehidupan tidak mengenal yang baik dan yang jahat.
Satu-satunya kriteria evaluatif Woland adalah “dari sudut pandang keabadian”.
Bulgakov menekankan kesenjangan antara titanisme kreatif dan “kebiasaan” manusia. Faktanya, satu-satunya insentif kreatif bagi sang Guru adalah keinginan untuk melarikan diri dari modernitas, untuk menemukan keberadaan ilusi di waktu lain. Setelah menciptakan sebuah buku yang brilian, memulihkan realitas sejarah ke dalam keadaan aslinya yang hidup, Sang Guru sebagai pahlawan budaya dan sebagai seniman, “penguasa jiwa”, ternyata lebih lemah daripada Matthew Levi, yang, secara membabi buta percaya pada kebenarannya, membuat itu bendera iman selama berabad-abad.
