კოსმოპოლიტიზმი თანამედროვე სამყაროში, როგორც პოლიტიკური ფილოსოფია.

რადიკ მანსუროვიჩ გაფუროვი დაიბადა 1978 წელს ულიანოვსკში. 2001 წელს გახდა ინდივიდუალური მეწარმე, 2005 წელს ხელმძღვანელობდა სატრანსპორტო კომპანია. დღესდღეობით ის არის კომპანიების გლობალური ჯგუფის დირექტორთა საბჭოს თავმჯდომარე, თათრული ბიზნესმენების ულიანოვსკის რეგიონალური საზოგადოებრივი ორგანიზაციის „სემბერის“ პრეზიდენტი.

2010 წელს, კეთილსინდისიერი მუშაობისა და პროფესიული სრულყოფილებისთვის, იგი შეიყვანეს საპატიო საბჭოში. საუკეთესო ხალხიულიანოვსკის რეგიონი".

სწავლობს UVAUGA-ში (სპეციალობა „ეკონომისტი“).

დაქორწინებულია, ჰყავს ვაჟი.

- რადიკ მანსუროვიჩ, თათრები მეწარმე, შრომისმოყვარე ხალხია. როდის იგრძენით თქვენში სამეწარმეო სული?

— თითქმის პატარა ასაკში ვიგრძენი. ბავშვობისა და მოზარდობის ნახევარი სოფელში ვიზრდებოდი, რაც თავი მახსოვს, ჩემი მოხუცი მასწავლიდა: „რადიკ, მოხერხებულობა უნდა იყო!“ მართალია, არა ეშმაკური, არამედ მოხერხებული. ბაბუაჩემის მაგალითიდან დავინახე, როგორ უნდა ვიმუშაო: დილის ოთხ საათზე ადექი და ღამის თორმეტზე დაიძინე. და მადლობელი ვარ ჩემი მშობლებისთვის, რომ მაჩვენეს შრომისმოყვარეობის მაგალითი. ექვსი წლიდან დავდიოდი თივის კეთებაზე. და ეს გამკვრივება, იმის გააზრება, რომ კაცმა უნდა „გუთანი“ ცხოვრებაში, დამეხმარა მომავალში.

- როგორ დაიწყო თქვენი ბიზნესი?

— 1999 წელს წავედი პეტერბურგში, სადაც შემომთავაზეს საინტერესო, მაღალანაზღაურებადი სამუშაო. ორი წლის შემდეგ იგი დაბრუნდა ულიანოვსკში და დარეგისტრირდა როგორც ინდმეწარმე. მე ავაშენე ბიზნესი განსაკუთრებული კომერციული უნარების გარეშე. ყველაფერი მაშინვე არ გამომივიდა, ბევრი შეცდომა დავუშვი, ფული დავკარგე. ხელებით ბევრს მუშაობდა და ორ-სამ სპეციალობას დაეუფლა. მაგალითად, on ავეჯის წარმოება- ფულის შოვნა მეტი ფულიდა გამოიყენეთ ისინი კომპანიის განვითარებისთვის. მაშინ ძნელი იყო სესხის აღება და მე არაფერი მქონდა სასესხო. მაგრამ ჩემს თავს მიზნად დავისახე - ბიზნესში რაღაცის მიღწევა. და მან მიაღწია ამას.

2005 წელს გავხსენი ჩემი საკუთარი კომპანია, სადაც მე და მოწვეული ბუღალტერი ვმუშაობდით, შემდეგ მოვიყვანეთ სპეციალისტები, ერთი წლის შემდეგ ჩემი უმცროსი ძმა, ჩემი მეგობრები. ოთხი წლის განმავლობაში, კომპანიების ჯგუფის მთლიანმა გუნდმა შეადგინა ორასზე მეტი ადამიანი. სატრანსპორტო და ლოგისტიკური კომპანია Globaltrans (ახლა გადის ძირითადი რესტრუქტურიზაცია) არის ხუთ უმსხვილესს შორის ვოლგის რეგიონში. გარდა სატრანსპორტო მიმართულებაბიზნესი ჩვენი ჰოლდინგი ავითარებს ავეჯის, გოფრირებული შეფუთვის, კარების წარმოებას.

- ამ სფეროებიდან რომელია ყველაზე საინტერესო პირადად შენთვის?

— ახლა მაინტერესებს არა იმდენად თავად ბიზნესპროცესები, არამედ ჩვენი საზოგადოებრივი ორგანიზაციის საქმიანობა. არის ინფორმაციის ისეთი უზარმაზარი ნაკადი, ასეთი უნიკალური კომუნიკაცია, ასეთი ფართო ნაცნობების წრე! ერთ მომენტში, გაიაზრა, რომ თქვენ უკვე იშოვეთ საკმარისი ფული, რათა უზრუნველყოთ თქვენი ოჯახი, მართოთ კარგი მანქანა და შეგეძლოთ ხანდახან დაისვენოთ. მაგრამ თუ ამ ფულს არ იზიარებთ, მაშინ მისგან მორალური კმაყოფილება არ იქნება. მოგების გაუთავებელი სწრაფვა, ათვისება კლავს ადამიანური თვისებებიარ მაინტერესებს ასეთ ადამიანებთან ყოფნა.

ჩვენთვის მუსლიმებისთვის ერთ-ერთი ძირითადი პრინციპი ასეთია: წარმატების მისაღწევად მუდმივად უნდა იმუშაო, წარმატება წახალისებულია, მაგრამ ის უნდა იყოს შერწყმული სხვა სათნოებებთან. და, პირველ რიგში, ადამიანი უნდა დაეხმაროს ხალხს. „სემბერის“ ბევრი წევრი, კლუბის ფარგლებში, საქველმოქმედო საქმიანობით არის დაკავებული, მათ არავინ აიძულებს - დროსა და ფულს სულის სურვილით ხარჯავენ და არ ნანობენ. და კლუბის ერთ-ერთი მთავარი დადებითი თვისება ისაა, რომ როცა ვინმე ჩვენთან მოდის ახალი ადამიანი(თუნდაც მხოლოდ ეგოისტური ზრახვებით - შეხვდეს გავლენიან ბიზნესმენებს, განავითაროს მათი ბიზნესი), შემდეგ ხედავს, თუ როგორ ეხმარებიან ეს ადამიანები სხვებს, როგორ ამყარებენ ურთიერთობას საზოგადოებასთან, ის გულწრფელად არის გამსჭვალული ამ კეთილშობილური იდეებით.

მე თვითონ 2007 წელს შევუერთდი სემბერს, ორი წლის შემდეგ კი კლუბის პრეზიდენტად ამირჩიეს. სასიამოვნოა, რომ ასეთი ნდობა გამომიცხადეს, მაგრამ ამავდროულად იყო გააზრებული, რა სახის სამუშაოა საჭირო, რა პასუხისმგებლობის ტვირთი გაქვს ხალხის წინაშე, რას აკეთებ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი კლუბი არ არის პოლიტიკური ორგანიზაცია, ჩვენ ვარსებობთ პოლიტიკურ საზოგადოებაში, მუდმივად კონტაქტში ვართ სხვა საზოგადოებრივ ორგანიზაციებთან და ხელისუფლებასთან. ჩვენზე შთაბეჭდილება მოახდინა, რომ გუბერნატორი ეხმაურება ჩვენს ინიციატივებს და ხედავს, რომ ჩვენ რეალური მოქმედების ხალხი ვართ.

— პეტერბურგსა და ყაზანში ბიზნესის კეთების გამოცდილება გქონდათ. შესაძლებელია თუ არა ჩვენს რეგიონში უფრო ხელსაყრელ ბიზნეს კლიმატზე საუბარი?

— პეტერბურგში რომ წამოვედი, ეს ქალაქი ნამდვილად უფრო მიმზიდველი იყო ბიზნესისთვის, მაშინ ულიანოვსკში პერსპექტივას ვერ ვხედავდი. ახლა ვხედავ კარგი განვითარების ტენდენციებს ჩვენს რეგიონში, საინვესტიციო კლიმატი უფრო მიმზიდველი ხდება და რასაც ჩვენ ვაკეთებთ ჩვენს საჯარო ორგანიზაციაში ხშირად კვეთს იმას, რასაც ხელისუფლება აკეთებს. გუბერნატორის ბოლო შეხვედრაზე სემბერის კლუბის წევრებთან, ჩვენ შევთავაზეთ მოთხოვნების ბარიერის დაწევა ულიანოვსკის რეგიონისთვის პრიორიტეტული საინვესტიციო პროექტის სტატუსის მინიჭებისას, რათა უფრო მიმზიდველი პირობები შეგვექმნა რეგიონში ბიზნესის წარმოებისთვის.

ახლა ხალხი უფრო მზადაა ბიზნესში წასასვლელად - თუ შრომისმოყვარე ხარ, თუ რაღაცის მიღწევა გინდა, მაშინ არაფრის შეგეშინდება და საკუთარი ბიზნესი გახსნა. ახალგაზრდებისთვის ეს ზოგადად უფრო ადვილია: მათ არ აქვთ პასუხისმგებლობის ტვირთი ოჯახზე. როდესაც 2005 წელს დავიწყე ჩემი ბიზნესის სერიოზულ საფეხურზე დაყენება, ჯერ არ ვიყავი გათხოვილი და ეს უფრო ადვილი იყო ჩემთვის.

- რუსული სტანდარტებით, ცოტა გვიან დაქორწინდით - 30 წლის...

- ეს ჩვენია ოჯახური ტრადიცია(იცინის): მამაჩემმა ბაბუა ორმოცდაათ წელს გათხოვდა, 33 წლის ასაკში პირველი ქალიშვილი შეეძინა და სულ ბებიასთან ერთად შვიდი შვილი გაზარდეს, ყველა გაიზარდა. ღირსეული ხალხი. მეორე ქალს, დედაჩემის მხრიდან, ხუთი შვილი ჰყავს. მამაჩემი 31 წლის გათხოვდა. მართალია, მან დაარღვია მრავალშვილიანი ტრადიცია: მას მხოლოდ ორი ვაჟი ჰყავს. ჩემი შვილი აბდულ-მალიკი ერთი წლისაა და იმედი მაქვს, რომ მე და ჩემს მეუღლეს ჯერ კიდევ ყველაფერი წინ გვაქვს, რომ ყოვლისშემძლე სულ მცირე ხუთ შვილს მოგვცემს. თუმცა, რა თქმა უნდა, ძნელია: ჩემი ოჯახი ცხოვრობს ყაზანში - ჩემს მეუღლეს იქ აქვს ბიზნესი, უფრო სწორად, ახლა ოჯახური ბიზნესი. ჯერ კიდევ სანამ მას შევხვდებოდით, გულნური სილამაზის სალონებისთვის აღჭურვილობასა და კოსმეტიკას ყიდდა. სანამ ახალგაზრდობა და ენერგია გვაქვს, საკუთარი თავის რეალიზება გვჭირდება. მაგრამ ჩვენ ვოცნებობთ დიდ ოჯახზე.

რუსეთთან დაკავშირებული უბედურება ის არის, რომ ჩვენი ბევრი ოჯახი პატარაა. ხალხი ამას ასე ამართლებს: როგორ ვაკვებ ჩემს შვილებს და რა მოხდება, თუ მათ არ მივცე ღირსეული განათლება... მაგრამ ისლამში არსებობს ცნება, როგორიცაა "rizyk" - ეს არის ყველაფერი, რაც ცოცხალ არსებებს ეხება. ჭამა, დალევა და გამოყენება. როგორც ყოვლისშემძლე თქვა: "არ არსებობს არც ერთი ცოცხალი არსება დედამიწაზე, რომელსაც ალლაჰი თავისი წყალობის წყალობით არ აწვდის საკვებს". თავის მხრივ, ადამიანის მოვალეობაა რიზიკის შოვნა ნებადართული გზით, ალლაჰის ბრძანებების შესაბამისად.

— თქვენი გვარი მომდინარეობს თათრული სიტყვიდან „გაფუ“, რაც ნიშნავს „პატიებას, ბოდიშს“. რას ვერ აპატიებდი?

„სავარაუდოდ, თუ რაიმე ცუდი საქციელი ჩაიდინეს ჩემი ოჯახის და ჩემთან ახლოს მყოფი ადამიანების მიმართ, ძალიან მკაცრ პოზიციას დავიკავებ. მაგრამ ზოგადად, ბუნებით ოპტიმისტი ვარ, ეს მაქვს ცხოვრებისეული კრედო: ენდე, იყავი ღია ხალხი. ხანდახან მემართება, მაგრამ გონებრივად არ ვარ მომზადებული იმისთვის, რომ გულგრილი ადამიანი ვიყო, სული დამინგრეს და ამის გამო ჩემს თავს პატივს არ ვცემ. თუმცა, როგორც ჩემი მეგობარი ამბობს: კეთილი ადამიანი ვარ, მაგრამ ზოგი სიკეთეს სისუსტეს ურევს.

— როგორ გრძნობთ თავს კოსმოპოლიტებზე, ადამიანებს, რომლებიც მთელ სამყაროს სამშობლოდ თვლიან და უარყოფენ მათ რომელიმე ეროვნებას?

- უსიამოვნოა იმის მოსმენა, რომ საზღვარგარეთ მცხოვრები სიდიდით მეორე ერი რუსია, რომ ხალხი ფესვებს კარგავს. თათრებს შორის, განსაკუთრებით ახალგაზრდებში, არიან კოსმოპოლიტებიც. შესაძლოა, ეს საბჭოთა წარსულის გამოძახილია, როცა ისინი ბუნდოვანი იყო ეროვნული ტრადიციები, მაგრამ ეს არ არის სწორი. მე ყოველთვის ვამბობ: როგორც თათრებმა უნდა გააცოცხლონ თავიანთი ტრადიციები, ასევე რუსები. მე ვმონაწილეობდი მეწარმეთა სხვადასხვა ყრილობის მუშაობაში, ვნახე, რომ შეიქმნა მართლმადიდებელ ბიზნესმენთა გაერთიანებები და ეს ხდებოდა არა ეროვნული სიძულვილის გასამძაფრებლად, არამედ კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ.

ჩვენ კი, თათარ მეწარმეებს, გული გვწყდება ჩვენს ხალხზე, ჩვენს რელიგიაზე, კულტურაზე, ხელოვნებაზე, ენაზე, გვინდა ეს ყველაფერი შევინარჩუნოთ. მაგრამ ჩვენ ვცხოვრობთ ერთ დიდ ქვეყანაში და ვგრძნობთ არა მხოლოდ თათრებს, არამედ რუსებს. ჩვენი ბიზნეს კლუბი ღიაა სხვა ეროვნებისთვის. ჩვენ გვაქვს ეკონომიკური ასოციაცია და ვაფინანსებთ ღონისძიებებს, რომლებსაც ვატარებთ, როგორც თათრებზე ორიენტირებულ, ისე ეთნიკურ, ხალხებს შორის მეგობრობისა და პატრიოტიზმის განმტკიცებას. მაგალითად, „სემბერი“ გახდა კარსუნში კადეტთა ბურთის ორგანიზატორი და სპონსორი. იქნებ მაგალითი მივცეთ სხვებს. ყველა მეწარმეს უნდა ესმოდეს, რომ ის ვერ იქნება სრულფასოვანი, სანამ საზოგადოება, რომელშიც ის ცხოვრობს, არ გახდება აყვავებული - მორალური და ეკონომიკური თვალსაზრისით.

— მარტში ულიანოვსკის ოლქის მთავრობამ გააფორმა შეთანხმება სემბერის ბიზნეს კლუბთან სამუშაო მოქალაქეების ცხოვრების დონის გაუმჯობესების ღონისძიებების შესახებ. გეგმავთ თუ არა ამ ხელშეკრულების ფუნდამენტური თეზისების განხორციელებას თქვენს საწარმოში?

„ამ საკითხს ეკონომიკური თვალსაზრისით უნდა მივუდგეთ. თუ თქვენი მენეჯერი ეფექტურად მუშაობს და შემოსავალს მოგიტანთ, მაშინ ნებისმიერ შემთხვევაში მოტივაციას გაუწევთ - გაზრდით მის ხელფასს, შემოიღეთ დამატებითი სოციალური გარანტიები. მაგალითად, ჩვენი კომპანიების ჯგუფში, მე გავაფორმე გრძელვადიანი სიცოცხლის დაზღვევის კონტრაქტები ძირითადი თანამშრომლებისთვის და ტოპ მენეჯერებისთვის.

— გუბერნატორთან ახლახან გამართულ შეხვედრაზე თქვენ გააკეთეთ ანგარიში რეგიონში პირველი ჰალალის ხორცის გადამამუშავებელი ქარხნის შექმნის შესახებ. კმაყოფილი ხართ ულიანოვსკის ჰალალის კვების ბაზრით?

-საერთოდ უკმაყოფილო. მაგალითად, ყაზანში ასზე მეტი ჰალალის კაფეა, არ ჩავთვლით სხვადასხვა სწრაფი კვების ობიექტებს, სადაც არის ჰალალ შაურმა და სხვა კერძები, რომლებიც დაშვებულია ისლამით, მაგრამ არ არის აკრძალული სხვა რელიგიებით. უფრო მეტიც, როგორც ჩემი კაზანელი მეწარმე მეგობრები აღნიშნავენ, დიდი მართლმადიდებლური მარხვის დროს ასეთი დაწესებულებების დასწრება მცირდება და ეს ნათლად აჩვენებს, რომ ჰალალის პროდუქტების მომხმარებლებში ბევრი არამუსლიმია. ჰალალი არის გემრიელი, იაფი, ხარისხიანი და ეს აკლია ჩვენს ქალაქს.

გადავწყვიტეთ, რომ შიდა ინვესტიციებით განვავითარებდით ბაზარს, ავაშენებდით მთლიან სისტემას, დაწყებული წარმოებით, რომელსაც მოვაწყობდით სტარაია კულატკაში დახურული ხორცის გადამამუშავებელი ქარხნის ადგილზე. ჩვენ ვგეგმავთ სოფლის მეურნეობის ჰალალის ბაზრის გახსნას ულიანოვსკში, ზემო ტერასაზე. ბაზრობებისგან განსხვავებით, ის მთელი წლის განმავლობაში იმუშავებს. ყველა ფერმერი და სოფლის მეურნეობის მწარმოებელი შეძლებს საკუთარი პროდუქციის გამოფენას და ქალაქის მოსახლეობისთვის ეს იქნება შესაძლებლობა მომგებიანად შეიძინოს ახალი, ეკოლოგიურად სუფთა პროდუქცია. შემდეგ ჩვენ განვავითარებთ ჰალალის კაფეებისა და მაღაზიების ქსელს.

– თქვენ ხართ თათარი მეწარმეების ხელშეწყობის მსოფლიო ასოციაციის გამგეობის წევრი. ვიდრე ეს საზოგადოებრივი ორგანიზაციაშეიძლება ეს სასარგებლო იყოს ულიანოვსკის ბიზნესისთვის?

- ასოციაციაში შედიან რუსეთში უმსხვილესი თათრული მეწარმეები სამშენებლო, ნავთობისა და სხვა ინდუსტრიებიდან - თავიანთი ბიზნესებით, კავშირებით და დიდი შესაძლებლობები. ამ ორგანიზაციის მეშვეობით ჩვენ შეგვიძლია გავხადოთ საკუთარი თავი, ვიპოვოთ ახალი ბაზრები და მივცეთ ახალი იმპულსი ჩვენი საწარმოების განვითარებას. ჩვენ ახლა ამ ასოციაციის მეშვეობით ვახორციელებთ დიდ ლოგისტიკურ პროექტს, ვაწყობთ კონფერენციას, რომელზეც ვგეგმავთ ლოგისტიკოსების მოზიდვას მთელი რუსეთიდან.

— გასულ წელს თქვენ მონაწილეობა მიიღეთ ყაზანში ისლამური ბიზნესისა და ფინანსების მეორე საერთაშორისო სამიტში, რომელზეც გაიმართა ულიანოვსკის რეგიონის პრეზენტაცია. არის უკვე რაიმე კონკრეტული შედეგები?

– მთავარი შედეგიარის ის, რომ ბევრმა ისლამურმა ინვესტორმა პირველად გაიგო ჩვენი რეგიონის არსებობის შესახებ. სამიტი 65 ქვეყანაში გაშუქდა მუსულმანური სამყარო– ეს არის მილიარდი 600 მილიონი ადამიანი, ეს არის ეკონომიკის სწრაფად მზარდი „ვეფხვები“. Სამხრეთ - აღმოსავლეთი აზია, ახლო აღმოსავლეთი, აფრიკა, ევროპა. ისინი დაინტერესებულნი არიან ნებისმიერი პოტენციური ბაზრით, სადაც მათ შეუძლიათ თავიანთი იდეების გაცნობა, რომლებიც უკვე განხორციელებული აქვთ სამშობლოში. მათ არ ეშინიათ განვითარებად ქვეყნებში ინვესტიციის ჩადება, თვითონაც ასე იყვნენ, გამოიარეს და ახლაც გადიან ეკლებს. Უფასო მარკეტი ფულიჰალალის (ანუ ისლამის მიერ დაშვებული) ინვესტიციები ყველაზე დიდია კაპიტალის ინტენსივობის თვალსაზრისით. გასულ წელს ტრილიონ დოლარად იყო შეფასებული, 2015 წელს ხუთ ტრილიონამდე გაიზრდება. ეს ფული სადღაც უნდა მოვიდეს.

ჩვენ უნდა გამოვიყენოთ მომენტი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც სიტუაცია ასე არასტაბილურია არაბული სამყაროდა ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ინვესტორები იქ აქტიურად ინვესტირებას განახორციელებენ.

თათარსტანში გამართულ ფორუმზე ჩვენ ვაჩვენეთ ულიანოვსკის რეგიონი პოტენციურ ინვესტორებს და წელს ისევ მივიღებთ მონაწილეობას ღია სამიტში - ის ჩატარდება ყაზანში და გახდება ყველაზე მასშტაბური ასეთი ღონისძიება ყოფილი სსრკ-სა და ევროპის ტერიტორიაზე. კავშირი. შარშან წარვადგინეთ ხუთი პროექტი, ახლა უფრო მიმზიდველ დონეზე უნდა მივიყვანოთ. ჩვენს მეწარმეებს ესმით, რომ თუ თქვენ შექმნით ღირსეულ „შეფუთვას“ პროექტისთვის, შეგიძლიათ ნამდვილად რეალური ფულის მოზიდვა.

— როგორ ხედავთ სემბერის ბიზნეს კლუბს ხუთ წელიწადში?

— ვფიქრობ, ავაშენებთ უფრო მკაფიო ორგანიზაციულ სტრუქტურას და უფრო აქტიურად განვავითარებთ ჩვენს ეკონომიკურ პოტენციალს. ჩვენი ქმედებებით, დარწმუნებული ვარ, კიდევ უფრო მეტ ბიზნესმენს მოვიზიდავთ ჩვენს ასოციაციაში და დავიწყებთ კიდევ უფრო აქტიურ თანამშრომლობას რეგიონულ ხელისუფლებასთან და საზოგადოებასთან. სიტყვები "სემბერი" და ზიმბირსკი - საერთო ფესვები. ჩვენ ბევრი რამ გავაკეთეთ ჩვენი მშობლიური ქალაქისთვის და რეგიონისთვის, რომლითაც შეგვიძლია ვიამაყოთ. და კიდევ რამდენი კარგი რამ გველის წინ!

ამოცანები: გაანალიზეთ ს.დოვლატოვის ტექსტი; გააცნოს ტექსტის ავტორის თვალსაზრისი მის დასმულ პრობლემაზე; ჩამოაყალიბეთ ავტორის პოზიცია; დაეხმაროს საშუალო სკოლის მოსწავლეებს გამოხატონ აზრი ტექსტში შემოთავაზებულ პრობლემაზე; კამათი საკუთარი პოზიციაიმის შესახებ, რაც წაიკითხე.

მოსამზადებელი ეტაპი: ტექსტის გაცნობა, ლექსიკონთან მუშაობა.

დავალება გაკვეთილზე (ჯგუფები): ახსნა-განმარტებითი ლექსიკონიდან ჩამოწერეთ სიტყვებთან ტოლერანტობა და შეუწყნარებლობა ახლოს მყოფი სიტყვების მნიშვნელობები.

მეთოდები: ნაწილობრივ საძიებო, ახსნა-განმარტებითი და საილუსტრაციო.

ტიპი: მეტყველების განვითარება.

აღჭურვილობა: საწყისი ტექსტი; ესე-მსჯელობის შეფასების კრიტერიუმები; პორტფოლიო; ვიზუალური მასალა.

1. ლექსიკური დათბობა.
2. ინდივიდუალური შეტყობინებები.
3. ტექსტთან მუშაობა.
4. ს/რ No1 (წყვილებში): ტესტი.
5. ს/რ No2 (ჯგუფურად) + ინდ. ვარჯიში.
6. დ/ს: დაწერეთ ესე-მსჯელობა; ინდივიდუალური დავალება: ნარკვევი ს.დოვლატოვის ტექსტზე დაფუძნებული „ერთხელ ნიუ-იორკის მეტროში ვსეირნობდით...“. დამატებითი დავალება: ახსნას მართლწერა ლექსიკური გახურებიდან.
7. ტექსტთან მუშაობა მხატვრული ლიტერატურა(ს. დოვლატოვი „ერთხელ ნიუ-იორკის მეტროში ვსეირნობდით...“).

1. შესავალი და მოტივაციური ეტაპი:

სტუდენტები დგანან.

გამარჯობა. ყველა მზად არის გაკვეთილისთვის?

დღეს კლასში მოვემზადებით არგუმენტირებული ესეს დასაწერად. ეს არის მეორე გაკვეთილი. პირველი დაეთმო თეორიულ მომზადებას. თეორიული მასალა შევკრიბეთ პორტფოლიოში. დღევანდელ გაკვეთილზე ჩვენ პრაქტიკაში გამოვიყენებთ შეძენილ ცოდნას. ჩვენი გაკვეთილის მიზანია C ნაწილის კრიტერიუმების პრაქტიკაში გატარება, ასევე ტექსტის ანალიზის უნარის გამომუშავება.

გაკვეთილზე შეაფასებ საკუთარ თავს. ჩვენი შეფასების სისტემა, როგორც ყოველთვის, კუმულაციურია. გაკვეთილის ბოლოს ყველა მიიღებს შეფასებებს, რაც დამოკიდებულია დავალების წარმატებით შესრულებაზე. ჩვენ ვიმუშავებთ შემდეგი გეგმის მიხედვით.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ იმუშავებთ წყვილებში და ჯგუფებში, ზოგი კი ინდივიდუალურ დავალებებს მიიღებს. სახლში თქვენ დაწერთ ესსეს ტექსტზე, რომლითაც დღეს კლასში ვიმუშავებთ.

Დაჯექი.

დღეს არის გაკვეთილი მეტყველების განვითარებაში. და მინდა დავიწყო საუბარი დორის ლესინგის სიტყვებით: „კამათი, ცდება, დაუშვა შეცდომები, მაგრამ, ღვთის გულისთვის, იფიქრე, რაც არ უნდა უხერხულად იყოს, საკუთარ თავზე“. - რა მნიშვნელობა იმალება ამ სიტყვებში?

ჰომო საპიენსი აზროვნების უნარით გამოირჩევა. აზროვნების განვითარების დონეს მოწმობს წერილობითი მონოლოგური მეტყველების დაუფლების უნარი. ეს უნარი მაშინვე არ იბადება. ზუსტად ასე გავაკეთეთ მეტყველების განვითარების გაკვეთილებზე და ამ საქმეს დღესაც და შემდგომ გაკვეთილებზეც გავაგრძელებთ.

ჩამოწერეთ გაკვეთილის თემა.

1. გაკვეთილი დავიწყოთ ლექსიკის გახურებით.

სახლში დავალებული გქონდათ ამოეწეროთ სიტყვები და გამონათქვამები, რომლებიც დაკავშირებულია ტოლერანტობისა და შეუწყნარებლობის ცნებებთან განმარტებითი ლექსიკონიდან.

რას ნიშნავს ეს სიტყვები? (ტოლერანტობა განსხვავებული მსოფლმხედველობის, ცხოვრების წესის, ქცევის, წეს-ჩვეულებების მიმართ. ანუ სხვა კულტურების პატივისცემა).

მერე რა სიტყვები იპოვე? (ბიჭები ასახელებენ სიტყვებს, მასწავლებელი დაფაზე უკიდებს ბარათებს სიტყვებით)

კოსმოპოლიტიზმი (სხვა ბერძნულიდან - კოსმოპოლიტი, მსოფლიოს მოქალაქე) არის მსოფლმხედველობა, მსოფლიო მოქალაქეობის იდეა, უნივერსალური ადამიანური ინტერესებისა და ღირებულებების ცალკეული ერის ინტერესებზე მაღლა დაყენება ან ამგვარი კონცეფციის უარყოფა.

კოსმოპოლიტი

კოსმოპოლიტი, მ.(ბერძნ. - სამყარო და - მოქალაქე) (წიგნი). ადამიანი, რომელიც თავს არ თვლის რომელიმე ეროვნების, საკუთარი. აღიარებს მთელ მსოფლიოს თავის სამშობლოდ.

ტოლერანტობა არის ტოლერანტობა სხვისი რელიგიის მიმართ, მისი არსებობის უფლების აღიარება.

სიმშვიდე არის მშვიდობისა და მშვიდობიანი ურთიერთობების შენარჩუნების სურვილი.

წყალობა არის მზადყოფნა დაეხმარო ვინმეს ან აპატიო ვინმეს თანაგრძნობისა და ქველმოქმედების გამო.

ჰუმანიზმი არის ადამიანობა, ადამიანობა სოციალურ საქმიანობაში, ადამიანებთან მიმართებაში.

ტოლერანტობა არის უნარი, მტრობის გარეშე, იყო მოთმინება სხვა ადამიანების მოსაზრებებთან, შეხედულებებთან და ქცევებთან.

ქსენოფობია - 1) მტკივნეული, აკვიატებული შიში უცნობები; 2) სიძულვილი, შეუწყნარებლობა რაღაც უცხოს, უცნობს, უცხოს.

დაპირისპირება - დაპირისპირება, დაპირისპირება (პოლიტიკური).

უთანხმოება - მტრობა, ჩხუბი (რელიგიური შუღლი).

რასიზმი არის რეაქციული თეორია და პოლიტიკა, რომელიც ამტკიცებს ერთი რასის უპირატესობას მეორეზე.

შოვინიზმი არის უკიდურესი ნაციონალიზმი, რომელიც ქადაგებს ეროვნულ და რასობრივ ექსკლუზიურობას და აღძრავს ეროვნულ მტრობასა და სიძულვილს.

ნაციონალიზმი - 1) ეროვნული უპირატესობის ფსიქოლოგიის გამოვლინება; 2) იდეოლოგია და პოლიტიკა, რომელიც დაფუძნებულია ეროვნული უპირატესობისა და საკუთარი ერის სხვებთან დაპირისპირების იდეებზე.

ექსტრემიზმი არის ერთგულება უკიდურესი შეხედულებებისა და ზომებისადმი. (ჩვეულებრივ პოლიტიკაში)

აგრესია არის ღია მტრობა, რომელიც იწვევს მტრობას.

მოსწავლე ამბობს სიტყვას და მნიშვნელობას ადგომისას.

ვინ დაწერა 5 სიტყვაზე მეტი? განათავსეთ 5 ქულა მინდვრებში.

ვისაც აქვს 3-დან 5-მდე - 4 ქულა. 1-2 სიტყვა - 3 ქულა. ვინც ვერ შეასრულა ეს დავალება - 0 ქულა.

ლექსიკური გახურების თემა შემთხვევითი არ არის. სიტყვები, რომლებიც დღეს გაგვეცნო, იმედი მაქვს, დაგვეხმარება უკეთ გავიგოთ ტექსტის მნიშვნელობა, რომელზედაც ვიმუშავებთ და ასევე გააფართოვებს თქვენს ლექსიკას.

2. სახლში, გარდა განმარტებით ლექსიკონთან მუშაობისა, ზოგიერთმა მიიღო ინდივიდუალურიც დავალებები.

2 ადამიანმა მოამზადა ტექსტის ექსპრესიული კითხვა, 1-მა კი ინდივიდუალური მესიჯი. გავაანალიზებთ სერგეი დონატოვიჩ დოვლატოვის ციკლიდან „სენტიმენტალური მარში“ ესეს „მე მჭირდებოდა...“. მის შესახებ მოკლე მესიჯი, ისევე როგორც სტენდი, მოამზადა ოქსანა ფილინამ. შეხედე...

მოუსმინეთ შეტყობინებას. განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციეთ შემდეგ ინფორმაციას: რომელ ქვეყანაში მიიღო დოვლატოვმა ფართო აღიარება? რომელ ქალაქებსა და ქვეყნებში ცხოვრობდა?

მესიჯის კითხვა.

პასუხები კითხვებზე.

(Ამერიკაში)

თქვენ შეგიძლიათ გამოიყენოთ ეს ინფორმაცია თქვენს ესეებში.

1. ესეს რომელ ნაწილში შეგიძლიათ ამის გაკეთება? გავიხსენოთ ესეს სტრუქტურა.

Სტუდენტის სახელი.

მოდით შევამოწმოთ! გახსენით თქვენი პორტფოლიო და შეხედეთ.

(მემორანდუმი No1) სწორად დაასახელეთ ყველაფერი, ხომ არ აურიეთ რამე? (დაკიდეთ დაფაზე).

რა არის ტექსტის თემა? წაიკითხეთ განმარტება პორტფოლიოდან მემორანდუმი No2).

ასე რომ, ახლა თქვენ მოუსმენთ ტექსტს და უპასუხებთ კითხვას: რა არის თემა ამ ტექსტის? თქვენ გაქვთ ტექსტები თქვენს მაგიდებზე, შეგიძლიათ მონიშნოთ ისინი მარკერით ან კალმით საკვანძო სიტყვები(იგივე ან მსგავსი მნიშვნელობის სიტყვები, რომლებიც ყველაზე ხშირად გამოიყენება ამ ტექსტში).

მაშ, მოვუსმინოთ.

ტექსტის ექსპრესიული კითხვა 2 მოსწავლის მიერ. (2-3 წუთი ) !

როგორც კითხულობთ, ჩამოკიდებულია ა.აინშტაინის, დ.ჯოისისა და მუჰამედ ალის პორტრეტები.

მერე რაზეა ეს ტექსტი? დაასახელეთ თემა... რა საკვანძო სიტყვები გამოკვეთეთ? (ყველა ადამიანი ძმაა).

რომელი სიტყვაა ლექსიკური გახურებიდან ყველაზე შესაფერისი?

ტოლერანტობა, კოსმოპოლიტიზმი.

რა არის ტექსტის პრობლემა? წაიკითხეთ განმარტება პორტფოლიოდან. ( მემორანდუმი No2)

შეგიძლიათ ესაუბროთ ერთმანეთს.

გთხოვთ, პასუხის არჩევისას ყურადღება მიაქციოთ ამას.

ახორციელებს ტესტის დავალებები, შეგიძლიათ აირჩიოთ პასუხის 1 ან მეტი ვარიანტი.

დრო - 5 წუთი. წყვილი, რომელიც პირველ რიგში ასრულებს დავალებას, ასრულებს დამატებით შეფასების დავალებას.

დამატებითი: 2, 4, 5.

Საკუთარი თავის გამოცდა. შეფასება. (1 დავალება - 1 ქულა: დამატებითი - მაქსიმუმ 3 ქულა)

რა ამოცანები შეასრულეთ არასწორად?

ფრონტალური გამოკვლევა .

ასე რომ, ტექსტის პრობლემა ხალხთა და კულტურათა ერთიანობის პრობლემაა. ვინ აირჩია მეორე? რატომ

ავტორის პოზიცია გამოიხატება კენეტ ბაუერსის სიტყვებში, რომ „ადამიანები მთელ მსოფლიოში ნათესავები არიან“. იმათ. კენეტ ბაუერი, ესეს გმირი, თავის ნათესავებად, ძმებად თვლის მსოფლიოს ყველა ადამიანს სხვადასხვა ეროვნების წარმომადგენლებს და ამ სიბრძნეს ასწავლის გარშემომყოფებს. რა თქმა უნდა, მას შეიძლება ვუწოდოთ ტოლერანტული ადამიანი, კოსმოპოლიტი.

ჩვენი გახურების რომელი სიტყვები უახლოვდება კენეტ ბაუერსის მსოფლმხედველობას? გაყავით 2 სვეტად. 2 მოსწავლე მიდის დაფასთან.

კოსმოპოლიტიზმი

ტოლერანტობა

ჰუმანიზმი

სიმშვიდე

ტოლერანტობა

საწყალი

ქსენოფობია

შოვინიზმი

ნაციონალიზმი

დაპირისპირება

ექსტრემიზმი

აგრესია

რომელ სამუშაოებში ვაწყდებით მსგავს პრობლემას? ...

სახელი...

(ტოლსტოის "ომი და მშვიდობა", გორკის "ბოლოში", შოლოხოვის "მშვიდი დონე").

შეიძლება ამ პრობლემას ეწოდოს მნიშვნელოვანი და აქტუალური?

დიახ, ეს აქტუალურია, რადგან რუსეთში ორასამდე ხალხი და ეროვნება ცხოვრობს და გამწვავება ეთნიკურ ურთიერთობებსშეიძლება გამოიწვიოს ტრაგიკული შედეგები. ეს არის ის, რასაც ახლა ვხედავთ, მაგალითად, ჩრდილოეთ კავკასიაში და მსოფლიოს სხვა ადგილებში. ასეთი შეტაკებები ნაციონალიზმის შედეგია (მაგალითად, სკინჰედური ქმედებები).

გავაგრძელოთ ტექსტთან მუშაობა.

დავყოთ 2 ჯგუფად(სტრიქონები), თითოეული ჯგუფი იღებს ინდივიდუალურ დავალებას. გადაანაწილეთ პასუხისმგებლობები ჯგუფში ისე, რომ ყველა დავალება დროულად შესრულდეს. თითოეულ ჯგუფში ამოირჩიეთ ადამიანი, რომელიც უპასუხებს კიდევ ერთხელ გავიხსენოთ ესეს სტრუქტურა... (ე.წ.)

უნდა დავიწყოთ... შესავალით.

მე გთავაზობთ შესვლის რამდენიმე ვარიანტს. აირჩიეთ ის, რომელიც შეესაბამება ჩვენს ტექსტს. გთხოვთ კომენტარი გააკეთოთ ამ საკითხთან დაკავშირებით. თუ რაიმე სირთულე გაქვთ, შეგიძლიათ გამოიყენოთ მინიშნება.

ამ შემთხვევაში - მინუს 1 ქულა შეფასებისას.

ეს სამუშაო შესრულდება ჯგუფი No1.

მე-2 ჯგუფი ჩამოაყალიბებს ავტორის პოზიციას, გამოხატავს თავის თანხმობას ან უთანხმოებას ავტორის აზრთან და მოჰყავს არგუმენტები (მინიმუმ 2). თუ რაიმე სირთულე გაქვთ, შეგიძლიათ მიმართოთ მინიშნებასაც, მაგრამ იგივე პირობებით (მინუს 1 ქულა).

მუშაობის დრო - 7 წთ.

თითოეულ ჯგუფს ასევე აქვს დამატებითი დავალებები, რომელთა სწორად შესრულებისთვის მიიღებთ დამატებით ქულას.

და ერთი მოსწავლე იღებს ინდივიდუალურ დავალებას: დაწეროს ესე შემოთავაზებული მასალისგან, უფრო სწორად, დააკავშიროს „კონსტრუქტორის“ ნაწილები ზეპირად.

შემოწმება: სტუდენტების პასუხების კითხვა. დისკუსია. შეფასება: ჯგუფებში აძლევენ დამოუკიდებელ 1 ქულას თითოეულ დავალებაზე) +1 ქულას დამატებით.

დამატებითი დავალება მოწმდება საკონტროლო სქემის გამოყენებით (ჯგუფებს შორის ურთიერთშემოწმება).

ესეს კითხვა (ინდივიდუალური დავალება).

გაკვეთილის შეჯამება.

ასე რომ, დღეს კლასში ჩვენ ... რა გავაკეთეთ? Რა გახსოვს? (შემოთავაზებული ტექსტი გავაანალიზეთ C ნაწილის შესრულების მოთხოვნების გათვალისწინებით: დავადგინეთ პრობლემა, ავტორის პოზიცია, დავახასიათეთ ს. დოვლატოვის ტექსტის ენობრივი მახასიათებლები და შევეცადეთ სწორად და დამაჯერებლად გამოგვეხატა საკუთარი თვალსაზრისი.)

კიდევ ერთხელ ვაქცევ თქვენს ყურადღებას ეპიგრაფი. დღეს თქვენ მსჯელობდით, ასახავდით, დაუშვით შეცდომები, მაგრამ მაინც საკუთარ თავზე. და ვიმედოვნებ, რომ თქვენ განავითარებთ და გააუმჯობესებთ ამ უნარს.

ვიმედოვნებ, რომ ეს გაკვეთილი დაგეხმარებათ წარმატებით დაასრულოთ საშინაო დავალება- ესეს დაწერა.

ზოგიერთები კი ინდივიდუალურ დავალებას იღებენ - ესე, რომელიც ეფუძნება ს.დოვლატოვის ტექსტს „ერთხელ ნიუ-იორკის მეტროში ვსეირნობდით...“. დამატებითი დავალება: ახსნათ მართლწერის ნიმუშები სიტყვებით ლექსიკური გახურებიდან.

დამოუკიდებელი სამუშაო No1

პასუხები (დაფის უკანა მხარეს):

1. 2) 3) 4)
2. 2)
3. 2) 3) 5)
4. დამატებითი: 2, 4, 5

დამოუკიდებელი სამუშაო No2 (ზეპირი ტესტი)

2. 2 (სახელის შეცდომები)

არ შეიძლება არ შეამჩნიოთ, რომ მთხრობელი გაოცებულია კენეტ ბაუერსთან საუბრით, რომლისთვისაც ყველა ადამიანი ნათესავია. ფაქტობრივად, რომელ ჩვენგანს ოდესმე უფიქრია კაცობრიობის ერთ დიდად მიჩნევა და მეგობრული ოჯახი? თუმცა ავტორი ისე აგებს თავისი პერსონაჟების დიალოგს, რომ მკითხველი უნებურად ფიქრობს ბრძენი ოსტატის უდავო სისწორეზე.

1. ავტორის პოზიცია გამოიხატება კენეტ ბაუერსის სიტყვებში, რომ „ყველა ადამიანი ნათესავია... ძმებია“.
2. ნებისმიერი ორი არგუმენტი.

დამატებითი.

შეამოწმეთ საკონტროლო ბარათის გამოყენებით:

1. ჩემზე შთაბეჭდილება მოახდინა იმ ადამიანებმა, რომლებიც ყველა ადამიანს ძმად თვლიან.
2. ახლახან დავბრუნდით სანატორიუმიდან, სადაც კენეტ ბაუერსის მსგავსი თანამემამულე გავიცანი.
3. ბევრ ადამიანს აქვს არაერთგვაროვანი აზრი ამ საკითხთან დაკავშირებით.
4. კენეტ ბაუერსმა თქვა, რომ ის ამერიკელი იყო და მთხოვა, ჩემი ფოტო მომეტანა.

კოსმოპოლიტიზმს უწოდებენ როგორც ბურჟუაზიულ იდეოლოგიას, ასევე მსოფლიო მოქალაქეობის ფილოსოფიას; მისი არსი არის ის, რომ ის უარყოფს ეროვნების და უფლებას. კულტურული მემკვიდრეობაწინაპრები ადამიანები, რომლებიც საკუთარ თავს კოსმოპოლიტებად ცნობენ, მოუწოდებდნენ, თავი მსოფლიოს მოქალაქეებად მიიჩნიონ, რათა აღმოიფხვრას განხეთქილება მოსახლეობას შორის. სხვა და სხვა ქვეყნებიდა დაამტკიცოს, რომ მთელი კაცობრიობა მშვიდად უნდა იცხოვროს.

რა არის "კოსმოპოლიტიზმი"?

ტერმინი „კოსმოპოლიტიზმი“ მოიცავს რამდენიმე ინტერპრეტაციას, რომლებიც ჩამოყალიბდა პოლიტიკური აქცენტების გათვალისწინებით:

1. ყველა ადამიანის ერთიანობის იდეის გაფართოება, ვინც უნდა იგრძნოს თავი ერთ ხალხად.
2. ბურჟუაზიული იდეოლოგია, რომელიც პატრიოტიზმს არასაჭიროდ აცხადებდა.
3. იდეების ერთობლიობა, რომელიც უარყოფს ხალხთა დამოუკიდებლობის უფლებას.

კოსმოპოლიტი არის ადამიანი, რომელიც უარს ამბობს მოქალაქეობაზე და ფესვებზე, ერთდროულად აღიარებს თავს მსოფლიოს ყველა ქვეყნის მოქალაქედ. ფილოსოფიაში ასეთ პიროვნებებს უწოდებდნენ ერთი სახელმწიფოს - კოსმოპოლისის, იგივე სამყაროს მაცხოვრებლებს. განმანათლებლობის დროს ეს იდეა განიმარტებოდა, როგორც ფეოდალური სამართლის გამოწვევა, რომელიც აცხადებდა, რომ ადამიანი ეკუთვნის არა ქვეყანას ან მმართველს, არამედ საკუთარ თავს.

კოსმოპოლიტიზმის სიმბოლო

კოსმოპოლიტიზმის ნიშანი - ემბლემა დროშაზე მსოფლიო მთავრობა Citizens of the World - ორგანიზაცია, რომელიც ხელს უწყობს გლობალური მოქალაქეობის იდეას. ისინი გასცემენ მსოფლიოს მოქალაქის პასპორტებს, დღეისათვის მასში რეგისტრირებულია 750 ათასი ადამიანი სხვადასხვა ქვეყნიდან. ჯერჯერობით ასეთ დოკუმენტებს მხოლოდ მავრიტანია, ტანზანია, ტოგო და ეკვადორი იღებენ. დროშაზე გამოსახულია ადამიანის ფიგურა, რომელიც ჩაწერილია გლობუსში, თითქოს წრეში. ეს სიმბოლოა ნებისმიერი ადამიანის უფლებას, პლანეტის ნებისმიერი წერტილი განიხილოს თავის სამშობლოდ, რადგან სამშობლო- ეს არის მთელი უზარმაზარი სამყარო.

კოსმოპოლიტიზმი - დადებითი და უარყოფითი მხარეები

"კოსმოპოლიტიზმის" კონცეფცია საბჭოთა დროჰქონდა უარყოფითი თვისებები, თუმცა ბევრი ცნობილი ფიგურებითამამად უწოდებდნენ თავს ამ იდეის მიმდევრებს. მკვლევარები მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მას აქვს გამოხატული დადებითი და უარყოფითი მხარეები. მთავარი დადებითი პუნქტები:

1. არ გამორიცხავს სამშობლოს სიყვარულს, არამედ მხოლოდ განსაზღვრავს უმაღლესი კატეგორიებისაზოგადოებრივი საქონლის შეფასება.
2. ბლოკავს შოვინიზმის გამოვლინებებს და ერთი ერის სხვებზე ამაღლების მცდელობებს.
3. იწვევს ინტერესს სხვა ხალხების კულტურის მიმართ.

მთავარი უარყოფითი პუნქტები:

1. ის შლის და აქვეითებს წინაპართა მეხსიერებას, სულიერ და ეროვნულ ფასეულობებს ადამიანის გონებაში.
2. ამცირებს საკუთარი ქვეყნის სიამაყის გრძნობას.

როგორ გავხდეთ კოსმოპოლიტი?

1. არ არსებობს კონკრეტული ქვეყნები და ეროვნება, არის ერთი მიწა და ერთი კაცობრიობა.
2. საზოგადოების სიკეთე პირადზე მაღლა დგას.
3. დაუშვებელია ადამიანების დევნა მათი კანის ფერის, რწმენის ან ფიზიკური შეზღუდვის გამო.

IN თანამედროვე ინტერპრეტაციაკოსმოპოლიტები არიან ადამიანები, რომლებიც თანაუგრძნობენ სხვების პრეფერენციებს და პატივს სცემენ ინდივიდუალობას და არა კონკრეტულ ერს. საერთაშორისო სამართალი ამ იდეების მიმდევრებს წარმოაჩენს, როგორც ინდივიდებს, რომლებიც არ აღიარებენ რასობრივ ან პოლიტიკურ პრივილეგიებს, ნაციზმის გამოვლინებებს და კონკრეტული ერის ექსკლუზიურობის გამოცხადებას.

კოსმოპოლიტიზმის გამოვლენა

"კოსმოპოლიტი" ან "მსოფლიოს მოქალაქე" - ჩვეულებრივი საფუძვლებისგან თავისუფალი ასეთი პოზიცია არ შეეფერება მმართველებს. მას შემდეგ, რაც საკუთარი ქვეყნით სიამაყე, მისი დაცვისა და დაცვის სურვილი ყოველთვის მნიშვნელოვანი კომპონენტი იყო პატრიოტული განათლებადა საშინაო პოლიტიკანებისმიერი სახელმწიფო. საბჭოთა ლიდერები განსაკუთრებით მონდომებულნი იყვნენ კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ, დაწყებული სტალინით, რომელიც დიდ ყურადღებას აქცევდა ამ იდეოლოგიის მხილებას.

ბრძოლა კოსმოპოლიტიზმის წინააღმდეგ

საბჭოთა კავშირში გასული საუკუნის შუა ხანებში კოსმოპოლიტებთან ბრძოლა აშკარად გამოიხატა დასავლეთის იდეების თანამგრძნობად მიჩნეულ ინტელექტუალების წინააღმდეგ რეპრესიებში. ამ იდეოლოგიის მხარდამჭერების წინააღმდეგ კამპანია გამოიხატა არა მხოლოდ დისკუსიებში, მათ მიიღეს იარლიყი „ხალხის მტერი“ ბანაკებში გადასახლებასთან ერთად; ამგვარ წინააღმდეგობაში ჩავარდნილ პირებს სამსახურიდან ათავისუფლებდნენ და დევნიდნენ.

ამ იდეოლოგიის წინააღმდეგ ბრძოლის მეორე რაუნდი დაეცა პერიოდს. ცივი ომი“, როცა ხალხს პარტიის იდეალების ერთგულება სჭირდებოდა. საკუთარი თავის ერთდროულად ყველა ქვეყნის მოქალაქედ აღიარება, მათ შორის არსებული სისტემისადმი მტრული, პრაქტიკულად გაიგივებული იყო ღალატთან. პერიოდულად ეწყობოდა ხმაურიანი კამპანიები კოსმოპოლიტების წინააღმდეგ, რატომღაც ამ როლისთვის ყოველთვის ირჩევდნენ ებრაელებს. მიუხედავად იმისა, რომ მათ სხვა ეროვნებებთან შედარებით უფრო მეტი პატრიოტიზმისა და ხალხის რჩეულობის გრძნობა აქვთ.

ცნობილი კოსმოპოლიტები

მსოფლმხედველობა "კოსმოპოლიტიზმი" ბევრს მიმზიდველად მიაჩნდა ცნობილი პიროვნებებიდა თითოეულ მათგანს ჰქონდა ამ კონცეფციის საკუთარი წარმოდგენა და ინტერპრეტაცია.

1. ფილოსოფოსმა დიოგენემ პირველმა გამოაცხადა თავი კოსმოპოლიტად და ხაზგასმით აღნიშნა, რომ პირადი ინტერესები ადგილობრივ პატრიოტიზმზე მაღლა დგას.
2. ცნობილმა ფიზიკოსმა აინშტაინმა გამოაცხადა, რომ კაცობრიობა უნდა გაერთიანდეს და აღიაროს ერთიანი მთავრობა - გაეროს გენერალური ასამბლეის ქვეშ შექმნილი კონგრესი.
3. ამერიკის პრეზიდენტი ტრუმენი ადიდებდა შექმნის იდეას მსოფლიო რესპუბლიკა, შეერთებული შტატების ხელმძღვანელობით.
4. მსახიობმა ჰარი დევისმა თავი მსოფლიოს მოქალაქედ გამოაცხადა და ორგანიზაციაც კი დააარსა, რომელიც ასეთ პასპორტებს ყველას გასცემს.

წიგნები კოსმოპოლიტიზმის შესახებ

კოსმოპოლიტიზმის პოლიტიკამ მიიპყრო მრავალი მკვლევარი სხვადასხვა ქვეყნიდან, თითოეული მათგანი ცდილობდა მოეპოვებინა საკუთარი არგუმენტები არსებული თეორიების მომხრე და წინააღმდეგ.

1. იუ კირშინი „კოსმოპოლიტიზმი კაცობრიობის მომავალია“. ავტორი ავლენს კოსმოპოლიტიზმის იდეებს Უძველესი საბერძნეთი, ჩინეთი და სხვა ქვეყნები, აანალიზებს მომავლისთვის მნიშვნელოვან მიზნებს.
2. ცუკერმან ეთანი. ახალი კავშირები. ციფრული კოსმოპოლიტები კომუნიკაციის ეპოქაში". მეცნიერი და პოპულარული ბლოგერი აღწერს სოციალური მედიადა ახალი ტექნოლოგიები, რომლებიც შეცვლიან მომავალს.
3. ა. პოტრესოვი „ინტერნაციონალიზმი და კოსმოპოლიტიზმი. დემოკრატიული პოლიტიკის ორი ხაზი". წიგნი აჩენს საკითხებს
4. მენშევიკურ პარტიაში ამ ორ ტენდენციას შორის დაპირისპირება, გაანალიზებულია მათი ფატალური მნიშვნელობა.
5. დ.ნაჯაფაროვი. „სტალინი და კოსმოპოლიტიზმი 1945-1953 წწ. CPSU ცენტრალური კომიტეტის აგიტპროპის დოკუმენტები". ამ იდეოლოგიის წინააღმდეგ კამპანიას საბჭოთა ხელმძღვანელობის პოლიტიკის მნიშვნელოვან ნაწილად მიიჩნევს.
6. ფუჟერ დე მონბრონი. "კოსმოპოლიტი ან მსოფლიოს მოქალაქე". ავტორი აღწერს, თუ როგორ აშორებს ადამიანს იდეოლოგია სამშობლოსგან და ხაზს უსვამს, რომ სამყარო წიგნს ჰგავს და მათ, ვინც მხოლოდ საკუთარ ქვეყანას იცნობს, მხოლოდ ერთი გვერდი აქვს წაკითხული.

ზოგისთვის „სამშობლო“, „სამშობლო“ და სახელმწიფო მთლიანად არის სხვადასხვა ცნებები. მართლა ასეა?

თუ გამოვამჟღავნებთ ბურჟუაზიული სახელმწიფოს არსს, მაშინ, როგორც ვ.ი. ლენინი, " ეს არის ჩახშობის იარაღი მასებიარსებული შეკვეთების შენარჩუნება" ამავდროულად, სოციალისტურ სახელმწიფოში არ ხდებოდა ყველა კლასის „დათრგუნვა“, გარდა პროლეტარიატისა?
კ.მარქსმა თქვა: პროლეტარიატის დიქტატურა არის მმართველობის ფორმა, რომელიც ჩამოყალიბებულია სოციალისტური (პროლეტარული) რევოლუციის შედეგად და იარსებებს „სრული“ კომუნიზმის აშენებამდე.».

მას შემდეგ, რაც სსრკ-ს ჰქონდა კონსტიტუციის ოთხი გამოცემა სახელმწიფოს ისტორიის განმავლობაში (და თითქმის იყო შემდეგი, მეხუთე-ის დანერგვის ზღვარზე), მაშინ იმის გაგება, თუ რა არის ეს „პროლეტარიატის დიქტატურა“, როგორც მმართველობის ფორმა:
– წარმომადგენლობით-დემოკრატიული სახელმწიფო (მაგრამ არა ყველა კლასისა და მამულისთვის);
– საბჭოთა ტიპის რესპუბლიკა, საკანონმდებლო, აღმასრულებელი და სასამართლო ხელისუფლების დაქვემდებარებით (და არა გამოყოფით);
– სახელმწიფო, რომელსაც ეროვნული (ან სახელმწიფო, რომელიც არსებითად ტავტოლოგიაა) ფლობს წარმოების ყველა ძირითად საშუალებას და რესურსს;
- სახელმწიფო მუდმივი შემადგენელი ძალაუფლებით, რომელსაც წარმოადგენს CPSU, და არსებითად ეს არის სახელმწიფოებრიობა იდეოლოგიურად თანმიმდევრულ მონოპარტიულ (იდეოკრატიულ) პარადიგმაში (ბერძნული მაგალითიდან, „მაგალითი, მოდელი, მაგალითი“).

ახლა სიტყვასიტყვითი ციტატა ტექსტის რედაქტირების გარეშე:
„კონსტიტუციურად, საბჭოთა სახელმწიფოებრიობა, ფაქტობრივად, მის განადგურებამდე 1991 წელს, იყო და აგრძელებდა პროლეტარიატის ასპროცენტიან „კონდას“ დიქტატურას, მიუხედავად გორბაჩოვის ბანდის ყველა გაურკვევლობისა, რომელიც დასახიჩრდა და ფაქტიურად გააუპატიურა კონსტიტუცია. 1977 წლის სსრკ.

როგორი სახელმწიფო გვაქვს რუსეთში 1993 წლის შემდეგ? როგორც კი კონტრრევოლუცია გვქონდა, შეიცვალა სოციალურ-პოლიტიკური სისტემა - ჩვენ დავუბრუნდით კაპიტალიზმს, მისი ყველაზე უარესი გამოვლინებით - ფაქტიურად რამდენიმე წელიწადში "გაიდარ-ჩუბაისებმა" სწრაფად შექმნეს "ოლიგარქიული კაპიტალიზმი".

ცხადია, რომ 90-იან წლებში „სახელმწიფოს“ ცნება შეიძლება განიმარტოს ისე, როგორც ამაზე წერდა V.I. ლენინი. და რუსეთის მოქალაქეების უმრავლესობას მაშინვე გაახსენდა რა არის ექსპლუატაცია (რაც არსებითად არის დამსაქმებლების მიერ ჭარბი ღირებულების მითვისება).
რამდენიმე ასეული „ოჯახი“ (კლანი) აკონტროლებდა კაპიტალის, ქონების, წარმოების საშუალებების „ლომის წილს“, ოფშორში გაიტანეს მილიონობით, თუ არა ტრილიონი დოლარი, იყიდეს უძრავი ქონება საზღვარგარეთ, იახტები, სპორტული კლუბები და ა.შ.
რა თქმა უნდა, ჩვენი სახელმწიფო მათ ინტერესებს იცავდა.

ჩვენ დროულად მივხვდით, მაგრამ რაც შეეხება 1993 წლის კონსტიტუციას? იქ, გარდა იმისა, რომ ჩვენ გვაქვს დემოკრატია (ანუ ხალხის ძალაუფლება), თავად სახელმწიფოებრიობის პრინციპები არის სოციალურად ორიენტირებული საზოგადოება. ის არ უნდა აგვერიოს ყველა ძირითადი საშუალებებისა და წარმოების რესურსების საჯარო საკუთრებაში - ან 100% სახელმწიფო საკუთრებაში.
და დაიწყო ოლიგარქების თანმიმდევრული განდევნა ხელისუფლების უმაღლესი ეშელონებიდან. რა მივიღეთ 2004 წლისთვის? უბრალოდ, კაპიტალიზმი (მმართველობის სახით) გახდა "სახელმწიფო-ოლიგარქიული", ჩაანაცვლა "ბურჟუაზიის დიქტატურა", რომელიც თანდაყოლილია "ოლიგარქიული კაპიტალიზმისთვის".

ახლა კი ღირს "სამშობლოს", "სახელმწიფოს", "სამშობლოს" ("დიდი" და "პატარა"), "ოჯახის" ცნებების განხილვას.
ადამიანი იბადება ოჯახში (დედისგან), თავის "პატარა სამშობლოში", სახელმწიფოში, რომელსაც ოდესღაც სსრკ ერქვა და ახლა ცხოვრობს სამშობლოში, შეიცვალა სახელმწიფოს გზა და საზღვრები და ყველა სახელმწიფო შეიცვალა სიმბოლოებიც.
იმ რესპუბლიკებმა, რომლებიც დაშორდნენ და არ გახდნენ დსთ-ს ნაწილი, შექმნეს საკუთარი სახელმწიფოები და მათ მოქალაქეებს აქვთ საკუთარი სამშობლო.
მაგრამ ზოგიერთისთვის გაჩნდა ამბივალენტობა, ისინი არ დაივიწყებენ სსრკ-ს სახელმწიფოებს.
დაე, მათ ჰქონდეთ ორმაგი მოქალაქეობა რუსეთის მოქალაქეობით, რადგან რუსეთის ფედერაცია არის სსრკ-ს სამართალმემკვიდრე, მაგრამ რუსეთის მხრიდან მათ მიმართ მთელი რიგი ვალდებულებებისა და ვალდებულებების გარეშე.
ისე, სახელმწიფო მართვის სტრუქტურები - ეს ნამდვილად დამოკიდებულია სოციალურ-პოლიტიკურ სტრუქტურაზე და ეკონომიკური სისტემაშტატები.
ვისაც არ მოეწონება, დაე, კონსტიტუციური გზით მოახდინოს მათი ცვლილებების კამპანია, წარადგინოს კანდიდატურა, ხმა მისცეს და გააძლიეროს თავისი შეხედულებები.
რაც უფრო ახლოს არის ჩემთვის არის საკმაოდ ხანგრძლივი, თანდათანობითი გადასვლა მრავალსტრუქტურულ ეკონომიკაზე ეკონომიკური სტრატიფიკაციის მინიმალური შესაძლო დონით და განვითარებული სისტემით. სოციალური მხარდაჭერა. რა თქმა უნდა, საზოგადოებრივ-პოლიტიკური ძალების როლის გაძლიერება ადგილობრივი არჩეული ორგანოების უფლებამოსილების გაფართოებით.

ამიტომაც ავირჩიე ეს ფოტო სქრინსევერად, არ მინდა ჩემი სამშობლოს, ჩემი სახელმწიფოს „დამცირებაში“ ჩავერთო. ჩვენ უბრალოდ გვჭირდება თანმიმდევრულად, გონივრულად, კონკრეტულ ფაქტებზე დაყრდნობით, ვიმუშაოთ სისტემის რეფორმირების გზები, რომელიც ჩვენ მემკვიდრეობით მივიღეთ სსრკ-დან და 90-იანი წლების „ნაძირალა“.

აბსოლუტური- პირველადი, გამოუვლენელი კრეატიულობა. ეს არის სამყაროს ერთიანობის უპიროვნო, უმაღლესი შეუცნობელი პრინციპი, რომლის არსიდანაც ყველაფერი მოდის და ყველაფერი უბრუნდება მას. ის არის უსხეულო, არამატერიალური, დაუბადებელი, მარადიული, უსაწყო და უსასრულო.

ადეპტ - (ლათინური adeptus-დან, სიტყვასიტყვით - მიღწეულია)რაღაც სწავლების ან იდეის გულმოდგინე მიმდევარი. IN ეზოთერულინებისმიერი სწავლების საიდუმლოებაში ინიცირების გაგებით: მატერიისა და სულის ჭეშმარიტი ცოდნის მიღწევა და „დახვეწილი“ სამყაროების ნებაყოფლობითი კონტროლის შესაძლებლობა.

ალესი - ენერგიის სახელიდედამიწა, როგორც კოსმიური არსება. ალესს აქვს მკვრივი და დახვეწილი სხეულების მრავალშრიანი და მრავალგანზომილებიანი სისტემა, მათ შორის ფიზიკური სხეული (დედამიწა, პლანეტა). ისინი დასახლებულია მრავალი არსებით - ინტელექტუალური და არაცნობიერი, დახვეწილი და მკვრივი, ცხოვრობს ფიზიკურ სხეულში ან სხვა მატერიალურ სივრცეებში. ყველა ეს არსება მონაწილეობს და ბევრია ალესის ევოლუციის „ძრავები“.

ბიოენერგია- მეცნიერების განყოფილება ბუნებასა და საზოგადოებაში ენერგეტიკული ინფორმაციის გაცვლის შესახებ, ერთიანი საინფორმაციო ველისა და მისი ურთიერთქმედების შესახებ ბიოლოგიურ ობიექტებთან.
სწავლობს ენერგიის გარდაქმნის მექანიზმებსა და მოდელებს ორგანიზმების სასიცოცხლო პროცესების დროს და ენერგეტიკული პროცესებიბიოსფეროში.

ბიოენერგეტიკული სისტემა- არის ადამიანისა და ცხოველის სხეულის ენერგეტიკული ნაკადების სტრუქტურული ორგანიზაცია, რომელიც ვრცელდება სხეულიდან გარედან გარკვეულ მანძილზე, ფორმირდება. აურა. იგი შედგება ენერგეტიკული კვანძებისგან, გამოუვლენელი ნერვული ცენტრებისგან - ჩაკრებისაგან და ხაზოვანი წერტილოვანი არხებისგან. ენერგეტიკული არხები ქმნიან კომპლექსურ ქსელს, რომელიც გადის ყველა ორგანოსა და სისტემაში და გამოიყენება აღმოსავლური თერაპიის სისტემებში.
ადამიანის ზოგადი ენერგეტიკული გარსი, ჩაკრების ფუნქციონირების წყალობით, მოიცავს ენერგიის ნაკადს თითოეული ორგანოსთვის დამახასიათებელი სიხშირეების ფართო დიაპაზონით. ვიბრაციების სიხშირე, რომლითაც სხეული ურთიერთქმედებს გარემო, დგინდება ჩაკრების მორევის სტრუქტურების სპირალების ბრუნთა რაოდენობით.

ბიოენერგოინფორმატიკა - სამეცნიერო მიმართულება, რომელშიც მცდელობა ხდება ცოცხალ და უსულო ბუნებაში ინფორმაციისა და ენერგიის გაცვლის პოზიციიდან ახსნას ყველა ანომალია, რომელიც ოფიციალური მეცნიერების მიერ არ არის ცნობადი. იგი ეფუძნება კოსმოსური ინფორმაციის სუპერველის არსებობის კონცეფციას, რომელიც აკავშირებს ყველაფერს სამყაროსა და დედამიწაზე. ტერმინი შემოიღო ვ.ნ.ვოლჩენკომ.

დიდი საუკუნე- იყო წინაპრების მიერ ნახსენები რამდენიმე „დიდი ხანა“. ინდოეთში მან ყველაფერი მოიცვა მაჰამანვანტარა, "ბრაჰმას ხანა", რომლის თითოეული „დღე“ წარმოადგენდა ჯაჭვის სასიცოცხლო ციკლს, ანუ მოიცავდა შვიდი წრის პერიოდს. ამგვარად, მაშინ, როცა „დღე“ და „ღამე“ შეადგენს - მანვანტარასა და პრალაიას მსგავსად - 8,640,000,000 წელს, „ეპოქა“ გრძელდება 311,040,000,000,000 წელი, რის შემდეგაც პრალაია, ანუ სამყაროს დაშლა უნივერსალური ხდება.
ეგვიპტელებსა და ბერძნებს შორის „დიდი ხანა“ მხოლოდ ტროპიკულს, ანუ გვერდითი წელი, რომლის ხანგრძლივობაა 25868 მზიანი წლები. სრული ასაკის შესახებ - ღმერთების ეპოქაზე - ისინი არაფერს ამბობენ, რადგან ეს იყო თემა განხილული და გამჟღავნებული მხოლოდ მისტერიებთან ინიციაციის ცერემონიების დროს. ქალდეველთა „დიდი ხანა“ რიცხობრივი მნიშვნელობით ინდუისტების ტოლი იყო.

ვიშნუ - (სანსკრიტი)ინდუისტური ტრიმურტის (სამების) მეორე ჰიპოსტასი, რომელიც შედგება ბრაჰმას, ვიშნუსა და შივასგან. ძირიდან სურვილი"გაჟღენთვა" რიგ ვედაში ვიშნუ არ არის მაღალი ღმერთი, არამედ უბრალოდ მზის ენერგიის გამოვლინება და აღწერილია, როგორც "სამყაროს შვიდი რეგიონის გადაკვეთა სამ საფეხურზე და დაფარავს ყველაფერს მტვრით (მისი სხივებით). როგორიც არ უნდა იყოს ამ განცხადების ექვსი სხვა ოკულტური მნიშვნელობა, ის ეკუთვნის სიმბოლოთა იმავე კლასს, როგორც შვიდი და ათი სეფიროტი, როგორც შვიდი და სამი სრულყოფილი ადამ კადმონი, როგორც შვიდი „პრინციპი“ და უმაღლესი ტრიადა ადამიანში და ა.შ. . მოგვიანებით ეს მისტიკური სიმბოლოხდება დიდი ღმერთი, მცველი და აღმდგენი, "ათასი სახელის მქონე - საჰასრანამა".

ვრიტი- გონების რყევები, გონებრივი შტამპები, შაბლონები. Წაიკითხე მეტი

ბრაჰმა ამოისუნთქე, ბრაჰმა ჩაისუნთქე. (ერთის სუნთქვა)- სამყაროს გაშლა და მისი დაკეცვა. იგი შედგება ორი განსხვავებული მიმართულების ტურბულენტისგან: ცენტრიდანული და ცენტრიდანული. ცენტრიდანული ნაკადი არის ის, რომელიც უნდა ამოტუმბოს მასალას შიგნით, და როგორც კი ეს მასალა ამოტუმბავს, იწყება მისი დაუფლება, სწავლა, „მონელება“. მეორე ნაკადი - ცენტრიდანული - ახდენს ამ მასალის გადანაწილებას ან სტრუქტურირებას ზოგიერთი კონკრეტული კონცეფციისა და იდეის მიხედვით. ევოლუციური და ინვოლუციური ციკლები.
სიცოცხლის გაშლა და დაკეცვა. ეს არ არის ერთჯერადი პროცესი, გარდამტეხი თავისთავად გრძელდება რამდენიმე მილიონი წელი და ეს ხანგრძლივობა განსხვავებულია სამყაროების სხვადასხვა სისტემისთვის, სამყაროს მატერიალურობის ხარისხის მიხედვით. ახლა მნიშვნელოვანია ადამიანებმა გაიგონ, რომ ილუზიის გამრავლების დრო დასრულდა და ილუზიის დაშლის დრო მოდის. ეს პროცესი უკვე დაწყებულია. ილუზია უნდა შეიზღუდოს. ცნობიერება უნდა შეიცვალოს. და ყველაფერი, რაც გრძელდება და ეწინააღმდეგება კანონს, უბრალოდ დნება კოსმიურ ღუმელში, ისევე როგორც გასული წლის ბალახი ან ჩალა.

ბრაჰმას დღე (ბრაჰმას ღამე) - ძველი ინდუისტური ფილოსოფიის ტერმინოლოგიაში, სამყაროს კოსმიური აქტივობის პერიოდს, როდესაც "კოსმოსი ფხიზლობს", როდესაც ყველაფერი რაც არსებობს ცოცხალია, ეწოდება "ბრაჰმას დღე" ან პატარა მანვანტარა. და იმ დროს, როდესაც კოსმოსს "სძინავს" ეწოდება "ბრაჰმას ღამე" ან პატარა პრალაია. ამბობენ, რომ ბრაჰმას დღის ხანგრძლივობა ოთხ მილიარდ წელზე მეტია; ბრაჰმას ღამე ისევე გრძელდება.
ბრაჰმას 360 დღე და ბრაჰმას 360 ღამე არის ბრაჰმას ერთი წელი, ხოლო ბრაჰმას ასი წელი ბრაჰმას ხანას წარმოადგენს. ეს არის კოსმიური კალენდრის გაანგარიშება! კოსმოსში აქტიურობისა და პასიურობის მონაცვლეობა აისახება ბუნების ყველა გამოვლინების პერიოდულობაში. ყველაფერში შეიძლება განვასხვავოთ მანვანტარები და პრალაიაები. უმცირესი ფენომენებიდან დაწყებული სამყაროების შეცვლამდე შეიძლება დაინახოს ეს დიდებული კანონი.

არხი (სმენა, ხედვა, გარკვევა)- ენერგეტიკული არხი, რომელიც აკავშირებს ადამიანს თვითნებურად მაღალ კოსმიურ არსებებთან, ცოდნის ნებისმიერ ობიექტთან, შეიძლება იყოს მუდმივი ან დროებითი, რაც დამოკიდებულია მიმღების ან ინდუქტორის ფუნქციის შემსრულებლის ხარისხობრივ მდგომარეობაზე. მისი აღმოჩენა, როგორც წესი, ამით დაინტერესებული ადამიანის მიზანმიმართული სულიერი მოღვაწეობის შედეგია.

კოაგულაცია (წებება, გასქელება, შეკრება)- ვ ეზოთერული გრძნობაკოაგულაცია გაგებულია, როგორც სტაბილური დახვეწილი მატერიალური ფორმების ფორმირების პროცესი: გონებრივი გამოსახულებები და ინფორმაციული ან კარმული კლიშეები, დახვეწილი სიბრტყეების ეთერული ან ზესარკე სხეულები და ა.შ. კოაგულანტი შეიძლება იყოს რაიმე სახის დენი, ენერგეტიკული ტურბულენტური მორევი, ზოგიერთი ფორმის აგების პრინციპი ან ფანტომური მასალა, რომელსაც აქვს დამაკავშირებელი თვისება, თითქოს წებდება თხელი მასალის ნაწილაკებს სტაბილურ და ხანგრძლივ ფორმებად.

მანტრა - ჯადოსნური შელოცვაეს არის ლოცვა, რომელიც შედგება გარკვეული ხმის კომბინაციებისგან, რომელთაგან თითოეული შეესაბამება შესაბამისი ობიექტის გონებრივი გამოსახულების ვიბრაციას. ის შეიძლება იყოს „გამოწვევა“ ნებისმიერი დონის სუბიექტისთვის, ასევე ინფორმაციის ველში ძიების, მკურნალობის, მკითხაობის და ა.შ.

ხარისხის გადახრა- ინდექსი ზოგადი მდგომარეობა"შუასთან" ნათესავი ადამიანი. ადამიანის არათანაბარი მდგომარეობა გარკვეული ხარისხის წონასწორობის ვექტორთან მიმართებაში. თითოეული ზონის ენერგეტიკული ნიმუში განისაზღვრება კოსმოსური დინების სიმრავლით და ადამიანი წონასწორობის მდგომარეობაშია, როდესაც მისი დახვეწილი სხეულების ვიბრაციის სიხშირე სინქრონიზებულია ამ დინების სიხშირესთან.
ჩვეულებრივ ადამიანს შეუძლია განსაჯოს თავისი პოზიციის სიზუსტე ნებისმიერ ხარისხში რეალური ცხოვრებისეული გარემოებების, მისი ჯანმრთელობის მდგომარეობის, სხვა ადამიანებთან ურთიერთობის მიხედვით და ა.შ. თუ ზოგიერთი სიტუაცია ან მდგომარეობა მუდმივად მეორდება (განსაკუთრებით არასასიამოვნო), ეს მიუთითებს უსიამოვნებაზე. ეს ხარისხი. იაკობის კიბის უჯრედები რეალურად არის ამ კონკრეტული ვექტორის მარკერები, რომლებიც ფასდება ენერგიების სიღრმეზე.

სექტა - (ლათინური სექტა - სწავლება, მიმართულება, სკოლა)- სიტყვიდან შეკვეცილი, შეკვეცილი, შეკვეცილი. 1) რელიგიური თემი, ჯგუფი, რომელიც გადაუხვევს თავის შეხედულებებს დომინანტური ეკლესიის შეხედულებებისგან. 2) ადამიანთა ცალკე ჯგუფი, იზოლირებული საკუთარი ვიწრო ინტერესებით.

სიდი - (სანსკრიტი siddha - სრულყოფილი))- სიტყვასიტყვით „სრულყოფილების თვისებები“, ადამიანების მიერ სიწმინდის ან იოგას მეშვეობით შეძენილი ფენომენალური ძალები. იოგას ფილოსოფიის კლასიკოსების ტრაქტატებში პატანჯალი და ვიასა ეწოდება "სრულყოფილ შესაძლებლობებს". ინდუისტურ მითოლოგიაში ნახევრად ღვთაებრივი არსებები, რომლებიც ცხოვრობენ საჰაერო სივრცეში - ანტარიკშა და გამოირჩევიან სიწმინდითა და სიწმინდით.
პურანების მიხედვით, სიდჰების რაოდენობა 88000-ს აღწევს და მათ აქვთ რვა ზებუნებრივი თვისება(პრაკამია, მაჰიმა, ლაგიმა, იშიტა, გარიმა, ვიაპტი, ვაშიტა, ანიმა): გახდი უსაზღვროდ პატარა ან დიდი, უკიდურესად მსუბუქი ან მძიმე, მყისიერად გადაინაცვლე სივრცის ნებისმიერ წერტილში, მიაღწიე იმას, რაც გინდა აზროვნების ძალით, დაქვემდებარებული ობიექტებით და დროა თქვენი ნება და მიაღწიოთ უზენაეს ძალაუფლებას მსოფლიოში.

შინგონი - ტანტრული სწავლება, შინტოიზმის ერთ-ერთი მოძრაობა. იგი ჩამოყალიბდა ბუდიზმის გავლენით, რომელმაც შეაღწია იაპონიაში კამაკურას შოგუნატის დროს (1185-1333).

სმერდ- (ღიმილი - ეს არის ძველი რუსული სიტყვა) – ძლიერი სუნი, სუნი; სუნიანი. ასე ეძახდნენ იმდროინდელი საზოგადოების ზედა ფენა მელას. იგივე ძირია სიტყვებში მოცხარი, სუნი, სუნი. ყველაზე დაბალი კლასი ძველ რუსეთში.
და. დალ: სმერდი - ბრბოდან, ბოროტი (დაბადებით), გლეხი, განსაკუთრებული კატეგორიის ან მონების კლასი, ყმები; მოგვიანებით ყმა. სუნიანი მზერა წყევლაზე უარესია. და ნუ იმღერებ თაფლი, უბრალოდ ნუ ლანძღავ (სუნს ნუ დამიძახებ), შერეულზე. მე არ მინდა ვიცხოვრო როგორც სუნიანი, მაგრამ არ შემიძლია დიდგვაროვანი ცხოვრება.
უძველეს დროში სმერდი თავისუფალ მუშაკს წარმოადგენდა, მოგვიანებით კი ეს იყო ყმა გლეხის საზიზღარი აღნიშვნა (ბატონის პირით). ლუგას მახლობლად მდებარე ზოგიერთი სოფელი უკვე მოხსენიებულია XIII საუკუნის დოკუმენტებში იმავე სახელებით, რომლითაც ისინი ახლა ვიცით. ლუგადან ოცი კილომეტრის დაშორებით მდებარე სოფელს სმერდი ასე ეწოდა, როდესაც სიტყვა „სმერდი“ ჯერ კიდევ არსებობდა - გლეხი, მოგვიანებით - ყმა.

ცნობიერება - ეს უმაღლესი დონერეალობის ანარეკლები, გამოიხატება ინდივიდის უნარით, მკაფიოდ აჩვენოს საკუთარ თავს გარემო, აწმყო და წარსული დრო, მიიღოს გადაწყვეტილებები და მართოს თავისი ქცევა სიტუაციის შესაბამისად.
ეს არის ცნობიერი რეალობა, რომელიც შეიძლება გამოიხატოს რაიმე ფორმით, სიტყვებით, აზროვნებით. ეზოთერიზმის თვალსაზრისით, ცნობიერება არის თანაცოდნა, ანუ ის, რაც თანდაყოლილია უფრო ჰოლისტურ და გლობალურ სტრუქტურებში. გაზიარებული ცოდნა“, რომელიც თითოეულ ჩვენგანს თანაბრად შეუძლია ფლობდეს.
მეორე მხრივ, ეს დაგროვილი, სუბლიმირებული, ცნობიერი გამოცდილება, რომელიც გასაგებია და შეიძლება გამოყენებულ იქნას, გადაყვანილია უფროს მდგომარეობაში ზოგადი პრინციპებიდა კანონები და გამოხატული როგორც "ცოდნა". ეს შეიძლება იყოს გლობალური კანონების დონეზე, ან უფრო სპეციფიკური, რომელიც ეხება კონკრეტულ სიტუაციებს, მოცემული ინდივიდის ქცევის პრინციპებს.
ადამიანის ცნობიერება- ეს არის ერთ-ერთი გზა, რომლითაც ობიექტური რეალობა აისახება ადამიანის ფსიქიკაზე. ინტელექტის უმაღლესი ხარისხი, რომლის მიღწევისთანავე ინტუიცია და სმენა შედის აზროვნების პროცესში.

Დატრიალება - (ინგლისური სპინი, ლიტ. - როტაცია)- მიკრონაწილაკების იმპულსის ფაქტობრივი მომენტი, რომელსაც აქვს კვანტური ბუნება და არ არის დაკავშირებული მთლიანად ნაწილაკების მოძრაობასთან; იზომება პლანკის მუდმივის ћ ერთეულებში და შეიძლება იყოს მთელი რიცხვი (0, 1, 2,...) ან ნახევარმთლიანი (1/2, 3/2,...).

შუა სარკე- ნებისმიერი სტრუქტურული სიმკვრივის ურთიერთქმედების და გავლენის პრინციპი (ერთ-ერთი განსაზღვრება, უფრო დეტალურად იხილეთ ე. ანოპოვას „მას ვინც დააკაკუნებს, გაიხსნას“). შუა სარკე ალესის შიდა სივრცეს ორ ეპოსტაზად ყოფს: სულიერი სამყაროდა ფორმის გამოვლენილი სამყარო, შესაბამისად, ზედა და ქვედა სარკე ზღუდავს ალეს სამყაროს გარე კოსმოსიდან.

სტავროპეგია- (ბერძნულიდან "stavros" - ჯვარი + "pygion" - დაყენება, ამწე, განათება "ჯვრის აწევა") - სტატუსი მიენიჭა. მართლმადიდებლური მონასტრები, დაფნები და საძმოები, ასევე საკათედრო ტაძრები, რაც მათ დამოუკიდებელ ხდის ადგილობრივი საეპარქიო ხელისუფლებისგან და უშუალოდ პატრიარქს ან სინოდს ექვემდებარება.

არსი- არის ის, რაც თავისთავად არსებობს, არსების არსებითი საფუძველი, გარდა მისი თვისებებისა. (განმარტება მისცა პ. ლერეიმ თავის შესანიშნავ ნაშრომში „გამოცდილება სინთეზში ფიზიკური ძალა")

ასტრალური სიბრტყის არსი- კონცეფცია, რომელიც აერთიანებს არამატერიალური (ფიზიკური სხეულის არ მქონე) ინდივიდუალიზებულ ერთეულებს, რომლებიც ცხოვრობენ ალესის ყველა სხეულში.

ტანტრა - (სანსკრიტის კანონი, რიტუალი) 1. „ტანტრას“ ცნება სიტყვასიტყვით ნიშნავს „ერთობლიობას“, გადატანითი მნიშვნელობით - „საიდუმლო ცოდნას“. ტანტრა არის განმანათლებლობის მიღწევის მეთოდი ან გზა,დაეხმარეთ პრაქტიკოსს ბუდაობის მიღწევაში ერთი სიცოცხლის განმავლობაში, თუმცა დიდი ძალისხმევით. ამავდროულად, განმანათლებლობის მიღწევის სურვილი საკმაოდ ალტრუისტულია, რადგან, სწავლების თანახმად მაჰაიანაზოგადად და ვაჟაიანაკერძოდ, რაც უფრო ახლოს არის არსება განმანათლებლობასთან, მით უფრო მეტად ცდილობს ის დაეხმაროს სხვებს ამ გზაზე.
ტანტრიზმის ფესვები ადრეულ ინდოეთში, დედა ქალღმერთის კულტამდე მიდის.სოფლის თემის მაგიაში, რომელიც ძირითადად დაკავშირებულია სექსუალურ რიტუალებთან. ტანტრული სწავლებები წარმოიშვა ამ რწმენიდან, საფუძვლად დაედო იდეა „მიკრო“ და „მაკროკოსმოსის“, ადამიანისა და სამყაროს იდენტურობის შესახებ, რადგან ყველაფერი ამაღლებულია ორი პრინციპის ერთიანობამდე - ქალური და მამაკაცური. იმისდა მიხედვით, თუ რომელი პრინციპია აღიარებული დომინანტად, ტანტრა იყოფა "მარჯვნივ" და "მარცხნივ".

ტანტრა" მარჯვენა ხელი" დომინირებს ინდოეთში, ის აღიარებს წამყვან მამაკაცურ, აქტიურ პრინციპს. მის რიტუალებში ქალური და მამაკაცური პრინციპების ერთიანობა რეპროდუცირებულია რეალური სქესობრივი აქტით.
მარცხენა ხელის ტანტრა- ეს არის ბუდისტური ტანტრა, ის ცნობს ქალურს, როგორც წამყვან პრინციპს, რომელიც სიმბოლოა სიბრძნეს. სამონასტრო ტანტრაში ორივე პრინციპის შერწყმა, რა თქმა უნდა, მხოლოდ სიმბოლური შეიძლება იყოს.

"მარცხენა" ტანტრაში არის შაკტიზმის ძლიერი გავლენა, რომელშიც თაყვანისცემის ობიექტია დევი, შივას ცოლი. ამ ტანტრაში, როგორც შაივიზმში, თითოეულ მამრობითი სქესის ღვთაებას ჰყავს თავისი ღვთაებრივი მეუღლე, შაკტი, რომელთანაც ის ერწყმის მარადიულ ჩახუტებას. ტანტრული ტრადიცია ირწმუნება, რომ ღმერთები ძლევამოსილნი და ბრძენი ხდებიან მხოლოდ მათთან გაერთიანებით შაკტი.
სიბრძნე სიმბოლოა ქალური, ითვლება იმანენტურ არსებობად, სამყაროში დიფუზურად. მამაკაცური პრინციპი წარმოადგენს მეთოდს („უპაია“), რომლის მეშვეობითაც ხდება სიბრძნის გაგება. მეთოდის სიმბოლოა ვაჟრა, ღვთაების უზარმაზარი რაოდენობის ატრიბუტი. "მარცხენა ხელის" ტანტრას კიდევ ერთი მახასიათებელია უზარმაზარი ღვთაებების არსებობა, რომლებიც ძალების განსახიერებას წარმოადგენს. ნეგატიური ემოციების სიბრძნედ გარდაქმნა; და ჭვრეტის დახვეწილი რიტუალი.

ტიბეტური ტანტრა- მოიცავს ტანტრების ოთხ კლასს:
სამოქმედო ტანტრა (Kriya tantra), რომელიც გულისხმობს გაუმჯობესებას რიტუალის საშუალებით;
შესრულების ტანტრა (Charya tantra), რომელშიც რიტუალი და მედიტაცია აღიარებულია ეკვივალენტად;
იოგა ტანტრა, რომელიც დაფუძნებულია იოგას მედიტაციაზე;
უმაღლესი იოგას ტანტრა (ანუტარა-იოგა-ტანტრა), რომლის პრაქტიკაში მთავარია სამყაროს არაორმაგობის გააზრება, საპირისპირო პრინციპების ერთიანობა.

2. იოგის სისტემა, რომელიც სინთეზური ხასიათისაა და სათავეს იღებს ბუნების დიდი ცენტრალური ქალური პრინციპიდან; ტანტრული დისციპლინის მეთოდი არის ადამიანში ბუნების მიღწევა სპეციალური ენერგიის გამოვლინებით, რომელიც დაკავშირებულია სექსუალურ რიტუალებთან და სხვადასხვა სახის მაგიურ ძალებთან. ტანტრას მიმდევრები - შაქტაები, იყოფიან ორ ტიპად: "დაკშინაჩარია" და "ვამაჩარია", ე.ი. მარჯვენა და მარცხენა ხელების შაქტები (თეთრი და შავი ჯადოქრები). ამ უკანასკნელის თაყვანისცემა დაკავშირებულია ამორალურ და ექსტრემალური ცხოვრების წესის ფორმებთან.
3. გარკვეული მისტიკური და მაგიური ნაწარმოებები, მთავარი თვისებარაც შაკტიში პერსონიფიცირებული ქალის ძალის თაყვანისცემაა. (იხ. SHAKTI)შაკტის აქვს ორმაგი (ორმაგი) ბუნება - თეთრი და შავი, კეთილი და ბოროტი. 3. ტანტრული სისტემის ფაქტობრივი ტექსტი.

ტანტრიკული სწავლება- ყველა ადამიანს ყოფს სამ მთავარ ბჰავად (პერსონაჟებად): ფაშა, ვირა და დივია. ზოგჯერ განიხილება მაჰაპასუ და ასურიაც. მხოლოდ პაშუ, ვირა და დივია არიან დაკავშირებული იმ ადამიანებთან, რომლებსაც შეუძლიათ შეგნებულად აკეთონ ტანტრული სადჰანა (სულიერი პრაქტიკა).
მაჰაპაშუისინი ნებისმიერი რელიგიის მიღმა დგანან და ნახევრად ცხოველური ცხოვრების წესს უტარებენ. ეს არის ყველაზე დამცირებული ტიპი ყველა თვალსაზრისით, ყოველგვარ სულიერ მოთხოვნილებას მოკლებული: ფსიქიურად დაავადებული, ნარკომანები, ალკოჰოლიკები, მაწანწალები, კრიმინალები და ა.შ. ასეთი „ხალხი“ მხოლოდ ძირეული ინსტინქტებით ცხოვრობს.
ასურია (დემონური)- ჩვეულებრივ არაადამიანური ბუნების არსება. მაგრამ დემონური ხასიათიც შეიძლება გამოვლინდეს ადამიანებში.

მაჰაპაშუ და ასურია არის ტამო-იოგია-ჯივატმა (სულები, რომლებიც დაკავშირებულია სიბნელის მატერიალურ ხარისხთან, ანუ ტამო-გუნასთან) და არიან არსებები, რომლებსაც აქვთ ცნობიერების უკიდურესი დაბინდვა. ასეთი სიბნელე მათ პრაქტიკულად შეუძლებელს ხდის სულიერი ცოდნის მიმართ და ისინი, როგორც წესი, ერთგულები არიან ვულგარული მატერიალიზმის, მებრძოლი ათეიზმის ან სატანისტური ორიენტაციის რაიმე სახის „კულტის“ მიმართ. თუმცა, მათ ასევე შეუძლიათ სულიერი ევოლუცია.
როდესაც ადამიანში ასურია-ბჰავა დომინირებს, ის უკიდურესი სიძულვილით ეპყრობა ღვთისადმი ერთგულ ადამიანებს და, ზოგადად, ნებისმიერ რელიგიას. ხშირად ასეთი „ხალხი“ გამოირჩევიან ჭეშმარიტად ცხოველური სისასტიკით და განსაკუთრებული მიდრეკილება აქვთ ბოროტებისა და ძალადობისკენ.ქრისტიანობის ენაზე ასეთი ადამიანი „ეშმაკის მიერაა შეპყრობილი“, რადგან არ ეკუთვნის საკუთარ თავს, არის ბრმა სათამაშო უხილავი დემონების (ასურების) ხელში, თუმცა თავად შეიძლება თვლიდეს თავს „თავისუფალ და უკომპლექსო ადამიანად“.

ტანჰა - (პალი)- სიცოცხლის წყურვილი. ამ დედამიწაზე ცხოვრების სურვილი და ცხოვრებისადმი მიჯაჭვულობა. ეს მიმაგრება არის ხელახალი დაბადების, ანუ რეინკარნაციის მიზეზი.

ტელეგონია - (გრ: "ტელე" - შორს, შორს, "გონო" - თესლი, გონადები, ჰორმონები.)- აღნიშნავს შორეულ სასქესო ჰორმონებს, აღიარებულია ჩარლზ დარვინის ავტორიტეტის წყალობით და ინტერპრეტირებულია როგორც წინა მამაკაცის გავლენა(წინა შეჯვარება) შემდგომი მამრობითი სქესის შთამომავლობის მემკვიდრეობით მახასიათებლებზე.
ჩვენს სქესობრივ „განმანათლებლურ“ ეპოქაში ასეთი კონცეფცია გულდასმით უნდა იქნას განხილული, რადგან სქესობრივი აქტი საბოლოო ჯამში მიზნად ისახავს გამრავლებას და არა ცოდვილი ცდუნების მომენტალურ დაკმაყოფილებას.
ტელეგონია აღწერილია ლედანტეკის მიერ თავის წიგნში „ინდივიდუალი, ევოლუცია, მემკვიდრეობა და ნეოდარვინისტები“ თავში „ტელეგონია, ანუ პირველი მამაკაცის გავლენა“ გვერდზე 244. შემდგომში მეცნიერებმა დაადასტურეს, რომ „ტელეგონიის ეფექტი ვრცელდება ადამიანებზე და კიდევ უფრო გამოხატული ფორმით, ვიდრე ცხოველთა სამყაროში“. Მეტი ინფორმაცია