ソフィア・パブロフナ・ファムソワは複雑なキャラクターであり、彼女のイメージは複雑で多面的です。 自然は少女に良い資質を与えました。 彼女は賢く、強い性格を持ち、誇り高く、独立心があり、同時に夢見心地で、温かく情熱的な心を持っています。 著者はヒロインを描写し、彼女の言語と行動を通してこれらすべての特徴を見ることができます。 ソフィア役を演じた最高の女優の一人とみなされているソ連人民芸術家A・A・ヤブロチキナは、この演説がこのイメージを明らかにしていると述べた。
グリボエドフは、この17歳の少女が早くに成熟し、母親なしで去ったことを読者に示しています。 彼女は本格的な愛人、家の愛人のように振る舞い、誰もが彼女に従うことに慣れています。 したがって、彼女とコミュニケーションをとるとき、彼女の声の権威あるメモをすぐに聞くことができ、彼女の独立性が見えます。 ソフィアはそれほど単純ではなく、作者は彼女に復讐心、嘲笑、粘り強さという特別な性格を与えました。 彼女のスピーチの中で、彼女が頻繁に対応しなければならない農奴たち、そしてフランス人女性やフランス語の本から何かに気づくことができます。
「Woe from Wit」のヒロインは、誰かが恋をしているふりをし、誰かが魂の奥底からため息をつくなど、さまざまな感情的な経験についてよく言及します。 この少女の並外れた頭脳により、たとえば、幸せな人は時計を見ないなど、一般化できる正確な発言が可能になります。
ソフィアはフランスの家庭教師の監督下で育ったので、彼女のスピーチにはガリシア語があふれています。 しかし同時に、彼女の言語には普通の農民に特有の言葉が溢れています。
しかし、少女の前向きな自然な傾向をすべてファムス社会で明らかにすることはできませんでした。 それどころか、教育に対する誤ったアプローチは、ソフィアがここで受け入れられている見解の代表者となり、偽善と嘘に慣れてしまったという事実につながりました。 I. A. ゴンチャロフは、批評記事「百万の苦しみ」の中で、この複雑なイメージを明らかにしています。 彼は、ソフィアは生来の善良な傾向と嘘、明晰な頭脳と信念の欠如、道徳的盲目さを兼ね備えていると言う。 そして、これらは単にそのキャラクターの個人的な悪徳ではなく、彼女の周囲にいるすべての人々に共通する特徴です。 実際、彼女の魂には優しく、熱く、夢のようなものが隠されており、その他すべては彼女の教育によって育まれています。
ソフィアの人生経験と人々に関する判断は、彼女のサークルに属する人々の生活を数多く観察することから形成されました。 彼女は感傷的なフランス小説から多くの興味深いことを学びました。それらは貴族社会の少女たちの間で信じられないほど人気がありました。 この感傷的でロマンチックな文学こそが、少女の夢と感受性の発達に貢献したのです。 そのような小説を読んで、彼女は無知で繊細な人であるはずの主人公を想像の中に描きました。 それが、少女がモルチャリンに注意を払った理由です。なぜなら、彼の行動といくつかの性格特性で、彼は彼女が読んだフランスの本に登場する同じ英雄を彼女に思い出させたからです。 ゴンチャロフは、モルチャリンに対する彼女の情熱に影響を与えたもう一つの重要な状況を指摘する。 これは後援、愛する人を助けたいという欲求であり、とても控えめで、あえて言葉を発したり目を上げたりすることはありません。 これは、彼を高めたい、彼を自分自身や彼のサークルと同等にしたい、彼にすべての権利を与えたいという願望です。 もちろん、この状況では、ソフィアは自分の奴隷を幸せにしてくれる上司、支配者、後援者のように感じるのが好きでした。 しかし、当時、首都の夫の理想的な夫は夫と少年、そして夫と召使いであると考えられていたため、彼女をこのことで責めることはできませんでした;ファムソフの家で他の人を見つけることはできなかったのです。
ゴンチャロフは、ソフィアのイメージの中で、強い性格、生き生きとした心、優しさ、女性的な柔らかさ、情熱の形成を認識しましたが、これらは彼女のサークルの社会的基盤であり、偽りの教育によって彼女の性質の中で圧迫され閉じられていました。 チャツキーはまさにこの少女の性質の良いところを愛していたので、3年間の不在の後、彼女がファマスのサークルの典型的な女性になっているのを見るのは特に不快で苦痛でした。 しかし、ソフィアは、リザとモルチャリンの会話を聞いたとき、精神的な悲劇も経験します。彼女の愛する人が彼の真の光の中で彼女の前に現れます。 ゴンチャロフが指摘しているように、彼女はチャツキー自身よりもさらに悪いです。
A.S.グリボエドフのコメディ「WOE FROM MIND」におけるソフィアのイメージ。
「グリボエドフはロシア精神の最も強力な表現に属する」とベリンスキーはかつて語った。 34歳で悲劇的に亡くなったグリボエドフは、間違いなく、彼の創造力を使って達成できるすべてを創造したわけではありません。 彼は、その広範さと奥深さにおいて衝撃的な数多くの創造的な計画を実現する運命にありませんでした。 優れた詩人であり思想家でもある彼は、ある有名な作品の作者として歴史に名を残しました。 しかしプーシキンは、「グリボエドフは自分のやるべきことをやった。彼はすでに『機知から来る災い』を書いている」と語った。 これらの言葉には、ロシア文学に対するグリボエドフの偉大な歴史的貢献に対する認識が含まれている。
「Woe from Wit」の中で、グリボエドフは彼の転機となった主要な社会的およびイデオロギー的テーマ、つまり古い、骨格的な生活様式の擁護者と新しい世界観、新しい自由な生活の支持者との間の和解できない敵意のテーマを提唱した。
コメディーにはポジティブなキャラクターもネガティブなキャラクターもたくさん登場しますが、私は主人公のソフィア・ファムソワに焦点を当てたいと思います。 この少女は善にも悪にも属さない。 グリボエドフは、「少女自身は愚かではない」とはっきりと書いた。 彼女はまだ作者が無条件に賢いと言えるほどではないが、愚か者とも分類できない。 そうしないと、主に劇のテキスト自体に表現されている作者の意志に矛盾し始めることになります。 ただし、読者を多少の困難に陥れる可能性のあるテキストではあります。 したがって、たとえば、プーシキンが初めてグリボエードフの戯曲を知ったとき、彼にとってソフィアのイメージは「はっきりとは」描かれていないように見えました。
彼女の性格を理解しようと思います。 それ自体は非常に複雑です。 ソフィアでは「善良な本能と嘘」が複雑に絡み合っている。 彼女は愚かな父親への愛を裏切らないように、はぐらかし、嘘をつきます。 彼女が自分の感情を隠さざるを得ないのは、父親への恐怖だけではありません。 彼女にとって詩的で美しいものの中に、厳しい散文しか見えないとき、彼女は傷つきます。 チャツキーのソフィアへの愛は、ある真実を理解するのに役立ちます。それは、ヒロインの性格が、ある重要な点で、コメディ全体の主要なポジティブなヒーローと一致しているということです。 17歳の彼女は、チャツキーが自分について語るように「魅力的に開花した」だけでなく、モルチャリンやスカロズブ、さらには父親のような人々には考えられない、うらやましいほどの独立した意見を示した。 ファムソフの「マリア・アレクセヴナ王女は何と言うだろう」、モルチャリンの「結局のところ、他人に頼らなければならない」、そしてソフィアの次の発言を比較するだけで十分です。 望む人は誰でもそのように判断するのです。」 この発言は単なる「言葉」ではありません。 ヒロインは文字通りあらゆる段階で彼らによって導かれます：彼女が部屋でモルチャリンを受け取るときも、自宅でモルチャリンを受け取るときも、
スカロズブとチャツキーの前で、彼はオシップに叫びながら走ります。 我が神よ！ 落ちた、自殺した！ -そして彼女自身も、他人の印象を考えずに意識を失います。
ソフィアは自分自身、自分の行動、感情に絶対の自信を持っています。 おそらく、このすべてにおいて重要な役割は、彼女の自発性、手つかずの性質によって演じられており、それによって私たちは彼女をプーシキンのタチアナ・ラリーナと比較することができます。 しかし、それらの間には大きな違いもあります。 テチアナはプーシキンが想像するロシア女性の理想的な性格を体現している。 非常にポジティブな魂の資質を持っている彼女は、多くの資質において自分にふさわしい並外れた人を愛しています。 残念ながら、ソフィアが選んだものは異なりますが、これは私たちとチャツキーにのみ表示されます。 ソフィアはモルチャリンの進歩に目がくらんで、良いことしか見えません。 。
ソフィアがチャツキーと初めて会ったとき、彼女は彼に対して同じような関心を示さず、冷たくて愛情深くありませんでした。 これにはチャツキーは少し当惑し、動揺さえした。 彼は、以前ソフィアをとても楽しませてくれた機知に富んだ話を会話に挿入しようとしましたが、無駄でした。 それらは、ソフィアのさらに無関心で少し怒った答えにつながりました。「あなたは、悲しみの中で、間違いを犯して、誰かについて良いことを言ったことはありますか？」 劇の終わりまで、ソフィアはチャツキーについて「人間ではない、蛇だ」という誇り高い意見を持ち続けます。 ソフィアとチャツキーの間の次の会議は、互いにほとんど違いはありません。 しかし、第3幕で、チャツキーは「人生で一度のふりをする」ことを決心し、ソフィアの前でモルチャリンを賞賛し始めます。 ソフィアはチャツキーの執拗な質問をなんとか取り除くことができましたが、彼女自身は夢中になって、結果についてまったく考えずに自分の感情に完全に夢中になり、これが彼女の性格の強さを再び私たちに証明しています。 チャツキーの質問：「なぜ彼とそんなに簡単に知り合うようになったのですか？」との質問に、彼女はこう答えます。 神が私たちを一つにまとめてくれたのです。」 これは、チャツキーがソフィアが誰を愛しているのかを最終的に理解するのに十分です。
ヒロインはモルチャリンの全身像を描き、最もバラ色の色合いを与え、おそらく彼女の魂の中で自分だけでなく他の人もこの愛と和解することを望んでいます。 しかし、チャツキーは当然ソフィアの言うことを聞きたくありません。 彼にとって、モルチャリンは尊敬に値しない人物であり、ましてやソフィアのような女の子の愛には値しません。 私たちは思わず考えます：何がソフィアをモルチャリンに引き付けたのでしょうか？ もしかしたら彼の容姿や深い考え方でしょうか？ もちろん違います。 ファムソフ家に広がる退屈は、主に少女の若く震える心に影響を与えます。 若くて美しいソフィアの魂は、愛へのロマンチックな期待で満たされており、同年代のすべての女の子と同じように、彼女も愛されること、そして自分自身を愛することを望んでいます。 ソフィアの秘密の願望を解明した後、モルチャリンは近くにいて、家に住んでいることがわかりました。 容姿が良く、教育もそこそこある青年は、すぐに恋人の役を引き受けて魅了されます。 褒め言葉、求愛、そして近くにモルチャリンが常に存在することがその役割を果たします。 女の子は選ぶことも比べることもできずに恋をする。
もちろん、最後に一番苦労するのはヒロインです。 彼女はずっとゲームをしていたことに気づきました。 ゲームだけど、リアルな感情が込められている。 ソフィアは光が見え始め、自分の家が欺瞞と陰謀に満ちていることを理解します。 チャツキーのこれまでの言葉がすべて彼女にとって公平なものに思え始めたのはこの瞬間だった。 おそらく将来、私たちのヒロインは結婚し、何も必要とせずに幸せに暮らすでしょう。 しかし、この精神的なドラマは彼女の心に青春時代の重い痕跡を永遠に残すことになるでしょう。
コメディーでは、A.S. グリボエドフの『機知による災い』は、19世紀初頭のモスクワ貴族の道徳を描いている。 著者は、封建地主の保守的な考え方と、社会に現れ始めた若い世代の貴族の進歩的な考え方との衝突を描いています。 この衝突は、商業的利益と個人の快適さを守る「前世紀」と、真の市民権の表明を通じて社会構造の改善を目指す「今世紀」という、2つの陣営間の闘争として描かれている。 ただし、劇中にはどちらの当事者であるか明確に特定できない人物もいます。 これはコメディ「Woe from Wit」のソフィアのイメージです。
ファムス社会に対するソフィアの反対
ソフィア・ファムソワは、A.S. の作品の中で最も複雑なキャラクターの 1 人です。 グリボエドヴァ。 コメディー「Woe from Wit」におけるソフィアの性格付けは矛盾しています。なぜなら、一方では彼女がコメディーの主人公であるチャツキーに精神的に近い唯一の人物だからです。 一方、チャツキーの苦しみとファムス社会からの追放の原因はソフィアであることが判明しました。
コメディーの主人公がこの少女に恋をしているのには理由がないわけではありません。 ソフィアは今、彼らの若い愛を子供っぽいと呼んでいますが、それにもかかわらず、彼女はかつてチャツキーをその生まれ持った知性、強い性格、そして他人の意見からの独立性で魅了しました。 そして彼も同じ理由で彼女に親切でした。
コメディの最初のページから、ソフィアは良い教育を受けており、本を読んで時間を過ごすのが大好きであることがわかりますが、それが彼女の父親を怒らせます。 結局のところ、彼は「読書はほとんど役に立たない」、「学習は疫病である」と信じています。 そしてこれは、コメディー「Woe from Wit」の中で、ソフィアのイメージと「前世紀」の貴族のイメージの間の最初の矛盾が現れる場所です。
ソフィアのモルチャリンに対する情熱も自然です。 フランス小説のファンだった彼女は、この男の謙虚さと寡黙さの中に、ロマンチックな英雄の特徴を見出しました。 ソフィアは、自分が個人的な利益のためだけに隣にいる裏表のある男による欺瞞の犠牲者になったことを疑いません。
モルチャリンとの関係において、ソフィア・ファムソワは、父親を含む「前世紀」の代表者の誰も決して見せようとしなかった性格特性を示しています。 「邪悪な舌はピストルよりも悪い」ので、モルチャリンがこの関係を社会に公にすることを致命的に恐れているなら、ソフィアは世界の意見を恐れていません。 彼女は心の赴くままにこう言います。 望む人は誰でもそのように判断するのです。」 この立場は彼女をチャツキーに似ています。
ソフィアをファムス社会に近づける特性
しかし、ソフィアは父親の娘です。 彼女は地位とお金だけが評価される社会で育ちました。 彼女が育った環境は確かに彼女に影響を与えました。
コメディー「Woe from Wit」のソフィアがモルチャリンを支持する選択をしたのは、彼女がモルチャリンに前向きな資質を見出したからだけではありません。 事実は、ファムス社会では女性が社会だけでなく家族でも支配しているということです。 ファムソフの家で開かれた舞踏会に出席したゴーリッチ夫妻を思い出す価値はある。 チャツキーが活発で活発な軍人として知っていたプラトン・ミハイロヴィッチは、妻の影響下で意志の弱い生き物に変わりました。 ナタリア・ドミトリエフナは彼のためにすべてを決定し、答えを与え、彼を物のように処分します。
夫を支配したいソフィアが将来の夫の役割としてモルチャリンを選んだことは明らかです。 この英雄はモスクワ貴族社会における夫の理想に相当する。「夫は少年であり、夫は召使いであり、妻の小姓の一人であるという、モスクワのすべての夫の崇高な理想である」。
ソフィア・ファムソワの悲劇
コメディー「Woe from Wit」では、ソフィアは最も悲劇的なキャラクターです。 彼女はチャツキーよりも苦しんでいます。
第一に、ソフィアは生まれながらに決意、勇気、知性を持っているにもかかわらず、彼女が生まれた社会の人質になることを余儀なくされています。 ヒロインは、他人の意見に関係なく、自分の感情に負けることができません。 彼女は保守的な貴族の中で育てられ、彼らが定める法律に従って生きることになる。
第二に、チャツキーの出現はモルチャリンとの個人的な幸福を脅かします。 チャツキーの到着後、ヒロインは常に緊張状態にあり、主人公の苛烈な攻撃から恋人を守らなければなりません。 彼女の愛を救いたい、モルチャリンを嘲笑から守りたいという願望が、ソフィアをチャツキーの狂気についてのゴシップを広めるように駆り立てるのです。 あなたはみんなを道化師に扮装させるのが好きなのですが、自分も着てみませんか？」 しかし、ソフィアがそのような行為をすることができたのは、彼女が生き、徐々に溶け込んでいく社会の強い影響によってのみ可能です。
第三に、コメディでは、メイドのリザとの会話を聞いたソフィアの頭の中に形成されたモルチャリンのイメージが残酷に破壊されます。 彼女の主な悲劇は、次の階級や賞を受賞することが自分にとって有益であるという理由だけで、恋人の役割を果たした悪党と恋に落ちたことです。 さらに、チャツキーの存在下でモルチャリンの暴露が起こり、女性としてのソフィアはさらに傷つきます。
結論
したがって、コメディー「Woe from Wit」におけるソフィアの性格付けは、この少女が多くの点で父親と貴族社会全体に反対していることを示しています。 彼女は愛を守るために光に逆らうことを恐れません。
しかし、この同じ愛により、ソフィアは精神的に非常に近いチャツキーから身を守らざるを得なくなります。 チャツキーが社会で中傷され、社会から追放されたのはソフィアの言葉でした。
チャツキーを除いて、劇の他のすべての英雄が社会紛争にのみ参加し、自分たちの快適さと通常の生活様式を守る場合、ソフィアは自分の感情のために戦うことを余儀なくされます。 「もちろん、彼女はチャツキーよりもさらに厳しい時期を過ごし、「何百万もの苦しみ」を経験している」とI.A.は書いている。 ゴンチャロフはソフィアについて語る。 残念ながら、フィナーレでは、モルチャリンが価値のない人物であることが判明したため、愛する権利を求めるヒロインの闘争は無駄だったことが判明しました。
しかし、チャツキーのような人がいたとしても、ソフィアは幸せを見つけることはできなかったでしょう。 おそらく、彼女はモスクワ貴族の理想に一致する男性を夫として選ぶでしょう。 ソフィアの強い性格には実行が必要ですが、それは彼が自分自身を指揮し導くことを許可する夫によって可能になります。
ソフィア・ファムソワは、グリボエドフの喜劇「Woe from Wit」の中で最も複雑で矛盾したキャラクターです。 ソフィアの性格付け、彼女のイメージの開示、およびコメディーにおける彼女の役割の説明は、コメディー「Woe from Wit」におけるソフィアのイメージをテーマにした作文の資料を準備するときに、9 年生に役立ちます。
作業テスト
ソフィア・ファムストヴァは裕福な地主パベルの娘です。 上流社会に参入しただけでなく、もともと上流社会に生まれた「結婚適齢期」の若い美女。 より正確に言えば、世俗的な社会を維持する家族の中で。 ソフィアは若くて美しいです - これらが彼女の主な特徴です。 彼女は適切なマナーをすべて訓練されており、家の中で標準的な女の子らしい仕事をこなします。フランスの作家を声に出して読み、ピアノを弾き、父親の家で来客を笑顔で親切に迎えます。 若い女性は母親の温かさなしに育てられましたが（パベルは早くに未亡人でした）、しかし、彼女は世話や注意を奪われませんでした。 子供の頃から、彼女には優秀な乳母が割り当てられ、彼女は愛する人の代わりになりました。
ソフィアは父親であり、兄弟であるチャツキーを愛しています。 二人には血のつながりはないが、ファムソフは早逝した両親に代わってチャツキーを自宅で育てた。 読者は少し後のコメディから、チャツキーがソフィアに夢中であり、彼の感情はまったく関係がないことを知ります。 ソフィア自身に関しては、この少女は愚かではなく、臆病者ではないことは注目に値しますが、若い女性の自己決定により、すべてが実際に順調に進んでいるわけではありません。 しかし、そのような行動は、思春期によって、そしてもちろん、実際の経験を知らずにソフィアに快適な生活を与えた社会の影響によって簡単に正当化される可能性があります。
ヒロインの特徴
(ソフィア。 アーティスト P. ソコロフ、1866 年)
ソフィアは、「ファムスト主義」に基づいて生きる世俗社会と直接的な関係があるにもかかわらず、自分の個人的な意見を持っており、大衆と融合することを望んでいません。 彼女の周りで起こるすべてに対する最初の反対は、自己改善に対する彼女の絶え間ない愛に現れています。 ソフィア・パブロヴナは読書が大好きですが、それが彼女の父親を非常にイライラさせます。 彼はソーネチカがフランス文学を再読したいという願望に憤慨しており、これは特に若い女性にとっては理解不能で空虚な行為であると考えている。
さらに、一般的な意見に対する防御はさらに深くなります。「私は何を聞いているのでしょうか？」 ソフィアはモルチャリンとの秘密の関係について語ります。 若い男がすべてのメリットとデメリットを必死に検討しているとき、若いファムストワは良心の呵責もなく、そのような関係が自分の評判に汚名をもたらすことを十分に承知しながら、彼と秘密のデートに夕方も夜も費やす。 グリボエードフ自身が喜劇で描いたこの世紀には、男女間のそのようなコミュニケーションは、大名家の娘の思慮のない騒々しい生活に等しいと考えられていた。
(ソフィアの役、ソ連の芸術家ベラ・エルショワ「Woe from Wit」、1939年)
しかし、ソフィアの魂が人間の意見からの孤立と解放をどれほど求めていても、ソフィアは合理的に自分の心からの選択を止めます。 モルチャリン-彼女が恋をしているからではなく、幼い頃から彼女を愛している中傷されたチャツキーよりも穏やかで有益だからです。 同情は同情であり、彼女の階級は当初彼女に適していたので、本来の目的のためにそれを使用した。
作品中のヒロイン像
(ソフィア・ファムソワをイメージしたアンナ・スナトキナ、ワン・アクター・シアター - E. ロジェストヴェンスカヤのプロジェクト)
ソフィアは悪いキャラクターではありません。 適度にオープンで、適度にナイーブで、ああ、いいですね。 18歳のとき、彼女は知性と知性に欠けることのない、ほぼ完璧な妻、女性になりました。
グリボエドフの作品における主な役割は、小さなサークル内での一般的な意見から逃れることは難しいことを示すことです。 そして、それは問題ではありません。あなたの家の隣人である10人がこのまさに「世論」を構成するか、またはあなたの個人的な意見を擁護して、地位、お金、仮面を必要とする人々の確立された鉄のシステムに反対しなければなりません最も理想的な人物。
「最前線の同志」であり、チャツキーの最愛のガールフレンドであるソフィア自身も、快適に暮らしたいという欲求を克服できませんでした。 ソフィアが噂やゴシップの難しさを恐れていたかどうかは定かではありません。 おそらく、これは虚栄心や恐れではなく、長く幸せな将来を見据えた、まず第一に自分自身、そして次に近くにいるすべての人たちを考慮した思慮深い選択です。
ソフィアのイメージ（A.S.グリボエドフ「Woe from Wit」）
チャツキーにやや近い唯一のキャラクターはソフィア・パブロフナ・ファムソワです。 グリボエドフは彼女について次のように書いています。「少女自身は愚かではなく、知的な人よりも愚か者を好みます...」 このキャラクターは複雑なキャラクターを体現しており、著者はここで風刺と茶番を放棄しました。 彼は素晴らしい強さと深さを持った女性キャラクターを表現しました。 ソフィアは長い間、批判に「恵まれていない」。 プーシキンでさえ、このイメージは作者の失敗であると考えていました。「ソフィアは不鮮明に描かれています...」。 そして、1871年の「百万の苦しみ」のゴンチャロフだけがこのキャラクターと劇中の彼の役割を最初に理解し、評価しました。
ソフィアは劇的な顔をしており、社会派コメディーではなく、ホームドラマの登場人物です。 彼女は、敵対者のチャツキーと同様に、情熱的な性格であり、強くて本当の感情を持って生きています。 そして、たとえ彼女の情熱の対象が悲惨で哀れなものであったとしても（ヒロインはこれを知りませんが、観客は知っています）、これは状況を面白くするものではなく、逆に、ドラマを深めます。 ソフィアは愛に突き動かされています。 これが彼女にとって最も重要なことであり、それが彼女の行動を形作るのです。 彼女にとっての世界は、モルチャリンと他のすべての人々の2つに分かれています。 選ばれた人がいない場合、すべての考えは簡単な会議についてのみ考えられます。 彼女はステージ上に存在しているかもしれませんが、実際、彼女の魂全体はモルチャリンに向けられています。 最初の感情の力がソフィアに具現化されました。 しかし同時に、彼女の愛は喜びがなく、不自由です。 彼女は、選ばれた者が父親に決して受け入れられないことをよく知っています。 このことを考えると人生が暗くなり、ソフィアはすでに心の中で戦いの準備ができています。 その感情が彼女の魂を圧倒し、彼女は一見まったくランダムな人々に愛を告白します。最初はメイドのリザ、次にこの状況で最も不適切な人物であるチャツキーに告白します。 ソフィアは恋に落ちていると同時に、常識が通用しないことを父親から常に隠さなければならないことに落ち込んでいます。 この状況自体が彼女に、「私は誰のことをどう思うの？ 彼らのこと？ 宇宙全体のこと？」と考える機会を奪っています。 ヒロインは、彼女にはそう見えるように、自分が選んだ人を賢明かつ批判的に扱っています。素晴らしい、そしてすぐに嫌になるでしょう... // はい、そのような心は家族を幸せにしますか？ ソフィアの「機知による苦しみ」、「愛による苦しみ」は、彼女が心の中で、柔らかく、静かで、諦めた素晴らしい男性を選び、恋に落ちたという事実にあります（これは、モルチャリンが彼女の性格描写の物語にどのように現れるかです）。彼の本当の姿。 彼は悪党だ。 ソフィア・モルチャリンのこの資質は、コメディのフィナーレで明らかになります。 フィナーレで、彼女がリザに対するモルチャリンの「求愛」の無意識の目撃者となったとき、「ベールが落ちた」とき、彼女はまさに心臓を打たれ、破壊されました - これは劇全体の中で最も劇的な瞬間の一つです。
知的で深みのある女の子が、悪党、魂のないキャリアリストのモルチャリンをチャツキーに好んだだけでなく、彼女を愛した男の狂気についての噂を広めて裏切りを犯したのはなぜ起こりましたか？ 『Woe from Wit』には、ファムソフによる当時の女性教育の徹底的な定義が記載されています。
私たちは、チケットを持って浮浪者を家に連れて行きます。
娘たちにすべてを教えるために -
そしてダンス！ そして泡！ そして優しさ！ そしてため息をつきます！
まるで道化の妻として彼らを準備しているかのようです。
この怒りの発言は、誰が、何を、なぜ教えるのかという教育の基本的な疑問に対する答えを明確に述べています。 そして、ソフィアとその同時代の人たちが教育を受けていなかったわけではありません。彼らはかなりのことを知っていました。 ポイントは異なります。女子教育システム全体の最終目標は、世俗的なキャリアで成功するために、つまり結婚で成功するために必要な知識とスキルを少女に与えることです。 ソフィアは、一般的に受け入れられているモデルに従って自分の人生を築きます。 一方で、彼女は本、つまり「彼女が眠れない」のと同じフランスの小説によって育てられました。 彼女は、貧しく根無し草の若者と裕福で高貴な少女の間の不平等な愛（またはその逆）の感傷的な物語を読みます。 彼は彼らの忠誠心、献身性、そして感情の名の下にすべてを犠牲にする意欲を称賛しています。 彼女の目には、モルチャリンはロマンチックな英雄のように見えます。
彼はあなたの手を取り、あなたの心に押し当てます。
彼は魂の底からため息をつきます、
自由な言葉ではない、それで一夜が過ぎていく、
手をつないで、私から目を離さない。
これはまさにフランスの小説の中で恋人たちがどのように行動するかです。 プーシキンのタチアナ・ラリーナが「自分を愛するクリエイターのヒロインとして想像し」、オネーギンへの悲劇的な愛の黎明期に、彼女が選んだグランディソンかロヴラスのどちらかに目を向けたことを思い出しましょう。 しかし、ソフィアはロマンチックな小説と人生の違いがわかりません。本当の感情と偽物の感情を区別する方法もわかりません。 彼女はそれを愛しています。 しかし、彼女が選んだのは「義務を果たしている」だけです。「だから私は恋人の姿をとります// そんな男の娘を喜ばせるために...」。 そして、ソフィアがモルチャリンとリザの会話を偶然聞いていなかったら、彼女は彼の美徳に自信を持ち続けたでしょう。
一方、ソフィアは無意識のうちに、一般に受け入れられている道徳に従って自分の人生を構築しています。 コメディーでは、少女時代から老年期に至るまで、いわば社交界の女性のライフパス全体が見えるような方法で、女性像のシステムが提示されます。 ここにソフィアが6人のトゥグーホフスキー王女に囲まれている。結婚適齢期で、世俗的なキャリアの「入口にある」若い女性たちだ。 こちらはナタリア・ドミトリエフナ・ゴーリッチ、最近結婚した若い女性です。 彼女は最初の一歩を踏み出し、世俗的なキャリアの初期段階を乗り越えます。彼女は夫を押しのけ、彼の意見を導き、世界の判断に「適応」します。 そしてここに「世界の意見」を形成する女性たちがいます：トゥグーホフスカヤ王女、フレストヴァ、タチアナ・ユリエヴナ、マリア・アレクセヴナ。 そして最後に、社交界の女性の人生の結果は、伯爵夫人の祖母の喜劇的なマスクです。「ある日、私は墓に落ちました。」 歩くたびに崩れ落ちそうになるこの不幸な生き物は、社交界に欠かせない要素です...これは社交界の女性として成功し、繁栄する道であり、若い女性なら誰でもそれを達成しようと努めています-そしてソフィアも同様です。結婚、女性の役割社会の応接室での裁判官、他人の敬意など、「舞踏会から墓場まで」のその瞬間まで。 そして、チャツキーはこの道には適していませんが、モルチャリンは単に理想的です！
「熟考した後、あなたは彼と和解するでしょう」とチャツキーは軽蔑的にソフィアに投げかけます。 そして、彼は真実からそれほど離れていません。いずれにせよ、ソフィアの隣には「夫の少年、妻の小姓の夫の使用人」がいる可能性が最も高いです。 もちろん、ソフィアは並外れた人物です。情熱的で、深く、無私です。 しかし、彼女の最高の資質はすべて、恐ろしく醜い発展を遂げました。それが、「Woe from Wit」の主人公のイメージが本当に劇的である理由です。
ソフィアのイメージの最も優れた分析はI.ゴンチャロフに属します。 「百万の苦しみ」という記事の中で、彼は彼女をプーシキンのタチアナ・ラリーナと比較し、彼女の強さと弱さを示しました。 そして最も重要なことは、私は彼女の現実的なキャラクターのすべての利点を高く評価しました。 一つの特徴は特別な注目に値する：「これは善良な本能と嘘の混合、アイデアや信念の欠如による活発な心、概念の混乱、精神的および道徳的盲目である。これらすべては個人的な悪徳の性質を持っていない」彼女の中にありますが、彼女のサークルの一般的な特徴として現れます。」
参考文献
モナホワ O.P.、マルハゾワ M.V. 19世紀のロシア文学。 パート1。 - M.-1994
