ロシアの歴史の最も悲劇的なページの一つは、モンゴル・タタール人の侵略です。『イーゴリ遠征物語』の無名の作者の口から発せられた統一の必要性についてのロシアの諸侯たちへの熱烈な訴えは、残念ながら聞くことはできなかった…。

モンゴル・タタール人の侵略の理由

12 世紀には、遊牧民のモンゴル族がアジアの中心の重要な領土を占めていました。 1206年、モンゴル貴族の会議であるクルルタイはティムチンを偉大なカガンと宣言し、チンギス・ハーンの名を与えた。 1223年、司令官ジャベイとスビデイ率いるモンゴル軍の先遣隊がクマン人を攻撃した。他に方法がないと考えた彼らは、ロシアの王子たちの助けを借りることにしました。団結した両者はモンゴル軍に向けて出発した。部隊はドニエプル川を渡り東へ移動した。モンゴル軍は退却するふりをして連合軍をカルカ川のほとりに誘い込んだ。

決戦が行われた。連合軍は別々に行動した。王子たちの争いは止まらなかった。中には全く戦闘に参加しなかった者もいた。結果は完全な破壊です。しかし、その後モンゴル人はルーシへは行かなかった。十分な強度がありませんでした。 1227年、チンギス・ハーンが亡くなりました。彼は全世界を征服することを仲間の部族に遺贈しました。 1235年、クルルタイはヨーロッパで新たな遠征を開始することを決定した。チンギス・ハーンの孫であるバトゥが率いていた。

モンゴル・タタール人の侵略の段階

1236年にヴォルガ・ブルガリアが破壊された後、モンゴル人はポロフツ人に対してドンに向かって移動し、1237年12月にポロフツ人を破った。そのとき、リャザン公国が彼らの前に立ちはだかった。 6日間にわたる襲撃の後、リャザンは倒れた。都市は破壊されました。バトゥの分遣隊は北に移動し、途中でコロムナとモスクワを破壊した。 1238年2月、バトゥの軍隊はウラジミールの包囲を開始した。大公はモンゴル人を断固として撃退するために民兵を集めようとしたが無駄だった。 4日間の包囲の後、ウラジーミルは襲撃され、放火された。聖母被昇天大聖堂に隠れていた市の住民と王子一家は生きたまま焼かれた。

モンゴル軍は二手に分かれ、一部はシト川に近づき、二番目はトルジョークを包囲した。 1238年3月4日、ロシア人はシティで残酷な敗北を喫し、王子は亡くなりました。モンゴル軍は向かって進んだが、百マイルに達する前に引き返した。帰途の途中で都市を破壊したが、コゼルスク市の予想外の頑固な抵抗に遭い、住民は7週間にわたりモンゴル軍の攻撃を撃退した。それでも、カーンはコゼルスクを「邪悪な都市」と呼び、徹底的に破壊した。

バトゥのルーシ南部侵攻は1239年の春に遡る。ペレスラヴリは3月に陥落した。 10月 - チェルニゴフ。 1240年9月、バトゥの主力部隊は当時ダニイル・ロマノヴィッチ・ガリツキーの領地であったキエフを包囲した。キエフ人は丸3か月間モンゴル人の大群をなんとか食い止め、多大な損失を犠牲にしてのみ都市を占領することができた。 1241 年の春までに、バトゥの軍隊はヨーロッパの入り口に到着しました。しかし、彼らは血を抜き取られ、すぐに下ヴォルガへの帰還を余儀なくされました。モンゴル人はもはや新たな作戦を決定しなかった。こうしてヨーロッパは安堵のため息をつくことができた。

モンゴル・タタール人の侵略の結果

ロシアの大地は廃墟と化した。都市は焼き払われ、略奪され、住民は捕らえられ、大群に連行された。多くの都市は侵略後も再建されませんでした。 1243年、バトゥはモンゴル帝国の西部で黄金の大群を組織しました。占領されたロシアの土地はその構成に含まれていませんでした。これらの土地が大群に依存していることは、年貢を支払う義務が彼らに課せられているという事実によって表されました。さらに、ロシアの王子たちが彼のラベルと憲章に従って統治することを承認したのは、黄金の大群のカーンでした。こうして、ほぼ2世紀半にわたって大群によるロシア支配が確立された。

一部の現代歴史家は、くびきなどなかった、「タタール人」はタルタリアからの移民、十字軍であり、正統派キリスト教徒とカトリック教徒の間の戦いはクリコヴォ野原で起こり、ママイは他人のゲームの駒にすぎないと主張する傾向がある。。本当にそうなのでしょうか - 皆さん自身で決めてください。

タタール・モンゴルによるルーシ侵攻の伝統的なバージョンである「タタール・モンゴルのくびき」とそこからの解放は、学校の読者にはよく知られている。ほとんどの歴史家が提示しているように、出来事は次のようなものでした。 13 世紀初頭、極東の草原で、精力的で勇敢な部族指導者チンギスカーンは、鉄の規律によって結集した遊牧民の大軍を結集し、世界征服を目指して突進しました。「最後の海まで」。」

それでは、ロシアにはタタールとモンゴルのくびきがあったのでしょうか？

最も近い隣国を征服し、次に中国を征服した後、強力なタタール・モンゴルの大群は西へ転がり始めた。約5,000キロメートルを旅したモンゴル人はホラズムを破り、次にグルジアを破り、1223年にはルーシの南郊外に到達し、そこでカルカ川の戦いでロシアの王子軍を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人は無数の軍隊を率いてロシアに侵攻し、多くのロシアの都市を焼き払って破壊し、1241年には西ヨーロッパを征服しようとして、ポーランド、チェコ共和国、ハンガリーに侵攻し、アドリア海の海岸に到達した。しかし、ロシアを後方に置き去りにするのが怖かったため、海は引き返した。荒廃したが、それでも彼らにとっては危険だった。タタールとモンゴルのくびきが始まりました。

偉大な詩人 A.S. プーシキンは、次のような心のこもった言葉を残しています。野蛮人たちは奴隷化されたロシアを背後に残す勇気はなく、東部の草原に戻った。その結果得られた啓蒙は、引き裂かれ死につつあるロシアによって救われた...」

中国からヴォルガ川まで広がるモンゴルの巨大な力は、不気味な影のようにロシアの上にぶら下がっていた。モンゴルのカーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、何度もルーシを攻撃して略奪と略奪を行い、黄金の大群でロシアの王子たちを繰り返し殺害した。

時間の経過とともに強化されたロシアは抵抗し始めました。 1380年、モスクワ大公ドミトリー・ドンスコイがママイ大公を破り、その1世紀後、いわゆる「ウグラ川に立たれ」において、イワン3世大公の軍隊とアフマト大公の軍隊が対峙した。敵軍はウグラ川の対岸で長い間野営したが、その後アフマト・カーンはロシア軍が強くなり、戦いに勝つ見込みがほとんどないと最終的に悟り、退却命令を出し、大群をヴォルガ川に導いた。。これらの出来事は「タタールとモンゴルのくびきの終わり」とみなされます。

しかしここ数十年、この古典的なバージョンに疑問が投げかけられています。地理学者、民族学者、歴史家のレフ・グミレフは、ロシアとモンゴル人の関係が、残酷な征服者と不運な犠牲者との通常の対立よりもはるかに複雑であることを説得力を持って示した。歴史と民族誌の分野での深い知識により、科学者はモンゴル人とロシア人の間にはある種の「補完性」、つまり互換性、文化的および民族的レベルでの共生と相互支援の能力があると結論付けることができました。作家兼広報担当のアレクサンドル・ブッシュコフはさらに踏み込んで、グミリョフの理論を論理的な結論に「ねじり」、完全にオリジナルのバージョンを表現した。一般にタタール・モンゴルの侵略と呼ばれるものは、実際には大きな巣のフセヴォロド王子の子孫の闘争だった（ヤロスラフの息子、アレクサンドル・ネフスキーの孫）ロシアに対する唯一の権力を争うライバルの王子たちと。カーン・ママイとアフマトは異星人の襲撃者ではなく、ロシア・タタール人の家族の王朝関係によれば、大治世に対する法的に有効な権利を持っていた高貴な貴族であった。したがって、クリコヴォの戦いと「ウグラ川に立つ」は、外国の侵略者に対する闘争のエピソードではなく、ロシアの内戦の一ページである。さらに、この著者は完全に「革命的」な考えを広めました。「チンギス・ハーン」と「バトゥ」という名前で、ロシアの王子ヤロスラフとアレクサンドル・ネフスキーは歴史に登場し、ドミトリー・ドンスコイはカーン・ママイその人です（！）。

もちろん、広報担当者の結論は皮肉に満ちており、ポストモダンの「冗談」に近いものだが、タタール・モンゴルの侵略と「くびき」の歴史の多くの事実は実際にはあまりにも謎に見え、より細心の注意と公平な研究が必要であることに留意すべきである。。これらの謎のいくつかを見てみましょう。

一般的な注意事項から始めましょう。 13 世紀の西ヨーロッパは残念な状況を呈していました。キリスト教世界はある種の不況を経験していました。ヨーロッパ人の活動は彼らの生息域の境界に移りました。ドイツの封建領主たちは国境のスラブ人の土地を占領し、住民を無力な農奴に変え始めた。エルベ川沿いに住んでいた西スラブ人はドイツの圧力に全力で抵抗しましたが、戦力は不平等でした。

東からキリスト教世界の国境に近づいたモンゴル人とは誰でしょうか? モンゴルという強大な国家はどのようにして誕生したのでしょうか？その歴史を訪ねてみましょう。

13 世紀初頭、1202 年から 1203 年にかけて、モンゴル人は最初にメルキツ族を破り、次にケライト族を破りました。事実は、ケライツ族はチンギス・ハーンの支持者とその反対者に分かれていたということである。チンギス・ハーンの反対派は、王位の法定相続人であるヴァン・カーンの息子、ニルハによって率いられていた。彼にはチンギス・ハーンを憎む理由があった。ヴァン・カーンがチンギスの同盟者だった当時でさえ、彼（ケライト族の指導者）はチンギスの否定できない才能を見て、自分の王位を無視してケライト族の王位を彼に譲りたいと考えていた。息子。したがって、一部のケライト族とモンゴル族との間の衝突は、ワン・カーンの存命中に起こった。そして、ケライト軍は数的には優位に立っていたものの、モンゴル軍は卓越した機動性を示し、敵の意表を突いたため、ケライツ軍を破った。

ケライツ族との激突では、チンギス・ハーンの性格が完全に明らかになりました。ワン・カーンとその息子ニルハが戦場から逃亡したとき、彼らのノヨン（軍事指導者）の一人が小規模な分遣隊を率いてモンゴル軍を拘束し、指導者たちを捕虜から救い出した。このノヨンは捕らえられ、チンギスの目の前に連れて行かれ、彼はこう尋ねた。「なぜ、ノヨン、あなたの軍隊の位置を見て、立ち去らなかったのですか？」あなたには時間も機会もあったのです。」「私はカーンに仕え、彼に逃亡の機会を与えました。征服者よ、私の頭はあなたのためにあります。」チンギス・ハーンはこう言いました。「誰もがこの男の真似をしなければなりません。

彼がどれほど勇敢で、忠実で、勇敢であるかを見てください。私はあなたを殺すことはできません、ノヨン、私はあなたに私の軍隊の場所を提供します。」ケライトの大群が崩壊したため、ノヨンは千人となり、もちろんチンギス・ハーンに忠実に仕えた。ヴァン・カーン自身もナイマンへ逃げようとして死亡した。国境にいる彼らの衛兵はケライトを見て彼を殺し、老人の切断された頭を彼らのカーンに差し出した。

1204年、チンギス・ハーンのモンゴル人と強力なナイマン・ハン国の間で衝突が起こりました。そしてまたモンゴルが勝ちました。敗者はチンギスの群れに含まれていた。東草原にはもはや新秩序に積極的に抵抗できる部族は存在せず、1206年の大クルルタイでチンギスが再び全モンゴルの中からカーンに選出された。こうして汎モンゴル国家が誕生した。彼に敵対する唯一の部族はボルジギン族の古くからの敵であるメルキト族であったが、1208年までに彼らはイルギズ川の谷に追い出された。

チンギス・ハーンの力が増大したことにより、彼の大群はさまざまな部族や民族を非常に容易に同化させることができました。なぜなら、モンゴル人の行動の固定観念に従って、カーンは謙虚さ、命令への服従、義務の履行を要求することができたし、そうすべきだったが、人に自分の信仰や習慣を放棄することを強制することは不道徳であると考えられ、個人には自分の信念を貫く権利があったからである。選択。この状況は多くの人にとって魅力的でした。 1209年、ウイグル国家はチンギス・ハーンに使者を送り、彼らをウルスに受け入れるよう要請した。この要求は当然認められ、チンギス・ハーンはウイグル族に莫大な交易特権を与えた。キャラバンのルートがウイグルを通過し、かつてはモンゴル国家の一部だったウイグル人は、お腹を空かせたキャラバンのライダーに水、果物、肉、そして「楽しみ」を高値で売ることで豊かになりました。ウイグルとモンゴルの自発的連合はモンゴル人にとって有益であることが判明した。ウイグルの併合により、モンゴル人は民族地域の境界を越え、エクメネの他の民族と接触するようになりました。

1216年、イルギズ川でモンゴル人がホラズミ人に攻撃されました。その時までにホレズムはセルジューク朝トルコの力の弱体化後に誕生した国家の中で最も強力な国家となっていた。ホレズムの統治者はウルゲンチの統治者の総督から独立した主権者となり、「ホレズムシャー」の称号を採用した。彼らは精力的で進取的で好戦的であることが判明しました。これにより、彼らは中央アジアの大部分とアフガニスタン南部を征服することができました。ホレズムシャーは、隣接する草原出身のトルコ人を主力とする巨大国家を築き上げた。

しかし、富、勇敢な戦士、経験豊富な外交官にもかかわらず、国家は脆弱であることが判明した。軍事独裁政権は、言語も道徳も習慣も異なる地元住民とは異質な部族に依存していた。傭兵たちの残虐さは、サマルカンド、ブハラ、メルブ、その他の中央アジアの都市の住民の間に不満を引き起こした。サマルカンドの蜂起はトルコ軍守備隊の破壊につながった。当然のことながら、これに続いてホレズミアンの懲罰作戦が行われ、サマルカンドの住民は残忍に扱われた。中央アジアの他の大規模で裕福な都市も影響を受けた。

このような状況において、ホレズムシャー・ムハンマドは、自分の「ガージ」、つまり「異教徒の勝利者」の称号を確認し、異教徒に対する新たな勝利で有名になることを決意した。同じ1216年、モンゴル軍がメルキト軍と戦ってイルギズに到達したとき、その機会が彼に訪れた。モンゴル人の到着を知ったムハンマドは、草原の住民をイスラム教に改宗させる必要があるとして、彼らに対して軍隊を送った。

ホラズミア軍はモンゴル人を攻撃したが、後衛の戦いでモンゴル人自身が攻勢に出てホラズミア人を激しく打ち負かした。ホレズムシャーの息子である才能ある指揮官ジャラール・アッディンが指揮する左翼の攻撃だけが状況を正した。この後、ホラズム人は撤退し、モンゴル人は故郷に戻ったが、彼らはホラズムと戦うつもりはなく、逆にチンギス・ハーンはホラズムシャーとの関係を築きたかった。結局のところ、グレートキャラバンルートは中央アジアを通過し、それに沿って走る土地の所有者はすべて、商人が支払う関税のおかげで裕福になりました。商人は何も失うことなく消費者にコストを転嫁したため、喜んで関税を支払いました。キャラバンルートの存在に伴うあらゆる利点を維持したいと考えたモンゴル人は、国境の平和と静けさを求めて努力しました。彼らの意見では、信仰の違いは戦争の理由にはならず、流血を正当化することもできなかった。おそらく、ホレズムシャー自身も、イルシュザでの衝突の一時的な性質を理解していたのだろう。 1218年、ムハンマドはモンゴルに貿易キャラバンを派遣した。特にモンゴル人にはホラズムのための時間がなかったため、平和が回復しました。その直前に、ナイマン王子クチュルクがモンゴル人と新たな戦争を開始しました。

モンゴルとホラズムの関係は、再びホラズム・シャー自身とその役人によって混乱させられた。 1219年、チンギス・ハーンの地からの裕福なキャラバンがホレズムの都市オトラルに近づいた。商人たちは食料を補充し、浴場で体を洗うために街へ出ました。そこで商人たちは2人の知人に会い、そのうちの1人は市の支配者にこれらの商人がスパイであることを知らせた。彼はすぐに、旅行者から強盗をするのには十分な理由があることに気づきました。商人たちは殺され、財産は没収された。オトラルの支配者は戦利品の半分をホラズムに送り、ムハンマドは戦利品を受け入れた。これは、ムハンマドが自分のしたことに対する責任を共有したことを意味する。

チンギス・ハーンは事件の原因を解明するために使者を派遣した。ムハンマドは異教徒たちを見て激怒し、大使の何人かは殺害し、何人かは裸にされて草原に追い出されて死ぬよう命じた。 2、3人のモンゴル人がついに家に帰り、何が起こったのかを話しました。チンギス・ハーンの怒りは際限がありませんでした。モンゴル人の観点から見ると、信頼していた人々の欺瞞と宿泊客の殺害という二つの最も恐ろしい犯罪が発生しました。習慣によれば、チンギス・ハーンはオトラルで殺された商人たちや、ホレズムシャーが侮辱して殺害した大使たちを復讐せずに放っておくことはできなかった。カーンは戦わなければならなかった。さもなければ、仲間の部族が彼を信頼することを拒否するだろう。

中央アジアでは、ホレズムシャーは40万の正規軍を自由に使えた。そして、有名なロシアの東洋学者V.V.バルトルトが信じていたように、モンゴル人は20万人を超えていませんでした。チンギス・ハーンはすべての同盟国に軍事援助を要求した。トルコ人とカラキタイから戦士が来て、ウイグル人は5,000人の分遣隊を送ったが、西夏大使だけが「十分な兵力がないなら戦わないでください」と大胆に答えた。チンギス・ハーンはその答えを侮辱だと考え、「そのような侮辱に耐えられるのは死者だけだ」と述べた。

チンギス・ハーンはモンゴル、ウイグル、チュルク、カラ族の集結した軍隊をホラズムに派遣した。ホレズムシャーは母親のトゥルカン・ハトゥンと口論しており、彼女に関係する軍指導者らを信頼していなかった。彼はモンゴル人の猛攻撃を撃退するために彼らを拳に集めることを恐れ、軍隊を守備隊に分散させた。シャーの最高の指揮官は、彼自身の愛されなかった息子ジャラル・アッディンと、ホジェント要塞の司令官ティムール・メリクであった。モンゴル軍は次々と要塞を占領したが、ホジェントでは要塞を占領した後も守備隊を占領することができなかった。ティムール＝メリクは兵士たちをいかだに乗せ、広いシルダリヤ川に沿って追撃を逃れた。分散した守備隊はチンギス・ハーン軍の前進を阻止できなかった。すぐに、スルタン国のすべての主要都市、サマルカンド、ブハラ、メルブ、ヘラートがモンゴル人によって占領されました。

モンゴル人による中央アジアの都市の占領については、「野生の遊牧民が農耕民族の文化的なオアシスを破壊した」という定説がある。そうですか？ L.N. グミレフが示したように、このバージョンは宮廷イスラム教徒の歴史家の伝説に基づいています。例えば、ヘラートの陥落は、モスクに逃げ込んだ数人の男性を除いて、都市の全人口が絶滅した災害としてイスラムの歴史家によって報告されています。彼らは死体が散乱する街路に出るのを恐れて、そこに隠れた。街を徘徊し死者を苦しめるのは野生動物だけだった。しばらく座って正気に戻った後、これらの「英雄」たちは失われた富を取り戻すためにキャラバンを強奪するために遠くの土地へ行きました。

しかし、それは可能でしょうか？もし大都市の全人口が皆殺しにされて路上に横たわっていたら、都市内部、特にモスクの中は空気が死体の瘴気で満たされ、そこに隠れていた人々はただ死ぬだけだろう。街の近くにはジャッカルを除いて捕食者は住んでおらず、街に侵入することはほとんどありません。疲れきった人々がヘラートから数百キロ離れたキャラバンを強盗するために移動することはまったく不可能でした。なぜなら彼らは水や食料などの重い荷物を抱えて歩かなければならないからです。そのような「強盗」は、キャラバンに出会ってしまったら、もうそれを強盗することはできなくなります...

さらに驚くべきことは、メルブについて歴史家によって報告された情報です。モンゴル人は 1219 年にこの地を占領し、伝えられるところによるとそこに住むすべての住民を絶滅させました。しかしすでに1229年にメルヴが反乱を起こし、モンゴル人は再び都市を占領しなければならなかった。そして2年後、ついにメルヴはモンゴル人と戦うために1万人の分遣隊を派遣した。

空想と宗教的憎悪の結果がモンゴルの残虐行為の伝説を生み出したことが分かります。情報源の信頼性の程度を考慮し、単純だが避けられない質問をすれば、歴史的真実と文学フィクションを区別するのは簡単です。

モンゴル人はほとんど戦わずしてペルシアを占領し、ホレズムシャーの息子ジャラール・アッディンをインド北部に押し込んだ。ムハンマド 2 世ガージ自身も、闘争と絶え間ない敗北に打ちのめされ、カスピ海の島にあるハンセン病患者の居住地で亡くなりました（1221 年）。モンゴル人はイランのシーア派住民と和平を結んだが、シーア派は権力を握っていたスンニ派、特にバグダッドのカリフやジャラール・アッディン自身によって絶えず気分を害されていた。その結果、ペルシャのシーア派人口は中央アジアのスンニ派よりもはるかに少ない被害を受けました。それはともかく、1221年にホレズムシャーの国家は終焉を迎えた。一人の統治者、ムハンマド 2 世ガージの下で、この国家は最大の権力を獲得しましたが、滅びました。その結果、ホラズム、イラン北部、ホラーサンはモンゴル帝国に併合されました。

1226年、ホレズムとの戦争の決定的な瞬間に、西夏州はチンギス・ハーンへの支援を拒否した。ヤサによれば、モンゴル人はこの動きを裏切りであり、復讐が必要であると正しくみなした。西夏地域の首都は中興市でした。以前の戦いで西夏軍を破った後、1227年にチンギス・ハーンによって包囲されました。

中興包囲中にチンギス・ハーンは死亡したが、モンゴルのノヨンたちは指導者の命令により彼の死を隠した。要塞は占領され、裏切りの集団的罪に苦しんだ「邪悪な」都市の住民は処刑された。西夏国家は消滅し、以前の文化を示す文書による証拠だけが残されましたが、都市は生き残り、1405 年まで存続し、その後明代の中国人によって破壊されました。

モンゴル人は西夏流域の首都から偉大な統治者の遺体を故郷の草原に運びました。葬儀の儀式は次の通りであった。チンギス・ハーンの遺骨は多くの貴重品とともに掘られた墓に納められ、葬儀に従事した奴隷は全員殺害された。習慣によれば、ちょうど1年後に通夜を祝う必要がありました。後で埋葬地を見つけるために、モンゴル人は次のことを行いました。彼らは墓で、母親から引き離されたばかりの小さなラクダを犠牲にしました。そして1年後、ラクダ自身が広大な草原で子ラクダが殺された場所を見つけました。このラクダを屠殺した後、モンゴル人は必要な葬儀を行った後、永遠に墓を去りました。それ以来、ジンギスカンがどこに埋葬されているかは誰も知りません。

人生の晩年、彼は国家の運命を非常に心配していました。カーンには最愛の妻ボルテとの間に4人の息子がおり、他の妻との間には多くの子供がいたが、彼らは嫡子とみなされていたものの、父親の王位に就く権利はなかった。ボルテの息子たちは傾向も性格も異なっていました。長男のジョチは、メルキット族によるボルテ捕虜の直後に生まれたため、邪悪な舌だけでなく、弟のチャガタイからも彼を「メルキットの変質者」と呼ばれた。ボルテは常にジョチを擁護し、チンギス・ハーン自身も常にジョチを息子であると認めていたが、母親のメルキト捕虜の影が嫡出の疑いの重荷としてジョチに降りかかった。かつて、チャガタイは父親の前でジョチを非嫡出者と呼び、この問題は兄弟間の喧嘩に終わりそうになった。

興味深いことですが、同時代の人々の証言によると、ジョチの行動には、彼をチンギスとは大きく区別する安定した固定観念が含まれていました。チンギス・ハーンに敵に対する「慈悲」の概念がなかったとしたら（彼は母親のホエルンが養子にした幼い子供たちと、モンゴルに仕えた勇敢な戦士たちだけに命を残しました）、ジョチはその人間性と優しさによって際立っていました。そのため、グルガンジの包囲中、戦争で完全に疲弊していたホラズミ人は、降伏を受け入れること、つまり彼らを免責することを求めた。ジョチは慈悲を示すことに賛成の声を上げたが、チンギス・ハーンは慈悲の要求をきっぱりと拒否し、その結果グルガンジの守備隊は部分的に虐殺され、都市そのものがアムダリヤ川の水で浸水した。父親と長男の間の誤解は、親戚の陰謀や中傷によって絶えず煽られ、時間が経つにつれて深まり、後継者に対する君主の不信感に変わりました。チンギス・ハーンは、ジョチが征服された人々の間で人気を得てモンゴルから離脱したいのではないかと疑った。これが事実である可能性は低いですが、事実は残っています。1227年の初めに、草原で狩猟をしていたジョチが背骨を折って死亡しているのが発見されました。何が起こったのか詳細は秘密にされたが、チンギス・ハーンがジョチの死に興味を持っていた人物であり、息子の命を終わらせる能力が十分にあったことは疑いない。

ジョチとは対照的に、チンギス・ハーンの次男であるチャガタイは、厳格で効率的、さらには残酷な男でした。そこで彼は「ヤサの後見人」（検事総長や裁判長のようなもの）という役職を得た。チャガタイは法律を厳格に遵守し、違反者には容赦なく処遇した。

大カーンの三男であるオゲデイは、ジョチと同様に、人々に対する優しさと寛容さで際立っていました。オゲデイの性格は、この出来事によって最もよく示されている。ある日、共同旅行中に兄弟は、あるイスラム教徒が水辺で体を洗っているのを目撃した。イスラム教の習慣によれば、すべての信者は一日に数回、祈りと儀式的な清めを行うことが義務付けられています。それどころか、モンゴルの伝統では、夏の間ずっと体を洗うことを禁じられていました。モンゴル人は、川や湖で洗濯すると雷雨を引き起こすと信じており、草原での雷雨は旅行者にとって非常に危険であるため、「雷雨を呼ぶ」ことは人々の命を脅かす試みであると考えられていました。冷酷な法の狂信者チャガタイのヌーカー自警団がイスラム教徒を捕らえた。血なまぐさい結果を予想して、不運な男は首を切り落とされる危険があったため、オゲデイは部下を遣わしてイスラム教徒に、金塊を水に落としてそこだけを探しているだけだと答えるよう伝えさせた。イスラム教徒はチャガタイにそう言いました。彼はコインを探すよう命じ、その間にオゲデイの戦士は金を水に投げ入れました。発見されたコインは「正当な所有者」に返還されました。別れ際、オゲデイさんはポケットから数枚のコインを取り出し、救出された人に手渡し、「今度水に金を落とすときは、追いかけないで、法を犯さないでください」と言いました。

チンギスの息子の末っ子トゥルイは 1193 年に生まれました。当時チンギス・ハーンは監禁されていたため、今回はボルテの不貞は明らかだったが、外見上は父親に似ていなかったものの、チンギス・ハーンはトゥルヤを嫡子として認めた。

チンギス・ハーンの4人の息子のうち、末っ子は最も優れた才能を持ち、最も優れた道徳的尊厳を示しました。優れた指揮官であり優れた統治者でもあったトゥルイは、愛情深い夫でもあり、その高貴さによって際立っていた。彼は敬虔なキリスト教徒だった亡くなったケライツ族の族長ヴァン・カーンの娘と結婚した。トゥルイ自身にはキリスト教の信仰を受け入れる権利がなかった。チンギス朝と同様、ボン教（異教）を告白しなければならなかった。しかし、カーンの息子は、妻が豪華な「教会」パオでキリスト教の儀式を行うことだけでなく、司祭を同伴させたり、修道士を迎えることも許可した。トゥルイの死は誇張することなく英雄的であると言えます。オゲデイが病気になったとき、トゥルイは自分自身に病気を「引き寄せる」ために強力なシャーマニックの薬を自発的に飲み、弟を救って亡くなった。

4人の息子全員がチンギス・ハーンの後継者となる権利を持っていた。ジョチが排除された後、3人の相続人が残ったが、チンギスが亡くなり、新しいカーンがまだ選出されていなかったとき、トゥルイがウルスを統治した。しかし、1229年のクルルタイでは、チンギスの遺言に従い、温厚で寛容なオゲデイが大ハーンに選ばれた。すでに述べたように、オゲデイは優しい魂の持ち主でしたが、主権者の優しさはしばしば国家と臣民の利益にはなりません。彼の統治下でのウルスの管理は、主にチャガタイの厳格さとトゥルイの外交的・管理的手腕のおかげで行われた。大ハーン自身は、懸念を表明するよりも、西モンゴルでの狩猟や宴会を伴う放浪を好みました。

チンギス・ハーンの孫たちは、ウルスや高い地位のさまざまな領域に割り当てられました。ジョチの長男、オルダ・イチェンは、イルティシとタルバガタイ尾根（現在のセミパラチンスクの地域）の間に位置する白の大群を受け取りました。次男のバトゥは、ヴォルガ川の黄金（大）大群を所有し始めました。三男のシェイバニは、チュメニからアラル海まで歩き回った青の大群を受け取りました。同時に、ウルスの支配者である3人の兄弟にはわずか1〜2千人のモンゴル兵が割り当てられましたが、モンゴル軍の総数は13万人に達しました。

チャガタイの子供たちにも1000人の兵士が与えられ、トゥルイの子孫は宮廷にいて、祖父と父親のウルス全体を所有した。そこでモンゴル人は、ミノラートと呼ばれる相続制度を確立し、末息子は父親のすべての権利を相続財産として受け取り、兄たちは共有相続分の一部のみを受け取ることになった。

大カーン・オゲデイにも息子グユクがおり、彼が相続権を主張した。チンギスの子供たちが生きている間に一族が拡大したため、遺産の分割が発生し、黒海から黄海まで領土を横切って広がったウルスの管理に多大な困難が生じた。これらの困難と家族の傷跡には、チンギス・ハーンとその同志たちが築いた国家を破壊する将来の争いの種が隠されていた。

何人のタタール・モンゴル人がロシアに来たのですか？この問題を整理してみましょう。

ロシア革命前の歴史家は「50万人のモンゴル軍」について言及している。有名な三部作「ジンギスカン」、「バトゥ」、「最後の海へ」の著者であるV・ヤンは、この数字を40万と名付けています。しかし、遊牧部族の戦士は 3 頭の馬 (最低でも 2 頭) を連れて遠征に出かけることが知られています。 1頭目は荷物（詰め込まれた食料、蹄鉄、予備の馬具、矢、鎧）を運び、3頭目は、突然戦闘に出なければならない場合に1頭の馬が休めるように、時々交換する必要があります。

単純な計算では、50 万人または 40 万人の兵士の軍隊には、少なくとも 150 万頭の馬が必要であることがわかります。このような群れは長距離を効果的に移動できる可能性は低く、先頭の馬は広大な範囲の草を瞬時に破壊し、後ろの馬は食料不足で死んでしまうからです。

タタール・モンゴル人のルーシへの主な侵入はすべて冬に行われました。そのとき、残っている草は雪の下に隠れていて、あまり飼料を持ち歩くことができませんでした。モンゴルの馬は、食べ物を得る方法を本当に知っています。しかし、古代の資料には、大群に「奉仕」していたモンゴル種の馬についての記載はありません。馬の繁殖の専門家は、タタール・モンゴルの大群がトルクメン人に乗っていたことを証明しており、これはまったく異なる品種であり、見た目も異なり、人間の助けなしでは冬に自分で餌を食べることができない...

さらに、冬の間何の仕事もせずに放浪することを許された馬と、乗り手の下で長旅をし、戦闘にも参加することを強いられた馬との違いは考慮されていない。しかし、騎手たちに加えて、彼らは重い戦利品も運ばなければなりませんでした。船団は軍隊を追った。荷車を引く牛にも餌をやる必要があります... 50万人の軍隊の後衛を、車列、妻、子供たちとともに移動する巨大な集団の絵は、非常に幻想的に見えます。

歴史家にとって、13世紀のモンゴル遠征を「移住」によって説明したいという誘惑は大きい。しかし現代の研究者らは、モンゴル軍の遠征は膨大な人口の移動とは直接関係がなかったと示している。勝利を勝ち取ったのは遊牧民の大群ではなく、遠征後に故郷の草原に戻った小規模でよく組織された機動部隊だった。そして、ジョチ支部のカーン、バトゥ、ホルデ、シェイバニは、チンギスの遺言に従って、わずか4000人の騎兵、つまりカルパティア山脈からアルタイまでの領土に約12000人を受け入れました。

結局、歴史家は3万人の戦士という結論に落ち着きました。しかし、ここでも答えのない疑問が生じます。そして、その最初のものはこれでしょう：それだけでは十分ではありませんか？ロシア公国の不一致にもかかわらず、3万騎兵という数字はロシア全土に「火災と破滅」を引き起こすには少なすぎる！結局のところ、それらは（「クラシック」バージョンの支持者でさえこれを認めています）コンパクトな塊で移動しませんでした。いくつかの分遣隊がさまざまな方向に分散し、これにより「無数のタタール人の大群」の数が限界まで減少し、それを超えると基本的な不信感が始まります。これほどの数の侵略者がルーシを征服できるでしょうか？

それは悪循環であることが判明した。巨大なタタール・モンゴル軍は、純粋に物理的な理由から、迅速に移動して悪名高い「破壊不可能な打撃」を与えるための戦闘能力を維持することはほとんど不可能である。小規模な軍隊では、ルーシの領土のほとんどを支配することは不可能でした。この悪循環から抜け出すためには、タタールとモンゴルの侵略は、実際にはルーシで起こっていた血なまぐさい内戦の一エピソードにすぎなかったと認めなければなりません。敵軍は比較的小規模で、都市に蓄えられた自国の食料備蓄に頼っていた。そして、タタールモンゴル人は追加の外部要因となり、以前にペチェネグ人やポロフツ人の軍隊が使用されたのと同じ方法で国内闘争に使用されました。

1237年から1238年の軍事作戦について私たちに届けられた年代記には、これらの戦いの古典的なロシアのスタイルが描かれています。戦闘は冬に行われ、草原の住民であるモンゴル人は森林の中で驚くべきスキルで行動します（たとえば、ウラジミールの偉大な王子ユーリ・フセヴォロドヴィチの指揮下にあるロシアの分遣隊の包囲とその後のシティ川での完全な破壊）。

巨大なモンゴル大国の創設の歴史を概観したので、私たちはルーシの話に戻らなければなりません。歴史家によって完全には理解されていないカルカ川の戦いの状況を詳しく見てみましょう。

11 世紀から 12 世紀の変わり目にキエフ大公国にとって主な危険をもたらしたのは草原の人々ではありませんでした。私たちの祖先はポロフツ人のカーンと友人であり、「赤いポロフツ人の女の子」と結婚し、洗礼を受けたポロフツ人を彼らの中に受け入れ、後者の子孫はザポリージャとスロボダのコサックとなった。「ov」（イワノフ）はトルコ語の「エンコ」（イヴァネンコ）に置き換えられました。

この時、より恐ろしい現象が現れました - 道徳の低下、伝統的なロシアの倫理と道徳の拒否。 1097 年にリューベックで王子会議が開催され、この国の新しい政治的存在形態の始まりが示されました。そこでは「全員が祖国を守ろう」と決められた。ロシアは独立国家連合へと変わり始めた。王子たちは宣言されたことを不可侵に守ることを誓い、これで十字架に口づけをしました。しかしムスティスラフの死後、キエフ国家は急速に崩壊し始めた。最初に定住したのはポロツクだった。その後、ノヴゴロド「共和国」はキエフへの送金を停止した。

道徳的価値観と愛国的感情の喪失の顕著な例は、アンドレイ・ボゴリュブスキー王子の行為でした。 1169年にキエフを占領したアンドレイは、3日間の略奪のためにその都市を戦士たちに与えた。その瞬間まで、ルーシでは外国の都市に対してのみこれを行うのが通例でした。いかなる内戦でも、そのような慣行がロシアの都市に及ぶことはなかった。

「イーゴリの信奉者」の英雄であるオレグ王子の子孫で、1198 年にチェルニゴフ王子となったイーゴリ・スヴャトスラヴィチは、彼の王朝のライバルが絶えず勢力を強めていたキエフに対処するという目標を設定した。彼はスモレンスク王子リューリク・ロスチスラヴィチの意見に同意し、ポロフツ人に援助を求めた。ローマン・ヴォリンスキー王子は、同盟を結んだトルカ軍を頼りに「ロシア都市の母」キエフを擁護すると語った。

チェルニゴフ王子の計画は彼の死後（1202年）に実行されました。 1203年1月、主にポロフツィ家とローマン・ヴォリンスキーのトルク家との間で行われた戦いで、スモレンスク王子リューリクとオルゴヴィチ家はポロフツィ家とともに優位に立った。キエフを占領したリューリク・ロスティスラヴィチは、都市をひどい敗北にさらした。十分の一教会とキエフ・ペチェールシク大修道院は破壊され、街自体も焼かれた。「彼らは、ロシアの地で洗礼を受けて以来存在しなかった巨悪を生み出した」と年代記者はメッセージを残した。

1203 年の運命の年の後、キエフは回復することはありませんでした。

L.N. グミリョフによれば、この時までに古代ロシア人は情熱、つまり文化的でエネルギー的な「充電」を失っていたという。このような状況では、強敵との衝突は国にとって悲劇的とならざるを得ませんでした。

一方、モンゴル連隊はロシア国境に近づいていた。当時、西側のモンゴル人の主な敵はクマン人でした。彼らの敵対は1216年に始まり、クマン人がチンギスの血の敵であるメルキト人を受け入れたときでした。ポロフツ人は反モンゴル政策を積極的に推進し、モンゴル人に敵対するフィン・ウゴル族を絶えず支援した。同時に、草原のクマン人はモンゴル人たちと同じくらい機動力がありました。クマン人との騎兵衝突の無益を見て、モンゴル人は敵陣の背後に遠征軍を送った。

才能ある指揮官のスベテイとジェベは、3 つのトゥメンからなる軍団を率いてコーカサスを横断しました。グルジア王ジョージ・ラシャは彼らを攻撃しようとしましたが、軍隊とともに破壊されました。モンゴル人はダリヤル渓谷を通る道を案内したガイドたちをなんとか捕らえた。それで彼らはクバンの上流、ポロフツ人の後方に行きました。彼らは後方に敵を発見し、ロシア国境まで後退し、ロシアの王子たちに助けを求めた。

ルーシとポロフツ人の関係は、「定住者 - 遊牧民」という和解できない対立の図式には当てはまらないことに注意する必要があります。 1223年、ロシアの王子たちはポロフツ人の同盟者になりました。ルーシの3人の最も強力な王子、ガリッヒのウダロイ・ムスティスラフ、キエフのムスティスラフ、チェルニゴフのムスティスラフは軍隊を集めて彼らを守ろうとしました。

1223 年のカルカでの衝突は年代記にある程度詳細に記載されています。さらに、「カルカの戦いとロシアの王子たちと70人の英雄の物語」という別の情報源もあります。しかし、情報が多すぎても必ずしも明確になるとは限りません...

歴史科学は、カルカでの出来事が邪悪な宇宙人の侵略ではなく、ロシア人による攻撃であったという事実を長い間否定していない。モンゴル人自身はロシアとの戦争を望んでいなかった。ロシアの王子たちのもとに到着した大使たちは、非常に友好的にロシア人にポロフツ人との関係に干渉しないよう頼んだ。しかし、同盟国の義務に忠実に、ロシアの王子たちは和平案を拒否した。そうすることで、彼らは苦い結果をもたらす致命的な間違いを犯しました。大使は全員殺害された（一部の情報筋によると、彼らは単に殺されただけでなく「拷問」されたという）。いつの時代でも、大使や特使の殺害は重大な犯罪とみなされていました。モンゴルの法律によれば、信頼する人を騙すことは許されない犯罪だった。

これに続いて、ロシア軍は長い行軍を開始します。ルーシの国境を離れた後、最初にタタール人のキャンプを攻撃し、戦利品を奪い、牛を盗み、その後さらに8日間領土外に移動します。決定的な戦いがカルカ川で起こります。8万番目のロシア・ポロフツィア軍が2万番目（！）のモンゴル軍分遣隊を攻撃しました。この戦いは連合軍が行動を調整できなかったため敗北した。ポロフツィーはパニックに陥り戦場を去った。ムスティスラフ・ウダロイと彼の「若い」王子ダニールはドニエプル川を渡って逃亡した。彼らは最初に岸に到着し、ボートに飛び込むことができました。同時に、王子はタタール人が自分を追って渡って来るのではないかと恐れ、残りのボートを切り刻んだ。「そして、私は恐怖でいっぱいになり、徒歩でガリッチに到着した。」こうして彼は、王子の馬より劣った馬を持っていた仲間たちを死に運命づけた。敵は追いついた者全員を殺した。

他の王子たちは敵と二人きりになり、3日間敵の攻撃を撃退し、その後タタール人の保証を信じて降伏します。ここにもう一つの謎があります。敵の戦闘陣形にいたプロスキニャというロシア人が、ロシア人が救われ、血が流されないよう厳粛に胸十字にキスをした後、王子たちは降伏したことが判明した。モンゴル人は習慣に従って約束を守りました。捕虜を縛り上げて地面に置き、板で覆い、座って遺体をごちそうしました。実際に流された血は一滴もありませんでした！そして、モンゴル人の見解によれば、後者は非常に重要であると考えられていました。（ちなみに、捕らえられた王子たちが板の下に置かれたと報告しているのは「カルカの戦いの物語」だけである。他の情報源は王子たちは嘲笑することなく単に殺されたと書いており、さらに他の情報源は彼らが「捕らえられた」と書いている。死体を祝うのは単なるバージョンです。)

法の支配と誠実さの概念は、人々によって認識が異なります。ロシア人は、モンゴル人が捕虜を殺害することで誓いを破ったと信じていた。しかし、モンゴル人の観点からすると、彼らは誓いを守り、王子たちは自分たちを信頼していた人を殺すという恐ろしい罪を犯したので、処刑は最高の正義でした。したがって、重要なのは欺瞞ではなく（歴史は、ロシアの王子たち自身が「十字架の接吻」をどのように犯したかについて多くの証拠を提供しています）、プロスキニ自身の性格、つまりロシア人でありキリスト教徒であり、どういうわけか不思議なことに自分自身を発見したことにあります。「無名の人々」の戦士たちの中に。

なぜロシアの王子たちはプロスキニの懇願を聞いて降伏したのでしょうか? 『カルカの戦いの物語』は、「タタール人とともに放浪者もいた。彼らの指揮官はプロスキニャだった」と書いている。ブロドニクはそれらの場所に住んでいたロシアの自由戦士であり、コサックの前身です。しかし、プロスキーニの社会的地位を確立することは問題を混乱させるだけだ。放浪者たちは短期間でなんとか「未知の人々」と合意に達し、彼らに非常に近づき、血と信仰で共同して兄弟を攻撃したことが判明しましたか？一つ確実に言えることは、カルカでロシアの王子たちが戦った軍隊の一部はスラブ人、キリスト教徒だったということである。

この物語全体を通して、ロシアの王子たちは最高の姿をしているわけではない。しかし、謎に戻りましょう。何らかの理由で、私たちが言及した「カルカの戦いの物語」では、ロシア人の敵の名前を明確に指定することができません。「...私たちの罪のせいで、未知の民族、神をもたないモアブ人[聖書の象徴的な名前]がやって来ました。彼らが何者で、どこから来たのか、そして彼らの言語が何なのかを正確に知る者は誰もいません。彼らはどんな部族で、どんな信仰を持っているのか。彼らは彼らをタタール人と呼びますが、他の人はタウルメンと言い、他の人はペチェネグ人と言います。」

素晴らしいラインです！それらは、カルカでロシアの王子たちが誰と戦ったのかが正確に知られていたはずの、記述された出来事よりもずっと後に書かれました。結局のところ、それでも軍隊の一部は（小規模ではあるが）カルカから戻ってきました。さらに、勝利者は敗北したロシア連隊を追跡してノヴゴロド・スヴャトポルチ（ドニエプル川沿い）まで追跡し、そこで民間人を攻撃したため、町民の中には敵を自分の目で見た目撃者もいたはずである。それなのに彼はまだ「不明」のままです！この発言は事態をさらに混乱させます。結局のところ、記述された時代までに、ポロフツィ人はルーシでよく知られていました - 彼らは長年近くに住んでいて、その後戦い、そして親戚になりました... タウルメン - 黒海北部地域に住んでいた遊牧トルコ系部族 -再びロシア人によく知られています。興味深いのは、「イーゴリ遠征の物語」の中で、チェルニゴフ王子に仕えた遊牧トルコ人の中に特定の「タタール人」が言及されていることである。

記録者が何かを隠しているような印象を受ける。何らかの理由で私たちには不明ですが、彼はその戦いのロシアの敵の名前を直接言いたくないのです。おそらく、カルカでの戦いは全く未知の人々との衝突ではなく、この問題に関与したロシアのキリスト教徒、ポロフツィのキリスト教徒、そしてタタール人の間で行われた内戦のエピソードの一つなのでしょうか？

カルカの戦いの後、モンゴル人の一部は馬を東に向け、割り当てられた任務の完了、つまりクマン人に対する勝利を報告しようとしました。しかし、ヴォルガ川のほとりで軍はヴォルガ・ブルガール人の待ち伏せ攻撃を受けた。モンゴル人を異教徒として憎んでいたイスラム教徒は、横断中に予期せず彼らを攻撃した。ここでカルカの勝利者は敗北し、多くの人々を失いました。なんとかヴォルガ川を渡った人々は草原を東に去り、チンギス・ハーンの主力軍と合流した。こうしてモンゴル人とロシア人の最初の会談は終わった。

L.N. グミリョフは膨大な量の資料を収集し、ロシアと大群の関係が「共生」という言葉で説明できることを明確に示しました。グミレフの後、彼らは特に、ロシアの王子と「モンゴルのカーン」がどのようにして義理の兄弟、親戚、義理の息子、義父になったのか、どのようにして共同軍事行動を行ったのか、どのようにして（スペードをスペードと呼びましょう）彼らは友達でした。この種の関係は、独自の方法で独特です - タタール人は、彼らが征服したどの国でもこのように行動しませんでした。この共生、戦友関係は、名前と出来事の織り交ぜにつながり、どこからがロシア人でどこからがタタール人なのかを理解するのが困難になることさえあります...

したがって、（古典的な意味での）ルーシにタタールとモンゴルのくびきがあったのかどうかという問題は未解決のままである。このテーマは研究者を待っています。

「ウグラの上に立つ」ということになると、またもや省略と省略に直面することになる。学校や大学の歴史コースを熱心に勉強した人なら覚えていると思いますが、1480年に最初の「全ルーシの主権者」（統一国家の統治者）であるモスクワ大公イヴァン3世の軍隊とタタール・ハーンの大群アフマトはウグラ川の対岸に立っていた。長い「抵抗」の後、タタール人は何らかの理由で逃亡し、この出来事はルーシにおける大群のくびきの終わりを示しました。

この物語には暗いところがたくさんあります。学校の教科書にも掲載された有名な絵画「カーンのバスマを踏みにじるイワン3世」が、「ウグラ川に立った」の70年後に作られた伝説に基づいて書かれたという事実から始めましょう。実際には、カーンの大使たちはイワンのところに来なかったし、大使は彼らの前でバスマの手紙を厳粛に破りませんでした。

しかし、ここで再び敵がルーシにやって来ます。同時代の人々によれば、ルーシの存在そのものを脅かす異教徒です。さて、誰もが一度の衝動で敵を撃退する準備をしていますか？いいえ！私たちは奇妙な消極性と意見の混乱に直面しています。アフマトの接近の知らせを受けて、ロシアではまだ説明のつかない何かが起こる。これらのイベントは、乏しく断片的なデータからのみ再構築できます。

イワン3世は敵と戦うつもりはまったくないことが判明しました。アフマト・カーンは何百キロも離れた遠くにおり、イワンの妻ソフィア大公妃はモスクワから逃亡中であり、そのことで彼女は年代記者から非難のような形容詞を受けている。さらに、同時に公国ではいくつかの奇妙な出来事が起こっています。『ウグラ川に立った物語』は、このことについて次のように語っている。「同じ冬、ソフィア大公妃はタタール人からベローゼロに逃げたのに、誰も追いかけてこなかったのです。」そして、これらの出来事についてのさらに謎めいた言葉、実際にはそれらについての唯一の言及は次のとおりです。主よ、彼らに報いてください。彼らの行為の欺瞞に応じて、彼らの手の業に応じて与えてください。彼らは正統派キリスト教の信仰や神聖な教会よりも妻を愛し、悪意が彼らを盲目にしたのでキリスト教を裏切ることに同意したからです。」

どんな内容ですか？その国で何が起こっていたのでしょうか？貴族たちのどんな行動が彼らに「血を飲んだ」ことや信仰からの背教の告発をもたらしたのでしょうか？実際、何が議論されたのかは分かりません。タタール人と戦わずに「逃げる」よう勧告した大公の「邪悪な顧問」に関する報道から、いくらかの光が射されている（!?）。「顧問」の名前さえ知られています：イワン・ヴァシリエヴィッチ・オシェラ・ソロコウモフ＝グレボフとグリゴリー・アンドレーヴィチ・マモン。最も奇妙なのは、大公自身が仲間の貴族の行動に非難されるべきものを何も見ていないこと、そしてその後彼らに不評の影が落ちないことです。「ウグラに立った」後、両方とも死ぬまで好意を持ち続け、新しい賞と役職。

どうしたの？オシェラとマモンが自分たちの見解を擁護して、ある種の「古代」を保存する必要性について言及したと報告されているのは、全く鈍くて曖昧である。言い換えれば、大公は古代の伝統を守るためにアフマトへの抵抗を放棄しなければならないということです。イワンは抵抗することを決意することで特定の伝統に違反していることが判明し、それに応じてアフマトは自分の権利に従って行動しますか？この謎を説明する他の方法はありません。

科学者の中には、もしかしたら私たちは純粋に王朝紛争に直面しているのではないかと示唆する人もいます。再び、モスクワの王位をめぐって二人の人物が争っている - 比較的若い北部とより古い南部の代表者であり、アフマトはライバルに劣らない権利を持っているようだ！

そしてここで、ロストフ司教ヴァシアン・ライロが状況に介入します。状況を好転させるのは彼の努力であり、大公に遠征を促すのも彼である。ヴァシアン司教は懇願し、主張し、王子の良心に訴え、歴史的な例を挙げて、正教会がイワンから背を向ける可能性があることをほのめかした。この雄弁、論理、そして感情の波は、大公に国を守るために出てくるよう説得することを目的としています。大公がなぜか頑なに拒むこととは……。

ロシア軍はヴァシアン司教の勝利を受けてウグラへ向けて出発する。この先には数か月にわたる長い停滞が待っている。そしてまた奇妙なことが起こります。まず、ロシア側とアフマト側との間で交渉が始まる。交渉は極めて異例だ。アフマトは大公自身と取引したいと考えているが、ロシア人は拒否している。アフマトは譲歩し、大公の兄弟か息子が到着するよう求めるが、ロシア人は拒否する。アフマトは再び認めた。今、彼は「単純な」大使と話すことに同意しているが、何らかの理由でこの大使は間違いなくニキフォル・フェドロヴィチ・バセンコフになるに違いない。（なぜ彼なのか？謎だ。）ロシア人は再び拒否した。

何らかの理由で彼らは交渉に興味がないことが判明しました。アフマトは何らかの理由で合意に達する必要があるため譲歩したが、ロシア側は彼の提案をすべて拒否した。現代の歴史家はこれを次のように説明しています：アフマトは「貢物を要求するつもりだった」。しかし、アフマト氏が貢ぎ物にしか興味がなかったのなら、なぜこれほど長い交渉が必要だったのだろうか？バスカクを送るだけで十分だった。いいえ、すべては、私たちが通常のパターンには当てはまらない、大きくて暗い秘密に直面していることを示しています。

最後に、ウグラからの「タタール人」の撤退の謎について。今日、歴史科学では、退却さえしなかった場合、アフマトのウグラからの急いでの逃走の3つのバージョンがあります。

1. 一連の「激しい戦闘」によりタタール人の士気は損なわれた。

（ほとんどの歴史家はこれを否定し、戦闘はなかったと正当に主張している。小規模な小競り合い、つまり「無人の地」での小さな部隊の衝突だけがあった。）

2. ロシア人が銃器を使用したため、タタール人はパニックに陥った。

（ほとんどありません。この時までにタタール人はすでに銃器を持っていました。ロシアの年代記作家は、1378年のモスクワ軍によるブルガル市の占領について説明し、住民が「城壁から雷鳴を上げた」と述べています。）

3. アフマトは決戦を「恐れていた」。

しかし、ここに別のバージョンがあります。これは、アンドレイ・リズロフによって書かれた 17 世紀の歴史的著作から抜粋されたものです。

「無法の皇帝[アフマト]は、恥辱に耐えることができず、1480年代の夏、王子や槍騎兵、ムルザスや王子といったかなりの兵力を集め、すぐにロシア国境にやって来た。彼は大群の中に武器を扱えない者だけを残した。大公は貴族たちと相談した後、善行を行うことに決めた。王が来た大群には軍隊がまったく残っていないことを知っていたため、彼は密かに多数の軍隊を大群、つまり不潔な人々の住居に送り込んだ。彼らの先頭には、皇帝ウロドヴレト・ゴロデツキーとズヴェニゴロド総督のグヴォズデフ王子がいた。王はこのことを知りませんでした。

彼らはヴォルガ川沿いのボートに乗って大群に向かいましたが、そこには軍人はおらず、女性、老人、若者だけがいるのを見ました。そして彼らは魅了され、破壊され始め、不潔な妻や子供たちを容赦なく殺し、家に火を放ちました。そしてもちろん、彼らを全員殺すこともできます。

しかし、ゴロデツキーの家来であるムルザ・オブリャズ強者は王にこうささやきました。この偉大な王国を完全に荒廃させ、破壊するのはばかげています。なぜなら、ここはあなた自身、そして私たち全員の出身地であり、ここが私たちの故郷だからです。ここを離れましょう、私たちはすでに十分な破壊を引き起こしました、そして神は私たちに怒っているかもしれません。」

そこで栄光の正教軍は大群から帰還し、多くの戦利品とかなりの量の食料を携え、大勝利を収めてモスクワにやって来た。このすべてを知った王はすぐにウグラから撤退し、大群に逃げた。」

このことから、ロシア側が意図的に交渉を遅らせたということにはならないだろうか――アフマトが譲歩に次ぐ譲歩をしながら、長い間不透明な目標を達成しようとしている間に、ロシア軍はヴォルガ川に沿って首都アフマトに向かって航行し、女性を虐殺した。、指揮官が目覚めるまで、そこにいる子供たちと老人たち - まるで良心のようです！注意してください: グヴォズデフ県は、虐殺を中止するというウロドヴレトとオブリャズの決定に反対したとは言われていません。どうやら彼も血にうんざりしていたらしい。当然のことながら、首都の敗北を知ったアフマトはウグラから撤退し、全速力で家に急いだ。それで、次は何でしょうか？

1年後、「大群」はイワンという名の「ノガイ・カーン」によって軍隊を率いて攻撃されます。アフマトは殺され、彼の軍隊は敗北した。ロシア人とタタール人の深い共生と融合を示すもう一つの証拠...情報源には、アフマトの死に関する別の選択肢も含まれています。彼によれば、テミルという名のアフマトの側近が、モスクワ大公から多額の贈り物を受け取り、アフマトを殺害したという。このバージョンはロシア製です。

興味深いのは、大群でポグロムを行った皇帝ウロドヴレトの軍隊が歴史家によって「正統派」と呼ばれていることです。どうやら、モスクワの諸侯に仕えた大群のメンバーはイスラム教徒ではなく、正統派だったという説を支持する別の議論が我々の前にあるようだ。

そしてもう一つ興味深い側面があります。リズロフによれば、アフマトとウロドヴレトは「王」だという。そしてイヴァン３世はあくまで「大公」です。作者の不正確さ？しかし、リズロフが自分の歴史を書いた当時、「ツァーリ」という称号はすでにロシアの独裁者たちにしっかりと結びついており、特定の「拘束力」と正確な意味を持っていた。さらに、他のすべての場合において、リズロフはそのような「自由」を自分自身に許可しません。西ヨーロッパの王は「王」、トルコのスルタンは「スルタン」、パディシャは「パディシャ」、枢機卿は「枢機卿」です。大公の称号はリズロフが「アルツィクニャズ」の翻訳で付けたものである可能性はあるだろうか。しかし、これは翻訳であり、間違いではありません。

したがって、中世後期には、特定の政治的現実を反映した称号システムが存在し、今日私たちはこのシステムをよく知っています。しかし、一見同一に見える2人の大群貴族がなぜ一方を「王子」、もう一方を「ムルザ」と呼ぶのか、なぜ「タタール王子」と「タタール・カーン」が決して同じものではないのかは明らかではない。なぜタタール人には「ツァーリ」の称号を持つ者がこれほど多くいるのか、そしてなぜモスクワの君主たちは執拗に「大公」と呼ばれているのか？ 1547年になって初めて、イワン雷帝はロシアで初めて「ツァーリ」の称号を取得しましたが、ロシアの年代記が広く報告しているように、彼は家長からの多大な説得の後にのみこれを行いました。

ママイとアフマトのモスクワに対する遠征は、同時代人には完全に理解されていた特定の規則によれば、「ツァーリ」が「大公」よりも優れており、王位へのより多くの権利を持っていたという事実によって説明できなかったのだろうか？今では忘れ去られたある王朝制度が、ここにあると宣言したのは何だったのでしょうか？

興味深いのは、1501年、内戦で敗れたクリミア皇帝チェスが、何らかの理由でキエフの王子ドミトリー・プチャーティッチが味方してくれるだろうと予想していたことである。これはおそらく、ロシア人と王朝の間の特別な政治的・王朝的関係によるものである。タタール人。正確にはどれであるかは不明です。

そして最後に、ロシアの歴史の謎の一つ。 1574 年、イワン雷帝はロシア王国を 2 つに分割します。彼は一方を自分で統治し、もう一方をカシモフ皇帝シメオン・ベクブラトヴィチに譲渡し、「ツァーリとモスクワ大公」の称号を与えます。

歴史家は、この事実について一般に受け入れられている説得力のある説明をまだ持っていません。グロズヌイはいつものように国民や自分に近い人々を嘲笑したという人もいれば、イワン4世がそのようにして自分の負債、過ち、義務を新皇帝に「移した」と信じる人もいる。私たちは、同じ複雑な古代王朝関係のために頼らざるを得なかった共同統治について話しているのではないだろうか？おそらく、ロシアの歴史の中で、これらのシステムがその存在を公にしたのはこれが最後だろう。

シメオンは、多くの歴史家が以前信じていたように、イワン雷帝の「意志の弱い操り人形」ではなかった。それどころか、彼は当時の国家および軍の最大の人物の一人であった。そして、2つの王国が再び1つに統合された後、グロズヌイは決してシメオンをトヴェリに「追放」しませんでした。シメオンはトヴェリ大公の称号を与えられた。しかし、イワン雷帝の時代のトヴェリは、最近平定された分離主義の温床であり、特別な監督が必要であり、トヴェリを統治するのは間違いなくイワン雷帝の腹心でなければならなかった。

そして最後に、イワン雷帝の死後、奇妙な問題がシメオンに降りかかりました。フョードル・イオアンノヴィチの即位により、シメオンはトヴェリの治世から「追放」され、盲目にされ（太古の昔からルーシでは、食卓への権利を持つ統治者にのみ適用されていた措置だ！）、修道士を強制的に剃刀された。キリロフ修道院（世俗の王位への競争相手を排除する伝統的な方法でもあります！）。しかし、これでは十分ではないことが判明しました。I.V.シュイスキーは盲目の年配の僧侶をソロフキに送りました。モスクワ皇帝はこの方法で、重要な権利を持っていた危険な競争相手を排除しようとしていたという印象を受ける。王位争奪戦？シメオンの王位に対する権利は本当にルリコビッチ家の権利に劣らないのでしょうか？（シメオン長老が拷問者たちを生き延びたことは興味深い。ポジャールスキー王子の命令によりソロヴェツキー亡命から帰還したが、彼が亡くなったのは1616年で、そのときフョードル・イオアンノヴィチも偽ドミトリー１世もシュイスキーも生きていなかった。）

したがって、これらすべての物語 - ママイ、アフマト、シメオン - は、外国の征服者との戦争というよりも、むしろ王位をめぐる闘争のエピソードに似ており、この点で、それらは西ヨーロッパのいずれかの王位をめぐる同様の陰謀に似ています。そして、私たちが子供の頃から「ロシアの土地の救出者」として考えることに慣れている人々は、おそらく実際に王朝の問題を解決し、ライバルを排除したのでしょうか？

編集委員の多くはモンゴル住民と個人的に知り合いであり、彼らはロシアに対する300年にわたる統治を知って驚いていたが、もちろんこのニュースはモンゴル人に民族的誇りを感じさせたが、同時に彼らは「チンギス・ハーンとは誰ですか？」と尋ねました。

雑誌『ヴェーダ・カルチャー No.2』より

正統派古信者の年代記では、「タタールとモンゴルのくびき」について、「フェドットはいたが、同じものではなかった」と明白に述べられている。古スロベニア語に目を向けてみましょう。ルーン文字の画像を現代の認識に適応させると、次のようになります。泥棒 - 敵、強盗。ムガル帝国 - 強力です。ヨーク - 順序。「アーリア人のタタ」（キリスト教徒の群れの観点から）は、年代記者たちの軽い気持ちで「タタール人」と呼ばれていたことが判明しました1（別の意味があります：「タタ」は父親です）タタール - アーリア人のタタ、つまり父（祖先またはそれより古いアーリア人））はモンゴル人によって強力であり、くびき - に基づいて勃発した血なまぐさい内戦を止めた国家の300年にわたる秩序ロシアの強制洗礼の「聖なる殉教」。 Horde は Order という単語の派生語で、「Or」は強さ、day は日照時間または単に「光」を意味します。したがって、「秩序」は光の力であり、「大群」は光の勢力です。そこで、私たちの神や祖先であるロッド、スヴァログ、スヴェントヴィト、ペルンに率いられたスラブ人とアーリア人の光の勢力は、強制キリスト教化に基づいてロシアの内戦を止め、300年間国家の秩序を維持しました。大群には、黒髪、ずんぐりしていて、肌の色が浅黒い、かぎ鼻、目が細く、O脚で、非常に怒っている戦士がいたでしょうか？だった。他の軍隊と同様に、さまざまな国籍の傭兵の分遣隊が前線に駆り出され、スラブ・アーリア人主力部隊を前線での損失から守りました。

信じがたい？「ロシア地図 1594」を見てみましょう。ゲルハルト・メルカトルの国の地図帳に載っています。スカンジナビアとデンマークのすべての国々はロシアの一部であり、その範囲は山岳地帯に限定されており、モスクワ公国はロシアの一部ではない独立国家として示されています。東には、ウラル山脈を越えて、オブドラ、シベリア、ユーゴリア、グルスティナ、ルコモリエ、ベロヴォディエの公国が描かれており、これらはスラブ人とアーリア人の古代勢力の一部であった - 偉大な（グランド）タルタリア（タルタリア - 後援の下にある土地）神タルク・ペルノヴィッチと女神タラ・ペルノヴナ - 最高神ペルンの息子と娘 - スラブ人とアーリア人の祖先）。

偉大な（偉大な）タルタリア = モゴロ + タルタリア = 「モンゴル・タタリア」という類推をするには、多くの知性が必要ですか? 私たちは名前の付いた絵画の高品質の画像を持っていません。私たちが持っているのは「アジア地図 1754」だけです。しかし、これはさらに良いことです！自分で見て。 13 世紀だけでなく、18 世紀まで、グランド (モゴロ) タルタリーは、現在の顔のないロシア連邦と同じくらい現実に存在していました。

「歴史の落書き者」たちは、すべてを歪曲して人々から隠すことはできませんでした。真実を覆い隠すために繰り返し縫い付けられ、つぎはぎが施された「トリシュカカフタン」は、縫い目で常に破裂しています。その隙間を通って、真実は少しずつ現代人の意識に届きます。彼らは真実の情報を持っていないため、特定の要因の解釈においてしばしば誤解されるが、彼らが導き出す一般的な結論は正しい。学校の教師が数十世代のロシア人に教えてきたことは欺瞞、中傷、虚偽である。

S.M.I.からの記事が公開されました。「タタール・モンゴル人の侵略はなかった」は上記の顕著な例である。私たちの編集委員会のメンバーである Gladilin E.A. によるコメントです。親愛なる読者の皆さん、i に点を付けるのに役立ちます。
ヴィオレッタ・バシャ
全ロシア紙「マイ・ファミリー」、
No.3、2003 年 1 月、p.26

古代ルーシの歴史を判断できる主な情報源は、ラジヴィロフの写本「過ぎ去りし物語」であると考えられています。ヴァリャーグ人がルーシを統治するように召されたという物語はそこから取られている。しかし、彼女は信頼できるでしょうか？そのコピーは 18 世紀初頭にケーニヒスベルクのピーター 1 によって持ち込まれ、その後オリジナルはロシアに行きました。この原稿が偽造されたものであることが証明されました。したがって、17世紀初頭、つまりロマノフ王朝の即位前にルーシで何が起こったのかは正確にはわかっていない。しかし、なぜロマノフ家は私たちの歴史を書き換える必要があったのでしょうか? それは、ロシア人が長い間大群に従属していて独立する能力がないこと、彼らの運命は酩酊と服従であることを証明するためではないのか？

王子たちの奇妙な行動

「モンゴル・タタール人のルーシ侵攻」の古典的なバージョンは、学生時代から多くの人に知られていました。彼女はこんな感じです。 13 世紀初頭、モンゴルの草原で、チンギスカーンは鉄の規律に従った遊牧民の大軍を集め、全世界を征服することを計画しました。中国を破ったチンギス・ハーンの軍隊は西へ急行し、1223年にルーシの南に到達し、そこでカルカ川でロシアの王子たちの部隊を破った。 1237年の冬、タタール・モンゴル人はルーシに侵攻し、多くの都市を焼き払い、その後ポーランド、チェコ共和国に侵攻してアドリア海の海岸に到達しましたが、荒廃しながらも依然として危険なルーシを離れることを恐れて突然引き返しました。彼らの後ろで。タタールとモンゴルのくびきはルーシ時代に始まりました。巨大な黄金の大群は北京からヴォルガまで国境を接し、ロシアの王子たちから貢物を集めた。カーンはロシアの王子たちに統治のレッテルを与え、残虐行為や強盗で国民を恐怖に陥れた。

公式版でも、モンゴル人の中にはキリスト教徒が多く、ロシアの王子の中には大群のカーンと非常に温かい関係を築いた人もいたと書かれている。もう一つの奇妙なことは、大群軍の助けにより、一部の王子が王位に留まったことです。王子たちはカーンに非常に近い人々でした。そして場合によっては、ロシア人は大群の側で戦った。変なことがたくさんありませんか？これがロシア人が占領者をどう扱うべきだったのだろうか？

力を強めたルーシ軍は抵抗を開始し、1380年にドミトリー・ドンスコイがクリコヴォ野原でママイ大公を破り、1世紀後にはイワン3世大公の軍隊とアフマト大公が対峙した。敵対者はウグラ川の対岸で長時間陣を張り、その後、カーンはチャンスがないと悟り、撤退命令を出し、ヴォルガ川へ向かった。これらの出来事が「タタール・モンゴルのくびきの終焉」と考えられている。」

消えた年代記の秘密

大群時代の年代記を研究するとき、科学者たちは多くの疑問を抱きました。ロマノフ王朝の治世中に数十もの年代記が跡形もなく消えたのはなぜですか? たとえば、歴史家によれば、「ロシアの土地の破壊の物語」は、くびきを示すものすべてが慎重に取り除かれた文書に似ています。彼らは、ルーシに降りかかったある「問題」について断片的に伝えるだけを残した。しかし、「モンゴル人の侵入」については一言も書かれていない。

もっと奇妙なことがたくさんあります。「邪悪なタタール人について」の物語では、黄金の大群のカーンが、「スラブ人の異教の神」への崇拝を拒否したロシアのキリスト教徒王子の処刑を命じる。そして、いくつかの年代記には、たとえば、「まあ、神とともに！」などの驚くべきフレーズが含まれています。 - カーンはそう言って、自分自身を横切り、敵に向かって疾走しました。

なぜタタール・モンゴル人の中にキリスト教徒が疑わしいほど多いのでしょうか？そして、王子や戦士の描写は珍しいように見えます。年代記は、彼らのほとんどが白人タイプで、狭くはなく、大きな灰色または青い目と明るい茶色の髪を持っていたと主張しています。

もう一つの逆説：なぜ突然、カルカの戦いでロシアの王子たちがプロスキニアという外国人の代表に「仮釈放」で降伏し、彼が...胸十字にキスをするのか?! これは、プロスキニャが彼自身の、正統派でロシア人の一人であり、さらには高貴な家族の出身であることを意味します。

言うまでもなく、「軍馬」の数、したがって大群軍の戦士の数は、ロマノフ家の歴史家の軽い判断で、当初は30万から40万と推定されていました。これほど多くの馬は雑木林に隠れることもできないし、長い冬の状況では餌を食べることもできません。過去1世紀にわたり、歴史家はモンゴル軍の兵力を減らし続け、その兵力は3万人に達しました。しかし、そのような軍隊では、大西洋から太平洋までのすべての人々を服従させることはできません。しかし、徴税や秩序の確立、つまり警察のような機能は容易に果たせるだろう。

侵略はなかった！

学者のアナトリー・フォメンコを含む多くの科学者は、写本の数学的分析に基づいて、現代のモンゴルの領土からの侵略は存在しなかったというセンセーショナルな結論を下しました。そしてルーシでは内戦が起こり、王子たちは互いに戦った。モンゴロイド人種の代表者がロシアの家に来た形跡はなかった。はい、軍隊には個々のタタール人がいましたが、外国人ではなく、悪名高い「侵略」のずっと前からロシア人の近所に住んでいたヴォルガ地域の住民でした。

一般に「タタール・モンゴルの侵略」と呼ばれるものは、実際には、「大きな巣」フセヴォロド王子の子孫と、ロシアに対する唯一の権力をめぐるライバルとの間の闘争であった。王子間の戦争の事実は一般に認識されていますが、残念ながらルーシはすぐには団結せず、非常に強力な支配者同士が戦ったのです。

しかし、ドミトリー・ドンスコイは誰と戦ったのでしょうか？言い換えれば、ママイとは誰ですか？

大群 - ロシア軍の名前

黄金の大群の時代は、世俗的な権力に加えて強力な軍事力があったという事実によって特徴づけられました。統治者は二人いた。世俗的な統治者は王子と呼ばれ、軍事的な統治者はカーンと呼ばれた。 "軍事指導者" 年代記には次の記述があります。「タタール人と一緒に放浪者がいて、彼らの総督は誰々だった」、つまり、大群の軍隊は総督によって率いられていました。そしてブロドニク家はロシアの自由戦士であり、コサックの前身である。

権威ある科学者は、大群はロシアの正規軍（「赤軍」のような）の名前であると結論付けています。そしてタタール・モンゴルは大ルーシそのものである。太平洋から大西洋、北極からインドに至る広大な領土を征服したのは「モンゴル人」ではなく、ロシア人だったことが判明した。ヨーロッパを震撼させたのは我が国の軍隊でした。おそらく、ドイツ人がロシアの歴史を書き換え、国家的屈辱を我が国のものに変えたのは、強力なロシア人に対する恐怖だったのでしょう。

ちなみに、ドイツ語の「Ordnung」（「秩序」）という言葉は、おそらく「大群」という言葉に由来していると考えられます。「モンゴル」という言葉はおそらくラテン語の「メガリオン」、つまり「偉大な」に由来すると思われます。タタリアは「タルタル」（「地獄、恐怖」）という言葉から来ています。そして、モンゴル・タタリア（または「メガリオン・タルタリア」）は「大いなる恐怖」と訳せます。

名前についてもう少し。当時のほとんどの人は 2 つの名前を持っていました。1 つは世俗的な名前で、もう 1 つは洗礼または軍のあだ名で付けられました。このバージョンを提案した科学者によると、ヤロスラフ王子と息子のアレクサンドル・ネフスキーはチンギス・ハーンとバトゥの名前で活動しているという。古代の情報源には、ジンギスカンは背が高く、豪華な長いひげと「オオヤマネコのような」黄緑色の目をした姿が描かれています。モンゴロイド人種にはひげがまったくないことに注意してください。大群のペルシア人の歴史家ラシード・アルディンは、チンギス・ハーンの家族では、子供たちは「ほとんどが灰色の目と金髪で生まれた」と書いています。

科学者によれば、ジンギスカンはヤロスラフ王子です。彼には、「将軍」を意味する「カーン」という接頭辞が付いたチンギスというミドルネームがあっただけだ。バトゥは彼の息子アレクサンダー（ネフスキー）です。原稿には、「アレクサンドル・ヤロスラヴィッチ・ネフスキー、愛称バトゥ」というフレーズが見られる。ちなみに、同時代の人々の説明によると、バトゥは金髪、薄いひげ、明るい目をしていました。ペイプシ湖で十字軍を破ったのは大群のカーンだったことが判明しました。

年代記を研究した科学者たちは、ママイとアフマトもまた高貴な貴族であり、ロシア・タタール家の王朝関係によれば、偉大な統治を受ける権利を持っていたことを発見した。したがって、「ママエヴォの虐殺」と「ウグラ川に立つ」は、権力をめぐる王族の闘争であるルーシの内戦のエピソードである。

大群はどのルーシに行きましたか?

記録にはこう書かれています。「大群はルーシへ行った。」しかし、12世紀から13世紀にかけて、ロシアはキエフ、チェルニゴフ、クルスク、ロス川近くの地域、およびセヴェルスクの土地周辺の比較的小さな領土に与えられた名前でした。しかし、モスクワ人、あるいはノヴゴロド人は、同じ古代年代記によれば、すでに北方の住民であり、しばしばノヴゴロドやウラジミールから「ルーシへ旅行」したのです！それは例えばキエフへのことだ。

したがって、モスクワの王子が南の隣国に対する遠征に出ようとしていたとき、これは彼の「大群」（軍隊）による「ルーシへの侵略」と呼ぶことができた。非常に長い間、西ヨーロッパの地図上でロシアの土地が「モスクワ」（北）と「ロシア」（南）に分けられていたのは当然のことです。

大規模な改ざん

18 世紀初頭、ピョートル 1 世はロシア科学アカデミーを設立しました。 120 年間にわたり、科学アカデミーの歴史部門には 33 人の学術歴史家が在籍してきました。このうちロシア人はM.V.を含む3人だけだ。ロモノーソフ、残りはドイツ人だ。 17 世紀初頭までの古代ルーシの歴史はドイツ人によって書かれましたが、中にはロシア語さえ知らなかった人もいました。この事実はプロの歴史家にはよく知られているが、彼らはドイツ人がどのような歴史を書いたのかを注意深く検討しようとはしない。

MVが知られています。ロモノーソフはルーシの歴史を書き、ドイツの学者たちと絶えず論争をしていたという。ロモノーソフの死後、彼のアーカイブは跡形もなく消えた。しかし、ロシアの歴史に関する彼の著作は出版されましたが、ミラーの編集のもとで行われました。一方、M.V.を迫害したのはミラーでした。ロモノーソフの生前！ミラーによって出版されたルーシの歴史に関するロモノーソフの著作は改ざんであり、これはコンピューター分析によって示されました。彼らの中にはロモノーソフの面影はほとんど残っていない。

その結果、私たちは自分たちの歴史を知りません。ロマノフ家のドイツ人は、ロシアの農民は何の役にも立たないと私たちの頭に叩き込んだ。「彼は働き方を知らず、大酒飲みで永遠の奴隷だ。」

「さあ、次に進みましょう、いわゆるタタールとモンゴルのくびきです。どこで読んだか覚えていませんが、くびきはありませんでした。これらはすべて、キリストの信仰の担い手であるルシの洗礼の結果でした」「彼らは望まない人々と戦いました。いつものように、剣と血で戦いました。十字軍のハイキングを覚えていますか？この時期についてもっと詳しく教えていただけますか？」

侵略の歴史をめぐる論争 タタール語 - モンゴル語そして、彼らの侵略の結果、いわゆるくびきは消えません、おそらく決して消えることはありません。グミリョフの支持者を含む多くの批評家の影響を受けて、新しく興味深い事実が伝統的なロシア史に織り込まれ始めた モンゴルヨーク私が開発したいこと。学校の歴史の授業で誰もが覚えているように、依然として次のような見解が主流です。

13世紀前半、ロシアは中央アジア、特にこの時までにすでに征服していた中国と中央アジアからヨーロッパにやって来たタタール人によって侵略されました。日付はロシアの歴史家に正確に知られています：1223年 - カルカの戦い、1237年 - リャザン陥落、1238年 - シティ川のほとりでのロシア王子連合軍の敗北、1240年 - キエフ陥落。 タタール・モンゴル軍キエフ大公国の各部隊を破壊し、恐ろしい敗北を喫した。タタール人の軍事力は非常に抗しがたいもので、その支配は2世紀半にわたって続きました。1480年の「ウグラの上に立って」で、最終的にくびきの影響が完全に解消され、終わりが来ました。

250年間、つまり何年もの間、ロシアは金と血で大群に敬意を表してきたのだ。 1380年、バトゥ・カーンの侵攻以来初めてロシアは兵力を集めてクリコヴォ野原でタタール人の大群と戦い、ドミトリー・ドンスコイがテムニク・ママイを破ったが、この敗北によってタタール・モンゴル人全員が滅亡することはなかった。まったく、これはいわば、負けた戦争で勝った戦いだった。ロシアの歴史の伝統的なバージョンでさえ、ママイの軍隊にはタタール・モンゴル人は事実上存在せず、ドンとジェノバの傭兵による地元の遊牧民だけがいたと述べています。ところで、ジェノバ人の参加は、この問題へのバチカンの参加を示唆しています。今日、いわば新しいデータがロシアの歴史の既知のバージョンに追加され始めていますが、その目的は、既存のバージョンに信頼性と信頼性を追加することです。特に、遊牧民であるタタール人、つまりモンゴル人の数、彼らの武術や武器の詳細について、広範な議論が行われています。

現在存在するバージョンを評価してみましょう。

非常に興味深い事実から始めることをお勧めします。そんな国籍 モンゴル・タタール人は存在しません、そしてまったく存在しませんでした。 モンゴル人そして タタール語彼らに共通する唯一のことは、彼らが中央アジアの草原を歩き回っていたことです。私たちが知っているように、この草原はあらゆる遊牧民が住むのに十分な広さがあると同時に、彼らに同じ領土をまったく交わることのない機会を与えています。

中国の歴史が私たちにしばしば確認しているように、モンゴル族はアジア草原の南端に住んでおり、しばしば中国とその地方を襲撃しました。一方、太古の昔からルーシのブルガル人（ヴォルガ・ブルガリア）と呼ばれていた他の遊牧トルコ部族はヴォルガ川の下流に定住しました。当時ヨーロッパでは彼らはタタール人と呼ばれていました。 タタリエフ（遊牧部族の中で最も強く、屈することはなく、無敵です）。そして、モンゴル人の最も近い隣人であるタタール人は、現在のモンゴルの北東部、主にブイルノール湖の地域から中国の国境までに住んでいました。トゥトゥクリュット・タタール人、アルチ・タタール人、チャガン・タタール人、クイーン・タタール人、テラット・タタール人、バルクイ・タタール人の6つの部族を構成する7万家族がいた。名前の後半部分は明らかにこれらの部族の自己名です。その中にはチュルク語に近い響きの単語は一つもありません。むしろモンゴル語の名前とよく似ています。

タタール人とモンゴル人という2つの血縁関係のある民族は、長期にわたって相互破壊の戦争を繰り広げ、さまざまな成功を収めましたが、 ジンギスカンモンゴル全土で権力を掌握することはなかった。タタール人の運命はあらかじめ決まっていた。タタール人はチンギス・ハーンの父親を殺害した者であり、彼に近い多くの部族や氏族を滅ぼし、彼に敵対する部族を絶えず支援していたため、「その後、 ジンギスカン（テイムチン）タタール人の総虐殺を命じ、法律で定められた制限（ヤサク）までは一人も生かしてはならないと命じた。そのため、女性と幼い子供も殺され、妊婦の子宮は完全に破壊されるために切り開かれるべきです。 …”。

だからこそ、そのような国籍がルーシの自由を脅かすことはできなかったのです。さらに、当時の多くの歴史家や地図製作者、特に東ヨーロッパの歴史家や地図製作者は、すべての人々を（ヨーロッパ人の観点から）不滅で無敵の民族と呼ぶことに「罪を犯した」 タタリエフまたは単にラテン語で タタリー.
これは、たとえば次のような古代の地図から簡単にわかります。 ロシアの地図 1594ゲルハルト・メルカトルの地図帳、またはロシアの地図、 タルタリアオルテリウス。

ロシアの歴史学の基本的な公理の1つは、ほぼ250年間、いわゆる「モンゴル・タタール人のくびき」が、現代の東スラブ民族の祖先であるロシア人、ベラルーシ人、ウクライナ人が住んでいた土地に存在していたという主張である。伝えられるところによると、13世紀の30年代から40年代にかけて、古代ロシアの公国は伝説のバトゥ・カーンの指導の下、モンゴル・タタール人の侵略にさらされました。

実際のところ、「モンゴルとタタールのくびき」の歴史的バージョンとは矛盾する歴史的事実が数多く存在します。

まず第一に、正規版ですら、モンゴル・タタール人の侵略者による古代ロシア北東部の公国征服の事実を直接確認していない。おそらくこれらの公国は黄金の大群（ロシアの広大な領土を占領した国家形成）の家臣となったと考えられる。東ヨーロッパと西シベリアの南東、モンゴルの王子バトゥを建国。彼らによれば、カーン・バトゥの軍隊はこれら極北の古代ロシア公国に対して数回の血なまぐさい略奪を行い、その結果、私たちの遠い祖先はバトゥとその黄金の大群の「傘下」に入ることを決意したという。

しかし、歴史的情報によると、カーン・バトゥの個人護衛はロシア兵だけで構成されていたことが知られている。モンゴルの偉大な征服者の下僕家臣たちにとって、特に新たに征服された人々にとっては、非常に奇妙な状況だった。

伝説的なロシアの王子アレクサンドル・ネフスキーに宛てたバトゥの手紙の存在を示す間接的な証拠がある。その手紙では、黄金の大群の全能のカーンがロシアの王子に息子を引き取り、本物の戦士および指揮官にするよう頼んだ。

一部の情報源は、黄金の大群のタタール人の母親がアレクサンダー・ネフスキーの名前でいたずらな子供たちを怖がらせたと主張している。

これらすべての矛盾の結果として、著者は著書『2013. 未来の記憶」（「オルマプレス」）は、将来のロシア帝国のヨーロッパ地域の領土での13世紀前半から半ばの出来事のまったく異なるバージョンを提案しています。

このバージョンによると、遊牧民族（後にタタール人と呼ばれる）の先頭に立ったモンゴル人が北東部の古代ロシア公国に到達したとき、実際に彼らとかなり血なまぐさい軍事衝突を起こしたという。しかし、カーン・バトゥは圧倒的な勝利を収めることはできず、おそらくこの問題は一種の「引き分け」に終わったであろう。そしてバトゥはロシアの王子たちに対等な軍事同盟を提案した。そうでなければ、なぜ彼の護衛がロシアの騎士で構成されていたのか、なぜタタール人の母親がアレクサンドル・ネフスキーの名前で子供たちを怖がらせたのかを説明するのは難しい。

「タタールとモンゴルのくびき」に関するこれらすべての恐ろしい物語は、はるか後になって、モスクワの王たちが征服された人々（たとえば同じタタール人）に対する彼らの独占性と優位性についての神話を作成しなければならなかったときにでっち上げられたものです。

現代の学校カリキュラムでも、この歴史的瞬間は次のように簡潔に説明されています。「13 世紀初頭、チンギスカーンは遊牧民の大軍を集め、彼らを厳格な規律に従属させ、全世界を征服することを決意しました。中国を破った後、彼は軍隊をルーシに送りました。 1237年の冬、「モンゴル・タタール人」の軍隊がルーシの領土に侵入し、その後カルカ川でロシア軍を破り、さらにポーランド、チェコ共和国を通過しました。その結果、アドリア海の海岸に到着した軍隊は突然停止し、任務を完了することなく引き返します。この時期からいわゆる「」 モンゴル・タタール人のくびき「ロシア上空。

しかし待ってください、彼らは全世界を征服するつもりでした...それではなぜ彼らはさらに先に進まなかったのでしょうか? 歴史家たちは、ロシアは背後からの攻撃を恐れ、敗北し、略奪されたが、依然として強いと答えた。しかし、これはただ面白いです。略奪された国家は他人の都市や村を守るために走るだろうか？むしろ、国境を再構築し、完全武装して反撃するために敵軍の帰還を待つだろう。
しかし、奇妙さはそれだけではありません。ロマノフ家の治世中に、想像を絶する理由で、「大群の時代」の出来事を記した数十冊の年代記が姿を消しました。たとえば、「ロシアの土地の破壊の物語」は、歴史家は、これがイゲを示すものすべてが慎重に削除された文書であると信じています。彼らは、ルーシに降りかかったある種の「問題」について語る断片だけを残しました。しかし、「モンゴル人の侵入」については一言も書かれていない。

もっと奇妙なことがたくさんあります。「邪悪なタタール人について」の物語の中で、カーンは ゴールデン・ホード「スラブ人の異教の神」への崇拝を拒否したロシアのキリスト教王子の処刑を命令！そしていくつかの年代記には、たとえば次のような驚くべきフレーズが含まれています。 さて、神様と一緒に！ - カーンはそう言って、自分自身を横切り、敵に向かって疾走しました。
それで、実際に何が起こったのでしょうか？

当時、ヨーロッパではすでに「新しい信仰」が栄えていました。 キリストへの信仰。カトリックはあらゆる場所に普及し、生活様式や制度から国家制度や法律に至るまで、あらゆるものを統治していました。当時、異教徒に対する十字軍は依然として重要であったが、軍事的手段と併せて、当局に賄賂を贈って信仰に誘導するのと同様の「戦術的トリック」が頻繁に使用された。そして、購入された人を通じて力を受け取った後、彼のすべての「部下」が信仰に改宗します。当時ルーシに対して行われたのはまさにそのような秘密の聖戦であった。賄賂やその他の約束を通じて、教会の牧師たちはキエフと近隣地域の権力を掌握することができた。歴史の基準からすると、ごく最近、ルーシの洗礼が行われましたが、歴史は、強制洗礼の直後にこれに基づいて起こった内戦について沈黙しています。そして、古代スラブの年代記はこの瞬間を次のように説明しています。

« そしてヴォログ人は海外からやって来て、異星人の神々への信仰をもたらしました。彼らは火と剣を使って私たちに異質な信仰を植え付け始め、ロシアの王子たちに金銀を注ぎ込み、彼らの意志を買収し、彼らを真の道から誤らせるように導き始めました。彼らは富と幸福に満ちた怠惰な生活と、その勇敢な行為に対するあらゆる罪の赦免を約束した。

そしてロスはさまざまな州に分裂した。ロシアの氏族は北の偉大なアスガルドに後退し、守護神の名であるタルク・ダジドボグ大王とその姉妹である光賢王タラにちなんで帝国と名付けた。（彼らは彼女をグレート・タルタリアと呼んだ）。キエフ公国とその周辺で購入した王子たちに外国人を残す。ヴォルガ・ブルガリアもまた敵に屈せず、彼らの異星信仰を自らのものとして受け入れなかった。
しかし、キエフ公国はタルタリアと平和に暮らしていたわけではなかった。彼らは火と剣でロシアの土地を征服し、異星人の信仰を押し付け始めました。そして、軍勢が立ち上がり、激しい戦いが始まった。彼らの信仰を守り、土地を取り戻すために。その後、ロシアの土地に秩序を取り戻すために、老いも若きもラトニキに加わった。」

こうして戦争が始まり、ロシア軍が領土を奪いました グレート・アリア (母アリアス）敵を破り、元のスラブの土地から彼を追い出しました。それは、激しい信仰を持った異星人の軍隊をその荘厳な土地から追い払った。

ちなみに、Hordeという言葉の頭文字を訳すと 古代スラブ文字, 注文を意味します。つまり、黄金の大群は独立した国家ではなく、システムです。黄金秩序の「政治」システム。その下で王子たちは地元で統治し、国防軍最高司令官の承認を得て植えられ、または一言で言えば彼らは彼を呼びましたハン（私たちのディフェンダー）。
これは、抑圧が 200 年も続いていなかったが、平和と繁栄の時代があったことを意味します。 グレート・アリアまたは タルタリア。ちなみに、現代史でもこれは確認されていますが、どういうわけか誰も注目しません。しかし、私たちは間違いなく注意を払い、細心の注意を払います。

モンゴル・タタールのくびきは、13世紀から15世紀にかけてのモンゴル・タタール・ハーン（13世紀の60年代初頭まで、黄金の大群のハーンに続くモンゴル・カーン）に対するロシア公国の政治的および属国的依存のシステムである。何世紀にもわたって。くびきの設置は、1237年から1241年にかけてのモンゴル人のルーシ侵攻の結果として可能となり、その後20年間、荒廃していない土地も含めて行われた。ロシア北東部では、それは 1480 年まで続きました。 (ウィキペディア)

ネヴァ川の戦い (1240年7月15日) - アレクサンドル・ヤロスラヴィチ王子指揮下のノヴゴロド民兵とスウェーデン軍の間のネヴァ川の戦い。ノヴゴロド軍の勝利後、アレクサンドル・ヤロスラヴィチは、その巧みな作戦運営と戦闘での勇気により、「ネフスキー」という名誉あだ名を受けた。 (ウィキペディア)

スウェーデン人との戦いが侵攻の真っ只中に行われているのは奇妙だと思いませんか? モンゴル・タタール人「ルーシに？」火事で焼かれ、略奪された」 モンゴル人「ルーシはスウェーデン軍の攻撃を受けるが、スウェーデン軍は無事にネヴァ川の水に沈み、同時にスウェーデン十字軍は一度もモンゴル軍と遭遇することはなかった。そして勝った者は強い スウェーデン軍ロシア人はモンゴル人に負けますか？私の意見では、これはまったくナンセンスです。二つの巨大な軍隊が同時に同じ領土で戦っており、交わることはありません。しかし、古代スラブの年代記に目を向けると、すべてが明らかになります。

1237年以降ネズミ グレート・タルタリア祖先の土地を取り戻し始めましたが、戦争が終わりに近づいたとき、負けた教会の代表者たちが助けを求め、スウェーデン十字軍が戦いに送られました。賄賂で国を奪うことは不可能だったから、今度は武力で奪うことになる。ちょうど1240年に軍隊が大群（つまり、古代スラブ家族の王子の一人であるアレクサンダー・ヤロスラヴォヴィッチ王子の軍隊）は、手先を救出するために来た十字軍の軍隊と戦闘で衝突しました。ネヴァ川の戦いに勝利したアレクサンダーはネヴァ公の称号を受け取り、引き続きノヴゴロドを統治し、大群軍は敵をロシアの土地から完全に追い出すためにさらに進んだ。そこで彼女はアドリア海に到達するまで「教会と異国の信仰」を迫害し、それによって元の古代の国境を回復しました。そして彼らに到達すると、軍は向きを変えて再び北へ向かいました。インストールした後 300年の平和時代.

繰り返しますが、これの確認はいわゆる イグの終わり « クリコヴォの戦い「その前に2人の騎士が試合に参加しました ペレスヴェトそして チェルビー。二人のロシアの騎士、アンドレイ・ペレスヴェト（優れた光）とチェルベイ（額をたたき、語り、語り、尋ねる）、その情報は残酷にも歴史のページから切り取られた。チェルベイの敗北こそがキエフ・ルーシ軍の勝利を予見させたものであり、150年以上経ったにもかかわらず、闇からロシア軍に侵入した同じ「教会員」の資金によって再建された。それは後になって、ルーシ全土が混沌の深淵に沈み、過去の出来事を裏付けるあらゆる情報源が焼き払われることになるだろう。そして、ロマノフ家が権力を握った後、多くの文書が私たちが知っている形をとるでしょう。

ちなみに、スラブ軍が領土を守り、異教徒を領土から追放するのはこれが初めてではない。歴史におけるもう一つの極めて興味深い、そして混乱を招く瞬間がこのことを物語っています。
アレクサンダー大王の軍隊多くのプロの戦士で構成されたこの部隊は、インド北部の山中で一部の遊牧民からなる小規模な軍隊に敗北しました（アレクサンダーの最後の遠征）。そして何らかの理由で、世界の半分を横断し、世界地図を塗り替えた訓練された大規模な軍隊が、単純で教育を受けていない遊牧民の軍隊によって簡単に破られたという事実に驚く人は誰もいません。
しかし、当時の地図を見れば、北から（インドから）やって来た遊牧民が誰だったのかを考えてみれば、すべてが明らかになるのです。これらはまさに私たちの領土であり、元々はスラブ人のものでした。この日、文明の遺跡が発見される エトルスコフ.

マケドニア軍は軍隊に押し戻された スラヴィアン・アリエフ自分たちの領土を守った人たち。この時、スラブ人は「初めて」アドリア海まで歩み、ヨーロッパの領土に大きな足跡を残しました。したがって、「地球の半分」を征服したのは私たちが最初ではないことがわかります。

では、なぜ今でも私たちの歴史が分からないのでしょうか？すべてがとてもシンプルです。恐怖と恐怖に震えるヨーロッパ人は、ルーシ人への恐怖を決してやめなかった。彼らの計画が成功を収め、スラブ民族を奴隷にしたときでさえ、彼らは依然として、ルーシ人がいつか立ち上がってその力で再び輝くのではないかと恐れていた。かつての強さ。

18 世紀初頭、ピョートル大帝はロシア科学アカデミーを設立しました。創立 120 年にわたり、アカデミーの歴史部門には 33 人の学術史家が在籍していました。このうちロシア人は3人だけ（M.V.ロモノーソフを含む）で、残りはドイツ人だった。古代ルーシの歴史はドイツ人によって書かれたことが判明しましたが、彼らの多くは生活様式や伝統を知らなかっただけでなく、ロシア語さえ知りませんでした。この事実は多くの歴史家によく知られているが、彼らはドイツ人が書いた歴史を注意深く研究して真実の真相に迫る努力を全くしていない。
ロモノーソフはルーシの歴史に関する著作を執筆したが、この分野でドイツ人の同僚としばしば論争を起こした。彼の死後、アーカイブは跡形もなく消えましたが、どういうわけか、ルーシの歴史に関する彼の著作はミラーの編集の下で出版されました。同時に、生涯にロモノーソフをあらゆる方法で抑圧したのはミラーでした。コンピューター分析により、ミラー社が出版したロシアの歴史に関するロモノーソフの著作が改ざんであることが確認された。ロモノーソフの作品はほとんど残っていない。

この概念は、オムスク州立大学の Web サイトでご覧いただけます。

何も考えずにすぐにコンセプト、仮説を立てます。
読者の事前準備。

次の奇妙で非常に興味深いことに注目してみましょう
データ。しかし、その奇妙さは一般に受け入れられていることにのみ基づいています。
年表と子供の頃から私たちに植え付けられた古代ロシア語のバージョン
物語。年表を変更すると、多くの奇妙な点が解消されることがわかりました。
<>.

古代ルーシの歴史における主要な瞬間の 1 つは次のとおりです。
大群によるタタール・モンゴル征服と呼ばれる。伝統的に
大群は東（中国？モンゴル？）から来たと考えられています。
多くの国を占領し、ルーシを征服し、西側に押し寄せ、
エジプトにも到達した。

しかし、もしルーシが 13 世紀に征服されていたとしたら、
現代人が主張するように、側面から、または東からでした。
歴史家、あるいはモロゾフが信じていた西洋人なら、彼らはそうすべきである
征服者との衝突に関する情報が残っている
ルーシの西の国境と下流域の両方に住んでいたコサック
ドンとヴォルガ。それはまさに彼らが通過するはずだった場所だ
征服者たち。

もちろん、ロシアの歴史に関する学校の授業では、私たちは集中的に学習しています。
彼らは、コサック軍は17世紀にのみ誕生したとされていると確信している。
伝えられるところによると、奴隷は地主の権力から逃れたという事実によるものである。
ドン。しかし、これは教科書にはあまり載っていないのですが、実は知られているのです。
- たとえば、ドン・コサック国家はまだ存在していたということ
16 世紀には独自の法律と歴史がありました。

さらに、コサックの歴史の始まりは、
XII-XIII世紀まで。たとえば、スホルコフの作品を参照してください。<>DON マガジン、1989 年に掲載。

したがって、<>、 - 彼女がどこから来たとしても、 -
植民地化と征服という自然な道に沿って進み、
必然的にコサックと衝突することになる
地域。
これは記載されていません。

どうしたの？

自然な仮説が生まれます。
外国人禁止
ルーシの征服はありませんでした。大群がコサックと戦わなかったのは、
コサックは大群の構成要素でした。この仮説は
当社が策定したものではありません。非常に説得力のある実証がされており、
たとえば、A. A. ゴルデーエフの著書<>.

しかし、私たちはそれ以上のことを言っています。

私たちの主な仮説の 1 つは、コサックです。
軍隊は大群の一部を形成しただけではなく、正規軍であった
ロシア国家の軍隊。こうして、大群は
単なるロシアの正規軍です。

私たちの仮説によれば、現代の用語「ARMY」と「WARRIOR」は、
- 教会スラヴ語起源、 - 古ロシア語ではなかった
条項。それらはロシアでのみ継続的に使用されるようになりました。
17 世紀。そして、古いロシアの用語は次のとおりでした：大群、
コサック、カーン

その後、用語が変わりました。ちなみに19世紀のことですが、
ロシアの民間ことわざの言葉<>そして<>だった
交換可能。これは挙げられた数多くの例からも分かります
ダールの辞書に載っています。例えば：<>等々。

ドン川には今でも有名なセミカラコルムの街があり、
クバン - ハンスカヤ村。カラコルムが考慮されていることを覚えておいてください
ジンギズ・カーンの首都。同時に、よく知られているように、それらの中で、
考古学者が今もカラコルムを粘り強く探している場所はありません。
なぜかカラコルムがない。

絶望のあまり、彼らは次のような仮説を立てました。<>。 19 世紀に存在したこの修道院は、周囲を取り囲んでいました。
土の城壁は長さわずか 1 イングリッシュマイルほどです。歴史家
有名な首都カラコルムは完全にこの地にあったと信じています。
その後この修道院が占領した領土。

私たちの仮説によれば、大群は異質な存在ではなく、
ロシアを外側から占領したが、東ロシアの正規兵がいるだけだ
軍隊は古代ロシアの不可欠な部分であった
州。
私たちの仮説はこうです。

1) <>まさに戦争時代だった
ロシア国家の管理。エイリアンはいないラス
征服されました。

2) 最高支配者はカーン司令官 = ツァーリであり、B
都市には公務を担っていた公爵が座っていた
彼らはこのロシア軍のために貢物を集めていた。
コンテンツ。

3) このようにして、古代ロシア国家が表現される
連合帝国には常備軍が存在し、
持たなかった専門軍（大群）および民間部隊
正規部隊です。そのような部隊はすでにその一部であったため、
大群の構成。

4) このロシアの大群帝国は 14 世紀から存在した
17世紀の初めまで。彼女の物語は有名な偉人によって終わった
17世紀初頭のルーシの苦難。内戦の結果として
ロシアのホルダ・キングス、最後はボリスだった
<>, — 物理的に絶滅させられた。そして元ロシア人
軍隊の大群は実際に、との戦いで敗北を喫した<>。その結果、主にルシの権力が掌握されるようになった
新しい親西側ロマノフ王朝。彼女は権力を掌握し、
ロシア教会（フィラレット）にて。

5) 新しい王朝が必要だった<>,
その権力をイデオロギー的に正当化する。地点からの新しい力
以前のロシア・ホルダの歴史の見方は違法であった。それが理由です
ロマノフは以前の報道内容を根本的に変える必要があった
ロシアの歴史。私たちは彼らが何をしたかを彼らに与える必要があります - それは行われました
有能に。重要な事実のほとんどを変更することなく、以前は可能でした。
無承認はロシアの歴史全体を歪めることになる。それで、前に
農民と軍人階級を伴うルーシの大群の歴史
階級 - 大群は彼らによって時代を宣言された<>。同時に、独自のロシア軍も存在する
ロマノフの歴史家のペンの下で神話に変えられた
遠い未知の国から来たエイリアン。

悪名高い<>ロマノフスキーでおなじみの、
歴史は単に政府の税金だった
ロシアはコサック軍、つまり大群の維持のために。有名な<>、 - 大群に連れて行かれる10人ごとに、
州軍の徴兵。軍隊への徴兵のようなものですが、
子供の頃から、そして生涯にわたって。

次に、いわゆる、<>、我々の意見では、
それらのロシア地域への単なる懲罰的な遠征であった
何らかの理由で敬意を払うことを拒否した人 =
州への提出。その後、正規軍が処罰された
民間暴徒。

これらの事実は歴史家に知られており秘密ではなく、一般に公開されており、誰でもインターネットで簡単に見つけることができます。すでにかなり広く説明されている科学的研究と正当化は省略して、「タタールとモンゴルのくびき」に関する大きな嘘を反論する主な事実を要約しましょう。

1. ジンギスカン

以前、ルーシでは 2 人の人物が国家の統治を担当していました。王子そして 氏族長。王子は平時の国家統治の責任を負っていた。カーンまたは「戦争王子」は、戦争中は指揮を執り、平時には大群（軍隊）を編成し、戦闘準備を整えておく責任が彼の双肩にかかりました。

チンギス・ハーンは名前ではなく「軍公」の称号であり、現代で言えば軍の最高司令官の地位に近い。そして、そのような称号を持った人が何人かいました。彼らの中で最も優れていたのはティムールであり、チンギス・ハーンについて話すとき、通常話題になるのは彼です。

現存する歴史文書では、この男は青い目、非常に白い肌、力強い赤みがかった髪、そして濃いひげを生やした背の高い戦士として描写されています。これは明らかにモンゴロイド人種の代表の兆候に対応していませんが、スラブの外観の説明に完全に一致します（L.N.グミリョフ-「古代ロシアと大草原」）。

現代の「モンゴル」には、偉大な征服者チンギス・ハーンについての記述が何もないのと同様に、この国が古代にユーラシアのほぼ全土を征服したという民俗叙事詩は一つも存在しない。 ")。

2. モンゴル

モンゴル国家が誕生したのは1930年代になってからであり、そのときボリシェヴィキはゴビ砂漠に住む遊牧民のところにやって来て、自分たちは偉大なモンゴル人の子孫であり、彼らの「同胞」が彼の時代に大帝国を築いたと告げた。彼らはとても驚き、喜んでくれました。「ムガル」という言葉はギリシャ語に由来し、「偉大な」を意味します。ギリシャ人はこの言葉を使って私たちの祖先、つまりスラブ人を呼んでいました。それはいかなる人々の名前とも何の関係もありません（N.V.レヴァショフ「目に見える虐殺と目に見えない虐殺」）。

3.「タタール・モンゴル」軍の構成

「タタール・モンゴル人」の軍隊の70〜80％はロシア人で、残りの20〜30％は、実際には現在と同じルーシの他の小民族で構成されていました。この事実は、ラドネジのセルギウスのアイコン「クリコヴォの戦い」の断片によって明確に確認されています。同じ戦士が両側で戦っていることがはっきりとわかります。そしてこの戦いは外国の征服者との戦争というよりも内戦に似ています。

4.「タタール・モンゴル人」はどのような姿をしていましたか?

レグニツァの野原で殺された敬虔なヘンリー 2 世の墓の絵に注目してください。碑文は次のとおりである。「シレジア、クラクフ、ポーランドの公ハインリヒ 2 世の足下にあるタタール人の像は、4 月 9 日にリーグニッツでのタタール人との戦いで戦死したこの王子のブレスラウの墓の上に置かれています。 1241。」ご覧のとおり、この「タタール人」は、外観、服装、武器が完全にロシア人です。次の画像は、「モンゴル帝国の首都、ハンバリクにあるカーンの宮殿」を示しています（ハンバリクはおそらく北京であると考えられています）。ここでいう「モンゴル人」とは何で、「中国人」とは何でしょうか？もう一度言いますが、ヘンリー二世の墓の場合と同様に、私たちの前には明らかにスラブ人の外見をした人々がいます。ロシアのカフタン、ストレルツィの帽子、同じ太いひげ、「イェルマン」と呼ばれる同じ特徴的なサーベルの刃。左側の屋根は、古いロシアの塔の屋根をほぼ正確にコピーしたものです...（A.ブッシュコフ、「存在しなかったロシア」）。

5. 遺伝子検査

遺伝子研究の結果得られた最新のデータによると、タタール人とロシア人は非常に近い遺伝学を持っていることが判明しました。ロシア人とタタール人の遺伝学とモンゴル人の遺伝学との違いは計り知れない。「ロシア人の遺伝子プール（ほぼ完全にヨーロッパ人）とモンゴル人（ほぼ完全に中央アジア人）の違いは本当に大きく、まるで2つの異なる世界のようだ」 ...」（oagb.ru）。

6. タタール・モンゴルのくびき時代の文書

タタールとモンゴルのくびきが存在していた時代には、タタール語やモンゴル語で書かれた文書は一冊も保存されていません。しかし、この時代のロシア語の文書はたくさんあります。

7. タタールとモンゴルのくびきの仮説を裏付ける客観的証拠の欠如

現時点では、タタールとモンゴルのくびきがあったことを客観的に証明する歴史文書の原本は存在しない。しかし、「タタールとモンゴルのくびき」と呼ばれるフィクションの存在を私たちに信じ込ませるために作られた偽物がたくさんあります。こちらがその偽物のひとつです。この文書は「ロシアの土地の破壊についての言葉」と呼ばれ、各出版物では「そのままの形で私たちに届いていない詩的作品からの抜粋です...タタール・モンゴルの侵略について」と宣言されています。

「ああ、明るく美しく装飾されたロシアの土地よ！あなたは多くの美しさで有名です：あなたは多くの湖、地元で尊敬されている川と泉、山々、急な丘、高い樫の森、きれいな野原、素晴らしい動物、さまざまな鳥、数え切れないほどの大都市、輝かしい村、修道院の庭園、寺院で有名です。神と恐るべき王子たち、正直な貴族たち、そして多くの貴族たち。あなたはすべてで満たされています、ロシアの土地、 おお、正統派キリスト教の信仰よ！..»

この文章には「タタールとモンゴルのくびき」の気配すらない。しかし、この「古い」文書には次の行が含まれています。 「あなたはすべてで満たされています、ロシアの土地、おお正統派キリスト教の信仰よ！」

その他の意見:

モスクワのタタールスタン全権代表（1999～2010年）、政治学博士ナジフ・ミリハノフも同様の精神で語った。「『くびき』という用語が一般的に使われるようになったのは18世紀になってからだ」と彼は確信している。「それまで、スラブ人は自分たちが特定の征服者のくびきの下で抑圧の下で暮らしているとは考えもしませんでした。」

「実際、ロシア帝国、そしてソビエト連邦、そして今のロシア連邦は、黄金の大群、つまりチンギス・ハーンによって創設されたトルコ帝国の相続人であり、我々が既に行ったように、我々はこの人物を更生させる必要がある」中国」とミリハノフ氏は続けた。そして彼は推論を次の論旨で締めくくった。「タタール人はかつてヨーロッパを非常に怖がらせたので、ヨーロッパの発展の道を選んだルーシの支配者たちはあらゆる方法で大群の前任者たちから自らを切り離した。今日こそ歴史的正義を回復する時です。」

結果をイズマイロフ氏は次のように要約した。

「一般にモンゴル・タタールのくびきの時代と呼ばれるこの歴史的時代は、恐怖、破滅、奴隷制の時代ではなかった。はい、ロシアの王子たちはサライの支配者に敬意を表し、彼らから統治のラベルを受け取りましたが、これは通常の封建的賃貸料です。同時に、それらの世紀に教会は繁栄し、美しい白い石の教会がいたるところに建てられました。極めて自然なことだった。分散した公国にはそのような建設をする余裕はなく、タタール人との共通国家と呼ぶ方が正確な、黄金の大群のカーン、またはウルス・ジョチの統治下で統一された事実上の連合だけが存在したのだ。」

歴史家レフ・グミリョフ、著書『ロシアからロシアへ』より、2008年：
「このようにして、アレクサンドル・ネフスキーがサライに支払うことを約束した税金の対価として、ロシアはノヴゴロドとプスコフだけでなく防衛する信頼できる強力な軍隊を手に入れた。さらに、大群との同盟を受け入れたロシアの公国は、イデオロギー的独立性と政治的独立性を完全に保持しました。これだけでも、ロシアがそうではなかったことを示しています。
モンゴル・ウルスの州ではあるが、大カーンと同盟関係にある国であり、大カーンは自らが必要としていた軍隊の維持のために一定の税金を支払った。」

モンゴル・タタールのくびきは、1237年のモンゴル・タタール侵攻開始から1480年までの200年間、ロシア公国がモンゴル・タタール諸国に従属した立場である。それは、最初はモンゴル帝国、そしてその崩壊後は黄金の大群の支配者からのロシアの王子の政治的および経済的従属として表現されました。

モンゴル・タタール人はヴォルガ地方とそのさらに東に住む遊牧民で、13世紀から15世紀にかけてルーシは彼らと戦った。名前は部族の一つの名前から付けられました

「1224年に未知の人々が現れました。前代未聞の軍隊がやって来た、神を知らないタタール人、彼らが誰で、どこから来たのか、彼らがどのような言語を持っているのか、どのような部族であるのか、そしてどのような信仰を持っているのか誰もよく知りません...」
（I.ブレコフ『歴史の世界：13～15世紀のロシアの土地』）

モンゴル・タタール人の侵略

1206年 - モンゴル貴族会議（クルルタイ）でテムジンがモンゴル部族の指導者に選出され、チンギス・ハーン（大カーン）の名を与えられる
1219年 - ジンギスカンによる3年間にわたる中央アジア征服の始まり
1223年5月31日 - アゾフ海近くのカルカ川沿い、キエフ大公国国境でのモンゴル人とロシア・ポロフツ連合軍の最初の戦い
1227年 - チンギス・ハーンの死。モンゴル国家の権力は孫のバトゥ（バトゥ・カーン）に引き継がれた
1237年 - モンゴル・タタール人の侵略が始まる。バトゥの軍隊はヴォルガ川の中流を渡り、ロシア北東部に侵攻した。
1237年12月21日 - リャザンはタタール人に占領された
1238年1月 - コロムナ占領
1238年2月7日 - ウラジミールが捕らえられる
1238年2月8日 - スズダリ陥落
1238年3月4日 - パル・トルジョーク
1238年、3月5日 - シト川近くでモスクワ王子ユーリ・フセヴォロドヴィチの分隊とタタール人との戦い。ユリ王子の死
1238年5月 - コゼルスクの占領
1239～1240年 - バトゥの軍隊がドン草原にキャンプを張った
1240年 - モンゴル人によるペレヤスラヴリとチェルニーゴフの荒廃
1240年12月6日 - キエフが破壊される
1240年、12月末 - ロシアのヴォリン公国とガリシア公国が破壊される
1241年 - バトゥの軍隊がモンゴルに帰還
1243年 - ヴォルガ下流に首都サライを置くドナウ川からイルティシュ川までの国家、黄金の大群の形成

ロシアの公国は国家としての地位を保持したが、貢納の対象となった。合計で 14 種類の貢物があり、その中にはカーンを直接支持するもの (年間 1300 kg の銀) も含まれていました。さらに、黄金の大群のカーンは、サライの大治世のレッテルを受け取ることになっていたモスクワの諸侯を任命または打倒する権利を自ら留保した。ロシアに対する大群の権力は 2 世紀以上続きました。それは複雑な政治ゲームの時代であり、ロシアの王子たちは一時的な利益のために互いに団結したり、敵対したりしながら、同時にモンゴル軍を同盟者として引き付けていた。当時の政治において重要な役割を果たしたのは、ルーシ、スウェーデンの西国境に誕生したポーランド・リトアニア国家、バルト三国におけるドイツ騎士団、ノヴゴロドとプスコフの自由共和国であった。ロシアの公国、黄金の大群と相互に、また相互に同盟を結び、彼らは終わりのない戦争を繰り広げた

14世紀の最初の数十年間に、モスクワ公国の台頭が始まり、徐々に政治の中心地となり、ロシアの土地の収集家となった。

1378年8月11日、ドミトリー王子のモスクワ軍はヴァザ川の戦いでモンゴル軍を破り、1380年9月8日、ドミトリー王子のモスクワ軍はクリコヴォ野原の戦いでモンゴル軍を破った。そして1382年にモンゴルのハン・トフタミシュがモスクワを略奪し焼き払ったが、タタール人の無敵神話は崩壊した。徐々に、黄金の大群国家自体が衰退していきました。シベリア、ウズベク、カザン（1438年）、クリミア（1443年）、カザフ、アストラハン（1459年）、ノガイ大群のハン国に分裂した。タタール人のすべての支流の中でルーシだけが残ったが、それも定期的に反乱を起こした。 1408年、モスクワ皇太子ヴァシーリー1世は黄金の大群への貢納を拒否したが、その後エディゲイ・カーンはペレヤスラヴリ、ロストフ、ドミトロフ、セルプホフ、ニジニ・ノヴゴロドを略奪するという壊滅的な遠征を行った。 1451年、モスクワのヴァシリー・ザ・ダーク王子は再び支払いを拒否した。タタール人の襲撃は無駄だった。ついに1480年、イヴァン3世王子は正式に大群への服従を拒否した。モンゴルとタタールのくびきは終わった。

レフ・グミレフ、タタールとモンゴルのくびきについて語る

- 「1237年から1240年にバトゥが入植して戦争が終わった後、異教のモンゴル人（その中にはネストリウス派キリスト教徒も多く含まれていた）はロシア人と友人であり、バルト三国でのドイツ軍の猛攻撃を止めるのに協力した。イスラム教徒のウズベク・ハンとジャニベク・ハン（1312～1356）はモスクワを収入源として利用したが、同時にリトアニアからモスクワを守った。大群の内戦中、大群は無力だったが、ロシアの王子たちは当時でさえ敬意を表した。」

- 「1216年からモンゴル人と戦争を続けていたポロフツ人と敵対したバトゥの軍隊は、1237年から1238年にかけてルーシを通過してポロフツ人の後方に達し、彼らをハンガリーへの逃亡を余儀なくした。同時に、リャザンとウラジミール公国の14の都市が破壊された。当時、そこには合計約 300 の都市がありました。モンゴル人はどこにも守備隊を残さず、誰にも貢物を課さず、賠償金と馬と食料で満足していたが、それが当時の軍隊が進軍する際に行っていたことだった。」

- （その結果）「当時ザレスカヤ・ウクライナと呼ばれていた偉大なロシアは、バトゥの養子となったアレクサンドル・ネフスキーの努力のおかげで、自発的に大群と統一した。そして元の古代ルーシ、ベラルーシ、キエフ地方、ガリシア、ヴォリンはほとんど抵抗なくリトアニアとポーランドに服従した。そして現在、モスクワ周辺には「くびき」の時代に無傷で残っていた古代都市の「黄金地帯」が残っているが、ベラルーシとガリシアにはロシア文化の痕跡すら残っていない。ノヴゴロドは1269年にタタール人の援助によりドイツ騎士団から守られた。そしてタタール人の助けが無視された場合、すべてが失われました。ユリエフの代わりにドルパット（現タルトゥ）、コリヴァンの代わりにレボル（現タリン）。リガはロシア貿易へのドヴィナ川沿いの川ルートを閉鎖した。ポーランドのベルディチェフ城とブラツラフ城は、かつてロシア王子の故郷であった「ワイルド・フィールド」への道を封鎖し、それによってウクライナを支配した。 1340年、ルーシはヨーロッパの政治地図から姿を消した。 1480 年に旧ロシアの東郊外のモスクワで復活しました。そしてその中核である古代キエフ大公国はポーランドに占領され抑圧されており、18世紀には救わなければならなかった。」

- 「バトゥの「侵略」は実際には大規模な襲撃、騎兵による襲撃であり、さらなる出来事はこの作戦と間接的な関係しかないと私は信じています。古代ルーシでは、「くびき」という言葉は、手綱や首輪など、何かを固定するために使用されるものを意味していました。それは重荷、つまり背負うものという意味でも存在しました。「支配」、「抑圧」を意味する「くびき」という言葉は、ピョートル１世の統治下で初めて記録された。モスクワと大群の同盟は、相互に利益がある限り続いた。」

「タタールのくびき」という用語は、ロシアの歴史学と、イヴァン3世によるタタールの打倒に関する見解に由来しており、ニコライ・カラムジンは「首につけられた首輪」という本来の意味で芸術的な形容詞の形でそれを使用しました。 (「野蛮人のくびきの下で首を曲げた」)、16 世紀のポーランドの作家マチェイ・ミエチョフスキからこの用語を借用した可能性があります。

3 古ロシア国家の出現と発展（IX - 12世紀初頭）。 古ロシア国家の出現は、伝統的に、882年のノヴゴロド王子オレグによるキエフ遠征の結果、イルメン地方とドニエプル地方の統一と関連付けられている。キエフを統治していたアスコルドとディルを殺害した後、オレグは活動を開始した。リューリック王子の幼い息子イゴールに代わって統治することになった。国家の形成は、西暦 1 千年紀の後半に東ヨーロッパ平原の広大な地域で起こった長く複雑なプロセスの結果でした。 7世紀までに東スラブの部族連合はその広大な地域に定住しており、その名前と場所は、修道士ネストルによる古代ロシアの年代記「過ぎ去りし物語」（11世紀）で歴史家に知られています。これらは、空き地（ドニエプル川の西岸に沿って）、ドレヴリャン（ドレヴリャンの北西）、イルメン・スロベニア（イルメン湖とヴォルホフ川の岸沿い）、クリヴィチ（ドニエプル川の上流）です。、ヴォルガと西ドヴィナ）、ヴャティチ人（オカ川沿い）、北部人（デスナ川沿い）など。東スラブ人の北の隣人はフィンランド人、西側 - バルト人、南東側 -ハザール人。貿易ルートは初期の歴史において非常に重要であり、そのうちの 1 つはスカンジナビアとビザンチウムを結んでいました (「ヴァリャーグ人からギリシャ人への」ルートで、フィンランド湾からネヴァ川沿い、ラドガ湖、ヴォルホフ、イリメン湖からドニエプル川、黒海）、もう1つはヴォルガ地域とカスピ海およびペルシャを結びました。ネストルは、ヴァリャン（スカンジナビア）の王子リューリク、シネウス、トルヴォルがイルメン・スロヴェニア人に召されたという有名な話を引用している。「私たちの土地は大きくて豊かですが、そこには秩序がありません。来て統治し、私たちを統治してください。」リューリクはその申し出を受け入れ、862年にノヴゴロドに君臨した（それが1862年にノヴゴロドに「ロシア千年紀」の記念碑が建てられた理由である）。 18世紀から19世紀の歴史家が多数。彼らはこれらの出来事を、国家の地位が外部からルーシにもたらされたこと、そして東スラブ人が自分たちだけで国家を築くことができなかったことの証拠として理解する傾向にあった（ノルマン人の理論）。現代の研究者は、この理論は支持できないと認識しています。彼らは以下の点に注意を払っています： - ネストルの話は、9世紀半ばまでに東スラブ人が存在したことを証明しています。国家機関（王子、分隊、部族代表者会議 - 将来のヴェーチェ）の原型となる団体もありました。 - リューリク、およびオレグ、イーゴリ、オルガ、アスコルド、ディルがヴァリャーグ出身であることには議論の余地がありませんが、外国人を統治者として招くことは、国家形成の前提条件が成熟していることを示す重要な指標です。部族連合は共通の利益を認識しており、地域の違いの上に立つ君主の呼びかけによって各部族間の矛盾を解決しようとします。ヴァリャーグの王子たちは、強力で戦闘準備の整った部隊に囲まれ、国家の形成に至るプロセスを率いて完了しました。 - いくつかの部族連合を含む大規模な部族超組合が、すでに 8 ～ 9 世紀に東スラブ人の間で発展しました。 - ノヴゴロド周辺とキエフ周辺。 - 古代テヘラン国家の形成においては、外部要因が重要な役割を果たした。外部（スカンジナビア、ハザール・カガナート）からの脅威が統一を推進した。 - ヴァリャーグ人はルーシに支配王朝を与えた後、すぐに地元のスラブ人に同化し、融合した。 - 「Rus」という名前に関しては、その由来が引き続き論争を引き起こしています。一部の歴史家はそれをスカンジナビアと関連付けますが、他の歴史家はそのルーツを東スラブ環境（ドニエプル川沿いに住んでいたロス族）に見出す人もいます。この点に関しては、他の意見も表明されています。 9世紀末から11世紀初頭。旧ロシア国家は形成期を迎えていた。その領土と構成の形成が活発に進行していました。オレグ（882-912）はドレヴリャ人、北方人、ラディミチの部族をキエフに征服し、イーゴリ（912-945）は街頭との戦闘に成功し、スヴャトスラフ（964-972）はヴャティチとの戦いに成功した。ウラジーミル王子の治世中（980年～1015年）、ヴォルィーニ人とクロアチア人は征服され、ラディミチ族とヴャティチ族に対する権力が確認された。東スラブ族に加えて、古ロシア国家にはフィン・ウゴル族（チュド人、メルヤ人、ムロマ人など）が含まれていた。キエフの王子からの部族の独立度は非常に高かった。長い間、キエフ当局への服従を示す唯一の指標は貢物の支払いであった。 945年まではポリウディアという形式で行われ、王子とその部隊は11月から4月にかけて支配下の領土を巡回し、貢物を集めた。 945年にドレヴリャ人がイーゴリ王子を殺害すると、ドレヴリャ人は二度目に伝統的な水準を超える貢物を集めようとしたため、妻のオルガ王女に教訓（貢物の額）を導入し、墓地（貢物を納める場所）を設立することを強いられた。取られました）。これは、歴史家に知られている、古代ロシア社会に必須の新しい規範を王子政府がどのように承認したかを示す最初の例でした。旧ロシア国家の重要な機能は、建国の瞬間から実行され始めたが、領土を軍事襲撃（9世紀から11世紀初頭では主にハザール人やペチェネグ人による襲撃であった）から守り、積極的な攻撃を追求することであった。外交政策（907年、911年、944年、970年のビザンツに対する遠征、911年と944年のロシア・ビザンツ条約、964年から965年のハザール・カガン国の敗北など）。古ロシア国家の形成期は聖ウラジーミル1世、あるいは赤い太陽ウラジーミルの治世で終わった。彼の下で、ビザンチウムからキリスト教が導入され（チケット番号 3 を参照）、ルーシの南の国境に防御要塞システムが構築され、いわゆる権力移譲のはしごシステムが最終的に形成されました。継承順位は皇族の年功序列によって決められていました。ウラジーミルはキエフの王位に就くと、長男をロシア最大の都市に配置した。キエフ後の最も重要な統治 - ノヴゴロド - は彼の長男に移されました。長男が死亡した場合、その跡は年功序列で次の王子が引き継ぎ、他の王子はすべてより重要な王位に移されることになった。キエフ王子の存命中、このシステムは完璧に機能した。彼の死後、原則として、キエフの統治をめぐって彼の息子たちによる多かれ少なかれ長い期間の闘争が続いた。古ロシア国家の全盛期は、ヤロスラフ賢者（1019年～1054年）とその息子たちの治世中に起こった。これには、ロシアのプラウダ法の最も古い部分が含まれています。これは私たちに伝えられた最初の成文法の記念碑です（「ロシア法」に関する情報はオレグの治世に遡りますが、原本にもコピーにも保存されていません）。ロシアの真実は、王子の経済における関係、つまり遺産を規制しました。その分析により、歴史家は既存の統治システムについて語ることができるようになった。キエフの王子は地元の王子と同様に分隊に囲まれており、そのトップはボヤールと呼ばれ、最も重要な問題について彼らと相談する（下院、議会）。王子の下にある常任理事会）。戦士の中から市長が都市、総督、支流（地税徴収者）、ミトニキ（貿易税徴収者）、ティウン（王領の管理者）などを管理するために任命される。ロシアのプラウダには古代ロシア社会に関する貴重な情報が含まれている。それは自由な農村部と都市部の人口（人々）に基づいていました。奴隷（使用人、農奴）、王子に依存する農民（ザクプ、リヤドヴィチ、スメルズ - 歴史家は後者の状況について共通の意見を持っていません）がいました。ヤロスラフ賢者は精力的な王朝政策を追求し、息子や娘たちをハンガリー、ポーランド、フランス、ドイツなどの豪族と結婚させた。ヤロスラフは1074年以前の1054年に死去した。彼の息子たちはなんとか行動を調整した。 11世紀末から12世紀初頭。キエフ諸侯の力は弱まり、個々の公国はますます独立性を獲得し、その支配者たちは新たなポロフツィアンの脅威との戦いにおける協力について互いに合意しようとした。個々の地域がより豊かで強力になるにつれて、単一国家が断片化する傾向が強まりました (詳細については、チケット番号 2)。旧ロシア国家の崩壊を阻止することができた最後のキエフ王子は、ウラジミール・モノマフ（1113-1125）でした。王子の死とその息子ムスティスラフ大王（1125年～1132年）の死後、ルーシの分裂は既成事実となった。

4 モンゴル・タタール人のくびきを一時的に

モンゴル・タタールのくびきとは、13世紀から15世紀にかけてモンゴル・タタール人がルーシを占領した時代のことである。モンゴルとタタールのくびきは243年間続いた。

モンゴルとタタールのくびきについての真実

当時のロシアの王子たちは敵対的な状態にあったので、侵略者にふさわしい拒絶を与えることができませんでした。クマン人が救助に来たという事実にもかかわらず、タタール・モンゴル軍はすぐに優位性をつかみました。

軍隊間の最初の直接衝突が起こったカルカ川沿い, 1223年5月31日、すぐに行方不明になりました。そのときでさえ、私たちの軍隊がタタール・モンゴル人を倒すことができないことは明らかでしたが、敵の猛攻撃はかなり長い間食い止められました。

1237年の冬、タタール・モンゴル軍の主力部隊によるルーシの領土への標的を絞った侵攻が始まった。今度は敵軍を指揮したのはチンギス・ハーンの孫であるバトゥだった。遊牧民の軍隊はかなり素早く国内奥地に進入し、公国を順に略奪し、途中で抵抗しようとした者全員を殺害した。

タタール・モンゴル人によるルーシ占領の主な日付

1223 タタール・モンゴル人はルーシの国境に近づいた。

1237年冬。ルーシへの標的を絞った侵略の始まり。

1237 リャザンとコロムナは占領された。リャザン公国は崩壊した。

1239年秋。チェルニゴフが捕らえられた。チェルニゴフ公国は崩壊した。

1240 キエフが占領される。キエフ公国は崩壊した。

1241 ガリシア・ヴォリン公国は崩壊した。

1480年モンゴル・タタール人のくびきの打倒。

モンゴル・タタール人の猛攻撃でルーシが滅亡した理由

ロシア兵士の階級に統一された組織が存在しないこと。

敵の数的優位性。

ロシア軍の指揮の弱さ。

異国の君主側の組織化が不十分な相互援助。

敵の兵力と数を過小評価している。

ロシアにおけるモンゴル・タタール人のくびきの特徴

新しい法律と命令によるモンゴル・タタールのくびきの確立はルーシで始まった。

ウラジーミルは事実上の政界の中心となり、そこからタタール・モンゴルのカーンが権力を掌握した。

タタールとモンゴルのくびきの管理の本質は、カーンが自らの裁量で統治のラベルを与え、国のすべての領土を完全に管理したことでした。これにより、王子たちの間の敵意が高まりました。

封建的な領土の分割は、中央集権的な反乱の可能性を減らすため、あらゆる方法で奨励されました。

「大群の出口」として住民から定期的に貢物が集められた。お金の徴収は特別な役人であるバスカクスによって行われ、極度の残虐性を示し、誘拐や殺人を躊躇しませんでした。

モンゴル・タタール征服の結果

ロシアにおけるモンゴルとタタールのくびきの結果はひどいものでした。

多くの都市や村が破壊され、人々が殺されました。

農業、手工芸品、芸術は衰退しました。

封建的分裂は著しく増加した。

人口は大幅に減少しました。

ロシアは発展においてヨーロッパに著しく遅れをとり始めた。

モンゴルとタタールのくびきの終焉

モンゴル・タタールのくびきから完全に解放されたのは1480年、イヴァン3世大公が大群への金銭の支払いを拒否し、ルーシの独立を宣言したときだけだった。

ルーシにおけるタタールとモンゴルのくびき。 モンゴル侵略の原因と結果