ნაშრომის „მამები და შვილები“ ​​ანალიზი ი. ტურგენევი

ფილოსოფიური სოციალური რომანი "მამები და შვილები" დაიწერა 1861 წელს. რუსეთში ეს დრო აღინიშნა კეთილშობილური ლიბერალიზმსა და რევოლუციურ დემოკრატიას შორის ჯიუტი სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლით. რუსული საზოგადოებააღმოჩნდა, რომ იგი ორ შეურიგებელ ბანაკად იყო დაყოფილი: ერთის მხრივ, რევოლუციონერი დემოკრატები იყვნენ, ხოლო მეორე მხრივ, ლიბერალები და კონსერვატორები. ორივეს მშვენივრად ესმოდა ქვეყანაში რეფორმების აუცილებლობა, მაგრამ მათ განხორციელებას სხვადასხვა გზით ხედავდნენ: დემოკრატები მხარს უჭერდნენ ფუნდამენტურ ცვლილებებს რუსულ საზოგადოებაში (შესაძლოა გადამწყვეტი ცვლილებებით), ხოლო რეაქციონერები და ლიბერალები მიდრეკილნი იყვნენ რეფორმებისკენ.
დავები ორ მხარეს შორის იმართებოდა ძირითადი პრობლემების ირგვლივ: დამოკიდებულება მემამულე ქონების მიმართ, კეთილშობილური. კულტურული მემკვიდრეობამეცნიერებისა და კულტურის, ხელოვნების საკითხები, მორალური პრინციპები, ახალგაზრდობის განათლება, მოვალეობა სამშობლოს წინაშე, რუსეთის მომავალი.
უდავოა, რომ ტურგენევის რომანი „მამები და შვილები“ ​​სწორედ ამ დაპირისპირებას ასახავს. მწერალი თავისი შემოქმედების ცენტრში ასახავს გმირს არაჩვეულებრივი შეხედულებებითა და მაღალი სულიერი მოთხოვნილებებით. რომანში მისი იდეები გამოცდილია; ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბაზაროვის შეტაკებებში სხვა პერსონაჟებთან და რაც მთავარია ნამდვილი ცხოვრებაბუნება, სიყვარული, რომელიც, ტურგენევის აზრით, არ არის დამოკიდებული არცერთ, თუნდაც ყველაზე მოწინავე ფილოსოფიაზე.
ავტორი მთავარ პრობლემას უკვე ნაწარმოების სათაურში აყენებს. ორი თაობის კონფლიქტზე შეხებისას, თავად ავტორი ხვდება, რომ ეს კონფლიქტი არა მხოლოდ 60-იანი წლების ეპოქის ატრიბუტია, არამედ ნებისმიერ დროს არსებობს და საფუძვლად უდევს საზოგადოების განვითარებას. ეს წინააღმდეგობა აღნიშნავს პროგრესის შეუცვლელ პირობას.
თუმცა, შეხედულებების განსხვავება წარმოიქმნება არა მხოლოდ იმიტომ, რომ რომანის ზოგიერთი გმირი „მამათა“ ბანაკს მიეკუთვნება, ზოგი კი „შვილების“ ბანაკს. კონფლიქტის ასეთი ინტერპრეტაცია არასწორი იქნებოდა, რადგან ნაწარმოებში არიან გმირები, რომლებიც ასაკის მიხედვით ეკუთვნიან „შვილებს“, მათი რწმენით კი „მამებს“, შესაბამისად, არ უნდა დაინახოს კონფლიქტის მიზეზი. მხოლოდ ასაკში. პრობლემა ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ „მამები“ და „შვილები“ ​​გახდნენ საპირისპირო ეპოქების (40-60-იანი წლები) იდეების წარმომადგენლები, სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლები: ძველი თავადაზნაურობა, არისტოკრატია და ახალგაზრდა რევოლუციონერი დემოკრატიული ინტელიგენცია. ამრიგად, წმინდა ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გადაიქცევა ღრმა სოციალურ წინააღმდეგობაში.
თავადაზნაურობას შორის დაპირისპირების პრობლემა და რევოლუციონერი დემოკრატებინათქვამია რომანის პირველი გვერდებიდან. უკვე პერსონაჟების აღწერაში მკითხველი აღმოაჩენს წინააღმდეგობას. ავტორი აღწერს ბაზაროვს, როგორც „ადამიანს მაღალიგრძელ ხალათში თასმებით“, „გრძელი და თხელი, განიერი შუბლით, ბრტყელი ზემოდან, წვეტიანი ცხვირით, დიდი მწვანე თვალებით და ჩამოხრილი ულვაშებით ქვიშის ფერი”; მისი სახე გამოხატავდა თავდაჯერებულობას და ინტელექტს. ავტორი ყურადღებას ამახვილებს გმირის მოუწესრიგებელ, თუნდაც გარკვეულწილად დაუდევარ გარეგნობაზე. პაველ პეტროვიჩის აღწერილობაში ყველაფერი მიუთითებს არისტოკრატიულ ზედმეტ დახვეწილობაზე: „მუქი ინგლისური ლუქსი, მოდური დაბალი ჰალსტუხი და ლაქიანი ტერფის ჩექმები“, „მოკლე თმა“ და სუფთად გაპარსული სახე. ტურგენევი ასევე ამჩნევს, რომ ბაზაროვის ხელი წითელი და გაფითრებული იყო, რაც გმირის შრომისმოყვარეობაზე მიუთითებს. პაველ პეტროვიჩის მშვენიერი ხელი, "გრძელი ვარდისფერი ფრჩხილებით", არის მთავარი გმირის ხელის საპირისპირო.
ასე რომ, ამ სურათების კონტრასტი აშკარაა. თითოეული პერსონაჟის დეტალური პორტრეტული აღწერილობის წარმოდგენით, ტურგენევი კიდევ ერთხელ იხსენებს შეუსაბამობას ფორმასა და შინაარსს შორის.
ორი ეპოქის დაპირისპირება ასევე ვლინდება პაველ პეტროვიჩისა და ბაზაროვის დაპირისპირებით. საუბრობენ ერის საკითხებზე, მატერიალისტური მიდგომის არსზე, არისტოკრატიაზე. პრინციპები ახალი ერა 60-იანი წლები მთლიანად უარყოფს ძველი დროის პრინციპებს. რასაც კირსანოვი ამბობს არისტოკრატიის სარგებლობაზე, რომელმაც "თავისუფლება მისცა ინგლისს", ბაზაროვი მტკიცედ უარყოფს ყველაფერს: "შეიძლება გავაფუჭო ისინი, ეს რაიონული არისტოკრატები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული, ლომის ჩვევები, სიმსუქნე.
ამრიგად, ავტორს სურდა გამოესახა ძლიერი მოაზროვნე უბრალო და სუსტი დიდებულები. მათი კონფლიქტი ვითარდება მთელი რომანის განმავლობაში, მაგრამ არასოდეს აქვს დაშლა. მწერალი, ამ დაპირისპირების გარედან განხილვისას, მისი გადაწყვეტის უფლებას მომავალს უტოვებს.
თაობის თემის გარდა, ტურგენევი თავის შემოქმედებაში სხვებსაც ეხება: სიყვარულს, ბუნებას, ხელოვნებას, პოეზიას. ზუსტად ესენი ადამიანური ღირებულებებიდა გახდეს განხილვის საგანი.
ბაზაროვი პოეზიას აღიქვამს, როგორც აბსოლუტურად უსარგებლო ნივთს. "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი", - აცხადებს ის. რომანის დასაწყისში ნიკოლაი პეტროვიჩი ციტირებს სტრიქონებს ევგენი ონეგინის გაზაფხულის შესახებ. ისინი შეესაბამება გმირის გაზაფხულით შთაგონებულ პოეტურ განწყობას. ბაზაროვი უხეშად წყვეტს ნიკოლაი პეტროვიჩს. ის ეჭვქვეშ აყენებს ბუნების გავლენის შესაძლებლობას ადამიანის გონების მდგომარეობაზე. ასეთია მისი დამოკიდებულება ცხოვრების ყველა ფენომენის მიმართ: ის ყველაფერს სარგებლობის თვალსაზრისით აფასებს.
ბაზაროვი ბუნებასაც ასე განიხილავს. ”ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სახელოსნო”, - აღნიშნავს ის. ბაზაროვი არ აღიქვამს ორგანულ სამყაროს, როგორც რაღაც გაუგებარ და გადაუჭრელ. გმირი ბუნებაზე საუბრობს როგორც სახელოსნოზე, სადაც ადამიანი ბატონია და ყველაფერი მის ნებასა და გონებას ექვემდებარება. თუმცა, ეს პოზიცია ავტორისთვის უცხოა და ის ბაზაროვის მსჯელობას ორგანული სამყაროს პოეტური აღწერისგან განსხვავებით იძლევა, თითქოს თავის გმირს ეკამათება.
ეს დავა არ არის იგივე, რაც პაველ პეტროვიჩსა და ბაზაროვს შორის. მტკიცებულება არ არის მხოლოდ არგუმენტები, არამედ თავად ცოცხალი ბუნება. მთავარი გმირის შეხედულებები ცხოვრებას იწყებს გამოცდას, რის შედეგადაც მათი წარუმატებლობა ვლინდება. „ამასობაში გაზაფხული იღებდა თავს“, - ამბობს ტურგენევი რომანის დასაწყისში და ასევე ამთავრებს სასაფლაოში არსებული „გულგრილი“ და მარადიული ბუნების აღწერით. აქ მწერალი აგრძელებს პუშკინის ტრადიციას (პოემა "დავხეტიალობ ხმაურიან ქუჩებში ..."). ორგანული სამყაროს სურათების ფონზე, ბაზაროვის სიტყვები კარგავს მნიშვნელობას და თავად გმირი იწყებს მისი უმწეობის გაგებას ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ: ”და დროის ის ნაწილი, რომლითაც მე შევძლებ ცხოვრებას, მარადისობამდე ისეთი უმნიშვნელოა, სადაც მე არ ვარ და არც ვიქნები...“
ბაზაროვი ნათლად გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიყვარულზე უკვე რომანის დასაწყისში, სრულიად არ იღებს ამ ფენომენის პოეტურ მხარეს: ”და როგორი იდუმალი ურთიერთობაა მამაკაცსა და ქალს შორის? ჩვენ ფიზიოლოგებმა ვიცით რა არის ეს ურთიერთობები“. თუ ნიკოლაი პეტროვიჩი ბაზაროვის თვალებში უყურებს მხოლოდ "უპასუხო" სენტიმენტალურ ჭვრეტას, მაშინ პაველ პეტროვიჩი, რომელიც გადაურჩა სიყვარულს, "უბრალოდ არ შედგა როგორც პიროვნება". ბაზაროვი უარყოფს იმას, რაც საუკუნეების მანძილზე იყო გაღმერთებული, სიყვარული, რომელიც ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც რაღაც უაღრესად სულიერი, ობიექტური, ტრაგიკული; ეს ყველაფერი მისთვის უცხოა. „თუ ქალი მოგწონს, ეცადე, აზრი გამოიტანო; მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ - კარგი, ნუ გადაუხვიეთ - დედამიწა სოლივით არ შეკრებილა. ასე რომ, ის ზრუნავს ფენეჩკაზე. შემდეგ ტურგენევი გმირს ოდინცოვასთან მიჰყავს და გმირი საკუთარ თავში ცვლილებას ამჩნევს: "აი, შენ ხარ! - ქალების გეშინოდა". ბოლოს ბაზაროვი ხვდება, რომ „სულელურად, სიგიჟემდე“ შეუყვარდა. ის ფაქტი, რომ ის ახლა ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს, თავის თეორიას, აღაშფოთებს მას.
ანალოგიურად, პაველ პეტროვიჩი და არკადი სიყვარულით გამოცდიან, მაგრამ მათი სიყვარულის შედეგი განსხვავდება ბაზაროვის სიყვარულის შედეგისგან, რომელსაც ეს გრძნობა საფლავში მიაქვს. კატიას სიყვარულით, არკადი ხედავს ძლიერ გრძნობას, ურთიერთგაგებას და მარტივ, გაურთულებელ ბედნიერებას. პაველ პეტროვიჩმა, რომელმაც „მთელი ცხოვრება რიგზე დადო ქალის სიყვარული“, ვერ გაუძლო ამ გამოცდას. შემთხვევითი არ არის, რომ ტურგენევი ამჟღავნებს თავის ნაზ დამოკიდებულებას ფენეჩკას მიმართ, რაც უარყოფს პრინცესა R.-ს მიმართ განცდის სიღრმეს. მოცემული ხასიათიეწინააღმდეგებოდა ბაზაროვს. კომპოზიციურ დონეზე ეს გამოიხატა იმით, რომ პაველ პეტროვიჩის სიყვარულის ისტორია პრინცესა რ-ისთვის წინ უსწრებს ბაზაროვის სიყვარულის ისტორიას ოდინცოვას მიმართ. თავად ბაზაროვი, რომელმაც ერთხელ არკადის შესთავაზა "თვალის ანატომიის შესწავლა", აწყდება ოდინცოვას "იდუმალი ღიმილი" და მისი "უცნაური სიმშვიდე". ის ლამაზ ქანდაკებას წააგავს, ცივი და მიუწვდომელი. ოდინცოვა განასახიერებს იდეალს, ჰარმონიას, რომელიც არაერთხელ იმღერეს მხატვრებმა და პოეტებმა. ახლა ბაზაროვს ეს ჰარმონია ატყდება: მისი ფილოსოფიის კიდევ ერთი პრინციპი იწყებს რყევას - ნიჰილისტური დამოკიდებულება ხელოვნების მიმართ. "რაფაელი არ ღირს ერთი პენი", - თქვა მან ერთხელ.
ასე რომ, ბაზაროვი, რომელსაც არ სურს ეს თავად, იცვლება, მისი ფილოსოფიური თეორიამარცხდება, სიყვარულის გამოცდაში ვარდება. ქვეცნობიერად, იგი თავს იკავებს თავის დამარცხებას და მისი მეტყველება იცვლება: "ააფეთქე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი", - წამოიძახა იგი პოეტურად, თუმცა რომანის დასაწყისში მან საყვედური გამოთქვა არკადიზე მჭევრმეტყველებისთვის. თავად ბაზაროვი ფიქრობდა, რომ დიდხანს იცოცხლებდა, მაგრამ ცხოვრებამ საპირისპირო დაამტკიცა, აბსურდულ უბედურ შემთხვევას მიმართა.
საბოლოო სურათზე ტურგენევი ასახავს ბუნებას, რომელიც საუბრობს "მარადიულ შერიგებაზე და გაუთავებელ ცხოვრებაზე". ბაზაროვმა უარყო ორგანული სამყარო, როგორც რაღაც რომანტიული და პოეტური, ახლა კი ბუნება უარყოფს გმირს და მის ყველა პრინციპს თავისი სილამაზითა და სრულყოფილებით.
თავის ნაშრომში ტურგენევი სვამს საკითხს რუსეთის მომავლის შესახებ. პრობლემა, თუ ვის ეკუთვნის სახელმწიფოს მომავალი, რომანში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია. ბაზაროვს მხოლოდ ძველის გატეხვა შეუძლია, მაგრამ თვითონ ვერაფერს ახლის შექმნას. მწერალი „მოკლავს“ თავის გმირს. თუმცა, ის ასევე არ უტოვებს ლიბერალებს მომავლის უფლებას. პაველ პეტროვიჩის მსგავს ადამიანებს არ შეუძლიათ ქვეყნის მართვა, რადგან მათ რწმენას არ გააჩნია მყარი იდეოლოგიური საფუძველი. სიმბოლურია ისიც, რომ არც ერთი და არც მეორე გმირი არ ტოვებს მემკვიდრეებს. ამრიგად, ტურგენევი აჩვენებს, რომ ქვეყნის მომავალი არ ეკუთვნის არც რაზნოჩინცი ინტელიგენციას და არც ლიბერალურ თავადაზნაურობას.
თავის რომანში „მამები და შვილები“ ​​მწერალმა ღრმა ფილოსოფიური პრობლემები წამოაყენა. ნაწარმოებში მთავარი წინააღმდეგობები იყო არა მხოლოდ პოლიტიკური უთანხმოება და არა „მამების“ და „შვილების“ კონფლიქტი, არამედ თეორიისა და ცოცხალი ცხოვრების კონფლიქტი, რაც ადასტურებს ყველაფრის უაზრობას, რაც მის დინებას არ ემორჩილება.

უთანხმოების შედეგები I.S. ტურგენევის რომანში "მამები და შვილები".

1860 წლის შემოდგომაზე ტურგენევმა დაიწყო მუშაობა ახალ რომანზე, რომლის გმირიც "რუსი ინსაროვი" უნდა ყოფილიყო. ტურგენევმა ეს რომანი მისცა დიდი მნიშვნელობამას სურდა მასში დაეჯახა თავისი უთანხმოება დობროლიუბოვთან - კამათი ლიბერალებსა და დემოკრატებს შორის.
ტურგენევის რომანის სათაური „მამები და შვილები“ ​​დაუყოვნებლივ ასახავს პრობლემას სოციალური კონფლიქტიძველი და ახალი სამყაროს ადამიანებს შორის. რომანის თემაა უთანხმოება, ზოგჯერ გადაიქცევა ღია ბრძოლა, ლიბერალურ თავადაზნაურობასა და რევოლუციურ დემოკრატიას შორის ბატონობის გაუქმების პერიოდში. დროთა განმავლობაში, ირგვლივ სიტუაცია იცვლება და ეს არ შეიძლება დატოვოს კვალი ახალგაზრდა თაობის ცნობიერების ფორმირებაზე, მის დამოკიდებულებაზე ცხოვრებისადმი. ხშირად უფროსი თაობის ადამიანები, რომელთა მსოფლმხედველობა სრულიად განსხვავებულ პირობებში ჩამოყალიბდა, არ შეუძლიათ ან არ სურთ ახალი შეხედულებების გაგება და ახალი იერიცხოვრება. არის სიტუაციები, როცა ეს გაუგებრობა მტრობაში გადადის. თუ ფორმირების იმავე პერიოდით ახალგაზრდა თაობასაზოგადოების ცხოვრებაში ცრუ სოციალური გარდაქმნებით გართულებული, მამებსა და შვილებს შორის უთანხმოება გადაიქცევა მათ გამყოფ უფსკრულში. ეს არის დამახასიათებელი იმ მოვლენებისთვის, რომლებიც დღეს ჩვენს საზოგადოებაში ხდება. ტურგენევის რომანში ლიბერალებს, როგორც ძველი შეხედულებების მხარდამჭერებს, უწოდებენ „მამებს“, ხოლო დემოკრატებს, რომლებიც იცავენ ახალ იდეებს, უწოდებენ „შვილებს“.
პაველ პეტროვიჩი არის ინტელექტუალური, ძლიერი ნებისყოფის მქონე ადამიანი გარკვეული პიროვნული ღირსებებით: ის არის პატიოსანი, თავისებურად კეთილშობილი, ახალგაზრდობაში ნასწავლი ზნეობის ერთგული. მაგრამ ის არ გრძნობს დროის მოძრაობას, არ ესმის თანამედროვეობა, იცავს მტკიცე პრინციპებს, რომელთა გარეშეც, მისი ცნებების მიხედვით, მხოლოდ უზნეო და ცარიელ ადამიანებს შეუძლიათ ცხოვრება. მაგრამ მისი პრინციპები შეეწინააღმდეგა უფროსი თაობის ეგრეთ წოდებულ პროგრესულ შეხედულებებს. პაველ პეტროვიჩი საკუთარ თავს „ლიბერალურ და მოსიყვარულე პროგრესს“ უწოდებს. მაგრამ ეს მისი საკუთარი აზრია საკუთარ თავზე და ავტორის გადმოსახედიდან, მისი ლიბერალიზმის უკან ძველი სისტემის, ძველი წესების მომხრე დგას. ბაზაროვმა ეს უკვე იგრძნო პაველ პეტროვიჩთან პირველ საუბარში, როდესაც მან ჰკითხა მისი შეხედულებების შესახებ ცხოვრებაზე, არსებულ პოლიტიკურ სისტემაზე: "კარგი, რაც შეეხება ადამიანის ცხოვრებაში მიღებულ სხვა გადაწყვეტილებებს, იცავთ თუ არა იმავე ნეგატიურ მიმართულებას?" - "ეს რა არის, დაკითხვა?" ჰკითხა ბაზაროვმა. პაველ პეტროვიჩი ოდნავ გაფითრდა ... ". ბაზაროვს არ სჯერა არისტოკრატის კეთილშობილების, ის ხედავს, რომ ეს ადამიანი არ იზიარებს მის რწმენას და რაც მთავარია, მას არ შეუძლია და არ ეცდება მის გაგებას და ურჩევნია არ გაიგოს. იყავი გულწრფელი მასთან.
გარეგნულად, მისი ძმა, ნიკოლაი პეტროვიჩი, პირდაპირ ეწინააღმდეგება პაველ პეტროვიჩს. ის არის კეთილი, ნაზი, სენტიმენტალური. უსაქმური პაველ პეტროვიჩისგან განსხვავებით, ნიკოლაი პეტროვიჩი ცდილობს იზრუნოს ოჯახზე, მაგრამ ამავე დროს სრულ უმწეობას იჩენს. ის ცდილობს რაღაცის შეცვლას, შესაბამისად, დგამს ნაბიჯს ახალი ცხოვრების გარემოებებთან როგორმე მიახლოებისკენ – ეს უკვე პროგრესია.
არკადი კირსანოვი ასაკის მიხედვით წარმოადგენს ახალგაზრდა თაობას. ის იზრდება იმ გარემოში, რომელიც განსხვავებულად ზრდიდა მამას და ბიძას. არკადი მიაღწევს ბაზაროვს და სერიოზულად თვლის თავს მის მიმდევრად. მაგრამ სინამდვილეში თურმე მხოლოდ ევგენის მიბაძვა შეუძლია. თავად არკადი ძალიან მიზანშეწონილია და სახლიდან მოშორებით მას უყვარს ბაზაროვი, როგორც ძლიერი პიროვნება, სხვებისგან განსხვავებით. მაგრამ მამისა და ბიძის შეხედულებები ჯერ კიდევ უფრო ახლოს არის არკადისთან. მშობლიურ მამულში ის თანდათან შორდება ბაზაროვს. კატია ლოკტევას გაცნობა საბოლოოდ აშორებს მათ ერთმანეთს. შემდგომში, არკადი ხდება უფრო პრაქტიკული ოსტატი, ვიდრე მისი მამა - სწორედ ამაში შეიძლება დაინახოს ნამდვილი პროგრესი და დადებითი გავლენაახალი დრო. მაგრამ მაინც, არკადის სურს მიაწეროს ძველი თაობის წარმომადგენლებს, მიუხედავად მისი მცირე ასაკისა.
ჩემი აზრით, რომანში ნაჩვენებია „შვილების“ ერთი წარმომადგენელი – ევგენი ბაზაროვი. ის არის ერთი ახალი გმირი, რომელსაც შეიძლება ვუწოდოთ "რუსი ინსაროვი". რაზნოჩინეც ბაზაროვი ეწინააღმდეგება დიდებულებს კირსანოვს. ეს წინააღმდეგობა არის რომანის კონფლიქტი და მნიშვნელობა. ბაზაროვი პაველ პეტროვიჩთან საუბარში ხაზს უსვამს თავის კავშირს ხალხთან: "ბაბუაჩემი მიწას ხვნავდა. ჰკითხეთ რომელიმე თქვენს კაცს, რომელ ჩვენგანში - თქვენში თუ ჩემში - ის უფრო მეტად ცნობს თანამემამულეს თქვენ და თქვენ". არ ვიცი როგორ ესაუბრო მას."
ბაზაროვის დახასიათებისთვის განსაკუთრებული მნიშვნელობა აქვს მის ურთიერთობას ოდინცოვასთან. ტურგენევის ყველა ნაწარმოებში გმირი სიყვარულით გამოცდის. ასეთი გამოცდა ბაზაროვის ბედზე მოდის. AT სასიყვარულო კონფლიქტიბაზაროვი და ოდინცოვა არის რაღაც ახალი, განსხვავებული იმისგან, რასაც ჩვენ ვხედავთ ტურგენევის სხვა რომანებში. ბაზაროვს შეეძლო უანგარო სიყვარული, რამაც ოდინცოვა შეაშინა. – არა, – გადაწყვიტა მან ბოლოს, – ღმერთმა იცის, სად მიგვიყვანს ეს, ამაზე ხუმრობა არ შეიძლება, სიმშვიდე მაინც საუკეთესოა მსოფლიოში. ოდინცოვას პიროვნებაში ტურგენევმა აჩვენა თავადაზნაურობის ერთ-ერთი საუკეთესო წარმომადგენელი. მაგრამ იმდროინდელი ზნე-ჩვეულებები გულწრფელი და ჭკვიანი ადამიანიგახადეთ ისინი ცივი და გამოთვლითი. მას არ ესმის ბაზაროვი, ეს მისთვის რთული და საშინელია, გრძნობს, რომ მათ გაუგებრობის უფსკრული აშორებს და უარს ამბობს მასზე. მისთვის ეს არის ყველაზე მარტივი გამოსავალი ამ სიტუაციიდან. აჩვენებს, რომ იგი უარს ამბობს ვნებების ქარიშხალზე, ამჯობინებს მათ ჩვეულებრივ სიმშვიდეს, ტურგენევი მას "მამების" თაობას მიმართავს.
და ამავდროულად, ტურგენევი თავის გმირს ხატავს როგორც პიროვნებას, რომელიც არ არის მიდრეკილი ხალხის სასიკეთოდ სიცოცხლის გაწირვას. ბაზაროვი არ ახდენს რუს გლეხის იდეალიზებას. ის გმობს მის სიმხურვალეს, ჩამორჩენილობას და გაუნათლებლობას. სოფლის გლეხები კარგად ექცევიან ბაზაროვს, რადგან მასში ხედავენ უბრალო და ჭკვიან, მაგრამ ამავე დროს უცხოს, რომელსაც არ ესმის მათი.

რას ნიშნავს რომანის „მამები და შვილები“ ​​დასასრული?

შესაძლებელია თუ არა საუბარი ნაწარმოების გმირის გამარჯვებაზე ან დამარცხებაზე?

რომანის დასაწყისში ბაზაროვი ამტკიცებს ახალ, ორიგინალურ იდეებს: მიწასთან გაანადგუროს სამყარო, რომლის აღდგენაც აზრი არ აქვს, მიატოვო არა მხოლოდ მოძველებული. სოციალური ფორმები, არამედ ყველაფერი, რაც კვებავდა და მხარს უჭერდა მათ: სიყვარულის რომანტიკული იდეებიდან, ხელოვნებიდან, ბუნების უაზრო აღფრთოვანებიდან, ოჯახის ღირებულებები. ეს ყველაფერი ეწინააღმდეგება ბუნებისმეტყველებას. მაგრამ მოგვიანებით, შეურიგებელი წინააღმდეგობები იზრდება გმირის სულში. მის გვერდით პიროვნების მასშტაბით თანაბარი ადამიანები არ არიან.

ყველაზე მეტად და ყველაზე მეტად მის ირგვლივ მყოფებს, თუნდაც ბაზაროვ არკადის მიერ დაპყრობილნი, გაოცებულნი იყვნენ მისი განსჯა სიყვარულის შესახებ. აქაც მისთვის საიდუმლო არ არის - ფიზიოლოგია. სწორედ სიყვარულში უნდა გამომჟღავნებულიყო ავტორის განზრახვით შექმნილი პერსონაჟის ფარული მიდრეკილებები და წინააღმდეგობები. ოდინცოვას მიმართ ბაზაროვის გაჩენილმა გრძნობამ შეაშინა: „აი, შენ ხარ! ბაბას შეეშინდა!” მან უცებ იგრძნო, რომ სული და არა ფიზიოლოგია ლაპარაკობდა მასში, აწუხებდა, აწუხებდა. გმირი თანდათან ხვდება, რამდენი გამოცანები არსებობს მსოფლიოში, რომლებზეც პასუხები მან არ იცის.

ბაზაროვის მოჩვენებითი დემოკრატიზმი თანდათან იკვეთება. თურმე ის უფრო ახლოს არ არის გლეხებთან, იმ ადამიანებთან, რომლებთანაც მან „ლაპარაკი იცოდა“, ვიდრე არისტოკრატები. მისთვის ხომ, როგორც ირკვევა, კაცები მხოლოდ სოციალური პროექტების განხორციელების საშუალება იყო. პატიოსანი ბაზაროვი მწარედ აღიარებს, რომ იგი არსებითად გულგრილია გლეხების ბედის მიმართ მარადიული და საშინელი კითხვების, სიცოცხლისა და სიკვდილის შესახებ, რომლებიც მას გაუხსნეს სროლითა და ტანჯვით. ბაზაროვის ბრძოლა სულ უფრო და უფრო ხდება ბრძოლა საკუთარ მზარდ და განვითარებად სულთან, რომლის არსებობაც მან ასე მტკიცედ უარყო.

რომანის ბოლოს გმირი სრულიად მარტო რჩება. მისთვის აშკარაა, რომ ყველა მისი ყოფილი შეხედულება სიცოცხლის ფონზე გაუსაძლისი აღმოჩნდა, პროექტები და იმედები დაინგრა. მწერლისთვის მნიშვნელოვანი იყო ეპოვა შეხება, ბედის ფინალი, რომელიც წარმოაჩენდა გმირის მნიშვნელოვან ადამიანურ პოტენციალს და უზრუნველყოფდა მის უფლებას ეწოდოს ტრაგიკული. ბაზაროვმა ცხოვრებაში ბევრი მარცხი განიცადა, მაგრამ სიკვდილთან ბრძოლა ითამაშა, არ დაიშალა და არ დაიდარდო, დაინახა მისი გარდაუვალი. უფრო მეტიც, საუკეთესო, ამ დროისთვის, ამაყი გონების სხვადასხვა მიზეზის გამო, სულის ფარული და დათრგუნული თვისებები გამოვლინდა ბოლო დღედა გმირის ცხოვრების საათები. ეს გახდა უფრო მარტივი, უფრო ჰუმანური, უფრო ბუნებრივი. გაიხსენა ტანჯული მშობლები, დაემშვიდობნენ ოდინცოვას, თითქმის რომანტიული პოეტივით ლაპარაკობს: „აბერე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი“.

სამიზნე

დავალებები: პირადი

მეტასუბიექტი

თემა:

გაკვეთილის ტიპი:

გაკვეთილის რესურსები

დოკუმენტის შინაარსის ნახვა
"ი.ს. ტურგენევის რომანის ფილოსოფიური შედეგები "მამები და შვილები""

I.S. ტურგენევის რომანის ფილოსოფიური შედეგები "მამები და შვილები"

სამიზნე: რომანის ფილოსოფიური შედეგების გაანალიზება; ხელი შეუწყოს თეორიული ცოდნის გადაცემას პრაქტიკული ცხოვრებასტუდენტები.

დავალებები: პირადი: მიღებული ცოდნის აქტიური გამოყენება პირადად მნიშვნელოვანი პრობლემების გადასაჭრელად; ახალი სოციალური გამოცდილების შეგნებული და აქტიური მითვისების გზით პიროვნული თვითგაუმჯობესების კომპეტენციის ჩამოყალიბება; სამყაროს ჰოლისტიკური ხედვის ჩამოყალიბება.

მეტასუბიექტი: თეორიული ცოდნის სტუდენტების პრაქტიკულ საქმიანობაში გადაცემის სწავლება; სტუდენტების მომზადება ნამდვილი ცხოვრებადა პიროვნული გადაწყვეტილების მიღების უნარის ჩამოყალიბება მნიშვნელოვანი საკითხები; UUD-ის ფორმირება კომუნიკაციისა და შემეცნების რეალური საჭიროებების და ინტერესების გათვალისწინებით.

თემა:ლიტერატურული ნაწარმოებისადმი საკუთარი დამოკიდებულების ჩამოყალიბება; შესწავლილი ნაწარმოების საკუთარი ინტერპრეტაცია; უხრწნელის გაგება ცხოვრებისეული ღირებულებებიდა ისინი თანამედროვე ხმა.

გაკვეთილის ტიპი:გაკვეთილი ცოდნის სისტემის აგების შესახებ.

გაკვეთილის რესურსები: თრეილერი ფილმისთვის "მამები და შვილები" 2008 წელს, პრეზენტაცია, სიცოცხლის ხის განლაგება, ევგენი ბაზაროვის ცხოვრების სიმბოლური "ნაყოფი".

განაცხადიროგორ დავწეროთ ესე?

თემა __________________________________________________ რა კითხვაზე უნდა ვუპასუხო ესესში?

1.შესავალი. საკვანძო სიტყვის ინტერპრეტაცია /// დაიწყეთ თემასთან დაკავშირებული არსებითი სახელების შესახებ სიით /// დაუსვით საკუთარ თავს კითხვა(რამდენიმე კითხვა) პასუხის გასაცემად /// მიეცით ციტატა, რომელიც გსურთ.

2. ძირითადი ნაწილი

3. დასკვნა. ვიზიარებ ავტორის აზრს… ზემოაღნიშნულის შეჯამებით შემიძლია დასკვნა გამოვიტანო…, ასე რომ, შეჯამებით, ჩვენ ისევ გვესმის…, დასკვნის სახით, მინდა შევნიშნო…, ამიტომ, შეუძლებელია,… შეუძლებელია.

ტურგენევი და. თან. - "მამები და შვილები" ფილოსოფიური რომანი

ფილოსოფიური სოციალური რომანი "მამები და შვილები" დაიწერა 1861 წელს. რუსეთში ეს დრო აღინიშნა კეთილშობილური ლიბერალიზმსა და რევოლუციურ დემოკრატიას შორის ჯიუტი სოციალურ-პოლიტიკური ბრძოლით. რუსული საზოგადოება ორ შეურიგებელ ბანაკად გაიყო: ერთის მხრივ, რევოლუციონერი დემოკრატები იყვნენ, ხოლო მეორეს მხრივ, ლიბერალები და კონსერვატორები. ორივეს მშვენივრად ესმოდა ქვეყანაში რეფორმების აუცილებლობა, მაგრამ მათ განხორციელებას სხვადასხვა გზით ხედავდნენ: დემოკრატები მხარს უჭერდნენ ფუნდამენტურ ცვლილებებს რუსულ საზოგადოებაში (შესაძლოა გადამწყვეტი ცვლილებებით), ხოლო რეაქციონერები და ლიბერალები მიდრეკილნი იყვნენ რეფორმებისკენ.

დავები ორ მხარეს შორის იყო მთავარ საკითხებზე: დამოკიდებულება მემამულე ქონების, კეთილშობილური კულტურული მემკვიდრეობის, მეცნიერებისა და კულტურის, ხელოვნების, მორალური პრინციპების, ახალგაზრდობის აღზრდაზე, სამშობლოს წინაშე მოვალეობაზე და რუსეთის მომავალზე.

უდავოა, რომ ტურგენევის რომანი „მამები და შვილები“ ​​სწორედ ამ დაპირისპირებას ასახავს. მწერალი თავისი შემოქმედების ცენტრში ასახავს გმირს არაჩვეულებრივი შეხედულებებითა და მაღალი სულიერი მოთხოვნილებებით. რომანში მისი იდეები გამოცდილია; ეს განსაკუთრებით შესამჩნევია ბაზაროვის შეტაკებებში სხვა პერსონაჟებთან და რაც მთავარია რეალურ ცხოვრებასთან, ბუნებასთან, სიყვარულთან, რომლებიც, ტურგენევის აზრით, არ არის დამოკიდებული არცერთ, თუნდაც ყველაზე მოწინავე ფილოსოფიაზე.

ავტორი მთავარ პრობლემას უკვე ნაწარმოების სათაურში აყენებს. ორი თაობის კონფლიქტზე შეხებისას, თავად ავტორი ხვდება, რომ ეს კონფლიქტი არა მხოლოდ 60-იანი წლების ეპოქის ატრიბუტია, არამედ ნებისმიერ დროს არსებობს და საფუძვლად უდევს საზოგადოების განვითარებას. ეს წინააღმდეგობა აღნიშნავს პროგრესის შეუცვლელ პირობას.

თუმცა, შეხედულებების განსხვავება წარმოიქმნება არა მხოლოდ იმიტომ, რომ რომანის ზოგიერთი გმირი „მამათა“ ბანაკს მიეკუთვნება, ზოგი კი „შვილების“ ბანაკს. კონფლიქტის ასეთი ინტერპრეტაცია არასწორი იქნებოდა, რადგან ნაწარმოებში არიან გმირები, რომლებიც ასაკის მიხედვით ეკუთვნიან „შვილებს“, მათი რწმენით კი „მამებს“, შესაბამისად, არ უნდა დაინახოს კონფლიქტის მიზეზი. მხოლოდ ასაკში. პრობლემა ასევე მდგომარეობს იმაში, რომ „მამები“ და „შვილები“ ​​გახდნენ საპირისპირო ეპოქების (40-60-იანი წლები) იდეების წარმომადგენლები, სხვადასხვა სოციალური ფენის წარმომადგენლები: ძველი თავადაზნაურობა, არისტოკრატია და ახალგაზრდა რევოლუციონერი დემოკრატიული ინტელიგენცია. ამრიგად, წმინდა ფსიქოლოგიური კონფლიქტი გადაიქცევა ღრმა სოციალურ წინააღმდეგობაში.

თავადაზნაურობისა და რევოლუციონერი დემოკრატების დაპირისპირების პრობლემა რომანის პირველივე გვერდებიდან არის მოყვანილი. უკვე პერსონაჟების აღწერაში მკითხველი აღმოაჩენს წინააღმდეგობას. ავტორი ბაზაროვს აღწერს, როგორც „მაღალ კაცს გრძელ ხალათში თასმებით“, „გრძელი და გამხდარი, განიერი შუბლით, ბრტყელი ზემოდან, წვეტიანი ცხვირით, დიდი მწვანე თვალებით და ქვიშისფერი ჩამოცვენილი ბაიკებით“; მისი სახე გამოხატავდა თავდაჯერებულობას და ინტელექტს. ავტორი ყურადღებას ამახვილებს გმირის მოუწესრიგებელ, თუნდაც გარკვეულწილად დაუდევარ გარეგნობაზე. პაველ პეტროვიჩის აღწერილობაში ყველაფერი მიუთითებს არისტოკრატიულ ზედმეტ დახვეწილობაზე: „მუქი ინგლისური ლუქსი, მოდური დაბალი ჰალსტუხი და ლაქიანი ტერფის ჩექმები“, „მოკლე თმა“ და სუფთად გაპარსული სახე. ტურგენევი ასევე ამჩნევს, რომ ბაზაროვის ხელი წითელი და გაფითრებული იყო, რაც გმირის შრომისმოყვარეობაზე მიუთითებს. პაველ პეტროვიჩის მშვენიერი ხელი, "გრძელი ვარდისფერი ფრჩხილებით", არის მთავარი გმირის ხელის საპირისპირო.

ასე რომ, ამ სურათების კონტრასტი აშკარაა. თითოეული პერსონაჟის დეტალური პორტრეტული აღწერილობის წარმოდგენით, ტურგენევი კიდევ ერთხელ იხსენებს შეუსაბამობას ფორმასა და შინაარსს შორის.

ორი ეპოქის დაპირისპირება ასევე ვლინდება პაველ პეტროვიჩისა და ბაზაროვის დაპირისპირებით. საუბრობენ ერის საკითხებზე, მატერიალისტური მიდგომის არსზე, არისტოკრატიაზე. 60-იანი წლების ახალი ეპოქის პრინციპები მთლიანად უარყოფს ძველი დროის პრინციპებს. რასაც კირსანოვი ამბობს არისტოკრატიის სარგებლობაზე, რომელმაც "თავისუფლება მისცა ინგლისს", ბაზაროვი მტკიცედ უარყოფს ყველაფერს: "შეიძლება გავაფუჭო ისინი, ეს რაიონული არისტოკრატები. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის საკუთარი თავის სიყვარული, ლომის ჩვევები, სიმსუქნე.

ამრიგად, ავტორს სურდა გამოესახა ძლიერი მოაზროვნე უბრალო და სუსტი დიდებულები. მათი კონფლიქტი ვითარდება მთელი რომანის განმავლობაში, მაგრამ არასოდეს აქვს დაშლა. მწერალი, ამ დაპირისპირების გარედან განხილვისას, მისი გადაწყვეტის უფლებას მომავალს უტოვებს.

თაობის თემის გარდა, ტურგენევი თავის შემოქმედებაში სხვებსაც ეხება: სიყვარულს, ბუნებას, ხელოვნებას, პოეზიას. სწორედ ეს უნივერსალური ღირებულებები ხდება განხილვის საგანი.

ბაზაროვი პოეზიას აღიქვამს, როგორც აბსოლუტურად უსარგებლო ნივთს. "ღირსეული ქიმიკოსი ოცჯერ უფრო სასარგებლოა, ვიდრე ნებისმიერი პოეტი", - აცხადებს ის. რომანის დასაწყისში ნიკოლაი პეტროვიჩი ციტირებს სტრიქონებს ევგენი ონეგინის გაზაფხულის შესახებ. ისინი შეესაბამება გმირის გაზაფხულით შთაგონებულ პოეტურ განწყობას. ბაზაროვი უხეშად წყვეტს ნიკოლაი პეტროვიჩს. ის ეჭვქვეშ აყენებს ბუნების გავლენის შესაძლებლობას ადამიანის გონების მდგომარეობაზე. ასეთია მისი დამოკიდებულება ცხოვრების ყველა ფენომენის მიმართ: ის ყველაფერს სარგებლობის თვალსაზრისით აფასებს.

ბაზაროვი ბუნებასაც ასე განიხილავს. ”ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სახელოსნო”, - აღნიშნავს ის. ბაზაროვი არ აღიქვამს ორგანულ სამყაროს, როგორც რაღაც გაუგებარ და გადაუჭრელ. გმირი ბუნებაზე საუბრობს როგორც სახელოსნოზე, სადაც ადამიანი ბატონია და ყველაფერი მის ნებასა და გონებას ექვემდებარება. თუმცა, ეს პოზიცია ავტორისთვის უცხოა და ის ბაზაროვის მსჯელობას ორგანული სამყაროს პოეტური აღწერისგან განსხვავებით იძლევა, თითქოს თავის გმირს ეკამათება.

ეს დავა არ არის იგივე, რაც პაველ პეტროვიჩსა და ბაზაროვს შორის. მტკიცებულება არ არის მხოლოდ არგუმენტები, არამედ თავად ველური ბუნება. მთავარი გმირის შეხედულებები ცხოვრებას იწყებს გამოცდას, რის შედეგადაც მათი წარუმატებლობა ვლინდება. „ამასობაში გაზაფხული იღებდა თავს“, - ამბობს ტურგენევი რომანის დასაწყისში და ასევე ამთავრებს სასაფლაოში არსებული „გულგრილი“ და მარადიული ბუნების აღწერით. აქ მწერალი აგრძელებს პუშკინის ტრადიციას (პოემა "დავხეტიალობ ხმაურიან ქუჩებში ..."). ორგანული სამყაროს სურათების ფონზე, ბაზაროვის სიტყვები კარგავს მნიშვნელობას და თავად გმირი იწყებს მისი უმწეობის გაგებას ოდინცოვასთან შეხვედრის შემდეგ: ”და დროის ის ნაწილი, რომლითაც მე შევძლებ ცხოვრებას, მარადისობამდე ისეთი უმნიშვნელოა, სადაც მე არ ვარ და არც ვიქნები...“

ბაზაროვი ნათლად გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას სიყვარულზე უკვე რომანის დასაწყისში, სრულიად არ იღებს ამ ფენომენის პოეტურ მხარეს: ”და როგორი იდუმალი ურთიერთობაა მამაკაცსა და ქალს შორის? ჩვენ ფიზიოლოგებმა ვიცით რა არის ეს ურთიერთობები“. თუ ნიკოლაი პეტროვიჩი ბაზაროვის თვალებში მხოლოდ "თვინიერ" სენტიმენტალურ ჭვრეტას უყურებს, მაშინ პაველ პეტროვიჩი, რომელიც გადაურჩა სიყვარულს, "უბრალოდ არ შედგა როგორც პიროვნება". ბაზაროვი უარყოფს იმას, რაც საუკუნეების მანძილზე იყო გაღმერთებული, სიყვარული, რომელიც ყოველთვის აღიქმებოდა, როგორც რაღაც უაღრესად სულიერი, ობიექტური, ტრაგიკული; ეს ყველაფერი მისთვის უცხოა. „თუ ქალი მოგწონს, ეცადე, აზრი გამოიტანო; მაგრამ თქვენ არ შეგიძლიათ - კარგი, ნუ გადაუხვიეთ - დედამიწა სოლივით არ შეკრებილა. ასე რომ, ის ზრუნავს ფენეჩკაზე. შემდეგ ტურგენევი გმირს ოდინცოვასთან მიჰყავს და გმირი საკუთარ თავში ცვლილებას ამჩნევს: "აი, შენ ხარ! - ქალების გეშინოდა". ბოლოს ბაზაროვი ხვდება, რომ „სულელურად, სიგიჟემდე“ შეუყვარდა. ის ფაქტი, რომ ის ახლა ეწინააღმდეგება საკუთარ თავს, თავის თეორიას, აღაშფოთებს მას.

ანალოგიურად, პაველ პეტროვიჩი და არკადი სიყვარულით გამოცდიან, მაგრამ მათი სიყვარულის შედეგი განსხვავდება ბაზაროვის სიყვარულის შედეგისგან, რომელსაც ეს გრძნობა საფლავში მიაქვს. კატიას სიყვარულით, არკადი ხედავს ძლიერ გრძნობას, ურთიერთგაგებას და მარტივ, გაურთულებელ ბედნიერებას. ამ გამოცდას ვერ გაუძლო პაველ პეტროვიჩმა, რომელმაც "მთელი ცხოვრება ქალის სიყვარულის ზღვარზე დაადო". შემთხვევითი არ არის, რომ ტურგენევი ავლენს თავის ნაზ დამოკიდებულებას ფენეჩკას მიმართ, რაც უარყოფს პრინცესა R-ის მიმართ განცდილი გრძნობის სიღრმეს. ამაში ეს პერსონაჟი ეწინააღმდეგება ბაზაროვს. კომპოზიციურ დონეზე ეს გამოიხატა იმით, რომ პაველ პეტროვიჩის სიყვარულის ისტორია პრინცესა რ-ისთვის წინ უსწრებს ბაზაროვის სიყვარულის ისტორიას ოდინცოვას მიმართ. თავად ბაზაროვი, რომელმაც ერთხელ არკადის შესთავაზა "თვალის ანატომიის შესწავლა", აწყდება ოდინცოვას "იდუმალი ღიმილი" და მისი "უცნაური სიმშვიდე". ის ლამაზ ქანდაკებას წააგავს, ცივი და მიუწვდომელი. ოდინცოვა განასახიერებს იდეალს, ჰარმონიას, რომელიც არაერთხელ იმღერეს მხატვრებმა და პოეტებმა. ახლა ბაზაროვს ეს ჰარმონია ატყდება: მისი ფილოსოფიის კიდევ ერთი პრინციპი იწყებს რყევას - ნიჰილისტური დამოკიდებულება ხელოვნების მიმართ. "რაფაელი არ ღირს ერთი პენი", - თქვა მან ერთხელ.

ასე რომ, ბაზაროვი, უნებურად, იცვლება, მისი ფილოსოფიური თეორია იშლება, სიყვარულის გამოცდაში ვარდება. ქვეცნობიერად, იგი თავს იკავებს თავის დამარცხებას და მისი მეტყველება იცვლება: "ააფეთქე მომაკვდავ ლამპარს და გაუშვი", - წამოიძახა იგი პოეტურად, თუმცა რომანის დასაწყისში მან საყვედური გამოთქვა არკადიზე მჭევრმეტყველებისთვის. თავად ბაზაროვი ფიქრობდა, რომ დიდხანს იცოცხლებდა, მაგრამ ცხოვრებამ საპირისპირო დაამტკიცა, აბსურდულ უბედურ შემთხვევას მიმართა.

საბოლოო სურათზე ტურგენევი ასახავს ბუნებას, რომელიც საუბრობს "მარადიულ შერიგებაზე და გაუთავებელ ცხოვრებაზე". ბაზაროვმა უარყო ორგანული სამყარო, როგორც რაღაც რომანტიული და პოეტური, ახლა კი ბუნება უარყოფს გმირს და მის ყველა პრინციპს თავისი სილამაზითა და სრულყოფილებით.

თავის ნაშრომში ტურგენევი სვამს საკითხს რუსეთის მომავლის შესახებ. პრობლემა, თუ ვის ეკუთვნის სახელმწიფოს მომავალი, რომანში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანია. ბაზაროვს მხოლოდ ძველის გატეხვა შეუძლია, მაგრამ თვითონ ვერაფერს ახლის შექმნას. მწერალი „მოკლავს“ თავის გმირს. თუმცა, ის ასევე არ უტოვებს ლიბერალებს მომავლის უფლებას. პაველ პეტროვიჩის მსგავს ადამიანებს არ შეუძლიათ ქვეყნის მართვა, რადგან მათ რწმენას არ გააჩნია მყარი იდეოლოგიური საფუძველი. სიმბოლურია ისიც, რომ არც ერთი და არც მეორე გმირი არ ტოვებს მემკვიდრეებს. ამრიგად, ტურგენევი აჩვენებს, რომ ქვეყნის მომავალი არ ეკუთვნის არც რაზნოჩინცი ინტელიგენციას და არც ლიბერალურ თავადაზნაურობას.

თავის რომანში „მამები და შვილები“ ​​მწერალმა ღრმა ფილოსოფიური პრობლემები წამოაყენა. ნაწარმოებში მთავარი წინააღმდეგობები იყო არა მხოლოდ პოლიტიკური უთანხმოება და არა „მამების“ და „შვილების“ კონფლიქტი, არამედ თეორიისა და ცოცხალი ცხოვრების კონფლიქტი, რაც ადასტურებს ყველაფრის უაზრობას, რაც მის დინებას არ ემორჩილება.

„ტურგენევის საუკეთესო რომანი“ და „ერთ-ერთი ყველაზე ბრწყინვალე XIX-ის ნამუშევრებისაუკუნეში“ უწოდა ი. ტურგენევის შემოქმედების ერთ-ერთმა მკვლევარმა ვ. ნაბოკოვმა, რომანი „მამები და შვილები“. მწერალმა თავისი ნაშრომი 1861 წლის 30 ივლისს დაასრულა და 1862 წელს რუსულ მესენჯერში გამოაქვეყნა. ამ თარიღების შედარებისას, მაშინვე გამოიცნობს ტურგენევის განზრახვას - აჩვენოს სოციალური ძალების ფორმირების მომენტი, რომლებიც შევიდნენ რუსეთის პოლიტიკურ ასპარეზზე 1861 წლის რეფორმის შემდეგ, რათა აჩვენონ იმ დავის დასაწყისი, რამაც ორი წლის შემდეგ განხეთქილება გამოიწვია. ქვეყნის სოციალურ ძალებში ორ ბანაკად იყოფა: ლიბერალური დიდებულები და დემოკრატები - რაზნოჩინცევი.

ნაშრომი ფართოდ აღწერს ტრანსფორმაციების ციებ-ცხელებით გახვეული საზოგადოების კრიზისულ მდგომარეობას. ყველა კლასის გმირები, თითოეული თავისებურად, ცდილობენ აჩვენონ თავი "მოწინავედ", უარს ამბობენ ძველზე. ეს არის არკადი კირსანოვი და სიტნიკოვი და "ახალგაზრდების" პირადი მრჩეველი კოლიაზინი და მის მიერ შემოწმებული გუბერნატორი და თუნდაც ლაქი პეტრე.

ავტორი გვიჩვენებს „მამების“ და „შვილების“ შეჯახებას, რითაც ეხება 60-იანი წლების მწვავე პრობლემას. ეს კონფლიქტი არის იდეოლოგიური ხასიათი, ასახავს ლიბერალების და დემოკრატების ფილოსოფიას. დიდგვაროვნების ბანაკის წარმომადგენელს პაველ პეტროვიჩ კირსანოვსა და რევოლუციონერ დემოკრატი ევგენი ბაზაროვს შორის დავები გავლენას ახდენს აქტუალური საკითხებიამ დროს.

ამ ორ ბანაკს შორის იდეოლოგიური დაპირისპირების პრობლემა უკვე ნათქვამია რომანის სათაურში. უკვე პირველი გვერდებიდან ვხედავთ, თუ რამდენად განსხვავებულია მასში ნაჩვენები პერსონაჟები და რამდენად განსხვავებულია მათი შეხედულებები. თვით გმირების აღწერაშიც კი მკითხველი აღმოაჩენს წინააღმდეგობას. როდესაც ავტორი აცნობს ბაზაროვს, ჩვენ ვხედავთ პირქუშ ფიგურას, რომელიც შემოღობილია ხალხის სამყაროსგან, ჩვენ მასში ვგრძნობთ ძალას. განსაკუთრებით ტურგენევი ამახვილებს ყურადღებას გმირის გონებაზე. პაველ პეტროვიჩის აღწერა, რომლის ცხოვრებამ და ღვაწლმა დაკარგა ყოველგვარი პრაქტიკული მნიშვნელობა, თითქმის მთლიანად შედგება ზედსართავებისგან. ქალაქგარეთ ინგლისურ კოსტიუმს და ლაქირებულ ტერფის ჩექმებს ატარებს და ფრჩხილების სილამაზეზე ზრუნავს. მთელი მისი წარსული მირაჟის დევნაა, ბაზაროვი კი კონკრეტული რაღაცეების გაკეთებას ცდილობს.

ახალგაზრდა თაობამ შესთავაზა გაანადგუროს ყველაფერი ძველი, როგორც მოძველებული, მათ შორის ისტორიული და კულტურული ღირებულებები, ტრადიციები. მათი აზრით, ნატურალური მეცნიერებაარა მხოლოდ ბიოლოგიური ცხოვრების არსი, არამედ ხალხის ინტერესებიც, რომლებიც უნდა განიხილებოდეს "სასარგებლოების" თვალსაზრისით. პაველ პეტროვიჩსა და ბაზაროვს შორის ერთ-ერთი დავის არსი იყო თითოეული მათი პოზიციის დაცვა.

პაველ პეტროვიჩმა ხალხი პატრიარქალურად მიიჩნია, ბაზაროვი დაეთანხმა მას. თუმცა, ახალგაზრდას სჯეროდა, რომ ხალხის ეს პატრიარქალური ცრურწმენები გამოსწორებას საჭიროებდა, რომ განათლებული ხალხიარ უნდა სჯეროდეს იმის, რაც არის ხალხის ყველაზე ღრმა რწმენა. ამ მომენტში კარგს არ მოუტანს.

ბაზაროვის უარყოფა რომანში არის ასევე ბუნების სილამაზე, ხელოვნების ღირებულება, მისი ხიბლი. პაველ პეტროვიჩთან საუბრისას, ის საუბრობს ბუნებაზე: ”ბუნება არ არის ტაძარი, არამედ სახელოსნო და ადამიანი არის მასში მუშა”. თუმცა გმირი აღიარებს ადამიანის უმნიშვნელოობას ბუნებასთან შედარებით. პასკალ არკადიას ციტირებით, ის ამბობს, რომ ადამიანს ძალიან ცოტა ადგილი უჭირავს მსოფლიოში. რომანში მოქმედების დრო ემთხვევა ავტორის აქტიურ გატაცებას პასკალის ფილოსოფიით, რომლის ნამუშევრები ტურგენევმა ასე კარგად იცოდა. გმირს „მოწყენილობა“ და „ბრაზი“ ეუფლება, რადგან ხვდება, რომ ბუნების კანონები კი ძლიერი პიროვნებავერ გადალახავს. პასკალი, ფრანგი მათემატიკოსი, ფილოსოფოსი და პუბლიცისტი, ამტკიცებს ამას, ასევე ხაზს უსვამს იმ ადამიანის სიძლიერეს, რომელსაც არ სურს შეეგუოს ბუნების კანონებს თავისი პროტესტის გზით. ბაზაროვის პესიმიზმი არ აიძულებს მას დანებდეს, მას სურს ბოლომდე იბრძოლოს, „ხალხში აერიოს“. AT ამ საქმესავტორი მთლიანად გმირის მხარეზეა, გამოხატავს მის მიმართ სიმპათიას.

ტურგენევი ბაზაროვს წრეებში მიჰყავს ცხოვრების ტესტები. გმირი გადის ძლიერი სიყვარული ვნება, რომლის ძალაც მანამდე უარყო. ამ გრძნობას ვერ უმკლავდება, თუმცა მთელი ძალით ცდილობს მის სულში ჩაძირვას. ამ მხრივ, გმირს აქვს მარტოობის ლტოლვა და თუნდაც ერთგვარი " მსოფლიო მწუხარება". ავტორი აღმოაჩენს ბაზაროვის დამოკიდებულებას ადამიანის ცხოვრების ჩვეულებრივ კანონებზე, მის ჩართვას ბუნებრივ ადამიანურ ინტერესებსა და ღირებულებებში, წუხილსა და ტანჯვაში. ბაზაროვის თავდაპირველი თავდაჯერებულობა თანდათან ქრება, ცხოვრება უფრო და უფრო რთული და წინააღმდეგობრივი ხდება. თანდათან ირკვევა გმირის ობიექტური სისწორისა და არასწორობის საზომი. „სრული და დაუნდობელი უარყოფა“ ნაწილობრივ გამართლებულია, როგორც მწერლის აზრით, სამყაროს რეალურად შეცვლის სერიოზული მცდელობა, რომელიც ბოლო მოეღება წინააღმდეგობებს, რომ არც საზოგადოებრივი პარტიების ძალისხმევა და არც საუკუნოვანი იდეალების გავლენა. ჰუმანიზმს შეუძლია გადაჭრას. თუმცა, ტურგენევისთვის უდავოა, რომ „ნიჰილიზმის“ ლოგიკას აუცილებლად მივყავართ თავისუფლებამდე ვალდებულებების გარეშე, მოქმედებამდე სიყვარულის გარეშე, ძიებამდე რწმენის გარეშე.

"მამების" და "შვილების" კონფლიქტი ვითარდება მთელ რომანში, მაგრამ არ აქვს დასასრული. მწერალი, როგორც იქნა, აძლევს უფლებას მომავალზე. ბაზაროვის სიკვდილის გზაზე აისახება მწერლის საყოველთაო ადამიანური რწმენა. გმირი კვდება გაბედულად, ღირსეულად. ნიჰილიზმი, ტურგენევის აზრით, გამოწვევებია მუდმივი ღირებულებებისული და ცხოვრების ბუნებრივი საფუძვლები. ეს განიხილება როგორც გმირის ტრაგიკული დანაშაული, მისი სიკვდილის მიზეზი.

გმირს ესმის, რომ მისი სიკვდილით ცოტა რამ შეიცვლება. ის ეუბნება ოდინცოვას: "იცოცხლე დიდხანს, ეს ყველაზე კარგია". ეპილოგში ტურგენევი საუბრობს მარადიული ბუნება, დაახლოებით გაუთავებელი ცხოვრებარომელსაც ვერც პოლიტიკური და ვერც სხვა იდეები ვერ აჩერებს. აწმყოსა და მომავალს შორის კავშირი მხოლოდ სიყვარულის საფუძველზეა შესაძლებელი.

ამრიგად, მიზნად დაისახა რომანში "მამების" და "შვილების" შეჯახების ჩვენება, ტურგენევი გამოხატავს თავის დამოკიდებულებას ცხოვრების სხვადასხვა საკითხებზე, ასახავს მარადიულს. ფილოსოფიური პრობლემები. მწკრივი მნიშვნელოვანი საკითხებირომანში წამოჭრილი „მამების“ და „შვილების“ პრობლემა აერთიანებს, რაც თავისთავად მხოლოდ ნაწილია იმ გაუთავებელი ბუნებრივი ბრძოლისა ძველსა და ახალს შორის. ვინ გაიმარჯვებს, მომავალი გადაწყვეტს.