რა თქმა უნდა, ჩვენი ქვეყნის ყველა მაცხოვრებელს სმენია ივან სუსანინის შესახებ. და ანეკდოტების რაოდენობის მიხედვით, ალბათ მხოლოდ ჩაპაევს და სტირლიცს შეუძლიათ შეადარონ სუსანინს. ვინ არის სინამდვილეში ივან სუსანინი? აქ არის მხოლოდ რამდენიმე ამბავი, ლეგენდა და მითი ამ საოცარი ადამიანის ბედზე.

ოფიციალური ვერსიით, ივან სუსანინი, სოფლის უფროსი (და საერთოდ არა ყმა) კოსტრომას პროვინციიდან, 1613 წელს ხელმძღვანელობდა პოლონეთის რაზმს, ეძებდა ახალ ცარ მიხაილ რომანოვს, გაუვალ ჭაობებში, სადაც დაიღუპნენ დამპყრობლები და თავად სუსანინი სასტიკად მოკლეს.

იმის გასაგებად, თუ რას აკეთებდა ახალგაზრდა მეფე შორეულ სოფელში, დავუბრუნდეთ ისტორიას. 1605 წელს გარდაიცვალა ცარი ბორის გოდუნოვი და ტახტი აიღეს ერთდღიანი მმართველების სერიამ, ფიოდორ გოდუნოვი, ცრუ დიმიტრი I, ვასილი შუისკი... ქვეყანაში დაიწყო „უბედურების ჟამის“ პერიოდი. შიმშილის, აჯანყებებისა და წაგებული ბრძოლების სერიის შემდეგ დაიწყო პერიოდი, რომელსაც შვიდი ბოიარი ეწოდა, რადგან ქვეყანაში ყველაფერი დასრულდა, სუვერენებიც კი. ამ კრიზისის მომენტში მოიწვიეს ზემსკის სობორი (ქალაქების წარმომადგენლების კრება) და მეფად აირჩიეს რომანოვების ოჯახის პირველი წარმომადგენელი მიხეილ რომანოვი. რომანოვები, რომლებიც ადრე სამარცხვინოდ იყვნენ, იმ დროს ცხოვრობდნენ საგვარეულო სოფელ დომნინაში, სადაც უფროსი ივან სუსანინი იყო.

მაშ, რატომ სჭირდებოდა რუსეთის მეფეს პოლუსი? ეს მარტივია - იმ დროს რუსული ჯარები სისხლდენდნენ პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის ომიდან და ახალგაზრდა რუსი მეფე შეიძლება გამხდარიყო შესანიშნავი კოზირი მტრებისთვის ჩაბარების შესახებ მოლაპარაკებებში.

მას შემდეგ რომანოვები ყველანაირად ადიდებდნენ პატრიოტ-გლეხს, რომელმაც ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვი საკუთარი სიცოცხლის ფასად გადაარჩინა.

ნიკოლოზ პირველმა განსაკუთრებული ძალისხმევა გამოიჩინა XIX საუკუნეში. სწორედ მისი მეფობის დროს მიიღო კოსტრომას მთავარმა მოედანმა სუსანინსკაიას სახელი და მასზე ლეგენდარული გმირის ძეგლი დაიდგა.

სხვათა შორის, სუსანინის გარდაცვალებიდან მალევე მისმა ახლობლებმა მეფეს თავიანთი არსებობა შეახსენეს. გმირის სიძე ბოგდან სობინინი ცარ მიხაილს თხოვნით მიმართა, რომ სუსანინის შთამომავლებს სამეფო კეთილგანწყობა არ აეცილებინა. 1619 წელს სობინინმა დაისაკუთრა კოსტრომას რაიონის სოფელი დომინინო. მიხეილმა გაათავისუფლა იგი ყოველგვარი გადასახადისგან: „ჩვენთვის გაწეული სამსახურისთვის და მისი სიმამრის ივანე სუსანინის სისხლისა და მოთმინებისთვის“.

”ღვთის მადლით, ჩვენ, დიდი ხელმწიფე, მეფე და დიდი ჰერცოგი მიხაილო ფედოროვიჩი, მთელი რუსეთის ავტოკრატი, ჩვენი სამეფო წყალობის მიხედვით და ჩვენი დედის, იმპერატრიცას, დიდი მოხუცი რჩევითა და შუამდგომლობით. მონაზონმა მარფა ივანოვნამ მოგვცა კოსტრომას ოლქი, ჩვენი სოფელი დომნინა, გლეხი ბოგდაშკა სობინინი ჩვენთვის გაწეული სამსახურისთვის და მისი სიმამრის ივან სუსანინის სისხლისა და მოთმინებისთვის: როგორ ვართ ჩვენ, დიდი ხელმწიფე, მეფე და დიდებული. მთელი რუსეთის ჰერცოგი მიხაილო ფედოროვიჩი გასულ 121 წელს (ანუ 1613 წელს ქრისტეს შობიდან!) იმყოფებოდა კოსტრომაში და იმ დროს პოლონელი და ლიტველი ხალხი მოვიდნენ კოსტრომის რაიონში და მისი სიმამრი. ბოგდაშკოვი, ივან სუსანინი იმ დროს წაიყვანეს ლიტველმა ხალხმა და ის აწამეს დიდი, განუზომელი წამებით და აწამეს თავის ადგილზე, სადაც იმ დღეებში ჩვენ, დიდი სუვერენი, მეფე და დიდი ჰერცოგი მიხაილო ფედოროვიჩი. რუსეთი იყო და მან ივანე, იცოდა ჩვენზე, დიდმა სუვერენმა, სადაც იმ დროს ვიყავით, იმ პოლონელი და ლიტველი ხალხის განუზომელი წამებით იტანჯებოდა, ჩვენზე, დიდმა სუვერენმა, პოლონელებმა და ლიტველებმა არ უთხრა ხალხს სად. ჩვენ იმ დროს ვიყავით, მაგრამ პოლონელებმა და ლიტველებმა ის წამებით მოკლეს. ჩვენ კი, დიდმა ხელმწიფემ, ცარმა და სრულიად რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა მიხაილო ფედოროვიჩმა, ვაჩუქეთ მას, ბოგდაშკას, მისი სიმამრის ივან სუსანინის ჩვენთვის გაწეული სამსახურისთვის და ჩვენი სასახლის სოფელ დომნინას კოსტრომას რაიონში სისხლისთვის. სოფელ დერევნიშის ნახევარი, სადაც ის, ბოგდაშკა, ახლა ცხოვრობს, იმ ნახევრად სოფლიდან ნახევარი მიწის გათეთრება უბრძანეს და მასზე, ბოგდაშკაზე, ნახევარი კვარტალი. და მის შვილებზე, ჩვენს შვილიშვილებზე და ჩვენს შვილთაშვილებზე, არავითარი გადასახადები და საკვები, ურმები, ყველა სახის სასადილო და მარცვლეულის მარაგი, ქალაქის ხელოსნობისთვის, ხიდის გადასაყვანად და სხვა მიზნებისთვის. არ უბრძანა მათგან რაიმე გადასახადის აღება; უბრძანეს, ყველაფერში ნახევარი სოფელი, შვილები, შვილიშვილები და მთელი ოჯახი გადაეთეთრებინათ. და თუ ჩვენი სოფელი დომნინო დაეთმობა, რომელსაც მონასტერი გადაეცემა, მაშინ ნახევარი სოფელი დერევნისჩი, მეოთხედი მიწის ნაკვეთი არ მიეცემა არცერთ მონასტერს იმ სოფლით, დაევალებათ მისი საკუთრება. ბოგდაშკა სობინინი და მისი შვილები და შვილიშვილები ჩვენი სამეფო ხელფასის მიხედვით და მათ თაობას სამუდამოდ გადაადგილების გარეშე. ეს ჩვენი სამეფო სიგელი გადაეცა მოსკოვში 7128 წლის ზაფხულში (ქრისტეს შობიდან - 1619 წ.) ნოემბერში 30 დღეს“.

საინტერესოა, რომ გმირის შთამომავლებს კიდევ 200 წლის განმავლობაში აძლევდნენ საგრანტო წერილებს, რომლებიც ადასტურებდა მათ სარგებელს, 1619 წლის სამეფო ქარტიის მიხედვით.

ცოტა რამ არის ცნობილი თავად ივან სუსანინის ბიოგრაფიის შესახებ. ვერავინ იტყვის, რამდენი წლის იყო გმირი მისი გმირობის დროს. როგორც წესი, სუსანინი გამოსახულია როგორც ერთგვარი ჭაღარა მოხუცი, თუმცა არსებობს ინფორმაცია, რომ სუსანინის ქალიშვილი ანტონიდა იმ დროს 16 წლის იყო, ხოლო თავად ივან ოსიპოვიჩი, ზოგიერთი ისტორიკოსის აზრით, 35-40 წლის იყო.

მრავალი წლის განმავლობაში მკვლევარებს აინტერესებდათ კითხვა: სად იყო ის დამღუპველი ადგილი, სადაც სუსანინი ხელმძღვანელობდა თავის მტრებს და იყო თუ არა დაცული მისი საფლავი? თუმცა, სუსანინის საფლავის პოვნა თითქმის შეუძლებელი ამოცანაა, რადგან, ლეგენდის თანახმად, ის პოლონელებთან ერთად გარდაიცვალა. თუმცა, ამ საუკუნის დასაწყისში კოსტრომას რეგიონში მიზანმიმართული ძიება იყო სამეფო დინასტიის მხსნელის ნეშტებისთვის.

ისტორიკოსებმა, არქეოლოგებმა და კრიმინოლოგებმა ჩაატარეს უზარმაზარი კვლევა: 360 ნაშთი აღმოაჩინეს და შეისწავლეს სოფელ ისუპოვოს მიდამოში და არა ეროვნული გმირის სავარაუდო გარდაცვალების ადგილზე. სუსანინის შთამომავლების შედარებითი დნმ-ის ანალიზი ჩატარდა მე-17 საუკუნის აღმოჩენებთან. ეს შეიძლება გასაკვირი ჩანდეს, მაგრამ ამ ექსპედიციის მონაწილეები დარწმუნებულნი არიან, რომ სუსანინი იქ დაკრძალეს. ამას ერთ-ერთი მამაკაცის ნეშტის სამედიცინო და სასამართლო ექსპერტიზა ადასტურებს.

საინტერესოა, რომ სუსანინის სახელს ჩვენს ქვეყანაში მხოლოდ ქუჩები და მოედნები არ ჰქვია. მაგალითად, პეტერბურგში ლეგენდარული გმირის სახელობისაა ნავიგატორების მაღაზია.

ამ სტატიაში თქვენ იხილავთ რამდენიმე ნარკვევს ივან სუსანინის გმირობის შესახებ.

ბავშვებს უყვართ სასკოლო ესეების წერა ივან სუსანინა. ყოველივე ამის შემდეგ, ეს არის ეროვნული გმირი, რომელიც ერთ დროს იყო კეთილშობილი მეომარი, სამართლიანი და თავისი იდეოლოგიის ერთგული. ქვემოთ ნახავთ რამდენიმე ნარკვევს ამ თემაზე.

ივან სუსანინის სურათი რალეევის დუმაში: ესე

ივან სუსანინის გამოსახულება რილეევის დუმაში

ჩვენი დროის ან წარსულის გარკვეული ადამიანების ნებისმიერი განცხადება ივან სუსანინა, ყოველთვის პოზიტიური. ეს ხომ ნამდვილი ეროვნული გმირია. Აქ ესე იმიჯის შესახებ ივან სუსანინი რაილეევის დუმაში:

შემოქმედებაში სუსანინიროგორც ჩანს, შრომისმოყვარე და ძლიერი, გამძლე გლეხია, თავისი ქვეყნის ერთგული, მამაცი და დაჟინებული შვილი. შეიძლება ითქვას, რომ სწორედ ეს პატრიოტიზმი და დარწმუნება ატყვევებს მკითხველს.

სხვათა შორის, თავად ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი მსუბუქად და კრიტიკულად ეპყრობოდა აზრების ჟანრს, თვლიდა, რომ ეს არ იყო სერიოზული ნამუშევარი, არამედ მხოლოდ ისტორიული მოვლენების აღწერა. თუმცა, დიდი რუსი პოეტი დარწმუნებული იყო, რომ ყველა სტრიქონი რაილევა, სუნთქავს ეროვნულ ცნობიერებას და იმიჯს სუსანინამოახერხა რაც შეიძლება რეალისტურად ხელახლა შექმნა.

გარეგნულად სუსანინიროგორც ჩანს, ის ძლიერი კაცია, მაგრამ არა ახალგაზრდა. მისთვის უცხო არ არის ისეთი ხასიათის თვისებები, როგორიცაა პირდაპირობა, მონდომება, პატიოსნება, სამშობლოს სიყვარული და სამართლიანობის წყურვილი. გმირს ასევე აქვს თავგანწირვა, რომელიც ასე თანდაყოლილია რუს ხალხში. ივანეს სამშობლო იმდენად უყვარს, რომ მზადაა სიცოცხლე დადოს საკურთხეველზე, რათა პოლონური რაზმი გაუვალ, ჭაობიან ჭაობებში გადაიყვანოს.

შეიძლება ითქვას, რომ გმირი განასახიერებს ავტოკრატიული იდეოლოგიის ბოლო დასაყრდენს. ის არის სამართლიანი, კეთილშობილი (მიუხედავად მისი გლეხური წარმომავლობისა), მიჩვეულია სახეში შიშის ყურებას და არასოდეს იხევს უკან.

სუსანინიგულწრფელად სჯერა ღირსეული მეფის, სძულს დამპყრობლებს. თუმცა, ჯერ კიდევ არსებობს გარკვეული შეფასებები იმის შესახებ, თუ ვინ აღმოჩნდა ივანე - ხალხური გმირი თუ გარემოებების მსხვერპლი.

რა გრძნობებს იწვევს კოსტრომა გლეხის ივან სუსანინის ღვაწლი: ესე, ესე

ჩვენ ნებისმიერ ადამიანს ვუკავშირებთ რაიმე კარგს ან ცუდს. ეს ყველაფერი დამოკიდებულია მის ქმედებებზე ან იმიჯზე. გამოსახულება ივან სუსანინაარ შეიძლება გამოიწვიოს ნეგატივი, რადგან ის მზად იყო გმირული საქციელისთვის და სჯეროდა მისი იდეალების. აქ არის ესე, ესე თემაზე: ”რა გრძნობებს იწვევს კოსტრომას გლეხის ივან სუსანინის ბედი?”:

Feat სუსანინაიწვევს რუს ხალხში სიამაყის გრძნობას, აღფრთოვანებას იწვევს მათი მონდომებით, მონდომებითა და გამბედაობით. არ შეიძლება ითქვას, რომ მკითხველს ასევე უვითარდება სიძულვილი პოლონელების მიმართ. თუმცა, შემაშფოთებელია ის ფაქტი, რომ კაცმა მტრებთან გამკლავების მიზნით მუცელი არ დაიშურა. ყოველივე ამის შემდეგ, მტრების მიყვანა იმ ადგილას, საიდანაც დაბრუნება არ არის, სუსანინიმიხვდა, რომ მათთან ერთად დაიღუპებოდა.

მაგრამ სხვა გზა არ იყო - ან მოკვდი და გაანადგურე მტერი, ან დამპყრობლებს მიეცით საშუალება, განკარგონ მშობლიური მიწები. რა თქმა უნდა ეს სუსანინივერ დაუშვებდა. მან მშვენივრად იცოდა, როგორ დამთავრდებოდა მისი მოქმედება. მაგრამ მოვალეობის გრძნობა არ აძლევდა უფლებას დაერღვია მისი პრინციპები. სწორედ ამან აქცია იგი ხალხურ გმირად. თუმცა, არის გარკვეული ორმაგობაც - ძნელი სათქმელია, გლეხი საერთოდ განიხილავდა თუ არა რაიმე სხვა შესაძლებლობას? სავსებით შესაძლებელია, რომ მან ბოლომდე არ იცოდა მისი გარდაცვალების ფაქტი, მაგრამ მოქმედებდა ინტუიციურად, ემორჩილებოდა რაიმე სახის სულიერ იმპულსს.

ასეა თუ ისე, მას, რა თქმა უნდა, არ უფიქრია განზრახ გმირული საქციელის ჩადენაზე. Ბრმად რწმენა ივანამეფეში და მისი მოძღვრების სისწორე, რა თქმა უნდა, შეიძლება ჩაითვალოს როგორც პლუსად, ასევე მინუსად. ვინაიდან გლეხები, უმეტესწილად, წერა-კითხვის უცოდინარი და ვარაუდიანი ხალხი იყვნენ. შესაბამისად, მოჩვენებითი იდეალები ვერ იქნებოდა ისეთი ჭეშმარიტი, როგორც ეს ნაწარმოების გმირს ეჩვენებოდა. ასეა თუ ისე, მისი თავდადებისა და პატრიოტიზმის მხოლოდ შური შეიძლება. მაგრამ ყველას არ შეუძლია ასეთი საქციელი.

როდის დაიბადა კოსტრომას გლეხი ივან სუსანინი: თარიღი, რამდენი წლის იყო ივან სუსანინი

კოსტრომას გლეხი ივან სუსანინი

Დაიბადა ივან სუსანინივ კოსტრომას რეგიონივ სოფელი დერევენკი. თუმცა, არსებობს სხვა ვერსიაც, თითქოს მისი დაბადების ადგილია სოფელი დომნინო, დიდებულთა საუფლო შესტოვიხი. იმის შესახებ, თუ ვინ იყო სინამდვილეში ივანე, არსებობს რამდენიმე მოსაზრება:

ყველაზე გავრცელებული ის არის, რომ სუსანინი უბრალო გლეხი იყო.
გარდა ამისა, ეროვნული გმირი სოფლის უფროსი იყო.
სუსტად საერთო - ის იყო კლერკი, ცხოვრობდა შესტოვის ბიჭების სასამართლოში.

ასაკი ზუსტად არ არის მითითებული, მაგრამ ნამუშევრის გათვალისწინებით, ხედავთ, რომ აღნიშნულია სიძე სობინინი. Ამიტომაც სუსანინიარ იყო ნაკლები 35 წლის. და დიდი ალბათობით მეტი. საშუალოდ ითვლება - 40 წელი. თუმცა, გრადაცია შეიძლება გაფართოვდეს. Უფრო მეტად, ივან სუსანინის ასაკი 40-დან 60 წლამდეა. რა თქმა უნდა, ეს ყველაფერი დამოკიდებულია წყაროზე. ზოგიერთი ხომ ახასიათებს სუსანინაროგორც მოწიფული ქმარი, ზოგი კი – ბრძენი მოხუცი.

რით არის ცნობილი ივან სუსანინი: მოკლედ ივან სუსანინის ბედი

კოსტრომას გლეხი ივან სუსანინი

რამ გახადა იგი ცნობილი ივან სუსანინი, რით არის ის ცნობილი? აქ არის მისი შესრულების მოკლე შინაარსი:

ცნობილია, რომ მტრების, ლიტველებისა და პოლონელების რაზმები გადავიდნენ ივანეს მშობლიურ სოფელში. მოულოდნელად, უცნობები შეხვდნენ ორ რუს მამაკაცს - სუსანინადა მისი სიძე, ბოგდანა სობინინა. უბრძანეს ივანეს, ეჩვენებინა გზა სასამართლოსკენ, სურდათ ახალგაზრდა მეფის ნახვა.

უხალისოდ, სუსანინიდათანხმდა. თუმცა, მოგვიანებით მას გაუჩნდა აზრი, რომ ნაადრევია დანებება, მას შეეძლო მტრების მოტყუება თითის გარშემო. მეტიც, ამ მხარეებში გზა არ იციან. ივანემან მტერი მიიყვანა არა მეფესთან, არამედ საპირისპირო მიმართულებით, ჭაობიან ჭაობებთან. ირგვლივ გაუვალი ჯუნგლები იყო. ამიტომ, მეგზურის ეშმაკობის გაცნობის შემდეგაც კი, მტრები საკუთარ გზას ვეღარ პოულობდნენ.

რა თქმა უნდა, მათ აღმოაჩინეს მოტყუება, აწამეს გლეხი და დაარწმუნეს, რომ სიმართლე ეთქვა. მაგრამ რუსი დაჟინებული აღმოჩნდა. ბოლოს სხეულს ჭრიდნენ სუსანინაპატარა ნაჭრებად. თუმცა, მათ ვერასოდეს შეძლეს ველური ბუნებიდან გამოსვლა. იქ დაიღუპნენ.

ეს ამბავი კიდევ ერთხელ ნათლად აჩვენებს რუსი ხალხის მონდომებას, გამძლეობასა და პატრიოტიზმს. ბოლოს და ბოლოს, თუ ივანესულითა და სხეულით უფრო სუსტი იყო, შეეძლო წამების დროს დანებებულიყო, სწორი გზა ეჩვენებინა და შესაძლოა ცოცხალი დარჩენილიყო. მაგრამ მაშინაც კი, როცა მოვკვდები, სუსანინიგადაწყვეტილება არ შემიცვლია და არ ვნანობ.

ჩემი დამოკიდებულება ივან სუსანინის ღვაწლისადმი: ესე

კოსტრომას გლეხი ივან სუსანინი

როგორც ზემოთ აღვნიშნეთ, ყველა ადამიანს აქვს კარგი დამოკიდებულება ივან სუსანინის მიმართ. ის ხომ გმირი იყო – უშიშარი და არაფრის არ ეშინოდა. ესე შესახებ ”ჩემი დამოკიდებულება ივან სუსანინის საქმისადმი”:

ეპოქებს შორის განსხვავებების მიუხედავად, რომელთაგან თითოეული კარნახობს საკუთარ პოლიტიკურ, ეროვნულ და მორალურ იდეალებს, ივან სუსანინიმაოცებს მისი გამძლეობითა და სიმტკიცით. დარწმუნებული ვარ, მის ადგილას ცოტანი გაუძლებდნენ მთელ იმ ტანჯვასა და ტკივილს, რაც მას წამების პროცესში აყენებდნენ უცხოელებმა და სწორი გზის საიდუმლოს საფლავამდე წაიღებდნენ.

ყოველივე ამის შემდეგ, არ აქვს მნიშვნელობა რა "სწორ" მიზეზს ასახელებს ადამიანი, ზოგჯერ ჩნდება გარემოებები, როდესაც ყველას ესმის, რომ მათი ცხოვრება უფრო ღირებულია. მაგრამ ივანეუკან არ დაიხია, არ ჩაუდენია ღალატი და არ გაუფუჭებია რეპუტაცია. მან არჩია სიკვდილი თავისი რწმენისთვის (არ აქვს მნიშვნელობა იყო ისინი ჭეშმარიტი თუ არა), რაც უკვე მეტყველებს მის ძლიერ ნებაზე, შეუპოვარ ხასიათზე, რომლის აღტაცებაც შეუძლებელია.

ნათქვამია, რომ „ყველა თავის ადგილზეა სუსანინამეც იგივეს გავაკეთებდი“ ძალიან სულელურია. რადგან ეს სიმართლეს არ შეესაბამება. ხშირად, ზრდასრულ მამაკაცებსაც კი, რომლებიც ძლიერები არიან სულითა და სხეულით, შეუძლიათ გატეხონ გარე გარემოებების ზეწოლის ქვეშ. ამიტომ, ძნელი სათქმელია, შემეძლო თუ არა მის ადგილას ღირსეულად გადამეტანა ყველა ის წამება, რომლის გამოძალვას ცდილობდნენ პოლონელები და ლიტველები. სუსანინასწორი გზა.

Ჩემი აზრით, ივანატყუილად არ ეძახიან ხალხურ გმირს. მაშინაც კი, თუ მის შესახებ ლეგენდა მხატვრული ლიტერატურაა, მაშინ მისი გამოსახულება შეიძლება ჩაითვალოს კოლექტიური გამოსახულების სახით, როგორც დიდი, უძლეველი, მამაცი, სასოწარკვეთილი და გადამწყვეტი რუსი კაცის განსახიერება, რომელიც არ ნებდება მტრის წინააღმდეგ ბრძოლაში ბოლომდე. .

ვინ იყო ივან სუსანინი: ბიოგრაფია

კოსტრომას გლეხი ივან სუსანინი

მოსწავლემ უნდა იცოდეს მრავალი ცნობილი ადამიანის და მით უმეტეს, ეროვნული გმირის ბიოგრაფია. აქ არის ბიოგრაფია და აღწერა, თუ ვინ იყო ის ივან სუსანინიესესთვის:

მეორე ნახევარში დაიბადა ხალხური გმირი მე-16 საუკუნესოფელში სოფლები. მისი სიკვდილი ხდება 1613 წ. შეგიძლიათ მას მხსნელი უწოდოთ მიხეილ რომანოვიმტრის ჯარებისგან. ითვლება, რომ ივან სუსანინიყმებს ეკუთვნოდა შესტოვიხი, კეთილშობილი ოჯახის ოჯახები.

სხვათა შორის, ტერიტორია კოსტრომას რეგიონი, რომელშიც ივანე დაიბადა (სავარაუდოდ) ახლა ე.წ სუსანინსკი. ბავშვობა, მოზარდობა, ახალგაზრდობა ივან სუსანინაარ აქვთ ისტორიული წარმოდგენები. ისინი დიდად არ განსხვავდებოდნენ ამ კლასის წარმომადგენლების ცხოვრების ეტაპებისგან.

თუმცა, ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ ივანე არ იყო მხოლოდ გლეხი, არამედ კლერკი ან მეთაური. ამ ვერსიებს აქვთ არსებობის უფლება, რადგან რატომღაც სწორედ მას დაევალა რაზმის ხელმძღვანელობა და არა სხვა პირი. ეს ადასტურებს ლიდერის აზრს.

ამას სხვა რესურსები ამბობენ ივანეიყო ბოიარის სასამართლოს მენეჯერი. გმირის ასაკი მაინც 35-40 წელი. მიუხედავად იმისა, რომ წყაროების უმეტესობა ამას ამტკიცებს ივანეშორს წარსული იყო 40, ვინაიდან მას ჰყავდა ზრდასრული, გათხოვილი ქალიშვილი და სიძე. Უფრო მეტად, 55-60 წელი.

პირადი ცხოვრების შესახებ სუსანინაცოტაა ცნობილი. მან ცოლი ადრე დაკარგა. მეორედ, სავარაუდოდ, ის არ დაქორწინდა. იმ საუკუნეებში ეს არ იყო მიღებული. ქალიშვილს ერქვა ანტონიდა, გათხოვილი იყო და შვილები ჰყავდა.

ივან სუსანინი: საინტერესო ფაქტები ცხოვრებიდან

კოსტრომას გლეხი ივან სუსანინი

მოვლენების სიახლოვე გვაიძულებს გამოვავლინოთ უფრო და უფრო ახალი ვერსიები მოვლენებისა და პოტენციურად შესაძლო ფაქტების ეროვნულ გმირთან დაკავშირებით. აქ არის საინტერესო ფაქტები ცხოვრებიდან ივან სუსანინაესესთვის:

ფაქტი 1. სახელის საიდუმლო

სახელი "ივანე"ცნობილია დანამდვილებით. მაგრამ იყო ის მართლა სუსანინი?
საქმე ის არის, რომ იმ საუკუნეებში გლეხებს ოფიციალური გვარები არ ჰქონდათ.
ხშირად იყენებდნენ შუა სახელებს. ვთქვათ, მიშკა პეტროვი არის პეტრეს ვაჟი, სტეფკა დმიტრიევი არის დიმიტრის ვაჟი.
თუმცა, ზუსტად ამ პრინციპით ჩამოყალიბდა რუსული გვარები.
სხვათა შორის, ზოგიერთი წყარო ამას ამბობს სუსანინი, ივანედედის სახელით ახსოვს სუსანა.
თურმე, ივანე - სუნანინიშვილო. ბავშვი სუსანა.
საკმაოდ რეალური ვერსია. იმისდა მიუხედავად, რომ ასეთი საიდენტიფიკაციო მეტსახელები მიანიჭა არა დედას, არამედ მამას, შესაძლებელია გლეხი უმამოდ გაიზარდოს, ამიტომ მეტსახელი მას დედის სახელთან დაკავშირებით დაარქვეს.

ფაქტი 2. გმირის შთამომავლები

უ სუსანინაქალიშვილი ჰყავდა ანტონიდა.
იმ დროს ის უკვე დაქორწინებული იყო ბოგდნ სობინინი. ზოგიერთი წყაროს მიხედვით ვიმსჯელებთ, გმირს უკვე ჰქონდა 2 შვილიშვილი - კონსტანტინე და დანიელი.
სხვათა შორის, on 1631 სობინინიუკვე ჩამოთვლილია გარდაცვლილთა სიაში, მფლობელები კი მისი ვაჟები არიან, რომლებსაც მრავალი წყაროს მიხედვით ოჯახები ჰყავდათ.

ფაქტი 3. მადლიერება

მოგვიანებით 100 წელიგმირის, დინასტიის გარდაცვალების შემდეგ რომანოვებიგადაიხადა გადარჩენისთვის მიხეილ.
ანდრეი სემენოვი და ივან სობინინიგათავისუფლდა გლეხური მოვალეობებისაგან და მადლიერება გამოხატა.

ფაქტი 4. იყო თუ არა სიძე ჩართული?

მონაწილეობდა. დიახ, ის არ წავიდა ჭაობებში, მაგრამ ზუსტად სობინინა, ივანეგაგზავნილი მიხეილ რომანოვიმოახლოებული საფრთხის ამბებით.
ყოველ შემთხვევაში შთამომავლები ასე საუბრობდნენ.

ფაქტი 5. სამარხი

არსებობს ვერსია, რომ მეფემ ბრძანა გმირის ცხედრის პოვნა.
სუსანინანაპოვნია. სავარაუდოდ, ის დაკრძალეს იპატიევის მონასტერი.
თუმცა, ეს ვერსია კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას. ზოგიერთი მკვლევარი მიდრეკილია იფიქროს, რომ იგი დაკრძალეს სამშობლოში, ქ დომნინო.

ფაქტი 6. ვინ მოკლა სუსანინი?

ითვლება, რომ პოლონელებს აწამებენ.
თუმცა, ეს შეიძლებოდა გაეკეთებინათ ან ყაჩაღების ან მეამბოხეების მიერ, რომლებიც ხეტიალობდნენ ტყეში.
შესაბამისად, გლეხს შეეძლო მტრის ხელიდან თავის დაღწევა.

ეს საინტერესო ფაქტები უკვე დადასტურებულია. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მათგანი ჯერ კიდევ საეჭვოა, თუმცა, მაინც სიმართლედ ითვლება.

რომელ წელს დაიწერა „ივან სუსანინი“: თარიღი

ესეს დასაწერად აუცილებლად დაგჭირდებათ თარიღი, რომელ წელს დაიწერა "ივან სუსანინი". აქ არის ინფორმაცია:

კონდრატი ფედოროვიჩ რალეევიიმღერა feat ივან სუსანინი 1822 წელს. რაც შეეხება ამავე სახელწოდების ოპერას მ.გლინკაიგი შეიქმნა ცოტა მოგვიანებით - 1836 წელს. თუმცა ცოტამ თუ იცის, რომ ეს იმდროინდელი ისტორიული მოვლენების გაცოცხლების პირველი მცდელობები არ არის. ფაქტობრივად, არსებობს კიდევ უფრო უძველესი წყარო - ოპერა კატერინო კავოსა – "ივან სუსანინი". მისი პრემიერა შედგა 1815 წელს. აღსანიშნავია, რომ ქმნილება შექმნილია ფრანგული კომიკური ოპერის სტილში, რომელშიც დიალოგები მუსიკით დაახლოებით თანაბარ სივრცეს იკავებდნენ.

ივან სუსანინი - რუსეთის ეროვნული გმირი: ესე

"ივან სუსანინი - რუსეთის ეროვნული გმირი"- ამ თემას სკოლაში ხშირად სვამენ რუსულ ენასა და ლიტერატურაში ნაწარმოებების დასაწერად. აქ არის ვარიანტი, თუ როგორ უნდა დაწეროთ ასეთი ესე:

ალბათ არ არის ადამიანი, რომელსაც არ ახსოვს გმირის სახელი, რომელმაც სიცოცხლე არ დაინდო მეფისა და მშობლიური მიწის თავისუფლებისთვის. მისი ხსოვნა თაობიდან თაობას გადადის. პატრიოტიზმი სუსანინაშეიძლება მხოლოდ შური. სულაც არ არის, რომ მისი ნათელი სურათი აისახება მუსიკასა და ლიტერატურაში. მეტიც, ამ კაცის ძეგლებიც კი არის.

იმ დროს იყო ძალადობა და ძარცვა. პოპულარული აღშფოთება მძვინვარებდა. სწორედ ამიტომ აირჩია მეფე ხალხმა. ტახტზე ავიდა მიხაილ ფედოროვიჩ რომანოვი. ამის შესახებ პოლონელებმა შეიტყვეს და გადაწყვიტეს ახალგაზრდა მეფის მოკვლა. მოვიდნენ რუსულ მიწებზე და გლეხს სოფელში წაყვანა მოსთხოვეს. თუმცა ივანეაჯობა თავის მოწინააღმდეგეებს. გაუგზავნა სიძე რომანოვიგაფრთხილებით და მან მტრები მიიყვანა ველურ ველებში, რომლებიც გარშემორტყმული იყო ჭაობიანი ჭაობებით. ისე რომ იქიდან ვეღარ გავიდნენ.

სხვათა შორის, მოტყუებით სუსანინიმან აღიარა თავი და ღირსეულად მიიღო წამება. შეუძლებელია არ აღფრთოვანდე მისი გამბედაობით. გმირის შთამომავლები სამეფო ოჯახმა გულუხვად დააჯილდოვა. გასაკვირი არ არის, ბოლოს და ბოლოს რომანოვებივალში ვართ მას ჩვენი სიცოცხლე მიხეილ. სუსანინათავის დუმაში მღეროდა არა მარტო რაილევი, არამედ ბევრი სხვა ხელოვანიც. ეს არის უშიშარი ხალხის დამცველის იმიჯი.

პასუხი კოსტრომა გლეხის ივან სუსანინის ბედზე: მოკლედ

შეიძლება დაგჭირდეთ პასუხის დაწერა თქვენს ესსეზე. აქ არის მოკლე ნაწყვეტი კოსტრომა გლეხის ბედზე ივან სუსანინა:

მეფისადმი ერთგული, ივანემან არ აძლევდა თავს უფლებას, პირადად მოეყვანა მისთვის მტრები, არამედ გაწირა საკუთარი სიცოცხლე, რათა გაენადგურებინა ჯარები და დაეცვა მმართველი თავდასხმისგან. ის მოქმედებდა არა მხოლოდ როგორც თავისი ქვეყნის ერთგული მოქალაქე, არამედ როგორც ადამიანი - ძლიერი, მამაცი, თავგანწირული და კეთილშობილი.

ივან სუსანინის ღვაწლის მნიშვნელობა: მნიშვნელოვანია

ივან სუსანინი - რუსეთის ეროვნული გმირი

ამ მოვლენის მნიშვნელობა ოჯახისთვის რომანოვები და რუსეთიმთლიანობაში, უზარმაზარი. ამის შესახებ ყველამ იცის. აი, როგორ შეგიძლიათ აღწეროთ ამ საქმის მნიშვნელობა ივან სუსანინა:

გარედან ჩანს, რომ უბრალოდ მტრის „არასწორი მიმართულებით“ წარმართვა არც ისე რთული საქმეა. მეტიც, უცნობმა არ იცის ტერიტორია და ენდობა მეგზურს. მაგრამ მიუხედავად იმისა, რომ სუსანინიარ ჩქარობდა მტერს იარაღით მზადყოფნაში, მაგრამ მოქმედებდა სხვა მეთოდებით; მის ბედს დიდი მნიშვნელობა აქვს. შედეგი ხომ თავად მეფის ხსნა იყო.

სხვათა შორის, აქტი ივან სუსანინაადასტურებს, რომ ხანდახან დაცვის მიზნით სამშობლოდა თქვენი იდეალები, თქვენ არ უნდა ჩაერთოთ ღია ბრძოლაში. სხვა უპირატესობების გამოყენებით შეგიძლიათ მტრის აღმოფხვრა ჭკუით. არსებითად, გლეხმა მმართველს ჩამოართვა პირდაპირი საფრთხე სიცოცხლისთვის, რაც ნიშნავს, რომ მან ბევრი რამ გააკეთა მთლიანად ქვეყნისთვის.

ვიდეო: ფილმი "ივან სუსანინი"

წაიკითხეთ სტატიები

პუბლიკაციები მუსიკა განყოფილებაში

მიხაილ გლინკას ორი ოპერა 10 ფაქტში

გლინკას კალმის ნამუშევრებმა ახალი ეტაპი გახსნა რუსული მუსიკალური თეატრის განვითარებაში. იყო ორი ნაწარმოები - "ივან სუსანინი" ("ცხოვრება ცარისთვის") და "რუსლან და ლუდმილა", და ორივემ წინასწარ განსაზღვრა რუსული ნაციონალური ოპერის მომავალი გზა. ჩვენ მივაკვლიეთ სპექტაკლების ბედს მიხაილ გლინკას მუსიკაზე და შევარჩიეთ 10 ნაკლებად ცნობილი ფაქტი.

"ივან სუსანინი" ("ცხოვრება ცარისთვის")

ილია რეპინი. მიხაილ გლინკას პორტრეტი. 1887 წ

ფედორ ფედოროვსკი. მიხაილ გლინკას ოპერის „ივან სუსანინის“ ფინალური სცენის დეკორაცია. 1939 წ

დეკორაცია მიხაილ გლინკას ოპერისთვის „ივან სუსანინი“. 1951. ილუსტრაცია: art16.ru

1. ივან სუსანინის ღვაწლის შესახებ ოპერის შექმნის იდეა გლინკას მისმა მეგობარმა ვასილი ჟუკოვსკიმ შესთავაზა: „...თითქოს ჯადოსნურად, მოულოდნელად შეიქმნა მთელი ოპერის გეგმა და გაჩნდა იდეა. რუსული მუსიკის დაპირისპირება პოლონურ მუსიკასთან; დაბოლოს, მრავალი თემა და განვითარების დეტალებიც კი - ეს ყველაფერი ერთბაშად გამიელვა თავში“, - იხსენებს მოგვიანებით კომპოზიტორი.

2. ოპერაზე მუშაობას თავისი კანონები აქვს: ჩვეულებრივია სიტყვის მიხედვით მუსიკის დაწერა. თუმცა, გლინკა პირიქით მოიქცა, რამაც სირთულეები შექმნა ლიბრეტოს პოეტური ტექსტის შექმნაში. ნესტორ კუკოლნიკი, ვლადიმერ სოლოგუბი, პრინცი ვლადიმერ ოდოევსკი და თავად ჟუკოვსკი ცდილობდნენ გლინკას მუსიკას თვალყური ადევნონ. მაგრამ უმეტესწილად წარმატებას მიაღწია მხოლოდ ბარონ გეორგ ფონ როზენმა. გლინკას ყველაზე მეტად აფასებდა მზა მუსიკის სიტყვების შედგენის უნარი: ”როზენს უკვე ჰქონდა მომზადებული ლექსები ჯიბეებში ჩადებული და მე უნდა მეთქვა, როგორი, ანუ ზომა, მჭირდებოდა და რამდენი ლექსი, მან აიღო. ამოიღეთ იმდენი თითოეული სახეობიდან, რამდენიც საჭიროა, და თითოეული ჯიში სპეციალური ჯიბიდან. როცა ზომა და აზრი [არ] ერგებოდა მუსიკას და [არ] ეთანხმებოდა დრამის მიმდინარეობას, მაშინ არაჩვეულებრივი სიჯიუტე გამოჩნდა ჩემს პიეტში. სტოიკური გმირობით იცავდა თავის თითოეულ ლექსს“.

3. მაყურებელმა არ დააფასა გლინკას მუსიკა და უწოდა კიდეც "გლეხური", "მწვრთნელის", "საერთო". ოპერაში "ცხოვრება ცარისთვის", კომპოზიტორი მიმართავს რუსული ხალხური სიმღერის ჟანრს, ცდილობს აჩვენოს ეროვნული არომატი. ეს უცხო იყო სასამართლოს მსმენელებისთვის, რომლებიც მიჩვეული იყვნენ რიცხვებს იტალიური არიის სულისკვეთებით. მაგრამ ნიკოლოზ I-მა ძალიან გაახარა ოპერა და აღტაცების ნიშნად გლინკას ბრილიანტის ბეჭედი აჩუქა.

4. 1917 წლის რევოლუციის შემდეგ მცდელობდნენ ოპერის სიუჟეტის შეცვლა და საბჭოთა რეალიებზე გადატანა: „პირველი გამოცემა იყო მოქმედების დროის გადატანა ბოლშევიკური რევოლუციის ეპოქაში. ამის შესაბამისად, ივან სუსანინი გადაიქცა "სოფლის საბჭოს თავმჯდომარედ" - საბჭოთა სამშობლოს მხარდამჭერ მოწინავე გლეხად. ვანია გადაკეთდა კომკავშირის წევრად. პოლონელები ადგილზე დარჩნენ, რადგან იმ დროს იყო ომი პოლონეთთან, სადაც ტუხაჩევსკი დაწინაურდა. ბოლო ჰიმნი იყო პერიფრაზირებული: „დიდება, დიდება, საბჭოთა სისტემა“ (ლეონიდ საბანეევი. „რუსეთის მოგონებები“).

პიტერ უილიამსი. დეკორაციის "დომინინოს" ესკიზი მიხაილ გლინკას ოპერისთვის "ივან სუსანინი". 1939. ილუსტრაცია: tamart.ru

ნახატი მიხაილ გლინკას ოპერის "ივან სუსანინის" მიხედვით. ილუსტრაცია: intoclassics.net

ფედორ ფედოროვსკი. დეკორაცია მიხაილ გლინკას ოპერისთვის „ივან სუსანინი“. კიროვის სახელობის თეატრი. 1940. ილუსტრაცია: megabook.ru

5. თუმცა ცნობილი გახდა ოპერის კიდევ ერთი დადგმა - 1939 წელს იგი პოეტ სერგეი გოროდეცკის ლიბრეტოზე იყო დაფუძნებული. ლიბრეტოს მისმა ვერსიამ მნიშვნელოვნად შეცვალა სიუჟეტი: ოპერაში ახალი პერსონაჟები "ჩავიდნენ" მინინისა და პოჟარსკის სახით. მეფე სიგიზმუნდი აგზავნის რაზმს რუსული მილიციის დასამარცხებლად. ჯარი მთავრდება კოსტრომას მახლობლად, სოფელში, სადაც ცხოვრობს გლეხი ივან სუსანინი. პოლონელები მოითხოვენ, რომ მან აჩვენოს გზა მინინის ბანაკისკენ. ახალ ვერსიაში არაფერია ნათქვამი იმის შესახებ, რომ სუსანინმა გადაარჩინა ცარი მიხაილ ფედოროვიჩი, რომელიც კოსტრომის მახლობლად მონასტერში იმყოფებოდა. უფრო მეტიც, ლიბრეტოს ტექსტში საერთოდ არ იყო ნახსენები მეფე. სტალინის ბრძანებულებით, ოპერას ეწოდა "ივან სუსანინი". ასეთი სიუჟეტითა და სათაურით ნაწარმოები საბჭოთა კავშირის ყველა საოპერო სცენაზე შესრულდა.

"რუსლან და ლუდმილა"

ნიკოლაი გე. "რუსლან და ლუდმილა". მე-19 საუკუნის მეორე ნახევარი

ივან ბილიბინი. ჩერნომორის სასახლე. დეკორაციის ესკიზი მიხაილ გლინკას ოპერისთვის "რუსლან და ლუდმილა". 1900. ილუსტრაცია: belcanto.ru

კონსტანტინე სომოვი. ლუდმილა ჩერნომორის ბაღში. დაფუძნებულია ალექსანდრე პუშკინის ლექსზე "რუსლან და ლუდმილა". 1897. ილუსტრაცია: belcanto.ru

1. ალექსანდრე პუშკინმა იცოდა გლინკას განზრახვის შესახებ, შეექმნა ოპერის მისი ლექსის საფუძველზე და აპირებდა დაეხმარა კიდეც ლიბრეტოს დაწერაში, რადგან თვლიდა, რომ „რუსლან და ლუდმილას“ ტექსტი უნდა შეიცვალოს. მაგრამ გლინკამ ვერასოდეს გაარკვია, რა ცვლილებები სურდა პუშკინს. პოეტის უეცარმა სიკვდილმა ხელი შეუშალა მათ თანამშრომლობას. ოპერაზე და ლიბრეტოზე მუშაობა ხუთი წლის განმავლობაში გაგრძელდა.

2. გლინკამ გამორიცხა ირონიული და არასერიოზული სცენები, აქცენტი ეროვნულ რუსულ ხასიათზე. მან თავის შემოქმედებას მისცა ეპიკური მონუმენტურობის მახასიათებლები: შინაარსით კონტრასტული ნახატები ნელ-ნელა ცვლის ერთმანეთს.

3. გლინკამ მოიფიქრა ახალი საორკესტრო ტექნიკა - გუსლის იმიტაცია პიციკატო არფისა და ფორტეპიანოს ხმაში. მოგვიანებით ნიკოლაი რიმსკი-კორსაკოვმა გამოიყენა ოპერებში "თოვლის ქალწული" და

ივან ბილიბინი. ჩერნომორის ბაღები. დეკორაცია მიხაილ გლინკას ოპერისთვის „რუსლან და ლუდმილა“. 1913 წ ილუსტრაცია: belcanto.ru

5. ნიკოლოზ I-მა გამომწვევად დატოვა პრემიერა ოპერის დასასრულის მოსმენის გარეშე. და ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ სპექტაკლში მან დაინახა საკუთარი თავის დაცინვა. IV აქტში ჩერნომორი თავისი შემადგენლობით ლაშქრობს სცენაზე სპილენძის სამხედრო ჯგუფის მიერ შესრულებული მარშის ხმებზე (ყველამ იცოდა იმპერატორის სიყვარული სამხედრო აღლუმებისადმი); შემდეგ ჩერნომორის ციხესიმაგრეში ცეკვავენ კავკასიურ ცეკვას - ლეზგინკას (იმპერატორის ხელმძღვანელობით რუსეთი აწარმოებდა გაჭიანურებულ და არა ყოველთვის წარმატებულ ომს კავკასიაში). პრემიერიდან მალევე, თეატრის ხელმძღვანელობამ „ეკონომიკის გულისთვის“ მიატოვა სამხედრო ორკესტრი სცენაზე და ეს გახდა შემდგომი სპექტაკლებში მარშის შემცირების მიზეზი.

არსენი ზამოსტიანოვი საუბრობს ივან სუსანინზე, მის ბედზე და ამ ამბის მნიშვნელობაზე რუსული სახელმწიფოებრიობისთვის.

ივან სუსანინის ბედი

რომანოვების დინასტიის სამასი წლის მეფობა დაიწყო ცარ მიხაილ ფედოროვიჩთან - და ეს მოხდა მღელვარე, სამარცხვინო ათწლეულის არეულობის შემდეგ.

”არც ერთი სამეფო სახლი არ დაწყებულა ისე უჩვეულოდ, როგორც რომანოვების სახლი დაიწყო. მისი დასაწყისი უკვე სიყვარულის ბედი იყო. სახელმწიფოში უკანასკნელმა და უმდაბლესმა სუბიექტმა მოიყვანა და სიცოცხლე გაწირა, რათა მეფე მოგვცეს და ამ წმინდა მსხვერპლით უკვე განუყრელად შეაერთა ხელმწიფე სუბიექტთან“, - ეს გოგოლის სიტყვებია.

ეს უკანასკნელი საგანია გლეხი ივან ოსიპოვიჩ სუსანინი, ავტოკრატიული იდეოლოგიის მთავარი ფიგურა. გახსოვთ გრაფი უვაროვის ტრიადა - "მართლმადიდებლობა, ავტოკრატია, ეროვნება"? სახალხო განათლების მინისტრმა 1840-იან წლებში ჩამოაყალიბა, მაგრამ ისტორიულ რეალობაში ეს იდეოლოგია საუკუნეების მანძილზე არსებობდა. მის გარეშე შეუძლებელი იქნებოდა არეულობის გადალახვა. სწორედ ამ "ეროვნებას" განასახიერებდა ივან სუსანინი, გლეხი სოფელ დომნინადან, კოსტრომადან სამოცდაათი მილის დაშორებით, შესტოვის დიდებულების ყმა. მონაზონი მარფა ივანოვნა, იგივე ქსენია, ბოიარ ფიოდორ რომანოვის ცოლი და ცარ მიხაილ ფედოროვიჩის დედა, გოგონას გვარს ატარებდა შესტოვი, ხოლო სოფელი დომნინო იყო მისი სამკვიდრო.

ივან სუსანინის სახელი რუსეთში ყველასთვის ცნობილია, მაგრამ მისი ცხოვრების შესახებ მხოლოდ ფრაგმენტული და ბუნდოვანი ინფორმაციაა შემორჩენილი. მართლმადიდებელი ქრისტიანები - განსაკუთრებით კოსტრომას მაცხოვრებლები - პატივს სცემენ გმირს, მაგრამ კანონიზაციის შესახებ უძველესი კითხვის საპასუხოდ, გონივრული პასუხი ჟღერს: ”ჩვენ უნდა შევისწავლოთ, გამოვიკვლიოთ მოწამის ბიოგრაფია. მის შესახებ მეტი უნდა გავიგოთ...“

ოფიციალური ვერსია

Როგორი იყო? მოდით მივმართოთ ოფიციალურ ვერსიას - რომელზედაც აღიზარდა ყველა რომანოვი.

1613 წლის თებერვალში პოლონეთის რაზმმა დაათვალიერა კოსტრომას რეგიონი მიხაილ რომანოვისა და მისი დედის, მონაზონი მართას მოსაძებნად. ისინი აპირებდნენ მოსკოვის ტახტის ნამდვილი რუსი პრეტენდენტის ხელში ჩაგდებას ან განადგურებას. ან იქნებ სურდათ მისი დაჭერა გამოსასყიდის მოთხოვნით. ლეგენდის თანახმად, რომელიც თაობიდან თაობას გადაეცემოდა დომნინას სამრევლოში, მომავალი მეფე, რომელმაც შეიტყო პოლონელების მოახლოების შესახებ, გაიქცა სოფელ დომნინადან და დასახლებულ პუნქტებში, სუსანინის სახლში დაასრულა. გლეხმა მას პურითა და კვაზით გაუმასპინძლდა და ბეღელში გადამალა, ცეცხლსასროლი იარაღითა და დამწვარი ნაჭრებით დაფარა.

პოლონელებმა დაარბიეს სუსანინის სახლი და დაიწყეს მოხუცი კაცის წამება. მიხეილს არ აძლევდა. პოლონელებმა ის ძაღლებთან ერთად ვერ იპოვეს: ცეცხლოვანებმა ადამიანის სუნი შეწყვიტეს. მთვრალმა მტრებმა სუსანინი დაჭრეს და გალოპებით გაიქცნენ. მიხეილი სამალავიდან გამოვიდა და გლეხების თანხლებით იპატიევის მონასტერში წავიდა.

მოვლენების სხვა ინტერპრეტაცია უფრო ცნობილია. დომნინიდან არც თუ ისე შორს პოლონელები შეხვდნენ სოფლის თავკაცს ივან სუსანინს და უბრძანეს სოფლისკენ მიმავალი გზა ეჩვენებინა. სუსანინმა მოახერხა თავისი სიძის, ბოგდან საბინინის გაგზავნა დომნინოში მიხეილ რომანოვის იპატიევის მონასტერში აღჭურვის მითითებით. მან კი პოლონელები საპირისპირო მიმართულებით მიიყვანა - ჭაობებისკენ. ის აწამეს და სიკვდილით დასაჯეს - მაგრამ ეს იყო სუსანინის ღვაწლი, რამაც მიხაილს საშუალება მისცა უვნებლად მიაღწია იპატიევსკის.

სუსანინი ჯერ მშობლიურ სოფელში დაკრძალეს, რამდენიმე წლის შემდეგ კი ფერფლი იპატიევის მონასტერში გადაასვენეს – რომელიც დინასტიის ხსნის სიმბოლოდ იქცა. მართალია, ეს ვერსია ხშირად ეჭვქვეშ აყენებს - ივან სუსანინის რამდენიმე სავარაუდო საფლავია. და ათი წლის წინ არქეოლოგებმა (არა პირველად და ალბათ არც უკანასკნელად) აღმოაჩინეს სუსანინის გარდაცვალების ადგილი...

ერთი სიტყვით, საიდუმლოებით მოცული საიდუმლო. გმირის ხსოვნის დღეც კი არ არის დადგენილი. ბედისა და სიკვდილის სავარაუდო თარიღი არის 1613 წლის თებერვალი, 400 წლის წინ... რევოლუციამდე პატივი მიაგეს პირველი სამეფო რომანოვის მხსნელს 11 სექტემბერს, წინასწარმეტყველის, წინამორბედისა და ნათლისმცემლის თავის მოკვეთის დღესასწაულზე. უფალი იოანეს. ეროვნული გმირის სპეციალური დაკრძალვის ხსენება გაიმართა. ეს ტრადიცია 21-ე საუკუნეში აღდგა.

გარდაცვლილმა უწმიდესმა პატრიარქმა ალექსი II-მ მიმართა ლეგენდარული გმირის თანამემამულეებს: ”კოსტრომა, რომელსაც რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში უწოდებდნენ ”რომანოვების სახლის აკვანს”, დაჩრდილული იყო სრულიად რუსული სალოცავით - ღვთისმშობლის სასწაულმოქმედი ფეოდოროვსკაიას ხატით. - განსაკუთრებული მნიშვნელობა ჰქონდა 1613 წლის მოვლენებს, რომლებითაც დაიწყო უსიამოვნებების დროის დაძლევა. ივან სუსანინის ხსოვნისადმი მიმართვას ჩვენ ვხედავთ, როგორც კოსტრომის რეგიონისა და მთელი რუსეთის სულიერი აღორძინების კარგ ნიშანს. სიყვარულით ვიხსენებთ ჩვენს ვიზიტს ივან სუსანინის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ადგილებში 1993 წელს, ახლა მთელი კოსტრომის სამწყსოსთან ერთად ჩვენ ვთავაზობთ ჩვენს მაღალ იერარქიულ ლოცვებს ღვთის მსახურის იოანეს კურთხეული განსვენებისთვის მართალთა სოფლებში, „სადაც არის არც ავადმყოფობა, არც მწუხარება, არც კვნესა, არამედ გაუთავებელი ცხოვრება.

სიუჟეტი სიმბოლურია, იგავი, იდუმალი.

რატომ იყო საჭირო ლეგენდა ივან სუსანინის შესახებ?

საქმე მხოლოდ ის არ არის, რომ სოფლის გამგებელი ხელმწიფისადმი თავგანწირული, თავგანწირული ერთგულების ნიმუში გახდა. გლეხის წინააღმდეგ შურისძიების გასაოცარი (თუმცა იდუმალი) ეპიზოდი, რომელმაც პოლონეთის რაზმი გაუვალ ჭაობებში შეიყვანა, გახდა პრობლემური დროის ბოლო გამოვლინება - და ასე დარჩა ხალხის მეხსიერებაში. უბედურება არის სამოქალაქო ომი, ანარქია, მმართველი წრეების ღალატი, ხალხის სისასტიკით, გაურკვეველი სიყალბე და დამპყრობლების სისასტიკე... ივან სუსანინმა სიცოცხლე მისცა ამ უბედურების დასრულებას.

სკეპტიკოსები ხელებს აგდებენ: ის ვერ იფიქრებდა ისეთ საკითხებზე, როგორიც არის სახელმწიფოებრიობის ან ეროვნული სუვერენიტეტის გადარჩენა... საუკეთესო შემთხვევაში, გლეხმა ვასალური ლოიალობა გამოავლინა.

შესაძლოა, ის მტრულად იყო განწყობილი სხვა სარწმუნოების კათოლიკეების მიმართ, მაგრამ სუსანინი არ იყო და არც შეიძლებოდა ყოფილიყო რაიმე შეგნებული სახელმწიფო მოღვაწე... დიახ, სუსანინი ძნელად პოლიტიკურად განათლებული პატრიოტი იყო. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ იგი ფიქრობდა ისეთ კატეგორიებში, როგორიცაა "სახელმწიფო", "სუვერენიტეტი", "განმათავისუფლებელი ომი". ალბათ მას არ ჰქონდა შანსი ენახა რუსეთის დიდი ქალაქები. მაგრამ ნებისმიერი მოქმედების მნიშვნელობა განისაზღვრება ათწლეულების განმავლობაში...

1619 წელს, პილიგრიმობის დროს, ცარ მიხაილ ფედოროვიჩმა გაიხსენა 1613 წლის ზამთარი. სავარაუდოდ, სწორედ მაშინ, მოვლენების ფონზე ცხელა, რომ მას უთხრეს გარდაცვლილი გლეხის შესახებ. რუსი ავტოკრატები ხშირად მოგზაურობდნენ მონასტრებში - მაგრამ მიხაილ ფედოროვიჩმა მადლიერების ლოცვისთვის აირჩია სამების მაკარიევსკის მონასტერი, მდინარე უნჟეზე. ეს მონასტერი წმინდა მაკარი ჟელტოვოდსკის მოღვაწეობას უკავშირდება. წმიდა მოხუცმა იცოცხლა 95 წელი, გარდაიცვალა 1444 წელს - და იმყოფებოდა თათრების ტყვეობაში, ყაზანში, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო დაპყრობილი. ისინი ლოცულობდნენ მას (თუნდაც მის კანონიზაციამდე, რომელიც მოხდა მიხაილ ფედოროვიჩის მეფობის დროს) ტყვეების გადარჩენისთვის. მეფის მამა, პატრიარქი ფილარეტი, ტყვეობიდან ცოცხალი და უვნებელი გაათავისუფლეს - და რომანოვებმა ეს მიიჩნიეს როგორც ჟელტოვოდსკის უხუცესის დაცვა. არსებობს ვერსია, რომ 1613 წლის თებერვალში, როდესაც ივან სუსანინმა მოკლა პოლონური რაზმი, მართა და მიხაილი მიემართებოდნენ უნჟაში, სამება-მაკარევსკის მონასტერში.

სუსანინის ბედმა ხელი შეუშალა მონასტრის გაძარცვას და მომავალი მეფის დატყვევებას. მეფემ, თაყვანი სცა ბერი მაკარიუსის სიწმინდეებს, გადაწყვიტა დაეჯილდოებინა დაღუპული გმირის ნათესავები. სწორედ მაშინ შეადგინა სუვერენმა შექების წერილი ივან სუსანინის სიძის, ბოგდან სობინინისადმი. ეს არის ერთადერთი საბუთი, რომელიც მოწმობს ამ წარმატებას! არ უნდა დაგვავიწყდეს: ეს სტრიქონები დაიწერა 1613 წლის თებერვლის მოვლენებიდან ექვსი წლის შემდეგ, როცა მათი ხსოვნა ჯერ კიდევ არ გამქრალიყო:

ჩვენ კი, დიდმა ხელმწიფემ, ცარმა და სრულიად რუსეთის დიდმა ჰერცოგმა მიხაილო ფედოროვიჩმა, ვაჩუქეთ მას, ბოგდაშკას, მისი სიმამრის ივან სუსანინის ჩვენთვის გაწეული სამსახურისთვის და ჩვენი სასახლის სოფელ დომნინას კოსტრომას რაიონში სისხლისთვის. სოფელ დერევნიშის ნახევარი, სადაც ის, ბოგდაშკა, ახლა ცხოვრობს, იმ ნახევრად სოფლიდან ნახევარი მიწის გათეთრება უბრძანეს და მასზე, ბოგდაშკაზე, ნახევარი კვარტალი. და მის შვილებზე, ჩვენს შვილიშვილებზე და ჩვენს შვილთაშვილებზე, არავითარი გადასახადები და საკვები, ურმები, ყველა სახის სასადილო და მარცვლეულის მარაგი, ქალაქის ხელოსნობისთვის, ხიდის გადასაყვანად და სხვა მიზნებისთვის. არ უბრძანა მათგან რაიმე გადასახადის აღება; უბრძანეს, ყველაფერში ნახევარი სოფელი, შვილები, შვილიშვილები და მთელი ოჯახი გადაეთეთრებინათ. და თუ ჩვენი სოფელი დომნინო დაეთმობა, რომელსაც მონასტერი გადაეცემა, მაშინ ნახევარი სოფელი დერევნისჩი, მეოთხედი მიწის ნაკვეთი არ მიეცემა არცერთ მონასტერს იმ სოფლით, დაევალებათ მისი საკუთრება. ბოგდაშკა სობინინი და მისი შვილები და შვილიშვილები ჩვენი სამეფო ხელფასის მიხედვით და მათ თაობას სამუდამოდ გადაადგილების გარეშე. ეს ჩვენი სამეფო სიგელი გადაეცა მოსკოვში 7128 წლის ზაფხულში (ქრისტეს შობიდან - 1619 წ.) ნოემბერში 30 დღეს“.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ: სუსანინს ეძახიან არა ივაშკა, არამედ ივანე - პატივისცემით. ხოლო მისი სიძე ბოგდაშკოია. იმ წლებში, ავტოკრატები იშვიათად აძლევდნენ ასეთ პატივს „ბოროტ ხალხს“.

ივან სუსანინი: მოწამის გვირგვინი

მას შემდეგ რუსეთს არ დავიწყებია ივან სუსანინი.

„ქრისტიანული მოვალეობის შესრულებისას სუსანინმა მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი და აკურთხა, როგორც ძველი მართალი სვიმეონი, ღმერთი, რომელმაც მისცა მას, თუ არა სანახავად, მაშინ მოკვდა იმ ახალგაზრდობის გადასარჩენად, რომელიც ღმერთმა სცხო წმინდა ზეთით და უწოდა მას რუსეთის მეფე“, - ამ სულისკვეთებით ისინი წერდნენ სუსანინის შესახებ XIX საუკუნის დასაწყისისთვის. ასე ამოიცნეს გმირი სკოლის მოსწავლეებმა და სკოლის მოსწავლეებმა.
შესაძლებელია თუ არა დაივიწყოს კონდრატი რალეევის აზრი - რომელიც საბჭოთა წლებში სწავლობდა სკოლაში? მართალია, ჩვენს ანთოლოგიაში "მეფისა და რუსეთისთვის" ნაცვლად ეწერა: "ჩვენი ძვირფასი რუსეთისთვის". საბჭოთა ტრადიციით, სუსანინი არის რუსი ხალხის განმათავისუფლებელი ბრძოლის გმირი ინტერვენციონისტების წინააღმდეგ, მონარქიული მისწრაფებები დუმდა.

ეს სტრიქონები დაუვიწყარია:

"სად წაგვიყვანე?" - წამოიძახა მოხუცმა ლიახმა.
- "სად გჭირდება!" - თქვა სუსანინმა.
- „მოკალი! მაწამე! -ჩემი საფლავი აქ არის!
მაგრამ იცოდე და ისწრაფე: - მე გადავარჩინე მიხაილი!
შენ გეგონა, რომ ჩემში მოღალატე იპოვე:
ისინი არ არიან და არ იქნებიან რუსეთის მიწაზე!
მასში ყველას ბავშვობიდან უყვარს სამშობლო,
და ღალატით სულს არ მოსპობს“. -

"ბოროტმოქმედი!" - ყვიროდნენ მტრები, დუღილით:
"ხმლების ქვეშ მოკვდები!" - „შენი გაბრაზება არ არის საშინელი!
ვინც გულით რუსია, მხიარულად და თამამად
და სიხარულით კვდება სამართლიანი მიზეზით!
არც სიკვდილით დასჯა, არც სიკვდილი და არ მეშინია:
დაუფიქრებლად მოვკვდები მეფისა და რუსეთისთვის!” -
"მოკვდი!" სარმატებმა გმირს შესძახეს -
და საბერები აფრქვევდნენ მოხუცს, სტვენით!
„მოკვდი, მოღალატე! შენი დასასრული დადგა! -
და მძიმე სუსანინი წყლულებით დაეცა!
თოვლი სუფთაა, ყველაზე სუფთა სისხლი შეღებილია:
მან გადაარჩინა მიხაილი რუსეთისთვის!

რუსული ოპერა ასევე დაიწყო ივან სუსანინით, რომელშიც ცხვრის ტყავის ქურთუკში გამოწყობილი გლეხი ასე შთამბეჭდავად გაიცნო თავი და თავის ბასზე მღეროდა მშვენიერი, არანასესხები ჰანგები: „მათ სიმართლის სუნი აქვთ! შენ, გარიჟრაჟე, ჩქარა ბრწყინავ, ჩქარა შემოდი, ხსნის ჟამი დადექ!“ შესანიშნავი საოპერო სურათი. სხვათა შორის, გლინკას "ცხოვრება ცარისთვის" არ იყო პირველი ოპერა ამ ღვაწლის შესახებ. ჯერ კიდევ 1815 წელს კატერინო კავოსმა შექმნა ოპერა ივან სუსანინი. ეს შეთქმულება სახელმწიფოებრივად აღიქმებოდა. მაგრამ შემდეგ დადგა დრო რუსეთის ისტორიის შესახებ ჩვეულებრივი იდეების გადახედვის. მოოქროვილი ცვიოდა მონარქიულ მითებს. „ეს სალოცავებია? სრული ტყუილი!

„შეიძლება მძარცველები, რომლებიც თავს დაესხნენ სუსანინს, იყვნენ იგივე ქურდები და ეს მოვლენა, რომელიც მოგვიანებით ასე ხმამაღლა განდიდდა, ერთ-ერთი იყო იმ წელს“, - წერდა ისტორიკოსი ნიკოლაი კოსმომაროვი, აკადემიური მშვიდობის მარადიული აურზაური და იდეალების დამარცხება. .

არა, ივან სუსანინის ბედი არ არის გაყალბება და არა ვიღაცის ფანტაზია, გლეხი მართლაც გახდა კოსტრომის ჭაობებში ინტერვენციონისტების მსხვერპლი. მაგრამ ამ ბედში მთავარია იგავი, ლეგენდა, ისტორიული კონტექსტი. ახალგაზრდა მიხეილ რომანოვი რომ არ გამხდარიყო ძლიერი დინასტიის პირველი მეფე, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისტორიამ შეინარჩუნა ღვთისმოსავი გლეხის სახელი. იმ წლებში რუსი ხალხი ხშირად ხდებოდა სისასტიკის მსხვერპლნი - და პირველები დაიღუპნენ ისინი, ვინც რჩებოდა რწმენისა და კანონიერი ავტორიტეტის ერთგული. თავად ისტორიამ დაფნის გვირგვინი მოქსოვა ივან ოსიპოვიჩს - და კეთილშობილური იდეალების შეურაცხყოფას არასოდეს არავის მოუტანია ბედნიერება. მოგვითხრობენ ყმის სუსანინის მონური ("ძაღლის") ერთგულების შესახებ ბატონებისადმი. მაგრამ რა საფუძველი აქვთ სკეპტიკოსებს ასეთი სასტიკი დიაგნოზისთვის? მრავალი ჩვენების მიხედვით (მათ შორის რუსეთის უცხოელი სტუმრების ჩვენებები), მოსკოველ გლეხებს, მიუხედავად მათი მონის სტატუსისა, ჰქონდათ განვითარებული თვითშეფასების გრძნობა. ერთგულებაზე ტალახს ნუ აგდებ, ამპარტავნულად ნუ მოექცევი.

რა თქმა უნდა, სუსანინმა არ იცოდა, რომ მოსკოვში მიღებულ იქნა შეთანხმებული გადაწყვეტილება მიხაილ ფედოროვიჩის ტახტზე გამოძახების შესახებ. რაც არ უნდა ძნელი დასაჯერებელი იყოს, იმ წლებში არც რადიო იყო და არც ინტერნეტი. მაგრამ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ სიტყვამ მიაღწია ბრძენ გლეხს, რომ ეს ახალგაზრდა ბოიარი ჩვენი მომავალი ავტოკრატია. და მან იგრძნო ღვაწლის მაღალი მნიშვნელობა - გადაერჩინა ჭაბუკი, არ შეუშვა მტერი დომნინოში, სხვებისთვის ლოცვით სიცოცხლე მისცეს...
რუსული მიწა დიდებულია თავისი გმირებით. ბევრ ექსპლუატაციას გლეხური ფესვები აქვს. და სუსანინი პირველი დარჩა ხალხის მეხსიერებაში - ის იყო (იმედი მაქვს, რომ ის რჩება!) შთამომავლობის მაგალითი. ის მაინც ემსახურება სამშობლოს: სამშობლოსთვის დაღუპული გმირები არ კვდებიან. სოფელი არ დგას მართალი კაცის გარეშე - და ლეგენდების და მითების გარეშე.

სიუჟეტი feat ივან სუსანინაალბათ ყველასთვის ცნობილია. უბრალო კაცმა სიცოცხლის ფასად მიიყვანა მტრის რაზმი სოფლიდან, რომელშიც რომანოვების დინასტიის დამაარსებელი მიხაილ ფედოროვიჩი იმყოფებოდა. პატრიოტი გლეხის ეს ვერსია თაობიდან თაობას პოპულარიზაციას უწევდა სამეფო ოჯახის წარმომადგენლებს. თუმცა, არსებობს მრავალი თვალსაზრისი, რომელიც ეჭვქვეშ აყენებს ამ სცენარს.

ზოგადად მიღებული ვერსიის თანახმად, ყმა ივან სუსანინი ცხოვრობდა სოფელ დომნინოში (კოსტრომადან დაახლოებით 75 კილომეტრში). იქ, მამულში, 1613 წლის ზამთარში, ახლად არჩეული მეფე მიხეილ რომანოვი დედა-მონაზონ მართასთან ერთად იმყოფებოდა. ამის შესახებ რომ შეიტყო, ლიტვურ-პოლონური რაზმი წავიდა სოფელში, რათა რომანოვი არ ასულიყო რუსეთის ტახტზე.

დომნინოსკენ მიმავალ გზაზე პოლონელები შეხვდნენ ერისკაცი ივან სუსანინი. აიძულეს, მეფისთვის გზა ეჩვენებინა, მან კი, თავის მხრივ, რაზმი სხვა მიმართულებით წაიყვანა. ამავდროულად, მან მოახერხა თავისი სიძის ბოგდან სობინინის გაგზავნა მიხეილ რომანოვისთვის.

როდესაც პოლონელებმა გააცნობიერეს, რომ სუსანინი მათ სხვა მიმართულებით მიჰყავდა ისუპოვსკის (ჩისტოეს) ჭაობის გასწვრივ, სასტიკად აწამეს იგი და შემდეგ მთლიანად "დაჭრეს პატარა ნაჭრებად". ამ დროის განმავლობაში მეფემ თავშესაფარი იპოვა კოსტრომა იპატიევის მონასტერში.

ივან სუსანინის სიუჟეტი თაობიდან თაობას გადაეცემა. დროდადრო ახალ დეტალებს იძენდა. 1836 წელს პეტერბურგის დიდ თეატრში შედგა მიხაილ გლინკას ოპერის "ცხოვრება ცარისთვის" პრემიერა. ლიბრეტო (ტექსტი მუსიკალური ნაწარმოებისთვის) შეიცავს მოთხრობის საბოლოო ვერსიას ივან სუსანინის შესახებ, როგორც რომანოვების დინასტიის დამაარსებლის, ცარ მიხაილის მხსნელის შესახებ. მაგრამ რა მოხდა კონკრეტულად სოფელ დომნინოს მიდამოებში ოპერის პრემიერამდე 200 წლით ადრე, ზუსტად არ არის ცნობილი.

არსებობს რეალური დადასტურება იმისა, რომ ივან სუსანინი ფაქტობრივად არსებობდა მე-17 საუკუნიდან სამეფო დოკუმენტის სახით. როდესაც უბედურების დრო დასრულდა და მიხაილ რომანოვი მყარად იჯდა ტახტზე, ვიღაც ბოგდან სობინინმა შუამდგომლობა წარუდგინა სუვერენს. ამის საპასუხოდ, მიხაილ ფედოროვიჩმა მიანიჭა წესდება, რომლის თანახმად, სოფელი დომნინო გადავიდა სობინინის მფლობელობაში:

”როგორც ჩვენ, დიდი სუვერენი, ცარი და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი მიხაილ ფედოროვიჩი, შარშან ვიყავით კოსტრომაში და იმ წლებში პოლონელი და ლიტველი ხალხი მოვიდნენ კოსტრომის რაიონში და მისი სიმამრი, ბოგდაშკოვი, ივანე. სუსანინი წაიყვანეს ლიტველებმა და ის აწამეს დიდი განუზომელი ტანჯვით, მაგრამ მათ აწამეს, სადაც იმ დღეებში ვიყავით ჩვენ, დიდი ხელმწიფე, ცარი და სრულიად რუსეთის დიდი ჰერცოგი მიხაილ ფედოროვიჩი და ის, ივანე. იცოდა ჩვენს შესახებ, დიდმა სუვერენმა, სადაც ვიყავით იმ დროს, იმ პოლონელი და ლიტველი ხალხის ტანჯვისგან, რომლებიც განიცდიდნენ განუზომელ წამებას, ჩვენზე, დიდმა სუვერენმა, მან არ უთხრა იმ პოლონელ და ლიტველ ხალხს, სად ვიყავით მაშინ. დრო და პოლონელმა და ლიტველმა ხალხმა წამებით მოკლეს“.

ამას გარდა, მეფემ სოფელი სრულიად გაათავისუფლა ყოველგვარი გადასახადებისაგან და თავისუფლება მისცა:

”ჩვენ არ გვქონდა ბრძანება მათგან რაიმე გადასახადის აღება, საკვები, ურიკები, ყველა სახის სასადილო და მარცვლეული, ქალაქის ხელოსნობისთვის, ხიდების და სხვა გადასახადებისთვის... და მათი შვილები, შვილიშვილები და ყველა. გზა უძრავად“.

ზუსტი მიზეზი, რის გამოც მეფემ ასეთი წყალობა გამოიჩინა, არცერთ ოფიციალურ დოკუმენტში არ არის მითითებული.

პოლონელ ისტორიკოსებს აქვთ საკუთარი მოსაზრება ამ საკითხთან დაკავშირებით, რომლის თანახმად, 1613 წლის მარტ-აპრილში კოსტრომაში დიდებულები არ იყვნენ. ბოლოს და ბოლოს, მიხეილ რომანოვი უკვე არჩეული ცარის სტატუსში იყო, ამიტომ მის მოკვლას აზრი არ ჰქონდა, რათა კვლავ აეყვანათ პოლონელი პრეტენდენტი ტახტზე.

ისუპოვსკოეს (სუფთა ჭაობს) ასევე არ შეიძლება ეწოდოს გაუვალი; მის ყველაზე განიერ წერტილში მან მხოლოდ 5 კმ-ს მიაღწია. მტერი იმ მხარეში ვერ დაიკარგა, რადგან სოფელ დომნინოს ეკლესიის გუმბათი ყველგან მოჩანდა.

მეცნიერები კამათობენ იმაზე, თუ ვის შეეძლო მაშინ კოსტრომას ოლქის გაძარცვა. ბევრი მიდრეკილია იფიქროს, რომ შეიარაღებული რაზმი შეიძლება ყოფილიყვნენ კაზაკები, რომლებიც ჩამოვიდნენ დნეპერის, დონის, იაიკის (ურალის) ან თერეკის ნაპირებიდან. უსიამოვნებების დროს ისინი მხარს უჭერდნენ მათ, ვინც ყველაზე მეტს გადაიხდიდა (პოლონელთა ჩათვლით) და გზაში ძარცვავდნენ ყველას, ვისაც წააწყდებოდნენ. სავარაუდოდ, სწორედ მათ ჰქონდათ საშუალება, სოფლიდან წაეყვანათ ივან სუსანინი.