Jangan putus asa sayangku, ada jalan keluarnya!
Didedikasikan untuk dua orang jenius teater Rusia.
Dalam kenangan Anatoly Efros,
yang mementaskan “The Cherry Orchard” di Taganka pada tahun 1975.
Dalam kenangan Vladimir Vysotsky, yang memerankan Lopakhin.
PERTAMA. Mereka tahu jalannya saat itu.
RANEVSKAYA. Dimana metode ini sekarang?
PERTAMA. Lupa. Tidak ada yang ingat.
Karakter
Ranevskaya Lyubov Andreevna, pemilik tanah.
Anya, putrinya, 17 tahun.
Varya, putri angkatnya, 24 tahun.
Gaev Leonid Andreevich, saudara laki-laki Ranevskaya.
Lopakhin Ermolai Alekseevich, pedagang.
Trofimov Petr Sergeevich, pelajar.
Simeonov-Pishchik, pemilik tanah.
Charlotte Ivanovna, pengasuh.
Epikhodov Semyon, juru tulis.
Dunyasha, pembantu.
Pertama, bujang, lelaki tua 87 tahun.
Yasha, seorang bujang muda.
UKURAN MEMILIKI MAKNANYA
“The Cherry Orchard” adalah drama lama, berusia 102 tahun. Dan tidak ada yang tahu tentang apa ini.
Beberapa orang ingat bahwa tanah milik wanita bangsawan Ranevskaya dijual untuk hutang, dan pedagang Lopakhin mengajarkan cara keluar - Anda perlu memotong tanah menjadi petak-petak dan menyewakannya untuk dacha.
Seberapa besar perkebunannya? Saya bertanya kepada teman-teman saya, saya bertanya kepada aktor yang memerankan “The Cherry Orchard” dan sutradara yang mementaskan drama tersebut. Hanya ada satu jawaban – “Saya tidak tahu.”
- Jelas kamu tidak tahu. Tapi coba tebak.
Orang itu bertanya sambil mendengus, bersenandung, lalu ragu-ragu:
- Dua hektar, mungkin?
- TIDAK. Perkebunan Ranevskaya lebih dari seribu seratus hektar.
- Tidak mungkin! Darimana kamu mendapatkan ini?
- Itu tertulis dalam drama.
LOPAKHIN. Jika kebun ceri dan tanah di sepanjang sungai dibagi menjadi petak dacha dan disewakan sebagai dacha, maka Anda akan memiliki penghasilan minimal 25 ribu setahun. Anda akan mengambil dari penghuni musim panas setidaknya 25 rubel setahun per persepuluhan. Saya jamin apa pun - Anda tidak akan memiliki satu pun memo gratis yang tersisa sampai musim gugur, semuanya akan beres.
Ini berarti seribu desiatine. Dan zakatnya 1,1 hektar.
Selain kebun dan “lahan di sepanjang sungai”, mereka juga memiliki ratusan hektar hutan.
Nampaknya alangkah repotnya jika sutradara melakukan kesalahan ribuan kali. Tapi ini bukan sekedar aritmatika. Ada transisi dari kuantitas ke kualitas.
Ini adalah ruang yang sangat luas sehingga Anda tidak dapat melihat tepinya. Lebih tepatnya: semua yang Anda lihat di sekitar Anda adalah milik Anda. Semuanya ada di cakrawala.
Jika Anda memiliki seribu hektar, Anda akan melihat Rusia. Jika Anda memiliki beberapa hektar, Anda akan melihat pagar.
Seorang lelaki miskin melihat pagar sepuluh meter dari rumahnya. Orang kaya itu berjarak seratus meter dari rumahnya. Dari lantai dua rumahnya, dia melihat banyak pagar.
Sutradara R., yang tidak hanya mementaskan “The Cherry Orchard”, tetapi juga menulis buku tentang drama ini, berkata: “Dua hektar.” Sutradara P. (luar biasa, halus) berkata: “Satu setengah.”
Seribu hektar adalah perasaan hidup yang berbeda. Ini adalah ruang Anda yang tak terbatas, hamparan tak terbatas. Dengan apa membandingkannya? Orang miskin punya pancuran, orang kaya punya jacuzzi. Dan ada laut lepas, samudra. Apakah penting berapa kilometer persegi luasnya? Yang penting pantainya tidak terlihat.
...Mengapa Ranevskaya dan saudara laki-lakinya tidak bertindak sesuai dengan rencana Lopakhin yang begitu sederhana dan menguntungkan? Mengapa mereka tidak setuju? Siapa yang bermain - karena kemalasan, siapa - karena kebodohan, karena ketidakmampuan mereka (kata mereka, bangsawan adalah kelas yang ketinggalan jaman) untuk hidup di dunia nyata, dan bukan dalam fantasi mereka.
Namun bagi mereka, ruang tanpa akhir adalah kenyataan, dan pagar adalah fantasi yang menjijikkan.
Jika sutradara tidak melihat kekayaan yang besar, maka aktor tidak akan berakting dan penonton tidak akan mengerti. Pemandangan yang biasa kita lihat adalah dinding rumah, pagar, baliho.
Lagi pula, tidak ada yang mengira apa yang akan terjadi selanjutnya. Jika Anda menyerahkan seribu bidang tanah, seribu dacha akan muncul. Penduduk musim panas adalah orang-orang yang berkeluarga. Empat hingga lima ribu orang akan menetap di sebelah Anda. Dari hari Sabtu hingga Minggu, keluarga teman akan datang ke mereka untuk bermalam. Secara total, ini berarti di bawah hidung Anda akan ada sepuluh hingga dua belas ribu orang - nyanyian, jeritan mabuk, tangisan anak-anak, jeritan gadis mandi - neraka.
CHEKHOV - NEMIROVICH-DANCHENKO
22 Agustus 1903. Yalta
Tidak diperlukan dekorasi khusus. Hanya di babak kedua Anda akan memberi saya lapangan dan jalan hijau yang nyata serta jarak yang tidak biasa untuk panggung.
Anda berjalan - ladang, padang rumput, pepohonan - hamparan tak berujung! Jiwa dipenuhi dengan perasaan yang tinggi. Siapa pun yang pernah berjalan-jalan atau berkeliling Rusia pasti tahu kesenangan ini. Tapi ini kalau pemandangannya terbuka hingga berkilo-kilometer.
Jika Anda berjalan di antara pagar tinggi (dengan kawat berduri di atasnya), maka perasaannya rendah: frustrasi, marah. Pagar lebih tinggi, perasaan lebih rendah.
LOPAKHIN. Tuhan, Engkau memberi kami hutan yang sangat luas, ladang yang luas, cakrawala yang terdalam, dan dengan tinggal di sini, kami sendiri seharusnya benar-benar menjadi raksasa...
Itu tidak menjadi kenyataan.
CHEKHOV KE SUVORINA
28 Agustus 1891. Bogimovo
Saya melihat beberapa perkebunan. Ada yang kecil, tapi tidak ada yang besar yang cocok untuk Anda. Ada yang kecil - satu setengah, tiga dan lima ribu. Untuk seribu lima ratus - 40 hektar, sebuah kolam besar dan rumah dengan taman.
Di negara kita, 15 hektar dianggap sebidang tanah yang luas. Bagi Chekhov, 44 hektar adalah lahan kecil. Perhatikan harga: 4400 hektar, kolam, rumah, taman - untuk satu setengah ribu rubel.
...Di bawah kita masih ada Rusia Tengah ketinggian. Tapi betapa kejinya dia. 
LOPAKHIN. Sampai saat ini, hanya ada bapak-bapak dan petani di desa tersebut, dan Sekarang ada lebih banyak penghuni musim panas. Semua kota, bahkan kota terkecil sekalipun, kini dikelilingi oleh dacha. Dan kita dapat mengatakan bahwa dalam dua puluh tahun penduduk musim panas akan berlipat ganda secara luar biasa.
Itu menjadi kenyataan.
Temboknya tinggi, di belakangnya ada sebidang tanah seluas 6-12 hektar, pemukiman burung gagak, kondisi sempit. Sebelumnya, ada rumah papan di sebidang tanah seperti itu dan terdapat banyak ruang untuk lobak. Dan sekarang di sebidang tanah berdiri monster beton bertingkat tiga. Alih-alih jendela, ada celah; Anda hanya bisa berjalan menyamping antara rumah dan pagar.
Bentang alam telah hancur. Kemarin Anda mengemudi - di kedua sisi jalan raya ada ladang, hutan, padang rumput, bukit yang tak ada habisnya. Saat ini, pagar setinggi lima meter telah menjulang tinggi di kedua sisinya. Ini seperti mengemudi di terowongan.
Lima meter sama dengan seratus meter: tanah lenyap. Yang tersisa hanyalah langit di atas kawat berduri.
Seseorang merampas tanah itu, dan Tanah Air kita lenyap. Tampilan yang lebih membentuk kepribadian daripada spanduk dan lagu kebangsaan telah hilang.
KEBEBASAN TEATRIK
Kecuali ruang luas yang tidak disadari oleh siapa pun, Ada dua rahasia di The Cherry Orchard. Masalah-masalah tersebut belum terpecahkan.
...Bagi yang lupa alur ceritanya. Tahun pertama abad kedua puluh. Wanita bangsawan Ranevskaya kembali dari Paris ke tanah miliknya. Kakak laki-lakinya dan kedua putrinya, Anya dan Varya (angkat), tinggal di sini. Seluruh harta warisan dijual di lelang untuk hutang. Seorang teman keluarga, pedagang Lopakhin, tampaknya mencoba mengajari pemiliknya cara keluar dari hutang, tetapi mereka tidak mendengarkannya. Kemudian Lopakhin, secara tak terduga bagi semua orang, membelinya sendiri. Dan Petya Trofimov adalah murid abadi berusia 30 tahun, pengemis, tunawisma, pacar Anin. Petya menganggap tugasnya untuk menyampaikan kebenaran langsung ke mata semua orang. Dia sangat menegaskan dirinya sendiri... Kebun ceri dijual, semua orang pergi ke segala arah; Akhirnya mereka membunuh Firs tua. Tentu saja bukan dengan tongkat baseball, tapi dengan paku; mereka menutup pintu dan daun jendela; berdesakan di rumah kosong, dia akan mati kelaparan.
Apa rahasia dalam drama lama? Selama 100 tahun, ribuan teater mementaskannya; semuanya sudah lama dibongkar berkeping-keping.
Namun ada rahasia! - Jangan ragu, pembaca, bukti akan disajikan.
Rahasia!.. Apa rahasia sebenarnya? Misalnya, apakah Ranevskaya Lopakhin adalah simpanan? Atau berapa umurnya?..
Seperti kebenaran hidup(yang dibicarakan gadis-gadis gosip di bangku cadangan) sepenuhnya ada di tangan sutradara dan aktor. Disebut secara ilmiah penafsiran. Namun seringkali kekasaran, sifat berminyak, vulgar, kejenakaan, atau kesederhanaan itulah yang lebih buruk daripada pencurian.
Di sini pemilik tanah Ranevskaya ditinggalkan sendirian dengan murid abadi.
RANEVSKAYA. Aku bisa berteriak sekarang... Aku bisa melakukan sesuatu yang bodoh. Selamatkan aku, Petya.
Dia berdoa untuk simpati emosional, untuk penghiburan. Namun tanpa mengubah sepatah kata pun - hanya ekspresi wajah, intonasi, gerak tubuh - mudah untuk menunjukkan bahwa dia sedang meminta pemuasan nafsunya. Aktris itu cukup mengangkat roknya atau sekadar menarik Petya ke arahnya.
Teater adalah seni jalanan yang kasar dan kuno, dalam bahasa Rusia itu memalukan.
Petualangan tubuh jauh lebih spektakuler daripada kerja mental, dan jutaan kali lebih mudah untuk dimainkan.
* * *
Berapa umur pahlawan wanita tersebut? Drama tersebut tidak menyebutkannya, tetapi biasanya Ranevskaya dimainkan “di atas 50”. Kebetulan peran tersebut dimainkan oleh aktris terkenal berusia di atas 70 tahun (dia melihat Stanislavsky sebagai seorang anak!). Wanita Tua Agung dibawa ke panggung sambil bergandengan tangan. Penonton menyambut legenda hidup (setengah hidup) dengan tepuk tangan.
Sutradara terkenal Lituania Nyakrosius memberikan peran ini kepada Maksakova. Ranevskaya-nya berusia di bawah 60 tahun (di Barat, wanita di atas 80 tahun terlihat seperti ini). Tapi Nyakrosius tidak hanya memberikan informasi tentang usia Ranevskaya, tetapi juga diagnosisnya.
Dia hampir tidak bisa berjalan, hampir tidak bisa berbicara, dan yang terpenting, dia tidak dapat mengingat apapun. Dan penonton langsung mengerti: aha! Wanita Rusia Ranevskaya menderita stroke di Paris (menurut kami - stroke). Penemuan cerdik ini dengan cemerlang membenarkan banyak kalimat di babak pertama.
LOPAKHIN. Lyubov Andreevna tinggal di luar negeri selama lima tahun. Akankah dia mengenaliku?
Aneh. Apakah Lopakhin benar-benar berubah dalam 5 tahun? Mengapa dia ragu apakah dia akan “mencari tahu”? Namun jika Ranevskaya terkena stroke, hal itu bisa dimaklumi.
Kata-kata pertama Anya dan Ranevskaya juga dibenarkan.
ANYA. Apakah ibu ingat kamar yang mana ini?
RANEVSKAYA (dengan gembira, sambil menangis). Anak-anak!
Itu pertanyaan bodoh. Ranevskaya lahir dan menjalani seluruh hidupnya di rumah ini, dibesarkan di kamar bayi ini, kemudian putrinya Anya tumbuh di sini, kemudian putranya Grisha, yang tenggelam pada usia 7 tahun.
Tetapi jika Ranevskaya gila, maka pertanyaan putrinya dapat dibenarkan, dan jawabannya ditemukan dengan susah payah, dengan air mata, dan kegembiraan pasien yang dapat dia ingat.
Andai saja dramanya berakhir di sini - bravo, Nyakrosius! Tapi dalam 10 menit Gaev akan membicarakan adiknya dengan kejujuran yang tidak senonoh.
GAEV. Dia kejam. Anda bisa merasakannya dalam gerakan sekecil apa pun.
Maaf, dalam semua gerakan Ranevskaya-Maksakova kita melihat kelumpuhan, bukan kebobrokan.
Ya, tentu saja sutradara berhak atas interpretasi apa pun. Tapi Anda tidak bisa berbelok terlalu tajam. Drama tersebut, setelah kehilangan logikanya, runtuh seperti kereta api yang tergelincir.
Dan menjadi tidak menarik untuk ditonton. Omong kosong itu membosankan.
Keunikan interpretasi mungkin terkait dengan usia, jenis kelamin, orientasi sutradara, dan bahkan kebangsaan.
Sutradara Jerman yang terkenal di dunia Peter Stein mementaskan “Three Sisters” dan sukses besar. Warga Moskow menyaksikan dengan rasa ingin tahu saat penjaga dewan zemstvo, Ferapont, membawa surat-surat ke rumah (kantor) majikan untuk ditandatangani. Saat ini musim dingin, jadi lelaki tua itu datang dengan mengenakan penutup telinga, mantel kulit domba, dan sepatu bot. Ada salju di topi dan bahuku. Turis asing senang - Rusia! Tetapi orang Jerman itu tidak tahu bahwa penjaga tidak boleh memasuki rumah majikannya dengan mengenakan topi dan mantel kulit domba, bahwa lelaki tua itu akan menanggalkan pakaian dan melepas sepatunya di tempat yang jauh (di lorong, di kamar orang). Dia tidak tahu bahwa seorang Rusia, seorang Kristen Ortodoks, secara otomatis melepas topinya ketika memasuki sebuah ruangan, meskipun bukan ke tuannya, tetapi ke dalam gubuk. Tapi Stein ingin menunjukkan Rusia yang sedingin es (mimpi buruk abadi Eropa). Jika “Three Sisters” dipentaskan di sirkus Jerman, Ferapont yang tertutup salju akan masuk ke kantor master dengan membawa beruang. Di sirkus kaya - di beruang kutub.
Chekhov bukanlah seorang simbolis, bukan seorang dekaden. Ini memiliki subteks, tetapi tidak ada substitusi.
Ketika Varya berkata kepada Trofimov: “Petya, ini dia, sepatu karetmu. (Dengan air mata.) Dan betapa kotor dan tua mereka,”- subteksnya, tentu saja, adalah: “Aku bosan sekali denganmu! Betapa tidak bahagianya saya!” Namun pergantiannya bersifat genit: “Kamu boleh mengambil sepatu karetmu, dan jika kamu mau, kamu juga bisa mengajakku”- ini bukan kasusnya. Dan itu tidak mungkin terjadi. Dan jika mereka bermain seperti ini (yang tidak terkecuali), maka citra Varya akan hancur. Dan untuk apa? - demi beberapa remaja yang terkekeh di baris terakhir?
Ada batasan dalam penafsiran. Anda tidak dapat membantah makna langsung, indikasi langsung dari teks. Di sini, di “Three Sisters” istri Andrei khawatir:
NATASHA. Menurutku Bobik sedang tidak sehat. Hidung Bobik dingin.
Anda tentu saja bisa memberinya seekor anjing pangkuan bernama Bobik. Namun jika dalam lakon tersebut dengan jelas disebutkan bahwa Bobik adalah anak dari Andrei dan Natasha, maka:
a) Bobik bukan seekor anjing;
b) Natasha bukanlah pria yang menyamar; bukan waria.
...Jadi berapa umur Ranevskaya? Dramanya tidak mengatakannya, tapi jawabannya sederhana. Chekhov menulis peran untuk Olga Knipper, istrinya, dan menyesuaikannya dengan karakteristik dan bakatnya. Dia tahu semua kebiasaannya, mengenalnya sebagai seorang wanita dan sebagai aktris, dan menjahitnya dengan tepat sesuai ukuran agar pas. Dia menyelesaikan drama itu pada musim gugur 1903. Olga Knipper berusia 35 tahun. Artinya Ranevskaya juga sama; Dia menikah dini (pada usia 18 tahun dia sudah melahirkan Anya, usia putrinya tertera 17 tahun). Dia, seperti kata kakaknya, kejam. Lopakhin, menunggu, khawatir seperti laki-laki.
Chekhov sangat ingin drama itu dan istrinya sukses. Anak-anak dewasa menua orang tuanya. Semakin muda penampilan Anya, semakin baik bagi Olga Knipper. Penulis naskah kesulitan untuk menetapkan peran melalui surat.
CHEKHOV - NEMIROVICH-DANCHENKO
2 September 1903 Yalta
Saya akan menyebut drama itu komedi. Olga akan mengambil peran sebagai ibu, tapi saya tidak berani memutuskan siapa yang akan memerankan putri berusia 17 tahun, seorang gadis, muda dan kurus.
CHEKHOV - OLGA KNIPER
14 Oktober 1903. Yalta
Anda akan berperan sebagai Lyubov Andreevna. Anya harus bermain tentu
muda aktris.
CHEKHOV - NEMIROVICH-DANCHENKO
Mengapa saya berbicara tentang dacha? Pertama-tama, ini musim panas dan panas. Kedua, saya menemukan pameran “dacha” yang bagus di Melikhovo.
Lopakhin. Perkebunan Anda terletak hanya dua puluh mil dari kota, terdapat rel kereta api di dekatnya, dan jika kebun ceri dan tanah di sepanjang sungai dibagi menjadi pondok musim panas dan kemudian disewakan sebagai pondok musim panas, maka Anda akan memiliki setidaknya dua puluh lima pendapatan seribu setahun.
Gaev. Maaf, sungguh tidak masuk akal! (…)
Lyubov Andreevna. Dacha dan penghuni musim panas - ini sangat vulgar, maaf.
Melikhovo - Museum-Estate Chekhov. Jadi Anda tanpa sadar mengingat “The Cherry Orchard”. Drama tersebut ditulis pada tahun 1903, saat itu budaya “dacha” telah menyebar luas.
Bagaimana awalnya? Kata itu sendiri jelas secara etimologi - berasal dari kata kerja "memberi". Dan pada awalnya ini hanya tentang sebidang tanah atau hutan yang diberikan oleh pangeran atau tsar (ada banyak tanah di Rus, hanya ada sedikit uang di perbendaharaan - begitulah cara memberi penghargaan kepada orang kepercayaan yang layak).
Konsep perkebunan kecil di pinggiran kota - atau lebih tepatnya, bahkan di pinggiran kota - muncul di era Peter the Great. Tsar mulai membagikan tanah di dekat St. Petersburg yang baru dibangun kepada pejabat senior - seperti yang dinyatakan, sehingga mereka tidak pergi ke perkebunan yang jauh selama musim panas, tetapi tetap berada di ujung jari raja untuk berjaga-jaga.
Namun, arti istilah tersebut terus mengalami perubahan - dan pada tahun 1820-an kita sudah melihat “dacha Alexandria milik Yang Mulia Kaisar”. Dan di sini, tentu saja, yang kami maksud hanyalah ansambel pedesaan, seperti vila Eropa.
Tapi itu masih jauh dari dacha-dacha yang dibicarakan oleh karakter Chekhov. Perubahan tersebut membawa dua hal: reformasi petani Alexander II (yang, setelah melahirkan banyak transformasi ekonomi, pada saat yang sama menghancurkan prinsip tanah bangsawan sebagai kompleks besar yang sebagian besar terdiri dari lahan pertanian) dan jalur kereta api.
Yang terakhir ini penting. Lagi pula, penduduk kota yang kaya sudah ada sebelumnya - dan beberapa bahkan mengakuisisi atau membangun perkebunan kecil untuk liburan musim panas (Melikhovo milik Chekhov sendiri adalah salah satunya). Namun sebelum munculnya komunikasi kereta api, pergi ke pondok musim panas berarti melengkapi konvoi besar - dan perlahan merangkak - dan berangkat selama beberapa bulan sekaligus.
Sebuah dacha di paruh kedua abad ke-19, dalam arti tertentu, merupakan reproduksi sebuah rumah bangsawan atau perkebunan, tetapi dalam bentuk mini. Bukan saja tidak mempunyai lahan dan tidak berhubungan dengan pertanian, tetapi juga tidak membutuhkan pembantu dalam jumlah besar. Dan juga tidak terlalu jauh dari kota - tidak seperti pemilik perkebunan tradisional, yang melakukan perjalanan jauh dari desa ke kota dan kembali hanya dua kali setahun, “penghuni musim panas” terikat ke kota melalui layanan atau aktivitas profesional . Kereta api yang merangkak lambat tidak cocok untuk orang-orang seperti itu. Dan, sebagai suatu peraturan, penduduk kota tidak lagi memelihara kudanya sendiri. Dan dengan hadirnya kereta api, masalah tersebut teratasi.
Tentu saja, beberapa dacha dibangun "untuk diri mereka sendiri" - biasanya, menurut proyek individu dan seringkali bahkan dengan keterlibatan arsitek yang serius. Namun lebih sering, seluruh desa liburan dibangun untuk disewakan. Maka mereka mulai bermunculan tepat di sekitar stasiun kereta api - sehingga ayah dari keluarga tersebut (yang liburannya, biasanya, merupakan periode musim panas terpendek) dapat pergi ke kota untuk bekerja di pagi hari dan kembali di malam hari.
Dilihat dari pengumuman pada waktu itu, itu masih bukan tentang 30 meter persegi, yang ditentukan sebagai batas luas rumah untuk pemilik Soviet enam ratus meter persegi, tetapi tentang bangunan yang lebih mengesankan, dirancang untuk yang terbesar. keluarga dan pelayan.
Secara umum, mari kita kutip lagi drama Chekhov:
Lopakhin. Selama ini hanya ada bapak-bapak dan petani di desa tersebut, namun kini ada juga penghuni musim panas.
Dan dengan penghuni musim panas, gaya pedesaan yang istimewa muncul. Memang, mereka bukan lagi “pria-pria” yang menghabiskan banyak waktu mengawasi pekerjaan pertanian. Penduduk musim panas sedang beristirahat - orang dewasa dari pekerjaan atau dari kehidupan sosial kota, anak-anak dari ilmu gimnasium. Dan semua orang minum teh bersama di beranda (dan juga membuat selai saat peak season, dan memasak selai di bawah pohon di baskom tembaga umumnya merupakan ritual tersendiri, khususnya dacha).
Selain permainan papan tradisional (termasuk untuk rekreasi perkotaan), permainan olahraga juga bermunculan. Di antaranya, kroket yang sekarang terlupakan (dan di beberapa tempat dengan susah payah, tetapi dengan keras kepala dihidupkan kembali) menonjol.
Jenis rekreasi pedesaan lainnya, menurut orang, sudah tidak asing lagi bagi semua orang - jalan-jalan, piknik, jamur, memancing, berenang, berperahu... Karena alasan ini, desa liburan dengan cepat memperoleh semacam infrastruktur rekreasi.
Dan teater musim panas bermunculan di mana-mana. Di suatu tempat mereka dibangun dengan cukup teliti, cocok untuk mengundang penyanyi dan aktor profesional. Suatu tempat diadaptasi dari gudang atau gudang - untuk pertunjukan amatir.
Betapa pentingnya tema dacha pada pergantian abad ke-19 dan ke-20 dibuktikan dengan banyaknya publikasi cetak yang didedikasikan hanya untuk tema tersebut. Dengan nasihat seperti “kapan harus pergi ke dacha” dan “bagaimana pemandian yang rasional harus diatur”. Dan juga dengan berbagai karikatur dan cerita lucu (dan sejujurnya, tidak hanya Teffi atau Averchenko, tetapi juga Anton Pavlovich sendiri berhasil memberi penghormatan pada tema dacha dalam konteks ini).
Seperti yang Anda ketahui, selalu ada masalah dengan jalan pedesaan - dan ini juga merupakan kisah abadi Rusia.
Wah, lucu sekali bahwa dalam lakon Chekhov Anda bisa membaca sesuatu seperti prediksi - hanya saja ini menyangkut "dacha" di paruh kedua abad ke-20.
Lopakhin. Semua kota, bahkan kota terkecil sekalipun, kini dikelilingi oleh dacha. Dan kita dapat mengatakan bahwa dalam dua puluh tahun penduduk musim panas akan berlipat ganda secara luar biasa. Sekarang dia hanya minum teh di balkon, tapi mungkin saja dengan satu persepuluhannya dia akan mulai bertani.
Nah, kali ini saya berakhir di perkebunan Chekhov itu sendiri pada kesempatan pemutaran perdana teater lainnya di Teater Melikhovo. Apa yang bisa dibaca siapa pun.
Tuan Lopakhin yang terhormat!
Di mata orang sezaman saya, Anda adalah hadiah yang Anda bawa di era abad terakhir. Kami mewakili masa kini. Kita dapat membandingkan masa kini dari “abad yang lalu” dan “abad saat ini”. Selain itu, Anda dan saya, Ermolai Alekseevich, memiliki titik kontak yang sama - kebun ceri. Bagi Anda dan saya, ini adalah semacam kriteria moral. Sehubungan dengan dia, pencipta Anda, A.P. Chekhov, tidak hanya menentukan Anda, tetapi juga menguji kami.
Ngomong-ngomong, pohon sakura terlihat hanya melalui jendelaku yang terbuka. Kami memiliki empat di antaranya. Dan di luar jendela saat itu musim semi di bulan Mei. Pohon sakura semuanya bermekaran. Setiap pagi saya mengagumi ciptaan alam yang indah ini. Siapapun yang pernah melihat kebun sakura bermekaran akan selamanya mengingat keajaiban alam ini. Ingatlah betapa indahnya, namun secara puitis cinta Andreevna berbicara tentang dia: “Oh tamanku! Setelah musim gugur yang gelap dan penuh badai serta musim dingin yang dingin, Anda menjadi muda kembali, penuh kebahagiaan, para bidadari surga tidak meninggalkan Anda... Sungguh taman yang menakjubkan! Kumpulan bunga putih, langit biru..."
Tapi ingat, Anda pun, Pak Lopakhin, pernah mengakui bahwa terkadang, ketika Anda tidak bisa tidur, Anda berpikir, Anda bersyukur kepada Tuhan karena telah memberikan “hutan yang luas, ladang yang luas, cakrawala yang terdalam”. Bagaimanapun, kami terkadang berpikir. Bagaimanapun juga, Tuhan memberikan semua ini kepada manusia karena suatu alasan.
“Satu-satunya hal yang luar biasa tentang taman ini adalah ukurannya yang besar,” kata Anda, Tuan Lopakhin. Ternyata itu juga bagus untuk Anda, tetapi hanya sebagai lokasi yang bagus, ruangan yang luas. Bagimu itu bahkan bukan ceri, tapi ceri. Namun karena saat ini buah beri tidak memberikan penghasilan, Anda adalah bagian dari alam ini - dalam satu gerakan, di bawah kapak.
Saya sepenuhnya setuju dengan Anda, Tuan Lopakhin, ketika Anda mencela mantan pemilik kebun ceri, menuduh mereka sembrono dan tidak bertanggung jawab. Tidak mementingkan diri sendiri dan baik hati saja tidak cukup, memiliki pikiran jujur dan niat baik saja tidak cukup. Anda harus merasa bertanggung jawab atas setiap tindakan Anda. Pemilik sebelumnya tidak mampu melakukan ini.
Dan di sini, dengan latar belakang kehidupan pemilik tanah yang memudar ini, Anda muncul, Tuan Lopakhin, dengan membawa hadiah.
Tapi apa yang sesuai dengan rencanamu? Anda energik, ulet, memiliki tujuan, pekerja keras, dan Anda mengusulkan sebuah rencana dari sudut pandang manfaat praktis: “tebang kebun, bagilah menjadi pondok musim panas dan kemudian sewakan sebagai pondok musim panas…”
Kehidupan nyata Anda ada di kehidupan dacha. “Selama ini yang ada di desa hanya bapak-bapak dan petani, tapi sekarang ada juga penghuni musim panas. Semua kota, bahkan kota terkecil sekalipun, kini dikelilingi oleh dacha. Dan bisa dikatakan bahwa dalam dua puluh tahun penduduk musim panas akan bertambah banyak secara luar biasa... dan mungkin saja dengan satu perpuluhannya dia akan mulai bertani, dan kemudian...” Dan selanjutnya (saya mengutip kata demi kata, Tuan Lopakhin): “Kami akan mendirikan dacha dan cucu serta cicit kami akan melihat kehidupan baru di sini.”
Mari kita lihat masa kini kita. Pandangan ke depan Anda ada di masa kini. Menurut pendapat Anda, jumlah desa wisata telah bertambah banyak dan tidak dapat dikenali lagi. Desa liburan ada di mana-mana. Namun dacha di negara kita bukanlah sebidang tanah yang disewakan; mereka bukanlah eksploitasi tanah untuk tujuan menghasilkan pendapatan. Mereka dibangun di sini menurut hukum keindahan. Bekerja, istirahat, kecantikan – dacha kami menggabungkan segalanya.
Dan bagaimana Anda memberikan kompensasi, Tuan Lopakhin, atas hilangnya kemanusiaan dan keindahan? Kehidupan baru apa yang akan dibawa oleh pondok musim panas Anda? Orang sezaman saya akan berdebat dengan Anda, Ermolai Alekseevich, karena dia tidak melihat luasnya pemikiran dalam perspektif Anda.
Anda yakin bahwa masa kini yang Anda bawa akan mengakhiri era kehidupan yang “kikuk dan tidak bahagia”. Dan Anda sudah merayakannya. Anda, Pak Lopakhin, suka “melambaikan tangan”, merayakan kemenangan Anda. Tapi tentu saja! Pendapatannya paling sedikit dua puluh lima ribu setahun. “Pemilik tanah baru akan datang, pemilik kebun ceri!” Dia berjalan, tanpa sengaja mendorong meja, hampir menjatuhkan tempat lilin. Sekarang dia bisa membayar semuanya. Ini potretmu, Ermolai Alekseevich sayang. Potret pemilik baru, membawa hadiah bersamanya.
Bagaimana dengan pengakuan Anda: “Anda hanya perlu mulai melakukan sesuatu untuk menyadari betapa sedikitnya orang yang jujur dan baik.” Apakah Anda yakin ketika memulai bisnis, Anda akan menjaga kejujuran dan integritas? Dengan ketajaman pedagangmu, aku meragukannya.
Namun, saya lebih toleran terhadap Anda, Ermolai Alekseevich, saya akan mengatakan lebih banyak, saya menyukai Anda, dengan penampilan Anda, kesopanan Anda, karena Anda pergi ke teater; sepatu bot kuningmu jauh lebih bagus daripada sepatu bot pedagang. Petya Trofimov membandingkan Anda dengan “binatang pemangsa”. Tidak, Anda mampu bersimpati dan empati. Anda, Tuan Lopakhin, sedang memenuhi peran Anda dalam “sirkulasi kehidupan”.
Namun, satu nasihat Trofimov tidak akan merugikan Anda: "jangan lambaikan tangan!" Hilangkan kebiasaan mengayun. Begitu pula...Membangun dacha, mengandalkan fakta bahwa pemilik dacha pada akhirnya akan muncul sebagai pemilik individu, menghitung seperti itu—ini juga berarti membuat masalah besar. Penduduk musim panas itu seperti penghuni penginapan; Jiwanya sebagai eksekutif bisnis terdiam. Sebaliknya, dia adalah pengeksploitasi tanah, bukan pemilik.
“Terdengar suara di kejauhan, seolah-olah dari langit, suara tali putus, memudar, sedih. Ada keheningan, dan Anda hanya dapat mendengar seberapa jauh di taman sebuah kapak sedang diketuk di pohon.”
Dengan ucapan ini, pencipta Anda, Tuan Lopakhin, memberi tahu kami bahwa hadiah Anda sudah “mengetuk”. Dan saya memikirkan Anda: dia bisa hidup tanpa kecantikan, tetapi tidak tanpa uang.
Dan aku merasa seperti hari yang menyedihkan di akhir musim gugur. Dan saya memikirkan hadiah Anda, Tuan Lopakhin. Bagaimana dengan menghormati masa lalu? Tapi bagaimana dengan kebun ceri - ciptaan yang indah ini, simbol kehidupan perkebunan, simbol Rusia? Namun bagaimana dengan kekuatan tradisi, warisan ayah, kakek, dan kakek buyut dengan budayanya, dengan perbuatannya, dengan kelebihan dan kekurangan moralnya? Namun bagaimana dengan nilai estetika abadi yang menyatukan kehidupan spiritual masyarakat? Bagaimanapun, kerugian mereka dapat menimpa “cucu dan cicit” dengan kekuatan yang merusak. Orang sezaman saya menjawab pertanyaan-pertanyaan ini kepada Anda, Tuan Lopakhin.
Dan aku mengucapkan selamat tinggal padamu. Tapi aku akan selalu mengingatmu. Bagaimanapun juga, Anda memiliki “jiwa yang halus dan lembut”, dan jari-jari Anda seperti jari seorang seniman.
Anda telah tampil sebagai seorang pria dengan formasi baru di zaman baru. Dan segala sesuatu yang baru itu salah. Mungkin Anda sendiri menginginkan hubungan baru yang berbeda antar manusia.
Di masa kini, Anda tetap menjadi pahlawan sastra klasik, pahlawan karya Chekhov.
Permainan Putra
Lopakhin dan Gaev bersaing satu sama lain untuk mendapatkan status. Dan karena kecantikan Paris Ranevskaya menjadi pusat perhatian semua orang, di sini "status secara umum" adalah status di mata Ranevskaya.
Pertemuan pertama Lopakhin dan Gaev dalam teks drama - Lopakhin mencoba memasuki percakapan antara Ranevskaya dan Gaev secara setara - Gaev memblokir kesempatan ini untuknya.
Lyubov Andreevna . Seperti ini? Biar kuingat... Kuning di pojok! Gandakan di tengah!
Gaev . Aku memotong ke pojok! Suatu ketika, kamu dan aku, saudari, tidur di kamar ini, dan sekarang aku sudah berumur lima puluh satu tahun, anehnya...
Lopakhin . Ya, waktu terus berjalan.
Gaev . Yang?
Lopakhin . Waktu, kataku, terus berjalan.
Gaev . Dan di sini baunya seperti nilam.
Gaev takut untuk menyerang Lopakhin secara langsung, dia melakukannya di belakang punggungnya - tetapi di mata saudara perempuannya.
Lopakhin . Aku pergi, aku pergi... (Meninggalkan).
Gaev . Daging. Namun, maaf... Varya akan menikah dengannya, ini adalah pengantin pria Varya.
bervariasi . Jangan banyak bicara, paman.
Bentrokan langsung kedua tidak menguntungkan Gaev
Lyubov Andreevna . Dacha dan penghuni musim panas - ini sangat vulgar, maaf.
Gaev . Saya sepenuhnya setuju dengan Anda.
Lopakhin . Saya akan menangis, berteriak, atau pingsan. Saya tidak bisa! Anda menyiksa saya! (Kepada Gaev.) Kamu seorang wanita!
Gaev . Yang?
Lopakhin . Wanita! (Ingin pergi.)
Lyubov Andreevna (takut). Tidak, jangan pergi, tinggallah, sayang. Saya meminta Anda untuk melakukannya. Mungkin kita akan memikirkan sesuatu!
Akhirnya, setelah membeli taman itu, Lopakhin akhirnya menghancurkan Gaev - tapi ini adalah kemenangan yang sangat besar. Ranevskaya pergi.
Gaev (tidak menjawabnya, hanya melambaikan tangannya; Firs, menangis). Ini dia... Ada ikan teri, ikan haring Kerch... Aku belum makan apa pun hari ini... Aku sangat menderita! ...
Pischik . Ada apa untuk dilelang? Beri tahu saya!
Lyubov Andreevna . Apakah kebun ceri dijual?
Lopakhin . Terjual.
Lyubov Andreevna . Siapa yang membelinya?
Lopakhin . Saya beli.
Konflik antara dua pria kuat demi satu wanita cantik di sini ditumpangkan secara menyakitkan pada konflik antara bangsawan tua dan borjuasi muda.
Menariknya, Gaev berkonflik dengan cara yang sama dengan Yasha.
Gaev (melambaikan tangannya). Aku tidak bisa diperbaiki, itu sudah jelas... (Kesal, Yasha.) Ada apa, kamu terus-menerus berputar di depan matamu...
yasha (tertawa). Aku tidak bisa mendengar suaramu tanpa tertawa.
Gaev (kepada saudara perempuanku). Entah aku atau dia...
Lyubov Andreevna . Pergi, Yasha, pergi...
yasha (memberikan dompet kepada Lyubov Andreevna). Saya akan pergi sekarang. (Hampir menahan diri untuk tidak tertawa.) Saat ini juga... (Meninggalkan).
Akhir zaman
Firs dan Varya yang benar-benar bertanggung jawab melambangkan fondasi positif yang kuat dari masyarakat lama - masyarakat Rusia sebelum penghapusan perbudakan.
Pertama . Sebelum kemalangan, hal yang sama terjadi: burung hantu menjerit, dan samovar bersenandung tak terkendali.
Gaev . Sebelum kemalangan apa?
Pertama . Sebelum wasiat.
Firs sangat yakin bahwa masyarakat lama mengandung nilai-nilai positif - dan dengan penghapusan perbudakan, nilai-nilai ini mulai hancur dan hilang dari kehidupan.
Pertama . Di masa lalu, sekitar empat puluh hingga lima puluh tahun yang lalu, ceri dikeringkan, direndam, diasinkan, dibuat selai, dan dulu...
Gaev . Diam, Firs.
Pertama . Dan biasanya ceri kering dikirim dengan kereta penuh ke Moskow dan Kharkov. Ada uang! Dan ceri kering terasa lembut, berair, manis, harum... Mereka tahu caranya saat itu...
Lyubov Andreevna . Dimana metode ini sekarang?
Pertama . Lupa. Tidak ada yang ingat.
Empat puluh tahun yang lalu perbudakan dihapuskan. Para pemuda mulai berangkat ke kota. Tidak ada orang yang bisa mentransfer teknologi lama. Mereka dilupakan. Namun empat puluh tahun inilah yang memberikan kesempatan kepada kaum muda untuk belajar dan merasa nyaman di kota. Beginilah penampakan penghuni musim panas - datang dari kota ke desa.
Lopakhin . Selama ini hanya ada bapak-bapak dan petani di desa tersebut, namun kini ada juga penghuni musim panas. Semua kota, bahkan kota terkecil sekalipun, kini dikelilingi oleh dacha. Dan kita dapat mengatakan bahwa dalam dua puluh tahun penduduk musim panas akan berlipat ganda secara luar biasa. Sekarang dia hanya minum teh di balkon, tetapi mungkin saja dengan satu persepuluhannya dia akan mulai bertani, dan kemudian kebun ceri Anda akan menjadi bahagia, kaya, mewah...
Gaev (marah). Omong kosong!
Bagi Gaev, Ranevskaya, Firs, Varya, waktu berhenti. Menjual kebun adalah akhir dunia bagi mereka, tetapi bagi Firs, hal itu biasanya berarti kematian fisik
Lyubov Andreevna . Apakah kebun ceri dijual?
Lopakhin . Terjual.
Lyubov Andreevn A. Siapa yang membelinya?
Lopakhin . Saya beli. Berhenti sebentar.
Lyubov Andreevna mengalami depresi; dia akan terjatuh jika dia tidak berdiri di dekat kursi dan meja. Varya mengambil kunci dari ikat pinggangnya, melemparkannya ke lantai di tengah ruang tamu, dan pergi.
Masyarakat kelas atas sebagai standar
Yasha, Dunyasha, Epikhodov - tiga varian dari satu model pemikiran dan perilaku. Inti dari model ini adalah, tanpa alasan yang cukup, memasuki masyarakat kelas atas dengan meniru tanda-tanda perilaku eksternal.
Epikhodov . Saya adalah orang yang sudah maju, saya membaca berbagai buku bagus, tetapi saya tidak dapat memahami arah dari apa yang sebenarnya saya inginkan, apakah saya harus hidup atau menembak diri sendiri, sebenarnya, namun saya selalu membawa pistol. Ini dia... (Menunjukkan pistolnya)... (Meninggalkan)
Dunyasha . Tuhan melarang, dia menembak dirinya sendiri. (Jeda. Saya menjadi cemas, saya terus khawatir. Saya dibawa ke master ketika saya masih seorang gadis, saya sekarang tidak terbiasa dengan hidup sederhana, dan sekarang tangan saya putih dan putih, seperti tangan wanita muda. Tangan saya menjadi lembut, begitu halus , mulia, aku takut segalanya... Sangat menakutkan. Dan jika kamu, Yasha, menipuku, maka aku tidak tahu apa yang akan terjadi pada sarafku.
yasha (menciumnya). Timun! Tentu saja setiap gadis pasti mengingat dirinya sendiri, dan yang paling aku tidak suka adalah jika seorang gadis berperilaku buruk.
Dunyasha . Aku jatuh cinta padamu dengan penuh semangat, kamu berpendidikan, kamu bisa berbicara tentang segalanya. (Berhenti sebentar).
yasha (menguap). Ya pak... Menurut saya begini: kalau cewek mencintai seseorang, maka dia tidak bermoral. (Berhenti sebentar). Senang rasanya merokok di udara bersih... (Mendengarkan). Ini mereka datang... Ini adalah tuan-tuan...
Namun, orang-orang yang “lebih berkembang secara mental dan spiritual” langsung membedakan “lampu sorot palsu” ini dari “lampu sorot palsu” yang sebenarnya.
Lyubov Andreevna . Siapa di sini yang merokok cerutu menjijikkan...
Epikhodov (bermain gitar dan bernyanyi). “Apa peduliku dengan kebisingan cahaya, apa teman dan musuhku…” Betapa menyenangkannya memainkan mandolin!
Dunyasha . Itu gitar, bukan mandolin. (Melihat ke cermin dan membedaki dirinya sendiri).
Epokhodov . Untuk orang gila yang sedang jatuh cinta, ini mandolin... (Bernyanyi.) “Seandainya hati dihangatkan oleh panasnya cinta timbal balik…” (Yasha ikut bernyanyi).
Charlotte . Orang-orang ini bernyanyi dengan sangat buruk... ugh! Seperti serigala.
Pischik dan Dasha
Pishchik sendiri tidak membaca buku, tetapi putrinya Dasha membaca. (Ini adalah karakter pembaca kedua - dan terakhir - dalam drama tersebut - setelah Lopakhin). Pishchik baik karena dia mendukung putrinya dan menciptakan kondisi untuk pertumbuhan budayanya. Pishchik bukanlah pahlawan (seperti Lopakhin), dia lebih primitif, lebih tegas, lebih sukses daripada Gaev - tanah miliknya belum dijual. Jika dia lebih pintar, dia akan menjadi bagian dari Inggris, dia akan menjadi kapitalis - tapi itu akan menjadi cerita yang sama sekali berbeda.
Apa yang dibungkam Chekhov
Drama ini tidak memiliki jawaban langsung terhadap dua pertanyaan penting - dan kita harus menjawabnya sendiri.
Pertanyaan pertama. Mengapa Ranevskaya dibawa dari Paris?
Pertanyaan kedua. Dari mana asal rumor pernikahan Lopakhin dan Varya?
Mari kita mulai dengan pertanyaan kedua - jawabannya akan membantu kita menjawab pertanyaan pertama.
Pernikahan Lopakhin dan Varya
Hubungan antara Lopakhin dan Varya, seperti yang kita lihat sepanjang drama, tidak memberi kita alasan sedikit pun untuk mengharapkan pernikahan dalam waktu dekat. Rupanya rumor ini bermula dari seseorang yang mengamati kejadian tersebut dari jauh. Baik Varya maupun Lopakhin tidak akan menyebarkan atau menyebarkan rumor seperti itu. Anya, Gaev, para pelayan - mereka akan menceritakannya - tetapi tidak menciptakannya. Orang yang setengah orang luar dan setengah cerdas, “kreatif”, misalnya Pishchik, bisa saja memulai rumor tersebut. “Sesungguhnya Aku berkata kepadamu…” Tetapi apa yang menjadi dasar rumor tersebut?
Kondisi yang perlu dan cukup untuk rumor adalah fakta seringnya kunjungan Lopakhin yang tidak masuk akal ke perkebunan tersebut. Fakta ini bisa dianggap terbukti. Urusan Lopakhin jauh sekali, di Kharkov. Kenapa dia datang ke sini? Dia berumur 35, saatnya menikah. Hanya ada satu orang yang lebih setara dengannya di sini - Varya. Sudah waktunya Varya menikah juga. Inilah yang dipikirkan oleh pengamat luar. Tapi Lopakhin tidak ada di sini untuk ini. Untuk apa?
Kami hanya melihat satu penjelasan. Lopakhin telah jatuh cinta dengan Ranevskaya - sejak pertemuan pertama itu, dua puluh tahun yang lalu... Dia ada di sini nanti, melihatnya sebentar. Dia melihatnya di sini sebelum pergi. Setelah pergi, dia datang ke sini untuk mengingat Ranevskaya dan membicarakannya.
Lopakhin ... Aku mencintaimu seperti milikku sendiri... lebih dari milikku sendiri.
Lopakhin setelah Ranevskaya bahkan tidak bisa memandang wanita lain. Dia sedang mempersiapkan kedatangannya, “menyiapkan rencana bisnis” untuk mengembalikan harta warisan. Tapi dia diam tentang hal ini sampai kedatangan Ranevskaya. Baik Gaev maupun Varya tidak tahu apa-apa tentang hal ini kepadaku. Ini kejutannya - "hadiah untuk kedatangan" Ranevskaya.
Mengapa mereka membawa Ranevskaya?
Jelas sekali, "ekspedisi ke Ranevskaya" diorganisir oleh Gaev - dia umumnya merupakan penyelenggara utama dan satu-satunya di keluarga. Untuk apa?
Gaev... (Kepada Anya.) Ibumu akan berbicara dengan Lopakhin; Tentu saja, dia tidak akan menolaknya...
Sebenarnya karena alasan ini. Namun kini, setelah pidato Lopakhin tentang penghuni musim panas, Gaev tidak lagi yakin “dia tidak akan menolak”. Hal ini sekarang dikatakan karena kelembaman.
Jika Lopakhin mengungkapkan dirinya lebih awal, Gaev tidak akan mengatur ekspedisi tersebut.
Namun di awal permainan, Lopakhin juga tidak memahami Gaev. Dia yakin Gaev akan senang dengan rencananya, akan menjadi manajer sendiri, atau paling buruk, akan mempekerjakannya, Lopakhin, sebagai manajer. Dan hanya ketika permainan berlangsung, para pihak (Lopakhin dan Gaev) secara bertahap menyadari bahwa gagasan mereka sebelumnya tentang satu sama lain adalah salah, bahwa mereka tidak akan bisa sepakat.
Ranevskaya, bagaimanapun, tidak memahami hal ini dan di akhir permainan, sampai menit terakhir dia mencoba untuk memerintahkan Lopakhin dan menikahkannya dengan Varya. Dia tidak keberatan, tapi dia juga tidak menurutinya.
Dari sudut pandang TUAI
(Teori tingkat kecerdasan abstrak)
Analisis lengkap terhadap sebuah teks dramatik, seperti yang kita pahami, harus mencakup profil TAI setiap tokoh dengan justifikasi yang diambil dari teks tersebut, ditambah analisis konflik sebagai manuver TAI.
profil karakter
Ranevskaya 1-5-4
Lopakhin 5-6-3
Trofimov 1-4-5
Dunyasha 3-2-1
Pischik 4-3-1
Epikhodov 4-1-2
Charlotte 5-4-6
Orang yang harmonis mempunyai tingkatan yang terus menerus.
Ini adalah Firs (4-3-2) dan Varya (4-3-2). Tingkat tertingginya adalah perilaku peran (4), yang terendah adalah sifat siklus kehidupan (2).
Ini adalah Charlotte Ivanovna (5-4-6), tetapi dia memiliki dunia batinnya sendiri (6), meskipun yang pertama adalah tekad tindakan, improvisasi (5), yang kedua adalah kemampuan artistik untuk tampil ( 4).
Harmonis - dalam primitivismenya - Dunyasha (3-2-1).
Lopakhin memodelkan kesadaran orang lain sebagai homogen dengan kesadarannya sendiri (6) (inilah sebagian mengapa dia selalu tertipu pada orang, percaya bahwa mereka berpikiran sama seperti dia, dan kemudian dia kecewa. Dan mengapa dia mempekerjakan Epikhodov!)
Gaev bisa melakukan ini, tapi menggunakannya sebagai sarana (di tempat ketiga).
Anya bisa melakukan ini - dia memperkirakan akan menyakitkan bagi Ranevskaya untuk melihat Petya, tapi bahkan di sini dia salah, menyamakan Ranevskaya dengan dirinya sendiri).
Gaev dan Lopakhin memiliki persaingan dan tekad (3), Pishchik, Yasha, Dunyasha memiliki tekad (3), tetapi Anya, Ranevskaya, Epikhodov, Trofimov tidak.
Ranevskaya, Trofimov, Yasha, Lopakhin mudah berpindah tempat (5).
Gaev, Anya, Dunyasha, Trofimov rentan terhadap cerita, pidato, propaganda (4)
Level 1 - kemampuan untuk terbawa oleh keadaan sesaat.
Hobi ini memberikan pidato instan (1-4) untuk Trofimov dan Anya (untuk Anya, kewajiban peran masih lebih kuat dari gairah, 4-1), tindakan instan (dan ucapan) untuk Ranevskaya (1-4, 1-5) tindakan instan untuk Yasha (1-5).
Ranevskaya masih memiliki sisa-sisa perilaku peran (4) - itulah mengapa dia mencoba menikahi Varya dan membawa Firs ke rumah sakit.
Tetapi kurangnya tekad (3) menghalanginya untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan, meskipun dalam kasus Firs hal ini sama sekali tidak sulit.
Memberi emas kepada orang yang lewat merupakan hasrat instan (1) dan tindakan (5) serta kewajiban peran - untuk memberi kepada orang miskin (4).
Kekuatan hipnotis Ranevskaya dan Trofimov juga terlihat dari kenyataan bahwa mereka menempati level 1 di tempat pertama, dan ini adalah level sihir, level perdukunan.
Seni nyata selalu merupakan teka-teki yang penulis ajak pembaca atau pemirsa untuk memecahkannya.
Jika artikel ini membuat Anda kembali ke teks drama Chekhov dan membacanya kembali - sekali, atau dua, atau sepuluh kali - tujuan kami telah tercapai.
Gaev. Maaf, sungguh tidak masuk akal!
Lyubov Andreevna. Saya tidak begitu memahami Anda, Ermolai Alekseich.
Lopakhin. Anda akan mengambil paling sedikit dari penghuni musim panas, dua puluh lima rubel setahun per persepuluhan, dan jika Anda mengumumkannya sekarang, maka, saya jamin apa pun, Anda tidak akan memiliki satu pun potongan gratis yang tersisa sampai musim gugur, semuanya akan diambil . Singkatnya, selamat, Anda telah diselamatkan. Lokasinya indah, sungainya dalam. Hanya saja tentu saja kita perlu membersihkannya, membersihkannya, misalnya kita hancurkan semua bangunan tua, rumah ini, yang sudah tidak berguna lagi, menebang kebun ceri tua...
Lyubov Andreevna. Potong itu? Sayangku, maafkan aku, kamu tidak mengerti apa-apa. Jika ada sesuatu yang menarik, bahkan menakjubkan, di seluruh provinsi, itu hanyalah kebun ceri kami.
Lopakhin. Satu-satunya hal yang luar biasa tentang taman ini adalah ukurannya yang sangat besar. Ceri lahir setiap dua tahun sekali, dan tidak ada tempat untuk menaruhnya, tidak ada yang membelinya.
Gaev. Dan Kamus Ensiklopedis menyebutkan taman ini.
Lopakhin (melihat arlojinya). Jika kita tidak menemukan apa pun dan tidak menghasilkan apa-apa, maka pada tanggal 22 Agustus baik kebun ceri maupun seluruh perkebunan akan dijual di lelang. Ambil keputusan! Tidak ada cara lain, aku bersumpah. Tidak dan tidak.
Pertama. Di masa lalu, sekitar empat puluh hingga lima puluh tahun yang lalu, ceri dikeringkan, direndam, diasinkan, dibuat selai, dan dulu...
Gaev. Diam, Firs.
Pertama. Dan kebetulan ceri kering dikirim dengan kereta penuh ke Moskow dan Kharkov. Ada uang! Dan ceri kering terasa lembut, berair, manis, harum... Mereka tahu caranya saat itu...
Lyubov Andreevna. Dimana metode ini sekarang?
Pertama. Lupa. Tidak ada yang ingat
Pishchik (kepada Lyubov Andreevna). Ada apa di Paris? Bagaimana? Apakah kamu makan katak?
Lyubov Andreevna. Makan buaya.
Pischik. Bayangkan saja...
Lopakhin. Selama ini hanya ada bapak-bapak dan petani di desa tersebut, namun kini ada juga penghuni musim panas. Semua kota, bahkan kota terkecil sekalipun, kini dikelilingi oleh dacha. Dan kita dapat mengatakan bahwa dalam dua puluh tahun penduduk musim panas akan berlipat ganda secara luar biasa. Sekarang dia hanya minum teh di balkon, tetapi mungkin saja dengan satu persepuluhannya dia akan mulai bertani, dan kemudian kebun ceri Anda akan menjadi bahagia, kaya, mewah...
Gaev (marah). Omong kosong!
Varya dan Yasha masuk.
bervariasi. Ini ibu, ada dua telegram untukmu. (Dia memilih kunci dan membuka kunci lemari antik dengan bunyi dering.) Ini dia.
Lyubov Andreevna. Ini dari Paris. (Merobek telegram tanpa membaca.) Paris sudah berakhir...
Gaev. Tahukah kamu, Lyuba, berapa umur kabinet ini? Seminggu yang lalu saya mengeluarkan laci paling bawah dan melihat ada nomor-nomor yang terbakar di dalamnya. Kabinet ini dibuat tepat seratus tahun yang lalu. Apa rasanya? A? Kita bisa merayakan hari jadinya. Sebuah benda mati, tapi tetap saja, sebuah rak buku.
Pishchik (terkejut). Seratus tahun... Coba pikirkan!..
Gaev. Ya... Ini adalah sesuatu... (Setelah meraba lemarinya.) Lemari yang terhormat, yang terhormat! Saya menyambut keberadaan Anda, yang selama lebih dari seratus tahun telah diarahkan pada cita-cita cemerlang kebaikan dan keadilan; seruan diam-diam Anda untuk pekerjaan yang bermanfaat tidak melemah selama seratus tahun, menjaga (melalui air mata) kekuatan keluarga kita dari generasi ke generasi, keyakinan akan masa depan yang lebih baik dan memupuk dalam diri kita cita-cita kebaikan dan kesadaran diri sosial.
Berhenti sebentar.
Lopakhin. Ya…
Lyubov Andreevna. Kamu masih sama, Lenya.
Gaev (sedikit bingung). Dari bola ke kanan hingga ke sudut! Saya memotongnya menjadi sedang!
Lopakhin (melihat arlojinya). Yah, aku harus pergi.
Yasha (memberi obat kepada Lyubov Andreevna). Mungkin sebaiknya kamu minum pil sekarang...
Pischik. Tidak perlu minum obat sayang... tidak ada salahnya dan tidak ada manfaatnya... Berikan disini... sayang. (Mengambil pil, menuangkannya ke telapak tangannya, meniupnya,
